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nithyanandaparamashivam · 4 years

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2020年8月9日，星期日下午7:42 尼希亞南達共修講座-英語主旨

*帕冉瑪希瓦直接從凱拉薩傳來的信息： *絕對的慈悲，絕對的愛，彰顯著關於生命的宇宙觀。 *根據宇宙法則（COSMICALLY），奎師那誕辰日氛圍已經開始開展。即使如此，按照國家的地區時間（在印度是8月11日），我們也會慶祝明天的到來。 *如果你的願景擴大，你就會滲入，散發出絕對的慈悲和愛，這就是力量。慈悲與愛都不是軟弱。兩者都是力量。妄想是弱者,愛與慈悲來自宇宙視覺的力量。 *每當你顯化超能力的時候，你的靈魂會變得成熟，它開始散發出越來越多的愛和慈悲。我一直認為，非常好的超能力顯化者絕對是非暴力的。他們覺得與暴力有關的一切都無關緊要。 *當我把自己提升到敵人不能再攻擊或傷害我的存在時，他們就變得無關緊要了。他們不再是敵人了！ *這就是我的生活。我只是讓自己，我的生活方式、空間、任務，對於敵人來說絕對無法達到！然後,它們變得與我的存在無關，它們不再是敵人！ *當一個人與你的存在無關時，你為什麼還要把他們當作敵人來記呢？ *簡單的秘訣是：擴大你的視野，僅此而已！ *舉個例子：宇宙中的一切都是永恆（NITHYA）的。你所做的一切善事都是永恆的。它永遠伴隨著你。同樣的，你所做的壞事永遠伴隨著你。 *擺脫惡業痛苦的秘密，就是放棄這種模式。如果你決定放棄你做壞事的模式，過去所有的壞事都會失去對你的力量，它們就會死去，所有的惡業都燃燒了。當你放棄模式的那一刻，業力也燃燒了。 *同樣的，在你生命中的某個時刻，你甚至需要燃燒你的美好事物。如果你做了布施（DAANA），犧牲你的美好事物，它會像迦爾納（KARNA）把他的福報（PUNYA）都給了奎師那（KRISHNA）一樣被燒毀。注：迦爾納，古印度偉大的長篇敘事詩《摩訶婆羅多》中太陽神蘇利耶（Surya）與凡人女性貢蒂（Kunti）所生的不死英雄。他作為蘇利耶之子的證明是被賜予帶來不死的黃金之鎧、耳環，然而由於貢蒂年少未婚，也只是為了測試咒語是否靈驗才有了迦爾納，故而不得不捨棄了迦爾納。貢蒂之後成為俱盧（Kuru）般度王的皇后。然後，不知母親是誰並以卑賤身份成長的迦爾納，不久嶄露頭角，作為敵視俱盧王的持國後裔（Kaurava）王家之賓客，參與圍繞著領地的戰爭。與迦爾納勢均力敵以矛交鋒的，是貢蒂和天帝因陀羅的兒子阿周那。迦爾納在戰鬥的最後將黃金鎧甲布施給因陀羅，並從因陀羅處換來了一擊致命的法寶，最後被同母異父的兄弟阿周那殺死。 *在你的生活中，你必須燃燒好的事物和壞的事物。如果你只燒毀壞的事物，只享受好的事物，你可以享受。這也是你的自由。 *重複觀看今天的共修講座3、4次，因為我要揭示許多宇宙願景——生命的真實性。 *第一件事：一切都是永恆（NITHYA）的。如果你懷有敵意、憤怒和暴力，因為你佔了上風而採取一些行動，不要以為你能逃脫。 *阿諸那作為一個偉大的信徒，只體驗到VISHVARUPA（千面千手之相，形像多變者，另譯萬相）幾秒鐘。但迦爾納（KARNA）卻獲得VISHVARUPA達顯，在那個空間裡他獲得了解脫！注：VISHVARUPA：有無數的形體、眼睛、面部，嘴巴和手臂。宇宙的所有生物都是祂的一部分。祂是無限的宇宙，沒有開始或結束。祂包含了和平與憤怒的形體。 *解脱迦尔纳（KARNA MOKSHA）不是一个普通的笑话！解脱迦尔纳是奎师那绝对的慈悲心。奎师那在祂的慈悲元素中是解脱迦尔纳。 *迦尔纳(KARNA )为了取悦难敌而侮辱了奎师那。难敌侮辱奎师那，每个人都明白，但业力是如此有魅力的角色。当他滥用侮辱时，那是真正的侮辱。注：悦难DURYODHANA，印度史诗《摩诃婆罗多》中的关键的反面人物。为了争夺俱卢的继承权，他多次使用奸计迫害其堂兄弟般度五子，最终引发俱盧大戰，战败身亡。在印度一般被认为是一个典型的邪恶人物。 *每一个化身都有他自己的个人配额，有权给予任何众生解脱。奎师那出于各种原因决定给迦尔纳(KARNA)解脱。因为他自己计划并从迦尔纳(KARNA )的身上拿走了黄金之铠（SURYA KAVACHA）来保护阿诸那，祂决定解脱他。 *迦尔纳的美丽之处是，他因施舍而有许多福报。 *在印度教（兴都教）传统中有多个层次：法则 (DHARMA) 、布施 (DAANA) 和慈善。有一些慈善机构为了保持货币的概念和价值而成立的。如果您根本无法获得货币，而且很难获得货币，那么货币将失去它的价值。如果太多,也将失去其价值。这就好像你得带着十亿美元去加油站。许多国家都有十亿美元的钞票。 *保持普通人对货币的热情，但又不可以让他们有太多地方可用, 并使他朝着错误的货币观念努力，那货币的价值就得以保持，这个行为就是“法则 ”。 *在大型法事仪式（Yajna或Yagya的字面意思是“牺牲，奉献，敬拜，奉献”，在印度教中是指在火供前进行的任何仪式，通常带有咒语。）中，国王会布施，谁来就给谁。这实际上是保持货币价值的方式。无论国王决定什么，都应该受到国家的重视。他会依据法来进行，目的是保持货币在那个社会中的价值。 *因此，只有在可用性和不可用性之間存在平衡時，貨幣才能保持當前狀態。.為此，一些活動如火供（HOMA）, YAGA,大型法事儀式（YAJNA）等都有進行，大型慈善活動也在組織中。 *如果國王覺得珍珠是全國最有價值的，他希望珍珠的價值是當前的，他將布施珍珠而整個城市將知道珍珠的重要性！ *我說的是一個非常微妙的經濟原理。百萬富翁和億萬富翁所做的一切慈善都是這樣的：他們想保持貨幣的價值；他們想讓普通人有獲得貨幣的希望，因此，普通人被迫為他們繼續工作。. *我永遠不會相信億萬富翁的慈善。如果你有慈善的頭腦，你不會等著賺上萬億，然後再去做慈善。 *在印度教（興都教）的傳統中，據說來自多個國家的國王會帶著他們國家最好的東西來，並在大壺節（KUMBH MELA全球最大型靈性聚會）進行大規模的慈善活動。例如，潘迪亞國王會帶來大量的珍珠和大象，並在大��節中布施珍珠。為什麼？行善是一種，其次是珍珠的概念，即珍珠是珍貴的，珍珠是寶貴的，是在千千萬萬人中推廣的！ *每一個國家都通過布施發揮他們的最佳水平。他們提倡它，使之成為普通人生活中的潮流。 *和鑽石一樣，所有珍貴的寶石的價值都是鮮活和當前的。 *朱拉國王（CHOLA RAJA）將帶著大量品種和不同種類的大米。他不只布施食物，也布施穀物。 *帕拉瓦（PALLAVAS）將帶著大量和高質量的絲綢禮服，並建立他們的品牌！ *任何與慈善有關的目的都是法而不是布施。 *一個純粹的給予就是“布施”，他沒有任何社會上、道德上、任何意義上的目的；也沒有預期的直接或間接的利益關係。迦爾納（KARNA）通過純粹的布施獲得瞭如此多的福報。 *如果他想要的話，他可以像因陀羅（INDRA，征服人間和魔界無數敵手，降服太陽、殺死延續季風雨的天龍弗栗多）一樣因福報而過日子。但是奎師那知道解脫、開悟、解脫（MOKSHA）遠不止是像因陀羅般的生活。最後一刻，祂走到迦爾納面前，問迦爾納：“迦爾納把你掙來的福報都給我！“迦爾納知道那是奎師那，而不是普通的婆羅門。去讀《摩訶婆羅多》，當迦爾納布施時，整個聲明清楚地表明迦爾納知道那是奎師那。 *任何一個懂梵語和英語的人都可以證明我的存在，整個共修講座都是用梵語進行的，而我是用英語翻譯的。我要發表的聲明的結構，變調（SANDHI SAMSASA）連接以及我要連接聲明和想法的地方，以及我要離開的地方，而無需假設你將連接並理解，你可以簡單地將其下載並映射到梵文中，然後翻譯成英文。 *讀一讀我的共修講座的文本，或者仔細聽我的陳述結構，我如何使用動詞、名詞、如何連接單詞，整個流程……你可以簡單地閱讀和看看！我說的語言，我說的詞，我要使用的單詞可能是英語單詞，但語法結構是帕尼尼（ Panini梵語語法）的！這不是英語的語法！注：帕尼尼（Panini—）是一位梵語語法學家，他對語音、音韻學和形態學提出了全面而科學的理論，梵語”一詞的意思是“完全”或“完美” ，它被認為是神的語言，或神的語言。 *觀看任何我的共修講座！你會看到，我在共修講座使用的英語單詞，是基於帕尼尼（PANINI梵文語法）的語法結構。在泰米爾語共修講座中，也完全是帕尼尼（PANINI）的語法（帕尼尼的經文，PANINI'S SUTRAS），這是MAHABHASHYA使用泰米爾語構造的語句形成；相同的根源。 *不論我說的是英語還是泰米爾語，我的陳述、思維邏輯，連接概念的方式；如果你清楚地看到這一切：它的內部是梵語，外在用英語傳達。任何懂英語的梵語學者都能很容易地理解這一點。 *同样的道理，如果你读到奎师那接受布施和迦尔纳布施的原始诗句，你就会知道奎师那和迦尔纳知道他们为什么要这么做，并且迦尔纳非常清楚地知道他给的是奎师那！ *把这一点深深地内化：我的结构方式，我连接逻辑的方式，有时不去连接逻辑，或者假设你会理解和连接它，这不是雷恩（WREN）和马丁（MARTIN）的流程。这是帕尼尼的流程。我说的，我用的是英语词汇，但语法结构、形式、基础，都是帕尼尼（梵文语法）。 *与雷恩（WREN）和马丁（MARTIN）相比，我的陈述更接近图克伦·卡拉纳（ TUKRUNJ KARANA ）。注：雷恩（WREN）和马丁（MARTIN），P.C.Wren和H.Martin合著一系列英语语法教材。 *如果你经常听共修讲座，你的大脑已经开始掌握梵语语法的基础和梵语语句的形成。名词、动词和语句的其他组成部分之间的联系以及概念、真理或思想的传达方式，在帕尼尼（梵语语法）中是非常深刻的。所以我所展示的结构是来自帕尼尼的英语单词。 *这就是为什么我所有的共修讲座的数码翻译都太容易了，而且准确度也会很高，因为电脑做什么，我的大脑在做什么。电脑使用梵语语法和其他语言的词汇，因为梵语语法是最好的基础设施。 *用梵语思考，你的思想永远不会支离破碎。 *你的身体对你的生活非常重要，因为只有通过你的身体你才能享受你的生活。 *同样，你内心的语言结构就是你的思想。如果你在内心不断重复你是健康的，快乐的，幸福的，在接下来的三个月里，你会看到你会变成那样。如果你再重复三个月的抑郁，你就会变成那样。 *所以，有意識地賦予你權力並在你內心重複的話就是你的思想。這就是為什麼我堅持學一點梵語，因為梵語語法思維是無法打破的。如果它能被打破，你就不用梵語思考了。你可能是梵語的學者，但不是用梵語思考。 *去看我最早的視頻，我想是2001年或2002年的。從那段視頻到今天的共修講座，分析每件事——不管我是說這兩種語言，泰米爾語還是英語，——看到了變調（SANDHI SAMASA），動詞，名詞，組織，我重複的方式，一次又一次地連接很少的句子，我沒有費心去連接它，它絕對與帕尼尼流動！帕坦加利（PATANJALI）在《大疏》說注：《大疏》VYAKARANA MAHABHASYA，歸因於帕坦加利，是從帕尼尼的論文中，Ashtadhyayi，以及凱亞亞納的Varttika，帕尼尼的文法的闡述梵文語法規則選擇的評論。 सर्वे सर्वार्थ वाचकाः योगिनः पक्षे सर्वे सर्वार्थ वाचकाः योगिनः पक्षे MEANING - 意義- ALL WORDS GIVE ALL MEANINGS FROM THE PERSPECTIVE OF AN ENLIGHTENED BEING. 對一個開悟者而言，所有的字都有它賦予的意義。 *這意味著,開悟者對句子的理解是整體的，對整個陳述或句子的理解也是整體的！ HE SAYS- 他說- पदेन वर्णा विद्यन्ते वर्णेष्ववयवा न च । पदेन वर्णा विद्यन्ते वर्णेष्ववयवा न च । वाक्यात् पदानामत्यन्तं प्रविवेको न कश्चन । वाक्यात् पदानामत्यन्तं प्रविवेको न कश्चन । 單詞中沒有發音，音節中沒有部分。當你把句子部分打斷時是沒有意義的，因為SHABDA BRAHMAN是AKHANDA（梵語為“語音”字。在梵文語法中，該術語指的是語言表達意義完好無損）。因此，一個開悟者，他已經實現了SHABDA BRAHMAN（梵語為“語音”字。在梵文語法中，該術語指的是語言表達意義完好無損），對他來說，所有單詞都代表著一切，因為他從整體和整體上理解了所有句子。 *如果你讀到迦爾納給因陀羅的黃金之鎧（KAVACHA KUNDALA）的原詩，很明顯，迦爾納知道是因陀羅奪走了“布施”。他給“布施”的諷刺和他給予的崇敬，你可以看到迦爾納知道這是因陀羅。 *同樣的道理，當迦爾納布施他的福報，尊敬和奉獻時，迦爾納知道這是奎師那。 *因陀羅和奎師那都是古老的婆羅門（BRAHMINS），因為一個古老的婆羅門永遠不會被否定。但是如果你讀了迦爾納的聲明，你會非常清楚地知道他沒有被欺騙。他知道他要給誰，以及這件事所帶來的副作用和後遺症。但是給予者就是給予者就是給予者！馬哈達尼（MAHADAANI）-迦爾納！ *我認為太陽神DNA品質就在於迦爾納（注：迦爾納是太陽神之子）的DNA！ *奎師那接受它並給予解脫。 *我本想解釋奎師那的榮耀，但最後我還是講述了迦爾納的榮耀。不管怎樣，他們的榮耀都需要在這整部心理劇中被講述！ *當迦爾納(KARNA)布施給奎師那他最珍貴的黃金之鎧（福報PUNYA）時，奎師那立刻顯化VISHVAROOPA（千臉千手之相），為了幫助他從身體解脫出來，奎師那就吩咐阿諸那射箭射殺迦爾納。因為在那之前，迦爾納有黃金之鎧（PUNYA DEVATA）保護，所以不會被箭傷害。所以現在阿諸那的箭殺死了迦爾納，奎師那就這樣解脫了迦爾納。 *我想傳達給你們所有人的真相是，如果你不想要你賺來的福報（PUNYA），只要做布施，你就可以擺脫它。對於你所掙得的所有罪惡，壞的業力，你只要焚燒那些業力和罪惡的模式。 *對生命的更大視野會讓你充滿慈悲心和愛心。 *奎師那的犧牲不僅僅是他的生命。 *許多人會犧牲自己生命中的一切，死後為了成為歷史上的偉人。但奎師那知道祂將永遠被稱為好色之徒，為了從阿修羅王（NARAKASURA）的宮殿裡救出的16000名婦女獻出了生命，犧牲了自己的名聲。 *像奎師那那樣的極端超能力顯化將絕對建立在禁慾主義中。 *那些傻瓜認為奎師那是個好色之徒，這就是為什麼祂得到了那16000個女人。傻瓜！傻瓜！傻瓜！傻瓜！這個詞我可以說很多遍。她們是阿修羅王（NARAKASURA）的后宮。自然，社會上沒有人願意娶她們或為她們獻出生命。奎師那不能告訴她們自殺，所以他告訴她們，“你們都是我更好的另一半/妻子（ARDHANGINI）。”如果要獲得這種地位，即使我也很願意成為他們的一部分！我們從哪裡得到奎師那的另一半/妻子（ARDHANGINI）的身份？！！奎師那的另一半/妻子（ARDHANGINI）！ *奎師那知道，在奎師那的歷史上，他將被稱為好色之徒，祂的整個目的，祂的降臨本身可能會受到影響，人們可能不會遵循祂的教導。但祂冒著風險說：“誰是真正的尋道者，誰需要拯救，誰對真正的開悟感興趣，在解脫中，將認識到我所做的是犧牲，而不是好色之徒。” *祂有膽量！多大的犧牲！ *如果你是奎師那的信徒，了解奎師那內在和周圍發生的所有事實和事件，你就獲得了解脫，因為如果你知道奎師那是如何運作的，祂為什麼會做祂所做的，你將確切地知道你的意識應該如何運作！ *正如我所說，我可能會說英語單詞，但我的基礎語法是PANINI（梵語語法）。同樣的道理，如果你了解奎師那，你可能生活在現代世界，但你的意識將是帕冉瑪希瓦的！ *英語單詞沒有錯，雷恩（WREN）和馬丁（MARTIN）錯了。 *生活在現代世界沒有錯的，但貪圖享樂是錯的。 *明白奎師那的一切都是絕對的犧牲和愛。 *奎師那的生命本身就是布施，祂出於絕對的慈悲而給予這個世界。 *人類變得如此暴躁，以至於僅僅為了他們一生的貪欲，為了佔有這個世界的東西，他們已經走到了“要么我擁有，要么沒有人可以擁有”的惡魔心理。 *在那個時期創造了太多擁有能力高強的惡魔。這就是為什麼奎師那必須創造一個可以控制的條件，叫做KURUKSHETRA的環境，摧毀所有惡魔，武器和他們的力量和能力。 *就像他們如何拆散核和原子基礎設施一樣，奎師那在自己的呼吸空間創造了一種被稱為KURUKSHETRA的可受控條件，拆散了所有的武器，拯救了整個宇宙（SRISHTI ）。注: Srishti（創造）在吠陀宇宙學中，宇宙是周期性地創造和破壞的。. ...它表明,“大爆炸”並不是一切的開始，而只是當前週期的開始，在此週期之前有無限數量的宇宙，然後是另一個無限數量的宇宙。 *指揮摩訶婆羅多戰爭是奎師那最美麗的慈悲服務之一。如果他不這樣做，今天我們就不會擁有這個星球，坐著互相交談。如果地球上仍有少數人坐著說話-敬拜奎師那！祂做出這樣的犧牲！ *祂是我們所坐星球的開國元勳，因為有些傻瓜會用BRAHMASTRA（武器）或NARAYANA ASTRA（武器）摧毀它。奎師那最大的成就是在一個可控的條件下摧毀所有的武器，拯救地球。在《泰蒂里亞奧義書》中，希克薩·瓦利（SHEEKSHA VALLI）寫道- श्रद्धया देयम् । अश्रद्धया देयम् ।' श्रद्धया देयम् । अश्रद्धया देयम् ।' श्रिया देयम् । हिया देयम् । भिया देयम् । संविदादेयम् । श्रिया देयम् । हिया देयम् । भिया देयम् । संविदादेयम् । ŚRADDHAYĀ DEYAM | AŚRADDHAYĀ'DEYAM | ŚRIYĀ DEYAM | HRIYĀ DEYAM | BHIYĀ DEYAM | SAṀVIDĀ DEYAM ŚRADDHAYĀDEYAM | AŚRADDHAYĀDEYAM | RIYĀDEYAM | hryĀDEYAM | BHIYĀDEYAM | VIDĀDEYAM TRANSLATION: 翻譯：一個人應該真誠（SHRADDHA）、真實的給予布施；絕對不要在不真實的情況下布施；而且應該給予足夠的布施，並謙虛，謙卑，慈悲的施捨。 *所有這些定義都只屬於奎師那。祂獻出了自己的生命和一切，但仍然被指責為好色之徒和好戰分子。 *當我過去在羅摩克里希納神廟（RAMAKRISHNA MUTT）的時候，我經常去金奈(CHENNAI)的卡帕萊什瓦爾神廟(KAPALEESHWAR TEMPLE)和帕塔薩拉提神廟(PARTASARATHY TEMPLE)，這是我最喜歡的兩座寺廟！ *當我看到PARTHASARATHY（奎師那的稱號之一，意思是普利塔之子，阿諸那的御者）的鬍子時，我會流下淚水，因為奎師那長出了鬍子和絡腮鬍子，因為祂不能刮鬍子，因為毘濕摩（ BHISHMA，福身王的長子、般度族與俱盧族共同的老祖父，也是史詩中最崇高的英雄形象之一）的箭深深地傷害了他。這就是為什麼在TIRUVELLIKENI PARTASARATHY（建於8世紀的印度教毘濕奴神廟，位於金奈的蒂魯瓦利基尼）神��的臉上，你可以看到BHISMA BAANA，即毘濕摩的箭傷。 *戰爭結束後，奎師那來到金奈（CHENNAI）海邊休養。所以這就是TRIPLICANE （印度金奈最古老的街區之一）PARTHASARATHY TEMPLE神廟——奎師那唯一留著鬍子的神廟。多大的慈悲心啊！你帶著箭去拯救地球。為了讓地球上的所有人都活著，您將一切都放在臉上。全然的慈悲！ *我想為PARTHASARATHY建一座廟宇。在我們任何一個海邊的廟宇裡，我都會以祂生活在TRIPLICANE（印度金奈最古老的街區之一）的形體（即長鬍子的奎斯那）安置神像。奎師那整個家庭都一起在TRIPLICANE神廟照顧PARTHASARATHY，你可以在神廟的GARBHA MANDIR（內部聖所）看到PARTHASARATHY神像。 PARTHASARATHY是極端慈悲的象徵。你可以看到PARTHASARATHY。祂的臉受傷了。 *無論是祂背上毘濕摩的箭，還是童護（SISUPALA，車底國王子，因奎斯那搶了他本來想娶的妻子Rukmin而懷恨在心）對祂的語言攻擊，沒有什麼能阻止祂的奉獻！多麼有個性啊！ *你應該教導你的孩子認識奎師那，而不是其他愚蠢的戰士。奎師那是英雄。 *我想接下來的幾天我會歌頌奎師那的真相和事實！沒有人能榮耀奎師那。你怎麼能美化榮耀本身呢？我要歌頌奎師那的榮耀，因為祂祝福我去歌頌祂，讓你們都可以理解和體驗奎師那。 *就像我雖然用英語單詞，但基本上我是用一個梵語語法，帕尼尼經文，同樣的道理，如果你理解奎師那，即使你生活在祂的世界裡，你也會像帕冉瑪希瓦一樣生活。像帕冉瑪希希瓦一樣生活，了解奎師那！注：帕尼尼經文PANINI SUTRAS，印度語法學家帕尼尼在6至5世紀寫的梵文語法論文。這部作品為古典梵語確立了語言標準。它在4000部經文中總結了吠陀宗教中發展起來的語音和語法科學。 *奎師那顯化了帕冉瑪希瓦��凱拉薩：至高無上的狀態、空間、力量、存在和超意識。 *當時地球有這些強大武器——飛行道具（BRAHMASTRA）,那羅延法寶（NARAYANA ASTRA）, BRAHMANAND ASTRA, BHARGAVA ASTRA, BRAHMASHEERSHA ASTRA, PASHUPATASTRA——每個武器能夠獨立地摧毀地球。太多惡魔擁有這些武器，他們其中一個人瘋了，地球都會毀滅。任何一天地球都有可能被毀滅。這就是為什麼奎師那創造了一種可以被控制的狀態，叫做庫魯克謝特拉(KURUKSHETRA)。注：那羅延法寶NARAYANA ASTRA是那羅延幻化成婆羅門時、出於對德羅納供奉的答謝賜給他的恩典。它“不殺死敵人，就不會返回。沒有它不能殺死的人。一旦祭起，便會在空中放出各種閃閃發光的利箭、百殺器、飛輪與鐵球；但不能殺死不在戰鬥中的人。德羅納在生前沒有使用它。 *隨著德羅納（DRONA）被殺，梵顱（BRAHMASTRA ）武器的生產鏈結束了。就這樣祂拆散了所有的武器拯救了這個星球。PARTHASARATHY（奎師那的另一個稱號）對我們正在享受的這個星球負責。我們享受的一切都屬於祂。注：德羅納DRONA在古印度史詩《摩訶婆羅多》中是俱盧族和般度族的上師。在婆羅多族大戰中，德羅納和毘濕摩(Bishma)一樣，也是一位享有崇高威望的大武士。 *奎師那是納拉亞娜（NARAYANA）的絕對化身，祂下來拯救地球，因為納拉亞娜（NARAYANA）是來維護地球的。注： NARAYANA被稱為是一個在天上的水域上熟睡的瑜伽者，指的是主瑪哈毘濕奴。祂也被稱為Purusha，在毘濕奴派被認為是至高無上的存在。在《博伽梵歌》被稱為“宇宙上師”。 *納拉亞娜（瑪哈毘濕奴的化身）的出現，是源自於帕冉瑪希瓦面向對於責任感的維持。所以奎師那（瑪哈毘濕奴的化身）顯化而來維護地球。 *祂要經歷多少，極端的犧牲。並不是說戰爭結束時祂會被加冕。其他人將被加冕。祂回到了DWARAKA，卻被指責為好戰分子。注：DWARAKA是印度教的Sapta Puri(七個神聖城市)之一。 *祂被甘陀利（GANDHARI）詛咒，甚至會失去祂的雅度族人（YADU KULA）。最後祂告訴了奧里薩邦（ORISSA）的SURYA VAMSA……羯陵伽（KALINGA，印度次大陸中央東部的一個古國。相當今奧里薩邦、安得拉邦北部及中央邦的部分。）是由SURYA VAMSA統治的……祂讓他們把祂處在JIWA SAMADHI(Siddha妙成就者身體在幾千年裡保持完好無缺）的身體放在那裡。祂的身體被移交到普里(PURI在印度東海岸的奧迪沙邦，普里的什利賈甘納寺是一座重要的印度教寺廟）。奎師那，兄妹大力羅摩（BALARAMA）和須跋陀羅（SUBADRA）的身體都在賈甘納寺(JAGANNATH TEMPLE)。賈格納神像（JAGANNATH DEITY）代表了奎斯那，兄妹大力羅摩（BALARAMA）和須跋陀羅（SUBADRA）使用的身體。注：甘陀利GANDHARI，犍陀羅公主，持國之妻，百子之母，在俱盧之戰中失去了所有的兒子，她斥責備奎師那作為一位神，本來可以阻止這場戰爭，但祂卻沒有這麼做。因此她詛咒奎師那會眼睜睜地看著自己的親族毀滅，奎師那本人也會在第36年死去。奎師那接受這詛咒36年，離開這個世界。 *從各方面來說，這是奎師那的犧牲！讓我們慶祝奎師那。11號晚上，12號凌晨是祂的誕辰日。但按宇宙法則來說，慶典已經開始了。 *我要你們大家練習我昨天給你們的那個鏡子冥想。坐在鏡子前面，把開悟眼線膏（JNANANJANA）擦在你的第三眼和反射你第三眼的鏡子上。請記住，宇宙正隨著經文：希瓦、希瓦、希瓦（MAHASHABDHA SHIVA, SHIVA, SHIVA）加速擴展。你將達到同樣的頻率，你將在鏡中看到宇宙，而不是你所攜帶的身體。然後MAHASHABDHA靈性能力（SIDDHI）發生在你身上，你可以通過這個冥想過程顯化超能力和你想要的任何東西。 ~尼希亞南達中文翻譯小組

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wongsally · 7 years

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名古近畿紀伊關西行

対於三重縣, 自然就想到伊勢海老, 其他ー無所知, 剛巧テレビ播出詹x自喜遊和杜x

風介紹這地方, 這地方有更多認識, 如伊勢神宮 (外/内宮)、鳥羽-海女和松板牛等.

於是先訂機票, 然後在網上予約鳥羽-鲸崎の「海女小屋‧おぜごさん」的海女午餐

(近海邉那間小屋, 只容納4至11人), 和致電丸善水產予約海上燒き牡蠣たべ放題 ,

以上兩間只接受上網和電話予約. (要多謝我同事Amy幫忙上網予約海女小屋,

弟婦同事也幫忙致電予約是否成功和我同學Olive致電到丸善水産).

之後到本港旅行社買「伊勢‧熊野和歌山地區周遊卷 5 day」￥20000, 不只去

三重縣, 還會去熊野三山, 所以才買此券. (此劵可乗坐 Jr名古屋→鳥羽、新宮→

熊野本宮バス、Jr伊勢市‧鳥羽至尾鷲、那智至那智山バス、Jr名古屋至紀伊勝浦),

還有(三重交通バス-外宮、伊勢二見鳥羽周遊“CAN バス” 、尾鷲車站口～鷲毛間

、尾鷲車站口～瀬木山、熊野古道中心間、熊野市車站口～千枚田．通峠入口、

(熊野交通バス-勝浦車站、那智山間、新宮車站～本宮大社前間、新宮車站～小口

間)再加關西广域周遊券 5 day ￥9000, 此券可經城崎溫泉.

此行會到名古屋、伊勢、松板、鳥羽、熊野、那智勝浦、城崎温泉、神户、

白浜-とれとれ市場、大阪共十二天.

1/24 乘廉航楽桃航空凌晨機到關西空港, 到达第2客運大樓,已是清晨六點, 之後坐

無料バス轉到第1客運大樓, 再乗到Jr新大阪駅轉到名古屋, 到達后, 巳是中午時份,

即放下にもつ在ホテル裡, 便乗地下鐵名城線到伝馬町下車, 在伝馬町有兩間「あ

つた蓬萊軒」, 一間是在熱田神宮的「あつた蓬萊軒神宮店」剛才這天休日.

另一間在熱田區神户町503的【あつた蓬萊軒本店】, 可在車駅4番出口, 由天橋

直行向右落天橋即达, 近馬路旁, 旁边車位方便駕車前來, 到达時已是1時40分,

即登記取位, 但要待20 min, 終於到了午時休息前, 才可入席. 這1873年 (明治6)年

創業的老鋪鰻魚料理店, 招焷菜色是鰻魚飯三吃, 為了品嘗這足足使用一尾半的鰻

魚所制作出分量滿點的鰻魚飯, 從逺方來訪的客人络縪不絕.

甫坐下即下單點了這店名物, 用備長炭燒き的「ひつまぶし」￥3600,鰻魚飯三吃:

先將日式飯箱內的鰻魚飯分四等分份, 第一碗不加任何佐料,細細品嘗鰻魚和醤汁,

第二碗加入葱花、芥末或海苔等佐料, 笫三碗是茶泡飯, 第四碗依自己喜愛方式品

嘗.

吃畢后,就出發到大須商店街, 先在大須觀音駅下車, 徒歩至日本三大觀音堂之一-

大須觀音廟,

廟旁為【大須觀音商店街】,主要售買服裝、超市、生活雜貨、擺設品及食肆為主,

逛完一陣后, 就回ホテル辦理入住手續, 然後晩上出發到【荣】, 這裡衆多百貨公

司, 來這裡目的吃《手羽先》, 先到「世界の山ちゃん本店」這店在日本各地

設有分店, 連香港也有二間分店,

這裡《幻の手羽先》￥ 430 / 5 pcs, 是即叫即炸, 鮮嫩無比的雞翼用袐傳醤油調製

的鹹甜醤汁和椒麻胡椒, 加配一杯冰涷啤酒, 真是吃到一隻接一隻, 停不了,

之後到「風來坊錦店」,

甫入見到不少上班族下班到來, 熱氛熱鬧, 我們被坐到隔著玻璃的廚房, 看著年輕

廚師, 先用低溫油炸到八分熟後, 再移到高溫的油鍋中二次油炸, 用老闆親調的

醬汁所製成炸雞翼, 表面酥脆裡面滿滿的肉汁, 口感不錯. 我們點了手羽先

￥450/ 5 pcs 和もと (雞槌)n￥500 / 4 pcs, 稍感可惜沒有雞翅尖的部份.

試過兩間手羽先, 我還是喜愛前者的口味, 之後會ホテル休息

1/25 吃過早餐, 出發到伊勢市, 到ホテル放下にもつ, 即乘車到Jr到鳥羽駅, 出了

徒歩到對面バス總站, 乗開往(鳥羽小学校‧石鏡港方向)的かもめバス, 在本浦港/

今井下車,

在本浦港下車需下斜坡, 如在下個今井, 因已在本浦港, 歩落斜坡,

沿海邊方向一直行,大約徒歩20 min, 便到【丸善水產】, 筏小屋で食べるユニ一ク

な趣向が好評. 海に浮かぶ筏の上の小屋で食べるという野趣あふれる口ケ一ショ

ンが人氣. 別メ二ュ一で, 生カキ、酢力キ、カキフライなども.

因予約了11時, 到埗后報到, 就坐下店員遞上餐牌, 因我們選了かき放顊80分鐘

￥2600 セット, 便先捧上酢カキ、カキ湯、白飯,

之後每人一盤生力キ和計時器, 以便計カキ所蒸時間, 把鐡蓋蓋上, 待數分鐘, 就可

以進食, 超新鮮.

吃飽后, 付款期間, 適逢社長中村修一さん在, 他得知我是予約的香港人, 便用

普通話與我傾談和一起拍照,

之後折返回車駅回伊勢市駅, 轉乘三重交通バス到【伊勢神宮– 內宮】, 神宮125社

の中でもつとも中心となるお宮は, 皇の祖先であリ日本人の総氏神樣である

天照大御神をお祀りしているこの内宮. 正式名称を皇大神宫という. こ鎮座は遙

が2000年余り昔の垂仁天皇の御代に遡リ, 五十鈐川町の現在は, 天照大御神が

永逺の住まいとして選ばれた地だ.

先經過「五十鈴川御手洗場」～五十鈐川の川原に石畳を敷き詰めて, 水際まで

行けるようになっている. かつてはここが參拝者の禊場だつた. 石畳は德川綱吉

の生母‧桂昌院が寄進したものと伝わゐ. 透明な川水で手をすすいで正宮へ向か

おう.

然後歩至『正宮』～神宮の中でもつとも格式の高いメインスボシト, 五重の垣

根と4つの社殿からなリ, 祭神の天照大御神は最奥のご正殿に鎮座されている.

ご神体は三種の神器のひとつ「八咫の鏡 (やたのかがみ)」とされる. 純白の幌

の前で, 感謝の念を捧げよう.

『荒祭宮』～內宮の中で正宮に次いで尊ばれている第一別官. 正宮が天照大御

神の穩やかな一面である和御魂をお祀リしているのに対し, ここ荒祭宮には積極

果敢なー面である荒御魂をお祀リする.

『風日祈宮』～內宮の別宮で, 五十鈐川の支流‧島路川に架かる風日祈宮橋を渡

つた先にある. 祭神の級長津彦命と級長戸辺命は風雨の順調を司る神様.

參拝完后, 歩至伊勢神宮內宮の門前にある【おはらい町】とおかげ横丁には,

名物グルメのテイクアウトや料理店, カフェ, 和菓子や工芸品などのみやげ物店

などが集結.

町內必試「豆腐庵山中」, 用五十鈐川の伏流水と国産大豆、天然にがりで作る

豆腐を販売.

我們買了うの花ド一ナシ￥100

和「赤福本店」宝永4年 (1707)創業よリ参拝者に愛され続けるロンゲセラ一名

物 ● 赤福缾の製造‧売を行う. みやげ用の購入も可能だが, ここではぜひ赤福餅

のイートインを体験しておきたい.

畳敷きの座敷や縁側席が設けられていて, 番茶とー緒にほっこり気分でくつろ

げる. 赤福 (用蓮蓉包著糯米) 2 pcs + 番茶￥420.

吃畢后, 已是5時, 商店陸陸續續休業, 於是便乘車回伊勢市駅, 到附近和民食晚飯.

之後歩行ホテル休息.

1/26 早上到ホテル附近食早餐, 然後就出發去伊賀, 先乘鐵道到「伊賀上野」,

再轉乗伊賀鐡道到「上野市駅」,

在上野市駅下車,

徒歩7分至伊賀上野公園, 公園內的【伊賀流忍者館】￥756, 這在江户時代の農家

を移築, 據說在日本已有100年歷史, 於1964年開業. 館內分為「忍者屋敷」主要

介紹各種隱藏在民居大宅中的忍者機關.

「忍者表演广場」由嚴格訓練的表演者, 演出忍術示範, 當日是休日, 沒法看表演.

「忍者體驗館」及「忍者傳承館」,展示有關忍者的武器如資料, 以供遊客參觀.

參觀完畢, 就乗車到松板駅, 下車歩行到牛銀吃午餐, 這創業於明治35年 (1902)の

創業的【牛銀本店】 . 松板牛の中でも最高ゲレ一ドを追求, 精肉後約2週間熟成

させ, 旨みを引き出した肉を厳選使用するなど, ごだわリを受け繼いでいる. すき

やきは肉と野菜を別々に煮て, それぞれの味を楽しむのが牛銀流.

難得到來, 當然要吃松板牛啦!

我們甫進 ,店員引領到個室坐下, 奉上午餐餐牌, 有不同選擇,すきやきセット分

五款, 分別是寿〔特選〕 /楽〔特選〕 /橘/松/梅, 價錢分別是￥17280/ ￥16988/

￥13424/ ￥11048/ ￥8672. 此しょうゆと砂糖にて味つけした當時流です.

1人前の松板肉は150g=2件です. 我們選了寿〔特選〕, 兩人所選要一致, 不能所

選不同. 待了10 min, 店員捧上松板牛和證書, 給我們看, 然後開始凖備烹煮,

先用1小件牛脂肪來煮起鍋, 放下松板牛, 稍煮片刻加上砂糖和醬汁再煮一陣.

只需沾上卵汁就可以進食, 味道不會太油膩, 肉質又滑又嫩, 也不會過份甜.

中途煮些蔬菜, 之後把餘下一件松板牛也烹煮, 最後抱著滿足的肚子離開.

然後到【伊勢神宮～外宮】, 創建は内宮鎮座から遅れること約500年. 祭神は衣

食住全般を司る産業の守リ神．豐受大御神であリ, 正式名称を豐受大神宮とい

う. この神様, 天照大御神のご指名によリ神々のお食事係として丹波の国から呼

び寄せられた「食」の神様としての役割も大きく, 外宮では1年365日, 朝タ2回,

古式に則って神饌を献上する「日別朝タ大御鐉祭」が行われている.市街地に広

がる89万mもの宮域の森に, 正宮のほが別宮3社, 摂社．末社．所管社10社が静

かに佇む.

正宮～外宮の中でもっとも格式が高く中心となるお宮が正宮. 四重の垣根と6つ

の社殿からなる複離な構造になっておリ, 祭神．豐受大御神がおられるのは,

一番内側のもっとも清淨な一角に立つご正殿.板垣內での写真撮影は禁止なの

で気をつけよう.

土宮～2015年1月遷御の土宮は, 宮域ー帶の土地の守リ神として崇められる大土

乃御祖神 (おおつちのみおやのかみ)をお祀リする別宮. 外宮がご鎮座する以前

からこの土地におられ, 宮域内ではもっと古老の神様だ.

多賀宮～外宮域內にある3つの別宮のうちもっとも格式が高い第ー別宮. 正宮に

次いで重要なお宮だ. 祭神は正宮と同じ豐受大御神だが, こちらは神様の活動的

な一面「荒御魂(あらみたま)」をお祀リしておリ, 新しいことに挑戦するときの

強い味方.

風宮～外宮の別宮のーつで, 級長津彦命令(しなつひこのみこと)と級長戸辺命

(しなとべのみこと)をお祀リしている. 農作物の収穫を左右する雨風の順調を司

る神様であリ, 元寇のときに神風を吹かせて日本を救った神様.

參拝完, 回程沿路商店街, 两辺有不少店舗.

因巳接近5時, 大多店鋪巳休業, 見到有間「山村みるくがっこう」這山村乳業の

乳製品を販売する直営店. ショ一ケースには昔懷かしい瓶の牛乳や自家制

プリンが並ぶ. 冬は風味をとばさないよう湯煎したホットミルク提供.

正凖備休業時便即購買稱年間1万個は売れる人気のプリン(即布丁) ￥250.

見天未黑,就出發去二見興玉神社, 乘Jr伊勢市駅から參宮線で8分, 在ニ見浦駅下

車, 下車時巳是6時, 天也黑了,

徒歩10 min,沿路有不少旅館, 往海辺走,便到這【二見興玉神社】.

是縁結びや夫婦円滿, 交通安全などにご利益があるという神社. みちひらきの神

様．猿田彥大神を祀る.n波間に仲良く並ぶ大小2つの岩を太い注連縄で結んだ天

婦岩は二見浦のシンボル. 天照大御神を象徴する太陽と, 夫婦岩の沖合700mの

海中にある猿田彦大神ゆかリの霊石「興玉神石」を拝むための鳥居の役目を果

たす. 夫婦岩石高さ9mの男岩と4mの女岩を結ぶ注連縄は, 年3回張リ替えられ

る.

境內には猿田彦大神の使いとされる力工ルの像が多数ある

猿田彦大神を主にお祀リする本殿. 拝殿の前には丸く編まれた「輪注連縄」が

置かれている. (因黑暗不便拍神社, 所以没有拍照, 只得拝拜), 拝拜途中, 有不少

人駕車前來. 之後返回伊勢市外宮附近其中一間営業至晩上十時的食店, 這店有不

少海鮮選揮. 我選擇了烏冬和

鯵魚定食,

友人選了不少海鮮, 如かキ、帯子、栄螺等. 之後回ホテル休息.

1/27 先到鳥羽ホテル放下にもつ, 歩行至附近的【ミキモト真珠島】￥1500

～御木本吉が世界で初めて真珠の養殖を成功させた島. 真珠博物館や御木幸吉

紀念館, 真珠を販売するパールプラザがある.

目の前の海で約1時間ごとに海女の実演も行われる. (因予約海女午餐, 沒有參觀).

購買了真珠飾物做手信, 之後急往鳥羽巴士總站, (前幾天到丸善水產也是在這裡

乘搭),

乗かもめバス往國崎線方向, 在相差(石神さん前)下車, 往海辺方向行, 沿左辺海堤

方向一直走就會看到【相差かまど海女小屋体験--鯨崎おぜごさん】～相差漁港の

きさに海女さんの休憇所といった海沿いの建物ある海女小屋, 現役の海女さん

に素潛リ漁のよもやま話を聞かせてもらいながら, 豪快な魚介の炭火焼きを堪能

できる. 現場有两位海女(這裡稱海女叫Ama),在屋前等待我們和另一班台灣團到

來,

我們在網上已予約ランチタイム ( 1 hrs ￥3500), 新鮮な海の幸を堪能したい方

にオススメ! (当日料理内容: サザ工●大アサリ●アおうぎ貝●アジ干物● カキ ●

うにごはん● ●お餅など相差で獲れた旬のもの)

叧伊勢海老●あわびなと, は別料金是￥3000 / 1 pcs (当日料金), 兩位海女工作

分配是一位負責焼海鮮(就是這位),

另一位負責招呼(這位8X歲, 現在都有也做海女, 还有我們所吃的海鮮, 也是她今早

潛海補獲), 以她這年紀精神不錯, 皮膚補養好好.

在她們辺焼我們進食交談期間, 台灣圑也到來, 氣氛頓覺熱鬧起來,

這裡海鮮非常新鮮, 既然还吃不夠, 加上以当日伊勢海老和あわび料金, 在香港是

不能吃到的, 必定要Encore啦! 好滿足呀!

我在這裡向兩位Ama說聲, おっかれさまでした和あリがとうごさいました.

帶著滿足和感欣的心離開, 折返途中, 見到另一間相差町かまと, 這間不是小屋,

多接待旅行團.

之後往【石神さん(神明神社)】～神明神社の境内には多くの神様が祀られてい

る. なかでも有名なのが「石神さん」だ. 女性の願いを一つだけかなえてくれる

神様で, 地元の海女さんをはじめ全国から女性參拝者が絶えない.

我也買了ド一マン‧セ一マンお守￥800. 然後乘車到伊勢神宮-內宮的おかげ横丁

買前天沒有食的可樂餅

也再次食赤福餅(本想在這裡買盒回HK, 食用期只有三天, 只好放棄, 但幸運地在回

HK那天給我買到, 到回港翌天食用期才過), 之後乘車到松板, 吃回転焼松板牛,

從松板駐步行15min便到, 這【焼肉一升びん-宮町店】, 是全日唯一回転方式食焼

松板牛.

像吃回転寿司ー樣, 在回転帶上看到喜歡辺碟, 按制打開門, 就可以取出, 放在爐上

焼, 注意金色碟是靚肉價錢貴D, 所以不需焼太耐, 會令肉質変老.

1/28 吃過早餐, 取過にもっ, 就出發去新宮駅, 也是到ホテル放下にもつ, 從新宮駅

歩約10分, 經赤い欄十か美しい橋を渡って境内へ向かおう, 到【熊野速玉大社】

～(別名イザナギノミコト) と熊野夫須美大神 (別名イザナミノミコト)の夫婦神

に熊野の神々を祀る. 室町時代の将軍, 足利義滿によリ奉納された国宝「彩絵檜

扇」など1200点以上の神宝を所蔵する.

附近還有【神倉神社】, 538段も急峻な石段を上つた山上の地に鎮座する巨岩が

この神社の御神体. 因石級比較斜只好放棄. 乘川丈線バス往【熊野本宮大社】

經由, 車程約50min, 於本宮大社下車, 下車時天还未黑, 這本宮大社是全國3000社

以上を数える熊野神社の総本宮. 熊野参詣の旅人が熊野三山で最初に訪れた熊野

権現造リの御本殿は, 明治24年(1891)に大斎原がら遷された上四社の建物.

国道に面した鳥居をくぐリ, 石段の参道を上ってゆこう.

スサノオノミコトさる家津美御子大神を主祭神に祀る

参拝后天已黑, 即往車駅, 但等了大約10分, 还未見最後班車, 只好向正駕車回家的

老夫婦問路, 因回我們所住ホテル, 車程要一小時, 所以他們載我們到交番所, 由警

員幫助我們, 他們就離開, 最後得到警員幫忙, 我們可以撘乗另一班バス回新宮駅.

(在我們等車期間, 老夫婦折返担心我們, 知道还有バス可回去, 才放心駕車離開,

在這向老夫婦和警員說声あリがとうごさいました).

1/29 這日心情非常忐忑, 因要去熊野那智大社, 要行473段石級, 担心友人體力,

在紀伊勝浦駅搭乗往那智山のバス在終点那智山下車, 歩至山下至山上, 雖要歩

473段石梯, 慶幸不算太辛苦,友人體力尚力, 終可鬆一口氣.

終於到【熊野那智大社】～神武天皇が海上がら那智の山に光が輝くのを見て

滝を��リ当て, 神として祭ったのが始まリ, 仁通天皇5年 (317)に滝のそはから

現在の地に社殿が遌座された, 御本殿には十三柱の神々が祭られている

熊野造の御本殿を間近できる内庭は正式参拝の時だけ入場できる. 御本毀の前に

は八咫鳥が化身したという烏石, 熊野のシンボル八咫鳥は熊野の神々の使い.

当然要用那智の滝の高さにちなんだ133cmの名物ジャンポおみくじ求簽啦!

境内に枝を広げる樹龄800年のクスノキは平安盛のお手植えと伝わる御神木.

願い事を書いた護摩木￥300を手に洞をくぐって開運祈願を.

往【那智山青岸渡寺】～那智の滝で裸形上人が感得した観世音菩蕯を安置した

のが始まリ. 西国三十三カ所霊場第ー番札所として知られる. 豐臣秀吉が天正

18年 (1590)に再建した本堂は国の重要文化財に指定.

行畢后往前走, 便是【三重塔】～朱紅色的三重塔是那智山的標誌, 江户時代曾經

燒毀, 於1972年重新建造, 塔上可欣賞到那智瀑布的美景.

既然瀑布美景咁靚. 便再往【那智の滝】（飛瀧神社）～原生林に包まれた高さ

133mの断崖から流れ落ちる荘巌な滝で, ー段の滝としては日本一の落差を誇る.

「那智の扇祭リ」は毎年7月14日にこの滝の前で執リ行われる.

除了可正面在飛瀧神社前觀賞外, 也可付費￥300登上御瀧拜所舞台, 近距離感受

瀑布的氣勢,

当日天氣晴朗, 可看彩虹反射在瀑布上, 真是幸運呢!

之後乘バス到「大門坂駐車場前」下車, 歩10min至【大門坂茶屋】～起業16年,

熊野古道を旅した平安貴族風の衣裝の着付けをしてくれる. 大門均の夫婦杉周辺

で記念撮影を楽しめるモデルコース￥2000 (所要時間1時間)と那智山に上って

散策できる体験コース￥3000 (所要時間2時間)から選べ, 女性．男性．子供用の

衣裝が揃う.

可租平安服到【大門坂】～那智山へかう參詣, 夫婦杉から大門跡まで約600mに

渡って石段の道が続く. 因時間關係,我只好租借平安服來拍照, 工作人員只用了

10分鐘就幫我完成裝身, 又幫忙拍照. 剛巧碰見80歲老板娘在, 因她本人經常在

テレビ出現, 便請求她ー起拍照,

之後折返回紀伊勝浦, 吃過下午茶,

就回ホテル, 晩上到車駅附近【bodai 母大】～這間開業11年的母大, 這店的名物

「新鮮生まぐろ」是把新鮮まぐろ沾上麵包糠略略泡油製成炸まぐろ塊, (就是下

圖左上方)味道是外脆皮薄,內軟的口感, 有不同層次的享受.之後回ホテル休息.

1/30 早上7時先到附近的【勝浦漁港魚市場】, 參觀呑拿魚拍賣, 因前天ホテル的

員工告知可不用予約見學 (￥1000), 可在場外觀看或到2樓觀看, 當天有過千條

吞拿魚拍賣, 親眼看到不少漁民進行拍賣,交投極為活躍. 據聞交投量高達1百噸之

多.

因まぐろ体験CAN ￥2500 (約3時間で手作リの缶詰が完成), 3日前までに要予約,

不可即時予約, 只好放棄吧! :( 參觀完畢后, 到附近吃午飯,

之後到觀光棧橋乘〈浦島丸〉免費接駁船到【ホテル浦島】,

這兩張照片是翌日補拍的

ホテル浦島～面積近21萬平方呎, 內設6種特色溫泉, 包括有山頂的遙峰の湯、可

以看到海景的天海の湯、人氣最強半露天洞窟溫泉的忘帰洞 (照片是ホテル提供)

不露天洞窟的玄武洞、

磯の湯、

滝の湯

還有沿著150米長電梯上最頂的「山上館」, 剛巧當日在忘帰洞門口旁面有個指示

牌上面寫『平成28年9月1日よリ平成29年9月30日まで, 山上館の耐震工事に

伴う休館, 山上館ご利用ない施設如狼煙山遊園、浦島稻荷神社、遙峰の湯、

エスカレーター「スペースウォーカー」、展望台なと』, 沒法上去山上館, 只好

換過ゆカた便先到忘帰洞泡温泉,然後玄武洞,滝の湯,磯の湯. (記得把工作人員

交給住客的地圖, 在背面的圖顯示上蓋上所屬印章, 集斉后交回工作人員, 就可以

獲取小禮品). 吃過自助晚餐后,

再到忘帰洞泡湯, 边泡湯边看天上星星, 十分寫意. 然後回房休息.

1/31清晨時份, 也到忘帰洞泡湯, 边泡湯边等日出, 頓覺精神充沛, 之後吃過早餐,

取回にもつ乘船返回棧橋, 再乗船到【中の島】放下にもつ,

就出發到串本, 出了串本駅后友人提議到樫野釣公園センタ一, 但バス来回時間不

便, 只好放棄. 到附近的串本無人不曉的【料理萬口】吃午餐, 這間小小的餐廳已

創業50之久,店內的招牌菜定平民料理鰹魚茶漬飯￥1450, 吃這茶漬飯有程序的,

首先把碗內的こぽん分半, 加入6片以醬汁芝麻輕醃的生鏗魚, 灑上兩匙醬汁, 再加

入紫菜和わさび, 就品嘗到鰹魚鮮味,之後把餘下的加在ー起, 倒入熱茶, 這可以吃

到两種不同的味道, 味道不錯.

之後回中の島, 這ホテル是所建在海中心的 (照片是ホテル提供), 座擁無敵海景, 毎

間房間都可以看勝浦灣的景緻,

館內有山上頂的潮聞亭, 但也有指示牌寫著『平成29年1月10日～4月27日まで,

進行耐震工事の為, 潮聞亭のみ休館, 潮聞亭上から行ける山上逰歩道にある足湯

と魚魡リ場も御利用ない. 這表明島内に溫泉6本を保有し, 1日800トン, 毎分560

リットルと豐富な湯量を誇る天然溫泉です. すべて温泉掛け流しの天然溫泉で

す. 還有眼前美景盡入眼底的源泉かけ流入露天風呂「紀州潮聞の湯」, 像海與

溫泉连在一起. 1階的男性露天風呂比較開掦, 而2階女性露天風呂, 有竹簾做阻隔.

也可到大浴湯,

要付費的貸切露天風呂, 足湯『空海（そらみ）の湯』, 先換過ゆかた后到2階泡

紀聞の湯, 雖然沒有男性露天風呂開揚, 但也可以逺處看到船隻駛過, 船上人們看不

清楚島上的. 之後去餐廳吃已予約的釜飯料理, 好豐富呀! :p

吃畢后, 經過大堂剛巧有個小型音樂會, 友人留下欣賞, 而我回房間稍作休息, 又再

次去泡湯, 之後會房間休息.

2/1 清晨時份, 也边泡湯边等日出, 然後吃早餐, 取過にもつ, 便回JR紀伊勝浦駅,

出發到【城崎溫泉】,最好選擇由京都出發, 只需時間2hr20min, 而我們由紀伊勝浦

出發, 所需時間7hr, 到逹已是下午5時許, 這裡兵庫県城崎溫泉名物是但馬牛と

松葉蟹. (建議最少住一晚)

大部份店鋪巳休業, 只餘少部份还在營業, (翌日補拍), 在車駅走出就看到大大隻

螃蟹鉗標誌, 駅前的湯飲場, 可試喝溫泉水, 味道就..........

先到旅館辦理入住手續, 職員奉上可泡七湯牌子, 吃過晚餐, 就出發去駅前七外湯

之一「さとの湯」 (翌日補拍)

之二「地藏湯」 (翌日補拍)

之三「柳湯」 (翌日補拍)

之四「一の湯」, (翌日補拍) 剛巧今天休日, 留待翌日去泡湯

之五「御所の湯」 (翌日補拍), 這個旅館推介的, 因有水柱可按摩

之六「鴻の湯」 (翌日補拍)

之七「まんだら湯」 (翌日補拍) , 因當晚太黑找不到, 翌日休日, 最終沒法泡湯.

所以共泡了六個湯, 因每個都試, 所泡時間很短. (要留意各泡湯的時間和休日).

2/2 翌日清晨, 就排隊進「一の湯」, 内裡是不露天洞窟溫泉, 我個人頗喜歡, 所泡

時間頗長. 之後回旅館吃早餐, 街上店舖開始營業, 海鮮店的海鮮又新鮮又便宜.

於是我們去掛著大大隻螃蟹的「りなば」鮮魚店旁的食店,

因時間还早, 店內沒太多人, 於是到售票機前購買食劵, 我們揀選了「かにコース

(全六品) ￥3500, 套餐有蟹蓋焉、蟹湯、蟹腳刺身、烤蟹腳、炸蟹腳天婦羅なと.

之後去附近的「茶屋」買了但馬牛まん￥300 和

螃蟹まん￥300

剛巧又到中午1時左右, 到小宿緣附的但馬牛的專門店～三國屋, 吃但馬牛午餐,

甫入店內坐下, 店員奉上meau, 我們選了特選「但馬牛ステーキ御膳」

(但馬牛ステーキ 100g) ￥4800, 套餐有先付、サラダ、但馬牛ステ一キ、ご飯、

お味噌汁、お漬物. 雖但馬牛有少計油鎌, 但味道名不虛傳, :P

城崎溫泉有得食但馬牛和螃蟹, 又有7個泡湯, 值得重臨的.

之後到旅館取にもつ, 返回大阪.

2/3 吃過早餐, 便出發去白浜とれとれ市掦,

到達時, 剛巧有進行吞拿魚解體, 有不少遊客和本地人站着觀看, 等待準備購買.

我們也有購買

也買了些海鮮(只需1萬左右, 十分便宜), 拿到市場旁焼烤場,

吃畢后,臨走前不忘買紀州南高梅啦! :P

之後乗車回大阪, 到道頓堀吃晚餐, 之後回去休息.

2/4 吃過早餐, 到附近黑門市場诳诳, 就乘車到神户, 吃神户牛啦! 在Jr三の宮駅下

車, 歩至友人想到「ステーキランド神户館 Steak Land 」在網上有不少網友推

介這店超好吃又便宜的神户牛排午餐,位在阪急三宮駅對面, 但現場肉眼看有不少

排道人龍, 最少排2hr以上才可入內, 附近分店也要排1hr以上, 因為今天旁晚乘夜

機返港, 只好放棄.

於是去由台灣女星林x玲推介「神户ステーキレストランーモーリや本店」,

這裡的 Mouriya選用但馬牛是神户牛的素牛, 神户牛是一個品牌, 據講要在神户

肉流通推進協議會注册的指定農户或兵庫県內指定食肉中心養的牛在A、B等級中

BMS值, 達到6級標準以上, 才可稱為神户牛.

因我們沒有予約, 店員把分店咭片Mouriya 澟給我們, 在Queen’s course 大樓2/F,

甫店坐下, 店員奉上午餐meau, 我們選了神户牛ランチ的ランプステ一キ 150g

〔A5〕￥6900, (上記コ一スにはスープ、サラダ、焼き野菜、パンまたはライス

香の物、咖啡または紅茶が付きます. 雖然價錢並不便宜, 既然來到神户, 就要食

神户最出名的美食超特選的神户牛啦! :)

因Mouriya モーリや料理方式是鐡板燒, 可以看到廚師烹煮手藝.

廚師會先在烹煮前把所選牛排, 放在鐡板前給顧客看看, 之後烹煮.

主菜這六塊小小的ランプステーキ, 眞是不便宜, 雖然已選五成熟, 但仍有很韌.

味道尚可,

另付費配上炒飯.

當日廚師心情麻麻, 全程沒有表情呢! :(

然後帶著滿足的肚子離開, 回ホテル取にもつ到機場, 旁晚乘夜機回港.

經過這十二天的旅程, 可以嘗到日本三大和牛:松板牛、.但馬牛.

也泡了四日溫泉, 好滿足, 雖然在旅途中, 產生不少驚險的事情, 但都是美好回億.

又係時候開始計劃下次東北之旅.

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