1969 Launch of Appollo 11 ~ first U.S. Moon blastoff

Seven Remarkable Dogs Who Became Heroes in History

1__ Hachiko: The Legendary Dog of Loyalty

Hachiko is a Akita dog that became famous in Japan for his remarkable loyalty to his owner. Every day, Hachiko would walk his owner to the train station and return to the station to pick him up after work. However, one day his owner passed away at work and never returned to the train station. Hachiko continued to wait for his owner at the train station every day for nine years until his death. Today, there is a statue of Hachiko at Shibuya Station in Tokyo to commemorate his loyalty.

2__ Balto: Chú chó kéo xe anh hùng của Alaska

Balto was a Siberian Husky who led a team of sled dogs during the 1925 serum run to Nome, Alaska. The serum run was a life-saving mission to deliver diphtheria antitoxin to the town of Nome, which was experiencing an outbreak of the disease. Balto led the final leg of the mission and delivered the serum to Nome, saving countless lives. Today, a statue of Balto stands in New York City's Central Park in honor of his bravery.

3__ Laika: The Trailblazing Space Dog

Laika was a stray dog from Moscow who was selected by the Soviet space program to become the first animal to orbit the Earth. In 1957, Laika was launched into space aboard the Sputnik 2 spacecraft. Although the mission was successful in demonstrating that a living organism could survive in orbit, Laika did not survive the flight. She became the first animal to die in space, but her sacrifice paved the way for future human space exploration.

4__ Trakr: The Hero German Shepherd of 9/11

Trakr was a German Shepherd who was involved in the search and rescue efforts following the 9/11 attacks on the World Trade Center in New York City. Trakr helped locate the last survivor found in the rubble, a police officer who was trapped beneath the debris. For his bravery, Trakr was named "Dog World Magazine's" "World's Most Heroic Dog" and was awarded a prize by Pedigree dog food company. Trakr also went on display at the U.S. National Museum of Natural History in Washington D.C. In 2015, Trakr passed away at the age of 16.

5__ Chips: The Courageous War Dog of WWII

Chips was a German Shepherd who was trained to serve in World War II and participated in many campaigns across Europe. Chips captured several German soldiers and was injured during battle, but recovered afterwards. After the war, Chips was awarded many honors and was inducted into the "Dog Hero" category of the U.S. Army's military museum.

6__ Appollo: The Bravery of a 9/11 First Responder

Appollo was a German Shepherd who was trained to serve in the New York Police Department and participated in the response to the 9/11 attacks. Appollo helped locate and rescue many victims from the rubble of the North Tower and was named "Dog Fancy" magazine's "Hero Dog of the Year" in 2002.

7__ Cairo: The Loyal and Fearless Navy SEAL Dog

Cairo was a Belgian Malinois who was trained to serve in the U.S. Navy SEALs and participated in the raid on Osama bin Laden's compound in Pakistan in 2011. Cairo worked alongside the SEAL team on many dangerous missions and became a symbol of courage and loyalty in the U.S. military. After retiring, Cairo was awarded the American Red Cross and American Humane Association's "Hero Dog" awards.

URGENT MEDICAL HELP NEEDED Name: Alphonsa Boro Narzary, Age : 11 years, From Udalguri, Assam,  suffering from autoimmune disease, Kidney and liver damaged. Under going treatment in Appollo Hospital Guwahati since 27th March. Serious condition. Require Help. MTCT Contributed Rs. 10,000-/ Kindly Donate

For Donations: www.motherteresacharities.org/donations.php

#public #medicalhelprequired #MedicalHelp  #helpinghands  #trust

13 Minutes to the Moon: Podcast review.

13 Minutes to the Moon: Podcast review.

Episode six of this forensically detailed story of the race to deliver JFK’s dictations in 1961 that Americans would be first to the moon before the decade was out, consuming at times 4% (YES 4%) of the USA’s GDP and employing 400,000 people reveals, for me, its greatest and most sage moment.

Jim Lovell is co-piloting the lunar capsule as it orbits the moon and is trying to help his Commander,…

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Saturday 19 October 1839

7 ½

1

fine but dull morning wrote the whole of the last page till now 9 10/.. at which hour F61 ½° and breakfast and read a little of the guide de Moscou and off to Arkhangelsky  at 10 ¾ - our 4 horses abreast in preparation for the partly bad road and a less good carriage than the one we have in town – pass Petrovskai [Petrovsky] and at 11 25/.. turn left and leave the highroad (to St. Petersburg) – at 11 25/.. bridge over little piece of water and pretty village good church and handsome country house and gardens – high spruce fir and lime hedges – sandy road since leaving the highroad – at 12 another village and good church – the village busy with numberless carts laden with wood (birch and a little oak), charcoal, and hay, all apparently bound for Moscow – large [?] of cattle (much dark coloured among it) pasturing at a distance (left) wide pasture land down to the river, and many horses near right pasturing the green corn which is now everywhere eaten close – at 12 10/.. a little village – at 12 20/.. alighted to walk up the little sandy hill and walked 10 minutes (some distance beyond the top of the little hill) till 12 ½ on alighting pass right the road to Riga – our road today a post road – stations, and post houses to be had I think at the village we came to at 12 (vide line 6 of this page) – village and picturesque good church at 12 40/.. – at 12 55/.. stop a minute or 2 in going uphill to mend one of our traces – very sandy road – village at 12 57/.. I suppose of Arkhangelsky – scattered and picturesque – drove along some line avenues, and arrived at the chateau at 1 10/.. – I was driven into the court – the great doors not now appeared opened often and some trouble to make give way – alighted at 1 ¼ on the steps of the great hall or vestibule – handsome chateau – 2 suits of rooms rez de chaussée the hall or vestibule forming the handsome centre of one suite, and a pillared, circular, lofty, galleried round at the top, handsome saloon forming the centre of the other suite – the upper story nearly every room occupied by bookcases – But our disappointment great to find that all the best pictures and statues were gone to the princes’ new house in the Great Moskoe at St. Petersburg – nothing left behind worth a journey of 17 versts to see – the books all locked up and we saw nothing very particularly tho’ many good works chiefly French – and several valuable botanical English works – A- interested in reading the titles of them .:. in the palace till 2 ½ - then in the grounds – to the theatre large and handsome enough – would be a nice, good one in a town – pit and boxes enough for a numerous audience –à quoi bon here? sauntered about the grounds formed gravel walks and statues in front of the house – and 2 columns – obelisks – commemorating the honour done to prince ........... by Alexander 1 dining with him in August 1816 and by the present emperor and empress and the grand duke Michael and prince Charles of Prussia dining with him in September 1826 – heaps of leaves (birch) swept up – for bedding for the cows – neat church – the temple of Appollo [Apollo] not much – all wants paint and plaster looks neglected tho’ the grounds are nicely kept – at last got to the temple called the Mecca a model of the celebrated mosque at Mecca – of wood unpainted and weathered – there at 3 20/.. a square building 2 stories high – an arcaded verandah [veranda] round the rez de chaussée, and a balcony round the 1er – hipped roof, and a cupola on the top of what would otherwise have been the apex of the roof – the verandah [veranda] = 3 arcades and two halves of an arcade on each side, the helves being at the corners, and

SH:7/ML/E/23/0108

finishing up at each corner to a tall round minaret, about 1/3 higher than the square of the building – something higher I think than the top of the cupola – a little out of repair – but balustrade round twice at about 1/3 and 2/3 of the height so that the mollah might give his call from the higher or the lower – the minaret crowned by an extinguisher (conical cap) – 3 or 4 (3 I think) windows on each side above and below - above and perhaps topped below – on one side (north i.e. up the river) a square tower 2 stories high very near the temple and communicating by a gallery with the balcony round the temple – all this was interesting as being said to be an exact model of the Kaaba [Kaʿba] at Mecca – it stands prettily on the steep sand bank over the river (right bank) – about as good, not better than the cellar where it is smallest between Salterhebble and Elland – see from here the Orangerie just over the winding river between placed than the chateau from which no view of it – another gentlemans’ house comte ------ at a little distance (about a mile?) down the river backed by a patch of dark fir – scattered patches park like and pretty of dark fir, and long circular reach of hill closes in the distance – corn land, and grass and birch-brushwood – scene here not unlike plateau of wold scenery about Langton – narrow strip of sandy strand along each side the river – shallowish – a long line of floating wood in it – a little lower down the stream – A- sketched the temple till now 3 25/.. – the prince has 25000 serfs of whom 4,000 here Sherémétieff [Cheremetieff] has 150,000 serfs – the carriage met us in the village and we were off home again at 3 35/.. – it had already begun to drizzle a little and in about an hour it became damp and thick and disagreeable – alighted for a moment at a thrashing place at the end of the village – the trashed [?] heaped up in little stacks – several odd sort of covered in houses or sheds – Leopold said they were the places where the people dried their corn – before or after thrashing? Inquire into this – at 4 55/.. back at the village we were at at 12 this morning – at 5 10/.. at the highroad again – home at 5 50/.. – dressed – dinner at about 6 ¼ - tea at 8 ½ - before and after read a little of the guide de Moscou and had Grotza and had written so far at 11 35/.. at which hour F63° - tolerably clear from about 11a.m. till after 3p.m. – finish day for the time of year – a little small drizzling rain from about 4p.m. but not much to wet anybody tho’ the people had their umbrellas’ up as we drove into the town this  evening – Glad of our drive today into the country – the river near right 2 or 3 times – the country people look well and contented and the country as if it produced as much as such sandy soil can produce –

Appollo 11 is on Netflix UK!

https://www.netflix.com/title/81078076

It’s a beautiful, awe-inspiring documentary that uses only real footage and audio recordings. The image quality is incredible ! Feels like time travel to a crisp 1969. 

The 13 best virtual space exhibits in the world

If you’ve ever wondered what it’s like to spend a day inside the International Space Station or wanted to learn more about the coolest inventions NASA ever made you might be surprised to learn the answers can be found in the comfort of your own home. Modern technology will take you into space and help you explore aerospace museums and spacecraft with just a couple of taps of your keyboard. So, sit back and get ready to blast off to virtual adventures in space. Afterward, here are more virtual day trips you can take online.

JON HICKS/GETTY IMAGES

National Air And Space Museum

If you want to visit the Smithsonian’s National Air and Space Museum but can’t make it to Washington, D.C., don’t fret. You can take the trip from your living room through its virtual exhibit, Air and Space Anywhere. The site features virtual tours of the museum through Google street view, 3D images of spacecraft such as the Appollo 11 Command Module, videos, podcasts, and lessons divided by age group and a host of activities and games to keep the whole family entertained. The National Air And Space Museum is also one of the best science museums in the world.

Link –> https://airandspace.si.edu

VIA NASA.GOV

International Space Station

Unless you’re an astronaut, you probably won’t get a chance to visit the International Space Station in person, but thanks to NASA, you can still take an International Space Station tour with Expedition 33 Commander Suni Williams. In a series of videos, Commander Williams will take you inside different segments of the Space Station including the observation deck, the sleeping quarters, hygiene centre, and even the Russian centre. It’s a fascinating behind-the-scenes glimpse of what it’s like to live in outer space. After you take the virtual tour, find out 20 more mind-blowing facts about the International Space Station.

link –> https://www.nasa.gov/mission_pages/station/main/suni_iss_tour.html

VIA BOEINGFUTUREU.COM

Johnson Space Center

Boeing and Discovery Education have teamed up to take you on a virtual field trip to the Johnson Space Center in Houston. The full video is just under half an hour but viewers have the option of breaking it into chapters including a virtual tour of the Starliner/CST 100, a Space Mission Simulator, or an inside look at exhibits dedicated to life in outer space. The site also has materials for educators and numerous videos dedicated to Boeing’s work developing spacecraft and exploring outer space. The Johnson Space Center was home to some of the most famous space expeditions of all time, including the miraculous Apollo 13 mission.

link –>  https://www.boeingfutureu.com/virtual-field-trips/space

VIA MUSEUMOFFLIGHT.ORG

The Museum Of Flight

Located in Seattle, The Museum of Flight is dedicated to making sure its facility is accessible, even to people who can’t visit in person. The Museum of Flight At Home program allows you to explore its fascinating collections while relaxing in your most comfortable chair. Take virtual 3D tours of aircraft such as the NASA Space Shuttle trainer, learn about air and spacecraft in its collection, watch videos, listen to podcasts, and download fun, educational family activities. The website is a blast for adults and also a great way to spend quality time with teens.

link –>https://www.museumofflight.org

STOCKTREK IMAGES/GETTY IMAGES

Hubble Space Telescope

There is perhaps no telescope as famous as the Hubble Space Telescope—and for good reason. The telescope is almost 44-feet long —that’s about as big as a school bus. If you’ve ever wondered what types of images it captures or what it takes to control it from the ground, you’ll want to check out the online activities at Hubble Inspires. Options include a 360-degree tour of the spacecraft that houses the telescope or the command centre, a podcast, videos, and an image gallery. See if you can spot all 14 constellations in the night sky.

link –>  https://www.nasa.gov/mission_pages/hubble/main/index.html

SERGEI KARPUKHIN/GETTY IMAGES

Museum of Cosmonautics

The Memorial Museum of Cosmonautics may be located in Moscow, but that doesn’t mean you have to head overseas to take a walk down its iconic hallways. You can take a fun, informative virtual walkthrough of the Memorial Museum of Cosmonautics via Google street view. Check out the history of the Soviet space program by climbing aboard rockets, exploring artefacts, and seeing how space suits have changed over the decades. You’ll also love learning about these animals that made it to space before you did.

link –> https://kosmo-museum.ru/?locale=en

DIEGOGRANDI/GETTY IMAGES

Griffith Observatory

The famous planetarium scene in the movie La La Land was filmed at the Griffith Observatory in Los Angeles. In real life, you can visit the gorgeous building for free telescope viewings of the evening sky. If you aren’t able to make it to California any time soon, its Weekly Sky Report will keep you updated with images of the moon, planets, stars, and celestial shapes captured through the telescope alongside information about how the public can observe upcoming events like meteor showers.  

link –>  http://www.griffithobservatory.org

ASHLEY COOPER/GETTY IMAGES

National Space Centre

The National Space Centre in Leicester, England has an incredible collection of space memorabilia, spacecraft, space suits, items from the space race, and more. You can check it out without changing out of your pajamas via the National Space Centre Collections Online. Be sure to check out its star object, an Apollo 17 moon rock, from the last crewed exhibition to the surface of the moon. The virtual exhibit of the moon rock features photos and a video clip of astronaut Gene Cernan discussing what it was like to harvest moon rocks during the mission. 

link –> https://spacecentre.co.uk

DOUGLAS SACHA/GETTY IMAGES

Glenn Research Center

Located in Cleveland, Ohio, NASA's Glenn Research Center is a fascinating, educational place to spend the day if you’re interested in history, space, or technology. Luckily, you can explore the facility from virtually anyplace in the world as long as you have access to an Internet connection. NASA Glenn Virtual Tours invites you to wander inside a supersonic wind tunnel, check out the Space Environments Complex, and explore the Flight Research Hangar.  

link –> https://www1.grc.nasa.gov

VIA EXOPLANETS.NASA.GOV

Exoplanet Travel Bureau

If a trip to the moon or the International Space Station is still a little too close to Earth to suit your fancy, NASA has you covered with the Exoplanet Travel Bureau. It will take you as far away from our humble planet as you can get. Step inside interactive, 3D- artist renderings of unexplored planets outside the solar system based on imagination and data collected by NASA. You can explore gorgeously depicted planets made of lava, sand, stone, and more. The best part is you don’t even have to take your shoes off.

link –> https://exoplanets.nasa.gov/alien-worlds/exoplanet-travel-bureau/

VIA NASA.GOV

NASA Kids’ Club

If your kids are tired of being at home, NASA is coming to the rescue. NASA Kids’ Club is full of so many fun activities it’s the next best thing to travelling into space. Kids can play virtual games, download storybooks, check out pictures of space, learn about astronauts, and more. There’s even a special section for parents and educators who want to integrate lessons into the fun for kids in kindergarten through fourth grade. Parenting in a pandemic can be extra challenging. 

link –> https://www.nasa.gov/kidsclub/index.html

BUYENLARGE/GETTY IMAGES

U.S. Space & Rocket Center

If you’re ever in Huntsville, Alabama, the U.S. Space & Rocket Center should be at the top of your list for a visit. If you don’t live nearby you can still experience the magic through its Science Never Stops video series. Explore hydroponic gardens and learn how food is grown in space, check out the surface of the moon, and explore exhibits such as the Skylab oxygen tank. If you’re vising in real-life be sure to check out the Adult Space Academy, which is on our all-American bucket list of the most iconic adventures in every state.

link –> https://www.rocketcenter.com

https://www.rd.com/culture/best-virtual-space-exhibits-in-the-world/

Very cool!  Thank you😊❤️❤️❤️❤️

OKAY I WAS JUST REMINDED OF A WHOLESOME FACT ABOUT THE APPOLLO 11

Okay so I actually used to work at the Houston Museum of Natural Science a long time ago for like nearly 3 or 4 years, and we have this amazing planetarium that does all these bomb-ass space shows. We even did Pink Floyd’s Dark Side of the Moon album every Friday for the last hour!

Anyways, during Thursdays, the planetarium would be free for a while and we’d show these old rinky-dink 2001 cgi educational shows in there (they were still really good). And one was about the Space Race and the Apollo 11. And this my friends, is how I learned that the very first song sung on the moon was “I was strolling on the moon one day. In the merry merry month of May!”

Don’t believe me? Check it.

https://youtu.be/wo3-fuYKWB4

(These audios are the greatest things ever)

Corona als Meteoriteneinschlag des Denkes

Wenn Corona Krise bedeutet, was war dann Normalität? Trotz Überraschungsekstase zwingt uns der Virus zu immer neuen Entscheidungen im Leben zwischen Zeitgeschenk und Panikattacke. Die globale Pandemie verstärkt nicht nur den Charakter von Politikern und Institutionen. Vielmehr hilft sie, längst überfällige Fragen zu stellen. Jenseits angestrengter Kampfansagen an den unsichtbaren Feind ist Corona ein dringend benötigter Katalysator für Denken und Handeln.

Noch vor Kurzem konnte der US-amerikanische Präsident Donald Trump frech von einem „ausländischen Virus“ sprechen. Seine protektionistische Situationsdefinition hatte nicht lange Bestand. Im Rosengarten des Weißen Hauses verkündete er den Notstand und räumte ein, dass die Covid-19-Pandemie ein Problem ist, das durch Grenzschließungen nicht aus der Welt zu schaffen ist. „Selbst wenn ihr die Grenzen vor den zweibeinigen Flüchtlingen dicht macht“, schreibt Bruno Latour in seinem Terrestrischen Manifest, „die anderen werdet ihr nicht aufhalten können.“ Aus heutiger Sicht wirken diese Worte fast prophetisch.

Wir verstehen die Welt nicht mehr. Was passiert gerade mit unserer Gesellschaft? Immer mehr gleicht sie einem Laborexperiment mit uns als Probanden. Aber bereits 1990 sprach Ulrich Beck von der „Praxis als Labor“und sah die Herausforderung durch unkontrollierbare „Freiland- und Menschheitsexperimente“. Die Idee einer Gesellschaft als offenes Laborist jetzt das passende Bild, um die tägliche „Lage“ besser einzuordnen.

Gesellschaften sind Problemtauschagenturen: Trotz aller Grenzschließungen wird das Problem Corona in einem grenzenlosenExperiment zwischen widersprüchlichen gesellschaftlichen und geopolitischen Interessen hin- und her übersetzt. C. Wright Mills erkannte schon in den 1960er Jahren eine Verbindung zwischen „private troubles“ und „public issues“. Mehr denn je sollten wir die Wechselwirkungen zwischen persönlichem Umfeld und planetarischem Maßstab durch zoomendes Denkenin den Blick nehmen. Auch wenn viele sich danach sehnen, wird dabei am Ende jedoch keine einheitliche oder standardisierte Situationsdefinition herauskommen. Die Normalität, zu der wir zurückwollen, gibt es inzwischen nicht mehr. Das klingt nach Kontrollverlust und ist dennoch genau das Gegenteil. Es gibt eine Traditionslinie, in die sich das aktuelle Geschehen einordnen lässt.

Weltraumspaziergänge

Der sowjetische Kosmonaut Alexej Leonow wurde 1965 als erster „Weltraumspaziergänger“ berühmt. Nur an einer dünnen Leine gesichert, stieg er aus seiner Voskhod-Kapsel aus und schwebte schwerelos im All. Leonow war ein Witzbold. In seinem ersten Funkspruch, betonte er, dass die Erde absolut rund sei. „Du kannst es kaum fassen“, jubilierte er 500 Kilometer über dem Erdboden, „nur hier draußen können wir die Erhabenheit spüren von allem, was uns umgibt.“ Zehn Jahre später war Leonow nochmals an Bord einer Sojus-19-Kapsel im All, die an ein amerikanisches Apollo-Raumschiff ankoppelte. Es war der erste Versuch der Raumfahrt über alle Grenzen hinweg zusammenzuarbeiten. „Zwischen Astronauten haben niemals Grenzen existiert“, erinnert sich Leonow. „Der Tag, an dem auch Politiker dies begreifen, wird unseren Planeten für immer verändern.“ Ähnlich wird es später ein amerikanischer Kollege fassen. „Wir beten, dass die gesamte Menschheit sich eine grenzenlose Welt vorstellen kann“, so William McCool, Pilot der Space Shuttle Mission STS-107, nachdem er und seine Crew am 29. Januar 2003 mit John Lennons Lied Imagine geweckt worden waren. Und der arabische Astronaut Prinz Sultan Bin Salman al-Saud erinnert sich an Erlebnisse jenseits aller Beschreibungsmöglichkeiten. „Von hier oben sehen alle Schwierigkeiten, nicht nur die im Nahen Osten, seltsam aus, weil die Grenzlinien einfach verschwinden.“ Er berichtet, wie die Astronauten am ersten Tag im All noch auf ihre Länder zeigten, dann auf die Kontinente und nach ein paar Tagen nur noch auf den Planeten Erde.

Mit der Raumfähre Space Shuttle konnten erstmals auch weniger trainierte Politiker ins All fliegen und sich davon überzeugen, dass alles mit allem zusammenhängt. „Man kommt mit großer Sicherheit zu der Einsicht, dass es dort unten nicht wirklich politische Grenzen gibt“, erinnert sich der republikanische Senator Edwin Garn aus Utah nach seinem Raumflug. „Man sieht den Planeten plötzlich als ‚eine Welt’ an.“ Und der demokratische Kongressabgeordnete Bill Nelson aus Florida schlug vor, dass sich die Führer der Supermächte doch im Weltall treffen sollten. „Es hätte einen positiven Effekt auf ihre Entscheidungsfindung.“ Das wäre dann ein Gipfeltreffen, das den Namen auch wirklich verdiente.

Viele Astronauten entwickelten eine Vorliebe für „Earthgazing“, das tägliche Ritual, so lange wie möglich aus dem Fenster ihres Raumschiffs auf die Erde zu schauen. Der Skylab-Astronaut Ed Gibson klagte darüber, dass jeder Versuch, das Besondere zu teilen, sich wie ein Tropfen Farbe in einem Ozean“ verteilen würde. Leider gab es bislang keinen Antoine St. Exupéry im All, der die Intensität des Erlebten in angemessene Worte kleidet. Der Apollo-11-Astronaut Michael Collins merkte einst sogar an, dass die beste Mannschaft für eine Mission aus „einem Philosophen, einem Priester und einem Poeten“ bestehen würde. „Unglücklicherweise“, so fügte er hinzu, „hätten sie sich beim Versuch, das Raumschiff zu fliegen selbst umgebracht.“

Overvieweffekt

Doch auch ohne Priester oder Poeten konnten wertvolle Erkenntnisse gewonnen werden, die sich nach und nach auch auf der Erde verbreiteten. Diese Flaschenpost an die Menschheit wurde unter dem Namen Overview-Effekt bekannt. Im Kern bedeutet der Effekt eine starke und andauernde kognitive Verschiebung des Bewusstseins als Folge einer transformierenden Primärerfahrung. Der Overview-Effekt resultiert aus der Wechselwirkung zwischen äußerer Erfahrung und inneren Wandlung. Er verhindert, sich nicht mehr egoistisch nur mit sich selbst zu beschäftigen, sondern sich als Teil eines größeren System zu erkennen. Die Intensität rührt daher, dass zeitgleich die Schönheit des Planeten und die Schicksalshaftigkeit menschlichen Lebens auf dessen Oberfläche wahrgenommen werden. Kurz: Der Overview-Effekt ist eine Art Meteoriteneinschlag ins Gehirn.

Also genau das, was wir gegenwärtig täglich erleben.

„Ich habe eine Welt gesehen, die so neu und unbekannt war. Ich habe versucht, alles zu sehen und mir alles zu merken,“ berichtete Yuri Gagarin, der erste Mensch, der die Gravitation überwand. Gagarin fühlte sich geehrt, als Individuum die Menschheit repräsentieren zu dürfen. Menschheit klingt tröstlich. Aber ist die Rede von der Menschheit angesichts von Corona überhaupt noch angemessen? „Die Menschheit“ ist ein historisch junges Konzept, dessen Grundgedanke darin besteht, sich die Welt als Einheit, als Ganzes vorzustellen, das gemeinsam Möglichkeiten aber auch Grenzen bestimmt. Gerade weil alle Kulturen und Religionen bislang eher daran arbeiteten, Unterschiede und Trennlinien aufrechtzuerhalten, werden wir nur dann überleben, wenn wir annähernd geteilte Werte oder Zukunftsvorstellungen entwickeln.

Die gute Nachricht: Der Overview-Effekt zieht positive Veränderungen nach sich. Der Blick aus dem All erzeugte Mitleid mit dem Planeten, ein profundes Verständnis der großen Zusammenhänge des Lebens sowie das Gefühl der Verantwortung für die irdische Umwelt. Diese Tugenden benötigen wir dringender denn je.Alle, die bislang einen Overview-Effekt erlebten, berichteten übereinstimmend von massiv gesteigerter Empathiefähigkeit. „Ich konnte den Status quo des Planeten nicht mehr länger akzeptieren“, so der Astronaut Ron Garan. „Wir leben in einer Welt unbeschränkter Möglichkeiten. Es liegt in unserer Macht, so vieles zu verändern. Und doch haben wir es bislang nicht getan.“

Der Overview-Effekt ist mitnichten nur für Weltraumenthusiasten von Interesse, sondern für alle, die an echte Zukunftsinvestitionen interessiert sind. Wer die Flaschenpost aus dem All öffnet und sich von der darin enthaltenen Botschaft berühren lässt, entdeckt die Poesie der Hoffnung.

Auf diesen Proviant sind wir gegenwärtig angewiesen.

Zwar ist es nie zu spät Astronaut zu werden, doch die Botschaft der Flaschenpost kann eigentlich überall empfangen werden. Grundvoraussetzung ist allein eine distanzierte Perspektive auf uns selbst. Einer der ersten, der sich das vorstellen konnte war Fred Holye. „Sobald es eine Fotografie der Erde, aufgenommen von außerhalb, gibt – sobald die völlige Isolation der Erde bekannt wird“, schrieb der hellsichtige britische Astronom 1948, „wird sich eine neue Idee, so mächtig wie keine andere in der Geschichte, Bahn brechen.“ Und genau so war es. Die Apollo 8-Mission brachte von ihrer Reise das berühmte Earth-Rise-Foto als Kronjuwel der Menschheit mit. „Eines der wichtigsten Ergebnisse von Apollo war das Bild der Erdkugel“, resümiert der Weltraumkünstler Arthur Woods. „Es war das erste Mal, das wir unseren Planeten aus der Weltraumperspektive vor der Schwärze des Universums sahen. Was die Erde aus der Weltraumperspektive gesehen besonders schön macht, ist die Tatsache, dass wir Leben sehen.“ Mit einem einzigen Foto wurde der bekannte Horizont der Menschheit gesprengt. Die Astronauten der Appollo-8-Mission waren die letzten echten Irritationsagenten der Menschheit. Nur sie konnten einen ganzheitlichen Blick auf die Erde werfen.

Dieser Blick fehlt uns gerade sehr.

Im Kern sind wir trotz Fernreisen, Massentourismus und Google Maps provinzielle Dörfler geblieben. Nun gibt uns die Corona-Pandemie Nachhilfeunterricht. Der Overview-Effekt braucht als Testgebiet nicht unbedingt das Weltall, Erkenntnisbeschleuniger kann tatsächlich fast alles sein und tritt in vielen Verkleidungen auf: Beim Fliegen, als Gipfelerlebnis beim Bergsteigen, als Bewusstseinserweiterung durch Drogenkonsum oder als spirituelle Erfahrung. Oder im Kontext banaler Alltagserfahrungen. Die Politikerin und Rollstuhlfahrerin Kristina Vogel berichtet davon, was die Überwindung von Bordsteinkanten alles bewirken kann. „In solchen Dingen sieht man die Dinge in größeren Zusammenhängen“, so Vogel. „Deshalb träume ich davon, in einer Welt zu leben, in der jeder nicht nur an sich selbst denkt.“

Gegenwärtig zwingt uns ein unsichtbarer Virus zu einer neuen Perspektive auf unsere Welt. Corona hat den Overview-Effekt im planetarischen Maßstab demokratisiert.In der irdischen Variante könnte uns deshalb die neu gewonnene ganzheitliche Perspektive auch den Weg aus der Krise weisen und notwendigen Treibstoff für soziale Transformationen und progressive Veränderungen liefern. Corona wäre dann im Idealfall eine Art philosophischer Katalysator. In seiner mundanen Variante würde der Overview-Effekt helfen,Denk- und Handlungsblockaden aufzulösen, die uns viel zu lange gelähmt haben. In kürzester Zeit werden gegenwärtig Einsichten gewonnen, für die sonst lange Zeiträume notwendig waren. Corona kann als kognitiver Fast-Track verstanden werden, als epistemologische Überholspur im Alltagslabor der Menschheit. Josef Beuys sähe darin vielleicht sogar eine Soziale Plastik, die Bewusstsein schafft, ein elementares tiefes Gefühl der „Auferstehung aus einer Zerstörtheit“. Denn eine Soziale Plastik ist ja nichts anderes als das kollektive Durchleben eines Zerstörungs- und Heilungsprozesses. Stabilität mag das Ziel unserer Gesellschaft sein, aber Instabilität ist nun einmal das zentrale Merkmal der Gegenwart. Der Corona-Effekt macht deutlich, wie die Vollkasko-Mentalität, die lange Zeit die unhinterfragte Grundlage vieler Existenzen war, nun von einem seuchenpolitischen Imperativ abgelöst wird: Zusammenarbeiten! Zusammenhalten! Bloß nicht streiten!

Monster des Bodenlosen

Wenn Corona Krise bedeutet, was war dann Normalität? In diesem Zusammenhang erinnern wir uns an die berühmt gewordene Aussage von Margaret Thatcher, die die Existenz der Gesellschaft bzw. des Sozialen radikal bezweifelte: „Who is society? There is no such thing!” Thatcher hob darauf ab, dass es nurindividuelle Männer und Frauen und einzelne Familien gibt. „Und keine Regierung kann etwas tun, wenn nicht durch die Menschen und diese sorgen sich immer zuerst um sich selbst.“ Diese Haltung züchtete das Monster des Bodenlosen heran, das uns nun alle erschreckt. Wir alle sind von seinen Drohgebärden – soziale Desintegration, planetarische Zerstörung, globale Ungleichheiten und individuelle Erschöpfung – mehr oder weniger eingeschüchtert. Das Monster beutet uns immer perfider aus. Es erzeugt nicht nur Unordnung, Angst und Neurosen. Es führt auch zum vollständigen Verlust des gesellschaftlichen Gravitationszentrums. Dieser neoliberale Kreuzzug rächt sich jetzt, wenn nach einer jahrzehntelangen sozialen Kälteperiode plötzlich umfassende Solidarität gefordert wird. Solidarität war bisher eher hinderlich. Erst wurden Menschen gezwungen, sich um sich selbst zu kümmern, plötzlich sollen sie sich wieder solidarisch verhalten.

Bereits zu Beginn der Krise, in der Phase informierter Ignoranz, tauchten erste Solidaritätsforderungen auf. Die Bundeskanzlerin Angela Merkel rief in ihrer Ansprache an das Volk zu mehr Herz, Verstand und Solidarität auf. Aber reicht es, für Ältere einzukaufen, um sich selbst solidarisch zu nennen? Oder aus Not zwei Patienten an ein Beatmungsgerät anzuschließen? Als Italien Mitte März den Ausnahmezustand verschärfte, wurde Solidarität geradezu ideologisch verklärt. „Die Opfer von heute sind nötig, um gestärkt wieder durchstarten zu können“, behauptete der Regierungschef der Lombardei, Attilio Fontana. Was soll das bedeuten? Menschen, dem Leben entrissen, dem Tod als Opfergabe vor die Füße geworfen? Die Toten auf Eis legen? In den USA werden Hinrichtungen mit dem Verweis auf die Ansteckungsgefahr verschoben. Europa schließt seine Grenzen, an denen Menschen fast ungesehen leiden und hilflos sterben. Wenn die Forderung nach Solidarität zu Politikersatz oder zur Forderung nach Opferbereitschaft verkommt, dann wird der Begriff ideologisch überbelichtet.

Das ist der erste Schritt auf dem Weg in die Vormoderne. Denn ohne Zweifel gleicht die Traglast unserer Zivilisation einer dünnen Eisdecke.

Was denken wohl gerade die sechs Besatzungsmitglieder an Bord der internationalen Raumfahrtstation ISS, wenn sie das Geschehen auf ihrem Heimatplaneten aus der Distanz beobachten? Wir jedenfalls sollten den irdischen Overview-Effekt durch Corona als Geschenk begreifen. Als Beispiel für die allgegenwärtige Entgrenzung des Lebens und den damit verbundenen Folgen. Diese Haltung hilft, nach der Krise eine bessere Welt zu erschaffen. Statt inszenierter Solidarität braucht es utopische Momente.

Bislang nahm jede soziale Utopie zwangsläufig erschöpfte Gesellschafts- und Zivilisationsformen zum Ausgangspunkt. Im offenen Labor der Menschheit geht es nun wieder um soziale, kulturelle ökonomische und ethische Grenzüberschreitungen. Kurz: Wir brauchen wieder Utopien!

Sehnsucht nach Utopien

Eine Utopie ist Widerstand gegen Informationen. Ihre primäre Funktion besteht darin, die Zustände zu kritisieren. Das gelingt, indem der Realität eine ideale Welt gegenübergestellt wird. Deswegen werden Utopien auch Gegenentwürfe genannt. Utopien enthalten immer zwei Elemente – Kritik und Transformation, Ablehnung einer Gesellschaftsordnung und einen Impuls zu deren Überwindung. Utopien lassen die Welt in der Schwebe. Sie sind keine technokratischen Handlungsanweisungen, sondern Werkzeuge, die helfen, die Gegenwart besser zu verstehen, uns wieder sprachfähig zu machen und die richtigen Fragen zu stellen.

Etwas, das noch nicht existiert, kann gleichwohl schon da sein. „Jede Entdeckungsreise, jede Kolonisation, jede Auswanderungswelle setzte den stillschweigenden Glauben an ein zukünftiges gelobtes Land voraus“, so der argentinische Universalgelehrte Alberto Manguel. Weil das noch immer gilt, sind Utopien Baustellen der Menschheit, hypothetische Handlungsfelder auf dem Weg zu einer besseren Zivilisation.

Leider stellen Utopien eine Herausforderung für das Mittelmaß dar. Sie zwingen dazu, über das Jammern an der Klagemauer der Unzulänglichkeiten hinauszugehen. Stattdessen legen sie den Grundstein für Experimente, die Prozessen der Entzivilisierung entgegenwirken. Experimente mögen nicht immer eindeutige Ergebnisse liefern, aber sie verhindern unkoordinierte Aktivitätszuckungen und voluntaristische Eingriffe in den Kurs der Welt.

Wie es scheint, sind uns Dystopien vertrauter als Utopien.Gepflegte Dystopien sind zum Spielfeld Intellektueller und Schriftsteller geworden. In Schöne neue Welt von Aldous Huxley erklärt John Savage, der Hauptprotagonist, wie Menschen in unterschiedliche Produktionsklassen eingeteilt werden. „Doch alle sind wir nützlich!“ singen die Menschen in dieser idealen Welt. Wer nicht mehr nützlich ist, endet in der „Lethalkammer“. Das ist bis heute der Umriss aller Dystopien. Und leider recht nah an der Wirklichkeit.

Wie wir wissen, ahnen oder befürchten, sind die meisten Utopien bislang gescheitert. Ein Hauptgrund dafür ist ideologische Verkrampfung. Utopien fordern moralisch heraus. „Die Utopie ist eine vollkommene Welt, und die Wirklichkeit gewordene Vollkommenheit duldet keine Diskussion, keinen Kompromiss, keinen Vergleich mit der Unvollkommenheit“, so der Kulturhistoriker Georges Minois. „Ihre Anwendung muss vollständig und intolerant sein.“

Hinzu kommt, dass politisches Engagement in modernen Gesellschaften eher fragmentiert und feldbezogen stattfindet – es gibt keinen Brennpunkt mehr. Aber Utopien sind gerade dadurch gekennzeichnet, das sie das große Ganze, das Zusammenspiel aller gesellschaftlichen Teilsysteme in den Blick nehmen. Utopisches Denken beginnt dort, wo die Verbindungslinien zwischen den Feldern des Engagements sichtbar gemacht und systematisch weiterentwickelt werden. Utopien entwirft man nicht für sich alleine, sie setzen einen kollektiven Resonanzraum voraus.

Trotz einer langen Traditionslinie des Scheiterns und den zweifelsohne vorhandenen Gefahren utopischer Rhetorik scheint es heute einen geradezu dringenden Bedarf an neuen utopischen Ansätzen zu geben. Bislang köchelte utopisches Bewusstsein auf kleiner Flamme und eher in Subkulturen. Aber angesichts des Monsters der Bodenlosigkeit kehren Utopien endlich in die Mehrheitsgesellschaft zurück.

Rückkehr der Utopien

In der Literatur wurden Utopien oft genug durchgespielt. Im Science-Fiction Roman Weißer Marsvon Aldiss Brian und Roger Penrose wird eine fiktive Explorationsgeschichte erzählt, bei der durch katastrophale Ereignisse rund 6.000 Menschen, Siedler und Wissenschaftler, ohne Rettungsmöglichkeit auf dem Mars stranden. Die einzige Möglichkeit besteht in der Flucht nach vorn, dem Aufbau einer Gesellschaft entlang utopischer Ideale. Die Überlebenden stellen sich die Frage, wie unter der Bedingung von tabula rasa eine grenzenlose utopische Gesellschaft aufgebaut werden kann.

Jede Utopie hat das Potenzial latent vorhandene Kräfte zu wecken. Utopien besitzen eine Spiegelfunktion, weil sie den Blick zurück auf das Zeitalter, die Kultur und die Gesellschaft lenken, in der sie entstehen. Der Mehrwert von Utopien liegt also gerade darin, die notwendige Selbstbeobachtungs- und Selbstregulationsfähigkeit von Gesellschaften zu unterstützen. Um Zukunft zu entwerfen, braucht es allerdings eine realistische Bestandsaufnahme und die Fähigkeit, die Vielfalt der Optionen zu erkennen. Wissenschaftler nennen das „Kontingenzbewusstsein“. In anderen Worten: Die Zukunft sollte nicht denen vorbehalten bleiben, die unfähig sind, in der Gegenwart klar zu sehen.

Utopiemüdigkeit

Bislang verschleierte Utopiemüdigkeit die klare Sicht nach vorn. „Die Zukunft ist tot“, behauptet der Historiker Timothy Snyder. „Seit der Französischen Revolution hatte es immer eine Zukunft gegeben. Ohne den Glauben an eine Zukunft kann Demokratie nicht existieren. Die Menschen müssen das Gefühl haben, dass sie mit ihren Entscheidungen die Zukunft beeinflussen können.“ Wenn der politische Pragmatismus, also das „Fahren auf Sicht“ nicht nur langweilig, sondern auch erfolglos wird, kommt die Zeit, wieder über das große Ganze nachzudenken. Gesellschaft ist kein gebrauchtes Fahrrad, das nur gepflegt werden muss. Wenn sich Politik in Schönheitsreparaturen erschöpft, dann kommt die Zeit für echte Veränderungen. Tatsächlich erleben wir überall – in Politik, Wissenschaft und Wirtschaft – ein ähnliches Muster: Es gibt Kritik an den Zuständen, aber keine positiven Wunschformulierungen. Anstatt in utopisches Kapital zu investieren, werden affirmative Standardwelten reproduziert. Doch die Verdopplung des Bestehenden ist keineswegs das Neue. Wer aber wirklich etwas verändern möchte, sollte aus der Zukunft zurück denken.

Wenn Corona Krise bedeutet, was war dann Normalität? Vielleicht können wir Dank des Overview-Effekts die Corona-Krise auch als kollektiven Versuch begreifen, wieder reale utopische Orte zu schaffen. Das wäre dann nichts anders, als „das Richtige im Falschen“ zu tun, um den berühmten Aphorismus Theodor Adornos umzupolen, der sich bezeichnenderweise im Kapitel Asyl für Obdachloseseiner Minima Moralia findet. Untertitel: Reflexionen aus dem beschädigtem Leben.

Was wir gegenwärtig erleben ist keine Krise. Eine Krise geht vorüber. Wir aber mutieren in eine andere Zukunft. „Wir hatten uns an eine Welt gewöhnt“, so nochmals Bruno Latour, „wir gehen in eine andere über.“ Mutation bedeutet, dass sich unsere Beziehung zur Welt tiefgreifend verändert. Mutation bedeutet grundlegenden Zivilisationswandel, der aktiv im Sinne eines Transformationsdesignsgestaltet werden sollte. Auf diesem Weg dürfen wir nicht enttäuscht sein, wenn Idealistisches nicht gelingt. Stattdessen sollten wir lernen, unsere Ideale genauer definieren. Erst, wenn wir alle in einen utopischen Gesellschaftsvertrag einwilligen, der die Regeln für eine universelle conditio humana, beinhaltet, sind wir auf dem richtigen Weg zum triumphierenden Weltbürgertum. Dann kann jede Krise gemeistert werden.

Zukunft mit Beipackzettel

Zivilisationswandel braucht eine Zukunft mit Beipackzettel. Der Beipackzettel erklärt, was wir tun sollen, auch und weil wir ja bereits so viel wissen. Akkumuliertes Wissen und gesteigerte Sensibilitäten führen leider nicht zwangsläufig zu neuen Lebensweisen, denn es gibt eine Kluft zwischen Einstellung und Verhalten.

Der Beipackzettel für die Zukunft beinhaltet auch den produktiven Umgang mit Konflikten. Konflikte treiben Fortschritt voran, zwingen zur Diskussion und korrigieren Fehlentwicklungen. Eine Gesellschaft, in der alles im Gleichgewicht zu schweben scheint, ist eine statische, tote Gesellschaft. Vor allem aber ist Kooperation statt Konkurrenz die Grundsubstanz für den Wandel - Grundlage einer gerechten Gesellschaft ist gegenseitige Unterstützung. Irgendwo im Leben von Individuen muss etwas existieren, das die Rettung ganzer Gemeinschaften bewirken kann, sonst ist das Experiment Gesellschaft zum Scheitern verurteilt. Das Ego des Einzelnen muss sich den Bedürfnissen der menschlichen Gemeinschaft unterordnen. Doch trotz zahlreicher Manifeste zur Rettung der Welt, trotz Leitbildern, Präambeln, Gesetzestexten und vielen klugen Büchern, entstand bislang insgesamt keine bessere Welt. Fehlende Langfristorientierung, Verlustaversion, liebgewonnene Gewohnheiten, das Einrichten in der Komfortzone, Pfadabhängigkeiten in Politik und Wirtschaft – das alles sind Gründe für die hemmende Utopiemüdigkeit.

Dennoch besteht Hoffnung. Sehnsucht brennt von innen her. Die neuseeländische Schriftstellerin Keri Hulme umschreibt in ihrem Roman Unter dem Tagmond eine Ästhetik des Eingreifens. Wir sind, für uns selbst, nichts Anderes als einzelne Menschen, so Hulme, zusammen aber, sind wir „Herz, Muskel und Geist von etwas Gefährlichem und Neuen“, alle zusammen sind wir „Werkzeuge der Veränderung“.

Ein schöner Gedanke, auch wenn Zweifel bleiben.

Was, wenn wir keine Werkzeuge der Veränderung sind, sondern ein kollektives „enfant terrible“, das gerade dabei ist, den Planeten zugrunde zu richten? Oder wir uns dem Menschenbild annähern, das bereits in Gullivers Reisen von Jonathan Swift (1762) beschrieben wird, wenn Menschen als „die schädlichste Art von kleinen scheußlichen Ungeziefern“ beschrieben werden?

Eine große Herausforderung liegt im Moment darin, die Gleichzeitigkeit zwischen allergrößten Sorgen und banalstem Alltag produktiv zu gestalten. Tom Jefferies, der Anführer der Utopisten auf dem Mars fasst im Roman Weißer Mars seine Sehnsucht nach einer besseren Welt in markante Worte: „Ich werde eine morsche Tür eintreten. Ich werde Licht für die Gesellschaft hereinlassen. Ich werde dafür sorgen, dass wir das, was wir in unseren Träumen gern sein möchten, auch ausleben: dass wir große und weise Menschen werden – umsichtig, wagemutig, erfindungsreich, liebevoll, gerecht. Menschen, die diesen Namen auch verdienen. Dazu müssen wir nur wagen, das Alte und Schwierige abzuwerfen und das Neue, Schwierige und Wunderbare willkommen zu heißen.“ Utopien sind geöffnete Türen in Richtung Zukunft.

Im Innersten unserer wertvollen Existenzen verändert sich gerade alles. Wir sind dabei, die Welt umzukleiden. Wenn dabei ein paar althergebrachte Grenzen und Gewissheiten eingerissen werden, wäre es nicht wirklich schade darum. Weil die Evidenz der Bedrohung nicht automatisch bessere Menschen aus uns allen macht, müssen wir uns schon jetzt darauf vorbereiten wieder utopische Politik zu betreiben. Denn jeder Tag ist ein Versprechen an das kommende Leben.Wenn das universelle Empfinden darin besteht, dass uns der Boden unter den Füßen weggezogen wird, dann braucht es gerade jetzt Utopien als Haltegriffe.

JUST reread Percy Jackson and the Lightning Thief for the first time since i WAS Percy’s ago and HONEY

ages like fine wine. Seriously. There are so many little jokes and innuendos, and it’s just a good fuckin’ book. Don’t get me wrong, it was written for that tween audience, but like....it still slaps. Having read through Sword of Summer last year and been a little disoriented, i am FULLY aware that our man Rick has not aged his writing to his audience, but somehow it feels like Magnus was younger than Percy? Percy was a very mature 12 year old, Magnus was a messy 16 year old, like....tf? STILL LOVE THE BOOK, but the boy acts like he’s 11. And internal monologues that way too. 

but I’m gonna reread the rest of the series and then launch into the Magnus chase books, since my cousin bought me the next two books for Christmas (thanks Steve-o) and it’s all i’m gonna wanna talk about until I’m done. 

sidebar: i never finished the Kane chronicles or heroes of olympus, never got my hand son trial of appollo. does anyone know the correct timeline for how these books are SUPPOSED to be read? not publication timeline but like, timeline timeline? i heard a wild rumour that the first magnus chase book takes place before heroes of olypmus and after the kane chronicles???????? i am confusion???? tumblr explain????

Ho ho ho, it's your Secret Santa again! 🎅 How are you doing today? I just have a couple more questions for you so I can decide on a gift! 1) What's your favorite thing about the holidays? 2) Do you have a favorite scene in Phantom? Either the book or any adaptation works! 3) You said Christine is your favorite character- what's your favorite thing about her? And... 4) What are you interested in besides Phantom?

Hello Santa! I am doing well today, how are you? Excellent questions yet again! I look forward to seeing what you come up with!

1.) My favorite thing about the holidays is my family! My mom and I are very close, and we both try to make the most of every special occasion, especially Christmas. I love the traditions we share leading up to Christmas, I love how my mom still wakes me up Christmas morning with a cup of peppermint hot cocoa to sip while we read the story of Jesus’ birth. It’s just nice, and even as the years have gone by and things have changed and I’ve grown older, there are little moments throughout where I’ll just be like “it’s Christmas time, and I’m with the people I love!”

2.) Oooh, good question Santa! Ok...so, I was going to say the Appollo’s Lyre chapter (you know the “scene” that scene contains the entire history of Christine’s relationship with the opera ghost, lol) BUT THEN! I remembered my actual favorite, which is the forehead kissing at the end of the book. I love it so much.

3.) Christine’s kindness! She is an excellent character, quietly strong and brave. She is manipulated throughout the story at a time when she is at her weakest, her most vulnerable, and is brought even lower when her Angel of Music, her last tie to her father, turns out to be a sham. She is written with a beautiful depth, shown to be unsure, afraid, weak, but with a strength of character ( i.e. mistress of her own actions), willing to stand her ground when she thinks she is protecting those she loves.

There are a few short lines in the book during Christine and Raoul’s fake engagement, where she is described as a sort of queen of the theater, becuase she seeks out the oldest workers and spends time with them and listens to their stories, she gives treats to the young ballet girls. Carlotta may be the diva, but Christine has won many of their hearts by being kind, by showing attention and care to those around her. And she does this while her world is falling down around her.

This could have easily been a monster story, but because Christine pities Erik, so do we. Her relationship with him is complicated. She longs to be free, but she does not want to hurt a man who has already been hurt so much. At the same time, she wants to protect the man she does love. She is a girl in her early twenties, nearly alone in the world, slowly being drawn into a life of danger and fear, a life she has no control over, and she responds by a kiss on the forehead. I can’t get over it.

4.) I love many things, haha. I love a well-told story, and I consume a lot of media to find them. PotO is pretty much the only fandom I’m active in, but I’m just gonna list some stories that made me go “!!!!!” when I first encountered them:

1.) Jane Austen’s entire body of work

2.) Jane Eyre by Charlotte Bronte

3.) Jim Henson’s Labyrinth

4.) Limetown (podcast. The Facebook watch show isn’t as good.)

5.) A series of unfortunate events

6.) Caraval trilogy by Stephanie Garner

7.) La La Land

8.) The Dark Knight

9.) Marvel’s whole deal

10.) I’ve recently embarked on a quest to read ALL of the Nancy Drew books.

11.) The Blacklist

12.) Gravity Falls

And I think I’ll be done now. Haha, more perhaps than you bargained for. On the whole, my interests are reading, writing, art, drawing, and film/television & the discussion thereof. I hope that helps. Somehow I don’t think it will

MATT MORTON ( US Compoaer / Producer of " APOLLO 11 " and TODD DOUGLASS MILLER (US FILM Director " APPOLLO 11 " attended the 2019 Criric Choice Awards Ceremony Gala in Brooklyn NYC...! https://www.instagram.com/p/B6oXWj9AHOk/?igshid=a375vapo5pwt

300+ TOP INDIAN MYTHOLOGY Interview Questions and Answers

INDIAN MYTHOLOGY Questions for freshers and experienced :-

1. What is myth? A story, presented as historical, dealing with the cosmological and supernatural traditions of a people, their gods,culture, heroes, religious beliefs etc. 2. What is mythology? The scientific collection and study of myths; study of the beliefs of mankind. 3. Who was Achilles? Hero of Trojan war, who died when Paris wounded his vulnerable heel. 4. Who was chained to rock as prey for monster, rescued by Perseus? Andromeda 5. Who was the personal physician of Buddha? Jivika 6. What was the former name of Bhishma? Devarat 7. What were called the female warriers of Asia? Amazons 8. In Roman Mythology who is an Oread? A mountain Nymph 9. Which is the first avatar of Lord Vishnu? Matsya Avatar (Fish) 10. What was the ancient name of Music? Ghandharvam

INDIAN MYTHOLOGY Interview Questions 11. What is the name of goddess of youth in Roman Mythology? Juventus 12. Who was Bodidharma? Founder of Buddhist’s tradition, Zen Religion in Japan 13. In Egyptian myth, who is the Sun god? Ra of Re. 14. Who is the Hypnos of Greek mythology? The god of sleep 15. In greek mythology who is the first women on earth; who opened box containing all human ills? Pandora 16. In norse mythology who is the goddess of night and love? Freya 17. Who is Osiris? In Eygyptian mythology, the Supreme god, ruler of afer life 18. In hindu mythology which god’s head is of an elephant? Lord Ganapathy 19. In hindu mythology who is king of gods? Indra 20. In hindu mythology who is known as the son of Vayu? Hanuman (Vayuputhran) 21. In hindu mythology who is the creater of life? Brahma deva 22. Name the four persons who heard the Gita directly from Lord Krishna? Arjuna, Hanuman, Sanjaya and Vyasa. 23. Who was Bodayana? Founder of Dharma Shastra. 24. Who was Appollo? Son of Zeus and Leo, god of poetry, music and prophecy; sometimes known as ‘Phoebus’. 25. Name of the Egyptian goddess of love and joy? Hathor 26. In greek mythology who devised the ‘Trojan horse’ Strategy which ended the Trojan war? Odysseus. 27. RigvedicAryas were wohsippers of what? Nature 28. Who is the god of fire in hindu mythology? Agni 29. In indian mythology who was famous for his truthfulness? Harichandra 30. In greek mythology who was Tomus? God of blame and mockery. 31. Who is known as saravanabhava? Shanmukha (Muruka) 32. Who is the god of Agriculture in Roman mythology? Saturn 33. In Greek mythology what was the ‘Shield of Jupiter’ known as? Aegis, the storm of clouds. 34. In Greek mythology who is the Demeter? Goddess of Earth 35. Who was ruler of winds in Greek mythology? Aeolus 36. Which saint unfolded to his wife the mysteries philosophy? Yaglavalka 37. What is the original name of Bharatha, the sun of sakunthala? Saravadamana 38. Who is the mythological Hindu lord of Bears whose daughter was married to Krishna? Jambavan 39. In Christianity what does Amen mean? So be it. 40. From where did Jesus Christ ascend to heaven? Mount Olives 41. In Greek myth, name the Thracian king who fed his horses on human flesh, and was killed by Herculis? Diomedes 42. Which Zodiac sign does the fish depict? Pisces 43. Name the Polynesian Goddess of Volcanoes? Pele 44. According to hindu myth, who was first mortal to die? Yama, god of die 45. Name the Scandinavian God of thunder and war? Thor 46. Which dancer of Vaisali became Buddhist nun? Ambapali 47. Which Indian festival is celebrated once in twelve years? Kumbhamela. 48. From which ice cave does the river Ganga originate? Gomukh 49. Who was Bodayana? Founder of Dharma Shastra 50. Which is the god of agriculture in roman mythology? Saturn 51. Who is known as god of healing in Greece? Aesclepies 52. In greek mythology what was the sword of Damocles hung by? A strand of hair 53. The French call which day Mardi (Mars), the Roman god of war? Tuesday 54. Chinese Buddhism is otherwise known as what? Foism 55. Who is Pope? Head of the Roman Catholic Church 56. In Hindu mythology which animal is the steed of Indra? Elephant 57. Which animal carried Mary to Jerusalem? Donkey 58. Which creature represents the zodiac sign of Scorpio? Scorpion 59. What is the Granth Sahib? Holy book of Sikhs 60. How many scriptures are there in Christianity? One (holy bible) 61. In the bible, which creature swallowed Jonah? The whale 62. Which is considered as the Hindu mythological lord of birds? Garuda 63. How many stars are there in the constellation known as the Great Bear? Seven 64. Which secrete site in Jerusalem is held sacred by Jews, Muslims and Christians? The Dome of the Rock 65. Which day is named after Frigga, the Queen of Odin of Norse mythology? Friday 66. In greek myth, name the winged creature with a woman’s head and a lion’s body? Sphinx 67. Name the saint who introduced Christianity in Japan? St. Francis Xavier. 68. Which Jewish feast commemorates the release of the Isralites from slavery to freedom in Egypt? The Passover 69. After which two-faced Roman god is the month of January named? Janus 70. Which animal is sacrificed by the Muslims on the day of Id? Goat. 71. Which animal represents the Zodiac sign of Aries? Ram 72. Which mythical bird is considered as the symbol of eternal life for its ability to resurruect itself from its own ashes? The Phoenix 73. Where did Noah’s ark come to rest afer the flood? Ararat 74. In which language did Jesus actually preach? Aramic (not exactly Hebrew) 75. Which successor of prophet Mohammed took the title Caliph? Abu-Bekr. 76. Who in Russian lore is ‘The old bachelor’? The devil 77. Which proverbial beauty in Greek mythology is associated with death and the world of the dead? Adonis. 78. Name the son of Zeus and king of Aegina in Greek mythology? Aeacus 79. According to the Greek philosopher Aristotle, which are the elements out of which everything on earth is made? Earth, water, air and fire. 80. To whom did Valypso offer immortality in return for staying on her island, in Greek mythology? Ulysses or Odysseus. 81. Which are the two Bibilical animals that could speak? Balams’s ass and the serpent Jason. MYTHOLOGY Questions and Answers pdf Download Read the full article

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