#عرف عن نفسك
Text
عرف عن نفسك بالانجليزي
يمكن أن يكون #التعريف_عن_النفس_بالانجليزي مهارة بالغة الأهمية و تحدياً كبيراً للكثير من الأشخاص، سواء كنت تقابل أشخاصًا جدد في إطار شخصي أو مهني. إن المقدمة المعدة جيدًا تمهد الطريق للتفاعلات الإيجابية ويساعد الآخرين في التعرف عليك بشكل أفضل.
إن #تقديم_نفسك_باللغة_الإنجليزية لا يقتصر على ذكر اسمك والمسمى الوظيفي فحسب؛ إنه فن ترك انطباع إيجابي دائم، وهي مهارة لا غنى عنها في مجموعة متنوعة من السياقات، إن التعريف عن النفس باللغة الإنجليزية يتطلب الثقة والوضوح.
كيفية التعريف عن النفس بالانجليزي ؟ – نصائح ونماذج
1/ ابدأ بــ اسمك – Your Name
الخطوة الأولى عند تقديم نفسك هي ذكر اسمك بوضوح وثقة.
“I’m [Your Name].”
2/ قُم بتقديم التحية – Greeting
قم بإلقاء تحية ودية لبدء المحادثة.
“Hi, I’m [Your Name]. Nice to meet you.”
3/ قدم بعض المعلومات الأساسية/ الشخصية – Personal Background
أعطِ لمحة موجزة عن هويتك ومن أين أتيت [المدينة الحالية].
على سبيل المثال :
“I’m originally from [Your Hometown], a [brief description of your hometown], but I currently live in [Your Current City], where I’ve been for the past [number of years].”
أنا في الأصل من [ مدينتك الحالية]، [وصف موجز لمسقط رأسك]، ولكني أعيش حاليًا في [مدينتك الحالية]، حيث كنت أعيش في الماضي [ عدد السنوات].”
“I grew up in [Your Hometown]. Later, I moved to [Your Current City] to pursue higher education and start my professional career.”
“لقد نشأت في [مدينتك]. لاحقًا، انتقلت إلى [مدينتك الحالية] لمتابعة تعليمي العالي وبدء مسيرتي المهنية.”
4/ أذكر مهنتك أو وظيفتك / خبراتك – Experience/ Profession or Occupation
في الوسط المهني، من الضروري أن تذكر وظيفتك أو مهنتك الحالية أو السابقة حسب المجال الذي ذُكرت فيه لـ التعريف عن النفس بالانجليزي.
“I work as a [Your Profession] at [Your Company]. In my role, I [briefly describe your primary responsibilities or tasks, e.g., manage marketing campaigns, develop software applications, or provide financial consulting].”
“أعمل كـ [مهنتك] في [شركتك]. من أدواري/مهامي، [أصف بإيجاز مسؤولياتك أو مهامك الأساسية، على سبيل المثال، إدارة الحملات التسويقية، أو تطوير تطبيقات البرامج، أو تقديم الاستشارات المالية]”.
“I’m [Your Name], and I hold [Your Profession] at [Your Company]. In my role, I specialize in conducting comprehensive financial analyses, evaluating investment opportunities, and providing strategic financial guidance to our clients.”
“أنا [اسمك]، وأشغل منصب [شركتك]. ومن خلال دوري، أنا متخصص في إجراء تحليلات مالية شاملة، وتقييم فرص الاستثمار، وتقديم التوجيه المالي الاستراتيجي لعملائنا.”
اليكم أيضا: نماذج عمل cover letter احترافي
5/ مشاركة الاهتمامات أو الهوايات – Interests or Hobbies
لجعل المقدمة أكثر جاذبية، اذكر بعضًا من اهتماماتك أو هواياتك. يمكن أن يساعدك هذا في التواصل مع الآخرين الذين يشاركونك نفس الاهتمامات.
على سبيل المثال:
“In my free time, I enjoy [Your Interests/Hobbies], such as gardening, cooking international cuisine, and practicing photography.
“في أوقات فراغي، أستمتع بـ [اهتماماتك/هواياتك]، مثل البستنة، وطهي المأكولات العالمية، وممارسة التصوير الفوتوغرافي.
“In my spare time, I enjoy cycling and exploring new areas. Additionally, I have a keen interest in learning foreign languages and am currently dedicating time to studying Spanish.”
في أوقات فراغي، استمتع برياضة ركوب الدراجات واستكشاف مناطق جديدة. بالإضافة إلى ذلك، أنا مهتم بتعلم اللغات الأجنبية وأخصص وقتًا حاليًا لدراسة اللغة الإسبانية.”
6/ تحدث عن مؤهلاتك التعليمية – Education
“I graduated from [Your University] with a degree in [Your Major].”
“لقد تخرجت من [جامعتك] بدرجة علمية في [تخصصك]”.
7/ عبر عن أهدافك أو تطلعاتك – Goals or Aspirations
“I’m passionate about [Your Passion] and aspire to [Your Aspiration or Goal].”
“أنا شغوف بـ [شغفك] وأطمح إلى [طموحك أو هدفك]”.
اقرأ أكثر عن: كيفية عمل مقابلة باللغة الانجليزية
طبيعة السؤال المقدم في المقابلة حول التعريف عن النفس بالانجليزي؟
Interviewer: “Can you please introduce yourself
“هل يمكنك تقديم نفسك من فضلك؟”
“Certainly. My name is [Your Name].”
“بالتأكيد. اسمي هو [اسمك].”
Interviewer: “Tell me about yourself.”
“أخبرني عن نفسك”.
“Sure, I’d be happy to. My name is [Your Name].”
“بالطبع، سأكون سعيدًا بذلك. اسمي [اسمك].”
Interviewer: “Could you introduce yourself, please?”
“هل يمكنك التعريف بنفسك من فضلك؟”
“Of course, my name is [Your Name].”
“بالطبع، اسمي هو [اسمك].”
Interviewer: “Tell me a bit about yourself and your background.”
أخبرني قليلاً عن نفسك وخلفية بسيطة عنك.
“Certainly. I’m [Your Name], and I come from [Your Hometown].”
“بالتأكيد. أنا [اسمك]، وأنا من [مسقط رأسك]”.
0 notes
Text
ذكرى رحيل الاديب ميخائيل نعيمة 28/2/1988
📜 من دُّرر الكاتب :
_ البشر عبيد عاداتهم.
- لكُل كلمةٍ أذُن. و لعلّ أذنك ليست لكلمَاتي، فلا تتّهمنِي بالغمُوض.
_ عجبت لمن يغسل وجهه عدة مرات في النهار ولا يغسل قلبه مرة واحدة في السنة.
- الحرية ثمرة نادرة تثبت على شجرة نادرة تدعى الفهم.
- سقيت زهرة في حديقتي كان قد برح بها العطش ، فلم تقل لي شكراً و لكنها انتعشت فانتعشت أنا.
- ما أسرع الناس في خلق أسباب الشِقاق، وما أبطأهم في خلق أسباب الوفاق.
- درستُ القانون لأعرفَ كيف تغزل الخيوط الّتي منها تحاك أكفان الحق والعدل .
_ لولا الحبّ، ما تذوَّقَ الإنسانُ سعادة الوجودِ .
_ما أضيق فكرى ما دام لا يتسع لكل فكر.
_وكيف لمن يبصر ما لا يبصره الناس ويسمع ما لا يسمعونه إلا أن يكون مجنوناً في عرف الناس!
_ متى اتسع نطاق محبتك، اتسع نطاق الجمال في حياتك. لأنك لا تستطيع أن ترى قباحة في ما تحب، ولا جمالاً في ما تكره .
- ما تفهمه من كلامى فهو لك وما لا تفهمه فهو لغيرك .
- من قال أنه يعطي ولا يأخذ فقد أخذ فوق ما يستحق.
- الكلام مزيج من الصدق والكذب. أما السكوت فصدق لا غش فيه.. لذلك سكت والناس يتكلمون.
_ قولهم أن الحب أعمى مبالغة ، والحقيقة هي أن الحب بعين واحدة.
_عيبنا نحن الشرقيون أننا كرماء للغاية ،حتى أننا نعطي قلوبنا لأول عابر سبيل.
_ ما من مصيبة إلا الجهل ، فالمصيبة تثقل على قدر جهلنا مصدرها ومعناها، وتخف على قدر فهمنا معناها ومصدرها.
_ إن أوسع اللغات و أجملها و أبسطها، تلك هي لغة الأفكار والقلوب ، أما لغة الشفاه و الألسنة فسلم يصعد به البشر إلى لغة الأفكار والقلوب.
- يا ابنَ آدم، حذار مِنَ الألفةِ.. كأن تألفَ الأشياء فلا تدهش لشيءٍ. كُلُّ ما في الأرضِ وفَوقها مُدهش وعجيب، فحَرِيٌّ بكَ أن تعيشَ في دهشةٍ دائمةٍ، وحَرِيٌّ بدهشتِك أن تفتحَ لك الباب إلىٰ قلبِ الحياةِ الفسيح، أمَّا متَى فارقتْكَ الدَّهشةُ فقد فارقك الأملُ بدخولِ قلبِ الحياة.
- ما أكثر الناس وما أندر الإنسان.
- لا بدّ لي من ساعات أعتزل فيها الناس ، لأهضم الساعات التي صرفتها في مخالطتهم.
- كَم من ناس صرفوا العمرَ في إتقانِ فنّ الكتابة .. ليذيعوا جهلَهُم لا غَير !
-عندما تصبح المكتبة ضرورة كالطاولة والسرير والكرسي والمطبخ؛ عندئذ يمكن القول بأننا أصبحنا قومًا متحضرين .
- ففي قرارة نفسي اليوم إيمان عميق جدًا ،إيمان لا يتزعزع بأنَّ المحبة وحدها هي المفتاح .
- أقول للمصلين و لطالبي الإصلاح أينما كانوا ومن أي أمة أو ملة كانوا : أصلحوا أنفسكم يصطلح العالم . أو أذكرهم بالقول المأثور : أيها الطبيب طبّب نفسك .
إن في استطاعة مبصر واحد أن يقود ألف أعمى . ولكنه ليس في استطاعة ألف أعمى أن يقودوا مبصراً واحداً . فكيف بالعميان يقودون العميان ؟ . و إنه لفي استطاعة عالم واحد أن يعلّم ألف جاهل وليس في استطاعة ألف جاهل أن يعلموا عالماً واحداً . فكيف بالجهّال يعلّمون الجهّال؟ كيف لمن أباح نفسه للذل ؛ أو للظلم ؛ أو للجشع أو للكذب ؛ أو للدعارة أن يعلّم غيره !؟
-يوم يفر الإيمان من نفسك تفر نفسك منك ،ويوم يكف قلب�� عن العطاء يجف .
- لا غربة في الكون على الإطلاق إلا غربة الإنسان عن نفسه وعن ربه .
أربعة هم الناس:
إنسان جُلّه بهيمة وبعضه إنسان
وإنسان نصفه بهيمة ونصفه إنسان.
وإنسان جلّه إنسان وبعضه بهيمة.
وإنسان كلّه إنسان.
أما الأول: فما لفكرة الكمال أقّل سلطان عليه،
وأمّا الثاني: فيحلم بالكمال ولكنّه لا يسعي إليه.
وأمّا الثالث: فيحلم ويفكر ويؤمن ويشتاق ويسعي بكل واسطة لديه
وأما الرابع: فقد وصل إلي ما وراء الحلم والفكر والإيمان والشوق والسعي فلا يغريه تصفيق ولا يؤذيه تصفير .
والثالث من هؤلاء الأربعة أحقّهم بالتقدير وبالمحبة والغفران، لأنه لا يصارع البهيمة في نفسه لاغير ، بل يصارع كذلك النّاس الذين ما برحوا جلّهم بهيمة، والذين نصفهم بهيمة. فهؤلاء لا ينفكّون يزرعون في طريقه الفخاخ لينصروا البهيمة فيه علي الإنسان، كيما يبقي واحداً منهم وضمن حظيرتهم.
- من كان ذا نفس كبيرة كان أبعد الناس عن التبجُّح ، فما تبجّح إنسان بقوّة بدنيّة أو عقليّة، أو بمال أو عقار، أو بنسبٍ أو جاه، أو بشهرة أو بسلطان ، إلاّ لأن في نفسه الصغيرة جوعاً إلى العظمة الحقّة التي تأبى الانقياد إليه، فيحاول أن يبتزّها من الغير ابتزازاً – ولو بقوّة حَنَكِهِ ولسانه.
يقال إن الشاعر الراحل «ميخائيل نعيمة» أحب فتاة روسية أثناء دراسته الجامعية في روسيا، ولم يتزوجا، مع ذلك انتظرها، ولكنها لم تأتيه قط، ثم بعد مرور 75 سنة كتب في وصيته:
«اتركوا باب الضريح مفتوحًا علَّها تصل»
11 notes
·
View notes
Text
كنت بقرأ كتاب Why men love bitches....عن علاقة الراجل والست وليه الراجل بيحب الشخصية القادرة، اللي احنا بنشوفها جبروت... وفي نفس الوقت، ليه البنت اللطيفة الطيبة اللي بتراعي الكل هي اللي بتاخد على دماغها....؟! 😅
الكتاب عن العلاقة بين الست والراجل، بس تعالوا ناخد نقطة معينة ونشوفها في تعاملاتنا الإنسانية عموما...فكرة العطاء، إنك تبقى بتدي اللي قدامك أكتر من حقه لحد ما يشوفه حقه، ولما تتعب في النص وتدي له "يادوب" حقه أو حتى ازيد حاجة بسيطة بس أقل من اللي متعود عليه منك، يبقى إنت مُقصر!
الكاتبة بدأت كلامها بمثال عن واحدة عزمت واحد لأول مرة عندها ع العشا:
البنت اللطيفة: طبخت كل حاجة ممكن تتعمل وتألقت عشان تبهره، الشخص ده إنبهر وزي الفل وشكرها... المرة اللي بعدها بدل ما يعزمها برة كلمها وطلب منها الأصناف اللي هو عاوز ياكلها المرة دي!
على الصعيد التاني، البنت القادرة: عملت شوية فشار وجابت كيسين شيبسي على علبتين عصير وشغلت فيلم يتفرجوا عليه... اتبسطوا والحياة لطيفة، جت في تاني مرة عزمها برة... بعدها بكام شهر لما عزمته تاني، عملت مكرونة وحمرت شوية فراخ وشكرا ..، الراجل انبهر جدا انها تعبت نفسها وطبخت له مخصوص وبدأ يحس إنها بذلت مجهود خرافي عشان خاطره بالتحديد وحس إنه أكيد حد مميز عندها ولازم يقدر لها ده ...
السؤال: لو عندنا مقياس من ١ ل١٠، ليه ال١٠ اللي البنت اللطيفة قدمتها في الأول ماكنش ليها نفس تأثير ال٣ اللي البنت القادرة قدمتها قدام؟
ل٣ حاجات:
▪الواحد في أول علاقته بالناس لما يتدلق عليهم قوي ويهتم بيهم إهتمام مبالغ فيه، بيبان إنه desperate، الرغبة الزيادة في ارضاء الأخرين بتتشاف على إن الشخص ده بيحاول يستر عيب معين فيه، بيوصّل رسالة إنه مش كفاية وإنه لازم يبذل مجهود عشان يعجب .
"Being too eager to please is a sign of overcompensating".
(الرغبة المبالغ فيها في ارضاء الأخرين علامة على الافراط فى التعويض عن عيوب شخصية)
▪الناس (والرجالة خصوصا) مابتعرفش تقدّر حاجة جت لها بالساهل، أو ماتعبتش فيها... بالعكس مع الوقت بيشوفوها حق مكتسب وبيحسوا بالغضب لما يتحرموا منها. الكاتبة بتقول إن البنت اللطيفة قدمت أعلى قدراتها في الأول، جابت أخرها في العطاء... فده بقى الطبيعي والمتوقع منها في كل وقت ولو في يوم قدمت العادي، هيبان إنها مقصرة... فهي بتنصح البنات بإنهم ما يبدأوش العلاقة من أعلى درجة عشان هتطربق فوق دماغهم إن شاء الله 😂... عشان كده البنت التانية لما تدرجت في العطاء، بان الفرق واللي قدمها حس إنه بذل مجهود عشان "يخطب ودّها" زي ما بيقولوا...
"The only difference is the amount of time and effort he had to invest, first. He didn't get it all right up front so he appreciated it more".
(نفس التصرف، لكن الفرق هو الوقت والجهد اللي الراجل استثمره الأول. ماخدش حاجة ع الجاهز، فقدّرها اكتر)
▪"أبو بلاش كتّر منه"... الناس عموما بيتعاملوا مع بعض على إنهم الأرنب بتاع البطاريات الإنرجايزر... هنفضل ننور لحد أمتى؟ هيجيبوا اخرنا ازاي؟ طول ما أنت مدي للشخص اللي قدامك الأمان إنك ماتقدرش تستغنى عنه، هيجي عليك وهو متطمن!
"If you let him know from day one that you are willing to bend over backward, he'd want to see just how far you'd be willing to bend! It is human nature!"
(لو الشخص اللي بتعامله عرف إنك هتتشقلب عشان ترضيه، أول تصرف منه هو إنه يشوف أخرك أيه، هي دي الطبيعة البشرية).
العامل المشترك في التلات حاجات دول إن الواحد محتاج "يحترم نفسه"، يحترمها ويحبها ويقدرها...
احترم نفسك بإنك تستغنى عن العلاقات اللي بتأذيها، مهما كانت أهميتها... احترمها بإنك تعرف قدر نفسك الحقيقي لإن ماحدش هيقدَّرك طول ما أنت مش مقدّر نفسك... احترمها بإنك ماتكونش الطرف اللي دايما بيحرق نفسه... احترمها بإنك تعرف العطاء بيكون أمتى ومع مين وازاي... احترمها بإنك تصدّق إنها تستاهل تتحب بدون أي رسوم مقدمة!
"If you want to be respected, place a high value of yourself".
(لو عاوز الناس تحترمك، حط لنفسك قيمة عالية).
13 notes
·
View notes
Text
ريح نفسك من فكرة مين بيحبك ومين بيكرهك - متحطش تقييم لنفسك في قلوب حد، دلوقتي الحب والكراهية لا باقت بالافعال ولا بالمشاعر.. باقت بالمزاج
اللي حبك امبارح ممكن تلاقيه قلب عليك تاني يوم عادي جداا مزاجه كدا نفسيته كدا - واللي كان بيكرهك عرف قيمتك عن اللي كنت فاكرهم بيحبوك ! ..
الموضوع خارج نطاق المنطق.. ف ريح بالك وأعمل بأصلك وتربيتك مع الكل اللي بيكرهك قبل اللي بيحبك ، وريح نفسك شوية من صدامات وغلطات شعورك أنك مميز عند حد ..
الفترة دي حرفيا اغلب الناس ان لم يكن الكل نفسيتهم قلابه والكل حرفيا بيتغير "الكل" - لا تستثني حد ولا تتأكد من شعور ملهوش دليل فعلي .
خلي أفعالك بحب مش عشان الحب
متحطش لنفسك مكانه في قلب غيرك
حافظ على قلبك
19 notes
·
View notes
Text
"من سلوة الروح في الشدائد أن تحفر في نفسك هذا المعنى؛ ستتألم وقتها لكن لا تخشَ من آثار الشدة لاحقًا، فالزمن كفيل بمحو ما تشعر به الآن، وستصبح الندوب نقشًا جماليًا دون ألم مهما ضغطت عليه يد الذكرى، فالشعور الحي غُنم بغرم؛ يزداد الألم لصاحبه وقت الكرب، وتضاعف لذته حين الفرج
أقول هذا المعنى لأننا أحيانًا قد نصبر على الشدة؛ لكننا نخشى أن تلقي بظلالها علينا بقية عمرنا، هذا وهم ومن جرّب عرف؛ فكما أننا نتحدث عن النسيان بوصفه نقمة في أوقات، فهو في أوقات أخرى نعمة سابغة؛ فلله الأمر من قبل ومن بعد"
19 notes
·
View notes
Text
بصي ياحبيبتي اولا اللي كان بيعمل حاجة زي دي استحالة انه يبطلها في يوم وحاجة زي دي حرام اصلا، وبعيد عن كده متفكريش ابدا انك تتجوزي الشخص ده او تبقي معاه، وانتي نفسك لو كملتي فا انتي استحالة هتقدري تتعاملي مع الشخص ده زي العادي، فا قولي لوالدك انك مش موافقة لو هو عرف واعملي بلوكات واهربي، حاولي تهربي بأي طريقة، صدقيني ده احسن ليكي، او يا اما تواجهيه وتعرفيه احسن وبعدها تبطلي تتكلمي معاه تاني
5 notes
·
View notes
Text
🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑
عند حضور الاجتماعات والمناسبات مع الاقارب يحسن عدم التعرض لما قد يضايق صاحبك* :-
🔘العمر والشيب .
🔘السمنة .
🔘هزال الجسم .
🔘التشره ، ماشفناك انت حي أو ميت.
🔘العتب الزايد المتكرر.
🔘 إمطارالمقصرين ساعة مجيئهم بوابل من التقريع والتأنيب!
🔘سؤاله عن خصوصياته.
🔘تكرار ذكر بعض الأحداث التي تضايقه.
*ابتسم له وآنسه وتحدث معه بما لا يضايقه* .
*فقد يمر الإنسان بظروف لايعلمها إلا الله* ..
*رحم الله قريباً سمحاً يعين أهله على صلته*
🚫
*من أسوأ الاجتماعات:*
نقد طعم القهوة عند مذاقها!
الناس أذواق كل إنسان وما يناسبه
خفيفة
ثقيلة
فيها هيل
فيها مسمار
فيها زعفران
فيها خلطة
فيها مبيض
إن أعجبتك فاشرب منها إن أردت،
وإن لم تعجبك فلا ترمِ عبارات التوبيخ والتحطيم والاستهزاء.
*من أسوأ مظاهر التقدير في الاجتماعات العائلية:*
تأخير تقديم الشاي والقهوة لحين اكتمال الحاضرين،
وكأننا نعاقب من التزم بوقت الحضور!
*ومن أسوأ مظاهر التقدير،* تأجيل اﻹجتماعات العائلية لحين عودة بعض الأقارب من السياحة،
وكأننا نعاقب من لم يسافر
احترم من حضر ..!!!
قدّر من قدّرك ...!!!
اعرف قدر من عرف قدرك!!!
لا تصبح على أخطائك محامٍ،
وعلى أخطاء الآخرين قاضٍ!!
الدنيا تدور ثم تعود وتقف عندك لتفعل بك ما فعلته بغيرك تذكر ذلك جيداً!
يا من تؤلم غيرك وتمضي كأنك لم تفعل شيئا!
ً
الزعل يؤثر على الأعصاب ، والخوف والغيرة تؤثر على نبضات القلب .
عندما تشاهدون أشخاصاً هكذا لا تكثروا عبارات الشماتة عليهم،
رفقاً بهم
لا تعلمون ما بقلوبهم!
أنت نفسية وانت وانت
تذكروا من عاب ابتلى فرفقاً بمن تحبون!
كل شَخص لدَيه قصة حزن بداخله!
وشخص تعب من التّضحية دونَ نتائج!
وشخص يبكي كلّ يومٍ على أشخاص رحلوا منَ الدنيا!
وشخص يُعاني من الغُربة حتى وهو بين أهله وعشيرته!
*و أشخاص يقرؤۇن هذا الكلام ليجدوا أنفسهم في بعض السُّطُورِ !*
هيَ الدنيا، ولهذا سُمّيت دُنيا!!!
*فقطْ خُذْ نفسًا عَميقًا وقُلْ الحَمْدُ لله فالقادم أفضلْ بإذْنِ الله*
*لا تصدق بأن أحداً لا ينقصه شي!!!*
تأكد بأن الحياة تأخذ من الجميع
*"لا سعيد إلا من أسعده الله،*
فالله هو الذي أضحك وأبكى،
وهو الذي أسعد وأشقى، وهو الذي أغنى وأقنى
*فالسعادة ليست بالزواج ولا بالأولاد ولا بالأصدقاء ولا بالسفر ولا بالشهادات ولا بالماركات ولا بالمناصب ولا بحسن الذوق وﻻ بالرفاهية ولا بالبيوت.*
*السعادة كل السعادة في اتصالك بالله،*
*درب نفسك على كثرة طرق باب الله حتى يبقى الحبل ممدوداً بينك وبين الله ..*
*هذه هي السعادة الحقيقية ..*
كٰــلام فــٓى قمة الروعة👍🏻👌🏻راق لى فاهديته لكم💐
10 notes
·
View notes
Text
فيه حد معين هيدخل حياتك فجأة .... هتلاقيه بيعمل كل حاجه و يعافر عشان بس نفسه يوصلك ...هيبقى تعب كتير أوي عشان تكون معاه و ليه ... هتستغرب كمية إهتمامه بيك ، هتنبهر بيه وهو بيوضحلك قد ايه هو بذل مجهود عشان يوصلك ... !
الشخص عمره ما كان هيجي في بالك إنك تفكر فيه
ولو ثواني بعيد كل البعد عنك تماما ،
بس لما جيه لحياتك ولفت نظرك بتصرفاته و اهتمامه بيك قدر يجذبك و سيطر علي عقلك و قلبك ، هتحب تشوفه دايماً هتحب تعرف احساسه تجاهك وتسمعه وتشوف
نفسك بعينه ... لحد ما هتتعلق بيه هيفضل يشدك و يفاجئك ، هيفضل يسعي كتير عشان لحظة بس يكون
فيها معاك ، و اللحظة الي أنت
كمان هتقوله فيها : أنا كمان بحبك
مش هيبقي مصدق من الفرحه ، هيفضل يحكيلك عن إنك نعمة كبيرة أوي في حياته ..... هتحب نفسك علشان
هو بيحبك ....
و انت بقى لما تحبه بجد هتشاركه حياتك ، هتفتح حضنك علي الآخر عشان تساعه ، هتضحي , هتفضل تضحي
طول الوقت ، لحد اللحظة الي هتحس فيها إنك عريان ..
إنه اخد منك كل شيء حتي روحك
إنه عرف يضحك عليك بسرعه ويخليك تحبه اوى كده يمكن اكتر ما هو بيحبك كمان
فتستغرب : إزاي أنا ما اخدتش بالي ؟
ازاى حبيته بالسرعه دى .... بس ف الاخر هتلاقى نفسك مبسوط انك حاسس تجاهه وبتحبه اوى كده
الشخص دا بيجى على هيئه صدفه حلوه ف حياتنا
ف اللحظة الي هنعرفه فيها هنخف من كل وجع حاسناه ، هنحتاج نشكره علي كل لحظة حلوه عشناها بوجوده
هنكون مدين ليه بمعروف إن قلبك فرحان بسبه ...
الشخص دا رزق لو جيه لحياتك حافظ عليه واياك تسيب ايده امسك فيه لان صعب تلاقى حد يحبك وتحس بالأمان معاه كده تانى...
الناس دى بتيجى ف العمر مره واحده بس ♥️♥️♥️
#ايمن
5 notes
·
View notes
Note
محمود كيف أصلح نفسي المعطوبة، من أين أبدأ؟
أنا جدًا مقصرة جججدًا وكل ما قررت أبدأ أعود وانحدر.
لا مش معطوبة ولا حاجة .. هي دي النفس في صورتها الخام .. مُحبة للشهوات وهتجرك للمعاصي والعبادات ثقيلة عليها وعلشان كده هي عدوك الأكبر حتى تروضها فإما أن يمن الله عليك بالنجاح أو تموت على الطريق وأنت تحاول .. يا صديقي وقت ما تلاقي نفسك تايه اعرف ع طول إن الحل في الصلاة .. الحل دائمًا ما كان وسيكون الصلاة .. فالصلاة سبيلك للنجاة .. ﴿ .. وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ..﴾ .. إحنا بشر .. والإنسان ضعيف .. فهنغلط أكيد هنغلط ونقصر .. لكن المسلم لا يهون أبدًا على الله وفي النقطة دي المهندس أيمن قال كلام جميل أوي "بس أنا ضيّعت وقت! مش هلحق أنجح.! =المسلم في أي وقت إذا استدرك فهو يستدرك عند كريم، والله عز وجل كريم.. لو رأى منك خيرًا أعانك، إذا أريته من قلبك صدق النيّة يسّر لك أسباب الاستقامة ويسّرها عليك.. وفي أي وقت إذا تمّ سحب منك ورقة الإجابة ف أنت هتُحاسب على "النية"." ومن كام يوم سمعت درس جميل أوي عن حاجة أول مرة آخد بالي منها ﴿قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكًا لَّا يَنۢبَغِى لِأَحَدٍۢ مِّنۢ بَعْدِىٓ ۖ إِنَّكَ أَ��تَ ٱلْوَهَّابُ﴾ في العادي إن أي حد فينا لما يغلط بيجيله الشيطان من مدخل "بقى ليك نفس تدعي وانت لسه عامل الذنب العظيم ده! مش مكسوف من نفسك! مش مكسوف من ربك." ولينا ف سيدنا سليمان أسوة .. بيتوب ويطلب من الله المغفرة وفي نفس الوقت بيطلب ملك عظيم يكون ليه هو لوحده بس! انت متخيل! بس ده الطبيعي من شخص عرف قدر ربه! ما انت مش بتتعامل مع انسان زيك .. انت بتتعامل مع الكريم الوهاب .. فعليك بالصلاة يا أنون ودايمًا تجدد النية والتوبة والدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء واعرف انك بتسأل رب كريم فعظّم سؤالك واسأله كل حاجة من اصغر صغيرة في حياتك للفردوس الأعلى من الجنة.
21 notes
·
View notes
Note
هل تعتقدي ان روحي ستترمم.
حاسه ان في خواء غريب وعقلي يعيد نفس المشهد كل يوم عايشه نفس الحالة.. احارب افكاري كل يوم بس كأني في رمال متحركة كل مقاومة تزيد تغرقني.
مع ان منتصرة الا اني دفعت الثمن بروحي، مع اني مفروض ما ازعل. الا ان المزعلني روحي. يقال انك لازم تعيش الحالة إلا ان لا تتأثر عند تذكرك لها. بس الموضوع اخذ طاقتي كلها. فقدت القدره على الدعاء بعد ما استنفذت ادعيتي كلها على شيء غير مقدر لي.
كأني في بداية طريق لا اعرف اي شيء عن نهايته.
ياهلا عزيزتي ...
من الاخير بدون ما ادخلك بتفاصيل اذا ما حابة تساعدني نفسك وتتجاوزي ح تبقى اسيرة للماضي مافي شي اسمه انتصار وخسارة الكل ياخذ نصيبه من القلب والروح والجسد كذلك فعادي عيشي مشاعر الخواء وتكرار المشاهد لفترة لا تخليها تعيش معك طول العمر .. الانتصار الحقيقي لما تتخطي هالمرحلة وتقلبي الصفحة لان في صفحات كثيرة وح تكون ممتعة وبعدين خليني اخبرك شي قارني بين الماضي وكيف قدرتي تتخطي خلص ح تتخطي والله لو ما عرف انك قوية ما خلاكي بهالموقف .. عيشي حياتك الجديدة وطبطبي عليها . الدعاء اما مستجاب او الله ح يعوضك بعدين الله يحب العبد الي يدعيه ويطلب منا دايما واخذي فترة وعيشي مشاعرك لكن بالاخير قومي ع حيلك وانهضي واشرقي من جديد .. اكيد في بداية ان شاءلله تكون جميله وحلوة مثل قلبك ...
هوني ع حالك ولا تقسي عليها كفاية الي اخذته من الزمن والظروف الصعبة ..
ودايما تذكري الله ح يبعث ناس تحبك وتوقف معك لكن بالاول والاخير انتي حبي حالك حتى تقدري تتخطي هالمرحلة ..
Big love for you ❤️😘
12 notes
·
View notes
Text
يبدأ النزيف، عندما تقاوم ما لا ينبغي مقاومته، أو تتعامل بالمنطق، مع ما لا منطق له.
استسلم للفيض، وعش اللحظة التي ربما لا تتكرر ثانية في حياتك.
ما الذي وصلت إليه عندما راعيت كل الناس إلا نفسك، وفكرت في كل شيء إلا مشاعرك؟
وهل يحدث شيء في كون الله ضد إرادته؟
الله أراد هذا فوضعك في طريقه.
الله عرف عنك ما لم تعرفه عن نفسك، فغرزك في التجربة، ولم يبق سوى أن تفهم كل هذه الإشارات، وتعبر.
فاعبر.
حسام مصطفى
9 notes
·
View notes
Text
بالصدفة عديت النهاردة على شارع أول بنت حبيتها في حياتي في ابتدائية، حب طفولي لم يتجاوز حيز شوية نظرات مختلسة، تغيير مسار العودة من الملعب على أمل رؤياها، أو تلكيك لمحاولة خلق مساحة لحديث عن أي شيء في أي سياق بشكل سريع وعابر، حب طفولي بريء خام وصادق وسازج، كنت حريص بكل السبل تجنب ذكرها حتى لأقرب أصدقائي وقتها أو اني حتى أقرب منها خشية ان حد يذكرها باسوء أو يبص ليها نظرة لا تليق بمقامها المقدس في نظري، مقدس لدرجة ان علاقتنا انتهت بدون ما تبدأ أو أبدأها أنا حرصاً مني عليها
رغم اني في طفولتي كنت فتى مرغوب وذو صيت يتجاوز حيز المدرسة، فطبيعي كان يُسعى إليه إلا انها من القلائل اللي مستشعرتش للحظة دا منها _رغم ادراكي لحقيقة الأمر_ ودا كان بيضفي قداسة ومهابة أكبر عليها، كانت مختلفة عنهم كلهم، ولو صادف مجال للحوار في مسابقة أوائل طلبة مدارس مثلاً فكنت بتعامل بشكل طبيعي مع الكل إلاها، كائن من نوع خاص لدرجة اني احتفظت بصور حفل تكريم الدفعة كلها وحذفت صورتها هي تحديدا أو أي صورة متواجدة فيها، احتراماً لتلك الهيبة، تاهت الطرق فيما بعد وكان الابتعاد عن مكان النشأة معناة انتهاء أي مساحة للقاء، حاولت هي فيما بعد لإعادة خلق مساحة لكني وقتها كنت روحت بعيد عن نفسي، وشوفت انه من غير الانصاف ان هذا الملاك يقع عليه ظلم ويدخل حياته شخص على نسختي اللي بقيت عليها وقتها واللي هي بعيدة كل البعد عما كانت هي تعرفه من قبل ،وذهب كل منا لحاله.. وخسرت بسذاجة أول حب في حياتي
كنت بتكلم مع صديق من طفولتي في مناسبة ما فكانت الظروف تسمح وقتها اننا نستفسر عن حياة بعض وعما آلت إليه الحياة بكل منا، ونبشنا بعض الشيء في ذكرياتنا وجات سيرة حب طفولتنا، فورد ذكرها وكان عرف هو فيما بعد عما قد كان، فكان رأيه انه قد ايه أنا ساذج لأني رفضت فتاة زي دي على الرغم من ان هي نفسها اللي أخدت المبادرة، وكان معاها مساحة للاكتشاف ومن ثم الانسحاب
بقول دا ليه؟! بقوله عشان مديرتي في نقاش من كام يوم قالتلي انت ليه قاسي على نفسك للدرجة دي، صحيح مش أول مرة أسمعها لكن استوقفني دا بدرجة كبيرة لأنه اتقال من شخص كل تعاملي معاه في سياق شغل ومفيش مساحة بيننا تسمح لأنها تكتشف شيء زي دا، فحسيت انه يعني الأمر يبدو بعض الشيء مكشوف، واكتشفت _ وليس الأمر بجديد_ ان لهذا السبب خسرت شيء من شأنه ألا يتكرر، لكن الأمر نفسه تكرر مع شيء آخر لا يتكرر ، ومازلت بتمادى في دا بكل سذاجة
سلام عليكم أينما كنتم
2 notes
·
View notes
Text
ال Meditation
أكيد معظم اللي سمع عن الMeditation قبل كده… عرف ان معناه هو إنك تقعد مع نفسك كده
وتفكر في ولا حاجة
المديتيشن بالمناسبة مش هو التأمل
التأمل انك تقعد مع نفسك، وتتأمل وتفكر وتحاول تفكر بوضوح
اللي انا جاي اتكلم عليه النهاردة وعلى أهميته الشديدة هو مديتيشن…
اللي بيعلمك انك ماتفكرش في اي حاجة في الدنيا
تعليم المديتيشن انك تحضر حصة او سيشن ١٠ دقايق يوميا
تتعلم فيهم ازاي انك ما تفكرش في اي حاجة خالص
الموضوع ممكن يبان سهل انك تقعد ١٠ دقايق ما تفكرش في حاجة خالص
لكن لو جربته في الاول، صدقني: الموضوع اقرب للمستحيل
الهدف من تعليم المديتيشن انه يعلمك انك تفصل دماغك وتفكيرك عن الدنيا كلها وما فيها لمدة ١٠ دقايق متواصلة، لكن وانت صاحي وفي كامل وعيك مش وانت نايم
طيب هاستفيد ايه انا حضرتك لما اكل المديتيشن اللي انت قاعد تطبخ فيه ده سيادتك؟؟؟
الاستفادات كتيييرة جدا جدا لا حصر لها بجد
– علاج فعال جدا للتو��ر
– بيفصلك عن الدنيا والمشاكل، وبترجع بذهن صافي جدا للحياة
– بيخليك تفكر برة الصندوق دايما، وبيزود الإبداع
– بيخليك تقدر تخرج من مود مشاكل الشغل لما تروح البيت، فا تبدأ حياة حقيقية جميلة من البداية وانت فريش مع اهلك و مراتك وعيلتك
المهم، انك تعمل مديتيشن صح… تتعلم ازاي تفصل نفسك عن الحياة كلها…
بس هاقولك اللي انا استفدته من المديتيشن ده
اول حاجة فهمتها واتعلمتها لما اتعلمت فعلا المديتيشن الصح، ان كل حاجة في المديتيشن ده، موجودة في الصلاة الصحيحة… مش الصلاة الكروته الهبل اللي بنمضي بيها حضور وانصراف.. دي
الصلاة الصحيحة...
اللي هي: اول لما تقف، وترفع ايديك لربنا، وتاخد نفس كامل بكل هدوء وتقول: الله أكبر
وأول لما تقول الله اكبر… الكون كله يقف
مفيش حاجة خلاص في الكون
مفيش ورايا حاجة مهما كان
مفيش شغل ولا مشاكل شغل
لو الشغل ومديري اللي في الشغل انفجروا دلوقتي حالا، ولا يهمني
مفيش أولادي ولا مشاكلهم خالص
مفيش ورايا ولا ديون ولا اي هموم
انا خلاص… مش معاكوا في الدنيا دلوقتي
انا مع ربنا
إنتوا والكون كله تحت… وانا في حتة تانية خالص، مفيش فيها اي انشغالات ولا مشاغل ولا حياة
انا واقف بي ايدين ربنا
اللي بإيده الكون بتاعكوا كله
هاقول: الحمد لله رب العالمين
واقف لحظة كده، وافهم وأحس انا قولت ايه
مع كل كلمة هاقولها هايكون في اطمئنان حقيقي في قلبي
كل حركة، يكون معاها: اطمئنان
يااااااة…. مستحيل اقدر اوصفلك انت بتكون فين لما تصلي كده
بتكون فعلا في مكان تاني خالص
لما بتخلص صلاة… بتبقى فعلا منتظر الصلاة اللي جاية بفارغ الصبر، علشان تروح نفس المكان ده، وتسيب الدنيا والكون والمشاكل والمذاكرة والأولاد ومشاكل الاسرة والديون والضغط النفسي والعصبي… وتروح عند ربنا… وتقف وتقول: الله اكبر
وتاخد نفس طوييييييل… وقلبك بجد يبقى في اعلى درجات السعادة والاطمئنان … وَيَا باختك بجد وانت في رحلتك اللي بتقابل فيها خالق الكون كله، وانت واقف لواحدك عنده، وتقول: انا جيت يارب، بقلبي وروحي وتفكيري، ورميت كل همومي وانشغالاتي واتخلصت منها،
ساعتها بس هاتفهم ليه في ناس بتقف تصلي قيام ليل بالساعات يوميا… وبتبقى ساعتها خارج نطاق الكون
طيب، انت جربت قبل مده تصلي بخشوع وماعرفتش
هاقولك حاجتين:
الحاجة الاولى: سيبك من اي مسميات
انت محتاج تفصل نفسك عن الكون كله لمدة دقايق بس، علشان تقدر ترجع تاني إنسان جديد
اول لما تقف بين أيدين ربنا علشان تصلي، قول لمل فكرة هاتحاول تدخلك: اياكش تولع
هاتحس براحة بجد فظيعة
انا متأخر اوي في الشغل: ان شالله يولع الشغل باللي فيه
انا متأخر في المذاكرة… اياكش تولع المذاكرة على المناهج … عجبتك دي اوي انا عارف… هههه
كل فكرة هاتدخل وتحاول تشتتك، هاتكون هي فرصتك لطردها وتحرير نفسك من كل قيود الحياة … هاتكون حر مرة تانية، مهما كانت قيودك
وافتكر دايما… انك محتاج تفصل نفسك عن الكون وانت صاحي وفي كامل وعيك
النقطة التانية: برنددون بيرشارد بيحكي بالتفصيل ازاي هو بيجبر نفسه على طرد كل الأفكار من دماغه علشان يعرف يعمل مديتيشن هو بيقول انه اول لما بيروح من الشغل، وقبل ما يقابل مراته، لازم يعمل مديتيشن لمدة ٢٠ دقيقة كاملة، يفضّل ال ٢٠ دقيقة يقول فيهم… ريليز… وياخد نفس طويل
ويقول ريلييييز،،، وياخد نفس
ويفضل يكرر الموضوع ده ٢٠ دقيقة
وهو بيقول انا اللي اخترعت كلمة ريليز دي، يعني انت ممكن تقول اي كلمة من اختراعك ..
انا كنت بتعلم اعمل مديتيشن، كنت بفضل أقول وانا رايح الشغل طول الطريق، ريليييييز
وبعدين لاقيتني بقول بدالها… الله اكبر، واخد نفس… وأقول الله اكبر واخد نفس طويل… وأفضل أعمل كده طول الطريق
ربنا بعتلي ناس ملهومش اي دعوة بالدين لا من قريب ولا من بعيد، يعلموني ازاي اصلي صح، وإزاي أقول أذكار صح، وإزاي أعبد ربنا صح، وأستفيد فعلا في يومي وحياتي من الصلاة والذكر والدعاء
ودي فرصتك انت كمان… انك تتعلم رؤية للصلاة والذكر من زاوية جديدة مختلفة
دلوقتي حالا ما تنتظرش ابدأ في تطبيق و ممارسة هذا الكلام..
وتروح تطبق النقط دي كلها وانت بتصلي وانت كمان بتذكر ربنا
و تجربه النهاردة وبكرة وبعده وبعده وكل يوم لغاية لما تشرب معنى الصلاة والخشوع بين يدي الله…
بنفكرك انك هاتروح تصلي دلوقتي حالا بقلب جديد … نفس عميق
… ابتسامة في قلبك
لا تنسانا وتدعيلنا معاك… ولك بالمثل اكيد
وصل الكلام د ه لكل شخص ممكن يدعيلك ويدعيلنا وهو جاي يصلي
مع تحيات الميديتيشن
T
36 notes
·
View notes
Text
وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
[ سورة لقمان : 27 ]
وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ يكتب بها
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ مدادا يستمد بها، لتكسرت تلك الأقلام ولفني ذلك المداد، و لم تنفد
كَلِمَاتُ اللَّهِ تعالى، وهذا ليس مبالغة لا حقيقة له، بل لما علم تبارك وتعالى، أن العقول تتقاصر عن الإحاطة ببعض صفاته، وعلم تعالى أن معرفته لعباده، أفضل نعمة، أنعم بها عليهم، وأجل منقبة حصلوها، وهي لا تمكن على وجهها، ولكن ما لا يدرك كله، لا يترك كله، فنبههم تعالى تنبيها تستنير به قلوبهم، وتنشرح له صدورهم، ويستدلون بما وصلوا إليه إلى ما لم يصلوا إليه، ويقولون كما قال أفضلهم وأعلمهم بربه: "لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك" وإلا، فالأمر أجل من ذلك وأعظم.
وهذا التمثيل من باب تقريب المعنى، الذي لا يطاق الوصول إليه إلى الأفهام والأذهان، وإلا فالأشجار، وإن تضاعفت على ما ذكر، أضعافا كثيرة، والبحور لو امتدت بأضعاف مضاعفة، فإنه يتصور نفادها وانقضاؤها، لكونها مخلوقة. وأما كلام اللّه تعالى، فلا يتصور نفاده، بل دلنا الدليل الشرعي والعقلي، على أنه لا نفاد له ولا منتهى، وكل شيء ينتهي إلا الباري وصفاته وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى. وإذا تصور العقل حقيقة أوليته تعالى وآخريته، وأنه كل ما فرضه الذهن من الأزمان السابقة، مهما تسلسل الفرض والتقدير، فهو تعالى قبل ذلك إلى غير نهاية، وأنه مهما فرضه الذهن والعقل، من الأزمان المتأخرة، وتسلسل الفرض والتقدير، وساعد على ذلك من ساعد، بقلبه ولسانه، فاللّه تعالى بعد ذلك إلى غير غاية ولا نهاية. واللّه في جميع الأوقات يحكم، ويتكلم، ويقول، ويفعل كيف أراد، وإذا أراد لا مانع له من شيء من أقواله وأفعاله، فإذا تصور العقل ذلك، عرف أن المثل الذي ضربه اللّه لكلامه، ليدرك العباد شيئا منه، وإلا، فالأمر أعظم وأجل.
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ أي: له العزة جميعا، الذي ما في العالم العلوي والسفلي من القوة إلا منه، أعطاها للخلق، فلا حول ولا قوة إلا به، وبعزته قهر الخلق كلهم، وتصرف فيهم، ودبرهم، وبحكمته خلق الخلق، وابتدأه بالحكمة، وجعل غايته والمقصود منه الحكمة، وكذلك الأمر والنهي وجد بالحكمة، وكانت غايته المقصودة الحكمة، فهو الحكيم في خلقه وأمره.
..6déc23/351
4 notes
·
View notes
Text
اكتملَ القمرُ بدرًا وانتصفَ الشهر!
وماذا بعد اكتماله !!
سيستمر بالنُقصان حتى يعود كالعُرجون القديم!!
﴿وَالقَمَرَ قَدَّرناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ كَالعُرجونِ القَديمِ﴾
هكذا هو شهرنا...في نُقصان،
﴿أَيّامًا مَعدوداتٍ﴾
كلما مرَّ يوم نقص الشهر، واقترب من النهاية!
وكذلك أنتَ يا ابن آدم أيام، كلما مرَّ يومُك ذهبَ بعضُك!
فاسأل نفسك هل كنت ممن أعتقهم الله في النصف الماضي !!
وماذا أنا فاعل في النصف القادم !!
وإن كنت لم تقترب ويزداد النور في قلبك بزيادة الأيام واكتمال القمر إلى بدر التمام؛
فإيَّاك إيَّاك أن تفتُر همتك وينقُص عزمك وتتراجع بعودة القمر إلى تمام الظلام!!
قُمْ وشَمِّر عن ساعد الاجتهاد واحرص رعاكَ الله على حَُسن الختام!!
يقول ابنُ الجوزي -رحمهُ اللهُ- في التبصرة:
"أيُّها الناس: إنَّ شهرَكم هذا قدْ انتصف،
فهل فيكم من قَهر نفسَه وانتصف!
وهل فيكم من قام فيه بما عرف!
وهل تشوقت هممُكم إلى نيلِ الشَرف!
أيها المُحسن فيما مَضى منه دُم!
وأيها المُسيء وَبِخْ نفسَك على التفريط ولُم!
إذا خَسرت في هذا الشهر متى تَربح!
وإذا لم تُسافر فيهِ نحوَ الفوائد فمتى تبرح! ".
وفقنا الله وإيَّاكم لما يُحب ويرضى، وبلغنا ليلة القدر وجعلنا من عُتقائه في هذا الشهر.
-حــــنـــان فـــــؤاد.
7 notes
·
View notes
Text
الخطوط العامة للعقيدة الغنوصية (4) :-
يشكل الانسان نقطة المركز في التصورات الكونية الغنوصية، على ما يتضح من اسطورة التكوين التي اوردناها اعلاه، ومن غيرها من النصوص الغنوصية التي تدور حول الافكار نفسها. والفكرة الرئيسية هنا هي علاقة التماثل بين الإله الاعلى وبين الجوهر الروحاني الانساني. واكثر من ذلك فإن الانسان قد صنع على صورة الله. فالله الذي لا تحده صورة او شكل يحب اذا اراد اتخاذ صورة في الملأ الاعلى، عالم المثل، ان يتخذ صورة انسان، فهو المنزه عن اي صورة ما، وبنفس الوقت هو الانسان الكامل الاعلى وبهذه الصورة اطل من البليروما السماوية (الملأ الاعلى) فاعكست صورته على صفحة الماء، وأعطت النموذج الذي صنع منه الأراكنة الانسان الأول. فالانسان الارضي نسخة عن الانسان الكامل السماوي، ويحمل ايضا في طبيعته الجوهرية قبسا من نور الله وروحه. ولهذا فإنه متفوق على الديميرج الذي صنعه في كل شيء، وقادر في النهاية على التخلص من سلطته، مقتفيا اثر يسوع الذي قال قبل ان يسلم الى الصلب :" لن أخاطبكم بعد الآن، لان سيد هذا العالم آت، وليس له يد علي" يوحنا 30:14. وايضا :"لأن رئيس هذا العالم قد حكم عليه" يوحنا 11:16 . وايضا :"ستعانون الشدة في هذا العالم، فاصبروا لها، لقد غلبت العالم" يوحنا 33:16 .
من هنا ،فان عملية خلق الانسان بالنسبة الى الأركون الاعظم سوف تتكشف في المستقبل عن نتائج كارثية بالنسبة له. وفي هذا يقول احد نصوص نجع حمادي على لسان الأب النوراني :"لقد صنع "الأركون" الانسان على صورتي، ولكنه لم يتبين القوة التي في داخله، ولم يعرف النتائج المدمرة لخياره هذا". كل هذا يجعل من الثنوية الغنوصية فلسفة وجودية انسانية تبتدئ عند الانسان وتنتهي عنده، وما العالم إلا نتاج عرضي لا قيمة له لا بالنسبة لعالم الألوهة ولا بالنسبة لعالم الانسان، وهو آيل الى التآكل والزوال من خلال عملية تفكك داخلي لا علاقة للأب النوراني بها. فالله لا علاقة له بالعالم إلا من خلال الانسان ، ابنه الروحاني، وهو معني بخلاصه وعودته الى بيته.
فالغنوصية ديانة خلاص، وكل مفاهيمها وتصوراتها الكونية تتلخص أخيرا في مفهوم واحد عن التحرر والانعتاق، والصراع الرئيسي الذي يخوضه الانسان هو صراع بين العرفان الذي يقود الى الخلاص، وبين الجهل الذي يبقيه في دورة الميلاد والموت. من هنا، فإن الحكمة الشهيرة المنقوشة على جدار معبد دلفي والمؤلفة من كلمتين فقط هما :"إعرف نفسك" تتخذ اهمية مركزية في كل النظم القائمة على العرفان، فلقد استخدمتها المدرسة الأفلاطونية وفسرتها بمعرفة النفس الإلهية في الداخل، وكذلك الهرمزية التي نقرأ في احدى رسائلها الثلاث عشرة، وهي رسالة بيوماندريس، ما يلي :" ان الله الأب الذي جاء منه الانسان، هو نور وحياة، فإذا عرفت انه نور وحياة، وأنك صدرت عنه، فسوف تستعاد الى الحياة مرة اخرى". وفي كتاب "توما المناضل" (او المكافح) يقول يسوع ��توما: "ان من لم يعرف نفسه لم يعرف شيئا، ولكن من عرف نفسه حقق معرفة بأعماق الكل" . وفي انجيل فيليب نقرأ :" طالما بقيت جذور الشر مختفية فإنها قوية. أما عندما يتم كشفها والتعرف عليها فإنها تتفسخ، وعندما تغدو بينة فإنها تنمحق... لقد عرى يسوع جذور هذا العالم واجثها، وعلى كل منا ان ينقب عن جذور الشر في نفسه ويقتلعها من قلبه حتى اساساتها، وذلك عن طريق تعريتها ومعرفتها، فإذا لم نعرفها فإنها تضرب اكثر في الاعماق وتعطي ثمارها في قلوبنا... والحقيقة بدورها مثل الجهل (=الشر)، فطالما انها مختفية فهي كامنة في نفسها، ولكن عندما يتم التعرف عليها ،فإنها تغدو أقوى من الجهل وتعطي الحرية".
وعلى عكس الزرادشتية وغيرها من النظم الدينية التي تبشر ببعث أجساد الموتى في اليوم الأخير، فإن الخلاص الذي تبشر به الغنوصية ليس خلاص الاجساد ،بل خلاص الارواح. انه خلاص من الجسد ومن العالم في آن معا، لا من الخطيئة والذنوب. واذا كان هنالك من مفهوم عن "الخطيئة الاصلية" في العقيدة الغنوصية، فإنه سقوط الروح في عالم المادة، واذا كان هنالك من مفهوم عن التوبة فإنه وعي الانسان لشرطه الارضي وبحثه عن الوحدة المفقودة. مع هذا الوعي تبتدئ الروح رحلة خلاصها وانعتاقها ، ويتحول الموت من بوابة الى القبر ، او معبر الى دورة تناسخ جديدة، الى بوابة نحو العالم النوراني الاعلى. ان من حقق العرفان قد بعث من الموت قبل ان يموت، وما عليه سوى ترقب الموت الذي سينزع عنه رداءه المادي ويحوله الى روح منعتقة، وهذا هو معنى قول يسوع في انجيل توما الغنوصي:"هذه السماء ستزول والتي فوقها ستزول ولكن من هم أحياء لن يموتوا ومن هم أموات لن يحيوا" (الفقرة11).
ومع ذلك فإن مسؤولية العرفان الذي يقود الى الخلاص، لا تقع على عاتق الانسان وحده، لأن "النعمة الإلاهية" حاضرة في صميم فعالية العرفان. وتتجلى هذه النعمة اولا في "النداء الداخلي" المزروع في النفس الانسانية منذ "السقوط"، وهو النداء الصادر عن قبس النور الراسخ في أغلال المادة، والذي يحن الى العودة الى مصدره، مثلما يحن عود القصب الذي صنع منه الناي الى اصله في الشجرة عندما يصدر تلك الاصوات الحزينة(على حد تعبير جلال الدين الرومي في المثنوي) كما تتجلى النعمة الإلهية في الدور الذي يلعبه ابن الله المخلص، الذي جاء الى العالم لا ليحمل خطيئة العالم، وإنما لينبه البشر من غفلتهم ويفتح بصيرتهم الداخلية. فانطلاق فعالية العرفان، والحالة هذه، يعتمد على ثلاثة عناصر، أولها النداء الداخلي، وثانيهما نداء المخلص، وثالثهما استجابة الانسان.
وهذه الاستجابة الاخيرة يجب ان يتبعها جهد حثيث من قبل العارف الذي يتوجب عليه إثبات نفسه من خلال الصراع ضد شهوات طبيعته الجسدية والنفسانية، لان "النفس" التي هي مقر "الروح" تنتمي الى عالم الديميرج، شأنها في ذلك شأن الجسد.يلعب نداء المخلص بالنسبة الى النداء الداخلي دور المنبه والمحرض . فصوت النداء الداخلي خافت بسبب كثافة حجب المادة التي تكتمه، والانسان اشبه بالنائم او السكران، ولا بد لإيقاظه من صوت يدعوه وينبهه. قال يسوع في انجيل توما :"وقفت في وسط العالم، وبالجسد ظهرت لهم، فوجدتهم كلهم سكارى، ولم أجد بينهم ظمآنا" (الفقرة28) . ونقرأ في انجيل الحقيقة :"ان العارف هو الذي تحقق انه قد جاء من الاعلى. ولذا فإنه عندما يدعى يسمع، ويستجيب لداعيه، فيرنو اليه، ويعرف من دعاه... انه الان يعرف من اين اتى والى اين سوف يمضي. فهو اشبه بالسكران الذي صحا من سكره وعاد الى نفسه". وفي "اعمال يوحنا" المنحولة، وهو من النصوص المعروفة قبل اكتشاف مكتبة نجع حمادي، نقرأ على لسان يسوع :" لم يكن لكم ان تعوا آلامكم ومعاناتكم في هذا العالم، لو لم يرسلني الآب اليكم، لو لم يرسل الآب اليكم الكلمة". وفي بعض النصوص الغنوصية التي لا تشف عن مؤثرات مسيحية واضحة، مثل "رؤيا آدم"، نجد ان نار العرفان تبقى متقدة في عالم الانسان من خلال عدد من الشخصيات التي تتالت عبر الزمن ، وعملت بوحي من الأب الاعلى على إبقاء جذوتها في النفس الانسانية. وفي النصوص التي تسير على خطى المسيحية القويمة، حيث يظهر المخلص في هيئة يسوع الناصري في لحظة معينة من التاريخ، فإن المهمة الخلاصية للمسيح لا تقتصر على هذه اللحظة من الزمن، وإنما تستمر من خلال ظهورات المسيح على الرغم من دخوله في عالم الزمن، إلا ان مهمته تتجاوز الزمن ولا تنتهي بموته وصعوده الى الآب.
وهذا ما عبر عنه انجيل يوحنا الرسمي، ذي الطابع الغنوصي، من خلال شخصية "البارقليط"، روح الحق، الذي يبقى مع المؤمنين وفيهم:" وانا اطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم الى الابد، روح الحق الذي لا يستطيع العالم ان يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه، وأما انتم فتعرفونه لانه ماكث معكم ويكون فيكم. إني آت اليكم. بعد قليل لن يراني العالم ايضا، وأما انتم فترونني... والذي يحبني يحبه ابي واظهر له ذاتي". يوحنا 16:14-21 . وهنا يلتقي الانجيل الرابع مع الاناجيل الغنوصية في لا تاريخانية المسيح على الرغم من ظهوره في التاريخ. فقد كان منذ البدء عند الله، وسيبقى دائما بين البشر وحيا ونداء دائما.
هذا الطابع اللازمني وغير التاريخاني لشخصية المسبح، هو الذي اوحى بفكرة الظهور الشبحي للمسيح في العالم، والتي تتضمن ان المسيح النوراني الاعلى قد تجلى في العالم في هيئة بشرية من غير ان يكون له قوام جسدي مادي من لحم ودم. وفي الواقع ، فإن هذه الفكرة لم تكن مرفوضة تماما من قبل المسيحيين الاوائل خلال القرنين الاولين، وذلك استنادا الى الانجيل الرابع الذي يقول في مقدمته :" في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله... والكلمة صار جسدا وحل بيننا". ولكن في سياق الجدل بين المسيحية القويمة والمسيحية الغنوصية، جرى استبعاد هذه الفكرة واستبدالها بمبدأ الطبيعتين، الذي يقول بامتلاك يسوع لطبيعة إلهية وطبيعة بشرية في آن معا.
تتدرج فكرة الشبحية (أي الظهور الشبحي للمسيح) من شبحية معتدلة ، الى شبحية توفيقية، فشبحية مطلقة . تقول الشبحية المعتدلة بان المسيح قد ظهر في العالم بجسد روحاني يشبه أجساد البشر. وهذا النوع من الشبحية يقترب الى حد كبير من مفهوم الطبيعتين في اللاهوت القويم. نقرأ في احد نصوص نجع حمادي المعروف بعنوان "وثيقة ملكي صادق" : ليس مولودا ، مع انه ولد. لم يأكل مع انه قد أكل. لم يشرب مع انه قد شرب. ليس مختونا مع انه قد ختن. ليس جسديا مع انه جسدي. لم يسلم الى العذاب مع انه عذب. لم يقم من بين الاموات مع انه قام من بين الاموات".
اما الشبحية التوفيقية فتميز بين يسوع الناصري الانسان المولد من امرأة مثل كل البشر، والمسيح الاعلى النوراني الذي هبط على يسوع في هيئة حمامة بعد خروجه من ماء العماد في نهر الاردن، فحل فيه ردحا من الزمن ثم فارقه قبل الصلب. اي ان من صلب ومات وقام من بين الاموات هو يسوع وليس المسيح الذي لم يخضع لشروط هذا العالم. ومن القائلين بهذا النوع من الشبحية معلمان غنوصيان هما كيرينثوس وباسيليد، وفق شهادة إيرينايوس وهيبوليتوس.
واما الشبحية الراديكالية فتقول بالطبيعة الواحدة للمسيح، وبان مظهره البشري لم يكن سوى وهما بصريا احدثه بقدرته على اتخاذ اشكال لا حصر لها. وفي هذا يقول احد نصوص نجع حمادي :" لم يظهر ابدا بشكله الحقيقي. فللكبير ظهر كبيرا وللصغير ظهر صغيرا. وللملائكة ظهر ملاكا، وللناس ظهر بشرا. وبذلك حجبت طبيعته نفسها عن الجميع " . وفي نصوص اخرى يشهد بعض التلاميذ بأنهم لم يتبينوا أحيانا أثرا لقدميه على الارض، او ان عينيه لم تكونا ترمشان كبقية البشر.
فراس السواح (الوجه الآخر للمسيح)
2 notes
·
View notes
Last Seen Blogs
listiclub
Untitled
crypticsteve
drowned in moonlight (prev. crypticdean)
serphup
Que Seràphita
pupatamer-blog
F A S C I N A T I N G , SWEET, NIGHT .