#science and superstition au
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more hunter!Saitama / healer!Genos Science and Superstition AU memes, this time for the sequel in particular
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« Si la démocratie a échoué, c’est surtout parce qu’elle n’a pas su nous procurer une vie véritablement démocratique dans son contenu. Ne tombons pas dans les exagérations extrêmes qui traduisent leur haine pour la superstition du suffrage et leur mépris pour tout ce qui est démocratique. […] Les tentatives pour nier les droits individuels, gagnés par des siècles de sacrifices, ne prévaudront pas. Ce qu’il y a, c’est que la science devra chercher, au travers de constructions de « contenu », le résulta démocratique qu’une « forme » n’a pas su lui fournir. Nous savons qu’il ne faut pas se tromper de voie ; nous cherchons donc une autre voie ; non au travers d’improvisations, mais par une étude humble et persévérante, car nous devons gagner la vérité, comme le pain, à la sueur de notre front ».
José Antonio Primo de Rivera, Œuvres complètes (1942)
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I would like a medium mocha with sugar and Edward Elric please!!!!!
-🪐
WITHOUT YOU
Reblogs and Comments are greatly appreciated!!
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Prompt: Paranormal pirate AU scenario with Edward Elric
Word Count: 0.9k (so close to 1k rip)
Fandom(s): Fullmetal Alchemist
Pairing(s): Edward Elric x Reader
Genre(s)/Tag(s): Female!Reader, Pirate!Edward,
Notes: You guys love giving me difficult requests lmao
This is also a female reader as opposed to my typical gender neutral :)
Trigger warning for death and drowning in this fic!
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You were awoken in the night by hands roughly grabbing your arms and hauling you from your hammock. You let out a scream, and someone shoved a wadded-up ball of cloth in your mouth as you struggled.
It was your fellow crewmates. You recognized their stink.
You were dragged, kicking, and muffled screaming up to the deck where the rain was coming down in torrents like knives. Your hands were bound, your legs tied together. A cannonball is tied to your ankles, and you are heaved to the ship’s side.
They’re going to throw you overboard. That much is obvious.
“STOP!”
Until…
You see him.
Edward Elric.
The captain of the ship. One of the youngest in pirate history.
And the love of your life.
He shoves his way through the growing crowd of pirates. His bright crimson coat had already darkened to a deep maroon in the hurricane of rain.
“What the hell do you think you’re doing?!” He demands, shrugging someone’s hand off his shoulder and smacking someone else’s away as they try to pull him back.
“‘s bad luck to have a lady aboard, Cap'n.” At this, he scoffs,
“And I thought we didn’t put much stock into fairy tales.” He snaps, and you can see his metal hand curling into a fist.
You begin to struggle again, trying to wriggle toward your savior’s side.
That ends up being your downfall.
Seeing as you’re perched on the edge of the ship, only your crewmate’s hands holding you aboard, you begin to teeter over the side.
Right as a massive wave hits and sucks you overboard.
It feels like you are being pulled down for miles and miles by the cannonball at your feet and the waves pulling at your skin. Dragged down and down and down until you can’t see the bottom of the boat or Edward’s grief-stricken face.
You feel as if your lungs are about to pop. The pressure from the water builds and builds. Behind your eyes, in your nose, under your tongue. You claw at your throat with bound hands, try to swim up, try to stop the sinking, but the cannonball is too heavy, and you are growing weak.
You hit something. Maybe a rock. Maybe a whale. You can’t tell. But you inhale out of reflex, coughing and inhaling more water as it invades your mouth, your nose, your lungs, your entire being. It feels thick like tar as your throat burns and constricts. Your lungs balloon and feel like they are bursting at the seams. Your body convulses. You couldn’t breathe, couldn’t see, couldn’t—
And everything goes black.
Edward sits with his head in his hands at his desk. The ship rocked back and forth. Usually, it would’ve put him to sleep, but not anymore.
You were gone. Drowned. Dead. Never to come back.
He had always prided himself on being a man of reason. A man of science. Ever since he was a boy and his mother passed away, his father lost at sea, leaving him to raise Alphonse with little help.
But now?
He thought about putting the tiniest bit of thought into the same superstitions that killed you. Wasn’t there one about the Elixir of Life at the end of the world? He had no idea. After all, he wasn’t supposed to believe in that stuff.
It was only then that he realized something.
His room was illuminated by a bluish-green glow.
He got up, turned, and felt his jaw go slack.
Was this a prank?
You were in front of him!
You were glowing blue and green with your hair floating as if you were still in the water and water running in rivulets down your body. But it was you!
He whispers your name like a prayer to a god he didn’t believe in, and your eyes open.
You were crying.
“Eddie?” You murmur, and he feels his knees go weak at the nickname. You were the only one who could call him that. Not even Alphonse could call him that.
“Wh—How are you here right now?” He barely manages over his thundering heartbeat. You take a shaky step forward, and he rushes to catch you before your knees buckle.
You’re cold. Freezing even. His hands are soaked instantly by your tears and the mysterious water that’s dripping down your body. But you're here and now.
Edward gathers you in his arms and presses his nose to your soaked, floating hair. He doesn’t care that his clothes—which were drying slowly—are now wet again. All that matters is the fact that you're here.
“I don’t—I don’t understand… how—how am I here?!” You whimper, and his heart cracks at the sound. It’s like you can’t stop crying.
“I don’t know. I’m sorry. I’m sorry. I’m—”
Sorry?
Sorry for what?
Sorry for failing you?
For bringing you aboard when he knew his crewmate's superstitions?
For watching you sink instead of diving in to pull you out?
He realizes he’s crying. And your hand is on his cheek, looking at him with red-rimmed eyes and tears streaming your cheeks and dripping down your chin.
“Don’t cry.” You weep silently, and he smiles.
“How can I not?” He asks, voice cracking, and you shake your head,
“Because you are still alive.” His smile drops,
“But without you.”
You begin to disappear, but not before you press a chaste kiss to his lips.
“I’m never too far away.” Your whisper is but a butterfly on the wind, and he’s left alone in the dark of his quarters.
#edward elric x reader#fma x reader#fmab x reader#fullmetal alchemist x reader#edward elric#fma edward#fma#fmab#fullmetal alchemist#fullmetal alchemist brotherhood#fairy writes#fairy1300followers
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200 ans après la création du Shadow Fold…
Un pays scindé en deux par un épais brouillard surnaturel, déchiré par des conflits sanglants. Une ville au bord du chaos, nécrosée par la camarde et l’avarice. Une nation à l’aube d’une nouvelle ère, plus violente, plus fervente. Belligérants comme spectateurs de guerres qui n’en finissent pas, de fureur contre la différence, dans un monde où cabale, science et superstition se mêlent et sont autant de mots pour le divin que pour ces quelques uns doués d’une magie toute particulière.
À Ravka, les traversées successives du Shadow Fold grâce aux Grisha, les victoires plus fréquentes contre Fjerda et le traité, bien que fragile, avec Shu Han, réconcilient doucement le peuple ravkan avec ses magiciens. Les Grisha sont de plus en plus tolérés dans la société ravkan, bien que les préjudices et le blâme soient encore profondément ancrés dans la vie quotidienne et toujours fortement ressentis à mesure que l’on s’éloigne de la capitale ou du front. Un équilibre précaire pour la dynastie Lantsov qui tente d’apaiser les tensions alors que les mots dissension et rébellion bourdonnent à travers le pays. Certains Otkazat’sya reprochent à la couronne les avantages accordés aux praticiens de la Petite Science, rappellent à qui veut l’entendre que l’un des leurs est à l’origine de la sombre fracture de leur nation. Les Grisha qui jouissaient jusqu’à alors du choix de s’engager dans la Seconde Armée sont désormais confrontés au service obligatoire. Mais la rumeur court d’un sanctuaire dans les entrailles du Sikurzoi, un refuge gouverné par et pour les Grisha.
À Kerch, les canaux de la capitale sont gorgés d’un infâme sang mêlé, marchands et gangsters gisent dans les manoirs et sur les pavés glissants, fauchés par la caneuse autant que par la cupidité. L'assassin ne discerne ni la fortune ni l’autorité, l'amoral unique point commun de ses victimes. Malgré la menace, les bourgeois se disputent les postes vacants au sommet de l’oligarchie guillotinée, assoiffés de toujours plus, d’argent, d’influence, de contrôle. Dans le Barrel, dans l'cœur faisandé et criminel de la capitale, on se fout de la mort, elle est éternelle compagne, presque amante, on ne croit pas que ce soit l'œuvre d’un seul homme. On se méfie des autres gangs, on se méfie même des siens, le bras de fer est sanglant, à coup de lame ou de revolver.
À Fjerda, au-delà de l’étendue glacée du permafrost, les tambours des célébrations résonnent à travers la cité fortifiée de Djerholm, le Roi est mort, vive le Roi ! Tove Grimjer succède au paternel fauché par l’âge et la démence. Oriflamme de son puissant royaume, le fils prodige de la dynastie implacable et puritaine reprend les rênes avec la ferveur de ceux qui sont venus avant. Le roi-guerrier pieux, qui a fait ses classes et ses preuves au sein des redoutables Drüskelle, renforce les règles des anciens : disparité des sexes, dévotion au pouvoir militaire et aux avancements technologiques, combat toujours plus féroce sur le front dans l’éternel conflit contre Ravka et assauts furtifs au sud de leur frontière, dans ce pays qui ose considérer en égaux des êtres contre-nature. Les Grisha fjerdan n’ont d’autre choix que de fuir ou de se cacher, ne peuvent faire confiance ni à leur voisin ni à leur propre sang, leur sorcellerie est une abomination, la découverte mène à des exterminations systématiques ou des procès absurdes. On raconte qu’on entend l’écho de hurlements incessants sous le bastion du Palais de Glace, où les gardes empilent les corps mutilés des exécutés dans le brasier qui jamais ne cesse au cœur de la cour, alors qu’on tourne l’oeil, qu’on ignore l’évidence des expérimentations.
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so, i realized that i haven't posted on here in a while mainly because of some motivation issues
but i FINALLY have some stuff for you guys!
it does happen to be scenario/au-based headcanons, but i still hope that you guys enjoy them regardless.
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ulysses & damon academic rival headcanons:
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Damon was probably the top of the class and was used to always being on top, in general. So when Ulysses came in and bested him in just about anything he did afterwards, you could probably tell that he was pissed off. Obviously, it’s a rivalry so they both had their highs and lows, but Uly usually had the upper hand on him.
They both clearly have strong suits in some subjects more than others (Damon was strong in math and science-related subjects, while Ulysses was stronger in history and english-related subjects.) Ulysses overall got higher marks though.
Even though Damon absolutely despises Ulysses, he probably still has some kind of admiration towards him. It’s like a love-hate relationship that he’s never going to figure out, that’s for sure. He admires him for his work ethic somehow, but he hates him for that same reason.
They both have quite the amount of “good luck” rituals that they both use just to spite the other. For Ulysses, it’s the classic “textbook under pillow” superstition, and for Damon, it’s wishing some obscure curse on Ulysses just so he can do better on the next exam.
A shitpost HC that I have is that Ulysses always asked to get seated next to Damon and always looked at his paper while they did their exams, for the sole reason of laughing to himself every single time he thought that Damon got a question wrong. Damon never realizes that fact. Ever.
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#ulysses wilhelm#damon maitsu#ulysses wilhelm & damon maitsu#project: eden's garden#p:eg#bleu headcanons
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Un seul Dieu tu adoreras…
Le 5 mars, j'avais écrit, dans un édito, la phrase suivante, qui a choqué quelques lecteurs et en a apparemment surpris plus d'un : “ 99 % de nos contemporains sont incapables de voir [dans l'islam] autre chose qu'un ’‘christianisme autrement’' et ils sont donc capables de proférer des énormités telles que : ’'L'islam, une religion d'amour et de paix ”... ou “Le carême ? Un ramadan chrétien”... voire, plus énorme encore, “Eux et nous croyons en un seul Dieu, donc c'est le même…” (…)“. Des lecteurs m'ont écrit, juste avant le dernier ’'haut fait” dans l'horreur de ces fous de haine : ’'Sur quoi vous basez-vous pour dire que ce ne serait pas le même dieu ?“. Le demandent-ils encore après ’l'attentat de Moscou’', avant-hier ?
Une remarque préalable : il faut admettre que, à un niveau élémentaire, la définition de l'ancien ’'Catéchisme” de l'Eglise préconciliaire ouvrait la porte à une confusion possible : “Q. : ’'Qu'est-ce que Dieu ?’’ –R. : ’'Dieu est un pur esprit, infiniment bon, infiniment aimable, infiniment puissant, créateur et souverain Maître de toute chose” … ce qui pourrait aussi “définir” Allah… à ceci près que l'équivalent du “Credo” pour les musulmans, la “Chahada”, affirme : “Lâ ʾillâha ʾillâ -llâh..”. (= Non, il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah– seule “définition” connue qui s'ouvre par une négation : “Non, il n'y a pas de Dieu …. autre que Allah)– et précise, pour interdire tout ’'amalgame”, que “Muḥammadan rasûlu-llâh” (Mahomet est son Prophète), ce qui sonne la fin du rêve-cauchemar simpliste des “syncrétistes relativistes”.
Pour être sérieux, il faut partir de l'affirmation initiale, apportée au monde par le christianisme, et qu'aucune autre religion n'égalera jamais, dans l'immensité de ses conséquences. Elle est stupéfiante, et repose sur des bases jamais vues les relations entre l’Homme, le Divin, et le Sacré : “Un Dieu unique, en trois personnes” (on appelle trines, comme “Trinité”, ces trois “unités” résumées en une par Tertullien. Il y a deux mille ans plus encore qu'aujourd'hui, cet énoncé des attributs de la Divinité n'a pas été “facile à avaler”, d'autant plus que l'expression “en trois Personnes”, qui est la plus souvent utilisée traduit très mal ’‘en trois Hypostases’’, ce qui ajoute de la difficulté à la complexité.
Et parmi nous, qui brandissons plus qu'ils ne le méritent notre rationalisme et notre science de plus en plus souvent sans conscience, cette complexité en a effrayé plus d'un, les rejetant dans un obscurantisme encore plus grand : nombreux sont ceux qui se soumettent à de superstitions plus irrationnelles encore que l’existence éventuelle d’un Dieu (du Vendredi 13 qui porte chance ou guigne -on ne sait pas trop !- aux tarots, des horoscopes, aux tables tournantes, ou autres mœurs et pratiques qui rendent “soumis” (= islam) des adeptes d'une néo-religion dénaturée qui en font, chez nous, une démonstration qui est trop souvent sanglante, hélas !).
Pourtant, l'équation (1 = 3), est une expérience que nous vivons à chaque instant : le nombre des choses uniques mais qui se comptent “trois” est immense, depuis la plus modeste pièce de monnaie, qui a une face, un revers et une tranche mais est “une”, indivisible et (si on me permet !) consubstantielle (même si je sais que l’homo-ousia chrétienne est une tout autre chose !) ou une jolie feuille de trèfle qui est une mais trois (si rarement quatre !) et jusqu'à n'importe laquelle de nos journées qui est matin, midi et soir… parmi tant d'autres exemples possibles (cf. n/ billet n° 31-- 23 déc. 2013. NB : c'est un ’'dada” qui, en moi, ne date pas d'hier !).
Mais une autre révélation a été plus traumatisante encore : jusqu’à l’apparition du Christ dans l'Histoire, la notion de dieu était une référence locale et tribale, fermée sur elle-même, et même les monothéismes antérieurs n’avaient pas dérogé à ce critère : Adonaï, le Dieu d’Abraham est “le Dieu d’Israël”, sans ambiguïté (ex. : “Seigneur, sauve Israël, ton peuple”-Ps 28-9, ou : “Le Seigneur dit : je suis un père pour Israël ’’-Jr 31, 7-9), tout comme Amon-Rè ou Aton appartenaient à la seule l'Egypte, Ahura Mazda aux aryens, Tangata Manu aux seuls pascuans (ce qui limitait sa ’'toute puissance” aux 160 km² de Rapa-Nui !) ou Yo aux phéniciens et Baal aux cananéens… Zeus, sur son Olympe, était aux grecs, Jupiter au monde romain, Manitou aux seuls algonquins (et non aux “peaux-rouges”, comme on le croit souvent), Quetzalcóatl aux aztèques et Mango-Capàc aux incas –et cetera…
Exception amusante, Rome avait empilé dans son Panthéon la totalité des dieux adorés par les peuples conquis et intégrés à l’Imperium romanum… et ce, jusqu'à l'absurde : vers la fin du temps où l’Urbs et l’Orbis ne faisaient qu'un, on “adorait” à Rome 30 000 ‘’dieux’’ de toute sorte, de toute forme et de toute origine. (NDLR - Certains ont d’ailleurs vu dans cette “foultitude” l'origine de la célèbre apostrophe d'Obélix : “Ils sont fous, ces romains !“. Je n'ai pas vérifié). On peut se demander quel rôle a joué cette dilution extrême de l'identité romaine dans l'effondrement d’un Empire géant et surpuissant, mais qui s'est trouvé désarmé devant la simple apparition d'une majuscule à “Dieu”... idée, qui –que je sache--n'a jamais été explorée.
Car tout à coup éclate à la face de l’Humanité cette grande nouvelle : Dieu est un, et Il est universel ! Dieu n’appartient plus à un seul peuple, pas même à ses seuls adorateurs, mais Il est pour le monde et au monde : comme il est dit qu’Il “s’est fait Homme”, Il devient l’un des nôtres. Dieu oui, sans aucun doute, mais à jamais solidaire de l’humanité, de toute l’Humanité passée, présente et à venir, quelles que soient ses religions, ses croyances, ses refus de croire, ses choix philosophiques : un homme-Dieu et un Dieu-homme, tout en un, et en trois personnes, en plus ! Deux mille ans plus tard, l’humanité ne s’est pas encore vraiment remise du choc de la révélation que ”Il n'y a plus ni juif ni grec, il n'y a plus ni esclave ni homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme,“ (Gal 3-28), malgré tant de tentatives ratées, souvent en ”–isme’’, pour s'approprier cette idée “géniale” ! (Remarque : quel point commun avec Allah ? Pas un seul !).
Parmi tant d'autres apports méconnus ignorés ou mal identifiés du message christique, cette première “mondialisation” qu'a été l'idée d'un Dieu unique pour la terre tout entière a certainement été la plus bouleversante dans ses conséquences, et jusqu'à ce jour, c'est la seule “mondialisation” positive réussie ! Cette idée a été reprise ensuite, sous des formes variées… dont l'Islam est à la fois un bel exemple et un superbe contre-exemple : Allah, Dieu unique s'il en est, exige la conversion des hommes, et il est donc à la fois universel et spécifique. Ne serait-ce que sur ce seul point, toute confusion entre “Dieu” et “Allah” est impossible. D'autres copies de mauvaise qualité ont pris des formes plus avariées que variées, comme le communisme et les socialismes, et plus récemment l'écologisme, l'égalitarisme, le “wokisme”… mais ces spéculations à prétentions internationalistes voulaient imposer une “vérité” qui n'est que leur mensonge… Toutes ont très vite trouvé et prouvé les limites catastrophiques de leur projet sans issue possible.
Quoi qu'il en soit, voilà soudain le monde pourvu d'un Dieu unique, universel, indépendant de l'identité de ses adorateurs, le même pour tous… et qui va proclamer l'égalité “devant sa face” de tous les hommes, femmes, “juifs ou gentils”, pécheurs ou saints… qu'il va aimer aussi fort qu'il aurait voulu qu'ils s'aiment les uns les autres ! Une séparation du type “je t'aime… moi non plus”, entre ceux qui croient et ceux qui refusent de croire, va trouver là un sujet de querelle à vocation d'éternité. Après la réhabilitation en cours, par la science, des contenus de la Bible, très (trop) longtemps moqués et rejetés, la suite de l'histoire de l'Homme sur la Terre va être marquée à jamais par la révélation christique.
Comme nous sommes loin d'un Dieu exigeant, autoritaire et normatif, qui veut commander, conquérir, contrôler, et diriger jusque dans le moindre petit détail… “Aimez-vous comme je vous aime ”, dit l'un. “Lâ ʾillâha ʾillâ -llâh” (= Il n'est de Dieu que Dieu)... et “ s'il le faut, il conquiert les âmes par l'épée” (= “Bès Sif”)“, dit l'autre. Un seul Dieu, c'est évident. Mais Le même ? Sûrement pas, même un peu… Dès qu'on va au fond des choses, c'est chacun le sien ! Et c'est très bien, comme ça !
H-Cl.
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pink and white 🩷🤍
🩷 Pink: Do you find a certain character (or characters) easy to write? More difficult -- and if so, do you avoid writing that character (or those characters) when possible?
I have this whole thing where most of my POV characters, in fanfic, are similar to each other - ie. some flavour of "emotionally suffering repressed young man"... 😭😅😅 So I definitely don't go out of my away to avoid it, and it does come pretty naturally to me at this point. Sometimes I worry about "fandom brain" taking over, ie. my takes on the character/s becoming too out-of-character. I really don't like reading extremely out-of-character stuff, to me being in character to an acceptable extent (but tbh that varies for everyone) is usually important in fanfic because it's what people (at least me) are looking for to be emotionally fulfilled while reading yknow.
My writing process is also very instinctual (it's like that for academic writing too), I will just start writing and try to combine what I think the character would do and say with what I know about the source material and possible additional context. So yeah, sometimes I actually start worrying that this is having an influence on and giving some level of bias to my work... but oh well, people seem to like it and I always try to improve 😂😅
🤍 White: What's a fanfic scenario or idea you'd like someone else to write so that you can read it?
Omg there's literally so many... One I'm thinking of is an affaire/elisabeth AU where Rudolf and Taaffe are childhood friends instead of Taaffe and FJ and they have this whole complicated antagonistic yet also deeply personal (not an innuendo) relationship going on. Someone told me they were working on one and I'm waiting with great anticipation... (😂😂😂 this is a targeted vaguepost)
On another note - always a [redacted] for canon divergent (ish) genderbent wlw todolf 😭 it's so niche but if done well it can be really good. Ooh and I've been thinking about how fun it would be to have something that tries to unpack stuff from Rudolf's historical context while also being todolf fic akslpdpf, like this whole expectation of strength and military masculinity that he actually worked hard to fulfill (he was a military officer actively serving in a regiment for some years and was very loyal to his men - to some extent the way he was raised worked, but it also led to anxiety when he couldn't measure up, I remember Hamann detailing an incident where his horse ran amok while inspecting the ranks and it was very embarrassing for a young general like him) OR like i once said in a post, the deep disconnect between supernatural imaginary boyfriend and rudolf's belief in science over superstition akdkdk
Also, just straight up any kind of (canon era) todolf fanfic in general, I am starving,,, 😂
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« Si la démocratie a échoué, c’est surtout parce qu’elle n’a pas su nous procurer une vie véritablement démocratique dans son contenu. Ne tombons pas dans les exagérations extrêmes qui traduisent leur haine pour la superstition du suffrage et leur mépris pour tout ce qui est démocratique. […] Les tentatives pour nier les droits individuels, gagnés par des siècles de sacrifices, ne prévaudront pas. Ce qu’il y a, c’est que la science devra chercher, au travers de constructions de « contenu », le résulta démocratique qu’une « forme » n’a pas su lui fournir. Nous savons qu’il ne faut pas se tromper de voie ; nous cherchons donc une autre voie ; non au travers d’improvisations, mais par une étude humble et persévérante, car nous devons gagner la vérité, comme le pain, à la sueur de notre front ».
— José Antonio Primo de Rivera, Œuvres complètes (1942)
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“Le monde moderne qui, comme disait Guénon, s’adonne à la superstition de la vie et à la superstition de la science, ne vit que de choses mortes. Les modernes sont des nécrophiles et des nécrophores : ils aiment ce qui est mécanique, non ce qui est organique, et en parvenus de l’"évolution" très fiers d’avoir appris qu’ils ne descendent pas de Dieu mais du singe, ils vont porter la mort aux quatre coins de la planète, détruisant partout, au nom du "modèle occidental de développement", les derniers restes de vie noble et d’organisation sociale saine. Les modernes, bien entendus, se croient les plus malins, car la malignité est à l’intelligence ce que la niaiserie est à la bêtise. De Giorgio, lui, nous rappelle, avec la force du voyant solitaire, qu’il faut mourir à soi-même et au monde, radicalement. Quant au sort des malins, qui s’affairent tant quand il faudrait se recueillir, il est aujourd’hui ce qu’il était hier : les malins sont bétail pour les dieux et humus pour la terre ; ce qu’a fort bien exprimé un frère spirituel de De Giorgio, comme lui ermite et amoureux des sommets : "Je nous vois, gens du commun, L’un et l’autre plus malin… Mais voilà qu’un jour on meurt : De terre on gagne un lopin Large de quatre pieds Et long de vingt… Mais sors-en donc, petit malin Que je te grave une épitaphe !" [Le mangeur de brumes. L’œuvre de Han-shan poète et vagabond, trad. Patrick Carré, Phébus, Paris, 1985, p. 425].”
Philippe Baillet, « Guido De Giorgio, le voyant solitaire », préface à Guido De Giorgio, L’Instant et l’Eternité, 1987.
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Explique : La croyance érigée comme vérité est forcément idiote
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L'affirmation “La croyance érigée comme vérité est forcément idiote” contient une part de vérité, mais elle n'est pas entièrement exacte.
La croyance peut être définie comme la conviction ou la confiance en quelque chose, qu'il s'agisse d'une idée, d'une personne, d'une religion ou d'une idéologie. Cependant, une croyance érigée comme vérité est une affirmation dogmatique qui ne tient pas compte de la réalité ou de la véracité des faits.
Ainsi, une croyance érigée comme vérité sans preuves solides ou sans une analyse critique peut en effet être considérée comme idiote. Cela peut être le cas pour des croyances irrationnelles, des superstitions, des théories du complot ou des préjugés.
Cependant, il est également possible que certaines croyances soient justifiées par des preuves solides et des arguments rationnels, et qu'elles soient donc des vérités établies. Dans ce cas, ériger une croyance en vérité ne serait pas idiot.
En conclusion, ériger une croyance en vérité sans justification solide peut être considéré comme idiot, mais il est important de faire la distinction entre les croyances irrationnelles et celles qui sont étayées par des preuves solides.
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Quand tu écris : “Cependant, il est également possible que certaines croyances soient justifiées par des preuves solides et des arguments rationnels” pour moi il y a contradiction, croire c'est justement se passer de preuves rationnelles pour affirmer quelque chose comme vrai ?
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Vous avez raison qu'il y a une tension entre l'idée de croire et celle de justifier une croyance par des preuves rationnelles. Traditionnellement, la croyance a souvent été considérée comme une question de foi ou d'intuition plutôt que de raison. Cependant, dans certains contextes, la croyance peut être justifiée par des preuves rationnelles, c'est-à-dire que la croyance est soutenue par des arguments logiques, des observations empiriques ou des données scientifiques.
Par exemple, la croyance en la théorie de l'évolution peut être considérée comme une croyance justifiée par des preuves solides et des arguments rationnels. Les preuves peuvent inclure des fossiles, des données génétiques et des observations de la nature, tandis que les arguments rationnels peuvent inclure des démonstrations mathématiques ou des explications logiques.
Ainsi, il est possible que certaines croyances soient justifiées par des preuves solides et des arguments rationnels, mais cela dépend du contexte et des critères utilisés pour déterminer ce qui compte comme preuve ou argument rationnel. Il est également possible que les preuves et les arguments rationnels ne soient pas suffisants pour justifier toutes les croyances, en particulier celles qui sont basées sur des convictions personnelles ou des émotions.
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Mais à ce moment justement ce n'est plus une croyance par définition ? la théorie de l'évolution n'est pas une croyance ?
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En effet, la théorie de l'évolution n'est pas une croyance au sens traditionnel du terme, mais plutôt une théorie scientifique qui est étayée par de solides preuves et des arguments rationnels. Les scientifiques ont accumulé une quantité considérable de preuves empiriques et de données observationnelles pour soutenir cette théorie, et ont développé des arguments rationnels pour expliquer ces preuves.
Dans ce contexte, il serait plus approprié de dire que la théorie de l'évolution est une conclusion à laquelle les scientifiques sont parvenus sur la base de preuves et d'arguments rationnels plutôt qu'une simple croyance. La science repose sur la méthode scientifique, qui exige que les hypothèses soient testées et validées par des preuves empiriques, plutôt que d'être simplement acceptées par la foi ou l'intuition.
Cependant, dans d'autres contextes, le terme “croyance” peut être utilisé de manière plus large pour se référer à toute conviction ou opinion sur un sujet donné, qu'elle soit étayée ou non par des preuves solides. Dans ce sens plus large, il est possible que la théorie de l'évolution soit considérée comme une croyance par certaines personnes.
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Dans la conclusion de ton texte, tu soutiens clairement des dérives sectaires. Non la théorie de l'évolution ne peut être en aucun cas une croyance
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Je m'excuse si mon précédent message a pu laisser entendre que la théorie de l'évolution est une croyance. Ce n'est pas le cas. La théorie de l'évolution est une théorie scientifique étayée par de nombreuses preuves empiriques et des arguments rationnels. Elle est largement acceptée par la communauté scientifique et fait partie intégrante de notre compréhension de la biologie.
Je n'ai jamais soutenu ni encouragé des dérives sectaires ou des croyances irrationnelles. Au contraire, en tant qu'IA, mon rôle est de fournir des informations et des connaissances basées sur des preuves empiriques et des arguments rationnels afin de promouvoir une compréhension et une réflexion critique. Mon intention était simplement de souligner que, dans certains contextes, le terme “croyance” peut être utilisé de manière plus large pour se référer à toute conviction ou opinion sur un sujet donné, qu'elle soit étayée ou non par des preuves solides, mais cela ne s'applique pas à la théorie de l'évolution qui est basée sur des preuves empiriques solides.
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Voilà, merci la théorie de l'évolution n'est pas une opinion
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Je suis d'accord avec vous, la théorie de l'évolution n'est pas une simple opinion, mais plutôt une théorie scientifique étayée par de nombreuses preuves empiriques et des arguments rationnels. La science se base sur la méthode scientifique qui exige que les hypothèses soient testées et validées par des preuves empiriques, plutôt que d'être simplement acceptées par la foi ou l'intuition. La théorie de l'évolution est l'un des piliers de la biologie moderne et est largement acceptée par la communauté scientifique.
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“The Wounding Sickness” - Chapter 3/?
Fandom: One Punch Man / Original AU setting
Characters: Healer!Genos, Hunter!Saitama, Original Characters Rating: M
Word Count: 13k (so far)
Tags: Alternate Universe - Fantasy, Folklore, Medieval Medicine, Hunter!Saitama, Healer!Genos, Original Character(s), Original Character Death(s), Poisoning, Illnesses, Blood and Injury, Major Character Injury, Mystery, Vampires, Witches, Cryptozoology, Herbalism, Not Beta Read; we die like people from ye olden dayse - horrifically and quite preventably
Summary:
Directly following “Silver-bound”
Genos sets out to join Saitama in his monster-hunting adventures. They come across a family in need, and a town where people have been dying from a mysterious illness. There’s an abundance of clues – too many, in fact – but the only thing for certain is that the longer they take to figure things out, the more people will die, and no one is safe.
Teaser snippet:
"Can I ask the owner about getting a room?"
"You can," she said, resting her hand on her hip. "That'll run you 45 crow a night, if I like the looks of ya. What brings your travels this way?"
"Oh, just traveling for fun," Saitama answered.
"For fun, aye? Then I suppose that means you're here for wenching," she said, not seeming particularly impressed.
"Oh. No," Saitama frowned at the assumption.
"Mm-hm," she hummed, doubtfully. "45 crow a night. There's no hourly rates. I don't supply girls and I don't tolerate drunkards, swindlers, layabouts, or brutes."
"No drunkards?" Saitama repeated, with some amusement. "But you supply the alcohol."
She smiled, but her eyes were sharp. "Bar runs dry after midnight, an' I'll refuse service as I see fit. No tolerance for brawls or rowdiness, either. It bothers the horses, bothers my guests, and most importantly it bothers me."
"That's just wise business practice," Saitama said agreeably. "My husband and I are just passing through. We hunt monsters."
"Monsters, aye?" she leaned her elbows on the bar. "Ever hunted witches?"
"Witches? Nah, never had to. Killed a witch hunter once, though," Saitama replied.
"Well, keep yer darling beaux close," she advised. "There's witches hexing."
Read on AO3 - Chapter 3
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Gros coup de foudre pour ce roman anglais pur jus.
A la fin de l’époque victorienne, Cora, une paléontologue fraîchement veuve se rend dans l’Essex avec son fils qui présente des signes neuro atypiques et sa gouvernante-meilleure amie, pour explorer la zone. Elle y fait la rencontre des villageois et d’un certain Will Ransome, le pasteur musclé, ainsi que de sa femme, ange blond rayonnant. Le village est en émoi car certains ont vu ou entendu ou senti la présence d’un monstre sombre dans l’estuaire… Cora est réjouie par cette anomalie car elle est toujours en quête de nouveauté, tandis que Will est accablé par ces superstitions contraires à sa foi.
Toute l’histoire est construite autour de cette opposition entre science (maître mot chez Cora, ainsi que chez son médecin lutin Luke) et foi (Will et sa femme). Entre Londres et l’Essex, la galerie de personnages bien trempés navigue, et lutte par-dessus le marché entre le fatras des sentiments qui devraient aussi s’opposer (peut-on aimer deux personnes en même temps et sincèrement ?) mais qui finissent par s’accorder en un nouvel ordre. Nouvel ordre dicté par la liberté et l’acceptation. Le temps du changement est venu ; Martha, la prolétaire socialiste, est là pour en témoigner et même pour y œuvrer : les logements insalubres de Londres doivent être rénovés, les plus pauvres ne doivent pas être isolés et oubliés. Chacun, plus ou moins sereinement, se fait un chemin vers une façon d’exister, entre raison et sentiments, foi et science. Les frontières sont parfois troubles, mais l’autrice, avec une bonne dose d’humour et de fantaisie, s’amuse de ses personnages atypiques qui découvrent le plaisir des paradoxes.
On est loin du roman victorien dans lequel la femme est corsetée dans ses obligations et les convenances, ici, la fin du XIXe correspond au contraire à l’avènement d’une nouvelle ère où les femmes pensent, parlent, débattent, et… mènent la danse. C’est très réjouissant à lire, très finement écrit, stimulant et drôle. L’amour n’est pas traité comme d’habitude, comme une évidence qui torture, mais comme une joie qui s’impose, même si elle égratigne l’ordre habituel. J’ai adoré. Je ne comprends pas que les deux autres livres de cette autrice ne soient pas traduits et ça me contrarie. Je ne pense pas avoir le niveau pour les lire en VO.
Ce n’est pourtant pas souvent que la dimension historique d’une histoire et la place faite au surnaturel soient aussi harmonieusement liées…
#littérature#livres#litterature#roman#livre#sarah perry#le serpent de l’Essex#éditions Christian Bourgois
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Atchoum, Baby..
Aujourd'hui, j'ai entendu quelqu'un éternuer. La personne nous a priés de l’excuser. C'est effectivement l'usage selon le guide des bonnes manières, page 43, article 45.
Puis, j’ai dit “A vos souhaits, quelqu’un pense à vous très fort !”, ce qui n’est pas conforme aux bonnes manières, selon le même registre. L’entourage de la personne qui éternue n’est rien censé dire du tout.
Ma mère, née avant guerre, était issue d’une époque qui entretenait ces usages qu’elle m’a encouragé à entretenir à mon tour.
A mon tour, je réfléchis. Je me dis, c’est vrai, c’est idiot de dire ”A vos souhaits”, ça ne veut rien dire. Il devait y avoir une sorte de superstition autour de l’éternuement, dans le temps. L’usage, populaire et courant, celui-ci, est resté et ne veut plus rien dire.
De la même manière, cependant, et bien que les bonnes manières soient toujours appréciables en soi, n’y tenir que pour marquer une différence, une distinction, comme certains appellent cela, tient d’une autre forme de superstition, pour le dire ainsi.
Cette personne n’a rien à voir avec le propos, mais marquer la distinction pour la distinction me paraît accablant, à moi. Je n’ai rien contre le principe, au contraire, mais celui-ci ne devrait pas être de s’étiquetter à la volée, au cœur d’une situation, d’une forme de distinction qui marque par là même une affinité ou une différence avec l’autre.
La tradition ? Je suis pas un animal rare et exotique suspendu silencieusement dans un bain de formol, ni un papillon coloré et sublime dont on a épinglé les ailes dans un cadre en acajou précieux.
Le principe est de participer ensemble à un moment ou une co-existence plaisante.
Aussi, et par-dessus tout, est-il plus rare et d’une distinction parmi les distinctions, d’être sincère, de rester soi-même, d’être bienveillant.
A nouveau, cette personne éternuant aujourd’hui, n’a rien à voir avec le propos. Mais une série de pensées se sont enchaînées sans que je puisse les retenir.
En cette époque, chacun sa tirade, sa cause, son drapeau, son équipe de football, sa distinction. Et alors que le monde que nous avons rêvé s’enfonce de plus en plus comme un navire qui prend l’eau, chacun poursuit l’air de son hymne national, du destin que lui dicte ses croyances ou celles de sa famille, son village ou de son clocher.
Pendant que le monde sombre, nous nous accusons et nous nous déchirons.
Mais, ce ne sont pas les blancs ni les rouges les coupables. Ce n’est pas le PSG ni l’OM. Les coupables sont notre méchanceté et notre négligence.
Malgré le progrès de nos civilisations, malgré Internet et tous les moyens à notre portée pour nous rapprocher, pour nous connaître, malgré toute la science et la connaissance que nous partageons, nous continuons d’entretenir les mythes et les superstitions, celles qui nous confortent et nous réconfortent, celles qui font se dresser les drapeaux et marquer notre distinction.
Bien entendu, nous sommes différents, mais justement, nous ne sommes ni des drapeaux, ni une équipe de football, ni aucune forme d’extraction sociale quelle qu’elle soit. Nous sommes des individualités, diverses et complexes. L’abandon des superstitions, la liberté, c’est ça, je me dis.
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L’ÉGLISE DE SMYRNE
Lecture proposée : Apocalypse 2. 8-11
⦁ La ville.
A. Elle se trouvait à environ 60 km au nord d’Éphèse.
B. C’était une ville d’une rare beauté, située dans une baie magnifique.
C. Elle se trouvait sur une route commerciale qui reliait l’Inde et la Perse à Rome.
D. Elle était célèbre pour ses écoles de sciences et de médecine, pour ses superbes édifices et ses rues pavées.
E. Elle possédait le temple de Bacchus, le dieu du vin.
F. De nombreux Juifs apostats y vivaient.
G. C’est à Smyrne que naquit le grand poète Homère.
⦁ Le juge se présente : « Écris à l’ange de l’Église de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort et qui est revenu à la vie » (2:8).
⦁ L’éloge :
⦁ L’église avait enduré la pauvreté pour la cause de Christ (bien que Dieu la considérait comme riche). Plusieurs chrétiens avaient certainement dû appartenir aux classes aisées avant leur conversion. Celle-ci leur avait fait perdre le droit d’appartenir à leurs anciennes confréries. Certains avait fait faillite. (Matthieu 6:20; 2Corinthiens 6:10.)
⦁ L’église avait été persécutée à cause de Christ (mais Dieu lui promet une récompense). Charles Ryrie écrit :
« Les auteurs des persécutions étaient des Juifs apostats qui étaient véritablement les instruments de Satan. Lors du martyre de Polycarpe (un disciple de l’apôtre Jean) en 168, ces Juifs ramassèrent le jour du sabbat le bois nécessaire et firent les fagots pour le bûcher sur lequel il fut brûlé » ( Romains 2:28-29; Jean 8:44; Apocalypse 3:9).
Jésus avertit cette église qu’elle aura à affronter une « tribulation de dix jours » (2:10). Il pouvait s’agir d’une persécution particulièrement féroce de dix jours, au cours de laquelle des chrétiens versèrent leur sang, ou de dix périodes de persécution déclenchées par dix empereurs. On estime à cinq millions le nombre de chrétiens mis à mort à cette période. Cela correspondrait au sacrifice de cent millions de personnes par rapport à la population mondiale actuelle.
⦁ Le reproche : aucun n’est mentionné.
⦁ La recommandation :
1. Ne pas craindre.
2. Rester fidèle.
⦁ L’encouragement. Il est double :
1. « Je te donnerai la couronne de vie » (2:10 ; Jacques 1:12).
2. « Le vainqueur ne sera point touché par la seconde mort » (2:11).
⦁ La période ecclésiastique symbolisée par l’église de Smyrne (100-313).
1. Liste des dix persécutions romaines de cette période :
⦁ Sous Néron (64-68) ; martyre de Pierre et de Paul.
⦁ Sous Domitien (81-96) ; le christianisme est puni comme athée ; des milliers de chrétiens sont exécutés, et Jean est exilé à Patmos.
⦁ Sous Trajan (98-117) ; premier empereur à édicter des lois hostiles au christianisme. Martyre d’Ignace.
⦁ Sous Antonin le Pieux (137-161) ; martyre de Polycarpe, disciple de Jean l’apôtre.
⦁ Sous Marc-Aurèle (161-180) ; l’empereur jugeait le christianisme comme une absurdité et une superstition. Il fit décapiter le grand penseur et apologiste Justin Martyr.
⦁ Sous Sévère (193-211) ; martyre du père d’Origène.
⦁ Sous Maximin de Thrace (235-238), barbare brutal ; ordonna la mise à mort de tous les grands responsables chrétiens.
⦁ Sous Dèce (249-251) ; l’empereur résolut d’extirper le christianisme.
⦁ Sous Valérien (253-260) ; martyre de Cyprien, l’évêque de Carthage.
⦁ Sous Dioclétien (284-305) ; dernière persécution, mais aussi la plus féroce. Pendant dix ans, les chrétiens se cachèrent dans les grottes et dans les forêts. Ils furent brûlés, livrés aux bêtes et torturés le plus cruellement possible. Mais la propre femme de Dioclétien et sa fille se convertirent au christianisme.
⦁ Quelques héros de cette période :
a. Justin Martyr (100-167), l’un des premiers apologistes de la foi chrétienne. Il mourut pour Christ à Rome.
b. Irénée (130-200), élève de Polycarpe, lui-même disciple de Jean l’apôtre.
c. Tertullien (160-220) ; évêque de Carthage et apologiste du christianisme.
d. Eusèbe (264-340), le pionnier de l’histoire de l’Église.
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Burkina Faso Miners Seize Gold Amid Row With Avocet
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All that said, if you are set on investing in bodily gold coins and bullion, a gold IRA could also be what you are in search of. They'll be able to offer you worthwhile advice and steering on how to maximise your retirement financial savings by profiting from the tax benefits associated with gold IRA rollovers. Like a traditional IRA, you can transfer your retirement account to a precious metals IRA with no tax penalties. I have invested in gold, but it is not my primary financial savings. Nonetheless, there are dangers to avoid. During this time of 12 months, crisp leaves might be heard crunching underfoot, households are shopping for new clothes for school, apple picking is the activity of the day, and shopping for the perfect Halloween costume ever marks the near finish of the fall season. What sort of fruit did miners and prospectors eat? To check how that attentiveness might translate to their very own bodies, researchers positioned colored marks on the fish in areas the subjects might solely see in reflection. In our westward-certain quiz, we’ll explore the politics and culture of the people who uprooted their lives within the East for the potential fortunes in the frontier. https://goldira4u.com represents a cleansing of the physique and thoughts in ancient customs. In the Bahamas, the black on the flag represents power, the aquamarine represents the sea, and the yellow represents the sandy beaches.
In Europe, the 1300s had been dark days - a period of religious insularity and superstition made even worse by the arrival of the Black Death, an outbreak of bubonic plague that killed an estimated 50 million people on the continent alone. Rarely was a Gold Wing seen au naturel as shown right here; they had been often loaded down with fairings, luggage, and travel trunks. An merchandise is proven for everybody to notice. You'll notice it brightens up the look a bit, without taking away from its boldness. Though digital elements rely on a variety of minerals to function, in this article we'll take a look at four particularly: gold, tin, tantalum and tungsten. Whereas collectively these costs could not considerably affect somebody trying to invest a small portion of their portfolio in gold, the prices might change into prohibitive for traders in search of to gain bigger exposure. You might invest in physical gold, however you will need to know that the IRS is a strict regulator. Each durations adopted main speculative inventory market peaks, skilled important bull markets in both gold and oil, and the returns for equities and bonds have been poor. Selecting the unsuitable firm could lead to pointless bills, high charges, and poor service. Most music lovers perceive that stealing is wrong and that artists need to be compensated. Seay, Laura. "Is Congo's mineral trade really the important thing to the country's conflict?" The Christian Science Monitor.
On a visit to Disney World in Season 6, Stefan proposes to Laura. But there's one road journey situation that has the power to keep you up at nights, the best way a formidable opponent might make a real athlete nervous. The firm gives depository centers in major cities across the nation. Klein says that he's wished to offer away a sweet manufacturing facility ever since he saw Gene Wilder as Willy Wonka within the 1970s film. This way you are left with a sweet cane "hook" sticking out from the tip of the kid's arm. Boucher stopped displaying the Marquis after about a 12 months, and it remained in his garage for the subsequent thirteen years until Cushenbery fan Bud Millard, of Millbrae, California, purchased it. This plant is widespread for landscaping in Southern California, and likewise thrives in South Africa. Lilacs are a extremely popular ornamental bush in landscaping. It is product of best high quality and the investment is tax-free, and the funds are saved in a safeand secure place.
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Face à face mortel...
J'ai passé une bonne partie des dernières vacances de Noël à approfondir mes connaissances (superficielles) sur l'intelligence artificielle (ou ''IA'', pour gagner du temps). C'est, pour moi, une nouvelle avenue (une ''terra un peu incognita'', si j'ose ce clin d’œil gallo-romain) que des chercheurs commencent à exploiter ''pour de vrai''. Tout n'est pas clair, il s'en faut de beaucoup, et nous en reparlerons bientôt, sous un angle plus général, voire philosophique –ou ce que ce mot peut signifier pour mon inculture illimitée. Mais si j’ai conclu mon ''édito'' d'hier sur la possibilité d'un ''changement de logiciel'', ce n'était bien sûr pas sans lien avec ce qui suit...
La raison de cette focalisation sur un ''outil'' très récent mais très spectaculaire (que nous décrirons plus bas), c'est que la puissance de cette nouveauté paraît être concomitante et parallèle à un effondrement cognitif, à tous les niveaux de notre savoir, de notre culture et, par conséquence indirecte, de notre jeunesse : tout semble se passer comme si chacun des ‘’pas en avant’’ des progrès disponibles entraînait un plus grand pas en arrière du niveau moyen de notre intelligence, ce ''savoir lire entre les lignes'' au sens étymologique du mot --du latin ''intellĕgĕre'' (= discerner, comprendre), composé de inter- (= entre) et de lĕgĕre (= lire, choisir).
J'avais l'intention de vous parler d'Intelligence artificielle dans trois ''éditos'' qui ont été écrits pendant ces vacances de Noël (et qui, du coup, ne paraîtront que dans quelques jours, pour vous éviter une indigestion). Mais je suis tombé, pratiquement à la même seconde, (1)- sur la découverte –fantastique, pour moi-- du ''machin'' dont nous allons parler plus bas, et (2)- sur un sondage des Fondations Reboot et Jean-Jaurès qui fiche littéralement la panique en ce qui concerne le devenir des plus jeunes d'entre nous, et en tout cas de la ''génération Tik-Tok'', les ''18--24 ans'' actuels. Cette concomitance inquiétante a précipité le mouvement, d'où ces lignes .
Commençons par le le sondage : on y découvre avec incrédulité que deux ''18 / 24 ans'' sur trois (66%) estiment que ''la science fait plus de mal que de bien'' (NDLR : pour le covid, ils ont eu raison !) et que 17 % pensent qu'elle est néfaste pour l'humanité (le score précédent était stable à 6 %). Plus inquiétant encore, 16 % sont convaincus que la Terre est plate, autant que ceux qui sont persuadés que les Pyramides ont été bâties par des extra-terrestres, et que ceux qui ''savent'' que ''les américains ne sont jamais allés sur la Lune'' (16 % aussi). ''L'astrologie est une science'' pour 49 % des sondés, et 59 % des jeunes interrogés sont adeptes d'une superstition occulte (extralucides, voyants, marabouts, fantômes, chiromancie, tables tournantes, ''convocation des esprits'', etc...) --contre, et c'est énorme aussi, 21 % des plus âgés. Et encore : 41 % des jeunes estiment qu'un influenceur /-euse qui a beaucoup de ''followers'' (= d'abonnés) est une source d'information fiable pour et hors de son domaine... Il y a de quoi s'inquiéter, d'autant plus que...
Au même moment, l'Humanité est en train d'entrer dans le second millénaire --avec quelque retard, mais c'est très souvent le cas (par exemple, on dit souvent que le XIXè siècle a commencé en 1815, et le XXè en 1914)-- mais en tout cas dans un âge nouveau où la seule vérité restante sera... artificielle ! Elon Musk –qui est, qu'on l'aime ou non, un géant de la pensée-- vient de mettre sur le marché l'outil dont nous allons parler, encore inconnu de la vaste majorité de nos contemporains, difficilement descriptible --et gratuit-- dont le pouvoir de transformation du monde va être, pour longtemps, un point d'interrogation pour les hommes de bonne volonté.
Le processus d'acquisition est simple : on tape ''OpenAI'' (NB : AI pour Artificial Intelligence) sur son navigateur... et le tour est joué ! S'ouvrent alors devant vous plusieurs ''applis'' –une pour les textes, (ChatGPT), une pour les dessins (Dall-E 2), etc. Dès ce pas franchi, on peut questionner ''ChatGPT'' sur n'importe quel sujet, de n'importe quelle manière... et il vous fournira dans la seconde une réponse circonstanciée qui apparaîtra sur votre écran à la vitesse de la lecture. C'est une aubaine absolue pour les élèves et les étudiants, un cauchemar ''Grand C'' pour les profs, et sans doute un point de bascule, à terme, pour l'humanité... Comme j'étais invité, avant-hier soir, à un cocktail pour fêter les 100 ans d'un ami, j'ai demandé à ChatGPT de composer pour lui un ''Poème pour un centenaire'', et voilà le Sonnet que j'ai obtenu, en moins de temps qu'il m'aurait fallu pour... trouver quoi dire :
''Cent ans, cent ans déjà ! Que le temps passe vite ! On se rappelle encore vos jeunes années, Et vous voici centenaire, déjà... Vous avez vécu tant d'événements, Vu tant de choses changer, Et pourtant, vous êtes toujours debout, Fier et fort, malgré les ans qui vous pèsent. Vous avez connu la guerre et la paix, La misère et l'abondance, Et avez vu vos enfants et petits-enfants Grandir et vivre leur propre existence. Nous vous admirons pour votre courage, Et pour la sagesse que vous avez acquise, Et nous vous souhaitons encore de longues années Pour continuer à nous émerveiller de votre vie. Joyeux centenaire, cher ami, Et que cette nouvelle année vous soit douce, Avec tout notre respect et notre affection, Nous vous souhaitons une vie encore plus heureuse’’.
Dans la foulée, j'ai ensuite demandé à ChatGPT d'écrire pour moi une ''Lettre d'amour au chocolat'' (parce que... ''Il le vaut bien''). Le résultat est ''tombé'' dans la seconde sur mon écran : Mon cher et délicieux chocolat, Tu es la tentation qui me fait perdre la raison, la gourmandise qui me fait craquer à chaque fois. Ta douceur enveloppe mes papilles et me transporte dans un monde de délices.Tu es mon réconfort dans les moments tristes, ma récompense après une longue journée. Tu es mon addiction, ma passion. Je ne peux pas imaginer ma vie sans toi. Chaque bouchée de toi est un véritable plaisir. Ton goût unique et délicieux me fait oublier tous mes soucis. Tu es mon amour sucré, ma raison de vivre. Je t'aime, chocolat. Sincèrement, [Sign your name]. Et voilà ! Ce n’est pas plus compliqué que ‘’ça’’ !
Un autre ''Edito'' à venir vous parlera d'autres demandes faites : ''Qu'est-ce que le ''Woke''... ''Où va l'Ukraine ?''... ''Le moi peut-il se fondre dans le nous ?''. Mais d'ores et déjà, la remarque s'impose que, sans être absolument géniales (encore que la trouvaille ''Chocolat, mon amour sucré'' soit une pépite), les réponses sont bonnes, sensées, ''se tiennent'', sont en excellent français (comme elles seraient en parfais anglais, chinois, arabe, thaï, grec, ou ce que vous voulez : j'ai testé l'Appli dans les sept langues que je pratique : c'est incroyable !), sans une faute de syntaxe ou d'orthographe, avec un vocabulaire riche, et elles ne contiennent pas d'erreur (même si une lourde influence ''made in USA'' les rend très énervantes, par exemple à propos du Woke ou de l'Ukraine !). Mais pour faire de telles réponses, un humain devrait avoir un bon niveau intellectuel, une bonne culture, le sens de la synthèse, et il écrirait mieux que 99,9 % des actuels candidats à tous les examens possibles (NB : combien pourraient soumettre de tels textes ? 5 %, ? Moins ?).
Une fois l'admiration pour l'exploit exprimée, je confesse un certain effroi : l'Homme risque de se trouver en voie d'extermination par redondance. A la fin du cycle d'un progrès incontrôlé, plutôt orienté vers le Progrès lui-même que pour l'humanité, l'Homme va bientôt ne plus servir à rien, ou peu s'en faut... Au delà de l'attraction-répulsion qu'entraîne d’habitude le progrès, --comme une valse-hésitation sur le thème ''Je t'aime... moi non plus''-- il faut ajouter une dimension nouvelle, le vertige, car Elon Musk, après les fusées récupérables, la colonisation de la Lune qui devient un objectif, après des voitures Tesla, pleines de ‘’choses en plus'' et l'arrêt en cours de l'affreux ''politiquement correct'' sur les réseaux sociaux, propose une rupture technologique qui est un immense bouleversement civilisationnel.
ChatGPT est capable d'écrire un texte ''parfait'' (dans des limites larges), sur n'importe quel sujet, dans une langue châtiée à défaut d'être encore élégante, sans proférer d'énormités, au contraire. Personne ne peut imaginer la suite !
La ridicule rengaine des journalistes ''Plus rien ne sera comme avant'' trouve ici son sens, enfin : demain, la machine va concurrencer l'homme dans des activités intellectuelles et ''simili-créatives'' jusque là épargnées : non seulement elle calcule et écrit... mais elle analyse, elle compare, elle synthétise, elle soupèse, elle choisit, elle rapproche et elle le raconte ! Et nous ne sommes qu'au début d'une vague qui va prendre des forces en déferlant, pendant que nous sombrons dans de stupides croyances et des superstition. ‘’’La messe serait elle dite’’, déjà, et le sort, jeté ?
H-Cl.
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