#福崎那由他 | Explore Tumblr Posts and Blogs

xiudi1985 · 3 months

Text

Slash：Aragorn/Boromir

作品标题：《窄路》

等级：G

警告和说明：

清晨，我做了一个短梦，它像生活一样，没有答案，但我知道，它孤寂又坚定。

梦的记录，波洛米尔视角，死亡描写。

——————————————————

烛火昏暗的王庭尽头有两个棺材，阿拉贡和波罗米尔头对头地躺在他们自己的棺材里，手交叉着放在各自身体的胸口。如果乍一看，会不知道他们是在试躺，还是已经去世了。

他们老去的身体被那些尊重爱戴他们的人民照顾得非常洁净，连胡须上亦擦上了芬芳的香膏，被擦拭过无数次的老去的身体，换上了最干净的、属于他们的最后一套，刚铎皇室的礼服。

烛光像一串星星点点的锁链，从白色城市的第七层开始串连，一直连串到了顶层的王庭，摆在了华贵棺椁的四周，星烛的光芒随着微风在夜神的手指间轻轻摇曳，但却不会过分的强烈，生者不愿用太强烈的光线去打扰死者的安眠。

法拉米尔来召唤他们，把国王和统领从棺木的卧榻中唤醒，他比他们先去往了自己的路，但却愿在此地逗留，仅为他心底所爱之人做最后的指引。

波罗米尔惊讶地发现自己的灵体轻飘飘的，他没有了沉重的盔甲，也没有了那些过于繁琐的贵族衣饰，他的身体那样轻盈，仿佛吹一口风就能乘风快步去任何地方，他这一辈子都不曾这样轻快过，轻得连自己都在一时之间亦难以适应。

他好奇的在棺木中看一看自己与阿拉贡死去的脸，摸摸他自己的脸颊上，那些眼角处如冬日的冰层上裂缝般的皱纹。他自己的嘴角抿成了一条直线，庄重又严肃，那条直线一如他生时那样，是一个人一生的性格一个具象的概括，就像波洛米尔自己一旦决定好了就一往直前，就很少再走去弯路。

然后他俯身，像最忠诚的骑士和最坚贞的爱人般，单膝跪下，在国王高贵如睡去的脸庞上亲吻他遍布皱纹的额头和雪白的头发，握住国王枯朽骨瘦的手，拇指爱恋地摩挲上面岁月的斑纹，把头贴在他的心口，闭上眼睛倾听他永不再为他跳动的心。

阿拉贡的亡灵从后面搂住他的腰，脸庞垫在他的肩膀上，亲吻他卸去了所有担子的肩头，好像在提醒波洛米尔，不要为他而陷入悲伤，他还在这里。

停灵室里有哭泣的妇女和孩童，门廊处贮立着守灵的沉默的卫兵，低低的哀伤挽歌，用人类和精灵的两种语言在长厅中吟诵，刚铎的挽歌不会抹去他们的国王与统帅生活过的来处与历史，用传颂的歌谣铭记他们对这座城市不可磨灭的责任与爱，今夜的悲伤只因为两颗星辰永恒的陨落。

不远处的大厅里有永远数不清的人影，不同衣着不同种族的人们来来往往，为葬礼准备各种各样的事，死者在生的世界中永不得真正的安静和安宁，一个国王和一个统帅永远不可能只属于他们自己。

过来，过来，我们不能再做久留，无需担心，无需忧惧，白城的未来自有它自己的命运。

法拉米尔对他的兄弟与国王呼唤道，刚铎的三杰这次真的要远行。

他们穿过宫墙上有无数栩栩如生古画的王庭，穿过存储了新旧书卷的古老刚铎档案馆，穿过陈列整齐的兵器馆，与蓄养了无数肥硕健马的马厩，穿过在角落遗落了孩子们木剑和木刻玩具的花园，穿过那些长长的，长长的，有拱形穹顶的连廊。

再往城市的下层走去，街上的人群越来越密了，千家万户手心中点一盏烛灯，把白色散发了贞洁香气的鲜花铺满道路的两旁，人们自发向王庭的方向走去，无言的泪水蘸湿了素白的衣襟，哀悼他们的国王与统帅的逝去。

只有他们与人群擦肩，在活人当中一路逆行，穿过那些纷扰的人群，穿过那些贩售新鲜苹果的水果店、发出香气的面包房，冒着滋滋诱人油脂味的肉铺、飘出醇厚酒香的酒馆、生起风箱冒着火星有金属锻造声响的铁匠的打铁铺……穿过白城他们走过无数次，他们的马蹄踏上过无数回，有新的翻修痕迹的石板路，旧的石头被压在新的石头之上，新的城墙上再没有战争的阴影，老的房子里诞生出一个个新的生命，刚铎的历史在轮回与继续，而新的迭代并没有断层。

他们一前一中一后，穿过佩兰诺平原上那些足足半人高、凄凄的青草，萤火虫萦绕身旁，发出微光守护着前行的灵体，他们走过浪花澎湃的安度因大河，无数的烛灯被人们放在一艘艘纸折的小船上，卷入瀑布的激流，为他们的西去送行。

法拉米尔把他的王和他的兄长带到一条岔开多条小道的岔路口，波罗米尔想跟上去，但法拉米尔的脚步却走进其中一条路远去了。他消失在迷雾中，迷雾在波罗米尔脚下遮盖了法拉米尔的去处，像一个阻止他向前穿不过去的关卡。那脚步声明明离他不远，波罗米尔却怎么也不能像小时候那般，总能追上他，像一个兄长那样去带领他。

我的兄弟，你要去哪里？

他回头，发现他的爱人也没有再跟在他身后，他的身影离散在迷雾轻漫的丛林里。

我要提前去往我自己的路了，我已逗留得太久。

法拉米尔的声音在迷雾中回答。

亲爱的波洛米尔，你也一样，我的兄弟。这是我们每一个人都只能自己走过的一条窄路，没有任何人可相伴和代替。原谅我，即使是我，与你一母同出，一父养育，自小亲密无间，也不知道属于你的那条孤路的样子，这只能由你一个人知道，但我依然为你祝福，愿我们在路的末端仍旧能顺利相逢。说完，他像一支弦上待发的箭矢，像一头磨好了利爪要扑进丛林中的灵豹，在拉弓至满的声响中，箭的尖锐划破了树林里冷冷的空气，法拉米尔的步子远去了。

我的爱人，你呢？你在哪儿？

风从树林中吹过，每一片叶子的响动，和踩在积叶层上靴子的脚步声，都无言地代替了人声的回答。那声音像阿拉贡生时风一般的脚步，他的国王变回了游侠，变回了那个在中洲的诸多城池中游历，留下无数传奇功绩、智慧骁勇的梭隆吉尔，变回了曾生活在精灵的幽谷中，年轻英俊的人类男子。他穿梭得那样快，那样急，那样灵巧而随心所欲。在路的另一边，在另一个由树林相隔的通道中，他仿佛化身为一阵疾速的西风，一匹驰骋平原的黑马，一只翱翔天穹的灰鹰，向着夜空中的星辰追去，与万物霜天竞自由，他自由自在，无拘无束，无影无形，神行客在无穷的林间迈着如乘风步速般的长腿，寻找他自己的路去了。

我在这儿，跟上来，跟上来。

风的低语，树林的低语。草木和苔藓湿漉漉的气息，老旧的、他自己白树护臂上皮革的味道，像阿拉贡通过其他形式的声音与气味，对波罗米尔灵魂的引领。

波洛米尔形影单只，茫茫然、赤手空拳地走在这条只有他自己的路上，他没有一匹能疾驰的快马，没有坚固的圆盾，亦没有可保护自己的佩剑，甚至没有一把贴身的匕首。道路在他脚下蜿蜒向前，他这一生不乏勇往直前独行的经历，这一次却难得的惴惴不安，把心沉进喉咙里。

那些雾气在他脚边散开了，把干枯的路途其他部分露了出来，他在脑海中想象过一番走这条他自己的路的风景，却未曾料到是这样的枯乏，没有河床，没有绿树，没有任何惊心动魄的瑰丽景象——这条灰色的土路只是异常的狭窄，两边是无穷尽的单调的岩石，路的中间是层层叠叠，大大小小的，无数破碎的石块，通向未知的漆黑的一片，脚下的浓雾再次漫了上来，催促他前行，路上枯树黑色的枝丫和两边带刺的荆棘，像一只只扭曲的爪子，把他拖进这未知的崎岖。

波罗米尔踏在割脚的碎石上，往前走啊走啊，路上的浓雾渐渐从浓白色变成了深灰色，道路变得越来越窄，冰冷的空气中落下无数的尘灰，他往脸上一摸，放到鼻底嗅闻，手指上沾染到那些火烛与烧纸的灰烬。这死后的世界窄到只能容他一人通过，他高大的身躯折断那些干枯坚硬的树枝，尖利的荆棘勾破他贴身的里衣，在他透明灵体的皮肤上留下划伤的痕迹。他抬头，看不见天空的影像，没有月光，没有星光，没有萤火虫的亮光，也没有人造的烛光，这昏暗的路上没有一丝守护亡者的光线，连声音也穿不透这封闭的石岩森林。这条路越来越冰冷，冻得波罗米尔咬紧了牙关，抵御这卸去他不存在的体温的寒冷。刺骨的寒风从枝丫的缝隙中灌进来，从他灵体上的千疮百孔中筛漏而过，这口狂风吹得他轻飘飘的灵体东倒西歪，冰冷得灵魂仿佛都要凝固了。凄厉的风声听起来像吹进布满了岩石的洞口，在这狭窄的孤路上，发出野兽般怪异的嚎叫。

波罗米尔走了不知有多久，长到超过他一生中所有旅行的时间。在凝滞的黑暗中他失去了时间和空间、方向的概念，因为时间对逝者没有意义，狭路也仿佛没有尽头。或者他根本就没有走出多远，用碎石划在枯树树干上的痕迹记号，总会重复的出现在其他好像没有路过的枯树上，总是同样的匮乏风景让他麻木又疲劳。

波罗米尔，波罗米尔，你要往何处去？你为什么孤身一人走在这里？

窄路中有低哑的声音在询问他，那声音像从道路两旁的岩石与枝丫里传来，又像从地底的低洼里发问。这些窄路上的风景似乎在他记忆里出现过，从陌生开始变得似曾相识。

我要去往我自己的归途，这条道路只能靠我自己前行。

那条路上有什么样的答案，值得让你在这鬼魅般的狭窄黑暗里去前进找寻？你有没有想过，如果根本没有答案呢？如果这真实的答案只会令你再次绝望呢？死亡的阴霾让你太劳累了，一个人的困倦会令你变得更加固执，别再往前面去，那里的路只会变得哪怕只是你的灵体也不能承受的狭窄，寻梦的答案也会变成残酷的梦魇，让你再次迷失与堕落，直到灵魂都属于这条无人的孤路，永远永远的沉寂，孤胆英雄一意孤行的白骨葬身之所，从来是无人问津也无人再记起。

你现在还可以回头，往有光的来路回去，重新走一条轻松的没有痛苦没有炽烈情感也没有负担的道路。法拉米尔和阿拉贡还会在那里等你，你的城市也依然会张开怀抱欢迎你，你的兄弟与你的国王，他们会为你升起温暖的篝火，和你重叙从前的故事，在树林中给你带来可信赖的同伴之间充满欢笑、快乐、安全的宽慰与解乏，与你一同再去寻找是否还有另外许多条——全是鲜花，光明，笑声与掌声的荣耀之路，他们与你一同在路上，而不是你此刻一人走入这片无人充满未知凶险的黑暗中；或者原路返回米那斯提力斯，当做从来不曾故去，栖身于那些好走的宽路，或许那里再没有法拉米尔，也没有阿拉贡，你认识的人们会一个个死去，但你的人民亦欢迎你继续留在那个美丽又难以摧毁的白色城市，回到羊皮纸卷的故事中，作为一个时不时会显灵带来神迹的传说，为你的民传颂，回到城中无数座为你立起的巨大石像中，永远的保护他们。

不，我的兄弟与国王不会再在原处了，他们也有自己要走的路途，不管我们如何陪伴对方，形影不离，在低潮时为对方带去欢笑和安慰，在黑暗中互相支撑，是彼此生命的过客或归人，终究到底，每一个人都有自己要承受的命数，每一个人都有自己要独走的路；也没有一个往生的亡灵会执着的一直留在旧处，曼督斯的殿堂才是我们灵魂最后的归所；白色的城市会有它新的人类守护者，那是人类的爱、希望、勇气与信心组成的刚强血线，不会因为任何人的离去就消散，强大到足以保护它的平静安宁。

希望？

那声音带着轻蔑，染上一丝无情的嘲讽。

难道你就不曾想过，希望仅是你太过绝望中的头脑里苦苦抓住的幻境，是凄风厉雨中冻僵的人关于火苗的幻想，这火苗甚至不曾真的有实体地存在过，未等到飓风来袭，只需轻轻一戳就破灭了。波罗米尔，你就没有想过，你早就在阿蒙汉就陨落了。你的王怯懦，自私，优柔寡断，从来不敢认领他自己的身份，害怕他与先祖一样带来灾难的血统；而你愚蠢，傲慢，自负，武断，一意孤行，不管出于哪种原因，最终也无法抵抗欲望的诱惑——他对自己血脉职责的摇摆与犹豫，和你深陷绝望中的贪婪和动摇，彻底的帮助了我，使你们之间分崩离析，使你走向你最终堕落的命运，纵使别人原谅，但只有你自己最清楚，哪怕连死亡，也无法洗去你自己都无法容忍的耻辱与错误。

还有————还有——————还有………

那声音继续怨毒地嘲笑。

阿拉贡甚至从来没有爱你，一点一丁也不爱你，一天都没有，一刻都不曾。你不属于他，他也不属于你，你们是两条注定不同的平行线，从来不曾兼容与交叉。你们一起度过的岁月仅是你在迷途中的幻想。在生时你在无法告知于人的苦闷中的期盼，无人引领的臣属，无人保护的人民，无人接管的城邦，无人倾诉的你藏在心底的肮脏的欲望；在死后你在无法离开的死亡窄路中徘徊与守望，用固执到惊人的幻觉堆砌出没有发生过的爱情巢穴，为你的爱人用一块又一块的碎石建设那一座从不存在的——有你们共同生活痕迹的池城。这幻梦太真实了，真实到你自己去相信了它，也让我看去了很多因人类欲念丛生、爱而不得、丑态百出的笑话。

你究竟是谁？！

波罗米尔厉声低吼，条件反射去拔他腰间不存在的利剑，但却只能摸到一场空。

你不认识我吗？

那声音令人颤栗地低笑了，它的笑声能使人心底最深的恐惧从每一根毛细血管中渗出。

我是这尘世间被欲念冠予姓名的爱与美；我是深坑的黑暗中唯一闪耀的星辰；我是至高无上，无处不在，无所不能，这庸碌世界芸芸众生皆渴盼的——强大而至尊的欲望。

巨大的火眼出现在波罗米尔的眼前，与他直面，末日火山的熔浆像无数条翻到地面上的火舌触须，在它身后熊熊的喷涌。

不可能，不可能——！！！为什么他会在他的归途尽处见到它？

波罗米尔摇头，他早就知晓，在多年以前，他所踏上的那个旅程的最后，霍比特族的持戒者把它丢进了末日火山，魔戒已被摧毁，魔眼就此远离中洲大地，被驱逐至虚空之境。王者归来，人类迎来了由他们来守护的第三纪元的序章。他在阿蒙汉被王者之手所救治，互相坦诚了对彼此无法割舍的爱，从此他一心一意追随他的队长，他的兄弟，他的王，与他共赴每一场战役，直到他们都再次见到了，欢迎他们的刚铎的白塔。他与他在刚铎的王庭中再度生活了一百多年，相爱相亲，直至死去。

怎么不可能？你们人类居然妄想完全的消除我，岂知道这天下最难断绝的，恰是你们源源不绝生生不息的欲望。欲望从第一纪元存在的很久之前便开始有了，有生命的地方就有它，且欲望不会局限于哪一个物种，不管它在哪一个纪元暂时蛰伏断代，只要生机还在，都能见缝插针的复活，欲望之火将借尔等之体，按照它自己的意愿去酷烈燃烧；在爱欲情仇、权欲野心中，在私欲，利益、不信任、不一心、不合作里，得到使它膨胀的黑色养料，用你们本心中的疑虑惊惧、人各为己去顺势挑拨，再起兵戈，带来堕落、纷争、失败与死亡。如此喜闻乐见的悲观反复上演，你们将次次一败涂地，输得爬都爬不起来，直到永恒。

巨大的火眼已凑到波罗米尔眼前了，它黑色的竖瞳如地狱的深渊凝视他的灵魂，将他的躯体吞噬进火焰的残影里，将他的魂灵放到长长的火焰上炙烤。

你看啊……波罗米尔……那才是你与你的城市真实的命运。

狭窄的虚空之境张开了它的巨口，在那个虚空之境中，波罗米尔看到自己河边的兄弟，法拉米尔在幽蓝色的河面上，在噩梦成真的迷梦中，见到那条无人的小船。

而波罗米尔不在船里，他的尸身早被安度因河中的游鱼分食，骸骨在瀑布超自然的巨力拍击下变成无数块捡不起来的碎片，任由命运的洪流推向各处。他的白骨沉入河底淤积的泥沙中，裹挟着和河底卑贱无名的碎石混合在一起，和死在河底的远古的各种种族的战士的骨头、残破的刀剑、战船的支架、河底的无数的无用的垃圾混在一起，永无人能寻找，无人可打捞，随着时间的流逝永无人再提起。

大河的浪花将碎裂成两半的白号冲到岸边。波罗米尔站在法拉米尔面前，他做了很大的肢体动作，喊叫着呼唤他的亲生兄弟，但法拉米尔在这虚空之境的扭曲时空轨道中看不到他。法拉米尔穿过波罗米尔试图拥抱他的的灵体，悲伤地捡起河滩上的白号，将它双手捧着，交给他们的父亲。

我的长子啊……我那残破国度和残破生命中唯一的企盼……我的爱，我的火，我生命的烛芯。让我如何不能不悲伤，让我如何能不为你哭泣！

那向来坚毅如石像的老人捧着他的白号，把碎裂的两半摊在自己掌心，裹在银灰色裘皮下的巨大身躯痛苦地颤抖，控制不了的悲声令他更加苍老。

我父，我父……

波罗米尔跪在他脚下，一只手捧住德内瑟尔的脸庞，一只手放在他僵硬的肩头，本能地想替他记忆中已经逝世多年的亲父分忧。

他矜矜业业做到了一个坚韧的人类爱国者能做的极限的亲父啊，在他原来的世界中等回了中洲的王者，花了一段时间与他的老旧识解开多年前的死结，承认了他的儿子和阿拉贡的关系，也不再一再因自己的旧念陈观苛责他的次子法拉米尔，比之前更爱更珍惜他的两个儿子。他陨落在刚铎的王庭中，前摄政宰相庄重的寝床上。

请你不要为我悲伤和绝望，让我拭去你脸庞上的泪水，抚平你额间与眼角的皱纹。执起我手中雪亮长剑，依然尽责去保卫我们爱的城市。

然而，他却连为他擦拭下巴上的泪水都做不到，透明的眼泪从他透明的指尖一串串掉落到地上，狠狠扎痛波罗米尔的心。

逃命吧——逃命吧——

烟雾中幽蓝色的场景发生了变化。

我们的城市没有希望了，洛汗没能和我们站在一起，北方骠骑之国的兵马尽数折损在圣盔谷。甘道夫与他的捷影葬在被萨茹曼攻占了的树人的森林，那些最后的树木被砍伐了烧完了，留下了黑漆漆的死去的焦枝，巫师灿若星辰却断裂成两半的法杖照不亮这黑暗。霍比特人们被抛进末日火山，骸骨变成了空中飘散的灰烬。莫瑞亚的深坑中埋葬了勇猛抵抗到底的红发矮人金姆雳，他与他破碎的巨斧、同族矮人们的尸体躺在一起。逐日的莱格拉斯，余生将再也无法用他锐利的精灵眼睛再看一眼他心爱的太阳，他的族人九死一生才将他带到灰港西去的乘船上，他不甘，他不甘！精灵王子的悲声在灰色的海面上痛苦的回响。阿拉贡亦没能带回亡灵大军，尽管他东奔西走，疲于奔命，却终究像每一次那样，晚了最后一步，无冕之王回不到他的王座上。

我们不再有任何希望了，刚铎的人民啊——逃命吧！逃命吧！！！

摄政王站在白色城市的顶层拿着刀剑大喊，身后是抵抗的白城的卫兵，脚下有无数死去的战士尸身。弓箭兵们拿起弓箭向天空和地上射去，但他们被火红的天空中骑在纳兹古尔身上的魔兵之箭射倒，弓箭射穿了白城战士们的胸口，脑袋，铁甲在来自空中的战斗力下脆弱得不堪一击。他们一个接一个站起来反抗，又层层叠叠的倒下去。而站在城头上发了疯绝望的老人德内瑟尔，还拿着他的巨剑，在与他失守的城邦一起做最后的无望抵抗。

波罗米尔回首，熊熊火焰从夏尔一路烧过来，烧毁了那些霍比特人精心栽培的农田，烧毁他们那些可爱的洞穴式农庄，烧到了刚铎混乱的城池中。门被玄铁的巨柱撞开了，在火蛇中成群结队穿着黑甲的强奥克冲进来，身后跟着挥舞巨型狼牙棒的洞穴巨魔，一只又一只身披锁链的巨象，远方海盗的船早早地埋伏在每一个能包围刚铎的渡口，海盗们狞笑着从高高的城墙上一堆接一堆的爬上来，完成对这个城市的四面包抄。

强奥克们在波罗米尔眼皮底下尽情地洗劫他的城市，无数的敌人杀死他的战士，蹂躏他的人民，奸杀他城中的妇女，无数被残杀的人类的血在城市白色的街道上汇成了血海，浓郁的血腥味渗进千年的白色石板路，万年的雨水都冲刷不干净。

波罗米尔发出咆哮的怒吼，然而他的灵体握不住一把刀剑，拿不起一支枪戟，握不住一张弓箭。泼天的从活生生的人类身上溅出来的滚烫血液，穿过他的灵体，一个个刚铎逃散的人民，与在无情的屠戮中的强奥克，反复穿透他的灵体。人们挣扎着嘶吼哀嚎着，在他灵体内反复的穿梭，他却无法像一个战士那样勇猛战斗，冲锋杀敌。

他身上恢复了很久的三个箭伤开始了火烧般的痛苦，痛楚越来越揪心，黑黝黝的箭孔中流出了泪一般的血，白城的统领在火烧的剧痛和心焦中跌跌撞撞，用他透明的手指去抓那些永不能握住的武器，眼睁睁看着那些他不能保护的人民被生生劈开，被钉在洞穴巨魔的狼牙棒上像玩具般挥舞在空中，被高高抬起象足的巨象踩踏成肉泥，被海盗的弯刀抹开了脖子——就在他眼前，数不清的生命被残酷地杀死。

我绝不会让我仅剩的儿子被这样羞辱！！

在滚滚的黑色浓烟中，摄政宰相绝望的呐喊，法拉米尔被他抱在手中，他身上的盔甲上扎满了弓箭，高贵勇敢的法拉米尔低垂着头颅，早已没有了气息。德内瑟尔痛苦地擦去他小儿子额头上凝结的黑色血块，理好他贴在额头上肮脏了的金色卷发，给他作为一个刚铎战士与摄政王的孩子最后的尊严与宽慰。

不——不————我父，我的弟兄————不要在我眼前亲身走进这由无望建构的坟墓————

波罗米尔奔上城楼，疯了一样试图再度阻挡这注定的悲剧。但他的脚步如走在吸了水坠了铅的海绵陷阱中一般沉重无力。刚刚走在窄道中的拥挤感再度在他的灵体之躯上裹挟上来，压迫感的紧窒空气像一只命运之手，将他不断试图冲上前的身躯无情的推开。

我的孩子啊……和我一起去吧………

陷入疯狂与绝望的老人生起来柴火，将油倒在自己和法拉米尔的身上，他紧紧地抱住他的儿子，吞噬的火焰是一道绝望中的屏障，让他和他的儿子免受强敌的侮辱。

希望在哪里？

波罗米尔深陷他经历过的绝望阴霾，跪在燃烧的城市中泪流满面，然而还不等他从悲痛中回神，不祥的号声吹响了通红的天际。

刚铎的旧部啊，你们所期盼的伊西铎最后的血脉在这里————

波罗米尔定睛，瞳孔在难以置信中暮地放大。

阿拉贡的头颅被悬挂在七颗星辰的黑色王旗的旗笙上，拥有伊西铎血脉的未冕之王永远紧闭上了他灰蓝色的眼睛。奥克们挑着他们刚铎的王旗，挑着刚铎未来国王的头颅，耀武扬威的去收服这个直面魔多阴霾、代表人类最后抵抗的城市。

阿拉贡————

我的爱人…………

波罗米尔的心脏被捏碎了一般，接二连三巨大的绝望与痛楚令他跪着伏趴在地上，他向前伸出手掌抓握着空气，鼻管呛在他箭孔中流出的血海里，统帅的眼睛死死的看着阿拉贡苍白失去血色的脸庞，他昏沉又痛到麻木的身体在血海中抽搐着，拳头不停畸形地反复握起。波罗米尔的鼻子不能呼吸，他张大了嘴呼喝，吸进了火焰味、人肉烧焦味、城市焚烧的灰烬味、血腥味的黑雾，喉咙中如堵上了尖锐的碎石，痛苦到不能发出悲音。

不知道过了多久，那些黑色的浓郁烟雾又消散了。一面应属于洛林的水镜出现在他面前，从水镜中飘出了一层层白色仙境般的雾气。香甜的焚香混合了安息香、没药、公丁香、乳香、王叶草味道的乳白色轻烟弥漫了上来，那味道像是刚铎王庭里他与阿拉贡的寝宫中常年用的熟悉香料味。那味道催情，每次他与阿拉贡点上这样的香料在他们的寝宫，便注定了这样的夜晚是他们会互相叠靠在对方身上，在对方有力的臂弯中，在对方强壮的怀抱里，在情事中纠缠索要到分不清你我的汗水淋漓。

波罗米尔，不要恐惧……这一切都不是真的………

像宽慰他刚才经历的恐惧无望，阿拉贡的粗糙手指划过他的脸庞，停落在他微张的干燥唇间，爱抚波罗米尔颤抖的舌尖，爱人轻颤的羽睫，在烟雾中低垂的灰蓝色眼眸，让波罗米尔几乎要忍不住用牙齿含咬住他的指尖。

阿拉贡………

为我停留，永永远远与我一起留在这些石头做的窄路里。

波罗米尔翻身后退了几步，瞪着眼前用他挚爱形象行骗的幻影。

留在这里，留在这里！让我在这里爱你。爱人，你不渴望我永久不变的爱情吗？凡尘俗世万般变化，世人皆不可信，唯有我的爱坚如磐石，不会摇摆于任何的试炼，不会像潮汐现象下的潮水反复褪去，它只会如河水褪去后河床上的碎石，万年不变，不会转移。让我们将新的行宫建立在这窄道的碎石之上，从此在这儿彻夜交颈，我会让你幸福到颤栗，忘记所有生前身后的惊慌与忧愁，忘记你的身份、责任和担子，要寻找的答案。我会给你一个，人类能许诺到极限，永不改变的热爱。只要你的欲望和灵魂，从此以后只属于我，脚步不再前行，做我的荒坟中，永不反抗不会褪色的傀儡。

波罗米尔嘴唇颤抖，他爱人的形象用他熟悉的声音低语道。

或者你喜欢更多的，更不一样的阿拉贡。

欺骗者的身形往后退去，露出身后黑色的窄路，阿拉贡苍白赤裸的身躯一个又一个叠在路上，像米袋中倒泄出来的雪白米粒，形成了用躯体做的巨山。

阿拉贡们的手从四面八方拉扯住他，他们的手像焦黑的枯枝，在波罗米尔的胳膊与腿上留下灰烬的印记，试图用无数的身躯，把他的魂灵深深推埋进窄道地底的石路里。

每一个阿拉贡都有他自己的经历和故事，每一个阿拉贡都恳求波罗米尔永远地留在这里。每一个阿拉贡都诱惑他，说好了什么都应承他，只要他的灵魂在这碎石，烈焰、浓烟、屠戮、欲望、情爱组成的陷阱中，在无休无止会重复性上演的悲剧和沉沦中，做这欺骗者永远的囚徒。

来吧……选一个你想要的阿拉贡……选一个你喜欢的国王……我会绝对的成全你……完完全全的满足你……

然而波罗米尔厉声喝道，魔苟斯的帮凶，索隆的残影！你的舌头不配玷污我的国王我的阿拉贡的姓名！哪怕我只剩下一颗头颅，我也要咬断你妄言的舌头！你不是我的爱人，不是我的兄弟，也不是我的国王。你将我的国王与爱人形容如我床榻上免费的娼妓，没有他自己的意愿与意志，可以被随心所欲的玩弄和摆布——但是我不是。我不是这样去爱他，他也不是这样来爱我，你既不了解，也不知道我们之间的爱的样子。你诱惑我再次经历绝望，妄图令我再次沉沦。但我知道，我们白色的城市并没有被战火摧毁，它被它爱的人们重建与守护，我的父兄亦没有在战事中陨落，阿拉贡活着回归了他的城池。

哈！那么，你的阿拉贡究竟在哪里呢？你如何可以笃信那些爱？他甚至不在此路中，不与你同行，不在你的末路，你的国王像你生时那样，永远地无情地抛弃了你！

魔鬼，你以为我会困顿于恐惧，困顿于自己的情欲，困顿于你制造的梦魇与质疑，困顿于你复制出来的粗糙赝品，但是你完完全全的错了。我的阿拉贡就在我心中，不多不少，只有一个，独一无二，有他自己的人格和尊严、彷徨与责任，有我值得用一生去独爱他的地方。在我们一起度过的岁月中，我看得到他，他也看得到我，爱是我们相互馈赠与对方的珍品。而我将会在只属于我自己必走的窄道上，义无反顾的前行，直到能找到我的出路为止，哪怕饱受折磨，我也不会再退却半步——哪怕末路没有光，未来没有伙伴，嘴唇无法交流，穷途没有希望。

那声音不再低语了，窄路像一个拳头一样猛地剧烈收缩了起来，把波罗米尔的灵体紧紧攥住。那路那么的窄，那么的难走，尖利的碎石膈进他的躯体，把他扎成一个漏筛，那条窄路挤压他的器官，挤压他流出脓血的箭孔，对他的摧残变本加厉，让他渺小无力如巨拳中的蚍蜉。

在条条时空交错的幻象之中，他看到了他与阿拉贡各种各样的结局，有时他们不能相守，有时他们共同扶持到生命的最后。

属于他的生命记忆，像碎片一样淹了上来。

他们共同历经圣盔谷的浴血战役，一起率领亡灵大军，赢得人类纪元序章的胜利。

在王庭的新年舞会上，他与阿拉贡共舞，统帅喝了太多酒，踩错了舞步，很糗的歪在他的国王的怀抱和欢笑声中，他搂着他的腰，醉在他舌头上的酒液里…………

也有不属于他的记忆出现在他的脑海中。他的国王娶了林谷中的女精灵暮星公主，他的肩头上有他与她的孩子，但像一个最忠诚永守诺言的兄弟那般——他的王终其一生戴着履行刚铎逝去英雄波罗米尔的白树护臂。在对刚铎的责任上，阿拉贡永不抛弃，波洛米尔祝福他余生的幸福。

无论如何，对那个信守陈诺的人，他都会用所有生命去追随他。

他的领袖，他的兄弟，他的国王。

他用一整颗心去热爱过、让他无怨无悔的爱人。

众多的记忆混合在一起，难辩真假。

他甚至再次分不清，自己究竟是战死于阿蒙汉，还是老死于他与阿拉贡共同生活的王庭之中。

但他又想，真假又有什么关系呢？

无论真假，我都热爱，无论真假，我都坦诚，绝不再放下与回避——只要我真心热爱，所有的所有，都不再是问题。

——那么无论真假，我都会继续在我的孤路上前行，无论它是何等狭窄，何等给与我那些我不能承受的伤害，狭窄到只能容我一人探行。

成团的黄色琥珀将波罗米尔包裹了起来，他变成了琥珀中被凝固的蜜蜂，蜂翅上黏腻了沉沉的油脂。然而那只再无所畏惧的蜜蜂勇敢的用他的尾针，像一把劈开混沌天地的利剑般，划开了那片不可战胜的浓稠的黑暗与黏滞。

那么归根结底，一个人的希望到底在哪里呢？

从他心底有一个声音在替他回答。

在那些坚守的内心中，在无法轻易忘怀的回忆里，在不退却的步伐里，在不甘的笔尖上，在世界上五湖四海的人们的爱中，在一个个落笔开花的传说里。

在心灵敞开的互相深度链接，在生命燃尽了的亦不舍弃。

金黄色的琥珀变成了一朵金色的莲花，莲花的花瓣温柔的包起，将波罗米尔破碎如一颗残齿的血污身体包笼在它层层叠叠的花瓣里。

金色的莲花漂流在血海流淌的碎石窄路上，带着波罗米尔的灵魂驶向路的尽头，那针眼般细小的洞口。

但那里依然有丝一样的光线，尽管它如此的微弱，如此的细小，已至到会让人忽略，但波罗米尔真的看到了它。

——他的光，他的希望。

蜜蜂在莲花的花瓣中冲向那个狭小的洞口，义无反顾冲向他灵魂尽头的黎明，。融化了他的翅膀，而和梦魇中的不停下坠感不同，浓雾被甩在了身后，黑血从他的灵体上被抹除，他的灵魂再次变得向上飞升的轻盈。

一个有白花香味的怀抱稳稳的接住了他。把他好好的、安全的、抱在自己怀里，那是他最熟悉的国王的怀抱。

尽管诸多磨难，经历了各自生命的各自挣扎和历炼，他们依旧会找到自己路途的出口，他们依旧会再见。尽管会迟到，但绝不会不到，他们终究会在各自灵魂踏上的路的尽头，在曼督斯的殿堂再次重相聚。

所以这就是真实的最后了吗？

阿拉贡温柔的灰蓝色眼睛看着他的绿眼睛，他在他眼中看得到一样真诚的爱恋与依恋。他像他一样，生前或生后，都最坚定的选择他，作为自己独属的爱人。而眼前的阿拉贡，波罗米尔确定他不是虚空之境中的欺骗者，而是他那个唯一的爱人。

更多熟悉的故去的人们上前，与他一一相拥，他的兄弟法拉米尔，他的母亲芬杜伊拉丝，他的父亲德内瑟尔。

欢迎你的归来，我挚爱的人。

轻轻的吻落在波罗米尔的额头。

Fin

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broussardpettersson06 · 10 months

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天閣酒店台中 2023 年更新價格酒店

“densha”（電車）在日語中的意思是“電動火車”。從標題來看，該博客的主題主要是遠東地區的鐵路和其他固定軌道交通。位於台中捷運車輛下方的車輛主要設備為川崎KW-201型轉向架和柴田型耦合機構。桃園機場捷運1000系列車輛的乘客車廂。台北捷運大橋頭站設有食品和紀念品自動售貨機。台中市雖然人口眾多、集聚空間大，但公共交通卻相當落後，直到2016年10月台鐵高架交接後才初見發展跡象。機車車輛再次由川崎神戶工廠負責，該工廠已於2011年交付了第一批車輛，因此儘管網絡全新，我們仍可以乘坐6年車齡的車輛緩慢行駛。不過，與高雄不同的是，桃園國際機場2016年的客運量略高於慕尼黑機場，但由於機場捷運實際上也處理區域交通，因此可能不會低於預期。 30-160 美元（約 270-1440 福林）的車票為那些往返於附近的桃園高鐵站和台北市中心之間的旅客提供了絕佳的選擇。中醫推拿機場和台北車站之間的出租車費用約為新台幣 1,000 元，行程時間很大程度上取決於交通狀況。繼台北捷運線路快速接續、高雄捷運通車後，近十年後，又有一座城市加入捷運直轄市的行列。 Kiéte ��戈摩爾的一個麻袋村莊，其風景如畫的輪廓在山谷中延伸，遠離一切，也許這就是其教堂的中世紀建築得以保留的原因。這座紀念碑如今已成為路德教會，其中殿還保留著一幅非常特別且令人印象深刻的中世紀繪畫。酒店位於中央區，提供內部健身中心、桑拿浴室、按摩理療服務以及點菜餐廳。您可以通過點擊確定按鈕來允許所有 cookie，並且您可以通過點擊 Cookie 設置按鈕來自定義您的設置，並拒絕全部或部分使用非必要的 cookie。今年，維謝格拉德第四屆電影節將第六次在台灣舉辦，由維謝格拉德集團和英飛聯主辦。電影節期間，5 部最近上映的影片將於 5 月 sixteen 日至 6 月 31 日期間在總共 10 個地點放映。電影放映免費入場，電影附有原聲、中英文字幕。 V4中歐電影節的目的是在台灣宣傳V4國家。恢復與災害管理、台灣茶葉生產技術協會、臨床細菌基因組聯盟和醫療平台發展協會，以緩解當地關注、產業鏈、可持續環境、食品安全和長期護理等社會問題。公司與業界合作，由永豐銀行投資興建食品農業安全檢驗大樓，將建設農產品檢驗中心、檢測新技術研發實驗室、食品檢驗中心重金屬實驗室。該設施將成為台灣第一個功能齊全、技術先進的食品和農業檢驗中心，將代表農業生物技術的巔峰，並成為台灣食品安全的門戶。除了豐富的教學和研究資源外，大學還擁有豐富的圖書館藏書。國立中大設有生物技術研究所、納米中心、環境恢復與減災研究中心、先進工業技術與精密加工中心、國際農業中心、轉化醫學教師研究中心等研究中心。設有擁有先進課程與研究資源與設施的台灣中央儀器中心及台中區域網絡中心，以及科技部支持的化學、物理、數學領域的中央期刊中心。車站的設計有多種版本，因此除了傳統的島式站台設計外，在某些車站，相反方向行駛的線路也被放置在另一條之上。因此，整條線路今天僅被稱為 1 號線或棕色線，但我們經常可以看到“文山內湖”或簡稱“文湖”的名稱。該城市屬熱帶氣候，全年大部分時間炎熱、潮濕且多雨。然而，台中市也有天氣涼爽乾燥的季節，上半年，從四月到七月，台中的天氣通常炎熱潮濕。白天平均氣溫在28°C至32°C之間，夜間氣溫通常在23°C至26°C之間變化。權利人盡力提供準確、真實的信息，但不對因通訊或信息而造成的任何損害承擔責任或義務。在“一個地方”系列的下一部分中，我們將了解一個作為夏季目的地也很有吸引力的地方。台中整骨好吧，我們在這裡，這次不是樹冠漫步，而是了解一個成功的故事，森林中著名的樹冠房屋的完整組合。謝謝，但我覺得沒有必要在單獨的文章中進一步詳細說明。對這個話題感興趣的人馬上就找到了這個博客，它還鏈接到了 ph 材料，裡面沒有那麼多難以消化的文字。

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minatokucarpet · 1 year

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marchhareinwonderland · 1 year

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[有真、熙俊] 初戀(下)

2019 Apr.

聚餐結束之後，吳熙俊和樂隊成員們一起回工作室整理音箱和樂器。朋友們一個接一個離開，只剩下熙俊還歪在沙發上滑手機發懶，他刷著推特的飯拍預覽圖，直到滑到最底的時候，才終於願意按掉手機螢幕，收拾背包並戴上耳機準備回宿舍。

回歸、作曲、練團、路演，這些事填滿他的生活。偶爾想想有真哥現在在做甚麼。偶爾回過神才會發現，沒有金有真在身旁，日子也是照常過嘛。

走出工作室所在的大樓的時候，熙俊覺得路燈下的人影很眼熟。心跳突然變得很大聲，吳熙俊似乎可以聽得見血液在血管流動的聲音。這不是他的幻想吧？他為什麼會在這？

「嗨，熙俊。」有真露出羞赧的表情。「因成說你們樂團成員的工作室在這。」因成說四月熙俊要舉辦路演，有空的話來看一下吧。

「為什麼來首爾了？」熙俊有點慌張，是來看他的嗎？應該不會吧？如果是的話，也來了今天的路演嗎？

「因為想見你。」有真不拐彎抹角的話語就這樣直接重擊。叮、叮。熙俊感覺自己好像聽見了knock down的敲鈴聲。

「為什麼？不是都沒有聯絡？不是說讓我以後��也不要去找你的嗎？」

吳熙俊覺得此前冷靜的自己彷彿是個假象，有真一出現就讓他破防。

「對不起，所以我來找你了。」

聽了歌之後的那幾天，有真反覆聽著熙俊寄來的所有音檔，然後終於明白，在這段關係之中最辛苦的人不一定是自己。而幸福與不幸與否，不是由別人判定，而是由自己決定的。他不能無視分手對於吳熙俊造成的影響，也沒資格決定熙俊跟他在一起就會不幸。

在櫻花的季節裡再次看到金有真就像做夢一樣。熙俊的耳機正迴響著溫柔的女聲。

“欲望所及在伸手可見的地方

必須付出行動才能獲得

選擇是否正確其實沒有人能回答

被風吹拂而顫抖的樹梢

會朝著陽光的方向生長”

「聽歌了嗎？」

「嗯，聽了。」

「為什麼不回我？」

「對不起。在我還沒下定決心以前，我怕我說出的任何話讓你有所期待，或是又讓你傷心。」

他把呆立著的熙俊擁入懷內，小心翼翼地告白。

「對不起那時沒能說出口，如果可以我當然希望我們不要分開。但我知道，選擇我可能會讓你的人生變得困難很多，所以才沒有勇氣將這些任性的話說出口。

讓你等我這麼久真的很抱歉。如果你還願意的話，我們重新開始，好嗎？」

當他結束這個擁抱，輕輕將熙俊放回正前方，看到的是吳熙俊無聲地淚流滿面的樣子。

「這不是夢吧？有真哥。」

金有真輕笑，把熙俊的帽子壓下來。「吳熙俊你哭得有夠醜的。」

是會這樣對我說話的有真哥，看來真的不是夢了。

吳熙俊最後傳的那首歌不是他的自作曲，而是宇多田光的初戀。

耳機裡的女聲繼續流淌。

“若會為了小事而欣喜

也會為了小事而受傷

狂喜而急速跳動的心

雨水溫柔地滴落肩頭

即使強忍也止不住的淚水讓我明白

這就是初戀

I need you, I need you”

這首寄語的情書，終於得到了有真的答覆。吳熙俊心想。

後記：

吳熙俊跑來清州找他看電影。

金有真在車站前等著吳熙俊，他看了一眼手錶，12:45，比當初約定好的時間晚了半個小時。

「有真哥！」吳熙俊一邊搖著帽子一邊大吼大叫，從檢票口跑出來。有真反射性地做出防止吳熙俊跳到他身上的防禦姿勢，然而熙俊愣是圈住有真的腰身，把有真抬離地面順勢又轉了一圈。

有真愣了一下。什麼跟什麼呀？他剛剛是被熙俊抱起來了嗎？

「如何？我最近蹲舉可以做到90公斤了，嘿嘿。」熙俊得意地揉揉鼻子。

「你這傢伙還是老樣子，很會遲到。」有真碎念，但熙俊很早就決定有真哥的碎念只是一種形式，完全不放在心上。

「昨天看影片看太晚了。哥今天午餐要吃什麼？」

「你遲到了，今天只能吃儂特力。」

「蛤，那我要點什麼？」

「你也只吃烤肉漢堡套餐好嗎？」有真不由自主地翻了一個白眼。

「哈哈說得也是。」熙俊笑得很開心，有真哥還記得他的喜好，雖然他本來就覺得有真不應該忘記，但光是這種小事他就可以感到開心。畢竟智勳竟然不記得他會對鮑魚過敏。算了，他也不是挺在意這種小事的。大概。

「上車吧。」有真把安全帽遞給熙俊。

「哇，這台機車好帥啊？川崎？」熙俊這才看到有真的重型機車。「我以為你會買哈雷，哈哈哈哈哈。」

「你要買給我嗎？拜託，那個價格都可以買一台國產車了。」

「才不，也不看看公司都這樣了哈哈哈哈哈哈哈。」

有真很後悔隨口說出的話，「也差不多要準備下一張專輯了吧？」

「嗯，計畫著呢。」熙俊笑嘻嘻地說。

＊＊＊

「客人久等了，這是您的餐點。」

「重死了。你走開啦，這樣我要怎麼拿？」一不注意，吳熙俊又像隻八爪章魚從背後巴著他。

女店員看了他們一眼之後突然眼神低垂，又偷偷地再看了一眼。「怎麼了、怎麼了？」吳熙俊向店員搭話，笑得狡黠。

「你們感情很好呢，但好像又不像是兄弟……」

有真正拿著托盤要轉身離開，他回頭看了一眼，吳熙俊一邊接過可樂，一邊正饒有興致地看著店員。

「那你覺得我們是什麼關係呢？」女店員的臉突然滿臉通紅了起來。不知道是因為吳熙俊的臉太帥，還是想到了其他什麼。

該死的。有真把熙俊的帽子粗魯地壓回去。「你不要亂搭訕女生好嗎？」不要露出這樣的表情讓別人盯著你好嗎？

「哥是我非常特別、非常重要的……」話還沒說完，熙俊就讓有真給拖走了。

初戀。喂，金有真，我話還沒說完呢。

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foucault · 2 years

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『民藝』6月号が発刊しています（最近、郵便自体が遅い上に第三種郵便の配送が軽んじられているのか、到着がますます遅くなっています。5/31に駒場で出して、6/6に福岡に着く…）。特集は日本民藝館での展示会に合わせ「復帰50年記念沖縄の美」です。澤地久枝さんに執筆いただけたことも嬉しいですし、その文章も、復帰とは誰にとって、どこへの復帰なのかを地に立って問うもので、ありがたかったです。他執筆陣も充実ですし、坂本万七・白崎俊次による写真など、入れたかったものをだいたい詰め込めた嬉しい特集です。ご笑覧ください。また昨日、赤木明登さんから冊子『禅と工藝』をお送りいただきました。まだ全てに目を通していませんが、原田住職による、「空」とはZEROである、「空」は存在しないが、欠けた存在であるが故にそれを基点として創造がはじまる、というお話がとてもよかったです。ゼロ記号として「空」は存在し、「安心」という「空」が「決定」という運動性を呼び込んでくる。「空」とは何か、を規定することは「空のZERO性」を毀損するだけでしかない。同じ意味において「民藝」もまたゼロ記号なのだと僕は考えています。柳がこう書いたように。 > （道元）禅師が支那から帰朝された最初の説法に「空手にして郷に還る」といわれたという。ある注釈書を見たら、伝教、弘法その他の宗祖は、皆万巻の経文や仏像等を携えて帰られた。しかるに道元禅師は、そんなものは後廻しにして、空手で帰って来られたのだという。こういう解釈にも、ある程度の意味はあろうが、おそらく真意はそんな外形的な事ではあるまい。「空手」を「如心」の意味にとる方が更によくはないか。ある人が禅師に、支那で何を学んで帰られたかと尋ねたら、「柔軟心」を学んで来たといわれたという。柔軟心は「やわらかい心」の意である。この「柔軟心」と「空手」とは、互に通じる内容があろう。それを易しく「素直な心」といってもよい。我執に囚われて、弾力性を失った「こわばる心」となっては、仏を見失い、法を見誤る。空手にしてのみ仏からの贈物がそのまま受けられる。「空手還郷」の言葉に続いて、「故に仏法なし」といわれたという。ここが素晴らしい見方で、同じく民藝を見つめて、「民藝なし」とまでいい切る程にならねばならぬ。（「改めて民藝について」）また、matohuの堀畑さんによる、ヴィトゲンシュタインの「私の言語の限界は、私の世界の限界を意味する」をひっくり返して、「私の言語をひとつひとつ掘り下げて行けば、世界はまだまだ拡がる」と捉えるお話しも腑に落ちるものでした。それをヴェイユは「わたしたちは、知性でとらえられないものの方が、知性でとらえられるものよりもずっと実在的であることを、知性のおかげで知っている」「信仰とは、知性が愛の光を受けるという体験である。ただ、知性は、知性に固有の手段を通じて、すなわち、確認し証明することによって、愛の優越を認めなければならない。知性は、その理由を、のこりなく確実に、明瞭に知った上で、はじめて服従しなければならない。そうでないと、知性の服従は誤りということになるし、その服従しているものも、どんなレッテルが貼られていようと、超自然的な愛とはちがうものである。たとえば、社会的な影響といったものである（『重力と恩寵』ちくま学芸文庫版）」という形で記したのだとも思います。だからこそ僕は、「美しいというのは人それぞれじゃないですか」なんていう言葉がいつまでも信用できないんだな、とつくづく考えました。「美」を定義すること自体は確かに不可能でしょう。それは「ゼロ記号」であり、まさに河井寬次郎が言った通り「追えば逃げる美」なので。絶対的な美があるとも思わない。けれど、個別の事象については、それが手の届かない美、不可知なものであるかどうかは、徹底して吟味するべきだと僕は考えます。3手先も読めない人が、将棋を解り尽くすことはできないよね、と言うのと、藤井n冠が同じ言葉を使うのではだいぶ意味が違う。柳宗悦にしても、例えば「美の標準」と題した文章を記した時に企図していたのは、これが美のスタンダードなんだ、これ以外は認めない、民藝ではない、といった意図ではなく、個別の品々を「美術的」と「工藝的」に分析することによって、当時主流であったものの見方が含んでいる、ヴェイユ言うところの「社会的な影響」、つまりは当時「美」とされたものが抱えている権力構造を明らかにする、ということであって、オルタナティブ（と、その二項対立の不毛さ）の提示だったはずです。そして、その当時、柳の言説は実に鮮やかなメス捌きであったし、有効性を持っていた。そこには、身を賭した決意表明があった。そういった身を捨てるような覚悟、自分自身の価値観の転換なしに、「肌が合う」程度の話を「美」なる概念、「民藝」なる用語にまで持ち込むこともないな、と思うのです。好きなものだけの王国に自分を閉じ込めてしまうのは、あまりにも幼いし、もったいないし、かえって「美」や「民藝」を軽んじてるよな、とも。民藝多子無し、ですよ。いずれにしても、甘さの少ない、真摯な対話に接することができてとても嬉しかったです（生活工芸への言及は他が良かっただけに蛇足かなと思いましたが）。ありがとうございます。 (at 工藝風向) https://www.instagram.com/p/Ceh4Hc6v3_9/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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counting-stars-h · 2 years

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（柯林斯✖️墨菲斯 morpheus✖️corinthian）

喑哑

从玻璃球脱困后，墨菲斯久违的感受到了自己尚存知觉的躯体，大脑似乎始终在过电。百年的禁锢压抑了本就无处安置的情感，也释放了沉寂数万年的心，许多牵挂、许多思考、许多本应为人期待的改变接踵而来。

无主的梦域远比他想象的更加破败，侵占五感的荒芜把墨菲斯好不容易凝聚的力量吞食掉，应当快些找回法器了，墨菲斯心想。

人间比他想象的更加繁荣，也对，失去梦主的宇宙也始终会履行职责，如同庄严建筑上矗立的天使雕像，岁月流转，未动分毫。全身在流动，墨菲斯倾听自身血液的淅沥响动，感受脚下星球的自转，察觉到从他体内抽离出去的颓败和梦的气息，似乎开始懂得霍布曾对他说的活着，什么才是活着。

我错过了酒馆的约定，墨菲斯知道他与霍布称得上朋友，作为霍布最重要的朋友，墨菲斯觉得自己理应去续上曾中断的赌约，即便这次相见会证明他的孤独，但是这都不重要，因为与人类建立的某些连结就是衡量自身作为无尽活着的证据。不过我必须先找回法器，墨菲斯对此坚定不移。

柯林斯感受血管里针扎似的波动，战栗感久久不去，让他甚至没能控制住眼眶中牙齿的打颤，这使他的咀嚼力有所下降，原本美味的球状血肉也不得不囫囵吞下。他知道他的主已经脱困，这对柯林斯来说其实并非坏事，他的主不会被那逼仄的囚牢永远困住，这是他们主仆二人少有的共识。彼时的主可能是脆弱的、疲惫的，但应当还有精力来寻自己。祂应该会很愤怒，柯林斯不由得流露狡黠的笑意。

实际上，作为一个精明而诱人的梦魇，由无尽梦主亲手创造的梦魇，柯林斯的准备并不充分。宣扬欲望的灵魂就算再直白，举止再无状，还是不愿承认那份小小的期待从何而来。

在清醒世界狩猎多年，他一直喜欢从性爱开始，用肉体的欢愉瓦解对方，这并非是梦魇独有的放纵，正相反，柯林斯更像一位学者，在与主相类似的躯干间探寻他难以触及的造物的秘密，每当这时他都会在心里埋怨他的主，创造他时多少有些草率，比如让他作为造物的那一类物种，似乎也不错？

艰难的咀嚼一只恶魔的眼睛，穿过地狱与人间的缝隙，在白雾和尸体之间盘旋，待鼓声喑哑便钻了守卫的空子，闯进难以企及的圣殿里去。他看到他的主满身伤痕，眉目紧蹙，掩饰着不为人知的犹疑，祂正从一段段碎裂的星系和引力里寻觅属于梦境的那一点生机。

黑色鸟儿的目光从远处投来，又是只碍事的乌鸦！柯林斯略有点不耐烦。

主自始便存在，从第一个生灵陷入梦境开始，生机从来不在前方，而在清醒意识不可到达的至远处，在祂单薄、怪异的身体里。从地狱走回人间的路远比来时顺畅，柯林斯支撑起颤抖的身体，嫌弃的把嚼不烂的黑色眼珠吐了出来，撇了撇嘴。

短暂借用的能力是对梦的一种透支，他现在需要赶快哄骗几个倒霉蛋陪他上床玩一玩。

红宝石碎了，每个梦主的造物都似有所感，不过柯林斯的感觉尤其强烈，想来那人类对他的诱导执行的并不尽如人意。以凡人之姿挑战神明注定崎岖重重，但是打碎红宝石还是显得愚蠢了些。难道能量回归母体去时，会被渺小的生物截留吗？

不过柯林斯犹豫了，他并不敢将视线穿透梦域，这是只有他的主才能做到的事情。他知道只要他用牙齿咬破云层，将舌尖抵上梦域的砂砾里，便会被祂一把抓住。

眼下对柯林斯来说，最无聊的事情大概就是连续三天从同一张床上醒来，他开始怀疑自己选择的正确性，原地不动是不是流露的意图太过明显，可小小梦魇的陷阱绝非主难以踏足之地。

他需要那双容纳整个宇宙的眼睛。

柯林斯不得不再次透支自己的力量，猎杀一个梦，以给予幸福的灵魂做载体，扫向他宛若人类孩童时无比熟悉的景物。在梦域的不同角落，小小的漩涡悄然蛰伏，作为一个还算老练的猎人，柯林斯走出住了三天的房屋。

他开始羡慕有强大感知力的梦魇，毕竟寻人的过程枯燥无比。但有可能在任何时刻相遇让他兴奋的颤栗，他并不想控制这一点。漩涡更大了，柯林斯在清醒与睡梦间的灰色地带小心翼翼，像个初次玩火的孩子。

缺少足够力量支撑的领域在漩涡边缘摇摇欲坠，至少在诞生多年的柯林斯眼中是这样的，而这样较为严重的创伤理应为主所不容。

被咬烂的眼渗透出浓浓的酒味，柯林斯较为苍白的脸在灯光掩映的暗地阴晴不定，骨节窸窸窣窣传出钝响。刀尖泛起的光亮被血迹遮掩住，这是他自己的血。受损的舌头撞上牙齿时会发出嘶嘶声。

自知之明对世俗意义上的坏蛋来讲绝对是美好的品质，被主标记过存活几百年的精明人类不该成为自己狩猎的目标，柯林斯如是想。

接下来的柯林斯是忙碌的，他积极的制造着灾祸和陷阱。把梦境里那一套搬到清醒世界，就是释放他压力的最好方式。他像跟踪狂，也像小偷，在难以察觉的角落窥伺，绞尽脑汁的偷走每一分难得的注意。

“居然是gault？为什么是gault，你知道吗？”眼前的男人勃起的部位已经软倒，从欲望的掌控中脱离，被绝望抓住了脖颈。他说不出话。

“gault，我在问你话，你也叫gault，呵”刀尖划破皮肤与深入到面部肌肉是截然不同的感受，抓紧床单后指甲还是能陷进肉里却发不出声音来。

柯林斯或许偏爱安静的猎物，堵上喉舌，为他们的开口增加难度，但往往还是会疼到闷吼，比以前在梦域奏起的乐声更加动听。

他讨厌计算下一次相遇的时间了，柯林斯开始愤怒并厌恶这件事。

梦域里偶尔也会下雨，触感和柯林斯当下的感觉没什么不同，雨滴弄花了柯林斯的墨镜，他毫不在意，虚幻的泪并不需要大雨作掩护。

口中湛蓝的眼珠里破溃出鲜血，一滴滴顺着颧骨滑落，从雨幕的远处望去，就像在哭。

#the sandman #the corinthian #the sandman netflix

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moonshine-utopia · 12 days

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囚鸟与缚蝶

—��试论1967版《痴人之爱》与1997版《洛丽塔》的少女囚禁

【摘要】同样是热情洋溢的活泼少女，同样是具有致命吸引力的“妖精”，同样被年长的异性操纵着人生，娜奥宓是河合让治囚禁着的鸟儿，洛丽塔是亨伯特束缚着的蝴蝶。本文就1967版《痴人之爱》与1997版《洛丽塔》进行对比，探讨娜奥宓与洛丽塔、河合让治与亨伯特之间的异同点，少女囚禁的成因、少女囚禁的手段与少女囚禁的结果。

【关键词】痴人之爱；洛丽塔；少女囚禁。

“囚禁”一词，指关押、监禁，也指对思想、行为的约束。提及“囚禁”，总会给人不寒而栗之感。《痴人之爱》与《洛丽塔》中的少女，在美好的青春芳华，被异性裹挟，失去人身自由，只能通过身体来达成交换协议。两部电影传达给观众的，除了对具有掌控欲的精神病患者的深恶痛绝外，两名少女最后的结局也同样值得深思。

一、被囚禁的少女：娜奥宓与洛丽塔

谷崎润一郎的《痴人之爱》与纳博科夫的《洛丽塔》均是以囚禁者的角度来阐述整个故事，从他们的口吻中，我们对娜奥宓与洛丽塔的第一印象便是“迷人的小妖精”。电影中为了突出二人的诱惑力与性张力，也设置了相应的场景：初见娜奥宓时的河合让治将眼神定格在她曼妙的身姿与明媚的双眸上；初见洛丽塔的亨伯特看着伏在草地上看杂志、衣衫浸湿的她微微出神。

娜奥宓与洛丽塔有着许多相似之处，作为少女，她们本身自带一种天真无邪。河合让治提出想要和她一起生活时，她的眼中是迸发光芒的，这说明她对未来充满了期待。洛丽塔的天真则更多体现在她的顽皮可爱上，她对亨伯特感到新奇，她嘴角牵着笑，将嚼过的口香糖粘在亨伯特的笔记本上时，是不带情欲色彩的。但是，在两个恋童癖的眼中，这份“天真无邪”是引诱他们囚禁少女的“许可”，他们将少女对世界的渴望与新鲜感视作爱情，并为自己的囚禁寻找到借口。

作为青春期的少女，反抗与叛逆也同样是二者的相同点。娜奥宓与洛丽塔的任性着实让她们的控制者感到头痛。当河合让治强迫娜奥宓学英语时，二人从阳台扭打至沙发上，眼神中满是厌恶与愤怒；当亨伯特对洛丽塔周二下午的日程盘根问底、甚至打电话向同学求证时，洛丽塔疯了一般地嘶吼哭闹着，转身冲进大雨中。即使两名少女在被囚禁期间无数次地反抗着，但大多数情况下，她们并没有足够的能力冲破这份桎梏，只有当多次的不满最终爆发，才能真正逃离囚禁。

最后是身体交易。少女发育的胴体对两位恋童癖是毒药，未经世事的少女在多次的欢爱后也渐渐明白了自己的吸引力，身体成为了交换的筹码。娜奥宓在想要项链时会主动去吻河合让治；洛丽塔会主动坐在正在读报的亨伯特的身上，镜头移到她的脸上，表情欢愉。本该天真的少女，只能通过身体交易换得自己的自由，这样的场景却只会让观众感到心痛。

二人之间最大的不同在于，最初娜奥宓在主观上愿意和河合让治一同生活的，换言之，她是愿意成为河合太太的，只是后来河合让治逐渐失控，逼迫她学习英语、监控她去舞会、控制她的交友圈，对她生活各方面的干预使她感到厌倦，可以说控制的加强是囚禁的开始。但对于洛丽塔而言，母亲的“意外”之死使她失去了家庭这个本就不幸福的庇护，她毫无选择，只能和亨伯特一同踏上旅程。洛丽塔是被迫进入牢笼之中，失去自由的。在得知自己无法重回家中的洛丽塔在一夜的嚎哭之后，再次对亨伯特微笑的眼中已然失去了光彩，或许她已经知道自己的未来注定是不幸的。

二、疯狂的掌控者：河合让治与亨伯特

娜奥宓与洛丽塔有许多共通之处，但最后二人结局的迥乎不同是不同囚禁者所导致的。《痴人之爱》与《洛丽塔》都是囚禁者的“自白”，两部电影的男主角都试图为自己的所作所为��力辩护，在他人面前是正人君子的河合让治在家中“金屋藏娇”，亨伯特无数次地向陪审团的各位女士阐述自己的无罪理由，这样的道貌岸然是二人最根本的相似之处。

虽然二人都有疯狂的掌控欲，但在控制之余，二人也有时会对少女纵容，比如河合让治最后低下头向母亲要钱为娜奥宓买项链，亨伯特在洛丽塔的死缠烂打后同意多给她些零花钱。但究其根本，少女们将自己的身体作为交换的资本，但这份纵容是囚禁者对自我欲望的满足，换言之，纵容也是另一种掌控。

河合让治与亨伯特在囚禁少女的目的上有着很大的不同。电影中，河合让治是一个极为普通的中年男子，他带黑框眼镜，穿着工装。他认为传统的婚姻太过繁文缛节，于是想先收留娜奥宓，将她培养成心仪的少女后结婚。而对于亨伯特，电影一开始便出现了他的初恋安娜贝尔的倩影，当第一次见到洛丽塔时，他的脑海中浮现的也是安娜贝尔。亨伯特的囚禁是一种将自身欲望的转移。

尽管河合让治在他人眼中是“正人君子”，电影中所塑造的形象却是一个猥琐且粗俗的形象。镜头定格在他的双眼，他看向娜奥宓的眼神总是带着欲望，会让观众感到不适。他本身是一个有暴力倾向的人，当娜奥宓试图反抗他时，他总是会以暴力相对抗，娜奥宓不愿意复习英语时，他对娜奥宓大打出手，用言语威胁她让她回到那个淡漠的原生家庭。河合让治还有一个“变态”的爱好，他拍摄了许多娜奥宓的裸照，每当与娜奥宓争吵后，他总是用手抚摸照片中娜奥宓的身体。相对而言，亨伯特不仅在学识上更胜一筹，气质上也是更为绅士。他对洛丽塔的控制更多是金钱上与心理上的，除非气急败坏之时，他不会表现对洛丽塔出十分明显的暴力倾向。他在金钱与心理上的控制使得洛丽塔在很长一段时间里失去逃离的物质基础与心理基础，只能乖乖服从他的安排。

最后，二者的性格差异是导致少女最终结局不同的最主要因素。河合让治本身是一个容易受他人影响的人，在娜奥宓面前更是如此。他为满足自身欲望，对娜奥宓的过度纵容，最后竟然自己在这段关系中一步步退让，成为了弱势的一方。当娜奥宓带了两个少年一同回家，四人同躺在一张床上时，让治竟然没有任何愤怒的表现，也无怪娜奥宓欺骗他人说让治只是表哥时，他人丝毫没有起疑。当娜奥宓反复离开与归来后，让治才发现自己已完全被娜奥宓掌控，影片的最后，当娜奥宓骑在让治的身上，他在这段关系中已然失去了主导者的地位。

相较于河合让治，亨伯特是永远的主导地位。亨伯特长久以来一直想要得到洛丽塔，甚至在日记中想象过谋杀黑兹太太，从一开始亨伯特就不曾将洛丽塔放在相对平等的地位，是赤裸裸的占领。亨伯特本人的精神错乱导致他常常出现幻觉，有些是他人对亨伯特行为的指指点点，有些是洛丽塔的离去，也正是因为如此，亨伯特剥夺了洛丽塔的全部自由，洛丽塔的一次次试图离开都被他识破。影片的最后，亨伯特开枪杀死了帮助洛丽塔逃亡的奎尔蒂，是对奎尔蒂夺走与玷污自己所属物的暴怒与愤恨。

三、囚禁成因：家庭与情感寄托

河合让治与亨伯特对少女的囚禁固然是病态的，但结合二人的成长经历与感情经历来看，他们做出如此有违常理的行为在某种程度上是有迹可循的。不论是原生家庭，或是后期组成的核心家庭，以及自我的情感寄托，二人在家庭与情感寄托上的所谓“挫折”使得他们失去了对自我的控制，从而将自我的病态欲望转嫁于极易控制的少女身上。

（一）家庭

对于被囚禁的少女，娜奥宓与洛丽塔对原生家庭的感情都是淡漠甚至厌恶的。原生家庭对子女性格的形成有极大影响，子女在家庭中或效仿或背离自己父母的行为。对于二位少女，她们的原生家庭本身就是有些畸形的。当河合让治前往娜奥宓的家中求婚时，13岁少女的母亲竟然对女儿的婚姻是冷漠的，全然没有嫁新妇的喜悦或是对女儿的不舍。在娜奥宓的家庭中，女儿似乎是可以随便交与他人的物品，亲情的淡漠使得娜奥宓想要从这个家庭中逃脱。更有甚者，娜奥宓的姐姐不顾外人在场，在让治的面前脱下自己的衣物，还劝说娜奥宓与自己一同去夜场陪酒。让治也同样捕捉到娜奥宓对家庭的厌恶，这也是为什么他在和娜奥宓争吵时，时常搬出“那你就回娘家”来威胁她，而这样的威胁十分奏效：娜奥宓会主动向让治道歉，请求他不要抛弃自己，同时用身体来使他“消气”。

洛丽塔的父亲很早去世，作为寡妇的黑兹太太对自己的女儿总是有这样或那样的不满，总是用“周围一英里都能听到”的声音让洛丽塔做各种事情，最后把她送去寄宿学校。当亨伯特来到家中，她重燃了爱情的火焰。洛丽塔是一个有些缺乏教养的自由少女，处于叛逆期的她敏锐地察觉了母亲对亨伯特的偏袒，除了好奇外，她的天真烂漫与淘气顽皮在亨伯特看来却是一种诱惑。而她同样出于对母亲厌恶，在离开家之前匆忙地上楼，双腿环绕亨伯特的腰，给了他一个吻。

《痴人之爱》中，河合让治是一个接受了传统教育的日本男性，但他的思想上却已经西化。在影片中，让治的母亲是传统日本妇女的代表，她对儿子十分宽容，即使对未来儿媳感到不满，也遵从了儿子的意愿。这样宽容的家庭氛围教出了一个相对懦弱的儿子，虽然河合让治表面上是一个正人君子，但他对娜奥宓的过度纵容将自己陷入了一个十分两难的地步，最后竟被迫向母亲开口要钱。

《洛丽塔》影片中并没有交代亨伯特的原生家庭，当亨伯特与夏洛特·黑兹组成的新家庭后，二人的关系是十分扭曲的。亨伯特全部所想的只有洛丽塔，对于黑兹太太的求欢，他总是用安眠药迫使黑兹太太沉睡。在这样的家庭之中，丈夫不曾履行自己的职责，作为继父也并不称职，只是对继女抱有不切实际的幻想，在这样的扭曲关系中，家庭为囚禁提供了保护，真正受到伤害的少女却无处可逃。

（二）情感寄托

河合让治与亨伯特都是将自我意念中的完美少女分别寄托到娜奥宓与洛丽塔身上，但二者寄托的方式却是截然不同的。

对于河合让治而言，娜奥宓是他想要通过培养所获得的“完美妻子”，他坚定地认为，通过培养能够使原本有些粗野且过于自由的娜奥宓成为一名西化的淑女，所以他送娜奥宓去学习英语与音乐，试图将娜奥宓从原本无知的少女培养成他认知中的淑女。即使娜奥宓在后期心生厌恶，也要用暴力的手段强迫她。而当他听闻娜奥宓想要学习舞蹈时，本身对西方文化十分热衷的他虽然在刚开始因费用相对过高而退缩，但最终答应了，甚至和娜奥宓一同前去观摩舞蹈课程。

对于亨伯特，《洛丽塔》影片一开始就点明，如果没有安娜贝尔，也就没有洛丽塔。这说明亨伯特对洛丽塔的情感是一种移情现象。14岁的少年曾经深爱的女孩，在感染伤寒后撒手人寰，这份爱情在少年心中永驻，亨伯特的爱情也永远定格在了少女身上。弗洛伊德在《性学三论》中曾提及：“原欲….是离开某些对象而转投其他对象，从而操控一个人的性行为，原欲本身也得到了满足[1]。”亨伯特只不过将自己的原欲转移到了一个14岁的少女身上，洛丽塔只是安娜贝尔的化身，他的行为也只是为了满足自己在14岁时对少女所产生的的欲望，与所谓爱情无关。

四、囚禁方式：重塑少女

（一）剥夺姓名

对于囚禁者而言，获得少女只是囚禁的开始，而要让少女真正服从于自己，首先要剥夺她们的姓名。无独有偶，娜奥宓与洛丽塔在两位精神病患者的囚禁中，都失去了自己原有的姓名，而姓名在很大程度上是一个人的身份与地位的象征。

《痴人之爱》中，娜奥宓的日语名是ナオミ”，音译为Naomi，大部分情况下中国人会将这一姓名翻译为“直美”。但是对河合让治而言，“直美”这一日本化的姓名与他心目中那个西化的完美妻子形象背道而驰，所以他选择使用娜奥宓来称呼自己的少女。（注：在《痴人之爱》的原版小说中，谷崎润一郎使用片假名来标准娜奥宓这一姓名，片假名是日本对外来词汇的注音方式）在这种情况下，一个本身略微有些俗气的少女在姓名变更下变得“洋气”起来，这也暗示了娜奥宓未来生活的走向。

洛丽塔原名桃乐莉·海兹（Dolores Haze），“Dolores”一词在西班牙语中意为“悲伤的处女”，这与洛丽塔本人的生活轨迹形成了对比。在影片中，黑兹太太从未叫过“洛丽塔”这一小名，这个名字似乎是亨伯特的专属爱称。亨伯特所称呼的洛丽塔，是他心目中的洛丽塔，而不是现实生活中的桃乐莉·海兹，在某种意义上，亨伯特剥夺了她作为桃乐莉·海兹的权利，用囚禁的方式让洛丽塔只能按照他的想法生存着。

（二）理想化塑造

剥夺了姓名之后，二人在囚禁中使少女一步步向自己内心中的完美形象靠拢。但这样的塑造与培养却使得囚禁者与被囚禁者渐行渐远。

娜奥宓在河合让治的安排下学习英语与音乐，而她自己对舞蹈的热爱也使她结交了更多的朋友，成为他人口中“极为闪亮的存在”。让治对娜奥宓的培养无疑是成功的，但他却日益无法掌控娜奥宓。最后，当他发现自己理想的妻子是一个与多名男子鬼混的荡妇后，他试图故技重施，使娜奥宓认错并回到自己身边，但此时的娜奥宓已然拥有多种技能傍身，就算离开也可以继续存活。让治反而在不知不觉中成为了被禁锢着的那一个。

亨伯特心目中的洛丽塔是另一个安娜贝尔，她纯洁，美丽，神圣不可侵犯。而洛丽塔本身是一个对世界充满好奇的少女，当她在野营时，已经和男孩初尝禁果，这对亨伯特的幻想是很大的打击，即使后期亨伯特将“我甚至不是他的第一个恋人”作为��脱的借口，他在内心是震惊的。后来他将洛丽塔送入学校，也是希望能够磨去洛丽塔身上的狂放不羁，使她向真正的安娜贝尔看齐。

五、囚禁结果：成功逃离

《痴人之爱》与《洛丽塔》中的少女，都在最后逃离了囚禁，但这并不意味着她们胜利了。不论是囚禁者还是被囚禁者，最后的结局都是不幸的。河合让治作为主导者最后沦落为被支配的一方，被娜奥宓当做马骑还甘之如饴，本该掌握少女人生的他却在这段关系中失去了自我，与前期信心满满试图创造一个全新“娜奥宓”的他相比，这样的堕落着实悲剧。

娜奥宓虽然看起来是这段畸形关系中的“赢家”，但如果没有让治最初对娜奥宓的囚禁，或许这个少女能够继续自由而野蛮地生长着，可能她还是试图离开自己的原生家庭，但或许她性格之中施虐的那一面会被永远地封存着，或许她会找到一个心仪的人，嫁为人妇，过着普通人的生活。河合让治的出现毁掉了这个女孩光明未来的可能，在这段关系中，最后她的确成为了凌驾于主导者之上的赢家，但对于她的人生，她绝对称不上成功了。

洛丽塔在奎尔蒂的帮助下成功逃离后，却陷入另外的魔爪之中，她在青春期的最后嫁给一个普通人并怀孕。亨伯特在了解洛丽塔的经历后选择杀死奎尔蒂泄愤，最后洛丽塔死于生产，亨伯特在狱中死去。与娜奥宓类似，虽然粗野且自由，洛丽塔的未来也不乏光明与色彩，但亨伯特这一恶魔的出现使她在青春期便不得不面对欲望与交易，最终为了选择逃离，她不得不选择相信另外一个恶魔，在本能回归安稳时英年早逝，就像生命极易消逝的蝴蝶。对于亨伯特，他对所属物的变态掌控欲使他在最后也失去了自己的生命。这段两败俱伤的关系只有痛苦，即使对于亨伯特而言，得到少女的快感的确存在，但他提心吊胆的忧虑只会让他变得更加神经质。

六、小结

《痴人之爱》与《洛丽塔》两部影片生动地为我们讲述了两个囚禁少女的故事。对于囚禁这一行为，没有人是最后的赢家，囚禁这与被囚禁者是两败俱伤的关系。这两个故事也为少女及家庭起了警示作用，在家庭教育中，父母需要对女孩给予爱与关心，好的原生家庭在很大程度上会帮助少女远离危险。少女囚禁的悲剧不应在这个美丽和平的世界上再次发生。

[1] [奥]西格蒙德·弗洛伊德著, 徐胤译. 性学三论[M]. 浙江文学出版社, 2015年4月第1版

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sassy324 · 25 days

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論加薩戰爭對福音教派的損害：

10月7日後的加薩人道災難，是1947年以來，猶太文明與基督文明對巴勒斯坦人非人道對待的延續。猶太復國主義的殘暴不仁，巳被載入史刪；同樣地，由於美國福音教派參與了以色列對巴勒斯坦的作惡，現在是算總帳的時候了。現在越來越多證據表明，美國猶太復國主義勢力，並非孤立行事，而是得到了基督教派，尤其是福音教派的支持，AIPAC 裡，實際上有大量福音派教徒，而不僅僅是猶太復國主義者。它們是一個共同體。也就是說，75年來，以色列對巴勒斯坦人所犯下的滔天罪行，是猶太復國主義者和福音派教徒共同的事業。巴勒斯坦人的悲慘歲月，是戰後世界最大、最持久的悲劇，這個悲劇是由猶太復國主義者和福音教徒一起參與製造的。猶太復國主義的面目是猙獰的、暴戾的、反人類的，這已有了結論，翻不了案；現在新的動向是，福音教派也被捲入這種罪惡的合謀中。 2024年3月30日，密歇根州共和黨眾議員蒂姆沃爾伯格(Tim Walberg) 關於加薩��題：「我們不應��在人道援助上花一分錢。應該像長崎和廣島那樣投下核弹。快點搞定吧。」令人厭惡的一件事是** t 稱自己是基督徒。這是福音派教徒的赤裸表現。以色列是侵略者、壓迫者、種族清洗者；而巴勒斯坦人是被侵略者、被壓迫者、被種族清洗者。向受害者投下核彈，這是中世紀的野蠻與殘暴，這暴露了這些福音派教徒平時在想什麼，鼓吹什麼，支持什麼。這揭露了75年來，AIPAC並非孤立的、小數人的所為，而是有福音派教徒支持的。所以，號稱法治之國的美國：甘迺迪遇刺事件、刺客被滅口事件、愛潑斯坦經愛蘿莉島事件、獄中死亡事件，都沒有下聞。這位議員的言論已構成種族滅絕罪，但美國媒體並無相關評論，並無人提出譴責，像什麼都沒發生一樣。這就是他們的基督精神？這兩週以軍持續向加薩最大、最古老、最重要的希法醫院攻擊，導致450名醫護和病人死亡，醫院完全成了廢墟、墳場，這違反了安理會的停火決議，日內瓦公約，美國政客不但不譴責以軍，反而提議投核彈。以色列在戰後首創用飢餓作為戰爭手段，以色列的戴著「基帕」猶太帽的恐怖分子平民，阻擋遠東工程救濟處的糧食車隊進入加沙，納坦耶胡要取締半島電視，美國的基督信仰者默不作聲，如此進出教堂禱告又有何意義？ 10月7日，加薩人民為自由巴勒斯坦付出了巨大代價，同樣地，猶太復國主義者和美國福音教派也付出了巨大代價。猶太復國主義者是公開的兇手，台前的兇手；福音教派則是私下的兇手，幕後的兇手。福音教徒講一套做一套，基督精神成了句空話，所以美國每週都有教堂永久關閉，「基督教的主要問題是許多基督徒根本不遵循耶穌基督的教義。」前總統卡特，福音派教徒，但他是個偉大的愛國者、人道主義者，他體現了真正的基督精神！（加拿大司馬田2024.4. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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前塵往事

H：「時光已逝永不回，往事只能回味」，「往事如煙時隔多年是誰把歲月寫在眉宇之間？」最早知道「往事」1970，是從歌詞

「往事只能回味」得知。李煜虞美人「春花秋月何時了？往事知多少。」古人的往事詩情畫意，凡人的往事，白開水一杯，平淡無奇。一般人只能依稀記得，能精準說出的只能靠記錄，當然，燒了毀了，化成煙更成霧了。

「我的青春一去無影蹤

我的青春小鳥一去不回來」，「千金難買早知道，世間沒有後悔藥！無法重來就重新開始，雨過亦有天晴時，鹹魚豈無翻身日，我命由我不由天。」前塵往事記得最好，記不得也没關係，因為最後化作雲彩，飛向天空！

20240401W1

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前塵往事

從前的舊事。如：「爺爺一提起年輕時的前塵往事，就唏噓不已。」

往事

過去的、已往的事情。《史記．卷一三○．太史公自序》：「此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」《紅樓夢》第五○回：「詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件。」

李煜〈虞美人〉「春花秋月何時了」賞析

李煜

虞美人

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

網路資料：

在經歷世態炎涼，人情冷暖，生、老、病、死、悲、歡、離、合、喜、怒、哀、樂、貪、嗔、痴，足跡踏遍大江南北，吃過山珍海味，穿過綾羅綢緞，歷盡顛沛流離雨雪風霜，嚐盡了舉目無親鄉背井的淒涼，直至今日方頓悟了！

命裏有時終須有

出處

《增廣賢文》：“竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。”

《金瓶梅詞話》一四：“你説，有這等事?要得富，險上做。……富貴自是福來投，利名還有利名憂。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”[1]

往事如煙，不堪回首

分類＼美文

時間＼2016-09-22

花開無音，花落無痕。

塵緣如夢，夢醒無蹤。

往事如煙，不堪回首。

記憶猶新，憂思難忘。

且看今朝，風華正茂。

歲月蹉跎，能奈我何。

奈何橋水，孟婆湯。

��岸花開，魂斷台。

尤雅

1970年，她憑著由劉家昌譜曲、林煌坤填詞、海山唱片發行的國語歌《往事只能回味》轟動華人地區的歌壇，並塑造了一位玉女型的歌星。

〈往事只能回味〉歌曲介紹

作詞：林煌坤／作曲：劉家昌

時光已逝永不回，往事只能回味

憶童年時竹馬青梅，兩小無猜日夜相隨

春風又吹紅了花蕊，你已經也添了新歲

你就要變心，像時光難倒回

我只有在夢里相依偎

藍波

往事如煙

作詞：一博、張池

作曲：一博、張池

桃花依舊艷蝶兒在彩雲間

清風吹動了誰藏好的琴弦

昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉

踏過汪洋又逢了幾座青山

片刻的因緣如同曇花一現

揮手那天時光流逝指縫間

若非太多虧欠若不是不勇敢

怎會明白世間愛恨難兩全

往事如煙時隔多年

是誰把歲月寫在眉宇之間

牽掛的人吶好久不見

留不住莽莽撞撞幾個少年

往事如煙時隔多年

舊情人如今陪在誰的身邊

離合悲歡幾分遺憾

彈指間寫進那匆匆的流年

遙遙懷念

桃花依舊艷蝶兒在彩雲間

清風吹動了誰藏好的琴弦

昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉

踏過汪洋又逢了幾座青山

片刻的因緣如同曇花一現

揮手那天時光流逝指縫間

若非太多虧欠若不是不勇敢

怎會明白世間愛恨難兩全

往事如煙時隔多年

是誰把歲月寫在眉宇之間

牽掛的人吶好久不見

留不住莽莽撞撞幾個少年

往事如煙時隔多年

舊情人如今陪在誰的身邊

離合悲歡幾分遺憾

彈指間寫進那匆匆的流年

遙遙懷念

往事如煙時隔多年

是誰把歲月寫在眉宇之間

牽掛的人吶好久不見

留不住莽莽撞撞幾個少年

往事如煙時隔多年

舊情人如今陪在誰的身邊

離合悲歡幾分遺憾

彈指間寫進那匆匆的流年

遙遙懷念

桃花依舊艷蝶兒在彩雲間

清風吹動了誰藏好的琴弦

昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉

踏過汪洋又逢了幾座青山

遙遙懷念

羅大佑

青春舞曲

作詞：新疆民謠/羅大佑

作曲：新疆民謠/羅大佑

編曲：山崎(禾念)

太陽下山明朝依舊爬上來

花兒謝了明年還是一樣的開

我的青春一去無影蹤

我的青春小鳥一去不回來

別的那樣喲　別的那樣喲

我的青春小鳥一去不回來

這首歌我們祖先唱了千萬次

現在輪到他們的子孫來唱

日月輪迴依舊

花開花謝依然

多少青春繼續不回

地下埋藏的　為自由付出的代價

是否我們已經忘記

黃花崗的靈魂　他們地下有知

能否原諒我們

紅樓夢第50回

蘆雪庭爭聯即景詩　暖香塢雅製春燈謎

《蘆雪庭爭聯即景詩　暖香塢雅製春燈謎》

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話說薛寶釵道：「到底分個次序，讓我寫出來。」說著，便令眾人拈鬮為序。起首恰是李氏，然後按次各各開出。鳳姐兒道：「既這麼說，我也說一句在上頭。」眾人都笑起來了，說：「這麼更妙了！」寶釵將稻香老農之上補了一個「鳳」字，李紈又將題目講給他聽。

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鳳姐兒想了半天，笑道：「你們別笑話我。我只有了一句粗話，可是五個字的。下剩的我就不知道了。」眾人都笑道：「越是粗話越好。你說了，就只管幹正事去罷。」鳳姐兒笑道：「想下雪必刮北風，昨夜聽見一夜的北風，我有一句。這一句就是『一夜北風緊。』使得使不得，我就不管了。」眾人聽說，都相視笑道：「這句雖粗，不見底下的，這正是會作詩的起法。不但好，而且留了寫不盡的多少地步與後人。就是這句為首，稻香老農快寫上續下去。」鳳姐兒和李嬸娘平兒又吃了兩杯酒，自去了。

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這裡李紈就寫了：「一夜北風緊，」自己聯道：「開門雪尚飄。入泥憐潔白，」香菱道：「匝地惜瓊瑤。有意榮枯草，」探春道：「無心飾萎苗。價高村釀熟，」李綺道：「年稔府粱饒。葭動灰飛管，」李紋道：「陽回斗轉杓。寒山已失翠，」岫煙道：「凍浦不生潮。易掛疏枝柳，」湘雲道：「難堆破葉蕉。麝煤融寶鼎，」寶琴道：「綺袖籠金貂。光奪窗前鏡，」黛玉道：「香粘壁上椒。斜風仍故故，」寶玉道：「清夢轉聊聊。何處梅花笛？」寶釵道：「誰家碧玉簫？鼇愁坤軸陷，」李紈笑道：「我替你們看熱酒去罷。」寶釵命寶琴續聯，只見湘雲起來道：「龍鬥陣雲銷。野岸迴孤棹，」寶琴也聯道：「吟鞭指灞橋。賜裘憐撫戌，」湘雲那裡肯讓人？且別人也不如他敏捷，都看他揚眉挺身的說道：「加絮念征徭。坳垤審夷險，」寶釵連聲讚好，也便聯道：「枝柯怕動搖。皚皚輕趁步，」黛玉忙聯道：「剪剪舞隨腰。苦茗成新賞，」一面說，一面推寶玉命他聯。寶玉正看寶琴、寶釵、黛玉三人共戰湘雲，十分有趣，那裡還顧得聯詩？今見黛玉推他，方聯道：「孤松訂久要。泥鴻從印跡，」寶琴接著聯道：「林斧或聞樵。伏象千峰凸，」湘雲忙聯道：「盤蛇一徑遙。花緣經冷結，」寶釵和眾人又都讚好。探春聯道：「色豈畏霜凋？深院驚寒雀，」湘雲正渴了，忙忙的吃茶，已被岫煙搶著聯道：「空山泣老鴞。階墀隨上下，」湘雲忙丟了茶杯，聯道：「池水任浮漂。照耀臨清曉，」黛玉忙聯道：「繽紛入永宵。誠忘三尺冷，」湘雲忙笑聯道：「瑞釋九重焦。僵臥誰相問？」寶琴也忙笑聯道：「狂遊客喜招。天機斷縞帶，」湘雲又忙道：「海市失鮫綃。」黛玉不容他道出，接著便道：「寂寞封台榭，」湘雲忙聯道：「清貧懷簞瓢。」寶琴也不容情，也忙道：「烹茶水漸沸，」湘雲見這般自為得趣，又是笑，又忙聯道：「煮酒葉難燒。」黛玉也笑道：「沒帚山僧掃，」寶琴也笑道：「埋琴稚子挑。」

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湘雲笑彎了腰，忙念了一句。眾人問道：「到底說的是什麼？」湘雲道：「石樓閒睡鶴，」黛玉笑得握著胸口，高聲嚷道：「錦罽暖親貓。」寶琴也忙笑道：「月窟翻銀浪，」湘雲忙聯道：「霞城隱赤標。」黛玉忙笑道：「沁梅香可嚼，」寶釵笑稱好句，也忙聯道：「淋竹醉堪調。」寶琴也忙道：「或濕鴛鴦帶，」湘雲忙聯道：「時凝翡翠翹。」黛玉又忙道：「無風仍脈脈，」寶琴又忙笑聯道：「不雨亦瀟瀟。」

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湘雲伏著，已笑軟了。眾人看他三人對搶，也都不顧作詩，看著也只是笑。黛玉還推他往下聯，又道：「你也有才盡力窮之時？我聽聽，還有什麼舌頭嚼了？」湘雲只伏在寶釵懷裡，笑個不住。寶釵推他起來，道：「你有本事把『二蕭』的韻全用完了，我纔服你。」湘雲起身笑道：「我也不是作詩，竟是搶命呢！」眾人笑道：「倒是你自己說罷。」探春早已料定沒有自己聯的了，便早寫出來，因說：「還沒收住呢。」李紋聽了，接過來，便聯一句道：「欲誌今朝樂，」李綺收了一句道：「憑詩祝舜堯。」

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李紈道：「夠了，夠了！雖沒作完了韻，騰挪的字，若生扭了，倒不好了。」說著，大家來細細評論一回，獨湘雲的多，都笑道：「這都是那塊鹿肉的功勞。」李紈笑道：「逐句評去，卻還一氣，只是寶玉又落了第了。」寶玉笑道：「我原不會聯句，只好擔待我罷。」李紈笑道：「也沒有社社擔待的。又說韻險了，又整誤了，又不會聯句，今日必罰你。我纔看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝插在瓶裡，可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你取一枝來，插著玩兒。」眾人都道：「這罰的又雅又有趣。」

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寶玉也樂為，答應著就要走。湘雲黛玉一起說道：「外頭冷得很，你且吃杯熱酒再去。」於是湘雲早熱起壺酒來了。黛玉遞了個大杯，滿斟了一杯。湘雲笑道：「你吃了我們這酒，要取不來，加倍罰你！」寶玉忙吃了一杯，冒雪而去。

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李紈命人好好跟著，黛玉忙攔說：「不必，有了人，反不得了。」李紈點頭道：「是。」一面命丫鬟將一個美女聳肩瓶拿來，貯了水，準備插梅，因又笑道：「回來該吟紅梅了。」湘雲忙道：「我先作一首。」寶釵笑道：「今日斷不容你再作了。你都搶了去，別人都閒著也沒趣。回來罰寶玉。他說不會聯句，如今就叫他自己做去。」黛玉笑道：「這話很是。我還有主意：方纔聯句不夠，莫若揀那聯得少的人作紅梅詩。」寶釵笑道：「這話是極。方纔邢李二位屈才，且又是客；琴兒和顰兒雲兒他們搶了許多，我們一概都別作，只他們三人做纔是。」李紈因說：「綺兒也不大會做，還是讓琴妹妹罷。」寶釵只得依允。又道：「就用『紅梅花』三個字做韻，每人一首七言律；邢大妹妹做『紅』字，你們李大妹妹做『梅』字，琴兒做『花』字。」李紈道：「饒過寶玉去，我不服。」湘雲忙道：「有個好題目命他做。」眾人問：「何題？」湘雲道：「命他就做『訪妙玉乞紅梅』，豈不有趣？」眾人聽了，都說：「有趣！」

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一語未了，只見寶玉笑欣欣擎了一枝紅梅進來。眾丫鬟忙已接過，插入瓶內。眾人都過來賞玩。寶玉笑道：「你們如今賞罷。也不知費了我多少精神呢！」說著，探春早又遞了一鍾暖酒來。眾丫鬟上來接了簑笠撣雪。各人屋裡丫鬟都添送衣裳來。襲人也遣人送了半舊的狐腋褂來。李紈命人將那蒸的大芋頭盛了一盤，又將硃橘、黃橙、橄欖等物盛了兩盤，命人帶給襲人去。湘雲且告訴寶玉方纔的詩題，又催寶玉快做。寶玉道：「好姐姐好妹妹們，讓我自己用韻罷，別限韻了！」眾人都說：「隨你做去罷。」

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一面說，一面大家看梅花。原來這一枝梅花只有二尺來高，旁有一枝，縱橫而出，約有二三尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林。真乃花吐胭脂，香欺蘭蕙。各各稱賞。誰知岫煙、李紋、寶琴三人都已吟成，各自寫了出來。眾人便依「紅」「梅」「花」三字之序看去，寫道：

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賦得紅梅花

桃未芳菲杏未紅，衝寒先喜笑東風。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添粧融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。看來豈是尋常色？濃淡由他冰雪中。－－邢岫煙。

白梅懶賦賦紅梅，逞豔先迎醉眼開。凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。

誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。－－李紋。

疏是枝條豔是花，春粧兒女競奢華。閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。前身定是瑤台種，無復相疑色相差。－－寶琴。

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眾人看了，都笑著，稱讚了一回，又指末一首更好。寶玉見寶琴年紀最小，才又敏捷。黛玉湘雲二人斟了一小杯酒，都賀寶琴。寶釵笑道：「三首各有好處。你們兩個天天捉弄厭了我，如今又捉弄他來了。」李紈又問寶玉：「你可有了？」寶玉忙道：「我倒有��，纔一看見這三首，又唬忘了。等我再想。」

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湘雲聽了，便拿了一支銅火箸擊著手爐，笑道：「我擊了，若鼓絕不成，又要罰的。」寶玉笑道：「我已有了。」黛玉提起筆來，笑道：「你念，我寫。」湘雲便擊了一下，笑道：「一鼓絕。」寶玉笑道：「有了，你寫罷。」眾人聽他念道：「酒未開罇句未裁，」黛玉寫了，搖頭笑道：「起的平平。」湘雲又道：「快著！」寶玉笑道：「尋春問臘到蓬萊。」黛玉湘雲都點頭笑道：「有些意思了。」寶玉又道：「不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。」黛玉寫了，搖頭說：「小巧而已。」湘雲將手又敲了一下。寶玉笑道：

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入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。槎枒誰惜詩肩瘦？衣上猶沾佛院苔。

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黛玉寫畢，湘雲大家纔評論時，只見幾個丫鬟跑進來道：「老太太來了。」眾人忙迎出來。大家又笑道：「怎麼這等高興？」說著，遠遠見賈母圍了大斗篷，帶著灰鼠暖兜，坐著小竹轎，打著青綢油傘，鴛鴦��珀等五六個丫鬟，每人都是打著傘，擁轎而來。李紈等忙往上迎。賈母命人止住，說：「只站在那裡就是了。」來至跟前，賈母笑道：「我瞞著你太太和鳳丫頭來了。大雪地下，我坐著這個無妨，沒的叫他娘兒們跴雪嗎。」眾人忙上前來接斗篷，攙扶著，一面答應著。

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賈母來至室中，先笑道：「好俊梅花！你們也會樂，我也不饒你們！」說著，李紈早命人拿了一個大狼皮褥子來，鋪在當中。賈母坐了，因笑道：「你們只管照舊玩笑吃喝。我因為天短了，不敢睡中覺，抹了一會牌，想起你們來了，我也來湊個趣兒。」李紈早又捧過手爐來。探春另拿了一副杯箸來，親自斟了暖酒，奉給賈母。賈母便飲了一口，問：「那個盤子是什麼東西？」眾人忙捧了過來，回說：「是糟鵪鶉。」賈母道：「這倒罷了，撕一點子腿兒來。」李紈忙答應了，要水洗手，親自來撕。賈母道：「你們仍舊坐下說笑，我聽著纔喜歡。」又命李紈：「你也只管坐下，就如同我沒來的一樣纔好；不然，我就走了。」眾人聽了，方纔依次坐下，只李紈挪到儘下邊。賈母因問：「你們作什麼玩呢？」眾人便說：「做詩呢。」賈母道：「有做詩的，不如做些燈謎兒，大家正月裡好玩。」眾人答應。

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說笑了一會，賈母便說：「這裡潮濕，你們別久坐，仔細著了涼。倒是你四妹妹那裡暖和，我們到那裡瞧瞧他的畫兒，趕年下可能有了不能。」眾人笑道：「那裡能年下就有了？只怕明年端陽纔有呢。」賈母道：「這還了得！他竟比蓋這園子還費工夫了！」說著，仍坐了竹椅轎，大家圍隨，過了藕香榭，穿入一條夾道，東西兩邊皆是過街門，門樓上，裡外都嵌著石頭匾。如今進的是西門，向外的匾上鑿著「穿雲」二字，向裡的鑿著「度月」兩字。來至堂中，進了向南的正門，賈母下了轎，惜春已接出來了。從裡面遊廊過去，便是惜春臥房，廈簷下掛著「暖香塢」的匾，早有幾個人打起猩紅氈簾，已覺暖氣拂臉。

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大家進入屋裡，賈母並不歸坐，只問惜春：「畫到那裡了？」惜春因笑回：「天氣寒冷了，膠性都凝澀不潤，畫了恐不好看，故此收起來了。」賈母笑道：「我年下就要的，你別脫懶兒。快拿出來，給我快畫。」

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一語未了，忽見鳳姐披著紫羯羢褂，笑嘻嘻的來了，口內說道：「老祖宗今兒也不告訴人，私自就來了，叫我好找！」賈母見他來了，心中喜歡，道：「我怕你凍著，所以不許人告訴你去。你真是個小鬼靈精兒，到底找了我來。論禮，孝敬也不在這上頭。」鳳姐兒笑道：「我那裡是孝敬的心找了來呢？我因為到了老祖宗那裡，鴉沒鵲靜的，問小丫頭子們，他又不肯叫我找到園裡來。我正疑惑，忽然又來了兩個姑子，我心裡纔明白了：那姑子必是來送年疏，或要年例香例銀子，老祖宗年下的事也多，一定是躲債來了。我趕忙問了那姑子，果然不錯，我纔就把年例給了他們去了。這會子老祖宗的債主兒已去了，不用躲著了。已預備下稀嫩的野雞，請用晚飯去罷，再遲一回就老了。」他一行說，眾人一行笑。

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鳳姐兒也不等賈母說話，便命人抬過轎來。賈母笑著，挽了鳳姐兒的手，仍上了轎，帶著眾人，說笑出了夾道東門。一看，四面粧妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘，站在山坡背後遙等，身後一個丫鬟，抱著一瓶紅梅。眾人都笑道：「怪道少了兩個，他卻在這裡等著，也弄梅花去了。」賈母喜的忙笑道：「你們瞧，這雪坡兒上，配上他這個人物兒，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，像個什麼？」眾人都笑道：「就像老太太屋裡掛的仇十洲畫的『豔雪圖』。」母搖頭笑道：「那畫的那裡有這件衣裳？人也不能這樣好！」

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一語未了，只見寶琴身後又轉出一個穿大紅猩猩氈的人來。賈母道：「那又是那個女孩兒？」眾人笑道：「我們都在這裡，那是寶玉。」賈母笑道：「我的眼越發花了。」說話之間，來至跟前，可不是寶玉和寶琴兩個。寶玉笑向寶釵黛玉等道：「我纔又到了櫳翠庵，妙玉竟每人送你們一枝梅花，我已經打發人送去了。」眾人都笑道：「多謝你費心。」

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說話之間，已出了園門。來至賈母房中，吃畢飯，大家又說笑了一回。忽見薛姨媽也來了，說：「好大雪！一日也沒過來望候老太太。今日老太太倒不高興？正該賞雪纔是。」賈母笑道：「何曾不高興了？我找了他們姐妹去玩了一會子。」薛姨媽笑道：「昨兒晚上，我原想著今日要和我們姨太太借一天園子，擺兩桌粗酒，請老太太賞雪的，又見老太太安歇的早。我聽見寶兒說，老太太心裡不大爽，因此，如今也不敢驚動。早知如此，我竟該請了纔是呢。」賈母笑道：「這纔是十月，是頭場雪；往後下雪的日子多著呢，再破費姨太太不遲。」薛姨媽笑道：「果然如此，算我的孝心虔了。」鳳姐兒笑道：「姨媽怎麼忘了？如今現秤五十兩銀子來，交給我收著，一下雪，我就預備下酒。姨媽也不用操心，也不得忘了。」賈母笑道：「既這麼說，姨太太給他五十兩銀子收著，我和他每人分二十五兩，到下雪的日子，我裝心裡不爽，混過去了。姨太太更不用操心，我和鳳姐倒得實惠呢！」鳳姐將手一拍，笑道：「妙極！這和我的主意一樣。」眾人都笑了。賈母笑道：「呸！沒臉的！就順著竿子爬上來了。你不說姨太太是客，在偺們家受屈，我們該請姨太太纔是；那裡有破費姨太太的理？不這麼說呢，還有臉先要五十兩銀子？真不害臊！」鳳姐笑道：「我們老祖宗最是有眼色的，試一試，姨媽要鬆呢，拿出五十兩來，就和我分；這會子估量著不中用了，翻過來拿我做法子，說出這些大方話來。如今我也不和姑媽要銀子了，我竟替姨媽出銀子，治了酒，請老太太吃了，我另外再封五十兩銀子孝敬老祖宗，算是罰我個包攬閒事，這可好不好？」話未說完，眾人都笑倒在炕上。

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賈母因又說及寶琴雪下折梅，比畫兒上還好；又細問他的年庚八字並家內景況。薛姨媽度其意思，大約是要給他求配。薛姨媽心中因也遂意，只是已許過梅家了，因賈母尚未說明，自己也不好擬定，遂半吐半露，告訴賈母道：「可惜了這孩子沒福！前年他父親就沒了。他從小兒見的世面倒多，跟他父親四山五岳都走遍了。他父親好樂的，各處因有買賣，帶了家眷，這一省逛一年，明年又到那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在這裡把他許了梅翰林的兒子，偏第二年他父親就辭世了。如今他母親又是痰症。」

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鳳姐兒也不等說完，便嗐聲跺腳的說：「偏不巧！我正要做個媒呢，又已經許了人家！」賈母笑道：「你要給誰說媒？」鳳姐兒笑道：「老祖宗別管。心裡看準了，他們兩個是一對。如今有了人家，說也無益，不如不說罷了。」賈母也知鳳姐兒的意思，聽見已有人家，也就不提了。大家又閒話了一會方散。一宿無話。

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次日雪晴，飯後，賈母又吩咐惜春：「不管冷暖，你要畫去。趕到年下，十分不能，就罷了。第一要緊，把昨兒琴兒和丫頭、梅花，照樣一筆別錯，快快添上。」惜春聽了，雖是為難的事，就應了。一時，眾人都來看他如何畫。惜春只是出神。李紈因笑向眾人道：「讓他自己想去，偺們且說話兒。昨兒老太太只叫做燈謎兒，回到家，和綺兒紋兒睡不著，我就編了兩個四書的。他兩個每人也編了兩個。」

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眾人聽了，都笑道：「這倒該做的。先說了，我們猜猜。」李紈笑道：「『觀音未有世家傳』，打四書一句。」湘雲接著就說道：「『在止於至善。』」寶釵笑道：「你也想一想『世家傳』三個字的意思再猜。」李紈笑逼：「再想。」黛玉笑道：「我猜罷。可是『雖善，無徵』？」眾人都笑道：「這句是了。」李紈又道：「『一池青草草何名？』」湘雲又忙道：「這一定是『蒲蘆也。』－－再不是不成？」李紈笑道：「這難為你猜。紋兒的是『水向石邊流出冷』，打一古人名。」探春笑著問道：「可是山濤？」李紈道：「是。」李紈又道：「綺兒是個『螢』字，打一個字。」眾人猜了半日，寶琴道：「這個意思卻深，不知可是花草的『花』字？」李綺笑道：「恰是了。」眾人道：「螢與花何干？」黛玉笑道：「妙的很！螢可不是草化的？」眾人會意，都笑了，說：「好。」寶釵道：「這些雖好，不合老太太的意；不如做些淺近的物兒，大家雅俗共賞纔好。」眾人都道：「也要做些淺近的俗物纔是。」湘雲想了一想，笑道：「我編了一支《點絳脣》，卻真是個俗物，你們猜猜。」說著，便念道：

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溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。

打開字典

眾人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日道：「都不是。我猜著了，必定是耍的猴兒。」湘雲笑道：「正是這個了。」眾人道：「前頭都好，末後一句怎麼樣解？」湘雲道：「那一個耍的猴兒不是剁了尾巴去的？」眾人聽了，都笑起來說：「偏他編個謎兒也是刁鑽古怪的！」李紈道：「昨日姨媽說，琴妹妹見得世面多，走的道路也多，你正該編謎兒。況且你的詩又好，為什麼不編幾個兒我們猜一猜？」

打開字典

寶琴聽了，點頭含笑，自去尋思。寶釵也有一個，念道：

打開字典

鏤檀鐫梓一層層，豈係良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲？

打開字典

眾人猜時，寶玉也有一個，念道：

打開字典

天上人間兩渺茫，琅玕節過謹提防。鸞音鶴信須凝睇，好把欷歔答上蒼。

打開字典

黛玉也有了一個，念道：

打開字典

騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雲動，鰲背三山獨立名。

打開字典

探春也有了一個。方欲念時，寶琴走來笑道：「從小兒所走的地方的古蹟不少，我也來挑了十個地方古蹟，做了十首懷古詩。詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件，姐姐們請猜一猜。」眾人聽了，都說：「這倒巧！何不寫出來大家一看？」

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要知端的，且聽下回分解。

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mybiblenote · 2 months

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2/12/2024 心靈的復活

自從換教會到靈糧堂之後，劉彤牧師有許多的講道，帶著聖靈的恩膏，深深觸動我的心。這一期領袖學院全地轉化的課程已經結束，但是感謝主，教會並沒有收回這些課程的錄影，讓我可以再一次觀看，再一次思想。

過去，我的信仰日子裡，教會團契是我工作以外的全部，因此慢慢沒有了教會以外的朋友，但是劉牧師稱這樣的生活形態是一種修道院式的信仰模式，是孤立的。而耶穌道成肉身的榜樣，是走入人群。所以我的信仰是要使我有勇氣把基督耶穌捨己的愛顯明出來，要藉著每一位信徒一起為世代的興起，修平這世上崎嶇的道路。讓神的榮耀能夠再次彰顯在世界上。

一邊聽著講道，頭腦裡突然浮現了女兒進入大學時候所發生的一些事。想到安安進入校園的社團活動，我在教會裡經歷了一些弟兄姊妹的冷眼、嘲諷、不屑。認為進入世界的社團，就是不屬靈，離棄神。殊不知這是這種論斷、批評、不屑的眼光和論調，把我的孩子推出了教會。我深深地為我當時受這些言論的影響，沒有看到這是機會。當引導孩子，藉著走入世界的團體，將福音和基督的愛，��國的榮耀，彰顯在世人面前。為此我深深遺憾與後悔。

神感動我要為這件事情禱告，並向安安轉達我的道歉。真理的話永遠不遲到，現在雖然已經過了10年，但是神一定依然做工，要將我的孩子尋回，

神就是真理，神的道帶著智慧。隨著年日的成長，原本不智慧的我，漸漸明白智慧的道。我盼望在10年前我就明白，但是神讓我們經歷這一切，要在荒蕪的心田中恢復生機，重燃熱情。讓我與孩子一同經歷耶穌基督復活的大能，要重新恢復安安心中那屬靈的生命，並且不斷成長茁壯。

其實今天一早起來，「從破碎到自由」這首詩歌就在我的頭腦裡，我跟著聖靈在詩歌中禱告，突然極大的感動從心裡崩發出來。我不禁跪在神的面前痛哭，彷彿進入到安安在高中畢業之後，信仰一連串的崩塌斷裂的狀況中。我向神懺悔，我知道神明白我所經歷的。他知道我的心，他也同樣明白安安所經歷的。人看表面，神卻深深地知道我們內心的過程。泣不成聲的我沒有辦法跟著音樂歌唱，但是心中卻燃起了耶穌讓拉撒路復活的畫面。耶穌不是耽延，而是為了顯出神莫大的能力，要彰顯他的榮耀。當拉撒路復活，一切的捆綁從他身上脫落。他成了一個新的人！我相信再次復活的拉撒路，對上帝信靠的心一定也完全不一樣了。我祈禱復活的神重新喚起安安沉睡的靈。讓他知道神在呼喚他，他依舊是上帝心中的寶貝。他所經歷的一切不會枉然，因為這都是神所允許發生的，為要彰顯我們所信的神，是又真又活且榮耀大能的神。而那些對我們造成傷害的弟兄姊妹，也在我心中徹底成為過去，因為這一切都是神允許發生的。

感謝主！一切榮耀都歸給他！主必成就超乎我所求所想的事。我只需要緊緊連結於主，一步一步跟隨祂。❤️❤️🙏🙏

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onpointbible · 4 months

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談天說道之九州宣教歷史觀光舒適の旅

「走在你前面的是耶和華，他會與你同在；他不會丟下你，也不會離棄你；你不要害怕，也不要驚惶。」（申命記31:8《環球聖經譯本》）繼上週介紹過從福岡起，平戶、生月島、佐世保、大村、諫早、長崎、武雄到佐賀之旅，又推介了一個新行程，吸引了讀者的眼睛，立即有回應；那就先來淺覽部分景點吧！新旅程由中華基督教禮賢會香港堂協辦，同樣「與別不同」；旅行團名稱寫著「舒適」二字，食住有保證了；即使要上山下海，也大可放心。同樣有靈修及分享時間，最特別之處要數由牧師帶領進入日本基督教教會與日本基督徒一起崇拜，唱日本語詩歌一同敬拜神。「天草五橋」的故事天草五橋是當地政治家森慈秀先生建造。在1936年，任職縣會議員的森慈秀提出建造橋樑來促進天草市的發展，但卻成為當地居民的笑話。在1958年，森慈秀當上了大矢野町長（市長），實現了他的志願。天草五橋在1962年7月動工，直至1966年完工。當地的居民終於感激…

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#環球天道傳基協會 #與日本基督徒一起崇拜 #雲仙地獄Unzen #談天說道 #踏繪令 #八千代座 #切支丹 #天草五橋 #崎津教會 #明報 #中華基督教禮賢會香港堂 #九州宣教歷史觀光舒適の旅

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nccwa · 4 months

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舊雨浥今塵–奧本海默的聯想

夏烈(夏祖焯)

人類在瞭解它之前不會怕它，但在使用它之前不會瞭解它。 - 奧本海默(有關原子彈)

近觀兩部電影：《奧本海默》及��媽的多重宇宙》，引起一些回憶及感觸，千山懷往釀成繽紛的秋季，無聲，煙霧楓紅交融，昨日默然降臨。

原子概念始自連環圖畫

原子的概念小時就開始了，不外是癌症放射治療及原子彈，那時還沒有核能電廠。唸小學時在台北市南昌街小攤子上租連環圖畫看：原子彈是一顆大炸彈在天空中爆炸後分解，產生千千萬萬顆小炸彈，每顆後面有一隻白色小降落傘，鋪天漫地的大批降下……這是對原子彈原理的最初瞭解。能有這種想像力的連環畫家也算是別具創意了。兩顆原子彈在日本落下後超過20萬人立即死亡，所以「原子」本身是個威力強大的新物種，也進入我們的日常生活。作曲家姚敏當時曾譜一流行歌曲〈夫妻相罵〉：

妻)：自從嫁了妳呀，幸福便算完 _ _ _ _這樣的家庭簡直是殯儀館 (此句重複一次)

夫)：自從娶了妳呀，每天聽你煩 _ _ _ _這樣的女人簡直是個原子彈 (重複一次)

原子彈型的女人威力應是很強大。後來又有「原子筆」出現，取代墨水鋼筆；「原子襪」是尼龍製襪，不容易磨損；「原子褲」名出自香港；還有原子錶及原子鐘，內容不詳；反攻大陸的民國四十年代，台北有位大發明家陳永松君，研究一種可以「對抗原子彈的新武器」，一枚可以炸毀台北市，二枚消滅共匪的上海市。何凡在聯副「玻璃墊上」專欄表達憂慮陳君在台北市做此偉大研究實驗：「萬一失手爆炸了怎麼辦？」

所以，那時代全世界不分強弱，都已進入原子時代。下去是醫藥治療，核子動力潛艇、航母、船艦等等，核子飛機及核子衛星至今尚未出現。蘇聯在1954年建成第一座商用核能電廠。以後是否會出現核子人工智慧？如果人工智慧與核子混合，威力會更遠超越人類史上最強大，最有名的能量公式E=mc² 。E是能量，m是質量(重量)，c 是每秒30萬公里的光速，因為光速的平方是天文數字，所以落在廣島及長崎的原子彈只不過用了幾十公斤的濃縮鈾及僅6公斤的放射性佈，就產生約2萬噸黃色炸藥的殺傷能量。

我所有的學位都是工程，與核子物理無關。在德克薩斯州念書時與李文和博士同學，而且同屬一個台灣留學生組的伙食團，他做一手好菜，甚至能做出全桌酒席大菜。他後來進入製造原子彈的新墨西哥州洛斯阿拉莫斯國家實驗室工作，也就是奧本海默在沙漠中建立的原子彈聖城。李兄在那兒不是做菜，是做原子彈。他被誤為中國大陸核子間諜，無故坐牢九個月。其實他是非常台灣本土思想的工程科學家，喜好文學及古典音樂，曾協助審閱我寫的大學教科書《近代外國文學思潮》(聯合文學出版)。終於，法官判無罪，還在庭上向他道歉，賠償１６５萬美金，好像課稅及律師費用之後只拿到一半。後來我推薦他回到他母校成功大學教書一年，至今他竟已出了三本英文的核子工程有關專業書籍，也真是傑出人才了。他是台灣唯一內陸縣南投農家出身，手巧能修許多機電及木工物件，為人忠厚老實，甚至有些天真，如此才會變成美國官方內鬥犧牲品。

另外一個與原子彈有關的台灣人是張憲義上校。他是中山科學院核能研究所的副所長，因向美方舉報台灣發展原子彈狀況而逃往美國。此舉對台灣人民安全是有害還是有利？見仁見智。因為大陸曾表示攻台的三大原因之一是台灣製造出原子彈。

宇宙浩瀚，原子細微

鑒於量子力學有機率的特質，所以多重宇宙或平行宇宙的概念出現。如果進入世界(或世間)的起源，亞伯拉罕三教(猶太教，基督教及伊斯蘭教)咸認世界是上帝(或阿拉)創造的。佛教則認為世界起源無始，乃由眾生無息無止、共業感召生成，我們在三界中生死輪迴，居住的娑婆世界，乃是一佛所化三千大千世界的中心。即使有宇宙物理學或宗教學不同的解釋，《媽的多重宇宙》並沒有表達複雜、模糊未定的天體科學理論，或是充滿幻想及神話的宗教體認。只是利用多重宇宙的背景，為一個簡單的移民奮鬥及家庭倫理故事添增情節，令這影片更有魅力，甚至離奇。觀眾對此片的反應相當兩極化，顯然與年齡有極大關聯。年長一代基本上無法進入狀況，觀賞不到三分之一就入睡或離場。我課堂上年輕大學生則個個叫好。但寫實的《奧本海默》影片表達方式顯然迥異。

在另一個宇宙的太空遨翔，那是個無限靜寂、魅麗、遙濶、充滿綺思的世界，令人流連忘返。然而在原子彈爆炸的那一霎那，無限的火焰及紅光，巨大的聲響，則是美麗而醜陋的世界，充滿了毀滅灰煙，此種感受只能做形而上的描繪。這兩部電影給人的聯想會是歡愉還是痛苦？天堂還是地獄？或是百感交集，不能自已？

奧本海默由歐洲學成返美，在柏克萊加州大學教書，也是最先研究黑洞及引進量子力學到美國的科學家之一。「曼哈頓計畫」有18人得到諾貝爾物理獎，「原子彈之父」奧本海默被提名三次，卻未得獎。他有學問，有才華，但在物理學的研究上沒有聚焦點，無重大發現 ─物理學只是他的眾多愛好之一。這說明了什麼？你能告訴我嗎？

電影中沒提到他與李政道、楊振寧、吳健雄的關係。他曾說過：『我最喜歡看見的景像就是李政道與楊振寧並肩在普林斯頓大學的草坪上散步。』吳健雄在產生原子彈的「曼哈頓計畫」遇到連鎖反應無法延續的難題時，協助解決，否則原子彈轟炸日本勢必延緩。多久，沒人知道。奧本海默稱吳健雄院士為「姐姐」。

影片的上映引起一些議論，因為奧本海默是80年前原子彈生產計劃的總負責人，卻曾與美國共產黨有關，又公開發表言論反對原子彈及後續氫彈的進展，成為爭議性人物。實際上不投原子彈，美軍登陸會遭遇日本「本土決戰」死鬥，估計將產生起碼上百萬至數百萬軍民的死亡，奧本海默不可能不知。這筆帳要怎麼算？而他後來竟有悔意，在心理上算不算是個堅強及有理性的人？他太聰明，是失去腳的鳥，不停飛翔，不能棲枝或落地，終將帶著他泥濘的人生，疲憊以終。

原爆生存者來聽我演講

加州大學在地柏克萊的圖書館，亞洲部門主管是台北畫家郭雪湖先生的女公子郭惠美，和她長兄郭松棻都是台大外文系出身，所以重視文學。我被惠美邀請演講12次，每次五百美金，講完一概掏出來請大家吃晚餐，皆大歡喜。有一次講木下惠介導演，高峰秀子主演的反戰名片「二十四の瞳」(「二十四隻眼睛」)，因我用英文講，有大批日本後裔前來聽講，場地爆滿，講台前地毯上都坐滿了聽眾。講完問題回答時間有一位矮小

高峰秀子主演「二十四の瞳」

平頭，面容粗糙的老人站起用日本腔英文發言，告訴大家他曾經歷廣島原爆，因距離逃過一劫，沒說多遠，但是他說看到強烈的亮光。我請他多報告一些，同時也表達他的感想，但他英文說不好，聽不太懂，大家只能點頭稱許。這是此生唯一見到吃過原子彈的人 (我忘了問他：是否見到千百顆後面戴著白色降落傘的小炸彈冉冉飄下)。

另一位與原爆有關的是蔣渭水先生的長子蔣松輝學長。他是建中(日據時代台北一中)校友，畢業入長崎醫大讀醫。後因蔣渭水留下的奠儀生活費用罄而輟學轉往上海謀生。他前腳走，後腳就是長崎原爆。所以他說是因窮活命。此事我寫在〈紅樓賦〉一文，發表在前幾年的聯副。另一台中清水友人蔡寬博士 (因他父親喜愛菊池寬的小說，而為他取單名寬)，當時全家住在關西，被日本政府下令疏散，以躲避美國空軍的大肆轟炸。他們決定往北遠走北海道，要是往西近處走，就進入廣島原爆，後來也不會畢業於政大新聞系，與我同在密西根州的研究所同學了。我兩不同行，聊天卻很愉快，因為我到底是新聞家庭出身。

《奧本海默》與《媽的多重宇宙》都與科技有關，都採用數個故事線交叉剪輯的製片技巧，也都摻入許多科技名詞，如量子力學、平行宇宙、連鎖反應、有機率、分子波函數……等等。片中也出現我當年在工學院念書時讀到的科學家、工程師及數學家如費米、愛因斯坦、勞倫斯、尤勒、貝塞爾、泰勒、鮑林、波爾....等等。有幾位在舊金山灣區的場合見到過，並無上前握手交談的經驗，但在影院黑暗中見到這些熟習的名字，還是很高興。我後來轉業在新竹清華及台南成大教授近代歐洲文學及日本文學。雖仍與工程界掛勾，那只是為了有許多老朋友及從事風險性投資賺錢，實際上已與工程、數理(STEM)本體脫鉤。有一天走到地下室儲藏間清理，恰巧看到唸研究所時使用已塵封的教科書及筆記。打開一看，艱深複雜的數學公式簡直就是天書，我很驚訝那時我居然這麼聰明，有這麼大的本領能看得懂這些天書 ─ 現在已經不聰明了！

台北被轟炸毀壞

有些人說原子彈轟炸日本是對黃種人的種族歧視。其實本來是準備核爆德國，因為德國的原子彈研究遠比日本成熟。但在美國試爆成功時，德國已投降。美國在日本投降前，曾對許多城市(甚至有些中小城市) 做大規模、一般性炸彈及燃燒彈的轟炸，包括平民市區，死亡人數比兩顆原子彈還多許多倍，這一點奧本海默應也有深刻認知。實際上，最先空襲日本的不是美國飛機，而是事後任空軍總司令的徐煥昇將軍。他於1938年駕機夜航空襲日本，在幾個城市投下數百萬份傳單，令日人瞭解中國空軍也能飛入日本領空。大名昭彰的美國空軍杜立特將軍則是四年後的1942年才開始轟炸日本，卻出了大名。

28歲的徐煥昇上尉(右)駕馬丁轟炸機空襲日本

我在美國任工程師時，有一次調查加州某一老舊機場的跑道損壞情形，他們告訴我以前杜立特將軍在此起飛多次，不可能是去轟炸東京，因為航程太遠。兩顆原子彈是小心翼翼地海運去關島以北的天寧島機場，然後在1945年8月由B-29載去廣島及長崎投彈。那艘運原子彈去天寧島的巡洋艦印第安那波利斯號，不久被日本潛水艇以魚雷擊沉。這令人想到：如果在運原子彈到達天寧島之前被擊沉，會是什麼樣的局面？要何時才能投下原子彈？但是那時美國已計畫在1945年底前共製造出九顆原子彈。8月15日日本昭和天皇「玉音放送」宣布投降，所以剩下的原子彈不需使用了，聽說現仍存在洛斯阿拉莫斯國家實驗室，不知是否公開陳列，以招徠世界各國觀光客。當然是拔了塞不會爆炸，否則就如陳永松君在台北市試驗炸彈一樣。陳君的炸彈「一枚可以毀滅台北市」。

又想到曾到舊金山灣的阿拉米達港參觀已除役的大黃蜂號 Hornet 航空母艦，現在是航母博物館。艦上可看到承載飛機，甲板起落架，海軍官兵起居餐廳，飛行員起飛作戰前的戰報室。還看到1969年人類首次登陸月球返回地球降落太平洋，被大黃蜂號接應吊起的太空艙。記得首步踏上月球土壤的太空人阿姆斯壯說道：『這是我的一小步，卻是人類的一大步。』（One small step for a man, one giant leap for mankind）那天我是在密西根州大的結構工程教授家觀看此歷史鏡頭。他和我同樣對文學有興趣，工程之外的文學暢談總是極為愉快，不能罷休。如今他已離世，一些談得來的朋友都走了，我也逐漸老去，何時會再遇到一位 ─ 還是遇不到了。

大黃蜂號曾對台灣轟炸多次，甲板下飛機庫牆上有一張掛圖顯示轟炸台灣的次數。記得台灣被標示為Formosa。基本上，台灣並未像廣島、長崎、小倉、新瀉、京都等被列入原子彈投擲候選名單。但是對台灣的一般性轟炸先是軍事目標，然後是港口及工業， 1945年展申到城鎮市區。5月31日的大轟炸以台北市的總督府(今總統府)為轟炸集中點，週遭台銀、台大醫院、地方法院都被潑及，重慶南路的第一女高(北一女)及南海路上的台北一中(建中)也吃了炸彈。北一女災情我不知道，但建中紅樓西側被炸得斷垣殘壁，我唸書時還未清除，猜是國共內戰百廢待舉之故。數學傅禺老師的《建中養我三十年》書中提到一些野狗在那兒築窩。建中之前我念隔壁的台北實小，不記得實小有任何損毀。建中紅樓正對面是植物園國語日報社址的前「建功神社」，也不記得有任何損毀。我小學時常去此神社，因為先嚴曾是國語日報的社長及發行人。

1945年5月31日總督府南側被炸毀

大黃蜂航母轟炸Formosa (右第五行)

轟炸台灣其實始自1938年，以蘇聯與日本是宿敵，所以蘇聯飛行員駕援華飛機轟炸台北飛行場(今松山機場)，因那時日本海軍航空隊駐紮於此 (日軍編制無空軍，戰機屬海軍或陸軍航空隊)。以後除美國外，英國、澳洲及墨西哥的空軍也曾轟炸台灣。墨西哥人因講西班牙語，所以曾有一隊空軍駐紮前西班牙殖民地的菲律賓。1944及1945的多次轟炸，在台灣共炸死六千多人。澎湖因有日軍設施，也遭轟炸多次。我服少尉軍官役於野戰第51步兵輕裝師，曾調防澎湖5個月，駐守過山水海灘及拱北嶺頂雷達站，倒沒聽耆老鄉親說過曾被轟炸的事，相信也沒什麼值得探討的，山的那邊就是墳墓，或是天堂。

彼時有許多戰爭，所以死亡不是陌生人。那些化為千風的孤魂，在白雲藍天飄逸。台北是我故鄉，曾在夢中見到過降雪的台北，大地一片銀白，無聲無息的雪花飄落，那豈是進入秋天最後旎旖的回憶。走筆至此，冬日即將到來，輕柔壓抑的情緒依然熟悉，觸景生情，心中感概不已，但願人長久，台北故鄉爾後安然無恙。

(2024年1月7日及8日聯合報副刊連載)

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raccoon-pizza · 4 months

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127：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ c598-sjqN [2407:fc40:41:e800:*])：[sage]：2023/12/10(日) 20:53:26.95 ID:/DDe6XtV0

金華山の登山道「めい想の小径」で滑落　４８歳女性が足首骨折

12月10日 20:51

https://www.zf-web.com/news/2023/12/10/205100.html

128：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 4b55-+ZvJ [2001:240:29d7:8200:*])：[sage]：2023/12/10(日) 20:58:26.85 ID:5ttO+tNA0

また金華山か

標高2000メートル級に山岳事故が起こるな

130：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 45bd-ARYZ [60.124.190.195])：[sage]：2023/12/10(日) 21:47:04.99 ID:OmXAzbuW0

こんな事故るならもう自治体の責任じゃね？

初心者お断り的な施策やったほうがいいわここは気楽に登れすぎる

132：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 3d48-L8ZV [240f:a9:589b:1:*])：2023/12/10(日) 22:51:56.68 ID:e0sUUx8v0

遭難百名山作ったら金華山は間違いなく入るな

133：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 437c-St1A [2404:7a82:32e0:1900:*])：[sage]：2023/12/10(日) 23:01:28.55 ID:2ZVXRUF10

遭難百名山いいねえ

高尾山富士山辺りの定番なところから

伯耆大山那須岳辺りの冬期事故を増やしてるところ

その他センセーショナルな事故が起こった福島吾妻山やトムラウシ山

金華山や千葉の鋸山みたいなそんな低山で？みたいなところ

もちろん魔の山谷川岳は外せない

考えるの楽しいわ

144：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ a3ed-tASO [221.117.104.49])：[sage]：2023/12/11(月) 03:58:29.57 ID:/eWbc/UJ0

>>133

下の廊下

ピークではないけど

134：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ fdff-CbLu [2001:268:9673:a9ae:*])：[sage]：2023/12/10(日) 23:09:12.40 ID:UW9Oboom0

どうせ大半の枠は南北アルプスが取るんだろ

137：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 3d48-L8ZV [240f:a9:589b:1:*])：2023/12/11(月) 01:01:00.85 ID:bS8jDT2j0

>>133

高尾山は強そうw

西だと六甲も間違いなく入りそう

>>134

地域性をどこまで考慮するかだがやはりアルプスは強いかもなあ

141：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ abeb-+86Z [113.144.36.178 [上級国民]])：[sage]：2023/12/11(月) 03:02:34.93 ID:VDrRDVxj0

遭難百名山って山を甘く見てる登山初心者への警鐘にもなりそう

143：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 4591-vAoJ [60.56.155.223])：2023/12/11(月) 03:46:55.88 ID:Obfo/DHn0

>>141

バカには何をやっても効果無いぞ

142：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 15d1-7GLS [2400:4051:c280:7800:*])：2023/12/11(月) 03:25:21.98 ID:hi7sHNL40

那須岳、古賀志山、妙義山、川苔山、相模大山

156：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 15bd-7BHq [126.63.250.32])：[sage]：2023/12/11(月) 14:29:42.08 ID:VRnK9fYS0

>>133

妙義山は入るんかな

159：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 2312-L8ZV [2400:4153:4922:f00:*])：2023/12/11(月) 16:58:16.65 ID:IyFdw3120

>>156

妙義は入れても良さそうやね

九州は屋久島（宮之浦岳）くらいしか聞かんなあ

本土だとたまに英彦山とか聞くけど

四国はかろうじて石鎚が入る程度で平和やね

175：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ a3ed-tASO [221.117.104.49])：[sage]：2023/12/11(月) 23:16:24.74 ID:/eWbc/UJ0

>>159

強いて言えば祖母傾でときどき遭難騒ぎなかったっけ

160：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ e56d-FYu6 [2400:2200:473:e740:*])：[sage]：2023/12/11(月) 18:31:52.25 ID:1L9EdvIj0

廊下入れるなら大キレットも入れろみたいにならんか

176：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ a3ed-tASO [221.117.104.49])：[sage]：2023/12/11(月) 23:16:59.44 ID:/eWbc/UJ0

>>160

入れたらええやん

171：底名無し沼さん (ｱｳｱｳｳｰ Sa49-GD7i [106.154.143.97])：[sage]：2023/12/11(月) 22:11:09.27 ID:knM/VMz8a

遭難100名山、マジで作ってよ。

スレを立てても良い位だよ。

あのハイキングコースが実は遭難100名山って知ったら、みんなビックリってのもあるかも。

173：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 2396-8Qvt [2001:318:6200:433:*])：[sage]：2023/12/11(月) 22:44:21.66 ID:3rrMSiIX0

羽根田さんあたりに作って貰いたいね

遭難百名山

名山は問題になるかな

遭難百迷山か

174：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 95b1-cbrN [36.2.249.60])：[sage]：2023/12/11(月) 22:46:20.17 ID:I6XGOGEM0

山全体というよりも難所コースでしょ

谷川岳なら一ノ倉沢とか

178：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ a364-noSv [221.188.38.207])：[sage]：2023/12/11(月) 23:46:41.23 ID:aOOyI2AO0

遭難百迷山イイネ！

難度の高いところが入るのはまあ当たり前だけど

パンパカ的に印象深い山、「なんでこんなところで」という山は是非入れたいね

既出だけどトムラウシ、金華山、千葉の鋸山、那須岳、妙義山に一票ずつ

181：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ c57a-YQnI [124.44.204.54])：[sage]：2023/12/12(火) 03:08:26.34 ID:u+Jv6qsw0

丹沢からは檜洞丸を推したい

難易度はそう高くないのにちょくちょく死亡事故が起こる

182：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ e31e-qAtd [240b:251:c920:7100:*])：[sage]：2023/12/12(火) 05:24:18.56 ID:cxNK5vZf0

伊吹の対面に位置する霊仙もなかなかのもんだぞw

185：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 3db9-L8ZV [240f:a9:589b:1:*])：2023/12/12(火) 08:16:06.65 ID:t+paMakl0

比良山系も時々あるよなあ

186：底名無し沼さん (ｽﾌｯ Sd43-lZGB [49.106.205.150])：[sage]：2023/12/12(火) 10:06:00.69 ID:2oAUoaHBd

>>159

九州だと宮崎の双石山って標高500м程の低山で遭難が多い

ここ数年は毎年のように滑落して死んでる

188：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ e524-St1A [2001:268:98ab:15b1:*])：[sage]：2023/12/12(火) 10:41:49.81 ID:IM2viECZ0

>>134

北アは穂高とか剱岳がパッと遭難多い山として思い付くけど南アって意外とこの山ってのがないな

人気の北岳甲斐駒とかは南アの中じゃ単純に遭難の数も多いかもしれないがあんまり遭難のイメージがない

最近のイメージだと強いて言えば笊ヶ岳とかかな

192：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ c57a-YQnI [124.44.204.54])：[sage]：2023/12/12(火) 11:49:25.97 ID:u+Jv6qsw0

蔵王山も晴れてれば楽勝だけど吹雪くと途端に凶悪化する

毎年遭難者出してるね

220：底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 15be-7GLS [2400:4051:c280:7800:*])：2023/12/13(水) 03:41:57.46 ID:pCL1tHnO0

石棚山陵経由のコースの下の方に道迷いしやすい場所がある

#引用 #登山キャンプ板 #パンパカパ～ン♪また死にました

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kachoushi · 4 months

Text

虚子自選揮毫『虚子百句』を読む　Ⅰ

花鳥誌2024年1月号より転載

日本文学研究者

井上泰至

　「恋の季題」は材料も尽きてお開きとしたが、書き物は続けてほしいとのお話だったので、『虚子百句』を私なりに読んでいくことにしたい。

　まず、本書の成り立ちや、おおよその性格を説いて、なぜこの書物を丁寧に読んでいくことにしたのか、その理由をあらあら述べておきたい。

　本書は昭和三三年、すなわち虚子の亡くなる前年の自選句集である。京都の便利堂からの依頼を受けたもので、短時日の間に選んだものであるから、本書の価値は、ある程度割り引いて考える必要はある。が、ともかくも虚子が、自分の代表作と認めた百句だったことは間違いない。

　選句の基準については、追々検討を加えていくが、まず揮毫しやすく、たびたび揮毫してきた句であったことは、序で虚子自身が明らかにしている。本書は、虚子の揮毫を写真で掲載し、五十句ずつを高濱年尾と星野立子が分担して、簡単な句の評釈をつけるという趣向のものだった。年尾の跋文によれば、虚子も事前に二人の文章を検したという。

　本書の企画を持ち込んだ便利堂は、明治二十年創業の書店兼出版社である。コロタイプ印刷機を早くに導入し、美術書の出版で信頼を得た。岡倉天心が創始し、今日でも美術史学の権威的雑誌の位置を保っている「國華」は、便利堂の図版印刷の高度な技術が遺憾なく発揮されたものである。

　四代目店主中村竹四郎は、国宝級の貴重書の複製印刷をも数々手がけ、『虚子百句』刊行の翌年には文化功労者として表彰されている。虚子の字は、それ自体が俳句文化の遺産としての価値を持つ、と認識されていたわけである。

　つまり、主役は百句のみならず、その揮毫でもあったわけで、この点には留意しなければならない。書は、運筆から句の呼吸や中心点を確認できる。同じ字であっても、楷書か行書かといった書き分けがあれば、それは句の眼目ともなる。

　一例を挙げよう。小諸市立虚子記念館に残る十二ヶ月十二句の揮毫を屏風に仕立てたものは、展示の目玉だが、「心」を詠んだ句が三句ある。

　　鶯や文字も知らずに歌心　虚子

　　二三子や時雨るる心親しめり　同

　　我が心ある時軽し罌粟の花　同

　このうち三句目のみ「心」はきちんと楷書で書かれ、他の二句はややリラックスした崩し字となっている。三句目は愛児六を失った悲嘆の中で詠まれた句だからである。書道家に聞くと、「心」の字のバランスは、筆をとる者の「心」を反映するのだと言う。

　こうした鑑賞の醍醐味も『虚子百句』にはあることが、当然予想される。年尾の跋文によれば、この頃の虚子は眼が弱って、それが字に出てしまっている、という。確かに、青年期・壮年期のそれから比べ、運筆の力や字配りを焦点化する眼の力の衰えは隠せない。それでも、修練とは凄いもので、序文の虚子自身の言によれば、百句の大方は一、二時間で揮毫してしまったというから驚きである。字の味わいも、私の能力の範囲で解説を試みたい。

　本書の構成は、春夏秋冬・新年の部に分かれ、各部の句の配列は、成立順となっている。従って明治・大正・昭和と万遍なく句が拾われている。『百人一首』��古典和歌そのものの粋であり、歴史でもあるよ��に、『虚子百句』も虚子の句業の入門書にして到達点でもある。これが本書を読む何よりの理由である。

　本書の装幀を担当した福田平八郎（一八九二〜一九七四）についても、簡単に触れておこう。虚子との縁は、『虚子京遊録』（昭和二三年）『喜寿艶』（昭和二五年）に続き、これが三度目である。　大分出身で、上村松園や竹内栖鳳も出た京都市立絵画専門学校を卒業。京都日本画画壇で重きをなす。トリミングやデザイン感覚に秀で、書物の装幀も得意とした。『虚子句集』の竹の絵は、自家薬籠中の画題であったと考えられる。

　本書は二〇一〇年、岩波書店から復刊された。解説は東京大学教授であった、日本近代文学専攻の野山嘉正が担当した。

　最後に一言。平成期、伝統派で、虚子句の解説つき選集といえば、稲畑汀子氏の『虚子百句』が定番だった。虚子自身の選句とは違ったところに新味を出した素晴らしい本だが、時に稲畑氏らしからぬ、非常に硬い内容と文章の評釈があるのは惜しい。この連載は、あくまで虚子の自選に立ち戻り、虚子句の成立事情と、選句の背景を平易に語ることに徹したい。ただし、この自選句集の性格上、私の虚子観・俳句観が問われることは言うまでもない。

１　美しき人や蚕飼の玉襷

　初出は明治三十四年四月三十日の新聞『日本』。季語は「蚕飼」。蚕はふつう四月に孵化して繭籠る。

　初出では「蚕」の題で内藤鳴雪・坂本四方太・河東碧梧桐・佐藤紅録らの各三句も載る、題詠句である。虚子の他二句は〈蝋燭の灯影に白き蚕かな〉〈蚕飼ふや年々ふやす桑畠〉。『新歳時記』にはこの句を採用せず、写生句らしい〈逡巡として繭ごもらざる蚕かな〉を載せたか。

　蚕は食欲旺盛だ。食べ残した桑やフンは蚕網（さんもう）を使って取り除く。蚕は眠る。睡眠と脱皮を四回ほど繰り返して成長すると、絲を吐き始める。ここで蔟（まぶし）という仕切りのある箱に移す。繭籠らせるのである。絹糸を吐き、繭を成す様は、実に神秘的だ。春の陽が漏れてくる中、吐き出されたばかりの絹糸は光そのものである。この過程に、ひと月ほどはかかる。

　蚕網をかけ、桑を与えると、蚕は網目を通り上にあがる。蚕網の下は蚕のフンと桑の食べ残しが残る。網を上げると、蚕とフン、食べ残した桑の分離ができる。蚕の成長に合わせて網目の大きなものへ変えながら使用する、といった具合である。丁寧さと経験が要求される女性の仕事である。

　養蚕は、明治期日本の主要産業だった。欧州では産地の南仏で病害が発生し、需要が高まったのである。巨利を成した者も多い。出荷は横浜が多かった。

　女性は襷掛けで、髪も縛る。明治期の浮世絵等を見ると、襷の色は赤が代表的である。かの富岡製糸工場では、技術のある女工は赤襷をして周囲から尊敬されたという。

　国を挙げての養蚕業振興を宮中も率先して奨励し、皇后美子が手ずから養蚕を行い、浮世絵などで宮中養蚕が喧伝された。皆赤襷で、髪はおすべらかし、すなわち、後ろでまとめた髪に「長かもじ」を継ぎ、水引や絵元結などを掛けて、長く垂らしたのである。

　結髪の問題にこだわったのも、襷掛けの女性は、皆髪を結ったり、挙げたりして、うなじがあらわになる点が一句の焦点だと考えるからである。つまり、「美しき人」の美しさの拠って立つところは、「襷」に暗示される、黒髪と白いうなじだったのだ。

　「玉襷」という言葉は、『万葉集』以来ある言葉で、これ自体一種の神々しさを醸し出す。『虚子百句』の評釈で、年尾が宮中養蚕を詠んだと解したのも一理ある。しかし、もっと重要なのは、「玉襷」は「うなじ」の連想から、大和の畝傍山を呼び出す決まり文句だったことの方である。謡曲の「恋重荷」に用例がある。虚子がこれを知らないはずはない。

　蚕と繭の「白」と、後れ毛を残したうなじの「白」の連想が、この女性の「美し」さを支えるものだったと考えたい。虚子は、和装の女性の髪にはかなり執心した。

　「まあ旦那でいらしつたんですか。どなたかと思ひましてね。お断り申しましたですけれど何だか気になりまして、一寸御挨拶だけに。どうも姉さん有難う。姉さん有難う」と二人に挨拶して末座に坐つたまゝ一寸こぼれた鬢を掻き上げる。

　小光は総髪の銀杏返しに結つてゐるのが仇つぽくて、薄つすらと白いものゝついてゐる額の広々としてゐるのも美しい。（『俳諧師』）　小光のモデルは、女義太夫の竹本小土佐で、虚子は彼女の語りがかかる東京中の演芸場へ出かけ、追い回したのであった。虚子の眼裏に焼きつけられた美しさは、挙げた髪やこぼれた鬢にあった。

　谷崎潤一郎も言っている。女性美の焦点は首だと（『陰翳礼賛』）。和服で身体が露出するのは、首・手先・襟足だ。首は細く長くなければいけない。「猪首」という言葉を想起すればよい。肌は白くなければいけない。そこにうなじの後れ毛が色気を呼ぶ。

　「玉襷」はその呼び出しであり、それは説明しないことが肝要だから、「美しき」とだけ冒頭に置いて謎を掛けた。だから、『喜寿艶』でも、この句については、木で鼻をくくったような説明しかしていない。

　完全な主観句で、実際にそういう女を見たのか、絵の中の女か、記憶の中の女か、そんなことはどうでもいい。小説家志望で主観派が本質だった虚子らしい、冒頭の一句なのである。『虚子百句』は『新歳時記』のような教育的意義を取り払った、「作家」虚子の選集だった。

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井上泰至（いのうえ・やすし）　１９６１年京都市生まれ日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。専攻、江戸文学・近代俳句

著書に『子規の内なる江戸』（角川学芸出版）『近代俳句の誕生』（日本伝統俳句協会）『改訂雨月物語』（角川ソフィア文庫）『恋愛小説の誕生』（笠間書院）など多数

#エッセイ

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