Una porción del pastel

Las cosas no van bien. El poder adquisitivo cae en picado, el nivel de vida baja, los médicos están cada vez menos disponibles, los medicamentos se reembolsan cada vez menos, etcétera.

Está claro que hay competencia por el acceso a los recursos. Si se faltan los cereales, subirán los precios. Podría haber cortes de electricidad. Las familias se pelean por el agua, que los agricultores quieren utilizar en megacuencas. Hay demasiados trabajadores para el mercado laboral. Hay demasiados enfermos para el sistema sanitario. Las arcas del Estado están vacías. La tensión se crea por el hecho de que somos demasiados en un pequeño trozo del pastel. La escasez no genera bondad, sino el sálvese quien pueda. Todo es para mí. Todo el mundo defiende su pequeño trozo del pastel. Por ejemplo, a menudo muere gente durante las distribuciones de alimentos.

Bousculade au Maroc lors d’une distribution d’aide: au moins 15 morts – Le Point: https://www.lepoint.fr/monde/bousculade-au-maroc-lors-d-une-distribution-d-aide-au-moins-15-morts-19-11-2017-2173561_24.php#11

Nigeria : 4 morts dans une bousculade lors d’une distribution d’aide par un groupe d’aide local – AA: https://www.aa.com.tr/fr/afrique/nigeria-4-morts-dans-une-bousculade-lors-dune-distribution-daide-par-un-groupe-daide-local/3173778

Durante cincuenta años, nos han acostumbrado a una narrativa neoliberal que se ha endurecido desde la década de 2000: los que más derecho tienen al pastel son los que madrugan, los de arriba. La extrema derecha, en cambio, afirma que los que más merecen un trozo del pastel son los racialmente puros. Prometen a los olvidados por la República que serán los primeros. Apelan al egoísmo de la gente. Ganan elecciones en Europa y apoyan a Putin, que los financia. Esto debilita a Occidente. En lugar de provocar la envidia de la gente, la horrorizan: aceptan la discriminación y la esclavitud. En Rusia, los blancos ricos viven bien porque explotan a las minorías en su propio interés. Los oligarcas se engordan y disfrutan del trozo más grande del pastel. Las migajas las dejan para que los demás se peleen por ellas. La parte que se da a los oligarcas no hace más que crecer y la gente se vuelve cada vez más racista. El 1% de la población posee la mitad de la riqueza mundial. El sálvese quien pueda es perjudicial para el conjunto. La solidaridad es lo que vale.

1 % de la population possède près de la moitié de la fortune mondiale – Observatoire des inégalités: https://inegalites.fr/La-repartition-du-patrimoine-dans-le-monde

Depuis 2020, les 1 % les plus riches ont capté près de deux fois plus de richesses que le reste de l’humanité – Oxfam International: https://www.oxfam.org/fr/communiques-presse/depuis-2020-les-1-les-plus-riches-ont-capte-pres-de-deux-fois-plus-de-richesses

Esta es la ley de los más ricos: reducen el trozo del pastel que se reparten las personas con ingresos medios, y se llevan el resto del pastel. Si la riqueza se distribuyera equitativamente, todo el mundo sería más rico. Habría más servicios públicos: trenes, hospitales, escuelas, etc. En los años 90, en Occidente, había más tarta para todos y la gente era más solidaria. Había menos extrema derecha. La gente se comporta de manera diferente según el tamaño de su fortuna. Los más ricos pueden especular. Por ejemplo, bloquean el trigo para hacer subir los precios.

La loi du plus riche – Oxfam: https://www.oxfam.org/en/research/la-loi-du-plusriche

Hay que cobrar impuestos a los más ricos para combatir las desigualdades.

Un siècle d’inégalités de revenus : les super-riches regagnent le terrain perdu: – Observatoire des inégalités: https://inegalites.fr/Un-siecle-d-inegalites-de-revenus-les-super-riches-regagnent-le-terrain-perdu

Il faut prendre l’argent où il se trouve : chez les plus riches – CGT: https://www.cgt.fr/actualites/france/fiscalite/il-faut-prendre-largent-ou-il-se-trouve-chez-les-plus-riches

Les riches gagnent quand les pauvres se battent entre eux– Le blog de Bernard Gensane: http://bernard-gensane.over-blog.com/2015/12/les-riches-gagnent-quand-les-pauvres-se-battent-entre-eux.html

La crise économique favorise le racisme, s’alarme le Conseil de l’Europe – Le point: https://www.lepoint.fr/societe/la-crise-economique-favorise-le-racisme-s-alarme-le-conseil-de-l-europe-03-05-2012-1457787_23.php

Economic scarcity alters the perception of race – PNAS: https://www.pnas.org/doi/abs/10.1073/pnas.1404448111

They really have us fighting each other over crumbs while they sneak off with the entire cake.

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A slice of the cake: https://www.aurianneor.org/a-slice-of-the-cake/

La part du gâteau: https://www.aurianneor.org/la-part-du-gateau/

Heaven For Everyone – Queen: https://www.aurianneor.org/heaven-for-everyone-queen-this-could-be-heaven/

Mi valor no es ni comercial ni racial: https://www.aurianneor.org/mi-valor-no-es-ni-comercial-ni-racial/

Rob the poor to feed the rich: https://www.aurianneor.org/rob-the-poor-to-feed-the-rich/

Immigration: https://www.aurianneor.org/immigration/

Solidarité Hélvétique: https://www.aurianneor.org/solidarite-helvetique-democratie-semi-directe/

“The world has enough for everyone’s need, but not enough for everyone’s greed”: https://www.aurianneor.org/the-world-has-enough-for-everyones-need-but-not/

Limiter la richesse individuelle: https://www.aurianneor.org/limiter-la-richesse-individuelle/

Les humiliés de la République: https://www.aurianneor.org/les-humilies-de-la-republique/

Cuba Pré-Revolução: Desigualdades, Economia e Vida Cotidiana Antes da Transformação

Cuba Pré-Revolução: Desigualdades, Economia e Vida Cotidiana Antes da Transformação A Cuba pré-revolução, sob o regime de Fulgencio Batista, era marcada por profundas desigualdades sociais, uma economia desequilibrada e uma população que vivia sob condições diversas. Neste artigo, exploraremos o panorama de Cuba antes da revolução, destacando os aspectos econômicos, as disparidades sociais e a…

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Representação política e ideológica nas Democracias Liberais. A questão das desigualdades: política e económica.

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Nota a la desigualdad

Este mundo es un desastre, el ser humano lo volvió en un desastre. Ver a jóvenes sin disfrutar de sus méritos, viviendo solo de lo que a otro le interesa de el, una pequeña retribución, y una gran deuda consigo mismo.

Rompe el ver cómo hay personas esclavizadas, cargando como mulas, porque la sociedad capitaliza los errores en el individuo, la sociedad busca culpables de hechos que se vuelven en una bola de nieve.

El triste hecho de ver gente en internet siendo solo carne de un mostrador donde hay otros millones de productos iguales a ellos. Sintiendo un "¿Qué?" sin sentido.

Uno; llorando volviéndose frágil, perdiendo sus objetivos de vista, resentido con el mundo, fumando uno; dos, tres... n cigarrillos creyendo que esto te mejorará, que calmará a la mente, al corazón y a la pobre y encorvada espalda.

Claro que mis fracasos son solo míos, o eso siempre me hicieron sentir. Claro que hay soluciones, pero no hay nadie que te quiera ayudar, aún sabiendo que puede, porque estamos siempre pensando que nos van a defraudar, que nos están depredando. Obvio, así nos enseñaron.

Nos quisieron enseñar que el que quiere puede, pero no te enseñaron que el camino de quién forjó esa oración iba en una pista recta, plana y a modo, nunca sufrió, nunca bajó más allá de lo que los méritos de sus antecesores permitieron.

Ojalá alguien lea esto, y si le sirve, te recuerdo que no estás sólo, y que nos podemos apoyar.

Los efectos de las desigualdades en la sociedad.

PERPLEXITY Some sources suggest that inequality can exacerbate social divisions and slow down economic and social progress 1. The COVID-19 pandemic has highlighted the tremendous inequality in many regions, including Latin America, and has contributed to worsening the problem23. Inequality is almost a hallmark of Latin America, affecting not only poor families but also the middle class, who…

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A elite mundial exerce seu poder sobre a massa por meio do medo e da manipulação dos semelhantes ignorantes, que são facilmente subjugados por suas estratégias de controle e opressão, que visam manter a ordem social e econômica em seus próprios termos, enquanto perpetuam desigualdades e injustiças em todo o mundo. #elite #controle #massa #medo #manipulação #opressão #semelhantes #ignorantes #estratégias #desigualdades #injustiças #ordem #social #econômica #perpetuação #nom (em Brasil (País)) https://www.instagram.com/p/CpVgLn0rkaW/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Las desigualdades de género obstaculizan los esfuerzos mundiales para acabar con el sida

Las desigualdades de género obstaculizan los esfuerzos mundiales para acabar con el sida

El estudio muestra cómo desigualdades de género y normas de género nocivas están bloqueando el final de la pandemia del SIDA, con el aumento de nuevas infecciones y muertes continuas en muchas partes del planeta. El año pasado, 650 000 personas murieron de SIDA y 1,5 millones adquirieron el VIH, el virus que causa la enfermedad. El camino de salida “El mundo no podrá derrotar al sida mientras…

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Los hombres, parece decir Mme. du Châtelet, disponen a su favor de las condiciones necesarias para el éxito. Pero no siempre puede ser así en la vida de una mujer. Lo dirá ella misma en otro momento de la carta a Maupertuis a la que venimos aludiendo:

Entiendo poco de esas materias, y la vida es tan corta y tan llena de deberes y de detalles inútiles cuando se tiene una familia, que no logro salir de mi limitado plan de estudio para leer los libros nuevos.

Mme. du Châtelet A Maupertuis, 24 de agosto, 1738

«Es cierto por tanto que la piedad es un sentimiento natural que, moderando en cada individuo la actividad de amor de sí mismo, concurre a la conservación mutua de toda la especie. Es ella la que, sin reflexión, nos lleva en socorro de aquellos a quienes vemos sufrir; es ella la que, en el estado de naturaleza, hace de leyes, de costumbres y de virtud, con la ventaja de que nadie se siente tentado a desobedecer a su dulce voz: es ella la que hará desistir a todo salvaje robusto a quitar a un débil niño, o a un viejo inválido, su subsistencia adquirida con esfuerzo, si él mismo espera poder encontrar la suya en otra parte; es ella la que, en lugar de esta máxima sublime de justicia razonada, haz con otro lo que quieras que hagan contigo, inspira a todos los hombres esta otra máxima de bondad natural mucho menos perfecta, pero más útil quizá que la precedente: Haz tu bien con el menor mal posible para otro.»

Jean-Jacques Rousseau: «Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres», en Discurso sobre las ciencias y las artes / Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. Alianza Editorial, págs. 150-151. Madrid, 2012.

TGO

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La vivienda

¿Por qué es tan caro comprar o alquilar una vivienda? ¿Por qué se obliga a la gente a pagar cuando “el derecho a la vivienda es un derecho humano”? Con medios económicos limitados, es difícil encontrar una vivienda asequible y de buena calidad. (https://www.humanrights.ch/fr/nouvelles/droit-humain-logement)

En las ciudades, los precios se han disparado. Se han vuelto inaccesibles para una parte de la población. Y el campo se está vaciando porque ya no hay servicios públicos ni medios de subsistencia (no hay empleo). (Mapa de precios medios por m² por municipio para la venta de casas y pisos en 2020: https://www.data.gouv.fr/fr/reuses/carte-des-prix-moyens-au-m2-par-commune-des-ventes-de-maisons-et-dappartements-en-2020/) Sin embargo, los propietarios y los vendedores no producen riqueza. La recogen de otros. Los empresarios tienen que aumentar los salarios para hacer frente a los costes de la vivienda. Los empleados tienen que recortar otros gastos para pagar las facturas, a pesar de que son ellos quienes producen la riqueza. El número de comidas servidas en los “restos du coeur” se dispara, al igual que la demanda de viviendas sociales.

La respuesta del gobierno es pagar cada vez más para construir viviendas, y todos los gobiernos del mundo desfiscalizan la producción de viviendas para pedir a los propietarios que construyan más. Estos propietarios son los que menos impuestos pagan. La propiedad es la gallina de los huevos de oro para los propietarios y una sangría financiera para el resto de nosotros, que pagamos dos veces. Además, como la gente se ve obligada a vivir cada vez más lejos de su lugar de trabajo, esto genera cansancio y polución, así como costes adicionales debido a los precios de la gasolina. Y a cambio, la gente vive en viviendas en mal estado, demasiado pequeñas y construidas con cemento sin insonorización. Estos edificios se deterioran rápidamente y contaminan. No se construyen para el bienestar de las personas, sino para maximizar los beneficios.

Como ocurre con la industria alimentaria, hay que dejar de subvencionar a los residentes locales para que luego paguen las ayudas directamente a los propietarios. ¡Eso es como dar dinero público a los propietarios! Hay que controlar los precios para acoger a la gente. En los años 70, en Occidente, la gente pagaba su vivienda en 10 años. Además, hay que restablecer unos servicios públicos eficaces en todo el territorio: carreteras, hospitales, policía, piscinas, escuelas, etcétera. Por último, debe haber agricultores en el campo. Antes de la Segunda Guerra Mundial, el 40% de la población trabajaba en las granjas. Tenemos que dejar de utilizar máquinas y productos químicos para compensar la mano de obra que podría emplearse en el campo. Necesitamos precios justos para los agricultores que utilizan la permacultura orgánica. En todos los países industrializados, los agricultores utilizan mano de obra inmigrante ilegal en condiciones muy precarias para sobrevivir.

Necesitamos una renta básica universal. Hoy en día, sin trabajo no hay sustento ni dignidad. Tenemos normativas que crean “Trabajos de mierda”, como dice David Graeber (https://es.wikipedia.org/wiki/Trabajos_de_mierda). Asi, la gente se ve obligada a vivir en la ciudad. En cambio, necesitamos gente en el campo para crear alimentos sanos, que también es un derecho humano. (https://www.humanrights.ch/fr/pfi/fondamentaux/en-bref/couverture-minimum-vital/droit-a-lalimentation/) En tiempos de guerra, cuando los hombres eran soldados, el país funcionaba gracias al trabajo de las mujeres y los ancianos. Con la robotización, la mano de obra es aún menos necesaria. (Elogio de la ociosidad – Bertrand Russell: https://fr.wikipedia.org/wiki/Éloge_de_l%27oisiveté). Hay que redistribuir la riqueza en lugar de concentrarla en manos de los más ricos.

Necesitamos una renta básica universal. Hoy en día, sin trabajo no hay sustento ni dignidad. Tenemos normativas que crean “Trabajos de mierda”, como dice David Graeber (https://es.wikipedia.org/wiki/Trabajos_de_mierda). Asi, la gente se ve obligada a vivir en la ciudad. En cambio, necesitamos gente en el campo para crear alimentos sanos, que también es un derecho humano. (https://www.fao.org/3/a1601s/a1601s.pdf) En tiempos de guerra, cuando los hombres eran soldados, el país funcionaba gracias al trabajo de las mujeres y los ancianos. Con la robotización, la mano de obra es aún menos necesaria. (Elogio de la ociosidad – Bertrand Russell: https://es.wikipedia.org/wiki/Elogio_de_la_ociosidad_y_otros_ensayos). Hay que redistribuir la riqueza en lugar de concentrarla en manos de los más ricos.

Le combat d’une lanceuse d’alerte contre les dérives de la défiscalisation locative – Le Monde: https://www.lemonde.fr/police-justice/article/2019/02/12/le-combat-d-une-lanceuse-d-alerte-contre-les-derives-de-la-defiscalisation-locative_5422456_1653578.html

Crise du logement – Le Devoir: https://www.ledevoir.com/crise-du-logement

POINT DE VUE. « L’avenir des villes dépend de plus en plus de l’avenir des campagnes »– Ouest France: https://www.ouest-france.fr/reflexion/point-de-vue/point-de-vue-lavenir-des-villes-depend-de-plus-en-plus-de-lavenir-des-campagnes-5f7cff50-7d93-11ee-9e40-5131acac1bc0

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Le logement: https://www.aurianneor.org/le-logement/

Housing: https://www.aurianneor.org/housing/

L’écolo confort, un mode de vie: https://www.aurianneor.org/lecolo-confort-un-mode-de-vie-comment-utiliser/

4-day workweek: https://www.aurianneor.org/4-day-workweek-2/

Le revenu de base, c’est possible: https://www.aurianneor.org/le-revenu-de-base-cest-possible-the-instrument/

“I once calculated that I did about( ...)”.: https://www.aurianneor.org/i-once-calculated-that-i-did-about-one-thousand/

Le goût et la santé: https://www.aurianneor.org/le-gout-et-la-sante-savoir-lire-les-etiquettes/

Commerce équitable et bio: https://www.aurianneor.org/commerce-equitable-et-bio/

Stop au tout-béton: https://www.aurianneor.org/stop-au-tout-beton/

J’ai déménagé: https://www.aurianneor.org/jai-demenage/

L’écoterrorisme: https://www.aurianneor.org/lecoterrorisme/

Les humiliés de la République: https://www.aurianneor.org/les-humilies-de-la-republique/

Comment regagner la confiance?: https://www.aurianneor.org/comment-regagner-la-confiance/

Liberté et vivre ensemble: https://www.aurianneor.org/liberte-et-vivre-ensemble/

Limiter la richesse individuelle: https://www.aurianneor.org/limiter-la-richesse-individuelle/

Les intermédiaires: https://www.aurianneor.org/les-intermediaires/

Le bio de masse est une impasse: https://www.aurianneor.org/le-bio-de-masse-est-une-impasse/

Isolation phonique: https://www.aurianneor.org/isolation-phonique-le-silence-est-dor-et-comme/

Rob the poor to feed the rich: https://www.aurianneor.org/rob-the-poor-to-feed-the-rich/

Lo siento , si herí tus sentimientos , pero nunca nos correspondíamos tú querías vivir en un sol , pero yo todavía vivo en la luna.

Tus ya amamas mis mañas y yo odiaba tu ser .

Tu veías un futuro y yo quería un futuro sin ti .

Nunca fuimos para allá el otro y aún asi lo intentabas .

Lo siento por no corresponder.

Att:Luwei-wei0573.(Propia autoría)

Milei es un peligro

El falso liberal, el loco que gobierna Argentina, es un peligro para la libertad de la mayoría, para la democracia y para la sociedad de su país.

Es un peligro para la Libertad porque no es liberal. No es liberal porque no le importa la libertad de todos/la mayoría sino la libertad de los empresarios grandes y de los más ricos. Hasta que se entienda: liberal, neoliberal y libertarian no son lo mismo.

Es un peligro para la democracia porque no es demócrata. No le importa la libertad política de la ciudadanía sino que le den los votos ciudadanos suficientes para llegar y mantenerse en el poder. No le importa la división de poderes (también por eso no es liberal) sino que el Congreso le dé los votos legislativos suficientes. Si no lo obedece el Congreso, que el Congreso desaparezca… (Lo que le molesta a López Obrador, lo que quisiera López Obrador). Es autoritario y populista.

Véanse su “protocolo antipiquetes”, contra la protesta, su “megadecreto”, intentando saltar al Congreso, y su más reciente propuesta de “ley ómnibus”, con la que pretende obtener poderes presidenciales especiales, “de emergencia”, sin control, autorenovables. Es un político libertarian sólo en parte. La utopía libertarian sólo en parte para lo económico, la otra parte con lo neoliberal, y para lo político la tradición del autoritarismo estatal de derechista.

Es un peligro para la sociedad argentina porque es antisocial y no sólo anticomunista. No le importa lo que necesita la mayoría, no le importa lo que sufran las personas (individuos!) que la integran. Es evidente! Su programa de “ajuste” lo muestra y lo demuestra. Quiere que las grandes empresas puedan hacer lo que quieran y que la mayoría de la gente pague los costos.

Si me repito no me importa, está justificado: la farsa autoritaria de Milei, la farsa liberal de Milei, es lo que celebraron Leo Zuckerman, Pablo Hiriart y Sergio Sarmiento, por deseo y gusto o por falta de talento y atención. Apoyaron/apoyan a Milei y lo de Milei es apoyo selectivo a la libertad económica -sólo a la libertad empresarial-, la acción ideologizada de un loco -ideologización que tanto critican porque supuestamente caracteriza a la izquierda-, el exceso presidencialista y el ataque al Congreso como hace AMLO, la descalificación absoluta de la oposición como también hace AMLO, la criminalización de la protesta como hace AMLO con su discurso desde palacio.

AMLO no era un peligro chavista para México. Era y es un peligro priista. Priista y populista. Un peligro doblemente reaccionario. Milei es un peligro para Argentina. Un peligro pseudoliberal, antidemocrático y prodesigualdad extrema. Otro peligro reaccionario. Nuestros países no aprenden…

Una mirada hacia adentro ¿En tu vida, cuando tuviste que alcanzar algo, te sentiste realmente dueño de lo que hacías? ¿Te sentías empujado por tus propias fuerzas o más bien presionado por circunstancias exteriores? ¿Te ha pasado alguna vez que te hayas esforzado con todo tu ser, trabajando día y noche para conseguir la habilidad nueva, el cuerpazo que tanto deseas, la vida perfecta construida con tus propias e “ilimitadas” capacidades y que al final no te hayas sentido satisfecho, aunque en tu cabeza siguiera sonando la famosa frase “Querer es poder”, ¿Cuántas veces ésta te ha dado fuerzas para seguir adelante?

Hicimos nuestro el mito de la meritocracia: quien más trabaja, más éxito y valor personal tiene en la vida. Si este concepto funciona realmente, entonces ¿por qué existe la desigualdad social?

Nos pasamos los días quejándonos de cómo nos van las cosas, pero las cosas no cambian, y sobre todo, no cambiamos nosotros, y esto probablemente pasa porque nunca nos cuestionamos las cosas.

¡Vamos a entender juntos qué es lo que nos pasa y cómo podemos manejarlo!

Todo ser humano vive límites externos e internos, y al mismo tiempo sufre presiones externas. Los límites exteriores van de la mano con las presiones, puesto que ambos son proporcionados por la sociedad en la que vivimos, la cual se impuso como único modelo a nivel mundial, mientras que los límites internos son muy personales, ya que dependen de la actitud de cada uno. Es complicado admitir la existencia de los límites personales cuando pasamos la mayor parte de nuestra vida expuestos a publicidad, películas y clichés de hombres y mujeres “perfectos”. ¿Pero, perfectos según quiénes? Esta mentalidad genera una gran frustración porque nos hace perseguir un modelo que no se corresponde a la realidad de cada uno. Por eso, no es casualidad que las generaciones de los ‘80 y ‘90 padezcan graves trastornos mentales como la ansiedad y la depresión. ¿Cómo enfrentar, pero sobre todo prevenir, todo esto? Creemos que cada uno podría intentar tomarse su tiempo para reflexionar sobre lo que es bueno para sí mismo, para sentir sus verdaderas necesidades, y para establecer sus propias metas. Si queremos buscar una respuesta en la filosofía, las corrientes del determinismo y del estoicismo pueden ayudarnos a reencontrar nuestro equilibrio interior.

El determinismo nos presenta una realidad bastante oscura, y pesimista, en la que todo está ya predeterminado y donde las acciones de los hombres, y por lo tanto sus esfuerzos, son totalmente inútiles ante la inmutabilidad de la naturaleza. Mientras que, el estoicismo devuelve un poco de libertad al individuo, y nos explica cómo el hombre debería aceptar lo que no puede controlar y centrarse en lo que sí puede cambiar para mejorar su vida y su propio ser. No podemos cambiar todas las condiciones en las que nos tocó vivir, pero podemos buscar un equilibrio a partir de la actitud con la que enfrentamos lo que nos pasa a diario, y esto es igualmente empoderante. Por ejemplo, si no llegamos a tiempo a alguna cita, evitemos ponernos nerviosos, ya que eso no va a cambiar la hora en la que llegamos; si alguien nos trata de mala forma, evitemos prestarle atención, ya que, si le vamos a contestar del mismo modo, esto nos haría sentir mal a nosotros. En suma, evitemos cansarnos por cosas inútiles, y tratemos de poner todas nuestras energías en la creación de algo bueno. Tratemos de comer, dormir, hacer actividad física, sintiendo lo que nuestro cuerpo de verdad necesita: no hay que entrenarse demasiado, ni dejar del todo el movimiento físico y los largos paseos bajo el sol. No hay que renunciar a ningún tipo de comida, ni alimentarnos con todos los productos que veamos continuamente patrocinados, simplemente hay que tratar de comer de una forma equilibrada, sin que nos falte ningún alimento, pero sobre todo para que nos sintamos satisfechos con lo que comemos. Intentemos dejarnos espacios cotidianos para nuestro cuidado personal, tanto físico como mental, de manera que podamos enfrentar los compromisos de estudio y laborales con más energías positivas. Si nos encanta escuchar música, pues que nos tomemos una hora al día para hacer nada más que ello, si nos encanta bailar, pues igual, ¡a bailar un ratito, incluso a solas en nuestra propia casa! Si nos encanta leer, leamos lo que nos gusta, y no solo lo que hay que leer por algún compromiso.

En conclusión, nos gustaría saber ¿qué hacen ustedes para buscar su propio equilibrio? Dejen sus comentarios aquí abajo, para que los demás lectores, y nosotros mismos, podamos tomar en consideración sus sugerencias. Nos encantaría ayudarnos entre todos, ¡como se haría entre cualquier grupo de amigos que se respete!

Un abrazo a la distancia, ¡pero sin menos relevancia! Cuídense, ¡y no olviden subscribirse a nuestras otras redes sociales!

O problema é a pobreza. Ninguém nunca morreu de desigualdade.

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Los datos presentados en el informe muestran una regresión clara y crítica en prácticamente todas las medidas principales del bienestar infantil y muchos indicadores clave de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). Desde el último Informe de progreso de todas las mujeres, todos los niños publicado en 2020, la inseguridad alimentaria, el hambre, el matrimonio infantil, los riesgos de…

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