“FRAGMENTARIA" - citas ilustradas por Andrés Casciani (12/2/24)

"No es que haya que vivir, puesto que la vida nos es fatalmente dada… la vida se vive a sí misma, nos guste o no". 40 años sin Julio Cortázar

Ilustración digital, 2024 *Obra disponible: compras y consultas por mensaje privado o al mail [email protected]

Sólo les falta decir que "La democracia será de izquierdas, o no será".

Pena de país y pobre del que se quede en lo que parece cada vez más un régimen totalitario. Eso sí, un régimen con mano hábil para la propaganda y un rebaño desconcertantemente dócil.

Y luego, cuando sea demasiado tarde o el rebaño se desboque, vendrán los lloros y las preguntas de "cómo hemos podido llegar a esto".

PD: Para los que quieran salirse del rebaño, un buen punto de partida es identificar la propaganda que intentan colar:

El padre de la propaganda nazi fue Joseph Goebbels, responsable del Ministero de Educación Popular y Propaganda, creado por Adolf Hitler a su llegada al poder en 1933. Goebbels había sido el director de la tarea comunicativa del Partido Nazi y el gran arquitecto del ascenso al poder. Una vez en el Gobierno y con las manos libres para monopolizar el aparato mediático estatal, Goebbels prohibió todas las publicaciones y medios de comunicación fuera de su control, y orquestó un sistema de consignas para ser transmitido mediante un poder centralizado del, cine, la radio, el teatro, la literatura y la prensa.

Se le atribuye mucho del marketing moderno, especialmente del político, entre lo que destacan sus 11 principios:

Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.

Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.

Principio de la transposición. Cargar sobre los adversarios los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. “Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan”.

Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.

Principio de la vulgarización. Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprenzión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar.

Principio de orquestación. La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto.Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: “Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad”.

Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.

Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a través de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias.

Principio de transfusión. Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.

Principio de la silenciación. Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorece al adversarios, también contraprogamando con la ayuda de los medios de comunicación afines.

Principio de la unanimidad. Llegar a convencer a mucha gente de que piensa “como todo el mundo”, creando una falsa impresión de unanimidad.

TÍTULO: Hombre de la maza AUTOR: Donato Bramante (Donato di Pascuccio) FECHA: 1486 aproximadamente MATERIAL Y TÉCNICA: Fresco separado transportado sobre lienzo DIMENSIONES: 300x127cm INVENTARIO: 1238

La obra forma parte del famoso ciclo de Hombres de armas de Bramante, compuesto por siete figuras de mayor tamaño que el natural, en parte fragmentarias -sólo en dos de los frescos arrancados se conserva la efigie completa del "barón" armado-, mientras que una octava figura de pie fue descartada en el momento del descartadamiento porque se consideró añadido en el siglo XIX para completar la decoración. El palacio contiguo a Sant'Ambrogio, donde vivió Gaspare Ambrogio Visconti, que acogió durante mucho tiempo al propio Bramante, fue decorado por los Urbino a finales del siglo XV con ciclos de frescos que seguramente surgieron de las conversaciones eruditas y jocosas entre los dos. protagonistas. Además de una sala decorada con árboles y otras decoradas con animales, había una sala "de los barones" y un patio con figuras ilusionistas. A principios del siglo XX, los pocos fragmentos que quedaban de esta empresa fueron adquiridos por Brera, gracias a la intervención directa de Corrado Ricci: los filósofos de la corte y algunos de los maestros de armas, los "barones". No héroes, sino famosos espadachines y fuertes gigantes contemporáneos, cuyos nombres debieron estar inscritos en la decoración si las fuentes más antiguas los hubieran transmitido, como indica Giovan Paolo Lomazzo a finales del siglo XVI. Algunos de ellos están vestidos con armaduras antiguas como las que Mantegna e incluso Amadeo usaron en los mismos años y como Fra Carnevale (¿o el propio Bramante?) había pintado en Urbino. A pesar del disfraz, los gruñidos de algunos, la apariencia juvenil y bondadosa de otros poco tienen en común con los rostros que atribuiríamos a los severos césares antiguos y esto sugiere que el tema está tratado de manera conscientemente paródica. El efecto teatral producido por los Hombres de armas debió verse incrementado, por el contrario, por el complejo aparato arquitectónico ilusorio, que evocaba un suntuoso ambiente clásico marcado por el orden y revisado a través del filtro de las obras de construcción contemporáneas de Bramante. Información e imagen de la web de la Pinacoteca de Brera.

Mi comprensión es solo fragmentaria. Comprendo a los personajes, pero la novela en sí permanece en un estado de indefinición. La clave aparece a veces como por azar, en esos instantes que nadie, menos el autor, puede comprender. Instantes que, en mi caso, se dan generalmente tras un gran esfuerzo. Revelaciones que son la bendición del trabajo. Toda mi obra se ha escrito así.

- Carson McCullers

Henri Cartier-Bresson Carson McCullers 1946

Geopolítica del Cáucaso

Por Alexander Dugin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

El Cáucaso Sur es un dolor de cabeza para Rusia, al igual que el resto de relaciones con todos nuestros vecinos, exceptuando a Bielorrusia.  Únicamente Minsk es confiable, el resto es problemática. Esto es producto de una falta de estrategia clara en los últimos treinta años, pues durante todo este tiempo Rusia ha intentado asumir tres posiciones mutuamente excluyentes:

Integrarnos a la globalización dirigida por Occidente, primero bajo sus condiciones y luego, durante el gobierno de Putin, manteniendo nuestra independencia.

Reforzar nuestra soberanía tanto frente a Occidente como frente a nuestros vecinos.

Desempeñar un papel de liderazgo (imperial) en el espacio postsoviético y facilitar parcialmente, aunque de forma aleatoria, fragmentaria e incoherente, la integración eurasiática.

Nuestro país ha seguido en política exterior tres caminos diferentes que no tienen nada que ver entre sí, lo que nos llevó, con el inicio de la Operación Militar Especial, a una confrontación directa por Occidente por el control del espacio postsoviético. El problema subyace en que todavía somos incapaces de declarar abiertamente nuestros objetivos geopolíticos, aunque es necesario admitir con calma y frialdad que lucharemos hasta la completa rendición del régimen nazi de Kiev y el establecimiento de nuestro control político-militar directo (siendo este el verdadero significado de la desmilitarización y desnazificación) del antiguo territorio de Ucrania. Tal objetivo de por sí afectará nuestras relaciones con todos nuestros vecinos, pues significaría que Rusia no aceptará en sus fronteras Estados y tendencias que promuevan la rusofobia bajo ninguna circunstancia. La geopolítica ha terminado por imponerse a pesar de toda la incoherencia y desorientación en nuestra política exterior. La integridad de cualquier Estado postsoviético solo puede garantizarse en la medida en que se adopte una actitud positiva o neutral frente a Rusia, pues todo intento de ponerse del lado del bando enemigo – y geopolíticamente hablando Occidente es nuestro enemigo axiomático, cualquiera que ignore esto o es un ignorante o un agente encubierto – pondrá en peligro la integridad territorial de su país. Este proceso comenzó en la década de 1990 en Tranistria, Nagorno-Karabaj (en ese entonces Azerbaiyán era dirigido por el gobierno globalista y rusofóbico del Frente Popular), Osetia del Sur y Abjasia. En Tranistria, tal proceso está congelado hasta el día de hoy. Georgia, después de la agresión de Saakashvili, alentada por Soros y las fuerzas globalistas de Bernard-Henri Lévy, conoció la separación de facto de Osetia del Sur y Abjasia. Ahora Armenia, bajo el liderazgo de Pashinián, decidió desafiar a Rusia, mientras que Azerbaiyán prefirió tener una aproximación amistosa. El resultado ha sido la desaparición de Nagorno-Karabaj, que ha dejado de estar bajo el control armenio y ahora está bajo jurisdicción azerí. Kiev en un principio adoptó una posición multilateral, pero el separatismo en Crimea, el Donbass, Jersón y Zaporiyia terminó por imponerse. Una por una, todas estas regiones abandonaron Ucrania después de que sus gobiernos adoptaran una política rusofóbica y una guerra abierta en contra del mundo ruso. De ahora en adelante es probable que ya no vaya a existir Ucrania en absoluto.

Occidente es incapaz de garantizar la integridad territorial de ningún país eurasiático, pues todas sus promesas son fuegos fatuos. Claro, Occidente es capaz de infligirnos graves daños, incluso destruir países enteros, como Ucrania, pero no tiene el deseo de construir, proteger, preservar, crear y organizar nada en tales territorios. Esto mismo se aplica a la región del Cáucaso Sur. Si queremos la integración real del espacio eurasiático primero debemos tener un plan coherente y no únicamente medidas represivas que pueden ser más o menos eficaces. Rusia debe ser proactiva pues, como se ha demostrado en repetidas ocasiones, Occidente no cumple las promesas que hace a los países que adoptan una política rusofóbica directa en contra de Moscú. Occidente busca activamente iniciar conflictos donde no le importa que sus aliados sean desgarrados o destruidos, pues tales vicisitudes le son indiferentes. Rusia, en cambio, tiene mucho que perder, pues sin la amistad entre los pueblos adyacentes a nuestras fronteras es imposible construir algo positivo en las tierras en las que vivimos. Todos los pueblos a nuestro alrededor comparten nuestro destino histórico y las élites traidoras, sobornadas por Occidente, no dejan de actuar contrariamente a nuestros intereses. Si el objetivo de Occidente es abrir un segundo frente en el Cáucaso meridional, especialmente debido al fracaso de la contraofensiva ucraniana, entonces la tiene bastante difícil. Armenia, que hasta hace poco era un aliado ruso, ahora es dirigida por un Pashinián que esta al servicio de Occidente y que incluso estuvo dispuesto a entregar a Nagorno-Karabaj a sus enemigos sin mover un dedo para proteger a sus compatriotas. El actual liderazgo armenio a llevado a su país a la ruina mientras que Occidente colaboró en ello todo lo que pudo. De todas maneras, gente como Pashinián viene y va, pero su pueblo permanecerá. ¿Acaso los rusos aceptaremos que Armenia siga el mismo camino sangriento que siguieron Libia, Irak, Siria y Ucrania? Es totalmente improductivo quedarnos parados esperando a que los armenios despierten y se den cuenta del desastre al que los ha llevado su gobierno. Ellos no van a despertar nunca y solo se dedicarán a gritar consignas preparadas por Soros mientras queman sus pasaportes frente a las embajadas rusas. Esta es solo la demostración más evidente del incendio que se avecina en el Cáucaso.

Ahora bien, muchos temen que Turquía, la cual se considera a sí misma como la mayor beneficiaria de la victoria de Azerbaiyán en Nagorno-Karabaj, comience a llevar a cabo una política cada vez menos amistosa en contra de Rusia en el Cáucaso Sur. Tales preocupaciones son exageradas, pues Turquía esta interesada en estos momentos en reforzar y conservar su soberanía en el Mediterráneo Oriental, que era la zona controlada por el Imperio Otomano. Ankara únicamente mira hacia el Cáucaso y el mundo turco eurasiático cuando Estados Unidos y la OTAN la presionan para hacerlo. Turquía no es un antagonista directo de Rusia en el Cáucaso Meridional, pero en caso de que estalle una guerra abierta se salvará el que pueda. Como sea, es obvio que nos encontramos en una situación delicada y Occidente hace todo lo posible para abrir un segundo frente. Si este escenario se hace realidad, debemos estar preparados para reaccionar: muchas veces lo hacemos bien y los cálculos de nuestros enemigos terminan por derrumbarse o tener los efectos contrarios. Pasa muy a menudo, pero no siempre. Es por esa razón que no debemos perder tiempo y empezar a planificar estrategias coherentes y agresivas: ¿qué queremos en el Cáucaso Sur y qué estamos dispuestos a hacer para implementar nuestros planes? Esto último implica que debemos tomar una decisión sobre el espacio postsoviético: si queremos que sea un lugar amistoso y fraterno o incluso neutral, tenemos que hacer lo posible para que se cumplan nuestros objetivos, porque de lo contrario no llegaremos a nada. Ha llegado la hora de que Rusia pase a la ofensiva no solo en Ucrania o el Cáucaso Sur, sino en toda Eurasia. Para ello necesitamos pensar en un realismo ofensivo con planes, análisis y acciones sobrias que tomen en cuenta nuestros intereses.

ADIVINACIÓN EN DELFOS

La tradición oral y la literatura griega transmiten numerosas respuestas oraculares dadas por la Pitia de Delfos. Por ejemplo, es muy conocida la que cuenta Platón en Apología de Sócrates (21a), cuando Queréfano pregunta a la Pitia si existe algún hombre más sabio que Sócrates y esta contesta que no hay nadie más sabio que Sócrates. El oráculo de Delfos, cuyos orígenes se remontan a finales del s. IX a.C., se acabó convirtiendo en el oráculo más importante del mundo griego. Situado en la región de Fócida, en el centro del mundo griego, el santuario está dedicado al culto de Apolo y, precisamente, está cerca del monte Parnaso, donde la mitología griega ubica el hogar de las Musas, compañeras habituales de este dios. El elemento más importante del oráculo era la Pitia o Pitonisa, una mujer que se mantenía virgen y que era la encargada de manifestar el oráculo que recibía de la divinidad. Pero, ¿cómo se llevaba a cabo la adivinación oracular?

Las consultas al oráculo las hacían tanto las poleis como los individuos particulares, y las respuestas que se ofrecían jugaban un papel esencial en cuestiones tan relevantes como la fundación de colonias o la prestación de ayuda militar. La consulta se hacía en el adyton, la sala que sucede a la nave central de un templo griego. En el adyton del templo de Apolo se encontraban el ónfalo, que señalaba el centro del mundo, y un árbol de laurel, símbolo de este dios. Para obtener respuesta, el que preguntaba debía pagar una especie de peaje conocido como pelanos, que en un primer momento consistía en el ofrecimiento de una torta de sacrificio, de donde toma su nombre este peaje, para luego ser ya una contribución monetaria.

El proceso de consulta tenía varias partes. Primero, en un altar situado fuera del templo se ofrecía un sacrificio preliminar y luego se pasaba al interior del templo, donde se hacía otro sacrificio, depositando partes del animal en la trapeza o mesa de ofrendas situada en la entrada del adyton. Una vez realizados estos sacrificios, la persona que iba a consultar al oráculo era conducida por los intérpretes del oráculo a un espacio donde no podía ver a la Pitia, la cual, dentro del adyton, quemaba hojas de laurel y harina de cebada en el altar (hestia). Después, coronada con laurel, se sentaba en un trípode, entraba en trance y, poseída por el dios, emitía la profecía del oráculo por inspiración divina. Una vez que se expresaba el oráculo, los intérpretes (prophetai) eran los encargados de dar sentido y coherencia a las visiones fragmentarias que había anunciado la Pitia.

Así pues, el santuario de Delfos tuvo una importancia muy destacada no solo dentro del mundo griego, sino que también gozó de gran fama en reinos adyacentes como el de Lidia, en Anatolia. Heródoto (I, 53) nos cuenta que Creso, el rey de Lidia, preguntó al oráculo si podía hacer una expedición contra los persas y que la Pitia respondió que, si lo hacía, destruiría un gran imperio. Esta historia ejemplifica la ambigüedad de las respuestas oraculares dadas en Delfos y la necesidad de interpretarlas correctamente, pues las acciones de Creso sí que pusieron fin a un gran imperio, pero no al persa, sino al lidio.

¿Serías ahora capaz de responder estas preguntas? ¡Mira nuestra siguiente publicación a través de las etiquetas o mediante el link que está en los comentarios!

Bibliografía.

-Scott, M. (2017). Delphic oracle. Oxford Classical Dictionary. https://doi.org/10.1093/acrefore/9780199381135.013.2080  

LA CIVILIZACION SUDAMERICANA ANTE OPCIONES PRE-POLITICAS Y POLITICAS HISTORICAS

                   “No es el camino que es imposible, es lo imposible que es el      camino, y ellos lo anduvieron...” (Paul Evdokimov)

En anterior artículo en este blog1 considero indicadores como la polarización interna en los Estados nacionales y en la comunidad internacional, así como las mediciones de descontento social en ambos  ámbitos, como un fenómeno sintomático del malestar en la cultura de los pueblos, parafraseando a S. Freud. Considero dicho fenómeno como un manto que se extiende tanto en los países denominados desarrollados, cuanto en los emergentes. Especial atención pongo al final del escrito en la cuestión demográfica como factor que acrecienta las brechas atento tendencias en tasas de crecimiento vegetativo en un grupo de países o en otro.

En el presente análisis considero el espacio civilizacional sudamericano, sujeto a diversas tendencias fragmentarias que en su dinámica conspiran contra la cohesión de los Estados, así como aquellos factores igualmente dinamizantes que representan aspectos culturales, demográficos, económicos, geopolíticos, considerados en su escala subregional, regional e internacional. O sea, fuerzas centrífugas y centrípetas en constante puja en sociedades que no alcanzan a cristalizar institucionalmente la representación de los intereses de los diversos actores  socio-políticos en pugna de intereses  en ejercicio de su poder de presión para el logro de fines particulares, grupales, corporativos, tribales y/o nacionales  con diversa proyección hacia el complejo socio-Estatal.

La incompleta e imperfecta consumación político-institucional de una idea autóctona de Estado-nación se encuentra en la raíz de una dinámica de desarrollo estatal con resultados deficientes, lo que es una cuestión principalmente de carácter filosófico-político.  La génesis de los países de América Latina ha sido objeto de numerosos estudios, en los que el elemento común se refiere a que esta región nace en el tránsito entre dos edades históricas en las metrópolis que los descubrieron, conquistaron y colonizaron. De este modo, la imperfección propia de toda transición caracteriza los procesos políticos de entonces, así como permanece  como un rasgo que perdura. No se da la misma situación en América del Norte por motivos que se relacionan con el simple hecho de que España y Portugal representan el “antiguo orden”, mientras que las potencias colonizadoras del  norte, Inglaterra y Francia principalmente, son el “nuevo orden” que ya se manifestaba social y culturalmente en sus principales paradigmas.

A partir de tal hecho histórico, imbricado con aspectos claves pre-políticos o filosóficos y otros más directamente de carácter político-organizativos de las sociedades nacionales, la civilización sudamericana y latinoamericana en general, no da respuestas sistémicas acordes a las demandas sociales vigentes en cada momento o ciclo histórico. De esto son indicadores no sólo las fuerzas fragmentarias mencionadas en otro artículo de este blog2, sino también el escaso aprovechamiento estratégico de los recursos vitales tanto naturales como humanos que se ha hecho en esta región en el contexto de necesidades tanto domésticas, como internacionales, lo que también es considerado en escritos de este espacio de reflexión3.

Considero que la indefinición estructural-pragmática inicial propia de la génesis que tuvieron estos países explica gran parte de una dinámica existencial posterior marcada por la disrupción, la polarización, la escasa progresión y baja proyección a largo plazo de las fuerzas virtuosas que están presentes en estas culturas tan ricas en valores culturales y vibrantes de contenido vital.  Es así como el énfasis de los diversos estudios y artículos dedicados a esta región es enfocan continuamente, y con mayor ahínco desde la pandemia y el conflicto en Ucrania, sobre riesgos, problemas y debilidades de todo tipo.

De este modo y sólo para citar algunas publicaciones recientes , el Fondo Monetario Internacional (FMI) advierte que “los disturbios y la parálisis política pesarán en la economía latinoamericana4”, expresando con más detalle que la posibilidad continua de tales fenómenos disruptivos tienen el potencial de erosionar la confianza y pesar sobre la actividad económica. Otro informe con amplia difusión, de la Universidad Católica de Chile ennumera los diez principales riesgos que enfrentaría América Latina en 2023: Crimen organizado, Retroceso democrático, Gobernabilidad compleja, Nuevos estallidos de malestar social, Crisis migratoria, Inseguridad alimentaria, Polarización y noticias falsas, Pérdida de competitividad, Aumento de ataques cibernéticos, Debilitamiento de la integración regional5. Para cerrar este párrafo y como si las ideas fueran hilvanadas de modo coherente entre diversas publicaciones e instituciones de amplia difusión y reconocimiento social, The Economist en su último informe de la Unidad de Inteligencia resalta el descenso en calidad democrática por séptimo año consecutivo en esta región6.

Es más, según dicha publicación con poder formador de opinión en círculos políticos, académicos, económicos, el 45% de la población latinoamericana no residiría en una democracia, mientras que sólo un 4% habitarían en una democracia plena. En realidad,  según se observa en la infografía a continuación, escasos espacios del mundo habitarían en democracia plena, lo que coincidirían prácticamente con el mundo considerado desarollado. Ello sin especificar en ningún momento qué se entiende por democracia, sino solamente las variables que se usan en las mediciones. Entonces resulta lógico que no se mencione la alternancia política que se da en América Latina en un marco de respeto a las reglas democráticas de gobierno, ni el posible nuevo voto castigo a los oficialismos que se espera en las elecciones que tendrán lugar en gran parte de los países de esta región este año7.

Así, resultan de dudoso rigor científico los tres análisis mencionados, ya que intentan abarcar con variables y conceptos amplios y simples procesos y realidades complejas, llevando circunstancias sociales, nacionales y estatales a dicotomías arbitrarias tales como desarrollo-subdesarrollo o democracia-autoritarismo o libertad-igualdad, entre otras del tipo. Según dichas simplificaciones dos terceras partes de la población del mundo  sería subdesarrollada, sujeta a restricciones de diversa clase en el ejercicio  de sus derechos y con patrones de regímenes de gobierno autoritarios. Sin embargo, los índices de polarización y bienestar humano considerados en mi artículo anterior muestran otros patrones y modos de enfocar realidades económicas, sociales y políticas, de carácter transversal y universal que atraviesan diversos estamentos y regiones de las sociedades desarrolladas y menos desarrolladas de la comunidad internacional8, lo que relativiza todo el conjunto de atribuciones a priori en las caracterizaciones estatales.

Por otra parte, la misma publicación en un reciente artículo9, en un dudoso arte de yuxtaposición analítica, como es usual en diversos medios, se entrelazan consideraciones sobre cambio climático, transición energética, disponibilidad de minerales y fuentes de energía renovables y no renovables, sociedades inclusivas y modelos democráticos de gobierno, en un trasfondo de confrontación geopolítica global. El escrito resalta la disponibilidad  estratégica de tales recursos imprescindibles para la transición energética  global en países en vías de desarrollo, los que califica aleatoriamente como autocracias, en la dominante antítesis conceptual de tales regímenes vs democracias. El cuadro a continuación ilustra claramente dicho enfoque, aunque curiosamente ya no parece relevante si la fuente de energía es renovable o no. Es oportuno mencionar que las categorías políticas de análisis mencionadas han servido de justificación para cruzadas también globales de Occidente, liderado por los Estados Unidos, contra diversos Estados y regiones del mundo, con dudosos objetivos finales, sean económicos, estratégicos o de simple dominación.

Es más, en la siguiente infografía se hace un desagregado de los minerales considerados imprescindibles para la cruzada ambiental, con determinación de los países en cuyos territorios hay disponibilidad, lo que en seguimiento de la línea de análisis antes mencionadas, caerían bajo la categoría de autocracias o en el mejor de los casos en zonas grises o híbridas. Dicho análisis, como dije antes, coincide en su encuadre de estas realidades con la laxitud, generalización y adjudicación arbitraria de atributos politológicos que se ve en otras publicaciones de amplia difusión, aceptadas de modo inequívoco por diversos círculos de poder.  

Dejo para un futuro escrito la consideración de aspectos que se relacionan con el factor cultural que surgen al considerar cómo estas publicaciones forman opiniones de un modo casi universal y sin lugar para un debate serio sobre tales cuestiones, lo que denota paradigmas dominantes en la intelectualidad y en las élites de la comunidad internacional. Vinculado con este punto se da otro factor primordial y vital que considero podría ser disparador de nuevas tomas de conciencia y debates sobre la realidad en que se encuentra el espacio civilizacional sudamericano. Esto con el objetivo final de producir un nuevo acuerdo político que termine por definir el patrón institucional, civilizacional y cultural sobre el que fortalecer el Estado estratégico y cimentar dicha civilización, antes que la descomposición interna, intereses externos guiados por las categorías antes mencionadas, estructuras de dominación enquistadas  y “demandas globales” hagan imposible toda acción reactiva y restaurativa.

Me refiero al factor demográfico. En el contexto mundial se da la confluencia, por un lado,  de los resultados de la promoción e imposición de políticas antidemográficas  en el Sur Global, y por el otro, las consecuencias de procesos con similar orientación que corrían paralelos en los países del norte. En este último caso, se trata de aspectos culturales, resultado de patrones de organización social y económica propios del capitalismo  liberal, que han terminado produciendo declives demográficos pronunciados. Consecuentemente, en ambos espacios geográficos  y económicos los índices poblacionales finalmente muestran el resultado negativo de tales lineamientos políticos y culturales. A esto se suma el patrón de política demográfica típica de países comunistas, como el caso de China, donde además el riesgo de superpoblación estuvo siempre latente, lo que finalmente produjo decrecimiento vegetativo10.

Según se observa en la infografía a continuación, las actuales tendencias ya revelan una posible situación demográfica incierta en América Latina, mientras que los indicadores  muestran una tendencia en la que África mantendría tasas de crecimiento vegetativas sostenibles a largo plazo, al igual que los principales países del sur de Asia, India y Pakistán principalmente11. Es esta cuestión vital, el simple índice poblacional, el que considero que encierra toda la potencialidad para la proyección de una sociedad en el tiempo y en el espacio cultural y geopolítico que ocupa. Por dicho motivo lo incluyo en este análisis, en el que comencé hablando sobre las circunstancias históricas que progresivamente ubican al espacio sudamericano ante la hora de elegir el modelo socio-cultural-político a priorizar para asegurar no sólo su desarrollo armónico, sino su supervivencia  con el medio que lo rodea, lo que supone el uso y aprovechamiento de los recursos naturales que posee, que incluyen la codiciada disponibilidad de bienes claves para la seguridad alimentaria y energética regional y con posibilidad de proyección extra-regional.

Dichos recursos, junto con el poblacional, funcionan como fuerzas cohesionadoras con potencialidad para el despegue definitivo del conjunto nacional y regional. Da fe de ello el fuerte impacto que ha tenido la noticia sobre el decrecimiento demográfico chino, que ha hecho que los análisis al unísono aseguren que  dicho fenómeno debilita y pone en dudas las posibilidades de China de sobrepasar a los EEUU como potencia hegemónica global. Tales evaluaciones consideran que dicho nuevo presupuesto pone en cuestión la futura fortaleza  económica de China, lo que se suma a la brecha tecnológica, militar y cultural que aún mantendría a su favor los EEUU. O sea, que para algunos países el factor demográfico es considerado de ese modo cuando se trata de competencia entre grandes potencias. Pero en los otros casos del sur global el paradigma imperante ha sido el anti-natalista y de control demográfico, sin que tenga significación alguna  si las sociedades en cuestión desaparecen o se extinguen, siempre que queden a salvo los recursos naturales demandados por el mundo “democrático”.

Estas consideraciones y facetas de la realidad analizadas constituyen el imperativo para que nuestros países vuelvan la mirada hacia dentro y produzcan la reflexión, acuerdos y acción necesarios para resolver la ecuación de poder que, incorporando y procesando los diversos factores en su dinámica, de por resultado una positiva y estratégica  conjunción de  sus atributos de poder frente a flaquezas sistémicas, demandas insatisfecha y desafíos a futuro.

RAPA

27/02/23.

Notas bibliográficas:

1https://buenosynuevosaires.blogspot.com/2023/01/polarizacion-socio-politica-y.html

2https://buenosynuevosaires.blogspot.com/2022/07/la-debilidad-en-el-sur-global.html

3https://buenosynuevosaires.blogspot.com/2022/06/hacia-una-configuracion-de-poder-en-el.html

4“FMI: Los disturbios y la parálisis política pesarán en la economía latinoamericana”. Agencia EFE. 01/02/2023.

5FERNANDO FUENTES: “Presentan estudio que alerta de los 10 principales riesgos que enfrentará América Latina en 2023”. La Tercera-Chile.  12/01/2023.

6https://www.economist.com/graphic-detail/2023/02/01/the-worlds-most-and-least-democratic-countries-in-2022?etear=nl_today_3&utm_id=1471067

7DANIEL ZOVATTO:”Ciclo electoral de América Latina en el 2023 augura ´tiempos nublados´”. El Tiempo. Colombia, 15/01/2023.

8 Ver Nota 1.

9https://www.economist.com/finance-and-economics/2022/03/26/the-transition-to-clean-energy-will-mint-new-commodity-superpowers?etear=nl_special_3&utm_id=1501830

10https://www.infobae.com/america/economist/2022/07/16/el-mundo-esta-por-llegar-a-los-8000-millones-de-habitantes-pero-con-un-cambio-historico-en-el-podio-de-paises/

11https://www.infobae.com/america/economist/2022/07/16/el-mundo-esta-por-llegar-a-los-8000-millones-de-habitantes-pero-con-un-cambio-historico-en-el-podio-de-paises/

PRESENTACIÓN

¿Quiénes hacen posible “Sol y Gol”?

Se trata de un proyecto periodístico que nace de un grupo de jóvenes estudiantes universitarios aficionados al fútbol mendocino e inquietos por la búsqueda de información deportiva fuera del paradigma resultadista.

“Sol y Gol” es un medio periodístico iniciado en abril de 2024 que aborda el fútbol de la provincia de Mendoza y todos los protagonistas relacionados a ello de la mano de 5 estudiantes del último año de la carrera de Comunicación Social de la UNCuyo. Por medio de análisis, entrevistas y crónicas en su portal digital, buscan informar al público con contenidos dinámicos relacionados con el impacto social, económico y político de este deporte local. 

Ilustración 1: realizada por Sol y Gol

Este medio periodístico nace por la necesidad de darle voz a los deportistas locales y según sus propios valores considera que el potencial futbolístico individual es capaz de contribuir con el desarrollo socio económico de los clubes deportivos. En ese sentido, Sol y Gol cree favorable una competencia de las instituciones más conocidas con el fin de que mejoren y se destaquen por sí mismas para que puedan generar jugadores de calidad con proyección de venta a nivel nacional e internacional. Como consecuencia, también está de acuerdo en que las ganancias dependientes de las ventas de los jugadores traerían mayores oportunidades financieras para la creación de más y mejores infraestructuras que permitan un mejor desempeño laboral de las entidades deportivas y de los sujetos relacionados a ello. Además, apoya las transformaciones que surgen gracias a las competencias económicas que se logra en faz de las inversiones pertenecientes a empresas privadas.

La agenda del portal periodístico tiene una cobertura cada 15 días y a través de un formato transmedia brindan información sobre la actualidad de los deportistas mendocinos de la redonda en cuestiones más referidas a su momento actual en torno a su desempeño deportivo y cuestiones relacionadas a su crecimiento económico y social. Por otra parte, el trabajo de Sol y Gol se basa en una planificación ordenada que sigue unos lineamientos relacionados con una base ideológica, un organigrama de trabajo y unos estilos de escritura determinados. Todos se adecuan a la vista del lector mientras se toma en cuenta la seriedad del desarrollo de la labor periodística que tiene un gran impacto en los debates sociales. En la publicación titulada “Planificación y Gestión de Proyectos Periodísticos. Introducción y Fase 1: Objetivo Comunicacional” del blog “Intencionalidad Editorial”, Ernesto Espeche y Natalia F. Brite (2016) explican: “planificar, entonces, un medio de comunicación con eje en la producción periodística es encarar un proyecto político, que se inserta en un contexto social complejo e interactúa con otros actores que pueden buscar objetivos diferentes u opuestos” (Espeche, Brite, 2016).

El medio deportivo para llevar a cabo su planificación y metodología de trabajo se basó en la perspectiva de la Intencionalidad Editorial (IA). En el texto “Insuficiencias teóricas en las teorías del periodismo”, Gonzalez Daniel (2014) explica: “esto es pensar al objeto en tanto proceso periodístico y reconocer el carácter dialéctico de la praxis periodística” (Gonzalez, 2014, p.14). Es decir, hacer uso de la dialéctica como método de pensamiento para tomar decisiones y dejar de entender el mundo de forma fragmentaria para así poder pensar en la totalidad de las partes. Esto desde el periodismo y el campo de la comunicación social permite planificar y producir contenidos de forma integral desde un campo simbólico, de hacer y material para lograr coherencia y sustentabilidad a futuro.

Finalmente, Sol y Gol comparte sus redes sociales de Instagram, Facebook y X (Twitter): en todas aparece cómo @solygolmdz. Además, invita a seguir estas redes a aquellos interesados en leer información sobre fútbol mendocino.

Para controlar tu pensamiento, debes controlar tu sentimiento primero. Controlar la mente una vez controlado el sentimiento, es sublimar la energía en Substancia Pura.

La mente es sólo un instrumento para registrar las experiencias de los sentidos físicos. Su objetivo es dirigir las corrientes de energía de los sentimientos.

El desarrollo mental, intelectual, sin sentimiento de amor se vuelve frío, y forma conclusiones a partir de deducciones basadas en información fragmentaria.

La causa de toda manifestación está en el mundo mental y emocional. Pero todo actúa en los sentimientos antes de llegar al intelecto. ¡Tu sentimiento es tu barómetro!

“FRAGMENTARIA" - citas ilustradas por Andrés Casciani (19/2/24) "Las estrellas están ahí, solo debes mirarlas". 20 de febrero: 57 años de Kurt Cobain

Ilustración digital, 2024 *Obra disponible: compras y consultas por mensaje privado o al mail [email protected] http://andrescasciani.com

Yo, Christiane F. mi segunda vida (Alpha Decay) - 2018

Christiane Vera Felscherinow

Christiane F. ofrece aquí un relato cruel, a la vez que humano, sobre el descenso a los infiernos de la heroína.

Sinopsis

En 1978, cuando sólo tenía quince años, Christiane F. saltó a la fama como la primera celebridad toxicómana de Alemania. Se había vuelto adicta a la heroína unos meses antes, tras esnifar su primera raya durante un concierto de David Bowie, y a este primer contacto con los opiáceos le siguieron tristes episodios de dependencia, prostitución, exclusión social y agujas compartidas. A partir de ese momento, la vida de Christiane F. se ha conocido sólo de manera fragmentaria gracias al seguimiento de la prensa sensacionalista, que ha dado morbosa cuenta de sus recaídas en el caballo.

Yo, Christiane F. Mi segunda vida es la continuación del relato.

TÍTULO: Hombre con la gran espada AUTOR: Donato Bramante (Donato di Pascuccio) FECHA: 1486 aproximadamente MATERIAL Y TÉCNICA: Fresco separado transportado sobre lienzo DIMENSIONES: 285x127 cm INVENTARIO: 1239 La obra forma parte del famoso ciclo de Hombres de armas de Bramante, compuesto por siete figuras gigantescas, en parte fragmentarias (sólo en dos de los frescos rotos se conserva la efigie completa del "barón" armado), mientras que una octava figura de pie Fue descartada en el momento del desprendimiento porque se consideró añadido en el siglo XIX para completar la decoración.

El palacio contiguo a Sant'Ambrogio, donde vivió Gaspare Ambrogio Visconti, que acogió durante mucho tiempo al propio Bramante, fue decorado por los Urbino a finales del siglo XV con ciclos de frescos que seguramente surgieron de las conversaciones eruditas y jocosas entre los dos. protagonistas. Además de una sala decorada con árboles y otras decoradas con animales, había una sala "de los barones" y un patio con figuras ilusionistas. A principios del siglo XX, los pocos fragmentos que quedaban de esta empresa fueron adquiridos por Brera, gracias a la intervención directa de Corrado Ricci: los filósofos de la corte y algunos de los maestros de armas, los "barones". No héroes, sino espadachines famosos y fuertes gigantes contemporáneos, cuyos nombres debieron estar inscritos en la decoración si las fuentes más antiguas, como Giovan Paolo Lomazzo, que escribió a finales del siglo XVI, nos los transmiten. Algunos de ellos están vestidos con armaduras antiguas como las que Mantegna e incluso Amadeo usaron en los mismos años y como Fra Carnevale (¿o el propio Bramante?) había pintado en Urbino. A pesar del disfraz, los gruñidos de algunos, la apariencia juvenil y bondadosa de otros poco tienen en común con los rostros que atribuiríamos a los severos césares antiguos y esto sugiere que el tema está tratado de manera conscientemente paródica. El efecto teatral producido por los Hombres de armas debió verse incrementado, por el contrario, por el complejo aparato arquitectónico ilusorio, que evocaba un suntuoso ambiente clásico marcado por el orden y revisado a través del filtro de las obras de construcción contemporáneas de Bramante.

Información e imagen de la Pinacoteca de Brera.

A día de hoy, los Misterios Eleusinos siguen constituyendo un tema basado en fuentes de información fragmentarias, dando pie a una gran controversia entre historiadores que trabajan basándose en complejas suposiciones

madre, yo arrastro tus cenizas

y los cadáveres

soy fragmentaria,

la hija de la esperanza

soy la rectificación

y la nota al pie de página

madre, me has ahogado en el mar

y aprendí a improvisar

aprendí a morir

aprendí a romper mis talones

¿qué hago con las cenizas?

¿qué hago con lo anterior?

¿qué hago con el impulso y la espera?

y la gente que dice que nada tiene valor

y quienes se ríen con la televisión nacional

y las mujeres malditas

que una por una esperan en cola

para tener mi cuerpo

por unos momentos y llorar con lágrimas secas

tocar con tacto nulo

volverse piedra.

madre, ¿ y ahora?

¿y los hilos con los que me estrangulas?

¿y las mujeres que mueren cuando nazco?

madre, yo soy la vida después de la muerte

y la muerte después de la vida

y el espantoso intermedio

nacido de un útero magullado.

soy las ramas del árbol

y la estrella que lo corona

las flores y sus frutos

junto al relámpago que lo cortó.

soy la camelia después de la muerte.

madre,

supongo que es el fin.

supongo que me necesitas más que yo a ti.

Cartografía y toponimia del viaje entre Rancagua y Pichilemu 2023 Pasta de agua y tierras recolectadas de Rancagua, Palmilla, San Fernando, Santa Cruz, Nancagua, Peralillo, Marchihue y Pichilemu sobre papel. 300x50x3 cm.

Se desarrolla a partir de un proceso meticuloso y profundo, que abarca la investigación detallada de la toponimia en las comunas que se extienden entre Rancagua y Pichilemu, incluyendo estas dos últimas. Este proceso se convierte en el cimiento sobre el cual se erige una exploración que entrelaza tierra, símbolos y elementos encontrados en una derivación por dichas comunas. La creación de la obra se inicia con una pesquisa en la que se emprende un viaje físico y conceptual a través de las áreas en cuestión. El artista busca tierras de sitios eriazos y elementos que, de algún modo, se conecten con el estudio de los orígenes y significados de los nombres de estas comunas: Rancagua, San Fernando, Nancagua, Santa Cruz, Palmilla, Peralillo, Marchihue y Pichilemu. El proceso culmina en la elaboración de estampas, en las que los significados toponímicos de los elementos descubiertos quedan plasmados a través de pinturas de pastas creadas con las tierras recolectadas, impregnando el papel con la esencia del territorio. La obra está montada con ocho papeles dispuestos en orden y sucesión geográfica, y cada papel representa una comuna específica entre Rancagua y Pichilemu. La temática de la obra se enriquece con la exploración de conceptos como el mapeo, la deriva y la toponimia en la sexta región. Este territorio se caracteriza por su arraigo histórico, su relevancia en la naturaleza y su dedicación a la labor agrícola y ganadera. A través de los toponímicos, se vislumbra la esencia fragmentaria de cada región y se aprecia la sabiduría implícita en los nombres, que conecta la botánica, la toponimia y la sociología. La obra se sumerge en el juego de la legibilidad mediante la creación de léxicos privados. La relación entre la palabra hablada y su representación gráfica, materializada en tipografías personales y exclusivas del autor, se convierte en un elemento crucial. La ambigüedad y la confusión emergen como hilos conductores en la obra, capturando la arbitrariedad y la evolución de los nombres de lugares frente al avance urbano y los cambios en la naturaleza circundante. En esencia, esta obra fusiona precariedad material y exploración conceptual, manifestándose en dos vertientes: la legibilidad a través de la tipografía y la expresión de una derivación a lo largo de la región de O'Higgins. Las creaciones emergen como testimonios frágiles, capturando tanto la fugacidad del paisaje natural como el proceso mismo de descubrimiento y encuentro. En este contexto, la obra no solo reflexiona sobre la toponimia, sino que también se erige como un testimonio sincero a la tierra y su historia, revelando una conexión arraigada que trasciende el paso del tiempo y las transformaciones urbanas.

Nubiola, como una granada, poemario de Margarita García Alonso #libros Por Eduardo Quincoso "Ya lo leí. Es una poesía fragmentaria y caleidoscópica, que como como una granada - también la fruta - estalla por dentro y vas mirando tus huesitos, órganos, sangre y sentidos asperjándolo todo a tu alrededor. Logró emocionarme; algo que no es muy frecuente en las lecturas de hoy. Todo lo que me toca, influye en mi vida. Gracias!"

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