Bunter Vaasa #winter #winterwonderland #wintertime #city #cityphograph #cityphography #cityphoto #retrolenses #retrolens #retrophoto #retro #vintagelensphotography #vintagelens #vintage #helios44 #gelios #vasa #vasafitness #finland #finland_photolovers (at Vaasa, Finland) https://www.instagram.com/p/CnoUSqCohAp/?igshid=NGJjMDIxMWI=

PHARON IN A2

Going to pair @gelios-fan s A2 for Zak. I'm working on the other two but may not finish tonight x)

Twining with your enemy

More twitter art, had to do this on a fly, took all day pretty much cause I didn't know it's Kaelus' birthday and I love this boy 😭🥹💚 @polina_sango's MC.

Ligo sevasmo malakes.....

Ta xeria ths exoune xantres.....

«Como no sabía absolutamente nada sobre la forma de cultivar los viñedos y los árboles, al ver casualmente a un vecino que estaba cortando las zarzas que habían crecido a lo alto y a lo largo, podando los fresnos casi hasta el extremo de la copa, arrancando de las raíces de las cepas los brotes de las vides que se habían desplegado por el suelo y cortando los renuevos alargados y derechos de los árboles frutales y de los olivos, se acercó y le pregunto por qué hacia una tala tan grande de madera y ramas. El vecino le respondió: ‘Para que el campo quede desbrozado y limpio y sean mas fértiles los árboles y las vides que hay en el’. El tracio le da las gracias al vecino y se aleja contento, como si hubiera aprendido el arte de la agricultura. Aquel hombre desdichadamente ignorante coge entonces un hacha y una hoz y tala todas sus vides y sus olivos, corta las esplendidas copas de los árboles y los ubérrimos sarmientos de las parras y arranca todos los planteles y brotes, que prometían una gran producción de frutos y cosechas, junto con las zarzas y abrojos, para limpiar el campo, pagando un triste precio por su temerario aprendizaje y actuando de modo erróneo por fiarse de una imitación equivocada. De igual modo —concluyó Herodes—, esos defensores de la impasibilidad, que quieren parecer tranquilos, serenos e imperturbables, al carecer de deseos, no experimentan dolor alguno, no se irritan, no se alegran y, una vez cercenados todos los impulsos vehementes del espíritu, envejecen en la indolencia de una vida inactiva y como enervada.»

Aulo Gelio: Noches áticas, II, Libro XIX. Universidad de León, págs. 247-248.  León, 2006

TGO

@bocadosdefilosofia

@dies-irae-1

her ev isine okeyim bak bna evi mis gibi piril piril yaparim ama beni mutfaga sokmayin abi nefret ediyorum ya su bulasiktan nefret ediyorum beni bulasikla muhattap etmeyin

kimin..ne yaşayark veya nelerle mücadele ederek biyerlere geldiğini bilemiyosun..

Percy,what are you doing with the Munya while Argost and Helios are missing

Sigh not again (joking joking shitpost drawing sjjsbjsj)

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-But for real I dont think they would be concerned if Argost left for some time they know he can handle being on his own.

The two would most likely do what they usually do

Make sure the place is tidy, Argosts pets are fed, combat practice.

And since Argost isnt around barking orders they got more free time to just chill.

(They watching a scary movie ksjdjshd)

Of çok iğrenç bi gün

BARDAGIM COK GUZEL CILDIRCAM

Attack on drinkingskills on dA!

Wen the story’s prologue is an apocalypse

(Not me taking several weeks to post art fight attacks here whoop s)

sağlıksız beslenmekten gina gelxi

«Por ello, dicen que absolutamente todas las cosas que estimulan los sentidos de los hombres son των προς τι. Esta expresión significa que ninguna cosa es algo que tenga entidad por sí misma o que posea fuerza o naturaleza propias, sino que absolutamente todas las cosas están en relación con algo y que, según sea su aspecto al ser vistas, son percibidas tal y como son creadas en nuestros sentidos, su punto de llegada, no como son en sí mismas, en su origen. Ahora bien, aunque pirronios y académicos sostienen de modo similar esta idea, presentan algunas otras diferencias entre sí, pero se distinguen especialmente en que los académicos parecen aprehender la idea misma de que no es posible aprehender nada y parecen afirmar que nada se puede afirmar, mientras que los pirronios dicen que en modo alguno nada puede ser tenido por verdadero, ni siquiera la afirmación misma de que nada puede ser tenido por verdadero.»

Aulo Gelio: Noches áticas, II, Libro XI. Universidad de León, págs. 14-15.  León, 2006

TGO

@bocadosdefilosofia

@dies-irae-1

Of ben mayayi -kedis- gormeden napcam

o ne bicim ruyaydi amk