En este vídeo repasamos las claves y grandes ejemplos del movimiento literario conocido como el "absurdo".

La literatura del absurdo es un movimiento literario que surgió en el siglo XX, principalmente en la década de 1950. Este estilo se caracteriza por explorar temas relacionados con la falta de sentido, la irracionalidad y la desconexión entre el individuo y el mundo que lo rodea. Algunos de los autores más destacados de la literatura del absurdo incluyen a Samuel Beckett, Albert Camus y Franz Kafka.

En estas obras, los personajes a menudo se enfrentan a situaciones absurdas y sin sentido, y luchan por encontrar significado en un mundo aparentemente indiferente. La literatura del absurdo cuestiona las estructuras sociales, la lógica convencional y la comunicación humana, y a menudo se expresa a través del humor negro y la sátira.

Un ejemplo emblemático de la literatura del absurdo es la obra "Esperando a Godot" de Samuel Beckett, donde dos personajes pasan su tiempo esperando a alguien que nunca llega, lo que plantea cuestiones existenciales y filosóficas sobre la vida y la muerte.

En resumen, la literatura del absurdo se caracteriza por su enfoque en la falta de sentido y la irracionalidad de la existencia humana, y ha tenido un impacto significativo en la literatura y la filosofía del siglo XX.

«La corriente filosófica de la Escuela de Francfort aparece en el marco de un instituto de investigación en ciencias humanas y de elaboración de una teoría de la sociedad. La expresión «teoría crítica», que designa el método preconizado por la escuela de Francfort, subraya que el análisis teórico de la sociedad no puede limitarse a la mera comprobación y descripción pasivas. La teoría social no debe someterse al ideal positivista-objetivista ni al principio de la neutralidad axiológica de la ciencia en general ¿Por qué? Porque la teorización —el estudio y el análisis teóricos— es una actividad del pensamiento o de la razón que inspira un ideal propio, ideal que el mundo histórico concreto no realiza. La sociedad está llena de irracionalidades, de injusticias, no reinan en ella la libertad y la transparencia. Por tanto, puesto que la realidad no es racional, la razón no puede conformarse con reflejarla y el investigador en ciencia social no puede contentarse con un ideal contemplativo en donde refugiarse en una objetividad neutra, a la vez indiferente y dominante, que conserva lo real y lo perpetua sin ningún cambio.»

Gilbert Hottois: Historia de la filosofía del Renacimiento a la Posmodernidad. Ediciones Cátedra, pág. 409. Madrid, 1999

TGO

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En las cimas de la desesperación

¿Qué importancia tiene que yo me atormente, que sufra o que piense? Mi presencia en el mundo no hará más que perturbar, muy a mi pesar, algunas existencias tranquilas y turbar –más aún a mi pesar– la dulce inconsciencia de algunas otras. A pesar de que siento que mi propia tragedia es la más grave de la historia –más grave aún que la caída de imperios o cualquier derrumbamiento en el fondo de una mina–, poseo el sentimiento implícito de mi nimiedad y de mi insignificancia. Estoy persuadido de no ser nada en el universo y sin embargo siento que mi existencia es la única real. Más aún: si debiera escoger entre la existencia del mundo y la mía propia, eliminaría sin dudarlo la primera con todas sus luces y sus leyes para planear totalmente solo en la nada. A pesar de que la vida me resulta un suplicio, no puedo renunciar a ella, dado que no creo en lo absoluto de los valores por los que debería sacrificarme. Si he de ser sincero, debo decir que no sé por qué vivo, ni por qué no dejo de vivir. La clave se halla, probablemente, en la irracionalidad de la vida, la cual hace que perdure sin razón. ¿Y si sólo hubiera razones absurdas de vivir? El mundo no merece que alguien se sacrifique por una idea o una creencia. ¿Somos nosotros más felices hoy porque otros se sacrificaron por nuestro bien? Pero, ¿qué bien? Si alguien realmente se ha sacrificado para que yo sea hoy más feliz, soy en realidad aún más desgraciado que él, pues no deseo construir mi existencia sobre un cementerio.

Hay momentos en los que me siento responsable de toda la miseria de la historia, en los que no comprendo por qué algunas personas han derramado su sangre por nosotros. La ironía suprema sería darse cuenta de que ellos fueron más felices que nosotros lo somos hoy. ¡Maldita se la historia!

Nada debería interesarme ya; hasta el problema de la muerte debería parecerme ridículo; ¿el sufrimiento? –estéril y limitado; ¿el entusiasmo? –impuro; ¿la vida? –racional; ¿la dialéctica de la vida? –lógica y no demoníaca; ¿la desesperación? –menor y parcial; ¿la eternidad? –una palabra vacía; ¿la experiencia de la nada? –una ilusión; ¿la fatalidad? –una broma... Si lo pensamos seriamente, ¿para qué sirve todo ello en realidad? ¿Para qué interrogarse, para qué intentar aclarar o aceptar sombras? ¿No valdría más que yo enterrase mis lágrimas en la arena a la orilla del mar, en una soledad absoluta? El problema es que nunca he llorado, pues mis lágrimas se han transformado en pensamientos tan amargos como ellas.

El Deseo

El Deseo, ya en la Grecia antigua y en la modernidad a partir de Kant especialmente, pasó a constituir un término que aludía a las pasiones irracionales que hierven en el cuerpo -que no es algo distinto de la denominada mente-[1] y que nos arrastran a hacer lo que no queremos. Es decir, se establecía una distinción entre el querer auténtico discernible exclusivamente mediante la razón, y el deseo…

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Hola pndj 2

El título estará bien?, creo que no tengo ganas ni deseos de buscarle un nuevo nombre, quiza en mi tercera publicación, es extraña la vida o quiza sea el karma. Tienes a alguien en tu cabeza y quieres no pensar y analizas y te das cuenta que no es buena ni sana para ti, y aun asi sigues pensándola, debe ayudar también el hecho de estar más tiempo encerrado, de no tener más que amigos lejos o conocidos por redes, pero me había acostumbrado a vivir con el dolor, acostumbrarme el haberla perdido y aun asi, duele cada día como con un dolor renovado, como recién creado, como un regalo o salido recién de una tienda o almacén, "señor ya esta listo el dolor que se obsequio" no lo había pedido pero me lo gané a pulso. Daria tantas cosas por recuperarla, por retroceder el tiempo, en cambio encuentras nuevas personas y ellas hasta te hacen sentir que quieren esa atención, que les parece importarles lo que tienes para ofrecer. Pero ella, ella es a quien quiero. Contacto cero y mientras intento ese contacto, día a día a solas, cuando me oculto de todo, de todos, ya no hay sonrisas ni ocurrencias, solo tristeza a veces una tristeza que quisiera arrancar como si se pudiera arrancar algo tatuado, Dios me falta el aire para suspirar todo lo que tengo que suspirar. Odio mi irracionalidad, odio sentirme asi, odio que no se vaya pronto y presumo o tengo la seguridad de no saber cuándo acabará esto y eso me jode mas, me preocupa más. Tantas cosas que nos separan, que me une?, la idealice, la convertí en alguien mucho mejor en mi mente, todo seria en este momento más facil por lo menos al principio si esta mentira en mi mente, funcionara una semana en la realidad, por lo menos una semana y disfrutarla como nunca había disfrutado una oportunidad en mi vida. Que clase de amor de mierda es este. Aprendí la lección, ya basta corazon, aprendí la lección, Por favor deja de llenar mi vida de pena y tristeza, funciona mente, funciona lógica hazme saber que nunca ame, porque solo se ama bien, solo se ama cuando uno se ama mas a si mismo, aleja la irracionalidad, ayúdame a pensar bien. Ayúdame....

Igual yo les voy a ser sincera, que gane Milei (el ejemplo platónico de político con discurso vacío que capta votos llamando a la emocionalidad y al show) es literal consecuencia de AÑOS del mismo fenómeno en todo el espectro político.

Es una autocrítica que tenemos que hacernos los que nos consideramos más a la izquierda de... bueno... *señala todas las boletas del día de hoy*

No veo campañas que apelen a ejemplos materiales e ideas que no apelen a la emocionalidad, irracionalidad o a un ''cuco'' hace un montón. La Argentina en sí tiene una construcción muy católica de la política (la doctrina, el fanatismo y mesianismo) y desde el neoliberalismo noventoso, esta tomo una afinidad por la política como show y espectáculo. Sumale el elemento ''no se habla de política que es peligroso/es de peligrosos'' que heredamos de los 70s y la dictadura y tenés el cóctel perfecto de hoy día: una sociedad cuyos políticos dicen pero no hacen, basada no en movimientos pero en estéticas. Estética de rebelión, estética de antisistema, estética de progresismo, estética de progreso pero terminan, en la práctica, no tomando ninguna medida material acorde.

Y es una crítica a los medios, al partidismo de hoy día y a la forma en que discutimos política a diario. La mitad de mis amigas militan y se tienen que comer banda de sapos y se tienen que fumar la rosca política en nombre de ''bueno, es una decisión de arriba... mejor eso que el cuco del otro lado''. No ¿Por qué tiene que ser así?

Dos almas ardiendo hasta las cenizas, dos cuerpos cansados de derramar gotas de pasión inconmensurable, dos corazones danzando al son de la canción de sus latidos, dos mundos desconocidos uniéndose para crear una utopía, dos excusas perfectas para la muerte de un ser sin culpa ni razón, dos bombas de tiempo que al explotar deja varias víctimas a su alrededor, dos seres racionales cayendo en la irracionalidad al probar el fruto de la tentación, dos razones para una ruptura de esquemas, ilusiones y sueños. Dime cariño ¿De verdad esto es el amor?

~Goner

Tu sabor cambia mi percepción de la vida, una mezcla de irracionalidad y excitación que, debo admitir, comienza a gustarme, al menos un poco.

Welcome to my follow forever! I wanted to make one for fun, because I barely see them anymore.

Feel free to let me know if you’d like to be removed, and don’t feel pressured to interact with this. List + image ID under the cut. :) (warning, this is long)

[Image ID: A back and white banner, with text that reads from left to right: @COD’S FOLLOW FOREVER. There is a small drawing in the center, drawn by @/citruses, meant to represent the OP of the post. The drawing includes short, scruffy hair, small earrings, sunglasses and a peace sign. There is a GIF overlayed in the center, that bursts outwards into lines and small hearts. END ID]

SORRRY if I forgot anyone.

FRIENDS (aka people I actually DM regularly):

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Sei bem que o fim é o destino inevitável de todas as coisas. Não é trágico o fato de termos de carregar o peso da finitude? Do início ao fim, está dentro de nós a impressão: isso terá um fim, a cessação daquilo que é. No entanto, sei que há milagres na tragédia. O fato de sermos finitos nos transfigura em beleza, nossas ações edificam aquilo que possuímos. Sim, tudo termina. Enquanto estivermos contidos no sangue, seremos limitados. E por sermos limitados, não há outra opção a não ser viver, viver enquanto o tempo tudo consome, pois sei que o tempo escorre pela minha pele, cai no chão e respinga para longe. Ele é tirado de mim violentamente e eu não posso contê-lo, mesmo se eu quisesse. Talvez a tragédia de viver consista no fato dela se dissipar diante de nossos olhos, lentamente se tornar uma breve memória ardente. Não há tragédia maior do que viver à mercê da sua própria sombra, viver assombrado pelo espectro do que um dia a vida já foi. E eu derramarei lágrimas na esperança de frear o tempo, mesmo sabendo que é impossível. Pois afinal, não seria viver uma grande irracionalidade?

«El marxismo, se admitirá sin dificultad, no sería el marxismo sin su aspiración a ser un “conocimiento científico” del futuro, y la cuestión es la de en qué medida es posible dicho conocimiento. La predicción es, por supuesto, no sólo un componente de muchas ciencias, sino un aspecto inseparable de las acciones más triviales, aunque no podamos “conocer” el futuro del mismo modo que el pasado, pues toda predicción tiene un elemento de incertidumbre. El “futuro” es lo que sucederá a continuación o que sucederá dentro de un millón de años; la dificultad de predicción aumenta, obviamente, con la distancia y la implicación del sujeto. En las cuestiones sociales las predicciones son, como sabemos, considerablemente engañosas, incluso si se refieren al futuro inmediato y a un único facto cuantificable, como en los pronósticos demográficos. En general predecimos el futuro extrapolando las tendencias existentes, aun advirtiendo que estas extrapolaciones tienen, siempre y en todo lugar, un valor extremadamente limitado, y que ninguna curva de desarrollo en ningún campo de investigación se extiende indefinidamente de acuerdo con la misma ecuación. En cuanto a los pronósticos a escala global y sin limitación de tiempo, no son más que fantasías, ya sea buena o mala la perspectiva que ofrezcan. No existe medio racional de predecir “el futuro de la humanidad” en un largo período o de predecir la naturaleza de las “formaciones sociales” en el porvenir. La idea de que podemos hacer estas predicciones “científicamente”, y que sin ellas no podemos siquiera comprender el futuro, es la razón por la cual esta teoría es una fantasía, y también la razón por la cual es políticamente eficaz. La influencia que ha tenido el marxismo, lejos de ser el resultado o la prueba de su carácter científico, se debe casi completamente a sus elementos proféticos, fantásticos e irracionales.»

Leszek Kolakowski: Las principales corrientes del marxismo, III. Alianza Editorial, pág. 503. Madrid, 1983.

TGO

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Amor:

Te escribo hoy, colmada de júbilo, pues hoy más que nunca estás cerca de mí. El amor es así… Etéreo e infinito… No se puede sostener entre las manos porque es como bruma que envuelve al ser de una manera holística.

Cuando era una niña, mis padres me enseñaron que el amor debía observarse desde el cristal de la poesía, desde ese que trae a cada uno de los sentidos: la imagen, la voz, el tacto, el efluvio y el sabor de lo que es divino e impoluto. Poco después aprendí —gracias a las lecturas vespertinas, ya casi estrelladas— que el amor debería primero de hacerlo huésped en mi corazón para después, al abrir el pecho, otorgarlo a quien encontrara en mi andar por este camino de acción y de vida.

Al avanzar… Me fue quedando más claro que este sentimiento que deriva de una emoción de la más sublime de las alegrías, debía protegerse y alimentarse entre el resguardo de la soledad. Es ahí… en ese espacio de silencio, donde el observador —que es uno mismo— emana, se separa de la mente, deja de enjuiciar, de esperar, de guardar rencor… Entonces se eleva como un ente alado por encima de nuestra irracionalidad e inconsciencia, haciéndonos volver al centro conciente, ahí donde reside nuestro Ser Superior. El alma. Dios. El cosmos. La vida eterna.

Así me enseñaron a amar. Así me enseñó mi padre, quien fue el canal que me conectó a la bondad de la poesía… y mi madre, al oasis de la ternura.

Entonces… Te encontré. Te encontré, vida mía.

Y estamos hoy acá, presentes, el uno en la vida del otro… Tomándonos las manos, entrelazando nuestros dedos como nuestras almas en un beso… Estamos aquí, escuchando nuestros desasosiegos y nuestro alborozo. Volando entre palabras seductoras que brotan desde el sacro y se tiñen del rosa del cielo, cuando se elevan timbrando en el centro del corazón.

Así, así había soñado con un amor desde pequeña.

Honesto… Leal… Presente…

Donde no es necesario pedir nada, ni siquiera hablar… Pues para aquellos que son almas gemelas, les basta con mirarse a los ojos, saberse en gratitud y… sonreír.

—Paloma Zerimar

✨**Carta al amor**✨

19/6/23

El silencio como aptitud femenina.

Una concepción equivocada del machismo, es que busca acallar la voz de la mujer en su totalidad, lo cual es falso. Sin embargo, debido a la emocionalidad de la mujer, sus palabras suelen estar cargadas de elementos emocionales que pueden perturbar la paz del hogar. Es por eso que el Hombre, dentro de los límites legales, debe saber acallar esos pensamientos y encauzar sus inquietudes a fin que la mujer sienta que la disciplina de su hombre siempre es por su bien.

En lugar de reclamar, basta sugerir.

En lugar de gritar, basta con hablar.

Siempre con el respeto debido al hombre, la mujer puede abordar los problemas cotidianos y esperar en El, su opinión valedera y resolución racional, estando en El la capacidad de decidir si lo que dice la mujer es válido, o llevado por la irracionalidad de las emociones desbocadas.

Ese es el verdadero valor de la disciplina patriarcal.

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(debes indicar en tu primer mensaje que deseas inscribirte)

"Irracionalidad"

Y entonces entendí que seguías siendo la misma persona inmadura que no veía por haberte amado e idealizado tanto.