💭

First ten Vivosaurs for the Fossil Fighters Project I'm undertaking!

SiAmo noi 💜 💙

Siamo nell'era dei ti amo detti ogni mese ad una persona diversa, delle relazioni lampo e dei dialoghi superficiali.

Some Fossil Fighters for a MAP (Multiple Animators Project) on YouTube!  :)

Siamo from Fossil Fighters. Never a big fan of the design, too tacky for me.

human design for siamo because my heart breaks every time i listen to his song

his hair is filled with candy stars and lollipops and he is constantly melting

also on the left is my normal kirby design for like reference, right is siamo

Società defunta Ep:33 (4)

Siamo corpi che cercano distanza dalla realtà

Siamo il tempo di ieri che non accetta di essere parcheggiato

Siamo corpi con tanto tempo sulla pelle che vivere non è un opportunità ma uno scopo. (G)

-Noi nati prima non siamo ciò che pensi di vedere tu oggi...noi siamo. G. (pH.wb)

#unbicchierepienodiparole #gwords61 #artigianodelleparole #naufragodellavita #artigianodeipensieri #viandantedeipensieri #quattropassinellavita #oltre #caos #Siamo

🎨

Portrait of Rosie, to mirror my earlier one of Hunter Buckland!

Her primary Vivo is Siamo, but she also wields an impressive array of Fire-types.

🥹💥🙌👏💥❤️‍🔥

Te lo chiedevo spesso, "Dimmi cosa siamo". "Cosa siamo? Non lo so. So che siamo, conta questo". Poi cambiavi discorso senza lasciarmi risposte. E adesso che nemmeno mi saluti più, quando la gente chiede di noi non so che inventarmi. "Ma cos'eravate?". E come glielo spiego cos'eravamo?





Io siamo Latyn swana.ons Is., Koine, I am [eɣó ima/í] Ek staan ​​), letterlik 1ste persoon voornaamwoord, dit wil sê, gebruik deur die persoon (of verpersoonlikte ding) wat praat wanneer hy na homself verwys. Sowel in die taal van filosofie en sielkunde as in huidige gebruik, dui dit die menslike persoonlikheid aan, die mens in soverre hy van homself bewus is.

In die moderne filosofie word die voornaamwoord ek, gestaaf, die objek van filosofiese refleksie met Descartes wat van die ek wat dink (cogito) die "eerste en sekerste" kennis maak wat hom aan die intellek voordoen met so 'n bewys dat dit noodwendig waar is , die eerste onbetwisbare beginsel wat uit die twyfelkrisis ontstaan ​​het. Vir Descartes is hierdie ego bo alle bewussyn, maar ook res cogitans, denkende stof. Vanuit die kritiek op die Cartesiaanse substantialistiese opvatting begin die refleksie van J. Locke vir wie die Ego die eenvoudige bewussyn van die sinvolle menigte is, en van D. Hume wat dit, meer radikaal, reduseer tot 'n bondel persepsies in ewigdurende vloei. In I. Kant word die Ego, as "ek dink", 'n transendentale funksie wat die veelvoud van ruimte-tyd-intuïsie verenig en onderskei word van die Ego as 'n empiriese verskynsel, die objek van sielkunde. Vanaf die Kantiaanse opvatting het J.G. Fichte, F. Schelling en G.W.F. Hegel gaan voort tot 'n verabsolutering van die transendentale Ego, wat dus die suiwer en spontane aktiwiteit van die menslike gees word wat homself as die beginsel van bewussyn en sy verteenwoordigende inhoud plaas, deur homself as Nie-Ego gekant. Die ego, so verstaan, aanvaar die waarde van 'n eerste ongekondisioneerde beginsel van die hele filosofiese wetenskap. As reaksie op hierdie idealistiese ontwikkelings kom verskeie posisies na vore: dié van E. Husserl wat, met verwysing na die Kantiaanse dink ek, poog om, deur die metode van die epogé, die «absolute ego» of uiteindelike funksionele sentrum van enige grondwet te bereik; die eksistensialistiese, wat van die ego 'n menslike eksistensiële toestand maak wat nie verder kan gaan as die horison van empiriese subjektiwiteit nie, soos in S. Kierkegaard gebeur, of, soos M. Heidegger beweer, «die entiteit wat ek is in soverre ek in 'n wêreld is. "; laastens die radikale posisie van F. Nietzsche, vir wie die ego 'n fiksie is, die blote resultaat van die werking van heterogene kragte (begeertes en wilskragte) wat nie tot 'n enkele, identiese beginsel gereduseer kan word nie.

Dr De Beer

Dr De Beer