#överklass
Quote
Härskande klasser har alltid sökt bibringa sina underordnade möjligheten att uppleva utsugning och materiella försakelser som skuld, medan de lurar sig själva att tro att deras egna materiella intressen sammanfaller med mänsklighetens intressen i stort.
Christopher Lasch, Den narcissistiska kulturen
0 notes
Text
Mellanchefen trodde att han var riktig överklass
https://www.aftonbladet.se/ledare/a/KneOx6/mellanchefen-trodde-att-han-var-riktig-overklass?utm_source=dlvr.it&utm_medium=tumblr
0 notes
Text
D e kroniskt handlar om en kopia av crfn: författaren Anne Herrera (döpt till Mercedes) vars pappa är överklass och politisk flykting från Chile och mamma är läkare, som har måsfobi, gör abort, flyttar, som är tillsammans med en ansvarstagande och närvarande man, tillika far till hennes barn och precis som crfn iakttar hon det överflöd den övre medelklassen/överklassen lever i, i Stockholm. Framgångens janusansikte, det avskyvärda i den spelade värmen, Anne tvingar kvar den spansktalande städerskan för att träffa hennes pappa, eftersom hon så gärna vill ha något gemensamt med henne, inte se sig som överordnad, men hennes överklasspappa hälsar bara kort - de är ju (på) helt olika (platser), och samtidigt enkelheten, Stockholm är vackert och när hon promenerar med barnen till skolan är allt perfekt.
Samtidigt lider Anne av kronisk smärta, pga förlossning. Hon bokar ständigt nya läkartider; söker nya svar, möjlighet till sjukskrivning, någon som uppmanar att föda ett andra barn trots all smärta. Läkaren Fredrik tror allt är psykosomatiskt, i slutändan ger Anne honom rätt, smärtan är borta när hon går vidare från de trauman och svårigheter hon väver samman under bokens gång.
Jonathan är Annes första pojkvän, de är lite av och på (?), Alexander är en dryga tio år äldre psykopat som tvingar in henne i en relation samtidigt som hon är ihop med Jonathan, han hotar att avslöja allt för Jonathan om hon lämnar honom. Philip är den nuvarande maken, till vilken hon säger att hon fortfarande är kär i Jonathan, vilken hon väcker om nätterna för att berätta om sina tankar om Jonathan. Philip säger att hon inte beter sig som att hon inte är kär, hon svarar inte utan frågar varför han stannar. De bråkar efter att hon nästan sparkat honom när han ger en eltandborste i julklapp.
Efter att ha lyssnat på En varg söker sin podd i flera år är det omöjligt att inte höra crfn:s röst när jag läser boken. Språket är karaktäristiskt crfn, rappt - på gränsen till chockerande tempo - och halvt översatta engelska idiom; tankevärlden lika egen och aktuell som alltid, träffande associationer för annars uttjatade ämnen och hyperaktuella referenser (Putin - medan kriget i Ukraina fortskrider - pandemin). Det är också språkliga omformningar; länningar (för personer med icke-svenska rötter). En del spaningar känns igen från podden: att självhjälp, tarot och kristaller är det sexiga svaret på en nedmonterad välfärd där kvinnors sjukdomar inte tas på allvar.
Jag känner mig kluven om vad jag tycker, dels delar jag mycket av berättarjagets äckel inför samtiden och överkonsumtionen och dels känner jag igen mig i att vara så självmedveten och/eller ångestdriven att det inte går att uttala sig om minsta lilla sak utan att se det som ett förhävande av sig själv som också äcklar en.
Crfn lyckas beskriva det mänskliga lidandet genom könsmärkta händelser, kvinnorna som fastnar i sms-lån för att de köpt massa kläder, skulden över aborten samtidigt som möjligheterna därtill försvinner i USA, smärtan över att existera i en ond värld. Precis som berättarjaget säger, så ägnar sig crfn åt att avslöja överflödet, ondskan och självupptagenheten (kanske som uttryck för människans litenhet men samtidiga försök att göra rätt, ställa till rätta), samtidigt som hon erkänner vad berättarjaget beskriver som en global rikedom men lokal fattigdom (då i relation till sin mammas omfattande sms-skulder, trots att hon är läkare). Trots (eller tack vare?) de parallella tidsplanen, de olikartade relationsberättelserna, iakttagelserna av samtiden och medel/överklassens beteenden i den ges en snittyta av en samtidsmänniskas liv (där enbart åldrandet saknas, även om relationen skönhet-åldrande berörs).
Kanske är det bara tonen i boken som inte faller mig på läppen, eller att crfn:s egna röst hörs så tydligt genom de många likheterna med hennes liv. Innehållet bär på så mycket, så extremt många tankefrön, men formen är som helhet (för jag känner mig ändå hemma i hur hon inte visar hänsyn till ett regelrätt språk) inte för mig. Jag kan inte sätta fingret på vad jag saknar, men det känns som att det hon fångar på något plan är för vagt, för flyktigt behandlat (även om det också är så konkret) och att jag saknar djupet som kunde skapats av att låta några av fröerna få sätta sin grodd lite mer/blomma ut.
Sanningen är att jag klarar knappt att ta hand om två barn, men jag är ändå oåtkomlig, perfekt, oberoende. Det engelska ordet är untouchable och det har att göra med att jag har en man och vi bildar den enhet som styr världen. Kärnfamiljen. Och det här är ingen kritik mot kärnfamiljen, mer av ett avslöjande. Den är så bra som alla kritiker är rädda för. Den är bättre. Den hjälper mot allt och den kan få alla att må dåligt. Den är ett vapen. Det vapnet har jag nu men det hade jag inte då (s 34).
Jag hatar att referera till tänkare. Det är så jävla genant. Vad är problemet? Tror jag att jag är i skolan? Tror jag att jag ska få betyg?? Vill jag ha en medalj? Älskar inte min mamma mig? Skitsamma (s 344). [Precis innan en utläggnig om Foucaults tankar om bejakande av drifter som ytterligare en förlängning av makten.
Jag spelade upp, om jag ska vara ärlig, en annan sak, som jag aldrig skulle drömma om att berätta för en läkare. Det handlade om olycklig kärlek. Kärlek är så jävla pinsamt och lågstatus och att jag ens tänkte de tankarna när det satt människor straight outta Syrien precis utanför dörren fyllde mig med ett själväckel som gränsade till perversion. Framförallt var kärlek inte patologiskt. Jag skulle förlora min sjukpenning direkt. Så jag höll käften (s 59).
Berättarjaget framför också den kanske enda rimliga kritiken av me too. Mer precist; en mer nyanserad syn som snuddar vid offrets medverkan är det enda en intellektuellt sinnad orkar med efter att ha utstått rörelsens frosseri och egenproduktion av trauma (både formandet av vad som utgör trauma och återupprepningen som är sitt egen slags trauma). Me too spände över hela spektrat, från manlig homosocialitet till att återberätta de mest våldsamma våldtäkterna, där hela kulturen var en bokstavlig våldtäkt på kvinnan i det förra fallet och där enbart den händelse som subsumtionslogiken kunde rubriceras som grov våldtäkt erkändes i det senare fallet.
Jag tycker det är svårt att veta vad som är ett övergrepp och vad som bara är en trevlig stund (s 335).
Sekunden jag säger våldtäkkt, på ett vegankafé i Vasastan, till Agnes, känns det som om jag ljuger. Jag äter min bowl. Det är otrovärdigt med våldtäkt för det är en helhetslösning? Jag spottas ut ur ekvationen, blir ljusrosa, En linnéa? En klockad blomma. En oskuld. Det är en fattig beskrivning av livet, för det har väl inte utstrålningen av att vara matematiskt? En formel? Livet alltså. Om om det nu är en matematisk formel, är det osannolikt att uträkningen blir att en har gjort hundra procent fe och en annan gjort noll procent fel
[–]
“Me too gör, trots sin vokala styrka kvinnor tysta, utan rörelser. Var inte jag full av rörelser?”
[–]
“Du vet historierna om övergrepp som alla kvinnor har? De är likmaskar. Men där är inte vi de äckliga, dr är asätarna de äckliga. Som hyenor går dokumentärfilmare och favkboksförfattare och poddare omkring och letar efter vittnesmål. Det är ett carte blanche för det anses vara feministisk kamp att berätta dess ahistorier, men det är övergreppet om igen.” (s 365).
0 notes
Text
Lite slang från min mormors tid, som hon kom ihåg, var Snajdare vilket betyder snygging, Håvar vilket betyder att komma ihåg och Tarrabadd som ungefär betyder själs-sliten.
Hennes åsikt om hur språket har förändrats var lik min pappas. Hon tyckte att folk talade mer formellt innan, till och med uppstyltat. Hon tycker att förändringen har varit en positiv sådan.
Vad vi kan se här är att beroende på person, ålder, ursprung så upplever vi språket det kan vara allt I från roliga slang ord till hur vi ser en annan person efter hur den pratar. Jag valde att välja två personer i Olika åldrar, kön, livsstilar och ursprung för att kunna få ett bredare perspektiv.
Den temporära sociala infrastrukturen påverkade generationerna olika eftersom att den själv såg helt annorlunda ut. Vad man kan se är att alla intervjuade visade på att när folk pratar till sammans på micronivå som I skolan eller macronivå som internetet ändras språket eftersom att alla personer har en egen språkupplevelse som formar deras idiolekt. Detta har blivit mer vanligt eftersom att vi nu har större möjlighet att tala till andra utan att ens träffa dom pga internet.
I framtiden tror jag att talspråk och skriftspråk kommer anpassas till att bli ett och samma. Denna teorin stärks också av de andra två generationernas upplevelser. Jag tror att man kommer skriva dom istället för dem/de. Men att förutse hur språket kommer se ut i framtiden måste vi veta hur framtiden kommer att se ut. Språket är bara ett verktyg för att bli förståd.
Frågor om sociala medier fick kortare svar desto högre upp i åldern man kom. Detta beror antagligen på att de har mindre erfarenhet med sociala medier eftersom att de har tagit in information och underhållning från andra medier längre.
Jag tror att samtidigt som man kan få en bredare spektrum på hur olika människor talar via internet är också internet skyldig för hur subkulturer med deras vokabulär växer fram och separerar folk mer från varandra. Jag tror att det visar på att människan alltid kommer att ha termer som inte hör till alla.
Vi kan se att nin mormor coseswitchade mer än min pappa gjorde. Om vi tar till den delade teorin om att folk var mer formella förr i tiden så förstår vi lättare hur min pappa ändrar sitt språk mindre än mormor.
Att man förstår varandra visar på att man kommer från samma ställe. Detta kan också innebära att vi har delade upplevelser. Då blir man genast mer relaterbar. Men tvärtom, om någon pratar annorlunda, känner man att de inte är uppväxt där man kommer från.
Min mormor uttryckte hur hon anknöt stockholmskan med överklass och snobbighet eftersom att det är huvudstaden och många filmer görs där. Samtidigt när hon hörde bred skånska tänkte hon på bönder och danska, delvis på grund av porträttering i media men också Skånes historia.
Novation - innovation i dialekt
Arkaismer - hir det alltid har varit i dialekten
Detta mormor säger är inte helt fel. I undervisningsplanen från Rikets allmänna läroverk år 1935 uppmanades lärarna till och med att stävja elevernas dialekt. För 1935, stod det i "Rikets allmänna läroverk" att lärarna borde försöka tämja elevernas dialekter.
Om vi tar den här nyheten tillsammans med mormors teori om dialekt-skam kan vi se att skolan hade en roll i dialektutjämningen.
2 notes
·
View notes
Text
Vänsterns språkbruk
Vänsterns språkbruk
0 notes
Photo
Dagens bild: Det trygga Sverige – Där ingen ska vara rädd Operasångare med paradvåningar på Östermalm, de är minsann inte rädda. Och de kan tänka väldigt klart, så det så! M.S
#Östermalm#Överklass#Malena Ernman#Musiker#Operasångerska#Pardvåning#Rädsla#Stockholm#Tänka#Trygghet
0 notes
Text
American Psycho
Det första som slog mig var att det måste varit denna filmen/novellen som det svenska silverbjälke böckerna baseras/inspireras av. Den kortfattade synopsisen är att en rik, överklass man på Manhattan har ett mörkt dubbelliv som under filmens gång avvecklas mer och mer, detta dubbellivet omfattar våld, mord och maktspel.
Efter några snabba goolingar efter filmen så är det tydligt att filmen ska vara en kritik på man-eliten i USA under 80-talet, men på ett otroligt sätt så speglar även nutiden med sociala medier och iiknande, något som regissören omöjligt kunnat menat
Slutet av filmen är gjort för att vara oklart, det får en att tänka om hela filmen man precis har suttit igenom, Suttit igenom är fel ord, fast klistrad framför skärmen och fast besluten av att få reda på hur denna sjuka historia kommer sluta. Men slutet, är Patrik galen? Är han ens Patrik? har allt som visas i filmen verkligen hänt? vem är det egentligen vi har fått följa? En del ser slutet som en vidare kritisering av av mans-eliten, att man är så egocentriskt att man inte ens har koll på identiteterna av sina medarbetare/kollegor/vänner.
Ikoniska scener
Mördande av Paul Allan
Kukmätartävlingen med visitkort.
Mordet i trapphuset med motorsågen
Allmän musikanalys monolog innan mord.
Denna film kan ses med samma glasögon som den svenska Silverbjälke-serien, hur hade allmänheten reagerat om det inte hade varit Christian bale som spelar Patrik, utan någon ful, överviktig, fattig kille som hade gjort samma bisarra och hemska saker? hade det blivit samma fetisch runt filmen då?
#svenskfilmanalys filmanalys#filmcritic#american psycho#swedish#svenska#förstafilmanalysen förstainlägget
0 notes
Text
LÖRDAG 30/9 kl.16-21
Det finns mässarrangörer som bjuder in nazister, och det finns mässarrangörer som får sina lokaler bombade av samma nazister. Vår antifascism är ingen tom paroll, och våra gäster ska inte behöva välja på teori och praktik. Börja dagen med praktisk antifascism! Mer information nedan:
INGA NAZISTER I GÖTEBORG!
Lördag (kvinnofolkhögskolan, ingång masthuggstorget):
16:00 Goldman: Fanzineworkshop med Paddsatan. Hanna LT och TACK FÖR INGET. En presentation av fanzineformatet och praktiskt arbete. Ta med dig rit- och skrivmaterial! (2h)
16:00 Beauvoir: Henrik Arnstad - Hatade demokrati
Den demokratiska ideologins grundtanke om inkludering, att samtliga människor ska välkomnas i dialog med samhälle och stat, är mycket äldre än vad forskningen tidigare trott. Kanske lika gammal som människan själv. Men trots att ”demokrati” är ett ord som idag uppfattas positiv har dess praktiska politik alltid utsatts för hat. Inkludering av ”de andra” i makten innebär nämligen alltid att de redan privilegierade anser sig hotade.
Författaren och historikern Henrik Arnstad berättar utifrån sin kommande bok ”Hatade demokrati: de inkluderande rörelsernas ideologi och historia” (Norstedts, 2018).
17:00 Beauvoir: Paulina de los Reyes – Bortom Kravallerna
I maj 2013 ägde omfattande oroligheter rum i Stockholmsförorten Husby. Bilar brann och poliser möttes med kastade stenar, händelser som gav eko i såväl svenska som internationella medier. Redan kort tid efter sammanstötningarna intervjuade forskare från olika akademiska discipliner ett trettiotal boende i Husby. I denna bok kan kravallerna därför sättas in i ett större såväl teoretiskt som internationellt sammanhang. Utifrån teman som berör bland annat plats och gemenskap, polisens roll och den samlade mediabilden diskuteras Husbyoroligheternas specifika karaktär och hur sociala konflikter som dessa ska kunna förstås. Paulina de los Reyes var redaktör för boken och presenterar den hos oss.
17:00 Kaféet: Federativs förlag – Svensk överklass och högerextremism under 1900-talet och Bostadsmonstret.
Federativs förlag presenterar två nya böcker.
“Svensk överklass och högerextremism under 1900-talet” berättar om de individer och sällskap i den svenska överklassen som hade nära band till de tyska nazister som skulle komma att ta makten 1933. Tyskland var en förebild för dessa grupper – även efter att Hitler tagit makten och pogromerna mot judar och kommunister var ett faktum.
Kärnan i nazismen: nationalism, antidemokrati, elitism, rasbiologi, antikommunism, passade väl med den svenska överklassens intressen. Federativs förlag presenterar en nyutgåva av boken och ger en introduktion till den svenska överklassens nazikopplingar som inte många känner till.
I “Bostadsmonstret” är utgångspunkten ett till synes simpelt och vardagligt objekt: huset. Utifrån huset, som byggnad och bostad, undersöker boken de sociala relationer som omger och präglar det. Boken rör sig mellan det mest personliga och offentliga, från privatekonomi och intima relationer till marknadsekonomin och den parlamentariska makten. Det som börjar som en undersökning av byggindustrin utvecklas till en kritik av hela kapitalismen och pekar ut en riktning för motstånd. Federativs förlag presenterar boken och håller ett panelsamtal om de inneboende konflikter som präglar byggindustrin, stadsplaneringen och bostadsmarknaden – och hur motståndet kan organiseras.“
18:00 Beauvoir: Daria Bogdanska och Sara Granér
Serietecknarna Daria Bogdanska och Sara Granér i ett samtal om sin konst och sina serier.
18:00 Goldman: Critisticuffs – Love and relationship (workshop in english, 2h)
Love is an important topic for people in this society, and many see it as a key for happiness. At the same time, love life is often a source of frustration and disappointment, and jealousy conflicts regularly end in violence, particularly against women. In this workshop we want to, firstly, understand why love plays such an important role in this society; and secondly, how loving someone often implies a demand that is impossible to satisfy. Critisticuffs is a group based in London putting on meetings, organising workshops and writing texts. They also publish a magazine called Kittens
18:00 Kaféet: Jonas Selander
19:00 Kaféet: ENSAM MAMMA RÖKER
Högläst rökpaus från gbgs egna bästa blogglady!
19:00 Beauvoir: Anna Fröding – En värld att vinna
Året är 1999 och snart ska ett nytt årtusende inledas. I en villa på Lidingö sitter 80-årige Karl Frisch och tar emot beskedet att hans barnbarn misshandlats till döds av nynazister. In i den till synes trygga, svenska verkligheten tränger det nakna våldet. Chocken och sorgen gör att Karl kastas tillbaka i sina minnen, minnen han trodde han lämnat bakom sig. Han gör läsaren till följeslagare på sin resa genom 1900-talet, en resa som börjar i en arbetarkasern i Berlin på 20-talet. Hemmet är fattigt men kärleksfullt. Föräldrarnas politiska engage-mang på vänsterkanten leder till att bakgårdsslagsmålen snart nog byts ut mot verkliga fasor. Hitler tar makten, föräldrarna fängslas och barndomen tar slut. Redan i mycket unga år börjar Karl leva farligt. Han tvingas leva ett dubbelliv som medlem av det förhatliga Hitlerjugend, samtidigt som han utför högst förbjudna ärenden åt den underjordiska, kommunistiska rörelsen. Anna Fröding presenterar ”En värld att vinna” (Visto Förlag, 2015).
20:00 Kaféet: Onsdag
20:00 Beauvoir: Kalle Johansson – Vad är egentligen fascism?
Ordet fascism används ofta av politiker och journalister idag. Men vad betyder det egentligen? Vi pratar ofta om vad fascisterna i Tyskland och Italien gjorde, men inte så mycket om hur de tänkte och vad de drömde om. Vad utmärker den fascistiska ideologin? Kalle Johansson presenterar sin seriebok ”Vad är egentligen fascism?”(Verbal, 2017) som bygger på ett samtal med historikern Lena Berggren.
20:00 Goldman: Johannes Ekholm och Adrian Perera – Ord och gärning
Författarna Johannes Ekholm och Adrian Perera läser ut sina nyutkomna böcker och diskuterar tvånget att vara politisk, det vill säga, hur litteraturen inte kan undgå att anknyta till den politiska verkligheten vi lever i. Hur har författarbojkotten av Göteborgs bokmässa diskuterats i finsk media? Vilka röster har blivit mest uppmärksammade? Hur syns antirasismen i kulturdebatten i Finland? Ekholms debutroman Kärlek Liksom (Rakkaus niinku, 2016) belönades med Kalevi Jäntti-priset, och författaren och frilansjournalisten Perera debuterar med White Monkey (Förlaget M) 2017.
LÄNK TILL FACEBOOK
1 note
·
View note
Text
Man koncentrerar sig men en dag dunstar man bort och då skingras jagets döda symboler i blixtrar och nektar, eller: en text om samlingens och skingringens logik.
Att samla något i ett centrum, en punkt, en koncentration,
Att samla skärmar i staden,
Stannar de kvar för poliserna vaktar?
Att samla kapitalet på banken,
Stannar det kvar för poliserna vaktar?
Stannar kvar för man håller det kvar
Att samla resurser i Europa,
Stannar de kvar för att murarna byggdes?
Det handlar inte om värdet av öppna gränsen men om gränsen man tror sig ha dragit.
Det handlar om tälttaket som ska skydda mig från nedstörtande kometer, om salvan som smörjs på huden, den som ska bota min digerdöd fast döden sprider sig inifrån
Att samla pensionärer på ålderdomshem,
där stannar dem till det är dags att dunsta
Att samla de vuxna på jobben,
där stannar dem tills de går i pension
Att samla de yngre i skolan,
de stannar där tills de ska jobba
Att samla sockret i trädets frukt
Sockrets logik är fruktens logik och frukten faller till marken i bitar, sen äts den och skingras i maskmagar.
Att samla folket i städerna,
Stannar dem kvar av beroende?
Det handlar om regeln som ska skydda mig från barbarernas tillstånd, om sedligheten som ska skona min generade själ och om rimligheten som garanterar att jag aldrig ska vidröras av en annans begär.
Att samla Colombias guld under den engelska banken,
Stannar det kvar för valvdörrarens lås?
Det handlar om en tilltro till konstruktionen, kännedom om sifferkombinationen. England vet den men inte Colombia.
Att samla industrierna bland desperata,
Stannar där för profiten man gör.
Det handlar om en tilltro till pengarnas särskilda egenskap att kunna omvandla sig till vad jag vill, skydd från sjukdomar, tjuvar, sex, eller saker som visas på skärmar som båtar, hus och kostymer.
Att samla nektar i en nektarblomma
Men nektarns logik följer skingringslogiken när nektarn sprids i fjärilsmagar
Att samla desperata på industrierna,
Stannar de där för vännerna lever?
Det handlar om att lyfta sig själv och sina vänner ur fattigdomen och om skammen för de som misslyckas. Det handlar om vännernas beundran av mig när jag annonserar att jag har blivit befordrad på Locomotive Manufacturers of Indonesia, om middagen vi har tillsammans och om mammas lättnad
Att samla bergsmineral i mobiler,
Stannar det kvar för det har inget liv?
Att samla oljan i plaster,
Stannar det kvar av sin kemiska bindning?
Att samla sopor på berg,
Stannar på jorden i tusentals år
Att samla avfallsgiftet i Somalia,
Stannar det kvar för man håller det kvar?
Men giftet skingras i vinden som sprids och nuddar ditt öra på Karlaplan
Det handlar om relationen mellan Apple och Somalia, om tilltron Apple har till Somalias goda hand med avfallsgifter. Det handlar om en amerikansk tilltro till havets och milens absoluta klyvning av kosmos, och om en miss i beräkningen: luftens vindar som växlar mellan kontinenterna.
Att samla avfallsvattnet i havet
Men havet skingras och dunstar till himlen
Och himlens förargade stackmoln regnar sitt äckligaste vatten på dig, ja det regnar just på dig precis när du går ut genom porten, ja det är rätt att bli irriterad, det är rätt att svära åt himlen för det finns faktiskt en himmel som hatar dig tillbaka, det finns faktiskt en världsordning som konspirerar mot dig och din patetiska strävan
Att samla de döda i massgravar,
Stannar kvar för alla är döda
Att samla konst på museet,
Skingras därifrån för att säljas
Konsten på museet,
Stannar kvar för allt är dött.
Att samla förbrytare i fängelsehålor,
Stannar dem kvar för att stålet är starkt?
Att samla livet i hålan som är jag
Stannar det kvar för livet vill leva?
Stannar det kvar för vännerna lever och vännerna tilltalar mig som ett jag?
Stannar det kvar för jagets vilja att leva är stark och jaget har disciplinerat livet?
Att samla mitt liv i ett jag
Stannar det kvar för jag håller det kvar?
Att samla mitt jag i en koncentration
Att samla tänkandet i uppmärksamheten
och uppmärksamheten i skyltarna, skärmarna, nyheterna
Stannar den kvar av disciplinering?
Men jaget skingras precis som nektarn och glömmer, drabbas av minnesförluster
Utmattningssyndromet sprider sig som råttpesten i innerstan
Det handlar om jagets tilltro till koncentrationens ljusa framtid, till arbetets avkastning och den produktiva individens obegränsade möjligheter, och sen om livets reaktion på jagets disciplinering. Det handlar om magkatarrerna, hårförlusterna och depressionerna som utgör vittnen för hur det enkla livets immanenta sätt förvanskats av ett vansinnigt tänkandes våld på naturen till förmån för en ljusare framtid.
Att samla uppmärksamheten på skärmar,
Stannar den kvar för den blinkande färgen?
Stannar den kvar för att vännerna lever?
Att samla kärlekens varor på skärmen,
Glänser de där ständigt nya,
Stannar de där är det extrapriset
Att samla elektriciteten i moln
Men spänningen skingras i blixtnedslag
Att samla nyanlända i Tensta,
Stannar de kvar för att vännerna lever?
Jag undrar varför de stannar kvar.
Att samla innerstadens överklass,
Och låta dem stanna i dödslägenheter
Att samla kritiska i dödfödda skrifter,
Så stannar de kvar utanför skärmen
Att samla de kritiska på avlägsna skärmar,
Stannar de kvar för vännerna lever?
“Det första man gör är att erövra skärmen”
Det sista vi gör är att dö
Att samla livet i människoarten,
Stannar det kvar för naturen dör?
Men den döda naturen följer skingringslogiken inuti människor går kalla blixtrar
Naturens döende bränder som bränner bröstet blått och förkolnar det innersta när dina ögons skärmar smeker dig
Att samla maktens guld i Europa,
Stannar i koncentrationens förbränningsugnar
Smälter till blänkande masker på dödfödda jag-liv
Att samla döden i läger, staden
i ett ruttnande bröst
Stannar kvar för man håller den kvar
0 notes
Photo
Book design (cover + insert) for a new release of the book Svensk Överklass och Högerextremism Under 1900-talet (trans. Swedish Upperclass and Right Wing Extremism during the 20th century). The book will be released later this autumn by publisher house Federativs Förlag. #graphicdesign #artdirection #print #printdesign #bookstagram #book #bookdesign #design #nazi #upperclass #sweden #sverige #stockholm #aymanosman
#graphicdesign#aymanosman#sweden#bookdesign#upperclass#print#artdirection#design#bookstagram#nazi#sverige#stockholm#book#printdesign
2 notes
·
View notes
Text
Välja rätt städföretag i Stockholm
Sedan skattereduktionen för hushållsnära tjänster infördes har marknaden för städning gått igenom stora förändringar. Från en tidigare inriktning på lokalvård till företag har positionerna flyttat sig till hemstädning åt privatpersoner. Marknaden för hemstädning är idag enorm och omsätter tiosiffriga belopp. Antalet städföretag har ökat dramatiskt och inriktningar inom privatstädning blir allt vanligare. Städfirmor med inriktning så som flyttstädning Stockholm som har fullt upp med endast den inriktningen. Efterfrågan, och därmed utbudet, har exploderat. Det enda som behövs för att leverera städtjänster med rut-avdrag är att investera ett par tusen kronor i städmaterial och en halvtimme framför skatteverkets hemsida. Men hur väljer man då rätt städfirma som kan leverera en upplevelse med kvalitet?
Synligheten för städföretag är stor. Det sitter lappar i trappuppgångar, affischer på lyktstolpar, budskap genom tv-reklam, internet och på Google. Det första man måste bestämma sig för är sina förväntningar och mål med städhjälpen. Välj ut några leverantörer med dina förväntningar och mål som utgångspunkt. Tänk på att en genomgående hög städkvalitet innebär investeringar i tid och resurser för städföretaget. Oftast så är därför en hög kvalitet över tiden lite mer kostsam än de billigaste leverantörerna. Självklart så bör du också väga in den tjänst du vill köpa. Ska du till exempel köpa in en hemstädning i Stockholm, bör du också leta efter leverantörer inriktade på hemstädning Stockholm. Som vi pratade om tidigare så skiljer sig städföretagen avsevärt åt. Vissa städbolag är inriktade på företag, andra på privatpersoner. Andra är inriktade på flyttstädningar, städhjälp några på fönsterputs. Välj ut några städfirmor som du tycker känns bra och bjud hem dem för en presentation, visning och genomgång av ditt hem och dina förväntningar. En seriös städfirma kommer självklart hem till dig för ett kostnadsfritt och förutsättningslöst hembesök.
Det kanske bästa sättet för att hitta ett städföretag är att lägga ut en förfrågan i din bekantskapskrets. Du känner säkert ett flertal som köper hemstädning eller har köpt hemstädning. Vilka städföretag är de nöjda med? Redan här kan du få värdefull information och förmodligen har ni också liknande värderingar
Ta reda på vilket sätt städföretaget arbetar för att tillgodose dina förväntningar. Hur ser deras arbete kring kvalitet ut? Ett professionellt städföretag bör ha ett system för att fånga upp dina förväntningar och dokumentera de i någon form av städplan. Vilka erfarenheter har de? Man kan med fördel begära referenser. En annan viktig del är avtalet för städuppdraget. Vad är ni skyldiga att betala och vad är städfirman skyldiga att leverera. Ett professionellt städföretag kan ge ett exakt pris för en detaljerad och specificerad arbetsbeskrivning, vilket bör finnas i avtalet. Ett avtal om hemstädning bör ej heller ha en längre uppsägningstid än en månad.
Idag har alla typer av människor hemstädning, det är inte längre ett överklass fenomen. Men tyvärr så är det en bransch där det är vanligare än andra med dåliga arbetsvillkor. Man bör göra en genomgång av företagets arbetsgivaransvar. Finns det kollektivavtal? Hur ser lönebilden ut, etc? Är priset väldigt lågt, så bör man fråga sig hur det går ihop med det ansvar en arbetsgivare bör ta.
0 notes
Photo
En hand i luften eller två. Mellanfingret upp om du vill få oss att tro att du inte bryr dig. Det är löjligt ibland, säger Swizz Beatz. Så många fåglar i skogen men bara en i din hand. Spalding? I Europa är det Molten som gäller. Annars samma samma med politik och ginikoefficienter. Vi har visserligen ingen Donald Trump, men det är en tidsfråga. Inkomstskillnaderna nu de största sedan inkomstskillnader började mätas, i vissa kommuner lika stora som i Rwanda eller Guatemala. Magdalena Andersson säger att det är en tendens i hela Västvärlden, en följd av ekonomisk globalisering snarare än brist på politisk vilja och förmögenhetsomfördelande åtgärder. Men ni brukade gå först, Magdalena, när det gällde att skapa ett anständigare värde mellan 0 och 1, har du glömt det? Annars är det fritt fram att ljuga och låtsas att man bryr sig. Jan Björklund? Min hund har mer förnuft. Vad som är viktigare än sanningen för Annie Lööf? Hennes egen röst. Ulf Kristersson? I rest my case. Ebba Busch Thor? Sug av mig! Det är löjligt ibland, säger Kanye West, hur mycket det betyder när någon uttrycker det man känner och behöver. Spelar ingen roll när den feta damen sjunger. När det är över så är det över. Jag såg Thåström ligga på rygg i Scandinavium 1985. Året före på Himlabacken bjöd han på öl backstage, han var det vackraste jag sett. Nästan 30 år senare i Lisebergshallen fick jag tårar i ögonen när han klart och tydligt mindes hur han läste Buster och Fantomen och tog Rolle Stoltz autograf. Jag vet inte hur många jag själv bad Torbjörn Nilsson om. Men jag minns att han aldrig sa nej. Jag undrar hur jag hade reagerat om jag suttit i publiken på Olympia i Paris 1960, om jag gått dit på hälarna av Kind Of Blue för att höra Miles och med egna ögon sett John Coltrane blåsa skiten ur All of you. Hade jag anslutit till buropen eller applåderat? Det är så lätt i efterhand att tro sig. Men jag såg ingen anledning att se varken Young Thug eller Migos på Way Out West. Ett halvår senare lyssnade jag inte på något annat än trap. Men jag är glad att jag såg vår tids Trane när han svävade över Slottskogen i sensommarnatten i sina Nikes. Precis som du, precis som jag. Du kanske drömmer om champagne när du släcker törsten med vatten och sneglar mot limousinen när du hoppar på spårvagnen. Eller reagerar som Kanye över excessen med femstjärniga restauranger och fri tillgång på senoritas med chokladsmak i grenen. Förmodligen är festen redan över och du var inte bjuden. Men om något av det du drömmer om blir verklighet, tada! Det är löjligt ibland, säger Jay Z, hur allting bestäms av var du kommer ifrån. Att ha är inte viktigt om du redan har. Men om du aldrig haft något, klart du vill ha! En natt drömde jag att den bildade medelklassen var ett gäng kuksugare som kostade samhället betydligt mer än de genererade. Att de var Sveriges reella överklass med hänsyn till inkomst, utbildning, inflytande, självständighet i yrkesutövningen och social prestige. Att de bodde i gated communities i de vitaste områdena och ägde varenda jävla sommarhus längs Sveriges kuster. Att de var dåliga i sängen. Jag drömde att de röstade rött eller grönt (eller gjorde en gång i tiden) och propagerade för jämlikhet, men aldrig nöjde sig med mindre än det bästa för sina barn. Att de vurmade för mångfald och integration men i praktiken skydde svartskallar och ensamkommande som pesten. Att de var snåla som fan. Att de tvångsförflyttades till Söder i Stockholm och att det byggdes en stor jävla mur runt hela skiten som de själva fick betala. En hand i luften eller två. Mellanfingret upp om du vill få oss att tro att du inte bryr dig. Det är löjligt ibland, säger Pusha T, hur mycket som avslöjas först när du trycker en människas hand.
0 notes
Photo
#svpol #svmedia #svd #naivitet #skällsord Det är inte första gången jag kritiserar användningen av ordet "naiv" i massmediala sammanhang. Förra gången rörde det sig om den svenska byråkratins behov av "icke-naivitet". Ordet bär betydelsen utav "naturligt barnslig" och är inget som utan sambandet utav "godtroghet" eller "godtrogen" (vilket är något negativt) som bör användas såsom godkänd kriticism/kritik. Lotra Lundberg fullständigt vräker över sin illasinnade kritik på killen/tjejen som jobbar i godis- eller pocketboksaffären – när frågan om medlemsskap/medlemskort och personnummer bestäms på ett helt annat plan i bolaget/bolagskoncernen. Detta är överdådigt pompöst förtryck av den lilla arbetaren i massmedia och bör betraktas som (kommandes från en av de fyra stora tidningstryckarna i Sverige) någonting fult, överklass- och kärringaktigt, från det mörkaste tiderna i Tyskland (eller Stockholm). De "naiva svenskarna" menas vara de som arbetar direkt bakom disken och endast gör sitt jobb. Att Lotta L är trött på dem gör den unga mannen bakom disken trött på henne som inte verkligheten kan se, från sitt paradis i Tyskland. https://www.svd.se/jag-ar-sa-trott-pa-de-naiva-svenskarna
0 notes
Text
Alzheimers är inget att skämta om
Tror fan att jag börjar få lite Alzheimers. Igår glömde jag nämligen saker lite varstans och det är säkert tjugo saker jag har glömt just nu. Ibland känner jag mig som en grönsak som vaknar till liv och undrar, ”Vart är jag? Vem är jag? Vad är mitt syfte här i livet?”. Dessutom gjorde jag lite research och såg att det är hundrasextio tusen personer bara här i Sverige som lider av demens; då är Alzheimers den vanligaste typen av minnesförlust. Min kompis Alejandra tror inte att jag har det. Hon säger bara att jag borde dricka mindre alkohol vilket det kanske ligger någon sanning i.
Igår var jag på Casa Vintage; en störtskön klädbutik på Renstiernasgatan 28 som drivs av en jättetrevlig person som nyligen har flyttat hem från Indonesien. Jag kommer inte ihåg vad hon hette men jag minns att hon hade hatt, blå byxor och väldigt rött läppstift. Om du gillar kläder som inte är från coola franska modehus borde du definitivt gå dit och handla. Min kompis Jonathan köpte en blå skjorta vilket han nog behövde för annars brukar han alltid gå omkring med samma vinröda polo.
Jag var även förbi invigningsceremonin för Swedish Music Hall of Fame en stund, men det var så överklass att jag höll på att få en panikattack. Den som är lite fet av Björn och Benny promenerade runt och såg lite vilsen ut. Per Sinding-Larsen såg ut att njuta av den äckliga överklassmaten. Massa uppklädda borgare visade en gång för alla att punken är död och att svensk musik är det minst subversiva i hela världen.
1 note
·
View note
Last Seen Blogs
evilmorty
evil
mireyjair
MirreyJair
playadeeo-blog
Paranoid Park
booksandwitchery
becoming
51red
51Red