#عادة جديدة
Text
من السنن المحببة لقلبي اني اقول دعاء الاستفتاح في بداية الصلاة بعد التكبير وقبل ما نقرأ الفاتحة، ومش بس في الصلاة، في اي بداية وفي استفتاح اي سنة واستفتاح شهر رمضان، مافيش احسن من انك تبدأ بطلب المغفرة من ربنا عشان تدخل المناسبة الجديدة او الصلاة بنفسية ان باذن الله يكون مغفور ليك كل اللي حصل قبلها من الخطايا، ودي عادة اتعلمت التزم بيها في رمضان واحب انكم تلتزموا فيها كا هدف انكوا تحسنوا من صلاتكم او تخشعوا فيها اكتر، استشعروا معنى الدعاء وقولوه مع كل صلاة مفروضة او سنة وهتلاقوا اثره عليكم.
11 notes
·
View notes
Text
اعتنِ بنفسك
الموضوع الأساسي لهذا التحدي (ست تحديات لستة أشهر)
وهذا هو التحدي الأول لهذا العام من أصل ست تحديات
والعادة الثانية في سلسلة اكتساب العادات
(العادة الأولى كانت عادة القراءة بعنوان ؛ كيف تُلتَهم الكتب)
قد نشعر أحيانًا بأننا نقضي يومًا كاملاً في الركض دون أن يكون لدينا وقت للتنفس ؛ على الرغم من أهمية التزاماتنا بشكل واضح ، إلا أننا نادرًا ما نضع أنفسنا في صدارة أولوياتنا
فمفهموم الاعتناء بالنفس…
View On WordPress
#قراءة الكتب#اكتساب العادات#الحياة الصحية#العناية بالنفس#العناية بالجسد#العناية بالروح#العناية بالعقل#تنظيم#تنظيم الحياة#تحدي النفس#تخطيط#عادة جديدة
5 notes
·
View notes
Text
حياة جديدة
كتبت: ندى محسن
سوف يأتي صباح جديد خالي من المعاناة، ثق بهذا طالما أنك تحاول دائمًا، سوف يأتي نهار جديد، ستجد أنك فجأة شخص مختلف، ستستيقظ وأنت قد شفيت من آلامك، من كل شيء تسبب لك في حزن مميت، ظننت أن لا حياة بعد كل ما مررت به، كالعادة فاجأك ربك الكريم بحياة جديدة.
View On WordPress
1 note
·
View note
Text
الروتين
لعل الكثير منا لم ينتبه الى الكلمة المتداولة بيننا "روتين" هي كلمة فرنسية الاصل و مرادفها باللغة العربية هو "الدأب" بمعنى العادة و الملازمة على الشيء.
الدأب او الروتين هو عبارة عن تكرار نفس العمل او نفس العادات يوميا مما يؤدي هذا لحالة من الملل، لهذا ينصح بتغيير الروتين اليومي أو روتين العمل و غيرها من الروتينات، بإدخال نشاط جديد أو عادة جديدة للإحساس بالتغيير و التجديد في الحياة اليومية.
هناك الكثير من اسباب وقوع الأشخاص في دوامة الروتين نذكر منها بعض النقاط :
• الخوف من التغيير أو تجربة و اكتشاف الأشياء الجديدة.
• المفهوم الخاطئ بأن كسر الروتين يتطلب أموال كثيرة و العيش ببذخ و التبذير.
• هناك ايضا سبب آخر للوقوع في الروتين ألا و هو عدم وعي الشخص بأن حياته أصبحت عبارة عن روتين تقليدي فهناك من ينشغل بأعماله اليومية دون الشعور بالتكرار حتى يجد نفسه في دوامة الروتين و الملل.
و من المخلفات السلبية للروتين نذكر قلة النشاط و الخمول و فقدان الشغف حتى بالحياة، كذلك يصبح لدى الشخص طاقة سلبية و يصيبه بالاكتئاب و هي مرحلة صعبة يجب معالجتها.
0 notes
Text
تبدأ القصة كما هي العادة بعجزي عن الكتابة، رغبتي في قول شيء بينما يعذبني الصمت، صمت طويل وثقيل ومرهق، أفتح فمي وأجرب نفسي، ولا شيء.
اليوم زارتني حكاية، لكنها تبدأ من الأمس، وربما يومين قبله، إذ دعاني خالد وهو صديق عزيز جدا، لدرجة أنني ﻷعوام طويلة أذهب ﻷكتوبر مرة في العام خصيصا من أجل عيد ميلاده. أحبه إلى هذه الدرجة نعم، لكنه هذه المرة أضاف مناسبة جديدة وهي فطار رمضاني في بيته، اللعنة، رحلة أخرى إلى أكتوبر، لكنني أحبه إلى هذه الدرجة نعم، فذهبت.
في الصالة أدخن أنا وصديقة، وكنت جائعا ففكرت أنني لست صائما، ومن الواضح أنها كذلك، هل هو صائم؟ هل أي من أصدقائنا المعزومين صائم؟ شعرت بقليل من الإحراج ثم سألت بصوت عالٍ وكان الجواب لا، كلنا فاطرين، طب ليه نستنى المغرب يا جماعة؟ ما نتغدا؟
استغرق إعداد الغداء وقتا، أو بدأ الإعداد متأخرا في الخامسة أو قبلها بقليل، فأكلنا بعد السادسة، قبل أذان المغرب بدقائق، كان أكلا شنيعا، وأنا عادة لا أتأفف من الأكل لكن هذه الوجبة كانت صعععععبة، فراخ ستريبس عديمة النكهة، بطاطس مكعبات، وبطاطس كروبولوةرميييه كلها مقلية في الاير فراير، مكرونة بالصلصة لا بأس بها
أيا ما يكن فقد جعلت الصحبة الطيبة هذا الطعام الشنيع محتملا، كان منطقيا أن نلعب بعد الأكل، فهذه شلة من مهووسي الجيمز، البورد جيمز على وجه التحديد، وهذه لمن لا يعرفها أشياء كانت موجودة قبل اختراع الكمبيوتر، ألعاب تشبه بنك الحظ لكن على مستويات أكثر تعقيدا، اللعبة الجديدة كان اسمها Ticket to Ride عبارة عن خريطة من المدن تحاول أن توصل بينها بالقطارات، كالعادة كنت في المركز الأخير في المرتين اللتين لعبناهما، لكني كنت سعيدا.
في طريق العودة من اكتوبر، وهي قصة طويلة لكنها مملة، سألتني صديقة تصنع الدمى، أن آخذ واحدة من دماها إلى زبونة في المعادي، عيوني، استيقظت اليوم في الصباح وقد نويت الصيام مع أنني لم أتسحر، أرسلت معايدات إلى بشر كثيرين لم ألتق معظمهم منذ زمن، تلقيت رسالة من صاحبة الدمية، اتضح أنها في مكان يبعد نصف ساعة بالدراجة، بعد مباحثات وتردد قررت أن أذهب إليها.
طرق تقودني إلى طرق، أنزل النفق الذي يمر من تحت المترو حاملا دراجتي على السلالم، وأعود لقيادتها بعد الخروج، تقول الخريطة إنه تبقت ٦ دقائق على الوصول، ثم أشعر فجأة بأن سؤالا يهبط علي من السماء، ماذا تفعل هنا؟ لم يكن سؤالا وجوديا، بل كان سؤالا فعليا يستفسر عن سبب وجودي في هذا الشارع، توقفت لثوان ثم أدركت أنني نسيت الدمية التي أتيت لتوصيلها في البيت.
شاعرا بالعطش وشيء من الإحباط رجعت إلى البيت من طريق مختلف قليلا، بدا الجو مشجعا على اللف، مشمس شمسا غير قاسية والحراة معقولة والأشجار منعشة، أخذت الدمية، وعدت لقيادة العجلة.
في الطريق قابلت صديقا وزوجته/صاحبته/حبيبته لست متأكدا من شكل علاقتهما، ولا ما إذا كان يمكن اعتبارهما صديقين أصلا، لكننا تبادلنا حديثا وديا، وواصلت الحركة إلى وجهتي، أرسلت لها أنني وصلت، لم ترد، اتصلت بها، فنزلت بعد دقيقتين.
كانت بنتا سمراء نحيلة مرتبكة، حكيت لها أنني نسيت الدمية وضحكنا، قالت مشيرة لمكان عملها إن كثيرين يكرهونه، قلت يبدو مبنى قبيحا بالفعل، لكنها صححتني بأنها تقصد أنها تعمل في الأمم المتحدة وأن كثيرين يكرهونها، فهمت ما تعنيه من المرة الأولى، لكنني لم أكن متحمسا للحديث عن السياسة، كنت أرغب في حديث قصير حميمي ودافئ عن الجو عن الأشجار عن الحب عن الحياة.
عائدا إلى البيت التقطت صورا للأشجار التي أعجبتني، أكثر شجرة شدتني لم أجد لها صورة حسنة ضمن ما التقته، أحبطني الأمر لكنني رفعت الصور على انستجرام تحت عنوان "الحديث عن الأشجار"، كان في ذهني مقطع من قصيدة بريخت:
أي زمنٍ هذا ؟
الحديث عن الأشجار يوشك أن يكون جريمة
لأنه يعني الصمت على جرائم أشد هولاً
26 notes
·
View notes
Text
عندما ينتهي الأمر، غادر. لا تستمر في سقي الزهرة الميتة.
تقدم لنا الحياة تحديات وتغيرات وتحولات ونهايات. إنه جزء طبيعي من وجودنا أن نواجه لحظات يجب علينا فيها ترك الأمور وقبول التغييرات والمضي قدمًا. تمامًا مثل الزهرة التي ذبلت وماتت، فإن التمسك بشيء لم يعد يخدمنا يزيد من معاناتنا.
إن الابتعاد عن موقف وصل إلى نهايته لا يعني الفشل أو الضعف؛ بدلا من ذلك، فإنه يدل على القوة والشجاعة. يتطلب الأمر شجاعة هائلة لندرك عندما لا يعود شيء ما يجلب لنا النمو أو الفرح أو الإنجاز، واتخاذ الخطوات اللازمة للمضي قدمًا.
إن الاستمرار في استثمار الوقت والطاقة والعواطف في موقف قد انتهى، يشبه محاولة إحياء زهرة ميتة عن طريق سكب المزيد من الماء عليها. ومهما حاولنا الحفاظ على شيء مضى بالفعل، فإن النتيجة ستبقى كما هي – فالزهرة الميتة لن تزدهر مرة أخرى.
يمنحنا المغادرة عندما ينتهي الأمر الفرصة لخلق مساحة لبدايات جديدة وفرص جديدة ونمو. فهو يسمح لنا بإعادة توجيه طاقتنا نحو الأشياء التي تتوافق مع واقعنا الحالي وتطلعاتنا المستقبلية. مثلما يقوم البستاني بتقليم الفروع الميتة لإفساح المجال لنمو جديد، يجب علينا أيضًا إطلاق سراح ما لم يعد يخدمنا لدعوة تجارب جديدة وحيوية إلى حياتنا.
إن الابتعاد أيضًا يكرم قيمتنا واحترامنا لذاتنا. إنه إعلان لأنفسنا أننا نستحق أن نكون في مواقف تغذي رفاهيتنا وسعادتنا وتطورنا الشخصي. ومن خلال التخلي عما لم يعد يساهم بشكل إيجابي في حياتنا، فإننا نظهر التزامنا بالرعاية الذاتية والنمو.
علاوة على ذلك، فإن المغادرة بعد انتهاء الأمر هو عمل لطيف تجاه أنفسنا. إنها طريقة لإظهار التعاطف مع الذات وحب الذات من خلال اختيار الانفصال عن البيئات أو العلاقات أو الأنماط السامة التي تستنزف حيويتنا وروحنا. وكما نقوم بإزالة شظية لمنع المزيد من الضرر، يجب علينا أن نحرر أنفسنا من المواقف التي تسبب لنا الضيق أو المعاناة للحفاظ على صحتنا العاطفية والعقلية.
إن احتضان نهاية فصل في حياتنا، سواء كان علاقة أو وظيفة أو معتقدًا أو عادة، يفتح الباب أمام إمكانيات وإمكانات جديدة. فهو يسمح لنا بتعلم دروس قيمة من التجربة والنمو من التحديات التي واجهناها. مثلما تمهد أوراق الخريف المتساقطة الطريق لنمو جديد في الربيع، فإن التخلي عن القديم يفسح المجال لازدهار الجديد.
في جوهر الأمر، عندما ينتهي الأمر، فإن المغادرة هي عمل من أعمال التحرر والتمكين. إنه يدل على استعدادنا لتقبل التغيير، والثقة في قدرتنا على الصمود، وإعطاء الأولوية لسعادتنا وتحقيقنا. إنه تذكير بأن النهايات ليست فشلاً، بل هي فرص لبدايات جديدة وبدايات جديدة.
لذا، عندما ينتهي الأمر، غادر. لا تستمر في سقي الزهرة الميتة. بدلاً من ذلك، اجمع الشجاعة للتخلي عن الأمر والمضي قدمًا وزراعة حياة غنية بالحيوية والهدف والفرح. تذكر أن النهايات ليست النهاية، بل هي عتبة لفصل جديد وأكثر إشراقًا في حديقة حياتك الجميلة.
When it’s over, leave. Don’t continue watering a dead flower.
Life presents us with challenges and changes, transitions and endings. It is a natural part of our existence to encounter moments when we must let go, accept the changes, and move forward. Just like a flower that has withered and died, holding onto something that no longer serves us only prolongs our suffering.
Walking away from a situation that has reached its end does not signify failure or weakness; instead, it signifies strength and courage. It takes tremendous courage to recognize when something is no longer bringing us growth, joy, or fulfillment, and to take the necessary steps to move on.
Continuing to invest time, energy, and emotions into a situation that has run its course is like trying to revive a dead flower by pouring more water on it. No matter how much we try to sustain something that is already gone, the outcome will remain the same – the dead flower will not bloom again.
Leaving when it’s over grants us the opportunity to create space for new beginnings, fresh opportunities, and growth. It allows us to redirect our energy towards things that align with our present reality and future aspirations. Just as a gardener prunes away dead branches to make room for new growth, we too must release what no longer serves us to invite new and vibrant experiences into our lives.
Walking away also honors our self-worth and self-respect. It is a declaration to ourselves that we deserve to be in situations that nurture our well-being, happiness, and personal evolution. By letting go of what no longer contributes positively to our lives, we demonstrate a commitment to our own self-care and growth.
Moreover, leaving when it’s over is an act of kindness towards ourselves. It is a way of showing self-compassion and self-love by choosing to disengage from toxic environments, relationships, or patterns that drain our vitality and spirit. Just as we would remove a splinter to prevent further harm, we must release ourselves from situations that cause us distress or suffering to safeguard our emotional and mental well-being.
Embracing the end of a chapter in our lives, whether it be a relationship, a job, a belief, or a habit, opens the door to new possibilities and potentials. It allows us to learn valuable lessons from the experience and grow from the challenges we have faced. Just as the falling leaves of autumn pave the way for new growth in spring, letting go of the old makes space for the new to blossom.
In essence, when it’s over, leaving is an act of liberation and empowerment. It signifies our willingness to embrace change, to trust in our resilience, and to prioritize our own happiness and fulfillment. It is a reminder that endings are not failures, but rather opportunities for new beginnings and fresh starts.
So, when it’s over, leave. Don’t continue watering a dead flower. Instead, gather the courage to let go, to move forward, and to cultivate a life that is rich with vitality, purpose, and joy. Remember, endings are not the end but a threshold to a new and brighter chapter in the beautiful garden of your life.
15 notes
·
View notes
Text
ضيَّعت عليه العمر يابوي/ده انا ليَّ معاه حكايات
"الشكل الذي يبدو عليه الموت، أو على الأقل في توقعاتي، هو مثل هذا: يتجمع مجموعة صغيرة من الأصدقاء والعائلة حول المريضة، وهم يشاهدونها وعندما تستنشق أنفاسها الأخيرة وتطلقها، يتعانق الناس ويتبادلون الأنظار للاعتراف بعمق هذه اللحظة قبل أن يفحص الطبيب النبض ويعلن 'انتهى الأمر"
- الصديق لماثيو تيج
عندي ايمان ان تجارب الانسان الحقيقية في نهاية المطاف بتبقى معدودة، بالتجارب اقصد حدث ممكن يزلزل كيانك كامل، يغير شكل يومك و نظارتك اللي بتشوف بيها الدنيا.
بالتابعية، كنت متوقع ان موت بابا مش هيبقى من التجارب ديه، عمر ما كان لينا علاقة، كلامنا نادرًا ما تعدى اكتر من ربنا يوفقكم، و ربنا يطول في عمرك .. و ده كان جميل، عشان المحادثات الأخرى اللي كانت بتطول عن كدة غالبا كانت بتنتهي بخناقة، احيانًا كتير كانت بتبقى خناقة بلا سبب.
اخر خناقة كبيرة بيننا كان لما رفض اني اودي لسلمى بسبوسة نفسها فيها و هي عندها كورونا، عشان السكر هيتعبها و هيموتها. راديكالية في الخوف ليس لها مثيل، لو نزلنا بعربية وسط البلد، العربية هتتسرق .. لو خرجنا في شارع فيه تعدية، فيه عربية هتخبطنا قولًا واحدًا .. لو مدخلناش هندسة، هندخل السجن و لو كلنا سكر و احنا عيانين، هنموت.
لطالما كنت مقتنع ان بابا شايفني فاشل، لحد مؤخرًا اوي اوي يعني .. لحد ما عملت حاجة جديدة اني احاول افتكره كويس، عقلي دايمًا كان ذكي كفاية انه يتناسى اي محادثة ما بيننا كوسيلة دفاع أصيلة و ربما الأهم في حياتي .. حياتي الدراسية كانت في منتهى السوء، و بالتابعية كان منطقي لراديكالية الخوف انها تتوقع ان طريقي الوحيد هيبقى تجارة المخدرات، و اني مش هفلح فيها ف هيتقبض عليا .. و انهم مش حمل ييجولي السجن و هما في السن ده .. كنت بنبهر من قدرة المرء على تخيل سيناريو كامل من الأحداث المؤسفة اللي هتحصل كدة كدة بسبب الرعب.
و مكانتش مفاجأة ان اول شغل يجيني يكون متوقع انه بسبب اختي مش بسببي، و كان منطقي ان النصايح تبقى التزم عشان مترفدش، عقلي رفض الكلام و قفل السكة بغضب متناهي النظير، ربما لعدم ترجمته ان المحرك الأساسي للكلام مكنش ايمانه بفشلي على اد ما هو رعب، من كل حاجة في الحياة.
و مكانتش المفروض تبقى مفاجأة لما جيت اغير شغلي انه اتخانق خناقة لرب السما عشان رايح اشتغل مع عيال صيع صغيرة بيضحكوا عليا، ساعتها كنت مستقل من سنين مش قادر اعدها، متجوز، فاتح بيت و مع ذلك لسة شايف اني فاشل عن اتخاذ قرارات بسيطة زي اشتغل فين؟ لم يخطر في بالي لحظة ان المحرك برضه هو الرعب. و انا مسافر اول جملة قالها ان دول اكيد نصابين، محدش هيجيبك تشتغل من مصر غير لو نصاب .. رضوى كانت جنبي و مسكت ايدي، و انا سكت.
عندي مخاوف كتير في الحياة، بس عمرها ما كانت نفس المخاوف اللي عنده .. او زيها .. دخلت محادثات كثيرة مع ناس دايمًا نصيحتهم اني اخطط على اسوأ سيناريو، بس انا برمجتي مكنش ينفع تخطط على السيناريو الأسوأ، العيشة مع اقصى درجات الخوف مكنش ينفع تطلع اشخاص بيخططوا على ان الخوف ده ممكن يبقى حقيقة في يوم .. اختي طلعت مش بتشوف المشاكل اساسا غير لما بتبقى بعرض جبل، و حتى ساعتها بتشوف برضه حتة منورة و جميلة، فضلت كتير بحسدها على كيمياء مخها اللي مهما حصل هيفضل فيه حاجة تتعاش و تتشاف .. و انا طلعت مش زيها و لا زيه، طلعت بشوف اسوأ سيناريو، بشوفه كويس جدًا، و بختار بشكل عقلاني للغاية اني هتجاهله، مش عارف بقيت كدة امتى بالتحديد بس عارف ان ده كان افضل تطور في حياتي.
دلوقتي مش مستغرب ان لما اختي كلمتني يوم ١٤ مارس تقولي انه بابا البرد خلى نفسه مش كويس ف هنوديه المستشفى .. مقلقتش، كنت عند صحابي و دخلت اخد المكالمة من اوضة نومهم، كانت ضلمة و خلصت المكالمة بوجع صغير في القلب، بابا عمره ما راح مستشفى في حياته، بس ده برد. ليه نتوقع السيناريوهات السيئة؟ مش كنا بطلنا؟ بس لقيتني بعمل حاجة مبطلتهاش من يوميها، دخلت اشوف تذاكر و مواعيد الطيارات ايه .. عمري ما كنت بفتح موقع الطيران غير عشان احجز طيارة، عمرها ما كانت عادة اني افتحه عشان بس اشوف الاسعار و اكون مستعد.
١٥ مارس نزلت اجري، الساعة ٨ بتوقيتي كنت قربت على الكيلو السادس جري، سرعتي كانت ٦ دقايق و نص للكيلو، الجري بنسبالي رياضة فردية و شخصية للغاية، كشخص بيقضي ساعات يصنع محادثات وهمية، الجري كانت الرياضة الأفضل اللي اقدر اتكلم مع ناس مش موجودة .. انا بارع في اختيار الشخص المناسب لمحادثاتي الوهمية في الوقت المناسب، في البداية محتاج شخص المحادثة معاه خفيفة و مسلية، ف عادة كانت بتبقى محادثات قديمة بيني و بين زمر، بسمع قصة او حدوتة عن اغنية او لحن .. احيانًا كنت بشغل اغاني عرفني عليهم .. في المنتصف، تحديدًا ما بين الكيلو الرابع و الثامن بتبقى محادثات منفردة مع اصدقاء ليا، او اعادة و تخيل لمحادثات لو كنت قلت حاجة مختلفة كان ايه هيحصل، اخر كام كيلو كان للعائلة المقربة، البداية كانت بتبقى سلمى و ماما، سلمى عشان مسلية و لو بدأت كلام مش هتخلص، ف هتحرق وقت، و ماما عشان مينفعش كنت اختارها قرب النهاية؛ اول ما كانت هتلاقيني تعبان كانت هتقولي ما تقعد، انت جريت كتير .. حرام عليك نفسك. و في الأخر كان بابا و رضوى، في الماراثون الوحيد اللي جريته ظهور بابا الوهمي قرب النهاية مكنش على شكل محادثة، بل كان على شكل تذكر بسيط لتلك اللحظة -الوحيدة- اللي بصلي فيها بعد ما حليت مسألة صعبة في فيزياء ثانوية عامة، بفخر، و هو بيقولي شكل مخك نضيف، انضف من اختك. و في الأخر دايمًا رضوى، لو نفسي اتقطع و مفيش سبب في الدنيا يخليني اجري، مش هجري غير عشانها.
و انا بجري الساعة ٨ يوم ١٥ مارس، بسبب ان بابا كان في المستشفى فكان واخد نصيب الأسد من الرفيق يوميها، استوعبت انه مكنش فاقد الأمل فيا، و ان كلامه المستمر معايا عن الفشل انا مش جزء منه .. هي ديه نظارته اللي شايف بيها الدنيا، مش اللي شايفني بيها .. لو قالي خد بالك لا ينصبوا عليك، مش عشان انا مش هينفع اسافر عشان فاشل على اد ما عشان كل الناس نصابة و انا غلبان. قابلت رضوى و روًحنا بالمترو، و انا في الطريق قلتلها كشخص اكتسب ببراعة القدرة على عدم توقع اسوأ السيناريوهات، اني مش قلقان على بابا هو عنده برد بس في النهاية، حتى لو عمال يقولهم على وصيته ف ده عشان هو كدة .. الحقيقة ان في وسط اليومين دول مجاش في دماغي لحظة ان الموضوع هيتدهور في ٣٠ دقيقة و يكونوا كفيلين انه يموت فيهم.
اول ما دخلت البيت لقيت رسالة من اختي بالفرانكو: baba mat.
مفهمتش يعني ايه، حاولت اكلم ماما كانت بتصرخ، حاولت اكلم سلمى كانت سايقة رايحة لماما المستشفى و بتعيط. سكت، رضوى كانت مخضوضة قلتلها انا مش حاسس اني متضايق. الانسان ككائن في منتهى الغلب، في التجارب الجديدة دائمًا بيحاول يترجم احساسه من قاموسه، بس التجارب الجديدة بتصنع احاسيس جديدة، احساسي ساعتها اني مش عايز اصرخ و لا اعيط زي ماما و سلمى، ف ده معناه اني اكيد مش متضايق .. لميت شنطتي في هدوء و نمت. في النهار رحت المطار، و كان مرور بأغرب احساس حصلي في حياتي، دموع في عيني من غير سبب .. انا عيطت كتير في حياتي، كتير جدًا، الاسبوع ده لوحده كنت عيطت مش اقل من عشر مرات مثلًا، بس عمري ما عيطت من فكرة، دايمًا من ذكرى. مشهد نهاية بيعيطني، رسالة من ماما محتواها يعيطني، ف توقعت اني تمام هعيط عشان بابا مات، بس لازم يكون فيه ذكرى شغالة في دماغي و انا بعيط، ده العياط اللي انا متعود عليه .. لكن عياط من فكرة مجردة زي بابا مات كانت حاجة جديدة تمامًا عليا .. كل اللي كان بيدور في دماغي نص وقت العياط سؤال طب انا بعيط ليه دلوقتي؟ انا مكنش عندي مشكلة اني اعيط، انا بس عايز افتكر حاجة تعيطني .. انا بعيط ليه دلوقتي؟
عندي مهارة منقطعة النظير في قولبة فكرة الموت بالشكل اللي يريحني، كأنها صلصال بالضبط .. بدي نفسي الحق ده مادام مفيش حد رجع و كتب ريفيو .. عشان كدة كنت شايف ان حق الفقيد انه يسمع صلوات الناس عليه و وداعهم، ف قلبي كان ميال لفكرة ان الفقيد بيبقى موجود و بيسمع اللي بيتقال له، بس قلبي مكنش ميال لفكرة انه يفضل كدة طول العمر .. انا بزهق بسرعة بصراحة، محبش اقعد كل ده في تربتي .. ف عقلي بشكل بارع قرر ان الميت بيسمع الوداع يوم ما بيموت بس، و بعدين بيمشي. ف كان منطقي اني اروح من الطيارة للقبر على طول لوحدي، كنت قاعد لوحدي و ده شئ اخترته، و بصوت عالي اعترفت لبابا، للمرة الوحيدة على حد ذاكرتي، اني بحبه.
عندي غضب كبير من الجريفينج بروسيس عمومًا، غضبان من فكرة انها بروسيس، شئ معروف، كل الناس بتمر بيه، مفيهوش اي شئ مميز رغم فردية التجربة، نفس المشاعر مر و بيمر بيها ملايين حتى لو احساسك كفرد ان حقك تجربتك تكون مختلفة، او فردية، مش مجرد احساس ملايين حسوه، و هيعدي.
قضيت الأسابيع اللي بعد كدة قاعد لوحدي، رضوى رجعت لندن، ماما و سلمى دايما عندهم ضيوف بيعزوا .. انا ضيوفي خفاف عرفوا لوحدهم ان تعاملي مع الفقد عمره ما بيبقى اني اقابل ناس، استهلكت محتوى كتير جدًا عن الموت، و تعامل الحضارات و الديانات المختلفة معاه .. كان المهرب بتاعي من عدم قدرتي على ترجمة اي حاجة من المشاعر اللي بمر بيها. قضيت ليالي كتير عندي فكرة واحدة بتدور في دماغي، هل علاقتنا السطحية ديه كانت كفيلة انه يفكر فيا قبل ما يموت؟ جزء كبير من كياني حاسس ان غالبا لأ، غالبا فكر في حاجات كتير بس انا مش منهم، جزء صغير من كياني حاسس ان اكيد فكر، و ربما يكون ندم انه فرصته ضاعت في انه يقولي انه برغم كل شئ، برغم كل اللي هو عمله او اللي انا عملته، هو بيحبني.
قضيت الشهور اللي بعد كدة بحاول اعرفه من بعيد، بحاول افتكر اغنية قال انه بيحبها و اشغلها بشكل مستمر، الهدف هنا مكنش حزن او عزاء على اد ما كان فضول .. عندي فضول اعرف الشخص اللي فضلت عايش معاه ٣٠ سنة من عمري، من غير ما احاول اعرفه -و دفاعاً عن نفسي، هو كمان محاولش يعرفني- كان بيحب ايه .. ف بقيت بنام على اغاني عبد الحليم، ادندن "ده انا ليا معاه حكايات" طول الوقت، و بعيد الفرجة على افلام فاكر اني شفتها اول مرة عشان قال سيبوا الفيلم ده عايز اشوفه، زي معالي الوزير، بخيت و عديلة او الحريف.
في اعتقادي الشهرين و نص اللي فاتوا كانوا مش سهلين، تحديدًا لما عرفت بعد ما بابا مات بكام يوم انهم هيمشوا ناس من التيم بتاعي، و قبل ما بابا ما يموت على طول خدت تاسك كبيرة. بالتابعية قضيت شهرين و نص في رولركوستر ما بين مشاعري و خوفي من الشغل، تقديمي لشغل جديد احتياطي، و في الخلفية بشكل دائم بحاول افهم شعوري، و اترجمه، امنطقه لنفسي و اشرحهولها كما لو ان نفسي طفل صغير، او شخص تالت محتاج يفهم في ايه.
الاسبوع ده عرفت اني مش همشي من الشغل على الأقل في الطلعة ديه، و سلمت جزء كبير من التاسك الكبيرة اللي كانت معايا، و مبقاش فاضل غير اني اقعد مع نفسي خلاص.
عندي ايمان ان تجارب الانسان الحقيقية في نهاية المطاف بتبقى معدودة، بالتجارب اقصد حدث ممكن يزلزل كيانك كامل، يغير شكل يومك و نظارتك اللي بتشوف بيها الدنيا. بالورقة و القلم موت بابا مزلزل كياني، و مع ذلك فيه اجزاء كتيرة مش قادر اترجمها، في اعتقادي الدائم كان ان لما افقد حد الحياة هتبقى اسوأ .. الحقيقة ان الحياة مبقتش اسوأ، بالعكس، صوت بابا المرعوب مبقاش في دماغي، اشياء كتير كنت خايف منها مبقتش خايف منها بأي شكل، قرارات كتير بقينا بناخدها بسهولة من غير تفكير في ان بابا هيخاف نعمل كدة ف بلاش .. و في اعتقادي ان ديه اكتر حاجة مدشدشة قلبي .. انا كنت مستني حاجات كتير، بس مكنتش متوقع، ان الحياة ممكن تبقى اسهل لما شخص يموت، رغم ان قلبي معصور عليه.
82 notes
·
View notes
Text
طمأنينة أن تعبر شارعا باتجاه واحد
أيام البرية واسعة، كنت هناك، قعر صندوق الدمى سُحب وقوس قزح،
أصحو في السرير نفسه، لكن الأرض كلها فراشي الوثير، لم تكلف وجهي المائل علامتها، أو تلسع أصابع غفل رسمت علاماتها بدورها على كل شيء، تقريبا.
البحر، سمعتُ، يغريه المجاز أن يترك مكتبه، يعيد اكتشاف نفسه بركةً لطفولات مبتسرة،
اللسان، عرفتُ، يدفعه التكرار أن يتعثر بمهارة في الكلمات الكبيرة، التي تتكون عادة من حرفين، أو ثلاثة،
أيام البرية واسعة، كنت هناك والله،
لكن سأما باهتا هزني للعمل،
نفضتْ الجداول الكلمات عن رأسي ولم يتبق في قعر وحدتي الملساء غير قليل
نثار أتأوهه ولا أقوله
ربما طمأنينة أن أعبر شارعا باتجاه واحد
أو هي سكينة أن أختار، مع كل ولادة جديدة تحل فيّ،
موتي الواحد المعتاد، ظل مألوف وجميل يعود إليك.
34 notes
·
View notes
Text
كل يوم ينقضي، تشعر بتقلص الرغبات، بصعوبة خلق عادات جديدة، المهام العادية تتحول إلى مشاكل عويصة تحتاج الكثير من التفكير قبل اتمامها. تحارب مزاجاتك اليومية بالالتصاق الدائم بهواياتك التي نشأت عليها، ومثلي من نشأ على القراءة وهي جزء لا يتجزأ من يومه سابقاً، وأصبحت من أسبوعه الآن، ونتمنى أن لا تتحول إلى عادة شهرية، يواجه مثل كثيرين مرض اسمه انعدام الحركة العقلية والجسدية بعد ساعات العمل. وهذا المرض سريع الانتشار في من تجاوزوا منتصف الثلاثينات، وضحاياه كثر. وشدة هذا المرض تصل إلى أن دعوة كوب قهوة من شخص عزيز أو دعوة عشاء في وسط الأسبوع تعتبر عملية خارج نطاق التطبيق وخيال علمي من صاحب الدعوة وإن كنا نكن له كامل الحب والتقدير على المبادرة، فنحن مريضون من الأحد إلى الخميس، وتخف درجات المرض في أيام عطل الأسبوع. ووصلت درجة المرض -وهذه حقيقة ليست سخرية- بأحدهم إلى أنه في سن الستين يقطع الصلة حتى بأرحامه طوال السنة ويعلنها صراحة "من يرغب في لقائي فأنا في بيتي مرحبا ومسهلا لكن لا يمكن أن أخرج من صومعتي". ليست مشكلة هذا المرض الكريه أنه يعزل صاحبه في البيت ويتثاقل الخروج فقط، بل مشكلته أنه يجرد المريض حتى من أحب الأعمال إلى قلبه، ويقتل أي أحلام يتخيلها صاحبها، مثل: ممارسة الرياضة ورفع الأثقال، القراءة في المقهى قبل الخروج للعمل، التواصل مع الأسرة ولعب البلوت مع الأقارب، البدء بنشاط خاص، كتابة كتاب وحضور لقاءات لمبدعين ومبدعات .. الخ، فكيف إن صاحب هذا المريض رسيفر بي ان، وبرامج توصيل مثل جاهز وهنقرستيشن، والمندوب يوصل كل ما لذ وطاب إلى باب البيت، والمدينة ليست مزينة بأشجار ولا تمطر عصراً ولا توجد مناظر حضارية تساعد مقاومتنا للمرض داخل الأحياء. أعود وأقول أن هذا المرض تمكن مني بشكل قبيح، فأنا رجل اجتماعي درجة أولى، كثير الضحك والكلام ، بالعامي مهذار، أكره السلبيين، ولذتي في الحياة جمع الناس والضحك معهم. بدأت هذه الخصلة في التراجع، من سوء فهم حصل لشخص عزيز، إلى تثاقل في الالتقاء بالآخرين، بل وتفضيل مشاهدة مباريات نوادي لم تدعم من الصندوق على الاجتماع بهم! وأنا بشكل يومي أعيد التأمل في تغير هذه الخصلة القبيحة وأحاول تحجيمها وأنها نزوة وارهاق عمل واستمرار درجات حرارة فوق الخامسة والأربعين. لكن المرض لم يكتفي بهذا، بل توجه مباشرة لعادتي المحببة عند الخلوة ألا وهي القراءة، فمكتبتي أجمع فيها من عشرين سنة، أصبحت أقضي فيها أسابيع لأجد كتاب واحد يرجعني للصورة النمطية اللذائذية السحرية عن القراءة، فلا أجد! لكن وللأمانة جزء يتحمله كتّاب فاشلون، ودور نشر رديئة الذائقة، ومحيط ثقافي بائس، ومنسحبين كثر من عادات القراءة بسبب روعة اجتماعات العمل مع فتيات وعشوات البيرثديات ورواتب فوق الخمسينيات ومناصب تسحر تجعل شكل من يقرأ ويهتم بغير هذا إما أبله أو فيه عته. عموماً، وبفضل من الله ومنه، وبسبب رحلة عمل في دبي، زرت خلالها مكتبة كونكونيا في دبي مول، وقفت على رف المعالج الخاص، المكتشف قديماً من جموع القراء العرب، المكتشف حديثًا من رجل مصاب بمرض عظيم، وكانت بهذه الوقفة لمدة نصف ساعة وأنا أرتدي الترا بوست مريحة، اكتشفت فيها ماريو باراغاس يوسا، وأعطاني بعد الله علاج أعادني فيه التمسك بهوايتي الباقية في عصر عبيد المال وال��وفرتايم ورحلات العمل، أعاد فيني الأمل بأن هناك رجل مبدع فعلاً لا حكاء بودكاستي يكذب، لا نصف كاتب، لا صاحب تجربة وحيدة، لا سارق نصوص مجرم، بل كاتب حقيقي يجعلني أفكر بشخصياته، بالمشاهد، بالمعاناة، بالضحك، بالاجرام، بالقبلات، بالأحاديث، بالرجال والنساء، بالعالم ككل. أخواني، علاج مرضنا هو الالتقاء بمبدع واحد فقط، يخرجنا من براثن الأعمال والكثير من الرخص المنتشر. قلم يوسا هو علاج هذه اللحظة لكل شاك في فعل القراءة من ناحية الجدوى. هذا الكلام كتب تحت تأثير يوسا وأنا لا أتحمل أي مسؤولية مستقبلية في حال قمت بتغيير رأيي أو جحدته بالعموم.
24 notes
·
View notes
Photo
مفكرة رمضانية 🕌
المحتويات :
أذكار الصباح والمساء
أهداف الشهر
كيف نكتسب عادة جديدة؟
متابعة يومية ٣٠ يوم
[ للمعاينة والتحميل اضغط هنا ]
52 notes
·
View notes
Text
179/154
*منقووووووول*
السيرة النبوية العطرة *(١٧٩)*🌴🌴
*(( حادثة الإفك )) كاملة*🌴🌴
____________________________
____________________________
🌷رجع المسلمون من غزوة {{ بني المصطلق }}
ودخل المنافقون المدينة بعد فضيحتهم ، ونزول القرآن في شأنهم
وكانت قلوبهم ممتلئة بالغيظ ، والحقد على الإسلام والمسليمن
و بمجرد دخولهم المدينة ، افتعلوا مشكلة جديدة حاولوا بها أن ينفثوا أحقادهم تجاه المسلمين
وتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الحادثة هي التي أطلق عليها القرآن العظيم {{ الإفك }} واستغرق الحديث عنها في كتاب الله صفحة كاملة
والإفك هو الكذب والإفتراء ، وهو أشد أنواع الكذب
_________________________________
🌷ولكي لا استبق الأحداث
كانت ايات {{ الحجاب }} قد نزلت قبل أشهر من
زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنة عمته {{زينب بنت جحش}} مطلقة زيد بن حارثة ، وسنأتي على هذا بالتفصيل فهذه الحادثة التي سأذكرها كانت بعد فرض الحجاب فعندما فرضت ايات {{ الحجاب }} اصبحنّ امهات المؤمنين محجبات لا يراهنّ احد
__________________________________
🌷كانت السيدة عائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة {{ بني المُصْطَلق }} كما ذكرنا
وفي طريق العودة ، وبعد أن اقترب الجيش من المدينة، وقف الجيش في أحد الأماكن ليستريح وكان ذلك في الليل
وذهبت السيدة {{ عائشة }} لتقضي حاجتها
خرجت ت��ضي حاجتها في الصحراء
[[وأمهات المؤمنين اشد الناس حياء ]] فابتعدت عن الجيش حتى تتمكن من قضاءحاجتها
وعندما عادت وجدت أنها قد فقدت عقدآ لها
كانت قد أعطتها لها أمها عند زواجها
وكان العقد ثمينآ به حجر من العقيق ، ومصنوع في بلد في اليمن اسمها {{ ظفار }} كانت مشهورة بصناعة العقود
كان من اغلى الأنواع ، واحبه للنساء ، فعز عليها العقد
فعادت السيدة عائشة مرة أخرى الى المكان الذي كانت فيه لتبحث عن العقد
وتأخرت السيدة {{ عائشة }} بعض الوقت
والوقت كان في الليل
وبدأ الجيش يتحرك
وجاء الذين يحملون هودجها ، فحملوا الهودج
[[ والهودج هو غرفة صغيرة من الخشب توضع فوق الجمل وتركب فيه المرأة حتى لا يراها أحد ]]
حملوا الهودج ، ووضعوه على بعيرها
وهم يعتقدون أن السيدة عائشة داخل الهودج
[[ لأنها رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت خفيفة الوزن ]]
قام القوم وارتحلوا
[[ لان النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا تعجل بهم ليشغلهم عن فتنة المنافق وحديثه {{ ابن ابي سلول }} وهذا قبل دخولهم المدينة ]]
عادت السيدة عائشة فوجدت الجيش قد تحرك
فخافت أن تسير خلف الجيش ، فتفقد طريقها وكان الوقت ليلاً
فجلست مكانها
وقالت في نفسها :_ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما يكتشف عدم وجودها ، فسيعود مرة أخرى
خاصة أنه صلى الله عليه وسلم ، كان من عادته أن يسير بجوار بعيرها ، ويتحدث إليها
ثم غلبتها عيناها فنامت في مكانها
___________________
🌷في ذلك الوقت كان أحد الصحابة واسمه {{ صفوان بن المعطل }}
يسير خلف الجيش متأخرا عنه
وكان {{ صفوان }} من خيرة الصحابة
[[شهد بدرآ وقد استشهد بعد ذلك في أحد الغزوات في خلافة عمر]]
وكانت هذه هي عادة العرب في ذلك الوقت ، أن يسير أحد افراد الجيش [[أصحاب الخبرة في طرق الصحراء ]] خلف الجيش
حتى اذا وقع أي شيء من متاع الجيش أخذه معه
فكان {{صفوان }} لا يسير بالليل ، وإنما يسير في الصباح حتى يظهر له ما وقع من الجيش
تقدم {{ صفوان }} مع طلوع الصبح
فرأى سواد انسان من بعيد
فاقترب فوجد السيدة {{ عائشة }} نائمة، فأراد أن يوقظها
فاسترجع
استرجع أي قال :_ إنا لله وإنا إليه راجعون
قالها بصوت مرتفع ، فاستيقظت وغطت وجهها بجلبابها
قالت عائشة فيما رواه الشيخان في صحيحهما
[[يعني البخاري ومسلم ]]
قالت
{{وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي }}
وهذا من الأدلة على أن من شروط حجاب المرأة تغطية الوجه ، وسأذكر مناسبة فرض {{ الحجاب }} بالتفصيل باذن الله ، وكيف فرض الله الحجاب ، بايات قرآنية واضحة واحاديث صحيحة من البخاري ومسلم
___________________________________
🌷فلما رأت السيدة عائشة صفوان ، واستيقظت من نومها وغطت وجهها بجلبابها
أناخ {{ صفوان }} راحلته[[ أي أبركها أوأجلسها ]]
ووضع رجله على ساق البعير
وركبت عليه السيدة عائشة
وانطلق {{ صفوان }} يقود الراحلة
[[ الجمل خلفه عليه السيدة عائشة، وهو يسير أمام الجمل، حتى وصلا الى الجيش في وقت وصوله الى المدينة ]]
_______________________________________
🌷تقول السيدة عائشة:_ والله ما كلمني كلمة واحدة
ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه
[[ لم يكن بينهما أي كلام ، ولا حتى سألها ما الذي خلفك عن الجيش ، أو ما الذي حدث، ولم تسمع منه غير كلمة واحدة {{إنا لله وإنا إليه راجعون }} وهو ليس حديثا موجها اليها، وانما ذكر لله تعالى بقصد أن يوقظها من نومها ]]
_____________________________________
🌷انطلق {{ صفوان }} بالسيدة عائشة حتى وصلا الى الجيش، وشاهد المسلمون السيدة {{عائشة}} على راحلتها يقودها
صفوان
هنا كان رأس النفاق {{ عبد الله بن أبي بن سلول}} يمتلئ قلبه غيظآ من النبي صلى الله عليه وسلم
فقبل قليل امسك ابنه {{عبدالله رضي الله عنه }} ناقته واناخها وشهر السيف في وجهه ، ومنعه من دخول المدينة حتى يأذن له رسول الله [[ وقد ذكرناها بالتفصيل في الجزء السابق ]]
فلما نظر إليهما وجدها فرصة[[ أن يلهي الناس عن امره ]]
فقال كالمتجاهل وهذه اساليب المنافقين
قال للمنافقين حوله
: _من هذه ؟ !!
قالوا له :_ عائشة زوج النبي
قال :_ زوجة نبيكم ؟؟ !!!!! [[ اسلوب المنافقين متعجب ]]
ومن هذا الذي معها صفوان ؟ !!!!
هل باتت ليلة كاملة مع رجل لا تعرفه ؟ ثم اقبلت في وقت الظهر ؟؟
ثم تحول بحديثه عن الزنا وبشاعته
هو لم يوجه اتهام مباشر ولم يذكر أسماء
[[وهذا من خبث المنافق ، مثل بعض الناس هالأيام، فلانة ما بدي احكي عليها بس بقول الله يعافينا الله يرحمنا برحمته هكذا اسلوب المنافقين لا يتكلم يجعل عقل من امامه هو الذي يتكلم]]
وسمع حديثه أصحابه المنافقون
فأخذوا يرددون هذا الكلام في المدينة بالتلميح دون التصريح [[ حتى لا يؤخذ عليهم أي شيء]]
فكان المنافقون لذلك في حالة خوف شديد ، وفي حالة غيظ وحقد شديد في نفس الوقت
فقد فضحهم القرآن
ولذلك تحدثوا في هذا الأمر وهو {{ حديث الإفك }} كثيرا لينفثوا عن حقدهم وغيظهم، ولكن تلميحا لا تصريحا
_____________________________________
🌷اما النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما وضعوا هودج عائشة فلم يجدها
وكان مهمومآ لذلك
يقول :_ أين عائشة ؟ !!
لما حضرت عائشة اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم خبرها فقبل النبي الأمر ، وليس فيه ما يضر
دخلت عائشة بيتها
[[ولان الطقس كان شتاء ونامت بالصحراء ، وركبت على جمل بلا هودج مرضت ولزمت الفراش ، رحمة من الله بها ، مرضت حتى لا تسمع حديث احد منهم ]]
مرضت بسبب السفر ، وظلت مريضة شهرا كاملا
والناس في المدينة يتحدثون عنها وهي لا تعلم شيئاً
__________________________
🌷ولكن الذي لاحظته أن الرسول صلى الله عليه وسلم
كان اذا دخل عليها ، فانه صلى الله عليه وسلم ، لا يتطلف لها كما اعتاد أن يفعل كلما كانت مريضة
[[ وكان اذا مرض أزواجه صلى الله عليه وسلم يظهر لهنَّ منه عطفاً وحناناً ]]
فكان صلى الله عليه وسلم يقول مثلا اذا مرضت عائشة
يدخل عليها والأطفال في مرضها ،
ولكن في ذلك الوقت كان اذا دخل عليها يقول لمن حولها من النساء
- كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟
[[ تيكم اسم اشارة مؤنث باللغة العربية كيف تيكم ؟ اي كيف حال هذه المرأة ، ما اخبارها ]]
ولا يزيد عن ذلك كلمة واحدة ، - كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟
تقول عائشة :_انكرت هذه الكلمة، وقلت في نفسي لعل أمر {{ بن سلول والمنافقين }} اهمه ولم أدري ان الناس كانوا يتحدثون عني
__________________________
🌷ظلت السيدة عائشة مريضة [[ كما ذكرنا شهرا كاملا ]]
وكل المدينة تتحدث عن هذا الأمر
وكان هذا الموقف من أشد الإبتلاءات التي مر بها
صلى الله عليه وسلم
لأنه يطعن في شرفه ، وهذا من أشد الأمور على أي رجل ليس هذا فحسب
بل يطعن صلى الله عليه وسلم في أحب زوجاته اليه
وابنة أقرب أصدقائه
وكل ذلك في وقت هو أحرج لحظات الدعوة الإسلامية
لأنه في ذلك الوقت كانت الأخبار تصل الى المدينة بأن القبائل تتجمع لغزو المدينة، وهي التي عرفت {{ بغزوة الأحزاب}} التي سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى
_____________________________________
🌷اقتربت السيدة عائشة من الشفاء
ودخلت في دور النقاهة
فخرجت لقضاء حاجتها مع أحد النساء من المهاجرات من قرابتها واسمها {{ أم مسطح }}
مسطح ولدها يكون ابن {{ خالة ابو بكر }}
وبينما هما في الطريق عثرت {{ أم مسطح }} في مُرطها
_______________________
🌷ماهو المُرط ؟؟
عثرت في مُرطها
اي أطراف ثوبها المتدلية على الارض اسمه {{ مرط }}
يعني دعست على ثوبها من طوله، لان النساء كانت يرخينَّ الثوب ويسموه ذيلاً تجره ورائها
فلما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن إطالة الثوب واعتبره من الكبرياء ، وما زاد عن الكعبين فهو في النار
قامت ام سلمة ام المؤمنين
وقالت :_ بأبي وامي يارسول الله ، ماذا تصنع النساء ؟؟[[ يعني يقصروا ثيابهم مثل الرجال ]]
ماذا تصنع النساء ؟؟
قال:_ أرخينَّ شبراً [[ يعني زيادة بالثوب للمرأة للارض شبر ]]
قالت ام سلمة :_ تظهر رؤوس اقدامنا عند السير يا رسول الله
قال :_ ارخينه ذراعاً ولا يزيد
هل سمعتم يا خير أمة
اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم
___________________________________
🌷عثرت {{ ام مسطح }} في مُرطها أي ثوبها
فقالت: _ تعس مسطح
فتعجبت السيدة عائشة وقالت لها:_
بئس ما قلتِ يا خالة !!!!
أتسبين رجلاً شهد بدراً ؟؟!!
[[ وعائشة لا تعلم بما يتحدث الناس عنها بشيء ]]
قالت لها ام مسطح :_ يا هُنتاه
[[ يعني يا مسكينة ]]
يا هُنتاه أولم تسمعي ؟؟ !!!!!
[[ كانت ام مسطح تتوقع أن تتحدث اليها السيدة عائشة عن هذا الأمر، ولكنها وجدتها لا تتحدث فيه ، فأرادت أن تفتح الموضوع بقولها تعس مسطح ]]
قالت عائشة:_ وما قال الناس ؟
فأخبرتها {{ أم مسطح }} بكل ما يقوله الناس عنها، وبكل ما خاضوا فيه طوال شهر كامل
فذهلت
وعادت الى بيتها
تقول السيدة عائشة :_فأنفجرت بالبكاء فبكيت بقية ليلي واليوم الثاني، والليلة التي بعدها
ماتوقف دمعي ، لم أذق الطعام ، ولم أقم من فراشي
وأزددت مرضا على مرضي
فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، و وجدني ابكي
فلم يسألني عن سبب بكائي
فما زاد عن قوله كيف تيكم ؟
فوثبت وقلت :_يا رسول الله أتأذن لي أن آتي ابوي ؟؟
ولكنها رضي الله عنها ،فوجئت بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها:
- لا عليكِ
[[يعني لا مانع ، ومن هنا نعلم ان المرأة لا يحق لها ان تخرج من بيتها إلا بأذن صريح من الزوج، فلم تخرج عائشة حتى استأذنت من زوجها رسول الله ]]
_____________________________
🌷ذهبت السيدة {{عائشة}} الى بيت أبيها {{أبو بكر الصديق}} وقالت لأمها
:_ يا أماه ما يتحدث الناس ؟؟
فقالت لها أمها {{ أم رومان }}
قالت :_ يا بنية هوني عليك
فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة [[ أي جميلة ]]
عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها
[[ ونسبة المكيدة للضرائر ، وليس للضرائر فيها يد ]]
تأكدت السيدة {{عائشة }} من المعلومة، فأغشى عليها، فلما أفاقت ظلت طوال الليل تبكي وزاد عليها المرض
__________________________________
🌷كان النبي صلى الله عليه وسلم في كرب
ربما أكثر من السيدة عائشة
لأنه يطعن في شرفه
فأخذ يستشير اقرب الناس إليه من اصحابه
واستشار في ذلك
{{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه
فقال زيد:_ يا رسول الله ، أهلك ، أهلك، ما علمنا عنهم الا خيرا
ثم استشار {{علي رضي الله عنه }}
فقال علي :_يا رسول الله لم يضيق الله عليك ، والنساء سِواها كثير ، ولكن اسأل الجارية {{ بريرة }}
[[ رأي علي رضي الله عنه كان هو تطليق السيدة {{ عائشة}} ليس لأنها قد وقعت في هذا الأمر، ولكن لإنهاء هذه المشكلة المعلقة منذ شهر، والمدينة تتعرض لخطر الأحزاب فليس الوقت وقت المشاكل والمدينة في خطر
ثم تراجع عن هذا الإقتراح، وأشار على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يستجوب الخادمة التي في البيت مع {{عائشة }}فإن كان هناك أي شيء فلابد أن تعلمه هذه الجارية ]]
فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الخادمة ، وكان اسمها {{ بريرة }}
فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم :_
أي بريرة أصدقِي الله ورسوله
هل رأيتِ من شيء يريبك ؟؟
فقالت:_ لا والذي بعثك بالحق والله ،
و أما {{عمر بن الخطاب رضي الله عنه المؤيد بالصواب }}
قال :_ألم تخبرنا يارسول الله أن جبريل اتاك بقطعة من سرقة [[ اي قطعة حرير ]] وفيها صورة عائشة
وقال لك :_ هذه زوجك في الدنيا و الاخرة
يأمرك الله بالزواج منها ؟؟ !!!
قال له النبي :_ بلى
قال :_ إذن يا رسول الله ، إن الله لا يختار لك {{ زانية }}
وانا احكم أنها بريئة
وان تنزل العقوبة بكل من اتهمها
_______________________________
🌷النبي صلى الله عليه وسلم واثق ببراءتها ، ولم يكن رأي عمر اشد صوابآ من رسول الله ، ولكن رسول الله قدوة لأمة كاملة الى قيام الساعة
لذلك كان يريد حجة ، وهذا خير دليل على صدق النبوة فالمصيبة تدور في بيت النبوة{{ اربعين ليلة وقاربت الخمسين }} جبريل لم يأتي
والنبي ممكن أن يُظهر براءتها بحديث واحد من عنده ، ولكنه النبي الذي قال عنه الله
{{وما ينطق عن الهوى }} يريد دليلآ يواجه به المنافقين لأن المسألة تمسه مباشرة
______________________________________
🌷قام الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخطب في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
{{ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي}}
ومعنى من يعذرني مِنْ رَجُلٍ
[[يعني من ينصرني على هذا الرجل وهو( عبد الله بن ابي بن سلول ) الذي كان سببا في هذه الفتنة ]]
وقد قلنا من قبل أن مشكلة {{عبد الله بن أبي}} أن له مكانة كبيرة في المدينة، وخاصة عند قومه من الخزرج
فقام سعد بن معاذ سيد الأوس وقال:
- يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ
فقام {{ سعد بن عبادة }}
[[ وهو رجل صالح وصحابي جليل ولكن غلبته الحمية ]]
فقال لِسَعْدٍ:
- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ
فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ [[ ابن عم سعد بن معاذ ]] فَقَالَ:
- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ
هنا
قام الأوس والخزرج،
وسل {{سعد بن معاذ }} سيفه
وكاد أن يقع قتال بين الأوس والخزرج [[كادت أن تقع حرب أهلية بين الأوس والخزرج ]]
وهو ما كان يريده ويسعى اليه اليهود والمنافقون ، ودائما هذا هو هدف أعداء الأمة
كل ذلك صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر
وأخذ يهديء الناس حتى هدأوا وسكتوا جميعا
ونزل الرسول صلى الله عليه وسلم من على المنبر واجماً حزيناً مهموماً [[ فداك أبي وأمي يارسول الله ]]
__________________________________________
🌷وباتت السيدة {{عائشة }} ليلة ثانية تبكي ، ثم دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم
تقول عائشة وعندي ابواي [[ اي ابو بكر اوامها ]]
وعندي امرأة من الانصار ، استأذنت وجلست معي تبكي
[[ اي تساعدني بالبكاء ]]
تقول عائشة :_ لا أعرفها ولا انساها لها
[[ جبرت خاطرها ما نسيتها عائشة لها في هذه المواقف لا ينسى الانسان من يجبر خاطره ]]
دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس إليها
[[ وكانت هذه هي أول مرة يجلس اليها منذ بدأ الناس حديث الإفك ]]
ثم حمد الله واثنى عليه
وقال :_ يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا
فإن كنت بريئة فسيبرئك الله
وإن كنت ألممتِ بذنب ، فأستغفري الله وتوبي إليه
فإن العبد إذا اعترف بذنبه ، ثم تاب الى الله ، تاب الله عليه
تقول عائشة :_
فلما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
توقفت عن البكاء
فلم أدري ما اقول
ثم نظرت لأبيها أبي بكر وقالت :_
أجِب رسول الله
فقال ابو بكر :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟
فألتفتت الى امها
قالت :_ أجِيبي رسول الله
فقالت امها :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟
فقالت السيدة عائشة:
والله لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به
فلئن قلت لكم إني بريئة ، والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني
ولئن أعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني منه بريئة ، لتصدقوني
والله ما أجد لكم مثلاً إلا قول أبي يوسف
[[ تقول عائشة غاب عني اسم {{ يعقوب }} فقلت ابي يوسف ]]
قَالَ {{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }}
تقول ثم أجهشت بالبكاء وأدرت وجهي للحائط
ورسول الله جالس على فراشي
_________________________________
🌷وصدق الله العظيم الكريم الرحيم ذو الجلال والإكرام ❤
الذي قال
{{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ }}
ألم شديد في نفس عائشة
وفي نفس النبي صلى الله عليه وسلم
ونفس ابويها
ولكن ما المخرج ؟؟
انحبس الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم يريد شيء يستند عليه
فلما أدارت وجهها للحائط وأجهشت بالبكاء الشديد
تقول :_فهبط الوحي على رسول الله
فوالله ما كنت اظن أن ينزل في شأني قرآن يتلى به الى قيام الساعة ، لأنا احقر في نفسي ، أن ينزل الله بي قران ولكني كنت أظن أن يرى رسول الله رؤيا صادقة تبرئني
_________________________________
🌷فهبط الوحي ، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يجهد جهداً شديدا وغشيه ما غشيه من نزول الوحي ، واخذ جبينه يتصبب عرقاً
فلما سري عنه [[ أي ذهب الوحي ]] وإن عرقه ليتساقط من جبينه ، كانه الدُر والؤلؤ
ابتسم في وجه عائشة
فكان اول كلمة قالها :_ أبشري يا عائشة فقد برَّأكِ الله
تقول عائشة :_فوثبت امي
وقالت :_ قومي بنية ، فأشكري رسول الله
فقالت السيدة عائشة:_ والله لا أقوم إليه ولا أشكره ولا أشكر إلا الله الذي أنزل براءتي
فخرت على الفور {{ ساجدة لله }}
[[ وهنا كان سنة سجود الشكر لله تعالى ،لان النبي صلى الله عليه وسلم اقره ]]
_________________
🌷ثم تلى قوله تعالى
وهذه بعض الآيات مما نزل من سورة النور
{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ *لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}
لا بد ان ابين بحق من نزلت هذه الاية
{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}
ابو ايوب الانصاري من خيار الصحابة
[[وقد نزل النبي صلى الله عليه وسلم ضيف في بيته في اول يوم دخل المدينة يوم الهجرة ذكرناها بالتفصيل ]]
ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه صحابي جليل
وهو آخر من مات من الصحابة وهو من الانصار
لم يتكلم بهذا الامر ، وكان يأتي بيته مهموماً ويخرج منه مهموماً بسبب {{حادثة الإفك }}
وزوجته امرأة صالحة أيضا
فقالت له ليلة
يا ابا ايوب !!!
قال :_ نعم
قالت :_ أما سمعت مايقول الناس عن عائشة ؟؟
قال :_ وماذا يقولون ؟؟
قالت :_ أوما سمعت ؟ !!!
قال :_ سمعت ذلك
وقال :_ام ايوب !!!!!
فقالت
:_ نعم
قال :_ أكنتِ فاعلة مايقوله الناس [[ يعني انت بتزني ]]
قالت :_معاذ الله ورب البيت
فقال لها :_ والله إن عائشة خيرٌ منك واطهر
{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}
__________________________________
🌷نزلت آيات من سورة النور تناولت هذه القضية الهامة، وهي قضية اتهام الناس في شرفهم بالباطل
ووضعت لذلك عقابا دنيويا رادعا
وهو الجلد ثمانين جلدة
وطبق هذا العقاب بالفعل في ثلاثة من الذين ثبت بالفعل تناولهم هذا الأمر بكلمات صريحة واضحة لا تأويل فيها وهم
١- مسطح بن أثاثة
٢- حسان بن ثابت
٣- حمنة بنت جحش
أما {{عبد الله بن أبي بن سلول}} فلم يطبق عليه الحد
[[لأنه كما ذكرنا من خبثه الشرير لم يتكلم في هذا الأمر بكلمات صريحة بل كان يقول ، أما سمعتم ما قيل عن {{ عائشة }}قيل كذا وكذا، ثم يتحدث عن بشاعة الزنا، وهكذا]]
ولكن توعده الله تعالى هو أصحابه من المنافقين بالعذاب الشديد يوم القيامة، فقال تعالى ((وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)) أي الذي كبر الأمر فله يوم القيامة عذاب عظيم
أسمعتم ؟؟ الأمر ليس بالسهل ابداً
اياكم واعراض الناس
_____________ #الأنوار_المحمدية _______________
___________ صلى الله عليه وسلم _________________
منقول#هذا_الحبيب « ١٨٩ »💚
السيرة النبوية العطرة🌷 (( حادثة الإفك )) كاملة
____________________________
____________________________
🌷رجع المسلمون من غزوة {{ بني المصطلق }}
ودخل المنافقون المدينة بعد فضيحتهم ، ونزول القرآن في شأنهم
وكانت قلوبهم ممتلئة بالغيظ ، والحقد على الإسلام والمسليمن
و بمجرد دخولهم المدينة ، افتعلوا مشكلة جديدة حاولوا بها أن ينفثوا أحقادهم تجاه المسلمين
وتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الحادثة هي التي أطلق عليها القرآن العظيم {{ الإفك }} واستغرق الحديث عنها في كتاب الله صفحة كاملة
والإفك هو الكذب والإفتراء ، وهو أشد أنواع الكذب
_________________________________
🌷ولكي لا استبق الأحداث
كانت ايات {{ الحجاب }} قد نزلت قبل أشهر من
زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنة عمته {{زينب بنت جحش}} مطلقة زيد بن حارثة ، وسنأتي على هذا بالتفصيل فهذه الحادثة التي سأذكرها كانت بعد فرض الحجاب فعندما فرضت ايات {{ الحجاب }} اصبحنّ امهات المؤمنين محجبات لا يراهنّ احد
__________________________________
🌷كانت السيدة عائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة {{ بني المُصْطَلق }} كما ذكرنا
وفي طريق العودة ، وبعد أن اقترب الجيش من المدينة، وقف الجيش في أحد الأماكن ليستريح وكان ذلك في الليل
وذهبت السيدة {{ عائشة }} لتقضي حاجتها
خرجت تقضي حاجتها في الصحراء
[[وأمهات المؤمنين اشد الناس حياء ]] فابتعدت عن الجيش حتى تتمكن من قضاءحاجتها
وعندما عادت وجدت أنها قد فقدت عقدآ لها
كانت قد أعطتها لها أمها عند زواجها
وكان العقد ثمينآ به حجر من العقيق ، ومصنوع في بلد في اليمن اسمها {{ ظفار }} كانت مشهورة بصناعة العقود
كان من اغلى الأنواع ، واحبه للنساء ، فعز عليها العقد
فعادت السيدة عائشة مرة أخرى الى المكان الذي كانت فيه لتبحث عن العقد
وتأخرت السيدة {{ عائشة }} بعض الوقت
والوقت كان في الليل
وبدأ الجيش يتحرك
وجاء الذين يحملون هودجها ، فحملوا الهودج
[[ والهودج هو غرفة صغيرة من الخشب توضع فوق الجمل وتركب فيه المرأة حتى لا يراها أحد ]]
حملوا الهودج ، ووضعوه على بعيرها
وهم يعتقدون أن السيدة عائشة داخل الهودج
[[ لأنها رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت خفيفة الوزن ]]
قام القوم وارتحلوا
[[ لان النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا تعجل بهم ليشغلهم عن فتنة المنافق وحديثه {{ ابن ابي سلول }} وهذا قبل دخولهم المدينة ]]
عادت السيدة عائشة فوجدت الجيش قد تحرك
فخافت أن تسير خلف الجيش ، فتفقد طريقها وكان الوقت ليلاً
فجلست مكانها
وقالت في نفسها :_ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما يكتشف عدم وجودها ، فسيعود مرة أخرى
خاصة أنه صلى الله عليه وسلم ، كان من عادته أن يسير بجوار بعيرها ، ويتحدث إليها
ثم غلبتها عيناها فنامت في مكانها
___________________
🌷في ذلك الوقت كان أحد الصحابة واسمه {{ صفوان بن المعطل }}
يسير خلف الجيش متأخرا عنه
وكان {{ صفوان }} من خيرة الصحابة
[[شهد بدرآ وقد استشهد بعد ذلك في أحد الغزوات في خلافة عمر]]
وكانت هذه هي عادة العرب في ذلك الوقت ، أن يسير أحد افراد الجيش [[أصحاب الخبرة في طرق الصحراء ]] خلف الجيش
حتى اذا وقع أي شيء من متاع الجيش أخذه معه
فكان {{صفوان }} لا يسير بالليل ، وإنما يسير في الصباح حتى يظهر له ما وقع من الجيش
تقدم {{ صفوان }} مع طلوع الصبح
فرأى سواد انسان من بعيد
فاقترب فوجد السيدة {{ عائشة }} نائمة، فأراد أن يوقظها
فاسترجع
استرجع أي قال :_ إنا لله وإنا إليه راجعون
قالها بصوت مرتفع ، فاستيقظت وغطت وجهها بجلبابها
قالت عائشة فيما رواه الشيخان في صحيحهما
[[يعني البخاري ومسلم ]]
قالت
{{وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي }}
وهذا من الأدلة على أن من شروط حجاب المرأة تغطية الوجه ، وسأذكر مناسبة فرض {{ الحجاب }} بالتفصيل باذن الله ، وكيف فرض الله الحجاب ، بايات قرآنية واضحة واحاديث صحيحة من البخاري ومسلم
___________________________________
🌷فلما رأت السيدة عائشة صفوان ، واستيقظت من نومها وغطت وجهها بجلبابها
أناخ {{ صفوان }} راحلته[[ أي أبركها أوأجلسها ]]
ووضع رجله على ساق البعير
وركبت عليه السيدة عائشة
وانطلق {{ صفوان }} يقود الراحلة
[[ الجمل خلفه عليه السيدة عائشة، وهو يسير أمام الجمل، حتى وصلا الى الجيش في وقت وصوله الى المدينة ]]
_______________________________________
🌷تقول السيدة عائشة:_ والله ما كلمني كلمة واحدة
ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه
[[ لم يكن بينهما أي كلام ، ولا حتى سألها ما الذي خلفك عن الجيش ، أو ما الذي حدث، ولم تسمع منه غير كلمة واحدة {{إنا لله وإنا إليه راجعون }} وهو ليس حديثا موجها اليها، وانما ذكر لله تعالى بقصد أن يوقظها من نومها ]]
_____________________________________
🌷انطلق {{ صفوان }} بالسيدة عائشة حتى وصلا الى الجيش، وشاهد المسلمون السيدة {{عائشة}} على راحلتها يقودها
صفوان
هنا كان رأس النفاق {{ عبد الله بن أبي بن سلول}} يمتلئ قلبه غيظآ من النبي صلى الله عليه وسلم
فقبل قليل امسك ابنه {{عبدالله رضي الله عنه }} ناقته واناخها وشهر السيف في وجهه ، ومنعه من دخول المدينة حتى يأذن له رسول الله [[ وقد ذكرناها بالتفصيل في الجزء السابق ]]
فلما نظر إليهما وجدها فرصة[[ أن يلهي الناس عن امره ]]
فقال كالمتجاهل وهذه اساليب المنافقين
قال للمنافقين حوله
: _من هذه ؟ !!
قالوا له :_ عائشة زوج النبي
قال :_ زوجة نبيكم ؟؟ !!!!! [[ اسلوب المنافقين متعجب ]]
ومن هذا الذي معها صفوان ؟ !!!!
هل باتت ليلة كاملة مع رجل لا تعرفه ؟ ثم اقبلت في وقت الظهر ؟؟
ثم تحول بحديثه عن الزنا وبشاعته
هو لم يوجه اتهام مباشر ولم يذكر أسماء
[[وهذا من خبث المنافق ، مثل بعض الناس هالأيام، فلانة ما بدي احكي عليها بس بقول الله يعافينا الله يرحمنا برحمته هكذا اسلوب المنافقين لا يتكلم يجعل عقل من امامه هو الذي يتكلم]]
وسمع حديثه أصحابه المنافقون
فأخذوا يرددون هذا الكلام في المدينة بالتلميح دون التصريح [[ حتى لا يؤخذ عليهم أي شيء]]
فكان المنافقون لذلك في حالة خوف شديد ، وفي حالة غيظ وحقد شديد في نفس الوقت
فقد فضحهم القرآن
ولذلك تحدثوا في هذا الأمر وهو {{ حديث الإفك }} كثيرا لينفثوا عن حقدهم وغيظهم، ولكن تلميحا لا تصريحا
_____________________________________
🌷اما النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما وضعوا هودج عائشة فلم يجدها
وكان مهمومآ لذلك
يقول :_ أين عائشة ؟ !!
لما حضرت عائشة اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم خبرها فقبل النبي الأمر ، وليس فيه ما يضر
دخلت عائشة بيتها
[[ولان الطقس كان شتاء ونامت بالصحراء ، وركبت على جمل بلا هودج مرضت ولزمت الفراش ، رحمة من الله بها ، مرضت حتى لا تسمع حديث احد منهم ]]
مرضت بسبب السفر ، وظلت مريضة شهرا كاملا
والناس في المدينة يتحدثون عنها وهي لا تعلم شيئاً
__________________________
🌷ولكن الذي لاحظته أن الرسول صلى الله عليه وسلم
كان اذا دخل عليها ، فانه صلى الله عليه وسلم ، لا يتطلف لها كما اعتاد أن يفعل كلما كانت مريضة
[[ وكان اذا مرض أزواجه صلى الله عليه وسلم يظهر ��هنَّ منه عطفاً وحناناً ]]
فكان صلى الله عليه وسلم يقول مثلا اذا مرضت عائشة
يدخل عليها والأطفال في مرضها ،
ولكن في ذلك الوقت كان اذا دخل عليها يقول لمن حولها من النساء
- كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟
[[ تيكم اسم اشارة مؤنث باللغة العربية كيف تيكم ؟ اي كيف حال هذه المرأة ، ما اخبارها ]]
ولا يزيد عن ذلك كلمة واحدة ، - كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟
تقول عائشة :_انكرت هذه الكلمة، وقلت في نفسي لعل أمر {{ بن سلول والمنافقين }} اهمه ولم أدري ان الناس كانوا يتحدثون عني
__________________________
🌷ظلت السيدة عائشة مريضة [[ كما ذكرنا شهرا كاملا ]]
وكل المدينة تتحدث عن هذا الأمر
وكان هذا الموقف من أشد الإبتلاءات التي مر بها
صلى الله عليه وسلم
لأنه يطعن في شرفه ، وهذا من أشد الأمور على أي رجل ليس هذا فحسب
بل يطعن صلى الله عليه وسلم في أحب زوجاته اليه
وابنة أقرب أصدقائه
وكل ذلك في وقت هو أحرج لحظات الدعوة الإسلامية
لأنه في ذلك الوقت كانت الأخبار تصل الى المدينة بأن القبائل تتجمع لغزو المدينة، وهي التي عرفت {{ بغزوة الأحزاب}} التي سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى
_____________________________________
🌷اقتربت السيدة عائشة من الشفاء
ودخلت في دور النقاهة
فخرجت لقضاء حاجتها مع أحد النساء من المهاجرات من قرابتها واسمها {{ أم مسطح }}
مسطح ولدها يكون ابن {{ خالة ابو بكر }}
وبينما هما في الطريق عثرت {{ أم مسطح }} في مُرطها
_______________________
🌷ماهو المُرط ؟؟
عثرت في مُرطها
اي أطراف ثوبها المتدلية على الارض اسمه {{ مرط }}
يعني دعست على ثوبها من طوله، لان النساء كانت يرخينَّ الثوب ويسموه ذيلاً تجره ورائها
فلما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن إطالة الثوب واعتبره من الكبرياء ، وما زاد عن الكعبين فهو في النار
قامت ام سلمة ام المؤمنين
وقالت :_ بأبي وامي يارسول الله ، ماذا تصنع النساء ؟؟[[ يعني يقصروا ثيابهم مثل الرجال ]]
ماذا تصنع النساء ؟؟
قال:_ أرخينَّ شبراً [[ يعني زيادة بالثوب للمرأة للارض شبر ]]
قالت ام سلمة :_ تظهر رؤوس اقدامنا عند السير يا رسول الله
قال :_ ارخينه ذراعاً ولا يزيد
هل سمعتم يا خير أمة
اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم
___________________________________
🌷عثرت {{ ام مسطح }} في مُرطها أي ثوبها
فقالت: _ تعس مسطح
فتعجبت السيدة عائشة وقالت لها:_
بئس ما قلتِ يا خالة !!!!
أتسبين رجلاً شهد بدراً ؟؟!!
[[ وعائشة لا تعلم بما يتحدث الناس عنها بشيء ]]
قالت لها ام مسطح :_ يا هُنتاه
[[ يعني يا مسكينة ]]
يا هُنتاه أولم تسمعي ؟؟ !!!!!
[[ كانت ام مسطح تتوقع أن تتحدث اليها السيدة عائشة عن هذا الأمر، ولكنها وجدتها لا تتحدث فيه ، فأرادت أن تفتح الموضوع بقولها تعس مسطح ]]
قالت عائشة:_ وما قال الناس ؟
فأخبرتها {{ أم مسطح }} بكل ما يقوله الناس عنها، وبكل ما خاضوا فيه طوال شهر كامل
فذهلت
وعادت الى بيتها
تقول السيدة عائشة :_فأنفجرت بالبكاء فبكيت بقية ليلي واليوم الثاني، والليلة التي بعدها
ماتوقف دمعي ، لم أذق الطعام ، ولم أقم من فراشي
وأزددت مرضا على مرضي
فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، و وجدني ابكي
فلم يسألني عن سبب بكائي
فما زاد عن قوله كيف تيكم ؟
فوثبت وقلت :_يا رسول الله أتأذن لي أن آتي ابوي ؟؟
ولكنها رضي الله عنها ،فوجئت بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها:
- لا عليكِ
[[يعني لا مانع ، ومن هنا نعلم ان المرأة لا يحق لها ان تخرج من بيتها إلا بأذن صريح من الزوج، فلم تخرج عائشة حتى استأذنت من زوجها رسول الله ]]
_____________________________
🌷ذهبت السيدة {{عائشة}} الى بيت أبيها {{أبو بكر الصديق}} وقالت لأمها
:_ يا أماه ما يتحدث الناس ؟؟
فقالت لها أمها {{ أم رومان }}
قالت :_ يا بنية هوني عليك
فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة [[ أي جميلة ]]
عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها
[[ ونسبة المكيدة للضرائر ، وليس للضرائر فيها يد ]]
تأكدت السيدة {{عائشة }} من المعلومة، فأغشى عليها، فلما أفاقت ظلت طوال الليل تبكي وزاد عليها المرض
__________________________________
🌷كان النبي صلى الله عليه وسلم في كرب
ربما أكثر من السيدة عائشة
لأنه يطعن في شرفه
فأخذ يستشير اقرب الناس إليه من اصحابه
واستشار في ذلك
{{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه
فقال زيد:_ يا رسول الله ، أهلك ، أهلك، ما علمنا عنهم الا خيرا
ثم استشار {{علي رضي الله عنه }}
فقال علي :_يا رسول الله لم يضيق الله عليك ، والنساء سِواها كثير ، ولكن اسأل الجارية {{ بريرة }}
[[ رأي علي رضي الله عنه كان هو تطليق السيدة {{ عائشة}} ليس لأنها قد وقعت في هذا الأمر، ولكن لإنهاء هذه المشكلة المعلقة منذ شهر، والمدينة تتعرض لخطر الأحزاب فليس الوقت وقت المشاكل والمدينة في خطر
ثم تراجع عن هذا الإقتراح، وأشار على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يستجوب الخادمة التي في البيت مع {{عائشة }}فإن كان هناك أي شيء فلابد أن تعلمه هذه الجارية ]]
فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الخادمة ، وكان اسمها {{ بريرة }}
فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم :_
أي بريرة أصدقِي الله ورسوله
هل رأيتِ من شيء يريبك ؟؟
فقالت:_ لا والذي بعثك بالحق والله ،
و أما {{عمر بن الخطاب رضي الله عنه المؤيد بالصواب }}
قال :_ألم تخبرنا يارسول الله أن جبريل اتاك بقطعة من سرقة [[ اي قطعة حرير ]] وفيها صورة عائشة
وقال لك :_ هذه زوجك في الدنيا و الاخرة
يأمرك الله بالزواج منها ؟؟ !!!
قال له النبي :_ بلى
قال :_ إذن يا رسول الله ، إن الله لا يختار لك {{ زانية }}
وانا احكم أنها بريئة
وان تنزل العقوبة بكل من اتهمها
_______________________________
🌷النبي صلى الله عليه وسلم واثق ببراءت��ا ، ولم يكن رأي عمر اشد صوابآ من رسول الله ، ولكن رسول الله قدوة لأمة كاملة الى قيام الساعة
لذلك كان يريد حجة ، وهذا خير دليل على صدق النبوة فالمصيبة تدور في بيت النبوة{{ اربعين ليلة وقاربت الخمسين }} جبريل لم يأتي
والنبي ممكن أن يُظهر براءتها بحديث واحد من عنده ، ولكنه النبي الذي قال عنه الله
{{وما ينطق عن الهوى }} يريد دليلآ يواجه به المنافقين لأن المسألة تمسه مباشرة
______________________________________
🌷قام الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخطب في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
{{ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي}}
ومعنى من يعذرني مِنْ رَجُلٍ
[[يعني من ينصرني على هذا الرجل وهو( عبد الله بن ابي بن سلول ) الذي كان سببا في هذه الفتنة ]]
وقد قلنا من قبل أن مشكلة {{عبد الله بن أبي}} أن له مكانة كبيرة في المدينة، وخاصة عند قومه من الخزرج
فقام سعد بن معاذ سيد الأوس وقال:
- يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ
فقام {{ سعد بن عبادة }}
[[ وهو رجل صالح وصحابي جليل ولكن غلبته الحمية ]]
فقال لِسَعْدٍ:
- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ
فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ [[ ابن عم سعد بن معاذ ]] فَقَالَ:
- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ
هنا
قام الأوس والخزرج،
وسل {{سعد بن معاذ }} سيفه
وكاد أن يقع قتال بين الأوس والخزرج [[كادت أن تقع حرب أهلية بين الأوس والخزرج ]]
وهو ما كان يريده ويسعى اليه اليهود والمنافقون ، ودائما هذا هو هدف أعداء الأمة
كل ذلك صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر
وأخذ يهديء الناس حتى هدأوا وسكتوا جميعا
ونزل الرسول صلى الله عليه وسلم من على المنبر واجماً حزيناً مهموماً [[ فداك أبي وأمي يارسول الله ]]
__________________________________________
🌷وباتت السيدة {{عائشة }} ليلة ثانية تبكي ، ثم دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم
تقول عائشة وعندي ابواي [[ اي ابو بكر اوامها ]]
وعندي امرأة من الانصار ، استأذنت وجلست معي تبكي
[[ اي تساعدني بالبكاء ]]
تقول عائشة :_ لا أعرفها ولا انساها لها
[[ جبرت خاطرها ما نسيتها عائشة لها في هذه المواقف لا ينسى الانسان من يجبر خاطره ]]
دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس إليها
[[ وكانت هذه هي أول مرة يجلس اليها منذ بدأ الناس حديث الإفك ]]
ثم حمد الله واثنى عليه
وقال :_ يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا
فإن كنت بريئة فسيبرئك الله
وإن كنت ألممتِ بذنب ، فأستغفري الله وتوبي إليه
فإن العبد إذا اعترف بذنبه ، ثم تاب الى الله ، تاب الله عليه
تقول عائشة :_
فلما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
توقفت عن البكاء
فلم أدري ما اقول
ثم نظرت لأبيها أبي بكر وقالت :_
أجِب رسول الله
فقال ابو بكر :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟
فألتفتت الى امها
قالت :_ أجِيبي رسول الله
فقالت امها :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟
فقالت السيدة عائشة:
والله لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به
فلئن قلت لكم إني بريئة ، والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني
ولئن أعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني منه بريئة ، لتصدقوني
والله ما أجد لكم مثلاً إلا قول أبي يوسف
[[ تقول عائشة غاب عني اسم {{ يعقوب }} فقلت ابي يوسف ]]
قَالَ {{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }}
تقول ثم أجهشت بالبكاء وأدرت وجهي للحائط
ورسول الله جالس على فراشي
_________________________________
🌷وصدق الله العظيم الكريم الرحيم ذو الجلال والإكرام ❤
الذي قال
{{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ }}
ألم شديد في نفس عائشة
وفي نفس النبي صلى الله عليه وسلم
ونفس ابويها
ولكن ما المخرج ؟؟
انحبس الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم يريد شيء يستند عليه
فلما أدارت وجهها للحائط وأجهشت بالبكاء الشديد
تقول :_فهبط الوحي على رسول الله
فوالله ما كنت اظن أن ينزل في شأني قرآن يتلى به الى قيام الساعة ، لأنا احقر في نفسي ، أن ينزل الله بي قران ولكني كنت أظن أن يرى رسول الله رؤيا صادقة تبرئني
_________________________________
🌷فهبط الوحي ، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يجهد جهداً شديدا وغشيه ما غشيه من نزول الوحي ، واخذ جبينه يتصبب عرقاً
فلما سري عنه [[ أي ذهب الوحي ]] وإن عرقه ليتساقط من جبينه ، كانه الدُر والؤلؤ
ابتسم في وجه عائشة
فكان اول كلمة قالها :_ أبشري يا عائشة فقد برَّأكِ الله
تقول عائشة :_فوثبت امي
وقالت :_ قومي بنية ، فأشكري رسول الله
فقالت السيدة عائشة:_ والله لا أقوم إليه ولا أشكره ولا أشكر إلا الله الذي أنزل براءتي
فخرت على الفور {{ ساجدة لله }}
[[ وهنا كان سنة سجود الشكر لله تعالى ،لان النبي صلى الله عليه وسلم اقره ]]
_________________
🌷ثم تلى قوله تعالى
وهذه بعض الآيات مما نزل من سورة النور
{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ *لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}
لا بد ان ابين بحق من نزلت هذه الاية
{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}
ابو ايوب الانصاري من خيار الصحابة
[[وقد نزل النبي صلى الله عليه وسلم ضيف في بيته في اول يوم دخل المدينة يوم الهجرة ذكرناها بالتفصيل ]]
ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه صحابي جليل
وهو آخر من مات من الصحابة وهو من الانصار
لم يتكلم بهذا الامر ، وكان يأتي بيته مهموماً ويخرج منه مهموماً بسبب {{حادثة الإفك }}
وزوجته امرأة صالحة أيضا
فقالت له ليلة
يا ابا ايوب !!!
قال :_ نعم
قالت :_ أما سمعت مايقول الناس عن عائشة ؟؟
قال :_ وماذا يقولون ؟؟
قالت :_ أوما سمعت ؟ !!!
قال :_ سمعت ذلك
وقال :_ام ايوب !!!!!
فقالت
:_ نعم
قال :_ أكنتِ فاعلة مايقوله الناس [[ يعني انت بتزني ]]
قالت :_معاذ الله ورب البيت
فقال لها :_ والله إن عائشة خيرٌ منك واطهر
{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}
__________________________________
🌷نزلت آيات من سورة النور تناولت هذه القضية الهامة، وهي قضية اتهام الناس في شرفهم بالباطل
ووضعت لذلك عقابا دنيويا رادعا
وهو الجلد ثمانين جلدة
وطبق هذا العقاب بالفعل في ثلاثة من الذين ثبت بالفعل تناولهم هذا الأمر بكلمات صريحة واضحة لا تأويل فيها وهم
١- مسطح بن أثاثة
٢- حسان بن ثابت
٣- حمنة بنت جحش
أما {{عبد الله بن أبي بن سلول}} فلم يطبق عليه الحد
[[لأنه كما ذكرنا من خبثه الشرير لم يتكلم في هذا الأمر بكلمات صريحة بل كان يقول ، أما سمعتم ما قيل عن {{ عائشة }}قيل كذا وكذا، ثم يتحدث عن بشاعة الزنا، وهكذا]]
ولكن توعده الله تعالى هو أصحابه من المنافقين بالعذاب الشديد يوم القيامة، فقال تعالى ((وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)) أي الذي كبر الأمر فله يوم القيامة عذاب عظيم
أسمعتم ؟؟ الأمر ليس بالسهل ابداً
اياكم واعراض الناس
_____________ #الأنوار_المحمدية _______________
___________ صلى الله عليه وسلم _________________
32 notes
·
View notes
Text
سمعت قبل كدا عن مصطلح اسمه
" Romanticize your Life " ?
انا بعتبره من أجمل المفاهيم اللي دخلت حياتي الفترة اللي فاتت واللي بتديني طاقة اعمل شيفت رهيب لو اليوم انا حساه مش ظابط معايا او مضايقة او زعلانة ..
انا بصنع من ماتريال اللحظة أجمل برودكت ممكن
لو كدا كدا هقوم افطر ليه مثلا معملوش بدلع وترويق على النفس وأخلي شكله عيني تحبه قبل م ادوقه
أظبط نار القهوة على خفيف واستنى جنبها أقول الاذكار واظبط ف سكر القهوة لحد م يتظبط أوي
لو كدا كدا هنزل اتمشى م ممكن اشيل السماعات واسمع صوت الهوا والعصافير وابص لكل دا على انه رزق ليا دلوقتي حتى الشمس دي وأدقق حواليا وأدور على الجمال
لو رايحة قعدة مع الاحباب ارتبلها وابقا رايحة متأهبة لإستقبال واستشعار معاني ونس وإعطاء كذلك
لو كدا كدا هروق بيتي واوضتي م أعمله وانا بحب الحاجة دي وأدخل شمس للمكان واحط أي ديكور لذيذ ورائحة حلوة
لو كدا كدا هتذاكر طاب م تخلي الموضوع لذيذ على قلبك قد م تقدر للدرجة اللي تخليك حابب تذاكر بطرق كتير تختلف حسب كل واحد
لو هتدخل عادة جديدة عليك زي القراءة .. ليه متخليهاش بالليل وكل دخل ينام وتشغل اضائة صفراء مريحة وكوب شاي ومكان مريح وتقرأ وانت مبسوط
انت بالمعنى دا بتدخل على كل أعباء الدنيا اللطف والرفق ففجأة يتحول الحزن لشئ ألطف ويمكن أسعد
معنى جميل اوي لو نبدأ نتبناه ف حياتنا ونركز فيه .. الحياة هتديك الحلو وهتضحلك فعلا
11 notes
·
View notes
Text
هل أنتَ شخص ناجح ؟
ثباتك رغم ما يحصل حولك من فوضى ومتغيّرات تحتاج قوّة وصبرا -بإذن الله-.
تلك المعارك التي خضتَ في صمت دون علم أحد، وقيامك كلّما تعثّرتَ وعدم استسلامك.
محاولاتك المستمرّة لمواجهة التّحدّيات والصّعوبات، وتجاوز الأفكار المتعبة والتجارب المرّة، واللّحظات العسيرة .. نجاح.
تحكّمك في المشاعر السّلبية وجعلها عابرة لا مستقرّة، وتحكّمك في ردود أفعالك بحيث تتعامل بنضج وحكمة في مواقف قد تكون مستفزّة أو باعثة إلى الغضب والانفعال .. نجاح.
حين تُجاهد نفسك لترك عادة سيئة أو تجتهد لاكتساب مهارة جديدة وتَعَلُّم ما يعود عليك بالنفع والفائدة .. نجاح.
حين تُقرّر تغذية فكرك بقراءة كتاب مثلا رغم المشقّة التي تشعر بها وأنت تقلّب صفحاته، لكنّك تُوَاصل غير مستسلم للعجز أو الكسل .. نجاح.
ذلك الوِرد اليومي من الذِّكر وقراءة القرآن الذي تحرص على المداومة عليه وعدم تضييعه مهما كانت انشغالاتك .. نجاح.
حين تتوضّأ رغم المكاره وتدفع التّسويف وتصلّي بالشكل الصحيح، وتحرص على عدم ترك هذا الرّكن العظيم ما حييت، وعدم ترك غيره من الأعمال التي يرضاها ربنا سبحانه .. نجاح.
المعروف الذي بذلت، الكلمة الطيّبة، تبسُّمك في وجه أخيك، والسرور الذي أدخلت عليه -قد يكون غريبا-، وغيرها من أعمال بسيطة في نظرك، لا تتصوّر حجم أثرها على الآخرين وثوابها عند الله .. نجاح.
اِلتماس الأعذار للنّاس ورحمتهم وحُسن الظّن بهم ومعاملتهم بالّتي هي أحسن، لا الإساءة إليهم أو احتقارهم والتّقليل منهم وتتبّع زلّاتهم وإظهار الشّماتة بهم .. نجاح.
حين تخالف هواك وتجاهد نفسك باستمرار كلّما عرَضَت المُغريات والمُلهيات -وإن كنتَ تُغلب أحيانا كونك إنسانا، لكنك سرعان ما تعود- وترفض أن تكون أسيرا لرغباتك دون حدود .. نجاح.
اعترافك بالخطأ وعملك على تصحيحه، وشعورك بالندم على ما اقترفت، وعزمك على التوبة صِدقا من كل ذنب مع سلوك طريقها .. نجاح.
الخير الذي تصنع والشر الذي تحاول اجتنابه .. إقبالك على كل معروف وفضيلة وإعراضك عن كل منكر ورذيلة .. نجاح.
كل لحظة تقضيها مُشتغلا بنفسك عاملا على إصلاحها تاركا ما لا يعنيك .. نجاح.
إنّ الإنجازات -البسيطة في نظرك- نجاحات عظيمة حقيقة، تستحقّ التّقدير وإن كانت غير ظاهرة للآخرين وكنتَ الوحيد الذي يعلمها.
نجاحات بعيدة عن الأضواء والألقاب والمثالية الزائفة، غير منجرفة لصخَب الجمهور وضجيج المقارنات.
نجاحات يوميّة صامتة، وخطوات تسير بها نحو تزكية نفسك بهدوء، دون حاجة إلى إشهارها.
نجاحات خاصّة بك وعظيمة جدا جدا جدا.
وهي كنزك الثّمين وسبيلك نحو الرّقي والازدهار .. بعيدا عن الصّورة النمطية والضَيّقة للنجاح.
صُنها واعرف قدرها الحقيقيّ، مواصلا في هذا الطريق الممتع وإن كان شاقّا أحيانا -مشقّة يعقبها فرح وانشراح- .. واصل فأنت في المسار الصحيح ما دمت تُحاول وتسعى وتُحسِن بصدق وإخلاص.
19 notes
·
View notes
Text
التنافس مع الآخرين قد يفسد عليك حياتك ..فلا تنافس سوى نفسك ..
اجتهد لتجعل يومك خيرا من أمسك ، وغدك خيرا من يومك ، وكن أفضل من الشخص الذي كنت عليه بالأمس ..
أضف إلى حياتك شيئا جديدا كل يوم ، اجعل التحسين المستمر عادة من عاداتك ..
تعلم معلومة جديدة ، شاهد مقطعا مفيدا ، اتصل بصديق قديم ، افعل شيئا مختلفا لتحافظ على حيوية يومك وتنعش السعادة في قلبك ..
واذا كنت تشعر باليأس أو الإحباط😞
جرب أن تنجز مهمة تعيد لك حيويتك أي مهمة :
اقرأ كتاباً كاملاً
احفظ سورة بإتقان
أقلع عن ذنب
أنقص وزنك
تعلّم عادة جديدة
تخلص من سلوك سلبي
أتقن مهارة مفيدة
احفظ قصيدة تحبها
استمع إلى سلسلة معرفة تهمك
رتّب غرفتك...إلخ.
افعلها ثم انظر إلى الفرق في مشاعرك 😊
8 notes
·
View notes
Text
في فجر الديانات، يحضر الإيمان واعدًا، ويتوجب دعمه بالعبادات كنوع من الانضباط الروحي المهم. عادة ما تكون العبادات مظهرا للالتزام والتقوى وتعتبر رموزا إشارية بارزة للمؤمنين. ومع مرور الزمن، يمكن أن تفقد تلك العبادات قيمتها وتتحول إلى روتين يفتقد للروحانية والقدسية.
قد يحدث ذلك بسبب تحول العبادات إلى تقاليد مكررة دون تأمل أو تأثير حقيقي على الحياة الروحية للفرد. فقد يتجه البعض إلى مجرد أداء العبادات بشكل روتيني دون أن يكونوا صريحين أو واعين لمعانيها الحقيقية والتأثير الإيجابي الذي يمكنها أ�� تحققه في حياتهم.
ربما يتجلى ذلك في توقف حركة القلب المتأصلة في العبادات، حيث يتوقف تأثيرها الحقيقي على السلوك والروح. يصبح الأمر واجبا قارا أو حتى نمطا اجتماعيا يخلو من الروحانية والتشوق الحقيقي إلى الالتقاء مع الإله.
ولكن في النهاية، تظل العبادات أداة ضرورية ورائعة في حياة كل إنسان. فهي تعتبر وقتًا مخصصًا للتواصل مع الروحانية والتأمل في الأمور العميقة والمقدسة. وعلى الرغم من أنه قد يحدث تحول في الطريقة التي يتم بها أداء العبادات، فإن قيمتها الروحية تظل قائمة.
لذا، فإن المسألة الصعبة تكمن في الحفاظ على قيمة العبادات وإحيائها بروح جديدة وحقيقية، بحيث تكون تلك الفعاليات رمزًا للتفاعل الحقيقي مع الروحانية والإيمان، بدلاً من أن تصبح مجرد تكليفات خاوية.
In the dawn of religions, faith emerges promisingly, and it is supposed to be supported by rituals as a necessary spiritual discipline. These rituals usually symbolize commitment, piety, and serve as prominent markers for believers. With the passage of time, these rituals may lose their significance and become mere routines lacking spirituality and holiness.
This could happen as the rituals transition into repetitive traditions without contemplation or real impact on an individual's spiritual life. Some may tend to perform rituals as a mere routine without being explicit or conscious about their true meanings and the positive impact they can have on their lives.
This might manifest as a cessation of the heartfelt involvement in rituals, where their real impact on behavior and spirit dwindles. They become a mere obligation or even a social pattern devoid of spirituality and genuine longing for connection with the divine.
However, ultimately, rituals remain a necessary and wonderful tool in everyone's life. They offer dedicated time for spiritual communion and contemplation of deep and sacred matters. Though the way rituals are performed may undergo a transformation, their spiritual value endures.
Hence, the challenge lies in preserving the value of rituals and reviving them with a new and genuine spirit, so that they become symbols of real engagement with spirituality and faith, rather than turning into empty obligations.
21 notes
·
View notes
Text
📚أشهد أنني عشت!
الكاتب / الدكتور حسان المالح (دكتور نفسي)
ليس سهلاً أن تختصر الحياة بكلمات قليلة مهما كانت عميقة وبليغة.. وفي بعض المناسبات والأوقات تستيقظ الرغبة في اختصار الحياة وإيجازها أمام حدث هام أو ذكرى مؤثرة كالحرب أو الموت أو المرض أو الرحيل ..
إن الحياة مجموعة لحظات وأوقات عشناها ونعيشها.. بكل ما فيها من فرح وجد وعمل ولقاء وبكاء وألم وحزن وقلق وغضب ..
وتعكس الصور الشخصية لحظاتنا الجميلة عادة.. وفيها فرح وحب وسعادة وضحكات ونشاطات وإنجازات وعمل وأمل. وفيها الآخر وآخرون مشاركون ومتفرجون محبون ومقربون وأصدقاء ومعارف، وفيها من نعرفهم ومن لا نعرفهم.
وكلنا لديه قصص وحكايات وذكريات تدعو للتأمل والدهشة والمتعة.
عندما تنظر إلى نفسك عبر لحظاتك المتعددة تعرف أنك قد عشت.. وأن الحياة تمر سريعاً.. وأن اللحظة التي تذهب لن تعود أبداً ..
وهذا حزين ومؤلم ولكن هكذا الحياة.. ولا بد من أن تتقن اللحظة وتجعلها أجمل وأغنى وأعمق .
كل الأشياء كانت قاتلة ولكنني لم أمت!
وهذا يعكس الكفاح والصراع والتحمل وتجاوز مصاعب الحياة المتنوعة.
ولا بد لك من أن تصنع جنتك بنفسك.. وتختار ما تريده وما تفعله وما أنت قادر على فعله ضمن ظروفك وما هو متاح لك في البيئة من حولك.
لا تتوقف أبداً عن حديثك لقصتك وحياتك وتجاربك وما عشته وتعيشه وما تحلم به.
وفي رحلة العمر .. يتساقط المحبون والمقربون والأصدقاء في الهاوية.
تتكئ على بقايا روحك وعظامك لتعانق شجرة الحياة وتعانقك.. وتبتسمان معاً قريباً أو بعيداً عن الهاوية.
لا تنتظروني.. سأعود شجرة أو عصفوراً في حديقة البيت.
وحيد جداً مثل الجبل.. حزين جداً مثل القمر.
من يقنع الراحلين بأن قلوبنا بين أمتعتهم؟
أشواق وحنين وذكريات تملؤك وتمتلئ بها، وهي تعكس حبك وعواطفك وإحباطاتك، وتعكس رحلة الحياة وحقيقة الحياة والموت والفراق، ولا بد من ذلك كله في الحياة.
في الحياة كما في العلاج النفسي، عليك أن تفتح جرحاً وتغلق جرحاً آخر .
والمهم أن تختار جرحاً مناسباً تداويه وتعالجه وتفعل شيئاً محاولاً شفاءه.
وببساطة "استمتع بالأمور الصغيرة، لأنه في يوم ما ربما ستتذكرها وتدرك أنها كانت أموراً كبيرة"، والأمور الكبيرة والأحلام النبيلة في التقدم العلمي والفكري والاجتماعي ربما تتحقق أو لا تحقق، ولا سيما في عالمنا المتخلف المتداعي الذي يقتل كثيراً من الأحلام الكبيرة.
ولكن تبقى سماؤنا جميلة وأحبها.. وتأخذك إلى عالم آخر.. وفيها لوحات ولوحات.
والحب يبقى ويكبر، أو يشيخ ويهرم ثم يموت.
ومن المؤكد أنه لا تستمر الحياة دون حب ما..
وللحب أنواع وأشكال ودرجات.. وفيه عطاء ورعاية ومشاركة وتبادل.
وبعض الأشخاص يعيش حباً.. وبعضهم يودع حباً.. وبعضهم ينتظر حباً.. وبعضهم قريب من هذا أو ذاك، وهكذا الحياة ..
ومن الضروري أن نتذكر.. وأن نقول إن ذكرياتنا الدافئة.. غطاء ودفء لنا في أيامنا الباردة.
وفي أحيان أخرى كثيرة نقول "يداه على موقد الذكريات يغني.. ولم يبق إلا رماد الحكايا .
ومن المؤكد أن الذكريات تبقى.. وأن الأشخاص يذهبون ..
وأنه في الذكرى حياة، لذا قاوم موتك بذكرياتك.
وما أجمل أن تفتح صفحات، وما أصعب أن تطوي صفحات.
والحقيقة أن الأزهار تصر أن تتفتح في الربيع كي تعلمنا الحياة، كما تصر الأوراق أن تسقط في الخريف كي تعلمنا الحياة.
ومهما كانت الظروف والمصادفات.. في التحليل الأخير.. أنت من يكتب سيرة حياتك.
ولا بد لك من الواقعية والصبر والتحمل ومواجهة العقبات والأزمات. وأن "تفعل ما هو مناسب لك، فلا أحد غيرك يمشي بحذائك".
و"بعض الأشخاص يبحثون عن مكان جميل، وآخرون يجعلون المكان جميلاً".
لا تؤجل فرح اليوم إلى الغد أبداً.. ولا يمكنك أن توقف ماء النهر إن حاولت، كذلك الزمن يسقطك ويمضي إن وقفت.
ولا بد لغرائزنا الملوثة بالطين أن ترتقي لنصعد بها إلى السماء، ولا بد لأحلامنا الجميلة المحلقة في الفضاء أن تهبط لنمشي بها على الأرض.
والحقيقة أنك عندما تودّع عاماً.. فإنك تقترب من القبر أكثر .
والاكتئاب هو المعلم الأفضل للفرح.
والأمل موجود دائماً.. ولا شيء يدوم.. والحزن يزول ويمضي.. وكذلك الغم والهم والإحباط.. والقهر والظلم.
ومن المريح أن تعرف أن الأصداف تشبه البشر بأشكالها ودواخلها، وهي تتفوق عليهم ببقائها.
"كل لحظة هي بداية جديدة".. والحياة نعمة كبرى. "ارقص قبل أن تنتهي الموسيقى، عش قبل أن تنتهي حياتك"، فالحياة طريق باتجاه واحد فقط!
والابتسامة فرح وقوة وعلم واكتشاف تجاه قضايا كثيرة في الحياة والوجود، وتجاه المعنى أو اللا معنى أو الفوضى التي تحيط بنا وتحاصرنا.
أشهد أنني عشت كثيراً.. وعملت كثيراً وقرأت كثيراً وعالجت كثيراً وقدمت كثيراً وحلمت كثيراً.. وأحببت وفرحت وحزنت وغضبت كثيراً.
ورأيت شعوباً وبشراً وأشخاصاً عديدين عن قرب.. وكما يقال في مثل عمري: "لقد فعلت كل شيء، وشاهدت كل شيء"، ولكن المفارقة التي تدعو للابتسام.. لكني لا أتذكر كل شيء!
ولكنني أشهد أنني قد عشت، ولا زلت أعيش.. وأشكر الله على نعمة الحياة.
10 notes
·
View notes
Last Seen Blogs
imjustdoingthisforaproject-blog1
Untitled
witchesversuspatriarchy
Witches Vs. Patriarchy
spiderdeli
Spder
queer-and-bloating
ASEXUAL FEEDEE