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Living with a Mental Disorder: When Your Loved One Has a Mental Health Disorder

Note on the text: I used Paul T Mason, M.S. and Randi Kreiger’s Stop Walking on Eggshells as published by New Harbinger in 2020. 

This piece is going to look a little different than other essays that I have written on this site. As a therapist, I found a lot of the suggestions in this book to be really useful for anyone whose loved one has a mental health disorder despite the fact that they focus pretty heavily on Borderline Personality Disorder. Overall I think this book could prove to be a great guide for a variety of people. 

The number one thing that I tell all my clients who live with someone who has a mental health disorder disorder (including substance abuse) is that “in order to get off of the emotional rollercoaster, you will have to give up the fantasy that you can or should” change that person (82-83). You have to meet the person in question where they are instead of where you would like them to be (or even where they would like themselves to be). This is a really hard step for a lot of people and it is honestly where most people mess up. They have a really hard time accepting that their loved one is “sick” which means that they have to approach this person in a particular way. So if they have Borderline Personality Disorder for example, then you as their loved one has to stop treating them as if they can emotionally regulate themselves in a normal way.

Once you can do that, then the next step becomes a lot easier: the one where you are able to identify and protect your boundaries. No matter what anyone (including the loved one in questions) says “you have a right to all of your thoughts, feelings and opinions” (79). Which is to say that you have a right to whatever boundaries in your life make the most sense to you. Which means that it is also up to you to determine what those boundaries are, and what the consequence for violating those boundaries should be (including terminating or temporarily suspending the relationship in question). Whatever those consequences are, it is important that you “never set a consequence that you can’t or won’t follow through on. And you must be consistent” (205). 

Something to remember amidst everything is that it is not your fault. Often times people with mental health issues will find ways to project their issues onto those around them (”It’s your fault that I’m doing X” or “it’s your fault that I am this way”) and it is important to remember that that isn’t true and that it is still ok, and even necessary, for you to build up healthy boundaries with that person. Having healthy boundaries is what will create a healthy relationship with that person. Now that obviously doesn’t mean that you should trivialize or invalidate what that person is going through, but there are ways to validate a person’s feelings while maintaining strong boundaries. Just look at the example they provide in this book of Sara and her mother who has Borderline Personality Disorder. In this example Sara’s mother constantly berates her on the phone and Sara to set a boundary with her mom around the fact that she wants her mom to treat her with respect. When she told her mom that she would hang up on her if she continued to treat her disrespectfully her mom got really upset. Sara then responded by saying: 

I understand mom that you disagree with my phone limits. I can see that it is upsetting you that I have feelings about the negative things you say to me when we talk on the phone. Hopefully you will realize that I still want to talk to you, but not if you’re criticizing or blaming me. I care about you and want to hear from you- I just want to be treated with respect (140). 

See how she found a way to both validate her mother’s feelings and reinforce those boundaries? It’s important to be able to do both. 

Also as a side note, it is generally not a good idea to tell that person that you suspect they have a mental disorder (or to remind them that they do). In your head, you are probably just trying to explain to the other person why they are feeling certain things an/or behaving the way that they are. But to the other person, more often then not, it just sounds dismissive and insulting. It makes them feel like they are being attacked. So while it might be a good idea for to get the help you need so that you can live with the person in question, it is generally not a good idea to share your thoughts regarding their specific mental health status. 

And, as always, there is never any shame in seeking out therapy either for yourself or your loved one. Mental health issues not only affect the person in question, but those who surround them. No one should ever be too ashamed to ask for help. 

Great week of rehearsals with Aussie legend @natalie_imbruglia and team, what a joy to play this set again and all the songs from the brilliant new album #firebird (nudge nudge pluck pluck) which is out September 24th, get involved! Oui! 🔥 #natalieimbruglia #peterinaldi #ryanfarmery #paulmason #rob65 #willdoyle #firebird #pryzmkingston #lafayette (at London, United Kingdom) https://www.instagram.com/p/CT7zPhPMhN9/?utm_medium=tumblr

A Conversation: Fashion Santa AKA Paul Mason

For others who dont know, who is Paul Mason, the man behind the beard? Paul Mason is a guy who is trying to make his way through this life journey! It has been an unusual life journey. One thing this life brings is a constant reality how we use and act in this world. I learn everyday from all aspects of life, people, nature and hardships. I am in a constant state of wonderment. I guess like a child! Talk to us about the process of how Fashion Santa came to be? How long did you hold that title until you started to see a successful business venture blossom? Fashion Santa was born out of hardship, upon the death of my Mother I went through a long-term grief process...In my grief I stopped shaving! There you have it! In 2014 I developed the character. In  2015 my idea was expanded went viral with 2-3 Billion Impressions! Unfortunately, In 2019 after a few years of legal issues I received the Trademark for Fashion Santa so I was able to go forward and sign partnerships and contracts.

When I first heard of your new business venture, you were being featured on Posters for Yorkdale. What did you think of that kind of platform? And how much did that help to get the 'Fashion Santa' moniker over? In 2014 I reached out to a number of retailers hoping that one of them would run with the idea! Yorkdale had liked the idea and took the chance with the character so I was delighted to see my vision confirmed and executed with the Holiday photo campaign. It was my vision and Yorkdale's help to push the Fashion Santa concept to the next level. It payed off, as mentioned with over 2-3 billion impressions. 

Around Christmas, and other times through out the year you like to dedicate your time towards SickKids Hospital and organizations like Hope Spring Cancer Support Centre. What about these and alike attract you to them? My Mother was very ill with many problems.... heart disease, Cancer to lung disease! I like to build relationships based on those issues but not exclusive to these causes. I would love to be involved with so many others. In regards to Sick Kids it was Yorkdale's chosen charity. I was so pleased to raise money for such an amazing institution. 

While we are talking about the holiday season, when you are not off being the real life (Fashion) Santa that you are, you are mingling at Ritz-Carlton's through-out North America. How did this partnership come to be? The question makes me laugh because in the beginning of the Fashion Santa concept it was me that reached out too many brands for partnerships. I reached out to the Ritz Carlton as an alternative holiday activation. I saw Fashion Santa like Santa should travel so the Ritz Carlton Fashion Santa Tour was a no brainer! I appreciate this relationship on so many levels.... Style, travel and philanthropy all in one tour! 

For some that don't know, you recently were not only given the blue check mark on Instagram but officially and rightfully so finally trademarked the name that is Fashion Santa. With all the past bumps in the road that lead to this, what does this mean to you? The trademark was an issue and earned with a lot of blood sweat and tears. What it means to me is that now my concept has been recognized legally to go forward with contracts and partnerships! Very happy! 

While we are on the topic of being a household name, last month a couple memes came out that further propelled that idea. Names like Kim Kardashian posting it, among others..... What was that like? And can we expect a future Kardashian X Fashion Santa collaboration?  I love you asked this question. Kim and I or her people were in conversation last season. She loved the meme and so I wanted to reach out and actually explain the concept to her. She loved the back story with my mother! I would love to collaborate! Its always nice and very satisfying to be recognized by your peers! 

As we talk opportunity, you recently were given the opportunity to walk in Paris Fashion Week for Jean Pauls collection, for someone who has been doing modelling most of your life, would it be fair to say, you would rank that as #1? What does that mean to you?  Great question, In regards to it being number one, best moment in a 33 yr career would have to be the closing of the final Jean Paul Gaultier show. I have had many amazing moments but wow! What a thrill!

Its crazy to think how much everyone can relate and love Fashion Santa (As they should), even if Christmas is once a year, with you around spreading joy day over day, Christmas is everyday. What is like to catch yourself or even be asked to be featured for Magazines like Swagger or Companies like Hyundai or be asked to par-take on Chinese televisions shows? Is it still so surreal?  This Fashion Santa character is me and my vision, so anytime a publication Brand or charity wants Fashion Santa, its so exciting! I'm blessed! Wonderment of life! 

Finally let’s play rapid fire give the answer that comes to mind first: When it is not the holiday season, what is Fashion Santa doing? Daydreaming Next Big goal to accomplish? My own brand is my ultimate goal.... I want to be the biggest Global Holiday Brand with a charitable component! What is the secret to happiness? Love yourself to carry you through the ongoing challenges life presents! Oh and never loose wonderment!

"A rich, full-bodied [margarita] sensibly priced at a dollar a jug. And for a little magic, I shall make this jug disappear." @thecriticclips #orsonwelles #mauricelemarche #moronicselfie #imanidiot #margarita #margaritaville #dumbass #donttrythisathome #paulmason #rosebudfrozenpeas (at Mesa, Arizona) https://www.instagram.com/p/CbHOf3iORS0/?utm_medium=tumblr

Paul Mason

Paul Mason moved to be the Project Lead in one of the biggest tech companies in Silicon Valley. He started Mastering the Manly Arts, a passion project that aims to help men gain the skills and confidence to establish themselves in the dating field. Mason applied the knowledge and experience he gained in the workplace and his own interpersonal skills and understanding of the opposite sex to teach men how to increase their chances of success in the dating field.

Over the next few years, Mason invested heavily in his own research and education to discover how to improve sexual health through nutrition and exercise. In 2019, Mason relaunched Mastering the Manly Arts, with a revamped concept that involves health, nutrition, psychology, and self-development to help men establish themselves and progress into healthy, attractive, and appealing individuals.

Link: https://bit.ly/2DiM3rm Website: https://sexmason.com/ Blog: https://sexceedyoursexpectations.com/ Facebook Page: https://www.facebook.com/Sex-Mason-2265324447082645/ Twitter: https://twitter.com/@PaulMas88861442 Instagram: https://www.instagram.com/masonpaulsss1/

I’m an artist of stranger things, chaos and anarchy. #vintage #orchid #paulmason #rosewine https://www.instagram.com/p/BuQHP8kAo_IAp9d8rjYZUZAmBzeFg_pxlVop400/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=11nw83bc6thc

So, I had a hacker noob emailed me, to tell me that they had my password and I had 24hrs to send them bitcoin or they would release a “video”. Of what exactly, who knows. Maybe pet videos from my computer? Anyways, a quick search and I found my old Tumblr account was the only site that still used the password they said they had. So...here we are.  Anyone still on this thing? Today I’m releasing T-Shirts for fun.  You can find the link via the “Shop” on my Website: mason comics.com.au Hope you’re all safe and well.

Beno advertising for #PaulMason 😂#ConsistencyIsKey #FlyPhotos 🛫📸

AcidHorizons: Theorie des 21. Jahrhunderts

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 Regelmäßig erleben wir (im Positiven wie im Negativen) spontane, wenn auch ungerichtete, Eruptionen des Verlangens nach Ausgleich und Veränderung (von den Gelbwesten bis zu Fridays for Future). Warum führt dies nicht zu einer Revitalisierung der gesellschaftlichen Linken? Die Antwort auf diese Frage, wenn auch  gern angeführt, ist offensichtlich nicht (Angst vor) Repression. Die Proteste finden statt. Der Hunger nach Veränderung ist da. Aber Linke profitieren nicht von dieser Entwicklung, weil sie kaum mehr Zugang zur Vorstellungskraft der Menschen finden. Woran liegt das? Das Problem liegt meiner Meinung nach dort, wo sich linke Identitäten akademisiert und verbürgerlicht haben. Der Marxismus selbst scheint nicht mehr materialistisch genug. Vielleicht war er auch immer weniger materialistisch als er sich gegeben hat. So verrennt sich Sankt Marx seit geraumer Zeit in seinem Gedankenlabyrinth, ohne zu erkennen, dass er genau das geworden ist, was er einst in Stirner und Feuerbach zu denunzieren glaubte: Die (szientistische) Heilsverkündung, Paradies und Kirche, (Gefühls-)Ware und Identität – kurz: ein spektrales Gefängnis der Entfremdung, um die Unzufriedenen daran zu hindern auf unkontrollierbare Art und Weise unzufrieden zu werden. Die Gespenster, die man nicht rufen wollte, besitzen den Kommunismus nun in all der impotenten Strahlkraft eines Evangeliums: die blumenbesetzten Ketten unserer Zeit, die nur zum Rasseln taugen. Am Ende scheint dieser Materialismus das effektivste Gewand für ein falsches Bewusstsein zu sein. Um Mark Fisher zu zitieren:

»Eventalism is the manic flipside of the general depressive tendency in boring academic Marxism – in which an ostensible Leninism/Maoism (everything will change after the revolution!) obfuscates a de facto Adornianism (nothing could ever happen, everything is bad, so we might as well keep on taking the state’s pay cheques). The whole rehabilitation of the status of philosophy itself in the past couple of decades – the reversal of the democratisiung move to theory by third-rate obscurantist „philosophy“ and curator-speak babble – is a sideshow, of course, but a symptomatic one. The sour comedy of academic philosophical Leninism and Maoism can now be seen as one of the last acts in a postmodern shadowplay – a pantomime in which we are condemned to the role of interactive audience, tweeting our responses onto the screen behind the main players, who carry on regardless.« (»democracy is joy«, K-Punk 13|07|2015, 599/600)

Das Schicksal des beseelten Materialismus zeigt auch: Statt einer weiteren exorzistischen, „politische“ Praxis, welcher (im Christentum wie im Marxismus) zu einem ritualistischem Karneval seiner selbst geworden ist, braucht es vielleicht eher ein Zeitalter der Nekromantie. Zwar ist die linke Kritik an dem Konglomerat an Strömungen, die wir unter »1968« abgeheftet haben, derzeit omnipräsent. Doch die Einsicht, dass das Scheitern der politischen Linken (Kommunismus UND Sozialdemokratie) maßgeblich mit dem Nicht-Verstehen-Wollen dieser Bewegungen zu tun hat, wird ausgeblendet. Wir müssen jetzt erst wieder lernen, den Geist einer Welt heraufzubeschwören, die frei sein könnte. Wie der Kapitalismus sich aus den Ressourcen seiner Feinde im Feudalismus (heraus-)montierte, muss sich der Postkapitalismus aus dem Territorium dieser Ökonomie konstruieren. Fisher wollte hierzu ein Buch schreiben, konnte aber nur die Einleitung und ein paar Vorlesungen vollenden, bevor er sich das Leben nahm. In seiner Abwesenheit sollten wir an der Vision einer spinozistischen, psychedelischen Vernunft festhalten und uns mit Theorien des 21. Jahrhundert beschäftigen, statt Lebenszeit an gescheiterte Visionen des 19. und 20. Jahrhunderts zu verschwenden. Es ist Zeit für ein Update. Ich möchte deswegen einige relevante Bücher vorstellen, die mir wirklich bei der Bildung eines Klassenbewusstseins und postkapitalistischen Begehrens geholfen haben.

 Andreas Reckwitz (2017): Die Gesellschaft der Singularitäten

Karl Mannheim hat nicht nur den marxistischen Ideologiebegriff radikalisiert, sondern identifizierte ein falsches Bewusstsein vor allem dort, wo die eigene Weltwollung, d. h. die eigene Welterfassung der Zeit, auf die sie sich bezieht, hinterherhinkt. Die Kritik schafft es dann weder sich durchzusetzen noch ihren Gegenstand zu verstehen. Der Marxismus und seine (leninistischen, maoistischen, usw.) Ableger beziehen ihre Legitimation aus einem Weltbild des Allgemeinen. Aber das 21. Jahrhundert ist ein Zeitalter des Besonderen und das wird sich so schnell nicht ändern. Andreas Reckwitz liefert in diesem brillanten Werk mit den Begrifflichkeiten dieser neuen sozialen Logik. Für das marxistisch geprägte falsche Bewusstsein hat diese Entwicklung zwei Konsequenzen: Erstens ist es ihnen unmöglich, das Substrat zu erkennen, auf dem der Postkapitalismus wachsen kann. Zweitens entgeht gerade den vielen Randgruppen der Linken, die im Wort eine Rückkehr in das Allgemeine herbeiklagen wollen, wie sehr sie im singularistischen Denken gefangen bleiben. Im Lesekreis, Demonstrationstourismus und bei Pranger-Spielchen auf Twitter tun sie nur mehr, ohne zu wissen, was sie tun. Es ��berrascht daher nicht, dass es vielen dieser „Radikalen“ mit ihrem affektiven Eifer nicht wie dem Rechtspopulismus gelingt, Mehrheiten gegen Ausbeutung zu mobilisieren oder diese für sich zu vereinnahmen. Gerade der Online-Marxismus, aber auch Teile des Neo-Anarchismus (nach Mark Fisher), sind nur ein weiteres Kollektiv des Singulären (und damit auch ein Markt, reif für die Erschließung durch das Besondere). Spektrale Linien, die Gitterstäbe eines transparenten Gefängnisses, sind sehr real.

 Gilles Deleuze (1992): Postscript on Societies of control

Wenn Marx eines falsch verstanden hat, dann, dass die Grundsteinlegung des Kapitalismus nicht in der Ware als nützliches Ding erfolgte, sondern in der Entdeckung der Ware als Objekt, das den (Mehr-)Bedarf an Dingen gleichzeitig multipliziert und bindet: Das Gewürz aus Frank Herberts Dune-Büchern, Adam aus Ken Levines Bioshock, – kurz: Die Droge. Nutzen ist sekundär, Abhängigkeit primär. Die Textilwirtschaft war nur das Vorspiel für die Opiumkriege. Der kapitalistische Mechanismus gründet nicht in der Mehrwert-Produktion, sondern in der »Introjektion« des Suchtdrucks, in anderen Worten: Die Manipulation des Begehrens ist ein Dreh- und Angelpunkt. In der Gesellschaft der Singularitäten wird der Vater der Kontrolle durch Anhäufung endgültig abgesetzt und durch die spektrale Nanny der Biokontrolle ersetzt, d. h. die Herrschaft der Suchtbesessenen über den Süchtigen. Die neue Macht vertraut auf die Selbstdisziplin seiner zombifizierten Subjekte, ohne sie selbst vorzuleben: Frei nach Burroughs leben wir in einem Zeitalter des Kontrollsüchtigen (vom Patriot Act zum Fitnessarmband), dem es wie dem Junkie geht nach immer mehr nach »Junk« verlangt. Während die Disziplinargesellschaft Foucaults durch die Dominanz von Räumen (Fabrik, Schule, Gefängnis) forciert wird, reguliert eine Kontrollgesellschaft Zugang (zu Abschlüssen, Erfahrungen, Körpern, – Dealer und Stoff). Kontrollsucht ist die Kehrseite dessen, was Ulrich Beck eine Risikogesellschaft nannte, ihr erster Fix. Risiko (von 0,00001% bis zu 99%) ist nicht die Katastrophe an sich, sondern die Erwartung von Katastrophen. Kontrollgesellschaften behandeln jedes Risiko (vom terroristischen Attentat bis zur Zigarette) bereits als eine Katastrophe, reagieren so auf ein Ereignis und übersetzten es in spektrale Linien des Machtgewinns. Doch dieser Aktionismus ist alles andere als effizient, wie beim realen Süchtigen verengt sich das Blickfeld auf einen Tunnel. In einer Gesellschaft, die das Risiko obsessiv auf Distanz halten will, werden kurioser Weise substanzielle Risiken, die der Unmittelbarkeit der Suchtmultiplikationslogik widersprechen, so lange wie möglich ignoriert. Corona und der Klimawandel sind hier eindringliche Beispiele.

Doch, wie Deleuze wusste, muss diese schöne neue Welt weder Anlass zur Furcht noch zur Hoffnung sein: Es geht darum, neue Waffen zu finden. Wie die Serie Mr. Robot von Sam Esmail weiß, kann in einer Kontrollgesellschaft alles, was Zutritt oder Zugriff gewährt (Türen, Biologie, Computer, soziale Beziehungen, Medien, Körper, Politik, Kultur, Emotionen), gehackt werden. Jede Tür bleibt nur so lange eine Barriere wie man sie als solche wahrnimmt. Alle Schlüssel können nachgemacht werden, weswegen die Kontrollgesellschaft (im Modus ihrer Singularitäten) auch so besessen ist von Authentizität. Umso mehr gilt: Alle stagnierenden Systeme der Authentizität in ihre fließende Künstlichkeit (aus Schloss und Schlüssel, Energiestrom und Barriere) aufzulösen, wird zu einer der mächtigsten Waffen der Subversion.

 David Graeber (2018): Bullshitjobs

Eine zentrale politische Frage für die nächsten Jahrzehnte wird das Problem der Arbeit sein und hier zeigt sich am deutlichsten, dass der Kapitalismus ein System der künstlichen Verknappung ist, das reale Knappheit erzeugt, statt auf sie nur zu reagieren. Und doch: Gerade in Deutschland macht sich derzeit ein neues Feld von Adorni(e)ten breit, die die bürgerliche Spießigkeit des 19. und 20. Jahrhunderts in ein linkes Ideal verkehrt haben. (Dass auch dieses Theater perfekt in der singulären Logik einer Ökonomie des Besonderen und der Authentizitätssucht der Biokontrolle aufgeht, scheint niemanden zu stören.) In modifizierter Form will man den Frankenstein zum Keynesianismus spielen (MMT) und das verquere Ziel der Vollbeschäftigung (Jobgarantie) beibehalten. Nur wird das nicht gelingen: Bullshitjobs von David Graeber zeigt eindringlich, wie sehr das gegenwärtige Wirtschaftssystem von sinnlosen und sozialschädlichen Tätigkeiten unterwandert ist. Der gegenwärtige Stand der Automatisierung, die gewachsenen Ansprüche einer Gesellschaft der Singularitäten und der Klimawandel straft die Verheißungen der Vollbeschäftigung Lügen. Es geht nicht, ohne noch mehr Bullshitjobs in die Welt zu setzen. Und ist das der geistigen Gesundheit aller zuträglich? Ist es nicht besser, einen Schritt weiterzugehen und (wie u. a. von Bob Black gefordert) der Erwerbsarbeit als Ideal den Todesstoß zu versetzen? Arbeit ist nur dann erfüllend, wenn sie notwendig und/oder gewollt ist. Arbeit ist nicht erstrebenswert, weil sie Beschäftigung ist.

 Mark Fisher (2009): Capitalist Realism

Während der kapitalistische Realismus als positives politisches Projekt nach der Finanzkrise 2008 aufgegeben wurde, existiert er als untoter Wahrnehmungs- und Deutungshorizont weiter. Dieses dünne Buch strahlt nach wie vor durch seine Präzision, Klarheit und Dichte, von der die Schwurbeleien des akademischen Sankt-Marx-Bürgertums nur träumen können. Wie in seinem gesamten Werk beschäftigt sich Fisher auch hier mit der Interaktion von Kultur und sozio-ökonomischen Fragen, wenn auch (noch) ohne eigene politische Vision. Die Kritik benennt jedoch auch klare Fluchtlinien, die der Kapitalismus nicht bewältigen kann: 1. die Umweltkrise, 2. die Ausbreitung und Entpolitisierung psychischer Erkrankungen und 3. die (gegen alle Versprechungen) wachsende Bürokratie im Neoliberalismus. Hier muss ein postkapitalistischer Aktivismus mit zerschmetternder Kritik den Finger in die Wunde legen, bis diese sich entzündend. Der Kapitalismus ist zu ineffizient, um unsere Zukunft gestalten zu können.

 Paul Mason (2015): Postcapitalism

Paul Mason vereint auch viele der genannten Ansätze auf dieser kleinen Liste in seinem Buch. Doch neben den interessanten Gedanken zu Kondratieff-Wellen und der Definition eines neuen historischen, im Netzwerk verorteten Subjekts (als Spiegelbild von Reckwitz‘ singularistischen neuen Mittelschicht), ist noch ein anderer Punkt entscheidend. Zu den drei Vektoren, die Fisher als unüberwindbare Probleme für den Kapitalismus definiert, kommt hier ein weiterer hinzu: Information. Informationsgüter unterscheiden sich grundsätzlich von anderen Gütern in der Warenzirkulation. Da sie unendlich reproduzierbar sind, widersprechen sie per definitionem der kapitalistischen Eigentums- und Verknappungslogik. Die Verteilung von Eigentumsrechten wird zum Basar der Kontrollsuchtbesessenen und gleichzeitig immer stärker durch Hacker:innen unterwanderbar. Die Anarchist:innen waren auch hier (wie im Anti-Work-Aktivismus) den Marxist:innen Meilen voraus, die sich in ihrem melancholischen Blackmetal-Adornismus verschanzten: F. O. S. S. (Free Open Source Software) war von Anfang an Teil des Internets. Es ist vor allem diesen Pionieren zu verdanken, dass viele Standardanwendungen und Dienste auch nach Kommerzialisierung des Internets dem Internet kostenlos zur Verfügung standen.

 Diese Liste ist nur ein Anfang und ich bin jeder Zeit für Ergänzungen offen. Auch würde es mich freuen, mich mit Leuten zu vernetzen und Menschen auszutauschen, die ebenso wie ich die Nase voll haben vom linken Historismus und etwas verändern wollen. Links zu meinen Seiten und meiner Email-Adresse in der Signatur.

 Weiterführend:

Baudrillard, Jean (1994). Simulacra and simulation. Ann Arbor: University of Michigan State press.

Beck, Ulrich (2008). Weltrisikogesellschaft. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.

Bregman, Rutger (2019). Utopien für Realisten. Aus dem Englischen von Stephan Gebauer. Hamburg: Rowohlt Taschenbuch.

Deleuze, Gilles (1992). Postscript on Societies of Control. In: October, Vol. 59 (Winter 1992).

Derrida, Jacques (2004). Marx‘ Gespenster. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.

Fisher, Mark (2021). Postcapitalist Desire: The final lectures. Edited and with an Introduction by Matt Colquhoun. London: Repeater Books.

Fisher, Mark (2018). K-Punk. The Collected and unpublished writings of Mark Fisher (2004-2016). Edited by Darren Ambrose. Foreward by Simon Reynolds. London: Repeater Books.

Fisher, Mark (2009). Capitalist Realism. Is there no Alternative? Winchester/Washington: Zero Books.

Fisher, Mark (1999/2018). Flatline Constructs: Gothic Materialism and Cybernetic Theory-Fiction. Forward by exmilitary. New York: exmilitary press.

Graeber, David (2018). Bullshitjobs. The Rise of pointless work and what we  can do about it. London: Penguin Books.

Mason, Paul (2015). Postcapitalism. A Guide to our Future. London: Penguin Books.

Reckwitz, Andreas (2017). Die Gesellschaft der Singularitäten. Berlin: Suhrkamp.

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 Poltergeist – Politik und Kultur

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TODAY from our "Birthday Vault" from the world of music; entertainment; and sports we say a very Happy Birthday to some of our favourite legendary icons: Award winning actress Pauline Collins OBE; sporting stars footballers Paul Mason and Gareth Southgate; also athlete Derek Redmond. Music legendary singers: Gary Walker of the Walker Brothers; and reggae vetrans Cocoa Tea and 'BB' Seaton We remember also birthday memories for blues master guitarist Freddie King who would have celebrated his birthday today. Wishing you all a very pleasant birthday. #paulinecollins #garethsouthgate #derekredmond #paulmason #garywalker #cocoatea #bbseaton #freddieking #actress #sports #football #athlete #singer #musician #music #entertainer #icons #legends Celebrating birthdays of legendary icons...

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