#absceso
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Mastitis
La Academia de Medicina de la lactancia (Academy of Breastfeeding Medicine) Publicó en el 2022, un protocolo actualizado de recomendaciones con orientación fisiopatológica, del llamado espectro de mastitis, puerperal. hago un resumen de dichas recomendaciones, la referencia al artículo completo está en el link del final.
La mastitis constiye una complicación frecuente de la lactancia, y es un…
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Absceso en un músculo de la masticación tras extracción dental
Las imágenes ayudaron a diagnosticar el muy inusual absceso en la fosa infratemporal de un hombre de 26 años que se desarrolló en el pterigoideo lateral, un músculo masticatorio, tras la extracción de la muela del juicio. El informe del caso se publicó el 27 de mayo en la revista Cureus Journal of Medical Science.
Una tomografía computarizada (TC) de haz cónico de la zona maxilofacial reveló u...
https://rodriguez.clinic/absceso-pterigoideo/
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“El hombre tenía que ser como una tierra de nadie, siempre listo para recibir las semillas de la filosofía de todos lo lados”
Michel de Montaigne
Michel Eyquem fue un filósofo, escritor, humanista y moralista francés nacido en Saint Michel de Montaigne en febrero de 1553. Ha sido calificado como el más clásico de los modernos y el más moderno de los clásicos. Su obra fue escrita en la torre de su propio castillo bajo la pregunta “Qué sé yo?”
Nació cerca de Burdeos en un castillo propiedad de su familia paterna, su familia materna era de ascendencia judía española, de judeo-conversos aragoneses.
Michel recibió de su padre una educación liberal y humanista. Recién nacido fue enviado a vivir con los campesinos de una de las aldeas de su propiedad para que conociera la pobreza.
El latín fue su lengua materna, pues su padre contrató a un tutor alemán que no hablaba francés y prohibió a los empleados se dirigieran al niño en francés durante sus primeros ocho años. Posteriormente se le enseñó griego y después de dominar completamente estas dos lenguas, se le comenzó a hablar en francés.
Fe enviado a la escuela de Burdeos, graduándose en Leyes, y sus contactos familiares le permitieron ocupar el cargo de magistrado de la ciudad, pasando los siguientes doce años en lo tribunales.
Se casó a los 32 años y tuvo 6 hijos de los que solo le sobrevivió uno. En 1568 heredó la propiedad de su padre y en 1570 abandona los cargos públicos retirándose a su castillo para meditar y escribir.
Fue admirador de Lucrecio, Virgilio, Seneca, Plutarco y Sócrates, siendo un humanista que se tomó a él mismo como objeto de estudio en su principal trabajo titulado “Ensayos”.
Su proyecto era mostrarse sin máscaras develando así su yo más íntimo en su esencial desnudez.
Fue un crítico fuerte de la cultura, la ciencia y la religión de su época y su influencia fue colosal en la literatura francesa y mundial como creador del género conocido como “Ensayo”.
Los dos primeros volúmenes de sus ensayos fueron publicados en 1580 y tras su publicación y en su afán de conocer costumbres y usos de otras naciones, emprende un largo viaje por Suiza, Alemania, Austria e Italia, el cual usaría de tema para la publicación de su libro “Diario de viaje” en 1774, y del cual tuvo que interrumpir al ser elegido alcalde de Burdeos de 1581 a 1585.
En 1589 es encarcelado en la Bastilla en París en donde fue liberado por la intercesión de la reina madre.
Preparó la última versión de Ensayos en un libro de confesiones que el autor, profesando un escepticismo moderado, se revela a si mismo en todos los aspectos del alma humana, desde el detalle más ínfimo hasta elevadas cuestiones de religión, filosófica o política.
La obra de Montaigne ha pasado a ser una de las características principales del género ensayístico. No intenta aleccionar al lector, ni actúa como maestro ni pretende serlo, siendo un escritor mucho más cercano al lector, sin creerse más listo de quien lo lee.
Montaigne creía firmemente como Sócrates, que la ignorancia era la fuente de todo mal y que teníamos que luchar contra ella, así como de que era la propia reflexión, el mecanismo mas importante del hombre en la búsqueda de la verdad.
Como filósofo Montaigne se podría catalogar como escéptico, su pensamiento es del todo relativo, opina, y reconoce que muchas de sus tesis están muy influenciadas por sus emociones y por las circunstancias que le están tocando vivir. Se trata de un pensador de mente abierta, dispuesto a reconocer aciertos y errores de los demás y propios.
Dedicó el resto de su vida al pensamiento, la edición y la traducción, así como a ser uno de los primeros intelectuales pro-feministas de la historia, escribiendo “La igualdad entre y la mujer” y “Agravio de las damas” en donde analizó las causas de la desigualdad entre géneros.
Montaigne muere a la edad de 59 años en su castillo en Saint-Michel de Montaigne de un absceso periamigdalino y su sepultura se encuentra en el Museo de Aquitania situado en Burdeos.
Fuentes: biografiasyvidas.com, Wikipedia, universidad de Sevilla, filco.es
#michel de montaigne#francia#notasfilosoficas#filosofos#citas de reflexion#citas de escritores#citas de la vida#notas de vida#humanismo
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A propósito de un caso
La tuberculosis es probablemente la enfermedad infecciosa que más mortalidad ha producido a lo largo de la historia de la humanidad. Está causada por una bacteria (M. tuberculosis), que fue descubierta por Robert Koch (el bacilo de Koch) en 1882.
Se sabe que al menos un cuarto de la población mundial actual ha tenido contacto con la micobacteria responsable de la infección, aunque solo un porcentaje desarrollará la enfermedad a lo largo de la vida.
La manifestación clínica más frecuente es por afectación pulmonar, pero puede producir enfermedad en cualquier órgano. Una manifestación clínica extrapulmonar es la enfermedad ósea vertebral, que clásicamente se llama mal de Pott. Antes de la era antibiótica, las personas que presentaban dicha enfermedad sufrían destrucción de las vértebras, con deformidad progresiva y formación abscesos que se abrían y que drenaban hacia la piel, con secuelas graves y una mortalidad con muy alta.
Francisco de Quevedo y Villegas presentó a lo largo de su vida múltiples enfermedades infecciosas como la malaria. Se sabe también que sufría una miopía muy avanzada y una cojera de nacimiento.
Hay varios autores que han revisado su obra y que han sospechado que también pudo desarrollar el mal de Pott. Se puede deducir porque presentó varios síntomas y signos compatibles con la enfermedad; por ejemplo, sabemos que padeció graves alteraciones motoras secundarias, como la parálisis parcial de los brazos y un dolor muy limitante de espalda. Una complicación grave de la fase avanzada de la enfermedad es la meningitis, que pudo ser la causa final de su muerte.
Aunque nos trató de codiciosos, ignorantes e incompetentes, Quevedo no siempre empleó ese tono con los médicos y en alguna ocasión nos miró con más cariño:
«Muy excelentes médicos ha habido y hay en el mundo pero todos curan lo que saben, por lo que conjeturan de lo que ignoran y no ven… Empero necesita el físico de la sospecha para rastrear las causas que pueden ser infinitamente diferentes: por donde sin culpa de la ciencia se ocasionan los errores en las curas más judiciosas…»
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está mal no bañarse todos los días?. A mí me da pereza y tener que usar todos los días ropa distinta también
Desmentir mitos sobre la frecuencia del baño ayuda a promover una higiene adecuada y saludable.
Se sugiere considerar condiciones climáticas, biológicas y de actividad física al determinar la frecuencia del baño.
En climas fríos, bañarse dos o tres veces por semana es recomendable, mientras que en climas cálidos, podría ser necesario bañarse hasta dos veces al día.
Las diferencias biológicas individuales, como la sudoración y la producción de grasa, deben influir en la frecuencia del baño.
Bañarse en exceso puede dañar pieles sensibles y provocar problemas dermatológicos.
Las personas con alta actividad física o trabajos que requieren esfuerzo físico deben bañarse con mayor frecuencia para eliminar bacterias.
La Organización Mundial de la Salud sugiere bañarse cada tercer día y mantener una higiene íntima adecuada, especialmente en áreas de mayor sudoración.
Bañarse en exceso puede causar resequedad, comezón y enrojecimiento en la piel, lo cual puede indicar deshidratación.
Lavarse el cabello en exceso puede provocar deshidratación, cabello quebradizo y caída del cabello; se recomienda lavar el cuero cabelludo cada tercer día.
Una higiene deficiente puede causar infecciones por hongos, acné y abscesos subdérmicos, lo cual resalta la importancia de un equilibrio en la higiene personal.
Conocer y adaptar la frecuencia del baño a las necesidades individuales es fundamental para mantener una piel y cabello saludables.
Ahora mismo en España hace mucho calor y lo peor es la humedad ambiental lo cual produce estar pegajosa todo el día, hay días que visito la ducha 3 veces pero no mas de 2 minutos, a mi también me da pereza pero no soporto la sensación de ser un pegamento andante.
Mejor el invierno ❄
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Clown de Henri Michaux
Un día.
Un día, pronto quizá.
Un día arrancaré el ancla que retiene a mi navío lejos de los mares.
Con esa especie de coraje necesario para ser nada y nada más que nada.
Me soltaré de todo lo que me parecía indisolublemente próximo.
Lo cortaré, lo voltearé, lo romperé, lo haré precipitarse en el abismo.
De golpe destapando mi pudor miserable, mis miserables combinaciones y encadenamiento "paso a paso".
Vaciado del absceso de ser alquien, beberé de nuevo el espacio estimulante.
A fuerza de ridiculeces, de venirme abajo (¿qué es venirse abajo?), por estallido, por vacío, por una total disipación-irrisión-purgación, expulsaré de mi la forma que se creía tan bien adherida, compuesta, coordinada, adecuada a mi contorno y a mis semejantes, tan dignos, tan dignos mis semejantes.
Reducido a una humildad de catástrofe, a una nivelación perfecta como después de una intensa batahola.
Devuelto por debajo de todo medida a mi rango real, al rango ínfimo del que no sé qué idea-ambición- me hiciera [desertar.
Aniquilando en cuanto a la altura, en cuanto a la estimación.
Perdido en un rincón lejano (o ni eso), sin nombre, sin identidad.
CLOWN, derribando en la carcajada, en la risotada, en lo grotesco, la sensación que contra toda evidencia me había [hecho de mi importancia,
Me hundiré.
Sin un centavo en el infinito-espíritu subyacente abierto a todos, abierto yo mismo a un nuevo e increíble rocío
a fuerza de ser nulo
y chato...
y risible...
(Peintures, 1939.)
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absceso dental: 10 remedios caseros
absceso dental: 10 remedios caseros
Un absceso dental es una bolsa de pus causada por una infección bacteriana. El absceso puede ocurrir en diferentes áreas cerca del diente por diferentes razones. Se produce un absceso periapical en la punta de la raíz. Un absceso periodontal ocurre en las encías al lado de la raíz del diente. La información aquí es sobre abscesos periapicales, según mayoclinic.org
Un absceso dental periapical…
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#absceso dental#Ajo#Bicarbonato de sodio#Clavo#dolor de muelas#fenogreco#la boca#las encías#las mejillas#Orégano#remedios caseros#tomillo
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Blog#5
INFLAMACIÓN DE ORIGEN DENTARIO
Absceso periapical
Las bacterias ingresar en la parte más interna del diente a través el diente. Una infección o inflamación provoca absceso una cavidad profunda, en grieta en la punta de la raiz.
Sintomas
Dolor de muela intenso, constante y palpitante que puede extenderse hasta la mandibula, el cuello o el oido Dolor o molestia ante temperaturas frias y calientes
Dolor o molestia al masticar o morder
• Fiebre
• Hinchazón en la cara, las mejillas o el cuello que puede provocar dificultad para respirar o tragar Inflamación y sensibilidad en los ganglios linfáticos debaja de la mandibula a cuello
Olor desagradable en la boca
La boca se inunda repentinamente de liquido salado con olor y gusto desagradables y alivio del dolor, si se rompe el absceso
Causas
Un absceso dental periapical se produce cuando las bacterias invaden la pulpa dental. La pulpa dental es la parte más profunda del diente que contiene vasos sanguineos, nervios y tejido conectivo.
Las bacterias ingresan a través de una caries a por una grieta o rajadura en el diente y se extienden hasta llegar a la raiz. La infección bacteriana puede provocar hinchazón e inflamación en la punta de la raiz.
Factores de riesgo
Estos factores pueden aumentar el riesgo de padecer un absceso dental:
• Malos hábitos y cuidados dentales. No tener los cuidados adecuados de los dientes y las encias, como no cepillarte los dientes dos veces al día y no usar hilo dental, puede aumentar el riesgo de problemas dentales.
Estos problemas pueden incluir caries dentaria, enfermedad de las encías, abscesos dentales y otras complicaciones de la boca y los dientes.
Una alimentación con alto contenido de azúcar. Comer y beber frecuentemente productos con alto contenido de azúcar, como dulces y gaseosas, puede contribuir a la formación de caries, que pueden provocar abscesos dentales.
Sequedad en la boca. Tener la boca seca puede aumentar el riesgo de caries dentarias. Por lo general, la boca seca se debe al efecto secundario de determinados medicamentos o problemas relacionados con el envejecimiento.
DOLOR DENTAL
En un diente sano, las capas de esmalte y dentina protegen a la pulpa de infecciones. La pulpitis ocurre cuando estas capas protectoras se ven comprometidas, P LA COMPRESION DE LAS FIBRAS NERVIOSAS además de infección.
Semiología de oclusión dental.
OCLUSIÓN DENTAL
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INFLAMACIÓN E INFECCIONES DE ORIGEN DENTARIO
Las infecciones odontogénicas son todas aquellas infecciones que encuentran su origen en las estructuras dentarias o los tejidos de soporte del diente. Éstas tienen su génesis habitualmente a partir del flujo constante de microorganismos provenientes de la flora oral hacia los tejidos periapicales. Tales como:
Caries
Celulitis
Gingivitis
Periodontitis
Abscesos periodontales
Pulpitis
CARIES
Es un proceso patológico multifactorial causado por bacterias que se asientan sobre las superficies dentales, ocasionando desmineralización por productos ácidos y proteolisis de tejidos duros la caries es una enfermedad de la modernidad indicando una mayor tasa de incidencia en las regiones industrializadas por el alto consumo de
carbohidratos. La caries se presenta según el grado de severidad en:
PULPITIS
La pulpitis es la inflamación de la pulpa dentaria producida por caries sin tratar, traumatismos o múltiples arreglos. Su síntoma principal es el dolor. El diagnóstico se basa en los hallazgos clínicos y en los resultados de la radiografía y las pruebas de vitalidad pulpar. El tratamiento implica la eliminación del tejido necrótico, la curación del tejido dental dañado y, a veces, la realización de un tratamiento de conducto o la extracción del diente. Los tipos de pulpitis son:
Reversible: la pulpitis comienza como una inflamación limitada, y el diente puede salvarse con un simple arreglo.
Irreversible: cuando el edema dentro de la cavidad cerrada de la dentina compromete la circulación, haciendo que la pulpa se necrose y se predisponga a la infección.
PERIODONTITIS
La periodontitis, que también se conoce como enfermedad de las encías, es una infección grave de las encías que daña el tejido blando alrededor de los dientes. Si no se la trata, puede destruir el hueso en el que se apoyan los dientes. Esto puede causar que los dientes se aflojen o se caigan.
GINGIVITIS
La gingivitis es una forma frecuente y leve de enfermedad de las encías (enfermedad periodontal), que causa irritación, enrojecimiento e hinchazón (inflamación) de la parte de las encías que rodea la base de los dientes. Es importante tomar la gingivitis en serio y tratarla rápidamente.
CELULITIS
La celulitis facial odontógena es una infección causada por bacterias y que se presenta en forma de inflamación subcutánea en la zona de la cara. Es una afección que requiere una atención médica inmediata, ya que puede llegar a comprometer seriamente la salud del paciente si no se trata de inmediato. La celulitis odontógena se origina por la evolución infecciosa de uno o más dientes, incluso por infecciones graves en las encías.
ABSCESOS
Un absceso dental es una acumulación de pus causada por una infección bacteriana. El absceso puede producirse en diferentes zonas cerca del diente por distintos motivos. Un absceso periapical se produce en la punta de la raíz, mientras que un absceso periodontal se produce en las encías, al lado de la raíz del diente.
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Las funciones del hígado son descomponer y almacenar nutrientes, producir factores de coagulación para la sangre, segregar bilis a los intestinos y filtra desechos tóxicos en la sangre para eliminarlos del cuerpo. Se le conoce como el laboratorio del cuerpo.
La alteración de una de estas funciones es signo de un problema hepático. algunos de ellos son: abscesos, cálculos biliares (piedras), cirrosis, crisis hepática, hepatitis viral, ictericia y tumores.
El HÍGADO es la sede de la rabia, ira, indignación y agresividad reprimida. Miedo y resistencia al cambio.
CONFLICTO: Conflicto de falta o de carencia: Hambre + dinero + familia (muy relacionado con las herencias).
También es carencia de fe (“foi” en francés), de amor, reconocimiento… lo que consideramos esencial para la vida. Miedo a no atrapar el bocado vital.
También miedo por una enfermedad intestinal grave que nos puede acarrear una carencia por falta de absorción y una caquexia (Estado de salud general deteriorado).
Buscar en el árbol genealógico historias de pasar hambre o de grandes pérdidas.
Conflictos de pedazo tóxico que nos hacen tragar sí o sí. Intoxicación real (quimioterapia) o simbólica (me engañan, me mienten…).
Matiz: Cosas que necesitamos limpiar en relación con la familia y que nos ahogan.
HEPATITIS: “Tengo la impresión de estar tragando una información envenenada».
Hepatitis A: «Conozco esa toxicidad».
Hepatitis B: «Siento que algo es tóxico, pero no veo de donde viene».
Un síntoma o enfermedad indica que se ha vivido un impacto conflictivo al que el inconsciente responde con un programa de adaptación.
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Cada 6 de junio se celebra el Día Mundial de la Hidradenitis Supurativa, una enfermedad crónica de la piel, recurrente y potencialmente discapacitante que afecta a miles de personas en el mundo.
Con la conmemoración de esta efeméride se pretende concienciar a la población y divulgar información acerca de esta patología, para que las personas puedan recibir un diagnóstico precoz y reciban el tratamiento adecuado. Asimismo, brindar solidaridad a los pacientes que la padecen y a sus familiares.
¿Qué es la Hidradenitis Supurativa?
La Hidradenitis Supurativa o Hidrosadenitis Supurativa (HS) es una enfermedad crónica, inflamatoria y dolorosa de la piel relacionada con irregularidades del sistema inmunitario. También es conocida como acné inversa, "golondrinos" o "bartolinos".
Se caracteriza por la aparición de nódulos y abscesos recurrentes en axilas, ingles, región perineal y/o perianal, mamas y glúteos, que derivan en fístulas drenantes y cicatrices. No es contagiosa y se manifiesta en adultos jóvenes, especialmente en mujeres.
Generalmente la hidradenitis supurativa tiende a confundirse con acné, forúnculos y vellos encarnados. Los principales síntomas de esta patología son las siguientes:
Presencia de bultos dolorosos en axilas, ingle, glúteos y bajo el pecho.
Aparición de cicatrices, debido a lesiones repetidas en la misma zona.
Supuración de abscesos con olor.
Algunos de los factores medioambientales que afectan la Hidradenitis Supurativa son la obesidad, el tabaco y la fricción constante.
Estas lesiones en la piel generan secuelas físicas y emocionales, con limitaciones en las relaciones sociales, sexuales y laborales. Esto genera estigmatización y aislamiento social en las personas que la padecen.
Actualmente no existe una cura para esta enfermedad, siendo de vital importancia efectuar un diagnóstico por parte de un dermatólogo, a fin de aplicar el tratamiento adecuado.
¿Cómo se celebra este día mundial?
Con motivo de la celebración del Día Mundial de la Hidradenitis Supurativa, se llevan a cabo jornadas educativas y de concienciación, así como conferencias y simposios virtuales sobre esta condición de la piel, dirigida a pacientes, cuidadores y público en general.
Comparte información útil e interesante sobre el Día Mundial de la Hidradenitis Supurativa en las redes sociales. Utiliza el hashtag #HidradenitisSupurativa
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Cómo drenar y curar un absceso en gatos
https://mundomascotil.com/como-drenar-y-curar-un-absceso-en-gatos/
Cómo drenar y curar un absceso en gatos
Los abscesos en gatos son una afección común que puede ocurrir como resultado de una herida infectada. Un absceso es una acumulación de pus en una cavidad formada por la inflamación de los tejidos circundantes. Estos abscesos pueden ser dolorosos y causar molestias a tu gato. En este artículo, aprenderás cómo reconocer los síntomas de […] https://mundomascotil.com/como-drenar-y-curar-un-absceso-en-gatos/
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Trepanaciones craneales. Rituales de horror.
Las trepanaciones craneales son las prácticas de perforar agujeros en el cráneo humano, que han sido realizadas por diversas culturas a lo largo de la historia, con evidencia arqueológica que sugiere que estas prácticas se remontan a miles de años en diferentes partes del mundo, como América del Sur, África, Europa y Asia.
En la antigüedad, las trepanaciones craneales tenían una variedad de propósitos, que iban desde rituales religiosos hasta intervenciones médicas. Se creía que perforar el cráneo podía liberar espíritus malignos, curar enfermedades mentales, aliviar dolores de cabeza, tratar lesiones traumáticas e incluso permitir que el conocimiento espiritual fluyera hacia el paciente.
¿Cómo se realizaban las trepanaciones craneales?
Este proceder variaba en la forma en que se llevaban a cabo dependiendo de la cultura y la región. Aunque los detalles específicos de los procedimientos pueden diferir, hay algunas similitudes en los métodos que se utilizaban para realizarlas.
Primeramente, se utilizaban hierbas para sedar a la persona que se le iba a realizar el proceder. Otras veces se le embriagaba hasta el punto de la inconsciencia.
En general, estos procedimientos implicaban el uso de herramientas afiladas, como cinceles de piedra, cuchillas de obsidiana o instrumentos metálicos, para perforar agujeros en el cráneo. Los cirujanos antiguos aplicaban presión gradual sobre un área específica del cráneo con la herramienta elegida, y luego procedían a girar o raspar para crear un orificio en el hueso. En algunos casos, se utilizaban técnicas de perforación para crear una serie de agujeros interconectados, en lugar de un solo agujero. A menudo, también se utilizaban técnicas para levantar el segmento óseo recién perforado del cráneo.
¿Procedimiento letal?
Es importante tener en cuenta que, a pesar de la aparente crudeza de estos métodos, estudios arqueológicos han revelado evidencia de cicatrización ósea alrededor de muchos de estos agujeros, lo que sugiere que una gran cantidad de personas que fueron sometidas a trepanaciones sobrevivieron al procedimiento y vivieron durante mucho tiempo. Esto indica una sorprendente capacidad quirúrgica y una notable tasa de supervivencia entre aquellos sujetos sometidos a estas prácticas en la antigüedad.
Desde una perspectiva médica contemporánea, las trepanaciones craneales antiguas plantean una serie de preguntas intrigantes sobre la comprensión que tenían las culturas antiguas sobre la anatomía y la fisiología del cerebro, así como las condiciones médicas que podrían haber llevado a la realización de estos procedimientos. Además, el estudio de estas prácticas puede proporcionar información valiosa sobre la historia de la medicina y la evolución de las prácticas quirúrgicas a lo largo del tiempo.
Aunque las trepanaciones craneales antiguas se llevaron a cabo en contextos culturales y médicos muy diferentes a los que conocemos hoy, su estudio y comprensión nos brindan una visión única de las creencias, prácticas y habilidades médicas de épocas pasadas, lo que contribuye a nuestra comprensión de la diversidad y la evolución de la medicina a lo largo de la historia.
¿Se realizan actualmente?
En la actualidad, las trepanaciones craneales se llevan a cabo en situaciones médicas muy específicas y su realización es sumamente rara. En general, se realizan como procedimientos neuro quirúrgicos para tratar afecciones médicas graves que afectan el cerebro, como traumatismos cráneo encefálicos graves, hematomas, quistes cerebrales, abscesos intracraneales, entre otros. Estos procedimientos son realizados por neurocirujanos experimentados en entornos médicos altamente especializados, como hospitales con capacidad para cirugía cerebral.
La trepanación moderna se lleva a cabo utilizando técnicas y tecnologías quirúrgicas avanzadas, que incluyen el uso de imágenes por resonancia magnética y tomografía computarizada para guiar la localización precisa del área a tratar, así como el uso de instrumentos quirúrgicos de alta precisión. Existen, además, estrictos protocolos médicos y regulaciones que rigen la realización de trepanaciones craneales en la práctica médica contemporánea.
Es importante señalar que las trepanaciones craneales actuales son procedimientos altamente invasivos y se reservan únicamente para casos médicos específicos en los que la cirugía es considerada la mejor opción para salvar la vida o prevenir daños graves al cerebro.
Nuestro artículo: ¿Por qué me da sueño después de comer? seguro te gustará.
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Sobre el cariño familiar
Se acercó a él un personaje con un cargo público y Epicteto, tras informarse sobre algunos detalles, le preguntó si tenía mujer e hijos. Al contestar el otro que sí, le siguió preguntando: «¿Qué tal te va en eso?»
-Mal -dijo-.
Y él: «¿Cómo es eso? Los hombres no se casan y tienen hijos para ser desdichados, sino más bien para ser felices».
-Pero yo -dijo- tengo tan mala suerte con mis hijos que, cuando hace poco estaba enferma mi hijita y parecía estar grave, no soporté ni siquiera presenciar su enfermedad, sino que me marché hasta que alguien me trajo recado de que estaba bien.
--¡Pero, bueno! ¿A ti te parece que eso es obrar correctamente?
-De acuerdo con la naturaleza -dijo-.
-Pues convénceme tú -dijo- de que es conforme a la naturaleza y yo te convenceré de que todo lo que sucede conforme a la naturaleza está bien.
-Pues eso nos pasa a todos o a la mayoría de los padres -dijo -.
Y yo tampoco digo lo contrario -respondió-, que no suceda, pero lo que está en discusión es si está bien. Porque si es por eso, hemos de decir que también los abscesos existen para bien del cuerpo, ya que existen y, en pocas palabras, que el equivocarse es conforme a la naturaleza, ya que casi todos, o al menos la mayoría, nos equivocamos. Muéstrame tú por qué es conforme a la naturaleza.
-No puedo -dijo-; mejor muéstrame tú por qué no es conforme a la naturaleza ni está bien.
Y él respondió: «Si investigáramos sobre lo blanco y lo negro, ¿qué criterio invocaríamos para reconocerlo?»
-La vista -dijo-.
-Y sobre lo caliente y lo frío y sobre lo duro y lo blando, ¿cuál?
-El tacto.
-Entonces, puesto que discutimos sobre lo que es conforme a la naturaleza y lo que está bien o no está bien, ¿qué criterio quieres que tomemos?
-No lo sé -dijo-.
-Ciertamente, desconocer el criterio relativo a los colores, olores o incluso los sabores no es un gran perjuicio, pero en lo relativo a lo bueno y lo malo y a lo conforme a la naturaleza y lo contra naturaleza ¿te parece que será poco perjuicio el del hombre que lo desconozca?
-El mayor, desde luego.
-Venga, dime: todo lo que les parece a algunos bueno y conveniente ¿se lo parece con razón? ¿Es posible que todas las opiniones sobre la alimentación -las de los judíos, los sirios, los egipcios y los romanos- sean correctas?
-¿Cómo va a ser posible?
-Entonces, creo que es de toda necesidad que si son correctas las opiniones de los egipcios, no lo sean las de los demás; y que si son correctas las de los judíos, que no lo sean las de los otros.
-¿Cómo no?
-Donde hay ignorancia, hay también desconocimiento y falta de educación sobre materias necesarias.
Estuvo de acuerdo.
-Tú, por tanto -dijo-, una vez que te des cuenta de estas cosas no te esforzarás por ninguna de las restantes ni tendrás que atener tu opinión a nada más, sino que tras haber aprendido el criterio de lo conforme a la naturaleza, sirviéndote de él juzgarás en cada caso particular.
Pero en la presente circunstancia puedo ayudarte para lo que quieres con esto: ¿te parece que el cariño familiar es conforme a la naturaleza y bueno? -¿Cómo no? -Entonces, por un lado, el cariño familiar es conforme a la naturaleza y bueno y, por otro lado, lo razonable no es bueno.
-De ninguna manera.
-Entonces, ¿no hay ninguna contradicción entre lo razonable y el cariño familiar?
-Me parece que no.
-Si no la hay, es necesario que de dos cosas que se contradicen, si la una es conforme a la naturaleza, la otra sea contraria a la naturaleza. ¿O no?
-Así es -dijo-
-Por tanto, ¿declararemos convencidos que es correcto y bueno lo que hallemos que es igualmente propio del cariño familiar y de lo razonable? -De acuerdo -dijo
-¿Y entonces? Dejar a una hija enferma y marcharse después no creo que no estés de acuerdo en que no es razonable. Nos queda por ver si es cosa propia del cariño familiar.
-Veámoslo.
-Acaso tú, si sentías afecto hacia la niña, ¿hiciste bien marchándote y dejándola? ¿La madre no siente afecto por su hija?
-Claro que lo siente.
-Entonces, ¿debía dejarla también la madre o no debía dejarla?
-No debía.
-¿Y la nodriza? ¿La quiere?
–Sí que la quiere -dijo-.
-¿También ella debía dejarla?
-De ningún modo.
-¿Y el pedagogo? ¿No la quiere?
-Sí que la quiere.
-¿También él debía marcharse y dejarla, y que así la 23 niña se quedara sola y sin ayuda por causa del gran afecto que le tenéis vosotros, sus padres, y los que la rodean, o que muriera en manos de quienes ni la quieren ni se preocupan?
- iClaro que no!
-Entonces, lo que uno cree que es adecuado para sí mismo porque siente afecto, ¿no es injusto e irreflexivo no permitírselo a quienes igualmente sienten ese afecto?
-Es absurdo.
-¡Ea! ¿Si tú estuvieras enfermo querrías que tus parientes y sobre todo tus hijos y tu mujer sintiesen tanto afecto por ti que te vieras abandonado por ellos y solo?
-De ninguna manera.
-¿Desearías ser tan querido por los tuyos que por su exceso de afecto te vieras siempre solo y abandonado en las enfermedades, o, más bien, para eso, pedirías, si fuera posible, ser querido por tus enemigos, de modo que te abandonaran? Si es así, resulta que lo que hiciste no es en modo alguno propio del afecto.
Y entonces, ¿qué? ¿No era nada lo que te movía y te incitaba a dejar a tu hija? ¿Cómo sería posible? Esto sería como lo que movía a uno en Roma a cubrirse cuando corría un caballo que le interesaba y luego, una vez que ganaba inesperadamente, a necesitar de esponjas para recuperarse del desmayo. ¿Cuál es la razón? En este momento no hace falta entrar en detalles. Basta con que nos convenzamos de esto: de si es razonable lo que dicen los filósofos, que no hemos de buscar fuera la razón de que hagamos algo o no lo hagamos, de que digamos algo o no lo digamos, de que nos enardezcamos o nos reprimamos, de que rehuyamos algo o lo persigamos, sino que en todos los casos esa razón es la que precisamente ahora tenemos tú y yo, tú para venir a mí y estar ahora sentado escuchando y yo para decir esto. 30 ¿Cuál es esa razón? ¿Hay alguna otra excepto que nos pareció bien?
-Ninguna.
-Si nos hubiera parecido de otra manera, ¿qué otra cosa habríamos puesto en práctica sino nuestro parecer? Por tanto, ésa fue la razón del padecimiento de Aquiles, no la muerte de Patroclo
-pues ningún otro padeció eso por la muerte de un compañero- sino que a él le pareció. Y la de que tú entonces huyeras, lo mismo: porque te pareció. Y, al revés, si te hubieras quedado, también: porque te habría parecido. Y ahora vas a Roma porque te parece. Y si cambias de parecer, no irás. Y, en pocas palabras, ni la muerte, ni el destierro, ni el sufrimiento ni ninguna de esas cosas son la razón de que hagamos algo o no lo hagamos, sino que lo son nuestras suposiciones y opiniones. ¿Te convenzo de ello o no?
-Me convences -dijo-.
-Tal y como son nuestras razones en cada cosa, así son los resultados. Por tanto, cuando hagamos algo inconveniente, a partir de ese día no echaremos la culpa a otra cosa más que a la opinión por la que lo hicimos, e intentaremos suprimir y extirpar eso más que los tumores y abscesos del cuerpo. Así también reconoceremos que eso mismo es la razón de lo que hacemos correctamente. Y no echaremos la culpa ni al siervo, ni al vecino, ni a la mujer ni a los hijos como responsables de los males que nos acontezcan, convencidos de que si no nos hubiera parecido de esa manera, no habríamos obrado en consecuencia. De lo que nos parece o no nos parece somos dueños nosotros, y no lo exterior.
-Efectivamente -dijo-.
-Así que a partir del día de hoy no investigaremos ni examinaremos en qué consisten ni cómo son el campo, los esclavos, los caballos ni los perros, sino los pareceres.
-Eso deseo -dijo-.
-Ya ves que es preciso que te hagas discípulo -ese ser de quien todos hacen burla- si, en efecto, quieres practicar la observación de tus propias opiniones. Y que no es cosa de una hora o un día, tú mismo lo comprendes.
-Epicteto en sus disertaciones
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