LES HEROS DE LA FOI : PANDITA RAMABAI (LA FEMME QUI A ÉVANGÉLISÉ L'INDE)

Réformatrice sociale et pionnière de l'éducation des femmes en Inde, Pandita Ramabai Sarasvati est née le 23 avril 1858.

Elle est devenue chrétienne pendant son séjour en Angleterre au début des années 1880.

Pandita Ramabai était une femme pieuse de petite taille. Cette sainte était connue sous le nom de « Mère du mouvement pentecôtiste » en Inde.

Pour évangéliser une nation entière, elle a organisé une prière d'intercession de 6 mois après laquelle Dieu a envoyé son aide financière pour charrier 6 000 âmes dans son orphelinat.

Ramabai résume le réveil qui s'est produit après les six mois de prière concentrée : « En six mois à partir du moment où nous avons commencé à prier de cette manière, Le Seigneur a gracieusement envoyé un glorieux réveil du Saint-Esprit parmi nous, ainsi que dans de nombreuses écoles et églises de ce pays. Les résultats ont été des plus satisfaisants. Plusieurs centaines de nos filles et garçons ont été glorieusement sauvés, et beaucoup d'entre eux servent Dieu et témoignent pour le Christ à la maison et ailleurs.

Le Seigneur lui a appris comment se fier uniquement à Lui seul pour son ministère, elle ne doit un centime à personne, mais elle en nourrit plus de 20 000 chaque jour au cours des 12 dernières années de sa vie.

Elle dirigeait une sorte d'orphelinat connu sous le nom de Mukti Mission, où elle s'occupait et formait de petits enfants aux choses de Dieu.

Une nuit, ses persécuteurs ont laissé tomber des serpents venimeux dans sa cour alors qu'elle et ses enfants dormaient profondément.

Les serpents ont envahi les chambres des enfants et ont commencé à les mordre.

Leurs cris terrifiants ont réveillé Pandita Ramabai et d'autres.

Elle s'est précipitée à l'endroit où se trouvaient les filles et elle a vu des serpents partout.

À ce moment-là, certains des enfants étaient déjà morts et d'autres mouraient. Les gens avec elle étaient confus, ils ne savaient pas quoi faire.

Tu te souviens que c'était au milieu de la nuit ?

Pandita Ramabai a dit aux enfants de ne pas s'inquiéter, elle a pris l'un des serpents vivants à main nue, l'a soulevé, l'a utilisé comme point de contact pour d'autres serpents.

Elle a ensuite ordonné au serpent dans sa main de mourir, ce qui s'est produit immédiatement.

Comme le serpent dans sa main est mort, tous les autres serpents dans les chambres et dans sa cour sont également morts.

Elle a ensuite ordonné au poison des serpents de sortir du corps de ses petits enfants, ce qui s'est produit, ET ELLE A RELEVÉ TOUS LES ENFANTS MORTS À LA VIE..... TOUT LE MONDE !

Elle est décédée en Avril 1922 à l'âge de 64 ans après avoir gagné le plus grand nombre de veuves et d'enfants pour le Christ.

Elle a perdu sa fille unique qui avait 40 ans, elle a perdu tout ce qui pouvait être une récompense terrestre mais pas le Christ.

Écoutez-la : « Je suis littéralement sans le sou et sans aucun revenu. Je ne possède rien sur terre à part quelques vêtements et ma bible.

LE MONDE A PLUS QUE JAMAIS BESOIN DE L'ÉVANGILE.

A la recherche de Jésus

Prédication par Andrew Rossiter au temple de La Force le 4 février 2024 Job 7.1-7, Marc 1.29-39

A la recherche de Jésus

Marc nous dit que tout le monde est content quand Jésus arrive (bref presque tout le monde!). Avec lui les choses changent. La belle-mère de Simon est guérie. Les infirmes sont remis. Les démons sont chassés. Les vies sont transformées. C’est vrai pour des gens de Capharnaüm au temps de Jésus et c’est aussi vrai aujourd’hui. Il vient chez nous aussi sûrement qu’il est allé chez Simon et André. Nous connaissons tous des personnes chez qui Jésus est allé.

Je pense à cet homme alcoholic qui après des années d’addiction et des cures de désintoxication dans les meilleurs cliniques du monde, était au bout de son chemin… et il a prié. Il n’a plus touché de l’alcohol depuis. Chaque jour il commence sa journée à genou, se plaçant devant Dieu. Cet homme s’appelle Eric Clapton le célèbre guitariste et chanteur.

J’ai rencontré des hommes et femmes qui ont été appelés à devenir pasteur. Est-ce que vous avez eu l’expérience d’un calme et d’une sérénité en sentant la présence de Jésus très particulièrement? Ces moments de grâce nous permettent de continuer malgré les difficultés et les soucis. Je me rappelle en Afrique d’une jeune maman qui a tout essayé pour guérir sa petite fille de 6 ans. Elle l’a amené chez les médecins et les hôpitaux et personne pouvait dire pourquoi sa fille était malade. Nous avons pris l’engagement de prier pour elle et pour la fille. Et quelques mois plus tard la maman nous a annoncé la bonne nouvelle que sa fille allait bien. Je ne prétende pas que ce soient nos prières qui l’ont soignée, qu’elles soient plus efficace que la science médicale, ou que Dieu est intervenu directement dans les molécules de cette fille. Je ne sais pas. Et dans mon ignorance je remercie Dieu tout simplement.

Cela arrive. Ces expériences sont réelles. Jésus est présent et actif dans nos vies et dans le monde. C'est exactement pour cela, comme nous le dit Marc, que les gens font la queue devant la porte de Jésus. La foi est un peu plus facile dans ces moments-là. Jésus est réel. Sa présence est ressentie. Les résultats sont visibles. Tout va bien.

Mais qu’en est-il des moments, et même des périodes, de cauchemars dans nos vies. Notre chemin semble bouché, ou nous ne voyons pas où aller. Dans ce temps notre vie nous semble dure, fermée et nous n’avons aucune perspective sur notre avenir. C’est à ce moment que la foi est bien plus difficile à vivre et notre vie de prière devient stérile. C’est dans ces moments que tout semble ténébreux et nous ne voyons pas Jésus, ou si nous le voyons nous ne savons pas ce qu’il peut faire pour nous. Nous ne croyons pas en son efficacité. Certains vont abandonner la foi, la vie de l’Église et vont reléguer Jésus à des histoires juste bonnes pour les enfants. Renier la foi, ne chercher plus le sens de la vie, ce sont les options bien plus faciles que de continuer à croire dans les périodes sombres.

Et Marc nous dit que cela arrivera. Que là où nous étions bien dans sa présence, autour de la table avec lui, Jésus va se lever et il va partir tôt le matin. Quand il fait encore nuit ,il va trouver un endroit désert à l’écart de tout le monde, y compris nous. Jésus ne s’échappe pas ou s’enfuit mais il plonge dans la prière, la sienne et la nôtre. Il ne s'agit plus de ce qui se passe autour de nous ou pour nous, mais de ce qui se passe en nous.

Quelle que soit le désespoir de notre situation, Jésus ne nous quitte jamais. Il se retire, mais cela ne signifie pas qu'il est absent. Son retrait est en réalité une invitation à nous de nous déplacer vers un nouveau lieu, un lieu désert. Il nous appelle à quitter le confort de la maison pour entrer dans la vulnérabilité du désert. Là où il n'y a que la prière. Là, nous sommes seuls avec celui qui est «le Seul».

Ces lieux sont réels pour beaucoup d’entre nous. Pour certains c’est l’acceptation de la vieillesse et la diminution des nos facultés. Nous ne pouvons plus faire ce que nous avions su faire avant. Il faut demander de l’aide. Pour d’autres, c’est vivre sa vie seul, faire face jour après jour de la solitude, là où avant nous avons connu la maison pleine: de conjoint, enfants, invités. Une maison de rires, de joies et de peines, le tout partagé autour de la table ou chuchoté juste avant de se coucher. Ou encore il y en a qui luttent chaque jour pour survivre contre la famine, la pauvreté et la mendicité. Ce sont des lieux désertiques où nous n’avons plus d’espoir. Job le décrit si bien: «Depuis des mois ma vie est futile. Je connais seulement les nuits de souffrance. Dès que je me couche, je me dis: ‘Si seulement c’était le jour.’ Ma vie a passé plus vite que la navette du tisserand. Elle va bientôt s’arrêter quand le fil de l’espoir sera rompu.»

Nous n’habitons pas ces lieux par choix. Et si possible nous les évitons. Ce sont les lieux vides de sens et souvent nous nous trouvons face à nous-mêmes, aux pensées noirs et nous nous posons des questions sur ce que nous avons fait et dit. Nous commençons à reconnaître que nos succès, nos possessions et nos réalisations ne comptent finalement pas pour grand-chose. Dans le désert, nous devons admettre que nous ne contrôlons rien. Mais bizarrement c'est aussi l'endroit où notre guérison la plus profonde peut se produire.

Cependant il y a un prix à payer pour aller dans le désert. Nous devons échanger la sécurité de la maison contre le risque du désert. La prière de l'abandon de soi ne demande pas tant que les circonstances soient changées, mais que nous soyons changés. Le mystic Denys l’Aréopagite du 6è siècle écrit: 

«Tels encore, si, montés dans un navire, nous tenions pour nous aider un câble fixé à quelque rocher, nous ne ferions pas mouvoir le rocher, mais bien plutôt nous irions à lui, et le navire avec nous». (Livre de Noms Divins)

Le désert rend ce changement possible. Car c’est ici que Jésus nous attend et ainsi ces lieux inhospitaliers, où nous n’irons pas seul, deviennent sacrés par sa présence. Jésus nous attire de plus en plus profondément dans le cœur de Dieu. Ironiquement, cela se produit dans l'endroit même que nous pensions être stérile, vide et désolé.

Jésus quittera ce lieu désert pour s’embarquer dans son ministère de annoncer la Bonne Nouvelle, de guérir et de consolider autour de lui le groupe d’hommes et de femmes qui vont le suivre.

«Tout le monde te cherche», dit Simon et André. Mais ils étaient les seuls à le trouver. Peut-être ils étaient les seuls à s’aventurer dans le désert. Et les autres, où l’ont-ils cherché. Dans la sécurité de la ville? Le confort des lieux habituels? Faisaient-ils la queue à la porte de l’Église? Et moi, irai-je jusqu’à dans les endroits aussi rudes pour le trouver? Aurai-je le courage d’aller dans les endroits que je pense stériles, vides et désolés, pour trouver Jésus en train de prier?

Je me pose bien la question.

La Parachah « Vaéra » (Je me suis montré)

Pensée 

“Élohim dit encore à Moshéh, Tu diras ainsi aux fils d’Israël, YHWH, Élohim de vos pères, Élohim d’Avraham, Élohim d’Yitshaq, et Élohim de Yaaqov, m’envoie vers vous, c’est là mon nom en pérennité et c’est mon mémorial de génération en génération.” (Exode 3:15)

Moshéh demande comment il pourra présenter Élohim aux enfants d’Israël à qui il fallait un « faire valoir » dans la génération d’Égypte. Car comment un Élohim qui n’aurait pas de « nom » pouvait se distinguer des nombreux autres faux dieux. YHWH fut le mémorial.

L’Adon Yahshua dira : Je leur ai fait connaître Ton Nom, ce qui relève d’une autre dimension.

« À ceux-là qui m’ont connu, Je leur ai fait pénétrer ton Être. Désormais ils connaissent vraiment ta grandeur, en Moi, ils Te connaissent DANS Ton Nom »

“ Père juste ; – et le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu ; et ceux-ci ont connu que toi tu m’as envoyé. Et je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et moi en eux.” (Jean 17:25-26)

Lectures  Parachah : Chémoth / Exode 6:2 à 9:35 Haftarah : Yéhézqél / Ezékiel 28:25 à 29:21 Bérith Hadachah : Matthityahou / Matthieu 24:1 à 25:46

Rappel  Les commentaires ne sont pas des études, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yahshua.

Résumé de la parachah  Après une première visite infructueuse auprès de Pharaon, qui opprime davantage le peuple, YHWH se manifeste de nouveau à Moshéh, Il lui renouvelle son dessein à l’égard de Son peuple.

Puis, le texte resitue dans leur génération les deux frères, Moshéh et Aharon, qui sont envoyés vers Pharaon munis du signe du bâton transformé en serpent. YHWH alourdit le coeur de Pharaon.

La parachah narre ensuite huit des dix fléaux qui toucheront l’Égypte. Malgré les malheurs qui s’abattent sur l’Égypte, le pharaon n’accède pas à la demande de laisser partir le peuple hébreu.

Ce commentaire se limite à une réflexion sur quelques versets du chapitre 6.

Rappel d’un contexte Après une première intervention auprès de Pharaon, la situation du peuple hébreu s’aggrave (Ch 5). Pharaon leur impose davantage de travaux et augmente ainsi leur malheur.

L’effet libérateur attendu par Moshéh et Aharon est loin d’être au rendez-vous, comme ils pouvaient l’espérer. Néanmoins, ils ne connaissent pas encore l’ampleur du plan d’Élohim pour libérer Son peuple et faire éclater Sa gloire.

Bien légitimement, Moshéh se plaint auprès d'e 'Élohim de la non réalisation de la promesse, au contraire tout va de mal en pis. Non seulement Moshéh et Aharon sont éconduits par Pharaon, mais de plus ils perdent leur crédibilité aux yeux du peuple, et le peuple souffre davantage. Les voila seuls contre le pharaon d’Égypte et sans beaucoup de support de la part de ceux qu’ils sont censés aider.

Avouons que nous n’aurions pas réagi autrement que Moshéh et Aharon, ou peut-être aurions-nous abandonné la mission !

Réflexion Que de fois n’avons-nous pas fait le constat d’un résultat opposé à notre espérance, à notre prière ? Bien qu’armés de la prière de la foi, confortés par de pertinents passages de la Parole, nous nous retrouvons placés, toutes proportions gardées, dans une situation similaire à celle de Moshéh et Aharon, situation incompréhensible à nos yeux, les choses semblant empirer plutôt que s’améliorer ! Ne serait-ce pas une constante ? N’avons-nous jamais connu ces moments de perplexité et d’interrogation ?

Pensons à cette fin d'année et au début de la présente pour exemple. Oui, bien sûr ! Pourquoi ?

“ Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit YHWH. ” (Isaïe 55:8)

Que répond le Seigneur, en certains cas échéants, après ces moments d’embarras :

« tu verras maintenant ce que Je vais faire… ».

Notre impatience à voir le Seigneur agir, comme si nous étions les maîtres du destin alors que nous ne sommes que des serviteurs, peut être contreproductive.

Elle peut parfois même s’opposer à l’oeuvre parfaite qui consiste à agir dans et pour la gloire d’Élohim et surtout pas selon notre vision étriquée de ce que nous voudrions que le Seigneur fasse immédiatement !

Délivrer le peuple de l’esclavage était une chose excellente, à priori. Mais le délivrer pour accomplir les promesses faites aux patriarches, tout en anéantissant les puissances représentatives de l’Égypte, prouvant de fait que seul l'Élohim d’Israël est le seul vrai Élohim, cet aboutissement-là est certainement plus glorieux, car il expose une victoire totale qui ne peut être attribuée qu’à Élohim, et non par défaut à quelques petits hommes qui sortiraient de l’ordinaire… et surtout pas à notre propre valeur, comme si nous étions des géants de la foi !

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Vous priez et vous ne recevez pas, est-il écrit, parce que vous priez dans le but de satisfaire vos désirs. Ces désirs sont peut-être bien fondés, louables en soi, mais ils ne réalisent pas la pensée du Seigneur et ne sont pas pour autant à la gloire du Père !

Notre prière semble légitime et nous ne recevons pas, pas tout de suite et pas de la manière dont nous l'imaginons. Pourquoi ?

Parce que le Seigneur a en réserve pour ceux qui l'aiment une réponse plus excellente, une réponse par laquelle nous pourrons exalter son Nom et témoigner de sa fidélité, une réponse se projetant au-delà de nos trop basiques espérances, une réponse qui intègre tout un ensemble de choses connues du Seigneur mais voilées à nos yeux. N'est-ce pas ce scénario que Moshéh a vécu et retranscrit pour nous afin que nous en soyons instruits ?

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A ce type de prière légitime, mais sans réponse immédiate, voire même accompagnée en apparence d’une fin de non recevoir, comme si le Seigneur ne nous entendait pas, face à notre déconvenue, IL nous dit :

« Tu verras maintenant ce que Je vais faire… ».

Cette réplique du Seigneur peut signifier aussi une méprise : penser faire quelque chose de nous-mêmes ! Si nous sommes selon le coeur d’Élohim et qu’IL souhaite se servir de nous, alors le Seigneur nous arrête, Il nous laisse le temps nécessaire de prise de conscience pour le laisser agir, Lui, puis Lui en nous.

Quelle grâce ensuite de pouvoir constater en vérité comme Paul :

« ce n’est plus moi qui vis, mais le Messie en moi ».

N’oublions pas toutefois qu’une réponse : « NON », de la part du Seigneur à une de nos demandes, est aussi une réponse de bénédiction.

Souvenons-nous de la prière de Paul qui souhaitait être guéri de sa maladie.

La réponse du Seigneur fut : « ma Grâce te suffit… »

C'est aussi comme cela que " le Seigneur se montre ".

Revenons au texte de la parachah Certainement, avant d’intervenir de nouveau face à Pharaon et pour une période de combat qui s’étalerait sur environ une année, Moshéh avait besoin d’une « remise en mémoire » : à cet effet Élohim lui rappellera qui IL est : (Ch 6 verset 2)

« Vaydaber Élohim él Moshéh vayyomer…» : Élohim adressa Parole à Moshéh IL dit…

Abandonnant fugacement le tétragramme, le texte utilise le titre de « Élohim », le Créateur.

Avec le sujet « Élohim » est utilisé le verbe « vaydaber » traduit par : parla ou adressa la parole, mais de façon très solennelle, très forte.

C’est en somme le Créateur de toutes choses qui donne Sa Parole, comme si Moshéh devait s’attendre à une sorte de recréation. Car c’est bien de cela dont il est question avec la naissance effective de tout un peuple : Israël.

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A lui reviendra le lourd tribut de transmettre les principes de l'humanité régénérée en Elohim : la Torah écrite qui sera 1500 ans plus tard Torah vivante en Celui qui est en est le vivificateur, Yeshoua.

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Il poursuit Son discours « Aniy YHWH » : Je suis YHWH…

Il n’y a pas de confusion possible, Celui qui s’est montré en Horev dans le buisson à travers l’ange de YHWH, c’est Élohim. Cette rapide et évidente connexion ne peut que rassurer Moshéh.

Il dit aussi :

« Je Me suis montré à Avraham en tant que El Shaddaï » (Élohim Tout-Puissant ou Élohim Souverain) et non sous le Nom de YHWH.

Il poursuit :

« J’ai aussi établi mon alliance avec eux (les patriarches) en faisant don de la Terre de Kénaan où ils vécurent néanmoins comme des étrangers en pérégrination ».

Mais maintenant sous Mon Nom YHWH Je ferai entrer tout Israël en Kénaan qui deviendra leur propriété.

Sous Élohim : J’ai tout fondé, tout créé.

Sous El Shaddaï : J’ai suscité et J’ai promis.

Sous YHWH : Je réalise les promesses.

YHWH sera donc la mémoire de Mon action, Mon Nom pour toutes vos générations, celles pour qui les promesses se réaliseront. IL rappellera également aux Israélites, à tous, qu’IL garde Son Alliance à jamais.

YHWH précise Son action :

« Car le Seigneur YHWH ne fera pas une chose, sans qu’IL ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes. » (Amos 3:7)

Après avoir redit à Moshéh qui IL est, le Seigneur précisera l’action qu’IL mènera en faveur de ce peuple, Son peuple avec lequel IL a fait alliance à travers leurs pères, les patriarches.

Au ch 6 verset 5 Élohim semble se souvenir inopinément de son alliance !

Étrange, dirons-nous. Comment pouvoir dire qu’Élohim aurait oublié une chose aussi importante que l’alliance ? Qu’avait-IL dit à Avraham ?

« Et en la quatrième génération ils reviendront ici, car l’iniquité des Amoréens n’est pas encore venue à son comble. » (Genèse 15:16)

Malgré « le soupir des Israélites que les égyptiens asservissent », Élohim patiente à cause des Amoréens. Nous sommes ici confrontés à la justice d’Élohim. Chasserait-IL des peuples, ne serait-ce que pour laisser la place « au sien », alors que ces peuples ne sont pas des criminels à Ses yeux ? NON.

Le Seigneur aurait pu chasser ces peuples devant Avraham, Yitshaq, Yaaqov, en évitant la famine qui a poussé Jacob-Israël à se rendre en Égypte. IL ne l’a pas fait, à cause de Sa justice.

Voyez le comportement d’un Avimélekh en Genèse 26, avons-nous affaire à un homme inique qui ne connait pas Élohim ?

Le Seigneur n’a donc pas « oublié » Son alliance, au contraire, si nous voulons bien le comprendre, le texte nous rapporte subtilement :

« Je me suis souvenu de mon Alliance, C’est pourquoi dit aux israélites… Je suis YHWH » pour dire : Je me dois de vous rappeler que Je suis YHWH et que ma fidélité envers vos pères et vous est toujours active. Car Je suis Fidèle. 

Élohim n’a certainement pas oublié Son alliance, mais le peuple pouvait quant à lui en douter. Dans cet épisode, au regard de l’iniquité des Amoréens et du cri de souffrance de Son peuple, Élohim proclame qu’IL est Justice et Fidélité. Maintenant IL précisera son action de salut en leur faveur.

Son plan graduel de salut établi en sept étapes mènera le peuple nouveau-né, Israël, jusqu’à la possession du Royaume promis à Avraham, Yitshaq et Yaaqov.

« C’est pourquoi dis aux fils d’Israël, Moi, YHWH, et Je vous ferai sortir de dessous les fardeaux des Égyptiens, et Je vous délivrerai de leur servitude ; et Je vous rachèterai à bras étendu, et par de grands jugements ; et Je vous prendrai pour Moi pour peuple, Je serai pour vous Élohim ; vous saurez que je suis YHWH, votre Élohim, qui vous fais sortir de dessous les fardeaux des Égyptiens. Je vous ferai venir vers le pays où j’ai porté ma main, pour le donner à Avraham, à Yitshaq, et à Yaaqov, Je vous le donnerai en héritage. Moi, YHWH. » (Exode 6:6-8)

Notre Père des cieux, notre Grand Élohim, s’est une seconde fois « souvenu » de Son Alliance pour la renouveler.

Israël soupirait sous la servitude des exils ou sous la férule des empires du monde. Pour sublimer ce qu’IL avait déjà accompli une première fois sous Moshéh, IL a envoyé ce qu’IL avait de plus cher : Yéshoua, le Fils de Sa gloire. L’Agneau du Péssah.

En Lui :

IL nous a fait sortir,

IL nous a rachetés,

IL nous a pris pour peuple,

IL s’est fait reconnaître pour Élohim. 

Ceci est acté et toujours en cours d’accomplissement en vue de la perfection depuis le Golgoltah.

Les deux dernières actions sont en gestation. Attendons-les en hâtant leur réalisation par la prière. Car c’est Celui qui est YHWH qui en a fait la promesse.

Il réalisera Son dessein par Sa droite puissante, Yahshua, Son Messie-Roi.

« Car la vision est encore pour un temps déterminé, et elle parle de la fin, et ne mentira pas. Si elle tarde, attends-la, car elle viendra sûrement, elle ne sera pas différée. » (Habakuk 2:3)

« YHWH, ton Élohim, au milieu de toi, est puissant ; il sauvera ; il se réjouira avec joie à ton sujet, il se reposera dans son amour, il s’égayera en toi avec chant de triomphe. Je rassemblerai ceux qui se lamentent à cause des assemblées solennelles ; ils étaient de toi ; sur eux pesait l’opprobre. Voici, en ce temps-là, j’agirai à l’égard de tous ceux qui t’affligent, et je sauverai celle qui boitait, et je recueillerai celle qui était chassée, et je ferai d’elles une louange et un nom dans tous les pays où elles étaient couvertes de honte. En ce temps-là, je vous amènerai, dans ce même temps où je vous rassemblerai, car je ferai de vous un nom et une louange parmi tous les peuples de la terre, quand je rétablirai vos captifs, devant vos yeux, dit YHWH. » (Sophonie 3:17-20)

Shabbat Shalom véshavoua tov

Source : Juda & Ephraïm

20 DECEMBRE 2023

Programme festif.

Échauffement en cinq minutes : 20 décembre = Sainte Enveloppe du 13ème mois.  On écrira une petite prière à cette Sainte, dans l’espoir qu’elle saura toucher votre très cher employeur.

Bonne Enveloppe, ma belle bien enveloppée, développe-toi devant mon portefeuille, et dévoile-moi ce que le Grand Père Patron m’a offert cette année, hors comptabilité officielle. Bonne Enveloppe, Sainte Enveloppe, chère Enveloppe, pourrais-tu revenir au premier mois de l’année prochaine, s’il te plaît ?

1°) Écriture longue (10-15 minutes) : Discours de circonstance. Vous écrirez le discours adressé au couple qui a invité une vingtaine de personnes pour fêter son divorce récemment prononcé. N.B. Parmi les invités figure le juge aux affaires familiales. Il s’agira d’identifier le discoureur, bien entendu !

Chers amis, Monsieur le Juge, mes chers petits-enfants, et toi ma très très chère fille, je voudrais profiter de cette circonstance exceptionnelle – et qui ne se renouvellera pas de sitôt – pour vous exprimer mon ressenti, comme on dit aujourd’hui. Tout était absolument parfait, merci, du papier glacé d’invitation à la fête jusqu’à la table garnie, des entrées froides au champagne tiède, des amuse-gueules-d’enterrement au café froid. Tout n’était qu’harmonie bien simulée et réelle élégance des tenues, jusqu’à ta nouvelle robe, Caroline : une robe de divorcée, ça en jette ! J’ai admiré votre courage, Monsieur le Juge, puisque vous avez dû trancher entre le droit strict et les sentiments, entre l’équité et l’amour pour ma fille. J’espère d’ailleurs que je ne dévoile pas de secret honteux ou inavouable, mon cher ex-gendre ? Votre courage, Jean-Marc, c’est d’avoir supporté Caroline si longtemps et de lui avoir fait ces trois merveilles écroulées dans le fond du parc et qui se fichent complètement de ce que peut bien raconter un grand-père gâteux après les pousse-cafés. Ce que je voudrais surtout bien faire entendre, Caroline, et devant témoins, c’est que je t’avais payé ton mariage avec joie, toi tu payes aujourd’hui ton divorce, alors ne compte pas sur moi pour financer ton prochain remariage. Monsieur le Juge a les moyens d’y faire face. Quant à vous, les amis, les collègues, profitez bien de ce grand moment festif. En effet, peu importe de quel côté vous soyez, à partir de demain vous n’aurez plus que 50% d’invitations ! Sur ce, je vous souhaite le bonsoir. Et je ne vous dis pas à bientôt.

2°) Je me souviens thématique (5 minutes) : Brèves de mémoire, orientées. On écrira quelques « Je me souviens », très brefs, réels ou imaginaires, sur le thème et/ou le vocabulaire du pont. N.B. Un pont peut être quantité de réalités différentes.

Je me souviens du Pont d’Avignon. Je me souviens qu’au pont de l’Ascension beaucoup d’élèves s’absentaient alors que je devais faire cours. Je me souviens du moulin et du meunier-boulanger du Pont des Vents à Montfleur. Je me souviens qu’avec mes frères on crachait du haut du pont et qu’on traversait vite la petite route pour voir ressortir notre crachat avant qu’il ne se dissolve. Je me souviens que dans Le Bon, la Brute et le Truand, Clint Eastwood fait sauter un pont à la dynamite. Je me souviens de la chanson de Brassens « Il suffit de passer le pont » Je me souviens que les marins du Potemkine portaient des pantalons à pont. Je me souviens de pont pont petit patapon. Je me souviens de la blague pont pied bon œil. Je me souviens qu’il ne faut pas pousser le car à fond car le car casse et le pont pète. Je me souviens de Moulin-des-Ponts où j’allais pêcher le goujon et le vairon. Je me souviens qu’on me menaçait de finir sous les ponts si je ratais mes études. Je me souviens d’avoir coupé les ponts avec de vieilles habitudes et d’en avoir repris de nouvelles. Je me souviens d’avoir été surpris la première fois que j’ai entendu parler d’un pont aérien.

MARDI 19 DÉCEMBRE LA PERSONNALITÉ (2)

« HEUREUX L'HOMME QUI ENDURE L'ÉPREUVE ! » JACQUES 1.12, NBS

La beauté de Joseph a attiré l'attention de la femme de son patron qui a tenté jour après jour de le séduire. S’il a été confronté à cette tentation alors qu'il n'était qu'un esclave, imaginez les dangers qui l’attendaient en tant que Premier Ministre d'Égypte. Agir avec intégrité dans les petites choses permet de faire de même dans les grandes. À l'heure de la tentation, vous devrez choisir entre votre personnalité et le compromis. Lorsque vous privilégiez votre personnalité, vous devenez plus fort(e), même s’il y a un prix à payer. 1) Le caractère est plus qu'un simple discours. Pensez à cette méthode d'enseignement qui consiste à présenter un objet devant toute la classe. Si vous vous contentez de parler de façon abstraite, vous perdez toute crédibilité. 2) Le talent est un don, mais le caractère est un choix. D'une manière générale, le talent est quelque chose que l'on possède à la naissance ; c’est simple. En revanche, le caractère est un choix de chaque jour, et c’est entre Dieu et vous. 3) Le caractère apporte un succès durable. Stradivarius a fabriqué ses premiers violons à partir de bois prélevé dans la partie de l’arbre la plus exposée à la tempête. Pourquoi ? Parce que le bois usé par les intempéries produit les meilleures sonorités. 4) Vous pouvez ignorer votre personnalité temporairement, mais pas sur une longue durée. Vous finirez par être démasqué(e). Voici donc votre parole du jour : ne travaillez pas seulement pour bâtir votre carrière, travaillez pour vous forger un caractère.

"Merci pour vos messages journaliers : ils réjouissent mon cœur et me font peu à peu grandir dans la foi. Ils me poussent à lire la Parole de Dieu malgré les difficultés de la vie." Jeannine Je fais un don

B365 — Plan de lecture Jean 17-18

Prière du jour Merci Jésus de m’aider à travailler mon caractère.

22 Août - Léon - Villadangos del Páramo, 19km

Nous voici de retour sur le chemin, sans Camille cette fois ci qui travaille cet été, mais qui sera avec nous par nos pensées et nos prières.

Nous sommes arrivés hier par train de Madrid, sous une chaleur étouffante. A 18:00, il faisait 39 degrés…

Nous rejoignons vite notre logement pour la nuit, qui se trouve être à quelque dizaines de mètres de celui que nous avions occupé l’an passé, puis allons prendre un verre dans un des rares bars ouverts à cette heure. Nous dînerons dans la foulée à une heure indue pour les espagnols, puis rentrons nous coucher.

L’étape qui nous attend, Léon- Villadangos del parano fait 22 km, et nous souhaitons partir tôt pour éviter à tout pris la chaleur.

Selon les prévisions, le point bas des températures sera de 21•C a 6:00 du matin.

Nous décidons de partir a 5:00.

Mission réussie: à 5:02, nous nous mettons en marche dans un Léon endormi. Nous croiserons à peine quelques fêtards attardés autour d’un “dernier” vers faisant profiter les voisins de leur discussion éclairée, et quelques escadres d éboueurs attelés à leur œuvre avec un entrain tout relatif.

Il ne fait pas frais, il fait doux.

Comme nous nous y attendions, la sortie de Léon est longue: il nous faut nous extraire de la grande ville, puis de ses faubourgs en traversant Trobajo del Camino dans une lente pente, à la sortie duquel nous voyons enfin quelques champs.

Encore quelques kilomètre et, douce surprise: les luminaires d’une pharmacie nous annoncent 17 degrés. C’est vrai qu’il fait bon, et qu’un léger vent contribue à ce sentiment de fraîcheur.

Le soleil se lève un peu avant 7:00 et en profitons pour faire une courte pause et boire l’eau fraîche de nos gourdes.

La première pause est prévue à Valverde de la Virgen - nous nous arrêtons brièvement, mais faute de café et que les conseils d’un ancien, nous poursuivons jusqu à San Miguel del Camino pu nous trouvons une petite halte à Pellerin et de nombreuse tables prêtes à les accueillir. A 8:30, nous sommes les premiers arrivés, mais sommes vite rejoins par de nombreux groupes.

Nous regardons sur le téléphone la distance qui nous reste jusqu a l’hôtel - surprise: plus que 6 km au lieu des 9 auxquels nous nous attendions.

Il n’y a pas de magie: il se trouve juste que notre logement du jour, l’hôtel Avenida III se trouve tout à l’entrée du village. Les km gagnés aujourd’hui devront être rendus demain!

Nous nous accommoderons fort bien de ce changement de plan tant ces 6 derniers km vont être pénibles.

Pas tant en raison de la topographie du chemin: on est toujours sur un plat relatif - mais le soleil qui s’est levé donne fort sur ce chemin sans ombre. Il fait 29 degrés lorsque nous arrivons à destination un peu après 10:30.

Par chance, nos chambres sont déjà prêtes, et nous n’aurons pas à attendre qu’elles le soient en ma des tables dans nos vêtements.

Douche bienfaitrice, puis direction un hostal proche pour le déjeuner.

L’après midi sera dédié à une sieste dont nous espérons qu’elle permettra à nos organismes de mieux récupérer - réponse demain!

Lorsque nous sortons à 18:00 pour un early dinner, il fait 38 degrés.

Nous croisons encore des pèlerins et randonneurs qui arrivent. Je ne sais pas s’il faut les plaindre, les admirer, ou regretter leur manque de sens commun - ils sont cuits, et devront sans doute passer la journée de demain à récupérer.

LA SOUNNA : Partie 2

CATÉGORIES DE LA SOUNNA

La Sounna se divise en trois catégories: verbale, pratique, et celle basée sur l'approbation.

La Sounna verbale

Cette catégorie consiste en les paroles du Messager, qui fournissent une base pour de nombreux commandements religieux. Citons quelques exemples:

«Aucuns legs à l'héritier.» En d'autres termes, les gens ne peuvent rien léguer de leur richesse à leurs héritiers, puisqu'ils vont naturellement hériter du gros de la propriété. Un bien peut être légué par testament aux pauvres ou à quelque institution sociale.

«Ne faites pas de mal (aux autres), et ne rendez pas le mal par le mal.» Ce qui veut dire: n'adoptez pas de comportement négatif ou nuisible envers les autres, et ne vous vengez pas d'eux en leur rendant le mal qu'ils vous ont fait.

«Un dixième sera donné (des récoltes des champs) arrosé par la pluie ou les rivières et les sources; mais un vingtième (des récoltes des champs) arrosé par les gens (par l'irrigation ou l'arrosage).» Le Coran enjoint la charité, mais n'entre pas dans les détails expliquant comment la faire correctement. Toutes les régulations de ce genre furent établies par la Sounna.

«Une mer, c'est ce dont l'eau est pure et dont les animaux morts peuvent être mangés.» Il donna cette réponse quand quelqu'un lui demanda si l'on pouvait faire ses ablutions avec l'eau de mer. Ceci fournit une base pour beaucoup d'autres décisions juridiques.

La Sounna pratique

Le plus souvent, le Coran ne dicte que des règles et des principes généraux. Par exemple, il enjoint la prière et le pèlerinage, mais ne décrit pas en détail comment ils doivent être accomplis. Le Messager, enseigné par Dieu par le biais de l'inspiration ou de Gabriel, apporta ces informations à travers ses actions. Sa vie fut un long et unique exemple à suivre par tous les musulmans. Par exemple, il dirigeait les prières quotidiennes devant ses Compagnons cinq fois par jour et leur ordonnait de prier comme il priait.

La Sounna fondée sur l'approbation

Le Messager corrigeait souvent les erreurs de ses Compagnons en montant en chaire et en demandant: «Comment ce fait-il que certains …?» Quand il voyait quelque chose d'agréable en eux, il donnait son approbation soit de façon explicite soit en gardant le silence. Par exemple:

Deux Compagnons voyageant dans le désert ne pouvaient pas trouver d'eau pour faire leurs ablutions avant de prier et utilisèrent donc du sable (tayammum). Plus tard, quand ils trouvèrent de l'eau avant que le temps de la prière ne fût passé, l'un d'eux fit ses ablutions avec l'eau et refit sa prière, ce que ne fit pas l'autre. Quand plus tard ils interrogèrent le Messager à ce sujet, celui-ci dit à celui qui n'avait pas refait sa prière: «Tu as agis en accord avec la Sounna.» Puis il se tourna vers l'autre et dit: «Pour toi, il y a une double récompense.»

Le Messager ordonna une marche militaire sur les Banu Quraydha immédiatement après la Bataille de la Tranchée. Il dit: «Hâtez-vous! Nous ferons la prière de l'après-midi là-bas.» Certains Compagnons, comprenant qu'ils devaient se dépêcher pour pouvoir prier là-bas se mirent en route sans tarder. D'autres comprirent qu'ils ne devaient se presser que pour arriver sur le territoire des Banu Quraydha, et qu'ils pouvaient prier avant de partir. Le Messager approuva les deux interprétations.

Commencez la broderie au point de croix avec un kit complet

La broderie au point de croix est une activité très populaire et relaxante. Elle consiste à créer des motifs en utilisant des croix. C'est une technique simple et amusante qui peut être pratiquée par les débutants. Si vous souhaitez vous initier à cette technique, l'utilisation d'un kit complet est un excellent moyen de commencer. Quelles sont les étapes à suivre pour commencer la broderie au point de croix avec un kit complet ? Le point de croix est un excellent moyen de se détendre et de déstresser Le point de croix est un passe-temps idéal pour se détendre à la fin d'une longue journée. Cette activité de loisir créatif est une excellente façon de se détendre et de déstresser. Cela peut aider à réduire l'anxiété, car c'est un moyen simple et calme de se concentrer sur une tâche et de produire quelque chose de beau. De plus, la broderie au point de croix peut être un moyen efficace de soulager les douleurs et les inconforts de la main. Elle permet aussi de stimuler votre créativité et de créer de magnifiques œuvres d'art à partir de simples fils. De plus, le point de croix peut être pratiqué n'importe où et à tout moment. Que ce soit à la maison ou pendant un voyage, il suffit d'avoir des kits de broderie au point de croix avec soi. Il s'agit donc d'un excellent moyen de s'évader du stress quotidien, de se déconnecter du monde numérique et de faire une pause bien méritée. Un kit complet de broderie au point de croix contient tout ce dont vous avez besoin Un kit complet de broderie au point de croix est un excellent choix pour les débutants et les personnes qui cherchent à se lancer dans cette activité. Ces kits sont faciles à trouver dans les magasins d'artisanat et en ligne. Ils contiennent tous les éléments essentiels nécessaires pour commencer votre projet de broderie. En général, un kit de broderie au point de croix contient : - une toile préimprimée, - des fils de différentes couleurs, - des aiguilles à broder. Il comporte également un tambour à broder, un diagramme et des instructions détaillées pour vous aider à réaliser votre projet. Certains kits peuvent aussi contenir des perles, des boutons et d'autres ornements pour ajouter une touche supplémentaire à votre broderie. Tout ce dont vous avez besoin pour créer votre broderie est inclus dans le kit. Cela vous permet de vous concentrer sur la réalisation de votre projet dès la première utilisation. A lire également : Quels sont les différents types de loisirs ? Vous pouvez choisir parmi de nombreux motifs pour réaliser une broderie au point de croix Un grand assortiment de motifs est disponible pour les amateurs de broderie au point de croix. Vous pouvez choisir un kit complet qui convient à votre style. Les motifs vont des classiques aux modernes, et ils varient en complexité. Les motifs typiques représentent des fleurs, des animaux, des paysages ou encore des personnages. Il existe aussi des motifs avec des expressions humoristiques. Il y en a pour tous les goûts, ce qui en fait une activité agréable et accessible pour tous. Les motifs abstraits et géométriques sont également très appréciés pour leur aspect moderne et élégant. Ils peuvent être utilisés pour créer des accessoires pour la maison tels que des coussins, des nappes, des serviettes ou des sacs à main. Les motifs religieux sont aussi populaires pour les projets de broderie, tels que les croix, les icônes, les motifs de prière ou les symboles religieux. Vous pouvez enfin personnaliser vos propres motifs en utilisant des logiciels de création de motifs ou en dessinant à la main sur du papier quadrillé. Vous pouvez choisir parmi une multitude de modèles, de styles et de couleurs pour créer votre propre projet de broderie unique. Il est important de choisir un motif qui convient à votre niveau de compétence en matière de broderie. Les motifs plus simples peuvent être idéaux pour les débutants. En revanche, les motifs plus complexes peuvent être réservés aux brodeurs expérimentés. Vous pouvez broder au point de croix pour vous-même ou les offrir en cadeau La broderie au point de croix peut être une activité très satisfaisante et relaxante. II y a de nombreuses façons de profiter de vos créations. Vous pouvez tout d'abord créer des objets uniques et personnalisés pour vous-même. Il est agréable d'avoir une belle broderie encadrée sur un mur de votre maison, ou de l'utiliser comme dessous de verre, dessous de plat ou autre élément de décoration. Vous pouvez également broder des articles pratiques tels que des sacs à main, des tabliers ou des serviettes. Ces articles peuvent être utilisés et appréciés tous les jours, et vous pouvez être fier de dire que vous les avez faits vous-même. De plus, vous pouvez broder des cadeaux pour vos amis et votre famille. Une broderie personnalisée est un cadeau unique et attentionné qui montre que vous avez pris le temps et l'effort de créer quelque chose de spécial pour vos proches. Vous pouvez broder des noms, des dates, des citations ou des motifs qui sont significatifs pour la personne à qui vous offrez le cadeau. Les possibilités sont infinies, et vos cadeaux de broderie au point de croix seront certainement appréciés et chéris. Vous pouvez enfin vendre vos créations de broderie au point de croix. Si vous êtes passionné par cette activité et que vous avez un talent pour créer de beaux motifs, il peut être intéressant de vendre vos créations en ligne ou sur des marchés d'artisanat. Les gens adorent acheter des articles faits à la main. Il y a une grande demande pour les articles de décoration de la maison et les accessoires personnalisés. Vous pourriez même transformer votre passion en une petite entreprise rentable. La broderie au point de croix est une activité qui peut être pratiquée par des personnes de tous âges Cette activité peut être pratiquée par des personnes de tous âges, des enfants aux adultes. En fait, c'est l'un des passe-temps créatifs les plus accessibles, car il ne nécessite pas beaucoup de compétences préalables pour commencer. Si vous savez comment utiliser une aiguille et un fil, vous pouvez apprendre à broder au point de croix. Pour les enfants, la broderie au point de croix peut être une excellente activité pour développer leur motricité fine et leur patience. Ils peuvent commencer par des projets simples, tels que des motifs de fleurs ou d'animaux, et progresser vers des projets plus complexes à mesure qu'ils acquièrent de l'expérience. Read the full article

Etre avec … Avril 2023

Communauté catholique de Celleneuve- La Paillade

Christ est ressuscité, il est vraiment ressuscité !

Dans cette lumière de la résurrection, lisons le témoignage de Marie-Claire Yamani :

D'abord, je me présente : je m'appelle Marie-Claire et je suis handicapée visuelle depuis l'âge de 16 ans. Je n'aime pas trop parler de moi, mais par contre, j'aime écouter les autres, parce que cela, je ne l'ai pas reçu. A la messe, tout le monde me voit. Certains me disent bonjour, d'autres ne me disent pas bonjour. Moi, j'aime bien être là, tout en étant cachée.

Vendredi 10 mars, durant ma méditation du chapelet, j'ai demandé au Seigneur : « Donne-nous, donne-moi, de témoigner de toi dans ma vie ». Et deux jours après, frère Jean-louis me demande de témoigner devant l'Assemblée de l'Évangile dans ma vie…

Dans ma famille, à Marie-Galante, en Guadeloupe, j'ai reçu le baptême, la communion et la confirmation et le « Je renonce », c'est-à-dire, la communion solennelle. J'ai reçu tout cela, mais ma véritable éducation spirituelle, je l'ai faite avec Jésus et Marie à Montpellier, où je suis arrivée à l'âge de tente ans.A cause de ma vue, je tombais beaucoup. Je n'acceptais pas cet handicap.Chaque fois, je posais la question au Seigneur : « Pourquoi, pourquoi ? » Nous sommes 11 frères et sœurs et personne n'a cette maladie à part moi !Tellement ma souffrance était grande que cela perturbait encore plus ma vue.Mais le Seigneur me disait dans mon cœur ce que je devais faire. Pourtant, à l'époque, je ne l'écoutais pas. J'étais en colère et je n'acceptais pas cette voix qui me parlait. Cela a duré 18 ans avant que j'écoute vraiment ! C'est à ce moment-là que je suis allée faire une rééducation pour réapprendre à marcher avec mon agonie visuelle. Pour moi, ce fut comme une deuxième vie ! Et alors ,j'ai accepté ma maladie et je ne suis plus tombée. A la rééducation, j'ai rencontré une dame âgée, une personne qui était vraiment dans la prière. Je priais avec elle dans sa chambre. Encore à cette époque, j'allais à la messe, mais sans plus ! J'ai gardé un contact téléphonique avec cette personne. On priait beaucoup au téléphone. Puis, un jour, elle m'a donné un livre et dans ce livre ( je pouvais encore lire à l'époque), Jésus parle avec quelqu'un. Il lui dit : « Ma fille, mon enfant… » Cela m'a détendu le cœur, cela m'a ouvert le cœur.Et un jour, cette dame m'appelle et me dit : « Marie-Claire, quand est-ce que tu te consacres vraiment au Seigneur, pas à moitié ? » Le jour-même, tout de suite, j'ai eu une joie immense. Cette joie m'accompagne jusqu'à aujourd'hui, même s'il y a des hauts et des bas. Quand je veux faire quelque chose, je demande toujours au Seigneur. Il est là et je lui demande si je dois faire ceci ou cela, si je dois aller à tel endroit. Et j'ai toujours une réponse. Comment je fais pour marcher ? Je dépose mes pieds, c'est tout ! et le Seigneur fait le reste. Et je n'oublie jamais de dire merci ; toute la journée ! Je suis très heureuse de croire. Sans le Seigneur, je ne suis rien ! Ma mission, je le ressens vraiment, c'est d'intercéder pour le monde. Cela m'étonne, mais des gens que je ne connais pas me demandent de prier pour eux ! AMEN. MERCI SEIGNEUR !**

Les messes du mois d'Avril 2023

Dimanche 2 avril : Rameaux à10 h St Paul.

Lundi 3 avril à 18h : messe chrismale à la cathédrale St Pierre.

Jeudi Saint 6 avril à 19h à St Thomas.

Vendredi Saint 7 avril à 19h à St Thomas.

Veillée pascale, samedi 8 avril à 21h à St Thomas : Baptêmes de Nathan, Lou, Elrick, Noa et Thomas (Ko). Alleluia !

Dimanche de Pâques 9 avril à 10h à St Paul.

Samedi 15 avril en l'église Ste Croix à partir de21h : Vigile pascale orthodoxe.

Dimanche 16 avril, messe à 10h à St Thomas (suivie de l'apéritif paroissial).

Dimanche 23 avril, messe à 10h à St Paul.

Dimanche 30 avril, messe à 10h à St Thomas.

Les messes en semaine :

Mardi à 18h, messe à Ste Croix (suivie de 30 min. de méditation) ;

Mercredi à 17h30 à St Paul(suivie d'une heure de méditation) sauf le mercredi 26 avril.

Célébration à Bélorgeot à 16h30 le mercredi 12 avril ; messe le mercredi 26 à 16h30.Messe à Mathilde Lartigue le lundi 10 avril à 16h.

Les rendez-vous du mois d'Avril

Le dimanche, adoration silencieuse de 9h à 9h30 quand la messe est à St Paul.

Samedi 1er avril de 10h à 17h : journée de catéchisme à St Paul.

Samedi 22 avril à de 14h 16h : grand ménage de printemps dans l'église St Paul et dans les salles paroissiales du RDC, suivi d'un excellent goûter ! Venez nombreux et n'arrivez pas seulement au moment du goûter, ha ha ha !

EAP : mercredi 12 avril à 20h à St Paul et le dim 30 avril après la messe.

Les rencontres en visio de la PPH ont lieu les lundis à 15h et les samedis à 17h. Bienvenue à tous ! Contact : Colette : 0679554525

Les dynamics se retrouvent chaque jeudi après-midi à St Paul !

Chorale : chaque jeudi à St Paul à 18h.

Groupe de prière Souffle de vie : vendredi 21 avril de 19h à 21h à St Paul. Contact : Havivy 06 50 76 83 50.

A pain et à bâtons rompus : vendredi 28 avril à midi à La Margelle.

Prière à Ste Croix : 1ers et 3ièmes vendredis du mois à 15h.

Chaque dernier samedi du mois : Oasis Charles de Foucauld à St Paul (pour la famille spirituelle Charles de Foucauld, mais ouvert à tous !) : 10h30 : partage d'Évangile / 11h30 : Adoration silencieuse / 12h30 : repas partagé.

Samedi 6 mai : sortie paroissiale à Notre Dame du dimanche.

Jeudi de l'Ascension 18 mai : repas paroissial à St Paul.

Informations

Location et utilisation des églises et salles de la paroisse :

Pour Ste Croix : Merci de téléphoner au 0467753899. L'église Ste Croix est ouverte les jeudis après-midis et les dimanches après-midis de 15h à 17h.

Pour St Thomas:Merci de ne pas contacter le prêtre et de ne pas téléphoner, mais d'envoyer un mail avec votre demande à [email protected]

Pour St Paul : merci de bien vouloir laisser un message vocal ou d'envoyer un sms au0652260765.

D'autre part, le bureau paroissial se trouve Pl. Mimi Azaïs en dessous de l'église à La Paillade (Tel : 0768043039).

Permanences : merc de 15h à 17h et sam de 10h à 12h. L'église St Paul est ouverte du matin au soir tous les jours !

Téléphone paroissial : un seul numéro : 0768043039Retrouvez les infos de notre communauté, avec des homélies et des textes, sur notre site : https://ift.tt/sqEAN2o : [email protected]

J-L Cathala : 0652260765

from Paroisse Saint-Paul et Sainte-Croix https://ift.tt/cREm3o7 via IFTTT

Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours. Jean 11:42

C'est Jésus qui parle.

Il réaffirme ici que ce qu'il demande en priant au Père, il le reçoit toujours.

Eh bien, cette promesse, Jésus nous l'a faite à plusieurs reprises :

"Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils." Jean 14:13

On remarquera le "tout ce que vous demandez".

TOUT.

Mais attention, comme on prie en Esprit, le tout doit évidemment faire partie du plan pour notre vie.

Si vous priez pour partir vivre à l'étranger et que cela fait partie de votre destinée, alors oui, il faut le demander pour l'avoir.

Si cela ne fait pas partie de votre destinée, alors Dieu prépare quelque chose d'encore mieux pour vous.

Si vous ne demandez pas, vous ne recevrez pas.

Si vous ne demandez pas dans la volonté de Dieu, vous ne recevrez pas.

Si vous n'êtes pas reconnaissant, Dieu n'accordera pas.

La prière, c'est simple.

C'est puissant.

Mais ça demande une chose essentielle : la foi.

Alors, si tu crois, tu verras sa gloire.

Prépare-toi, car à prier encore plus.

Toujours plus.

Et loue Dieu pour sa grâce infinie.

On ne mérite rien, pourtant, comme sur la croix, il nous donne tout.

Que ta journée soit inspirante.

SANS REGRET

SANS ESPOIR

Extrait 36

- Ça y est ! elle a buté tout le monde ! maugréa Ray.

- Oui ! dit Blotin, il faut espérer que la liste soit complète. Parce que si on a des surprises ! on en finira jamais.

- T'as raison !

- Enfin le vieux et le curé sont enfermés. Ça fait deux qui ne risque pas de mourir.

- Ils sont pas très coopératifs ces deux là.

- Ils ont perdu un peu la tête.

Blotin eut la charge de taper la paperasse administrative.

Ray rentra à son domicile, il en avait plein le dos de toute cette merde.

Arrivé à son appartement, il s'enfila plusieurs verres de vodka et s'endormit comme une masse devant son poste de télé.

Quand il se reveilla avachi sur le canapé, un con de présentateur essayait de refourguer sa camelote, Ray trouva la télécommande et éteignit le poste.

Il était 21 heures, c'est vrai qu'il était rentré de bonne heure.

Il finit rapidement le fond de la bouteille et se passa la tête sous l'eau froide.

La sonnerie du téléphone retentit : c'était Ginette.

- Je suis avec Blotin , on a localisé la fille !

- Où ça ? hurla Ray.

- A l'église St-Jean, elle est en train de faire un carnage !

Ray en avait pour quelques minutes en voiture.

Chris était rentrée dans l'église St -Jean , l'église de sa jeunesse , elle savait certainement par la presse que le prêtre avait été arrêté .

A cette heure-ci quelques vieilles bigotes marmonaient leurs prières. Elles étaient cinq ou six tout au plus aux dires de la femme qui aidait régulièrement le prêtre et elle avait réussi à sortir sans se faire remarquer de la dingue.

Des fleurs fraîches avaient été disposées comme chaque matin sur l'autel.

Chris sortit son flingue et se mit à défourailler comme une hystérique sur le crucifix pendu au dessus de l'autel .

Celui-ci vola en éclats, il y en avait de tous les côtés.

Les vieilles hurlaient à la mort en serrant leurs missels, une des vieilles femmes se trouva mal et s'écroula sur une rangée de prie dieu .

Chris vida un deuxième chargeur au jugé, les fleurs partirent en mille morceaux, une coupe éclata, le mur trinqua , elle descendit les vitraux un à un.

Ray donnait des consignes à ses collègues, il gueulait dans la radio en demandant des renforts, il fallait contenir la foule qui maintenant devenait de plus en plus importante et criait au sacrilège ! la totale !

Le divisionnaire répondit qu'il envoyait du renfort et qu'il venait aussi.

Il exorta Ray de ne rien entreprendre pour le moment , d'essayer de contenir la dingue, qu 'ils arrivaient dans quelques minutes.

Pendant ce temps là , Chris sortit de son sac de voyage un bidon d'essence , elle s'aspergea de la tête aux pieds, elle vida deux autres bidons en arrosant largement tout l'espace autour d'elle puis alluma son zippo et le jeta au sol.

Il y avait plein de flammes , des hurlements inhumains sortaient de l'entrée du lieu de culte, le spectacle hallucinant rendait les vieilles femmes complètement figées, le regard fixe, frisant l'apoplexie.

Chris réussi à articuler assez fort pour que tout le monde s'en souvienne :

- Le père Ladure est un violeur !

Chris se déplaçait en torche vivante dans le lieu sacré tout en bousculant des statuettes représentant des saints .

- Je vous emmerde tous ! allez vous faire foutre !

Elle trouva encore la force de hurler :

- Vous êtes des hypocrites ! des tas de merde ! allez crever en enfer !

Puis plus rien , la torche vivante qu'elle était , continuait sa trajectoire folle en zigzaguant à la grande terreur des vioques paralysées par la peur.

Il semblait que ce suicide durait une éternité mais cela n'avait duré que quelques minutes interminables.

Elle gargouilla encore quelques paroles inaudibles, c'était peut-être des insultes.

Elle avait tout foutu en l'air, des chaises prenaient feu, un décors fait par des enfants brûlait comme un feu de paille.

Les statuettes gisaient la tête brisée, ou alors complètement fracassées.

Ray qui s'était introduit dans les lieux , vit, que la fille s'effondrait sur ce qui restait de l'autel.

Les derniers spasmes la firent tressauter, une grande secousse , un hurlement bestial, puis plus rien.

Une des vieilles sortit en gueulant : au secours !

Blotin et Ginette entrèrent dans l'église le flingue à la main , ils ne purent que constater la dépouille carbonisée de Christine V .

L'armada arriva au même moment avec Santenax en tête.

Ça slinguait le feu , la viande grillée.

Les pompiers éteignirent les feux .

Le légiste constata le décès de la criminelle .

Erik Satie ~ Il était une fois à Paris

Erik Satie ~ Il était une fois à Paris (Artwork by Edouard Leon Cortes)

https://youtu.be/b9WKC5sT9Z4

Sheet Music download

Songs

~ Gymnopedies #1 ~ Gnossiennes #1,3,4,5 ~ Album ~ Satie: Works For Piano Solo And Piano Duet

Pianist:

Anne Queffelec ~ with artwork by Edouard Leon Cortes Tracks: 0:00

Tracks:

Gymnopedies #1 3:32 Gnossiennes #1 6:52 Gnossiennes #3 9:33 Gnossiennes #4 11:52 Gnossiennes #5

Erik Satie

Éric-Alfred-Leslie Satie, dit Erik Satie (Honfleur, Normandie, 17 mai 1866 - Paris, 1er juillet 1925), était un compositeur et pianiste français. Il se présente comme « gymnopédiste » (en 1887, peu avant d'écrire sa composition la plus célèbre, les Gymnopédies). Il a également rédigé des articles dans divers journaux. Il se décrit comme un « phonométrographe » (celui qui mesure et écrit les sons), et préfère se définir ainsi plutôt que comme un « musicien ». Il peut être considéré comme un précurseur du sérialisme, bien avant le XXe siècle. Il fut l'un des premiers à apparaître au cinéma, en 1924, dans un film de René Clair. Il est connu sous le nom d'Erik Satie (il a changé, dès sa première composition, en 1884, le « c » final de son nom en un « k »). Au début de sa carrière, il y a une période à la fin des années 1880 où il utilise les pseudonymes Virginie Lebeau et François de Paule. La jeunesse d'Erik Satie s'est passée entre Honfleur, en Basse-Normandie, et Paris. À l'âge de quatre ans, sa famille s'installe à Paris, où elle propose à son père, Alfred, un poste de traducteur. En 1872, après la mort de sa mère Jane Leslie Anton, il est renvoyé, avec son frère cadet Conrad, à Honfleur, vivre chez ses grands-parents paternels. Là, il a reçu ses premières leçons de musique d'un organiste local. À la mort de leur grand-mère, en 1878, les deux frères sont réunis à Paris avec leur père, qui s'est remarié avec un professeur de piano. Dès le début des années 1880, Alfred Satie commence à publier des compositions de salon (composées entre autres par sa nouvelle épouse et lui-même). En 1879, Satie entre au Conservatoire de Paris. Bientôt, ses professeurs l'ont qualifié de manque de talent. Après avoir été renvoyé chez lui pendant deux ans et demi, il est réintégré au conservatoire à la fin de 1885. Cependant, il ne réussit pas à faire meilleure impression sur ses professeurs, il décide donc finalement de partir. plus tard. Cela n'a pas duré longtemps ; en quelques semaines, il a tenté de s'échapper de l'armée avec une ruse (s'exposant au froid jusqu'à ce qu'il contracte une pneumonie), qui a finalement réussi. En 1887, il quitte son domicile pour s'installer à Montmartre. Pendant ce temps, il entame ce qui sera une amitié pour la vie avec le poète romantique Patrice Contamine et par l'intermédiaire de son père, il publie ses premières compositions. Prompte rejoint la clientèle artistique du café-cabaret Le Chat Noir et commence à publier ses Gymnopédies. Viennent ensuite les Ogives, les Gnossiennes, etc. Â la même époque, il rencontre Claude Debussy. En 1891, il devient le compositeur attitré et maître de chapelle de « l'Ordre kabbaliste de la Rose-Croix » dirigé par Joséphin Péladan. Il compose pour cela des pièces d'inspiration mystique, telles que Salut Drapeau!, Le Fils des étoiles et Sonneries de la Rose Croix. Satie et Suzanne Valadon, artiste et amie de Miguel Utrillo, entament une idylle en 1893. Bientôt, Valadon s'installe dans une chambre voisine de celle de Satie, rue Cortot. Satie est devenu obsédé par elle, l'appelant son Biqui et écrivant des notes passionnées sur « son être complet, ses yeux charmants, ses mains douces et ses petits pieds». Valadon a peint le portrait de Satie et lui a donné, mais six mois plus tard, elle a déménagé, brisant le cœur de Satie. Au cours de leur relation, Satie a composé les Danses gothiques, comme une prière pour rétablir la paix dans son esprit. C'était apparemment la seule histoire d'amour que Satie ait jamais eue. La même année, il rencontre le jeune Maurice Ravel, dans les premières compositions duquel il exerce une influence notable. L'une des compositions de Satie de cette période, les Vexations, est restée inconnue jusqu'à sa mort. A la fin de l'année, il fonde l'Eglise Métropolitaine d'Art de Jésus Conducteur. En tant que seul membre, dans le rôle de 'Parcier et Maître de Chapelle', il a commencé la composition d'une Grande Messe (plus tard connue sous le nom de Messe des Pauvres), et a écrit un volume de lettres, d'articles et de pamphlets montrant sa conviction dans le domaine religieux et sujets artistiques. Les premières années à Arcueil et les compositions de cabaret Vers le milieu de 1896, il avait épuisé toutes ses ressources financières et dut chercher un logement moins cher, d'abord rue Cortot, dans une pièce à peine plus grande qu'une armoire, et deux ans plus tard (après avoir composé les deux premières séries de Pièces froides en 1897) à Arcueil, aux portes de Paris. La distance jusqu'au centre était de dix kilomètres, et il avait l'habitude de le faire à pied, étant donné son aversion pour les tramways. A cette époque, il reprend contact avec son frère Conrad (d'une manière très similaire à ce que Vincent van Gogh a fait avec son frère Theo) pour de nombreuses raisons, à la fois pratiques et financières, révélant ainsi ses vrais sentiments. Par exemple, dans les lettres qu'il adresse à son frère, il est clair qu'il a mis de côté ses sentiments religieux, qu'il ne reprendra que dans les derniers mois de sa vie. Satie a utilisé l'humour d'une manière très particulière : pour indiquer un changement d'opinion sur des sujets sur lesquels il avait des vues très solides. Dès l'hiver 1898, on voit Satie quitter son appartement d'Arcueil et se rendre à pied à Paris, à Montmartre ou à Montparnasse, pour revenir de la même manière à la tombée de la nuit. A partir de 1899, il gagne sa vie comme pianiste de cabaret (accompagnant principalement Vincent Hyspa, plus tard aussi Paulette Darty), adaptant plus d'une centaine de pièces populaires pour piano (ou piano et voix), et y ajoutant quelques-unes des miennes. Les plus connus sont Je te veux (sur un texte d'Henry Pacory), Tendrement (sur un texte de Vincent Hyspa), Poudre d'or (une valse), La Diva de l'Empire (sur un texte de Dominique Bonnaud/Numa Blès), Le Picadilly (Mars, dit aussi La Transatlantique), Légende Californienne (Texte perdu de la Contamine de Latour, mais la musique réapparaît dans La Belle Eccentrique), et bien d'autres (avec bien d'autres qui ont dû être perdus). Dans ses dernières années, Satie rejettera toute sa musique de cabaret comme perverse et contraire à sa nature, bien qu'il en reprenne une partie de son ton ludique dans La Belle Excentrique, à partir de 1920. Mais à l'époque, cela lui servait à gagner de l'argent. Seules quelques compositions que Satie prit au sérieux durant cette période survivent : Jack-in-The-box, musique pour une pantomime de Jules Dépaquit (dite clownerie par Satie), Geneviève de Brabant, court opéra-comique sur un sujet sérieux, avec texte de Lord Cheminot, The Dreamy Fish, musique pour accompagner une histoire perdue de Lord Cheminot, et d'autres (pour la plupart incomplètes, presque aucune créée et aucune publiée à l'époque). On pense que Geneviève de Brabant et The Dreamy Fish ont trouvé (par exemple par Ornella Volta) des éléments de rivalité avec Claude Debussy, dont Debussy lui-même n'était probablement pas au courant (puisque Satie n'a pas publié cette musique). Entre-temps, Debussy connaît l'un de ses premiers grands succès avec Pelléas et Mélisande en 1902, qui conduira quelques années plus tard au débat qui a précédé qui entre les deux compositeurs (dans lequel Maurice Ravel est également mêlé). En octobre 1905, Satie s'inscrit, contre l'avis de Debussy, à la Schola Cantorum de Vincent d'Indy pour étudier le contrepoint classique (tout en poursuivant son travail au cabaret). La plupart de ses amis étaient aussi perplexes que les professeurs de la Schola lorsqu'ils apprirent son intention de retourner dans les classes. Quant aux raisons qui poussaient Satie à franchir ce pas, il y avait peut-être deux raisons : premièrement, il en avait marre qu'on lui dise que l'harmonie de ses compositions était erratique (une critique contre laquelle il ne pouvait pas très bien se défendre en l'absence de terminé ses études au conservatoire). Deuxièmement, il développait l'idée que l'une des caractéristiques de la musique française était la clarté (qui pouvait être mieux obtenue avec une bonne connaissance de la façon dont l'harmonie traditionnelle était perçue). Satie fait cinq ans à la Schola, en bon élève, et obtient un premier diplôme (niveau intermédiaire) en 1908. Certains de ses exercices de contrepoint ont été publiés après sa mort (par exemple Désespoir Agréable), mais il a peut-être considéré son ouvrage En Habit de Cheval (publié en 1911 après huit ans de dur labeur pour parvenir à une évasion nouvelle et moderne') comme l'aboutissement de son temps à la Schola. D'autres pièces, de la période antérieure à la Schola, parurent également en 1911 : les Trois Morceaux en forme de poire (Trois fragments en forme de poire, bien qu'en réalité ce soient sept pièces), qui était une sorte de résumé des meilleurs, qu'il avait composé jusqu'en 1903. Ce qui ressort clairement de ces compilations publiées, c'est qu'il n'a peut-être pas rejeté le romantisme (et ses représentants comme Richard Wagner) dans son ensemble (il l'avait modéré en quelque sorte), mais plutôt certaines de ses caractéristiques : principalement l'idée de ​développement, certainement au sens le plus strict du terme ; l'imbrication de plusieurs sujets dans une section de forme sonate. Naturellement, cela signifie que ses œuvres contrapuntiques, et les autres aussi, sont très courtes. Par exemple, les fugues « nouvelles et modernes » ne s'étendent pas beaucoup au-delà de l'exposition du thème. En général, il ne croyait pas que le compositeur doive priver le public de plus de temps que strictement nécessaire, évitant l'ennui. Aussi le mélodrame, dans son sens historique du genre romanesque, très en vogue à l'époque, de « texte parlé sur fond musical », est quelque chose dont Satie semble avoir réussi à se tenir à l'écart (bien que sa Piège de Méduse de 1913 puisse voir lui-même comme un étalage absurde de ce genre). Entre-temps, il y eut aussi d'autres changements : il adhéra au parti radical (socialiste), il fraternisa avec la communauté d'Arcueil (entre autres, il participa aux travaux du 'Patronage Laïque' en faveur des enfants), et il adopte l'apparence d'un fonctionnaire bourgeois, avec son chapeau champignon et son parapluie. De même, au lieu de rejoindre une secte de type médiéval, à cette époque, il canalise son intérêt vers un passe-temps particulier : dans un classeur, il conserve une série de dessins de bâtiments imaginaires (décrits pour la plupart comme étant en métal) qu'il réalise sur des cartes et morceaux de papier. Parfois, prolongeant le jeu, il faisait passer de petites annonces dans les journaux locaux proposant ces bâtiments (par exemple un « château de plomb ») à vendre ou à louer. À partir de ce moment, la vie de Satie a commencé à s'accélérer. Pour commencer, l'année 1912 voit le succès de ses courtes pièces humoristiques pour piano ; au cours des années suivantes, il écrira et publiera plusieurs d'entre eux : Véritables Préludes flasques, Vieux sequins et vieilles cuirasses, Embryons desséchés, Descriptions automatiques, la Sonatine bureaucratique, toutes des œuvres de cette période. Son habitude d'accompagner les partitions de ses compositions de commentaires en tout genre est bien établie à cette époque (au point de devoir insister des années plus tard sur le fait qu'il n'est pas nécessaire de lire ces commentaires pendant l'exécution). Arrêtez également d'utiliser des barres fendues pour les barres. Par certains aspects, ces œuvres rappellent beaucoup les compositions des dernières années de Rossini, regroupées sous le nom de Péchés de vieillesse ; Rossini a pareillement écrit de petites pièces humoristiques pour piano, comme Mon prélude hygiénique du matin ou Figues sèches, et les a dédiées à son chien le jour de son anniversaire. Ces œuvres avaient été réalisées dans le salon exclusif de Rossini à Paris quelques décennies plus tôt. Cependant, selon toute probabilité, Satie n'a pas pu voir ou entendre ces pièces lorsqu'il a composé ses propres œuvres dans les premières décennies du XXe siècle ; Les œuvres de Rossini n'avaient pas été publiées à cette époque. Sergueï Diaghilev aurait découvert le manuscrit de ces pièces de Rossini vers 1918 à Naples, avant de monter La Boutique Fantasque, à peu près à la même époque où Satie cessa d'écrire des commentaires humoristiques sur ses partitions. Mais la véritable accélération de la vie de Satie ne vient pas tant du succès grandissant de ses œuvres pour piano ; c'est en effet Ravel qui, probablement sans le savoir, a activé ce qui allait devenir une caractéristique du dernier Satie : faire partie de tous les courants d'avant-garde qui se sont développés à Paris dans les années suivantes. Ces tendances se sont rapidement succédées, faisant de Paris sans conteste la capitale artistique de l'époque, où le début du nouveau siècle semblait en passionner tant. En 1910, les 'Jeunes Ravêlites', un groupe de jeunes musiciens admiratifs de Ravel, expriment leur préférence pour les premières œuvres de Satie (celle d'avant la période Schola), renforçant l'idée que Satie avait été un précurseur de Debussy. Au début, Satie était flatté qu'au moins une partie de son travail reçoive l'attention du public, mais lorsqu'il s'est rendu compte que son travail plus récent était sous-évalué ou décrié, il a recherché d'autres jeunes artistes qui comprenaient mieux ses idées actuelles pour trouver un plus grand soutien mutuel dans l'activité créatrice. Ainsi, des artistes comme Roland Manuel, et plus tard Georges Auric et Jean Cocteau ont commencé à recevoir plus d'attention pour leur part que les «Jeunes». Dès 1919, Satie est en contact avec Tristan Tzara, fondateur du mouvement Dada. Il rencontre d'autres dadaïstes, comme Francis Picabia (qui passera plus tard au surréalisme), André Derain, Marcel Duchamp, Man Ray, etc. Le jour où il rencontre ce dernier, ils créent le premier ready-made de Man Ray : The Gift (1921). Satie participe à la publication dadaïste 391. Dans les premiers mois de 1922, il est mêlé à la discussion entre Tzara et André Breton sur la véritable nature de l'avant-garde artistique, résumée dans l'échec du Congrès de Paris. Satie s'est initialement aligné sur Tzara, mais a réussi à maintenir de bonnes relations avec les deux. Entre temps, l'Ecole d'Arcueil s'était formée autour de Satie, avec de jeunes musiciens comme Henri Sauguet, Maxime Jacob, Roger Désormière et Henri Cliquet-Pleyel. Enfin, il compose un ballet instantané (Relâche) en collaboration avec Picabia, pour les Ballets suédois de Rolf de Maré. Parallèlement, Satie compose la musique du film surréaliste Entr'acte de René Clair, qui sert d'intermède dans Relâche. Certaines œuvres sont nées sous le patronage du comte Étienne de Beaumont, à partir de 1922 . Épilogue Jusqu'à l'année de sa mort en 1925, absolument personne à part lui n'entrait dans sa chambre d'Arcueil, depuis qu'il a déménagé il y a vingt-sept ans. Ce que ses amis ont découvert ici, après son inhumation au cimetière d'Arcueil, avait le charme de la tombe de Toutankhamon ; en plus de la poussière et des toiles d'araignées (ce qui, entre autres, indiquait que Satie ne composait jamais avec son piano), ils ont découvert de nombreux objets : D'énormes quantités de parapluies, certains apparemment jamais utilisés, car il les collectionnait, on estime qu'il en avait plus de 100 ; le portrait fait de lui par Valadon ; lettres d'amour et dessins de l'époque Valadon ; d'autres lettres de toutes les époques de sa vie ; sa collection de dessins d'édifices médiévaux (jusque-là, ses amis ont commencé à voir un lien entre Satie et certaines annonces anonymes de journaux sur les « châteaux en plomb » et autres choses similaires); autres dessins et textes à valeur autobiographique ; d'autres souvenirs de toutes les périodes de sa vie, dont ces sept costumes de velours de la période du 'chevalier de velours'. Mais surtout, il y avait des compositions dont personne n'avait entendu parler (ou pensé perdu) partout : derrière le piano, dans les poches des robes de velours, etc. ceux-ci comprenaient les Vexations, Geneviève de Brabant, et d'autres inédits ou inachevés, tels que 'The Dreaming Fish', de nombreux exercices de la Schola Cantorum, un ensemble inconnu de pièces 'canines', quelques autres œuvres pour piano, souvent sans titre, ( qui ont été publiés comme de nouvelles Gnossiennes), Pièces Froides, Enfantines, etc.). Bien que généralement la musique de Satie soit composée de pièces courtes, il existe quelques curieuses exceptions : Vexations : Avec 840 répétitions du motif musical (et beaucoup plus de la ligne de basse), c'est certainement l'œuvre la plus longue avec un nombre fixe de répétitions (notez que, sans les répétitions, la musique dure à peine deux minutes). Aucune explication ne survit de Satie pour cette longueur exceptionnelle d'une pièce. Le Tango («Le Tango»), un air presque accrocheur de Sports et divertissements, Satie indique dans les partitions perpétuel (quelque chose comme perpetuum mobile, c'est-à-dire le mouvement perpétuel). Il y a peu de preuves de ce que Satie voulait dire par « perpétuel ». Lorsqu'il est joué pour un enregistrement, il y a rarement plus d'une répétition de cette partie de la composition, ce qui en fait l'un des tangos les plus courts jamais composés. Cinq morceaux de musique de fond, destinés à servir de musique de fond, avec un nombre indéterminé de répétitions. Sa musique pour le film Entr'acte comporte dix zones de répétition pour permettre la synchronisation avec le film de vingt-neuf minutes. Read the full article

La parachah « Vaéra » (Je me suis montré)

Pensée 

“Élohim dit encore à Moshéh, Tu diras ainsi aux fils d’Israël, YHWH, Élohim de vos pères, Élohim d’Avraham, Élohim d’Yitshaq, et Élohim de Yaaqov, m’envoie vers vous, c’est là mon nom en pérennité et c’est mon mémorial de génération en génération.” (Exode 3:15)

Moshéh demande comment il pourra présenter Élohim aux enfants d’Israël à qui il fallait un « faire valoir »  dans la génération d’Égypte… Car comment un Élohim qui n’aurait pas de « nom » pouvait se distinguer des nombreux autres faux dieux… YHWH fut le mémorial.

L’Adon Yahshua dira : Je leur ai fait connaître Ton Nom, ce qui relève d’une autre dimension…

« À ceux-là qui m’ont connu, Je leur ai fait pénétrer ton Être… Désormais ils connaissent vraiment ta grandeur, en Moi, ils Te connaissent DANS Ton Nom »

“ Père juste ; – et le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu ; et ceux-ci ont connu que toi tu m’as envoyé. Et je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et moi en eux.” (Jean 17:25-26)

Lectures  Parachah : Chémoth / Exode 6:2 à 9:35 Haftarah : Yéhézqé l / Ezékiel 28:25 à 29:21 Bérith Hadachah : Matthityahou / Matthieu 24:1 à 25:46

Rappel  Les commentaires ne sont pas des études, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yahshua.

Résumé de la parachah  Après une première visite infructueuse auprès de Pharaon, qui opprime davantage le peuple, YHWH se manifeste de nouveau à Moshéh, Il lui renouvelle son dessein à l’égard de Son peuple.

Puis, le texte resitue dans leur génération les deux frères, Moshéh et Aharon. YHWH qui sont envoyés vers Pharaon munis du signe du bâton transformé en serpent. YHWH alourdit le coeur de Pharaon.

La parachah narre ensuite huit des dix fléaux qui toucheront l’Égypte. Malgré les malheurs qui s’abattent sur l’Égypte, le pharaon n’accède pas à la demande de laisser partir le peuple hébreu.

Ce commentaire se limite à une réflexion sur quelques versets du chapitre 6.

Rappel d’un contexte Après une première intervention auprès de Pharaon, la situation du peuple hébreu s’aggrave (Ch 5). Pharaon leur impose davantage de travaux et augmente ainsi leur malheur.

L’effet libérateur attendu par Moshéh et Aharon est loin d’être au rendez-vous, comme ils pouvaient l’espérer. Néanmoins ils ne connaissent pas encore l’ampleur du plan d’Élohim pour libérer Son peuple et faire éclater Sa gloire.

Bien légitimement, Moshéh se plaint auprès de Élohim de la non réalisation de la promesse, au contraire tout va de mal en pis. Non seulement Moshéh et Aharon sont éconduits par Pharaon, mais de plus ils perdent leur crédibilité aux yeux du peuple, et le peuple souffre davantage. Les voila seuls contre le pharaon d’Égypte et sans beaucoup de support de la part de ceux qu’ils sont censés aider.

Avouons que nous n’aurions pas réagi autrement que Moshéh et Aharon, ou peut-être aurions-nous abandonné la mission !

Réflexion Que de fois n’avons-nous pas fait le constat d’un résultat opposé à notre espérance, à notre prière ? Bien qu’armés de la prière de la foi, confortés par de pertinents passages de la Parole, nous nous retrouvons placés, toutes proportions gardées, dans une situation similaire à celle de Moshéh et Aharon, situation incompréhensible à nos yeux … les choses semblant empirer plutôt que s’améliorer ! Ne serait-ce pas une constante ? N’avons-nous jamais connu ces moments de perplexité et d’interrogation ?

Oui, bien sûr ! Pourquoi ?

“ Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit YHWH. ” (Isaïe 55:8)

Que répond le Seigneur, en certains cas échéants, après ces moments d’embarras :

« tu verras maintenant ce que Je vais faire… ».

Notre impatience à voir le Seigneur agir, comme si nous étions les maîtres du destin alors que nous ne sommes que des serviteurs, peut être contreproductive.

Elle peut parfois même s’opposer à l’oeuvre parfaite qui consiste à agir dans et pour la gloire d’Élohim et surtout pas selon notre vision étriquée de ce que nous voudrions que le Seigneur fasse immédiatement !

Délivrer le peuple de l’esclavage était une chose excellente, à priori. Mais le délivrer pour accomplir les promesses faites aux patriarches, tout en anéantissant les puissances représentatives de l’Égypte, prouvant de fait que seul l'Élohim d’Israël est le seul vrai Élohim, cet aboutissement-là est certainement plus glorieux, car il expose une victoire totale qui ne peut être attribuée qu’à Élohim, et non par défaut à quelques petits hommes qui sortiraient de l’ordinaire … et surtout pas à notre propre valeur, comme si nous étions des géants de la foi !

A ce type de prière légitime, mais sans réponse immédiate, voire même accompagnée en apparence d’une fin de non recevoir, comme si le Seigneur ne nous entendait pas, face à notre déconvenue, IL nous dit :

« Tu verras maintenant ce que Je vais faire… ».

Cette réplique du Seigneur peut signifier aussi une méprise : penser faire quelque chose de nous-mêmes ! Si nous sommes selon le coeur d’Élohim et qu’IL souhaite se servir de nous, alors le Seigneur nous arrête, Il nous laisse le temps nécessaire de prise de conscience pour le laisser agir, Lui, puis Lui en nous.

Quelle grâce ensuite de pouvoir constater en vérité comme Paul :

« ce n’est plus moi qui vis, mais le Messie en moi ».

N’oublions pas toutefois qu’une réponse : « NON », de la part du Seigneur à une de nos demandes, est aussi une réponse de bénédiction.

Souvenons-nous de la prière de Paul qui souhaitait être guéri de sa maladie.

La réponse du Seigneur fut : « ma Grâce te suffit… »

Revenons au texte de la parachah Certainement, avant d’intervenir de nouveau face à Pharaon et pour une période de combat qui s’étalerait sur environ une année, Moshéh avait besoin d’une « remise en mémoire » : à cet effet Élohim lui rappellera qui IL est : (Ch 6 verset 2)

« Vaydaber Élohim él Moshéh vayyomer…» : Élohim adressa Parole à Moshéh IL dit…

Abandonnant fugacement le tétragramme, le texte utilise le titre de « Élohim », le Créateur.

Avec le sujet « Élohim » est utilisé le verbe « vaydaber » traduit par : parla ou adressa la parole, mais de façon très solennelle, très forte.

C’est en somme le Créateur de toutes choses qui donne Sa Parole, comme si Moshéh devait s’attendre à une sorte de recréation. Car c’est bien de cela dont il est question avec la naissance effective de tout un peuple : Israël.

Il poursuit Son discours « Aniy YHWH » : Je suis YHWH…

Il n’y a pas de confusion possible, Celui qui s’est montré en Horev dans le buisson à travers l’ange de YHWH, c’est Élohim. Cette rapide et évidente connexion ne peut que rassurer Moshéh.

Il dit aussi :

« Je Me suis montré à Avraham en tant que El Shaddaï » (Élohim Tout-Puissant ou Élohim Souverain) et non sous le Nom de YHWH…

Il poursuit :

« J’ai aussi établi mon alliance avec eux (les patriarches) en faisant don de la Terre de Kénaan où ils vécurent néanmoins comme des étrangers en pérégrination ».

Mais maintenant sous Mon Nom YHWH Je ferai entrer tout Israël en Kénaan qui deviendra leur propriété.

Sous Élohim : J’ai tout fondé, tout créé.

Sous El Shaddaï : J’ai suscité et J’ai promis.

Sous YHWH : Je réalise les promesses.

YHWH sera donc la mémoire de Mon action, Mon Nom pour toutes vos générations, celles pour qui les promesses se réaliseront. IL rappellera également aux Israélites, à tous, qu’IL garde Son Alliance à jamais.

YHWH précise Son action

« Car le Seigneur YHWH ne fera pas une chose, sans qu’IL ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes. » (Amos 3:7)

Après avoir redit à Moshéh qui IL est, le Seigneur précisera l’action qu’IL mènera en faveur de ce peuple, Son peuple avec lequel IL a fait alliance à travers leurs pères, les patriarches.

Au ch 6 verset 5 Élohim semble se souvenir inopinément de son alliance !

Étrange, dirons-nous. Comment pouvoir dire qu’Élohim aurait oublié une chose aussi importante que l’alliance ? Qu’avait-IL dit à Avraham ?

« Et en la quatrième génération ils reviendront ici, car l’iniquité des Amoréens n’est pas encore venue à son comble. » (Genèse 15:16)

Malgré « le soupir des Israélites que les égyptiens asservissent », Élohim patiente à cause des Amoréens. Nous sommes ici confrontés à la justice d’Élohim. Chasserait-IL des peuples, ne serait-ce que pour laisser la place « au sien », alors que ces peuples ne sont pas des criminels à Ses yeux ? NON.

Le Seigneur aurait pu chasser ces peuples devant Avraham, Yitshaq, Yaaqov, en évitant la famine qui a poussé Jacob-Israël à se rendre en Égypte. IL ne l’a pas fait, à cause de Sa justice…

Voyez le comportement d’un Avimélekh en Genèse 26, avons-nous affaire à un homme inique qui ne connait pas Élohim ?

Le Seigneur n’a donc pas « oublié » Son alliance, au contraire, si nous voulons bien le comprendre, le texte nous rapporte subtilement :

« Je me suis souvenu de mon Alliance, C’est pourquoi dit aux israélites… Je suis YHWH » pour dire : Je me dois de vous rappeler que Je suis YHWH et que ma fidélité envers vos pères et vous est toujours active. Car Je suis Fidèle. 

Élohim n’a certainement pas oublié Son alliance, mais le peuple pouvait quant à lui en douter. Dans cet épisode, au regard de l’iniquité des Amoréens et du cri de souffrance de Son peuple, Élohim proclame qu’IL est Justice et Fidélité. Maintenant IL précisera son action de salut en leur faveur.

Son plan graduel de salut établi en sept étapes mènera le peuple nouveau-né, Israël, jusqu’à la possession du Royaume promis à Avraham, Yitshaq et Yaaqov.

« C’est pourquoi dis aux fils d’Israël, Moi, YHWH, et Je vous ferai sortir de dessous les fardeaux des Égyptiens, et Je vous délivrerai de leur servitude ; et Je vous rachèterai à bras étendu, et par de grands jugements ; et Je vous prendrai pour Moi pour peuple, Je serai pour vous Élohim ; vous saurez que je suis YHWH, votre Élohim, qui vous fais sortir de dessous les fardeaux des Égyptiens. Je vous ferai venir vers le pays où j’ai porté ma main, pour le donner à Avraham, à Yitshaq, et à Yaaqov, Je vous le donnerai en héritage. Moi, YHWH. » (Exode 6:6-8)

Notre Père des cieux, notre Grand Élohim, s’est une seconde fois « souvenu » de Son Alliance pour la renouveler.

Israël soupirait sous la servitude des exils ou sous la férule des empires du monde. Pour sublimer ce qu’IL avait déjà accompli une première fois sous Moshéh, IL a envoyé ce qu’IL avait de plus cher : Yéshoua, le Fils de Sa gloire. L’Agneau du Péssah.

En Lui :

IL nous a fait sortir,

IL nous a rachetés,

IL nous a pris pour peuple,

IL s’est fait reconnaître pour Élohim. 

Ceci est acté et toujours en cours d’accomplissement en vue de la perfection depuis le Golgoltah.

Les deux dernières actions sont en gestation. Attendons-les en hâtant leur réalisation par la prière. Car c’est Celui qui est YHWH qui en a fait la promesse.

Il réalisera Son dessein par Sa droite puissante, Yahshua, Son Messie-Roi.

« Car la vision est encore pour un temps déterminé, et elle parle de la fin, et ne mentira pas. Si elle tarde, attends-la, car elle viendra sûrement, elle ne sera pas différée. » (Habakuk 2:3)

« YHWH, ton Élohim, au milieu de toi, est puissant ; il sauvera ; il se réjouira avec joie à ton sujet, il se reposera dans son amour, il s’égayera en toi avec chant de triomphe. Je rassemblerai ceux qui se lamentent à cause des assemblées solennelles ; ils étaient de toi ; sur eux pesait l’opprobre. Voici, en ce temps-là, j’agirai à l’égard de tous ceux qui t’affligent, et je sauverai celle qui boitait, et je recueillerai celle qui était chassée, et je ferai d’elles une louange et un nom dans tous les pays où elles étaient couvertes de honte. En ce temps-là, je vous amènerai, dans ce même temps où je vous rassemblerai, car je ferai de vous un nom et une louange parmi tous les peuples de la terre, quand je rétablirai vos captifs, devant vos yeux, dit YHWH. » (Sophonie 3:17-20)

Shabbat Shalom véshavoua tov

Source : Blog de la Qehila

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MARDI 7 NOVEMBRE L’ENFANT ET LE CERF-VOLANT

« L’HOMME QUITTERA SON PÈRE ET SA MÈRE » MATTHIEU 19.5

Laisser partir un enfant est l'une des phases cruciales de la vie de parent. Erma Bombeck l'a comparée à l’envol d'un cerf-volant : « Maman et papa courent à la recherche d’une brise. Finalement, et avec beaucoup d'efforts, ils parviennent à faire décoller le cerf-volant de quelques mètres. Alors qu'ils le pensent en sécurité, les dangers se profilent. Il faut éviter des obstacles comme les lignes électriques et les arbres. C'est un moment terrible. Soudain, une rafale de vent attrape le cerf-volant et l'emporte. Les parents relâchent le fil aussi vite qu'ils le peuvent. Au bout du rouleau, ils hésitent. L’engin devient difficile à tenir. Il a soif de liberté. Il s'élève de plus en plus haut. Le père se met sur la pointe des pieds pour retarder l’inéluctable. Puis vient le moment de la libération. La ficelle glisse de ses doigts et le cerf-volant s'élève majestueusement dans la magnifique voûte céleste. Il n'est bientôt plus qu'un point de couleur dans le ciel. Les parents sont fiers de ce qu'ils ont fait, mais ils sont tristes de constater que leur travail est terminé. C'était un travail d'amour. Mais où sont passées toutes ces années ? » Être parent est une expérience à la fois exaltante et terrifiante, prévue dès l’origine. Une fois l’enfant parti, la tâche des parents est arrivée à son terme. Le cerf-volant est libre, eux aussi, pour la première fois depuis une vingtaine d'années. Quelle est la prochaine étape ? Il faut voir avec Dieu, il a un plan pour chacun(e).

B365 — Plan de lecture Romains 13-14

Prière du jour Aide-moi Seigneur à laisser partir mes enfants.

The Word for Today écrit par Bob et Debby Gass © UCB UK 2023 Publication Parole du jour © PHARE MEDIA 2023

#Cumul de #recettes_naturelles

POUR #REUSSIR_FACILEMENT VOS #PROJETS, VOS #ENTREPRISES ET MEME DANS LA #VIE

#Ingrédients

1- Feuilles de coton

2- Feuilles de basilic

#Procédure

Triturer les deux feuilles dans de l'eau de bain puis doucher vous avec chaque jours sauf les samedis

La réussite vous suivra partout.

#PROTECTION

#Ingrédients

1- Une bouteille

2- Les objets tranchants ou piquants.

3- Urine matinale

#Procédure

Mettre ces objets dans la bouteille et uriner dedans. Allez enterrer la bouteille ou la garder jalousement dans votre armoire.

POUR AVOIR LA #CHANCE #FACILEMENT ET CELA A COUP SÛR

+229 95 55 15 27

#WhatsApp/Appel

#Ingrédients

1- Quatre morceaux de sucre Saint Louis.

2- Du sel de cuisine.

#Procédure

Mettez le tout ensemble dans l'eau pour se laver.

Faites vos souhaits au cours de votre toilette.

Fais-le de temps en temps.

C'est fini, la chance va vous sourire partout où vous parcourrez.

Faites ce rituel les matins avant de sortir.

#RECETTE POUR #FEMME #CÉLIBATAIRE QUI #VEULENT DE #NOUVELLES #RENCONTRE #durables

@Naturopathe_maitre_malick

#Ingrédients

1- Parfum Bintou El Sudan

2- Balai douce ( feuilles )

3- Pierre jaune ( Soufre )

#Procédure

Mettez les deux éléments cités dans le parfum Bintou sudan et bien remuer l'ensemble ensuite laissez dans un endroit tranquille pendant 3 jours sans toucher. Prendre un peu de ce parfum a partir du 4ième jour et vous passez cela sur la face et le corps chaque jour que vous sortez de chez vous.

Vous n'allez pas manquer les regards sur vous.

Femme timide prière de s'abstenir de cette recette pour ne pas être mal à l'aise face aux regards.

POUR LES #MYOMES ET #FIBROMES DE L'OVAIRE

#INGRÉDIENTS

1- feuilles de calotropis pocera.

2- Maïs rouge.

#PROCÉDURE

Faire sécher les feuilles puis piler , écrasé pour avoir une poudre fine.

Grillez le maïs au feu jusqu'à obtenir une poudre noire.

Faites bien le mélange des 2.

Prenez une grande cuillère de cette poudre en infusion les matin et soir.

POUR LES #KYSTES #OVARIENNES*

#INGRÉDIENTS

1- Feuilles d'aloès (aloès Vera)

2- Miel pur

#PROCÉDURE

Prenez quelques feuilles d'aloès et gardez au frigo pendant 2 semaines.

Coupez les ensuite en petites morceaux pour presser le gel.

Mettez le gel dans un pot puis ajoutez une quantité de miel et bien fait le mélange pour avoir une pâte.

Gardez le mélange dans un endroit frais et commencez le traitement en prenant une cuillère à café chaque matin à jeun.

Faites le traitement jusqu'à satisfaction et renouveler le produit quand ça fini.

Medium Maitre Malick