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#Paroisse Saint-Paul et Sainte-Croix
egliseherault · 9 months
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Être avecJuillet/Août 2023
Communauté catholique de Celleneuve- La Paillade.
Henri, une jeunesse lumineuse,
Jeudi 8 juin 2023 à 10h41, Annecy, parc d'enfants : un individu s'attaque à l'arme blanche à des tout-petits et les blesse grièvement. Tout est filmé ; l'horreur tourne en boucle sur les réseaux. Un jeune homme court après le meurtrier au péril de sa vie. C'est le héros au sac à dos. Le jeune homme dira : « J'ai fait ce que je devais. » Il est catholique, Henri, et pèlerin sur le chemin des cathédrales. Il quête plus haut que lui. Il va croiser l'horreur dans un parc d'enfants, courser le mal et éviter le carnage absolu. Il dit : « Je n'étais pas là par hasard. ».
Henri, tu es un porteur de lumière. Bonne route vers le Beau et Grand.
Miet Coureaud
Bel été à toutes et à tous et bonne route à celles et ceux qui ont la chance de partir un peu !
Les messes
Dimanche 2 juillet, Assemblée de la Parole à 10h à St Thomas (suivie de l'apéritif).
Dimanche 9 juillet, messe à 10h à St Paul.
Dimanche 16 juillet, messe à 10h à St Thomas.
Dimanche 23 juillet, messe à 16h à St Paul.
Dimanche 30 juillet, messe à 10h à St Thomas.
Dimanche 6 août, messe à 10h à St Paul.
Dimanche 13 août, messe à 10h à St Thomas.
Mardi 15 août, messe de l'Assomption à 19h à Ste Croix.
Dimanche 20 août, messe à 10h à St Paul.
Dimanche 27 août, messe à 10h à St Thomas.
Dimanche 3 septembre, messe à 10h à St Paul.
Les messes en semaine
Mardi à 18h, messe à Sainte Croix (suivie de 30 min. de méditation) ; en juillet, sauf le 18, mais pas en août. Mercredi à 17h30 à St Paul (suivie d'une heure de méditation) en juillet, mais pas en août. Le dimanche, adoration silencieuse de 9h à 9h30 quand messe à St Paul.
Renouvèlement de l'EAP : votation indicative et cooptations
L'Equipe d'Animation pastorale porte la charge pastorale de notre communauté en coresponsabilité avec le prêtre. Geneviève Gayral et Sœur Sisirani arrivent cet été en fin de mandat et Laurie Fontaine retourne dans les îles ! Nous les remercions de tout cœur et nous envisageons si possible de les remplacer. Il y aura un double discernement, d'abord par une votation indicative ouverte à tous et ensuite par une cooptation de l'EAP sortante :
1/ La votation indicative : A chaque fin de messe du 2 juillet au 24 septembre 2023 une urne et des petits papiers sont à votre disposition. Vous ne votez qu'une fois et il n'y a pas de procuration. Vous indiquez sur le bulletin entre 1 et 4 noms (avec le prénom). C'est une votation indicative et non un vote, donc il n'y aura pas de publication de « résultats » à ce stade.
2/ La cooptation par l'EAP en fonction de la votation indicative : A partir du 18 septembre 2023, les bulletins seront pris en compte par l'EAP et il se fera un discernement sur les personnes à partir du nombre de voix qu'elles auront reçu et dans l'ordre décroissant. Le prêtre ne donnera pas son avis lors du discernement fait par les autres membres de l'EAP, mais il ira interpeller les personnes qu'on lui indiquera. Si cette personne est d'accord, elle sera intégrée à l'EAP. En fonction de l'âge de la personne, ce sera soit pour un mandat de 3 ans renouvelable une seule fois, soit pour un mandat de 1 an renouvelable une seule fois.
Les rendez-vous
* Sam 8 juillet et 19 août à 16h : ménage dans l'église St Paul.
Informations
Location et utilisation des églises et salles de la paroisse :
Pour Ste Croix : Merci de téléphoner au 0467753899
Pour St Thomas : Merci de ne pas contacter le prêtre et de ne pas téléphoner, mais d'envoyer un mail avec votre demande à [email protected]
Pour St Paul : merci de bien vouloir laisser un message vocal ou d'envoyer un sms au 0652260765. D'autre part, le bureau paroissial se trouve Pl. Mimi Azaïs en dessous de l'église à La Paillade (Tel : 0768043039). L'église St Paul est ouverte du matin au soir tous les jours !
Téléphone paroissial : un seul numéro :
0768043039
Retrouvez les infos de notre communauté, avec des homélies et des textes, sur notre site : http://paroissesaintpaul-saintecroix.catholique.fr courriel : [email protected]
J-L Cathala : 0652260765
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christophe76460 · 8 months
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Bonjour bien-aimés. Cette semaine, nous partageons autour du thème suivant : LE SAINT-ESPRIT.
Ce vendredi, nous chantons le cantique SAF 102 " Rédempteur adorable, sur la croix attaché..." et nous méditons sur le sous-thème suivant : LE RÔLE DU SAINT-ESPRIT DANS NOS ASSEMBLÉES LOCALES, tiré de 1 Corinthiens 14:26 "Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l’édification."
Bien-aimés frères et sœurs, dans l'extrait de ce jour, Paul donne une conduite à tenir aux chrétiens de Corinthe lorsqu'ils se rencontrent dans une assemblée pour adorer Dieu: quelle que soit la tâche que l'un des intervenants du jour doit accomplir (exécution d'un cantique ou d'un chant de louange quelconque, une prédication, une prophétie etc.), que tout se fasse dans le but d'editfier tout le peuple de Dieu rassemblé. Paul veut faire prévaloir l'unité et le SEUL intérêt de Chrit dans l'Eglise.
Bien-aimés, dans nos assemblées, paroisses, chapelles, communautés de nos jours, les rassemblements se font généralement lors du culte dominical, des séances de prière ou des séances d'étude biblique. C'est donc durant ces différents moments qu'on chante des cantiques d'adoration, que les chorales chantent des chants de louanges, qu'on prêche La Bonne Nouvelle de l'Evangile, qu'on élève tous types de prières, ou que le Seigneur se révèle à nous au travers des prophéties. Quoi donc de plus normal que D'INVITER LE SAINT-ESPRIT POUR QU'IL PRENNE LES RÊNES DE LA CÉLÉBRATION. Malheureusement ce n'est pas toujours le cas, et c'est de ce constat malheureux qu'est venu le distingo "église morte" et "église de réveil". A la base tous, nous sommes fils d'un même Père, mais dans la plupart des communautés religieuses locales, on ne donne pas ou suffisamment pas Sa Place au Saint-Esprit. Et se qui se passe à la suite de cela est que, c'est la chair, c'est-à-dire notre propre intelligence, qui dirige et non plus le Saint-Esprit. D'où les querelles, les guerres de position, la multiplication des fausses églises (toutes dénominations confondues) dans le monde, bref les œuvresde la chair de Galates 5:19-21; satan profite de ce cafouillage pour injecter son venin, avec l'introduction de la sorcellerie, de la magie, des loges exothériques dans le Corps de Christ. Ce qui a créé le chaos que nous constatons aujourd'hui 😰😰😰
Frères, sœurs, leaders des communautés chrétiennes, si vous vous réclamez de la RACE D'ABRAHAM, si vous reconnaissez au fond de vous que vous êtes enfants de Dieu, mettez l'orgueil, l'égoïsme... la chair de côté, DONNEZ PLACE SA PLACE AU SAINT-ESPRIT dans les communautés dont vous avez la charge et laissez Le diriger votre ministère, votre assemblée locale, vos rencontres; laissez-Le prendre le commandement, privilégiez toujours une atmosphère favorable à Sa manifestation, veillez (comme Paul l'a dit) à ce que les talents, les dons, les hommes qui s'expriment, le fassent non par leur propre intelligence ou pour leur propre ventre, mais pour l'intérêt de tous et surtout pour la gloire de Dieu. Il faudra pour cela être vous-mêmes à l'entière disposition du Saint-Esprit, afin de veiller au grain, de discerner tout dérapage éventuel et de corriger quand c'est nécessaire. Il faudra s'assurer que le temps appartient au Saint-Esprit, que les contenus de nos célébrations Lui donnent l'occasion de s'exprimer. C'est alors que le Corps de Christ sera édifié, c'est alors que l'Eternel prendra plaisir à siéger au milieu de nous, nous fera vivre le miraculeux et fera de nous des témoignages vivants.
Prions 🙏🏿
Glorieux Saint-Esprit, la plupart du temps, nous T'attristons en ne Te laissant pas T'exprimer dans nos assemblées locales, paroisses, communautés, chapelles etc. Pardonne-nous pour cela. Nous voulons Te souhaiter la bienvenue dans Ton Église, aussi longtemps qu'existeront ces serviteurs qui ont encore le souci de Te voir à l'œuvre, revets-nous de Toi, remplis-nous de Toi et conduis-nous dans nos différents ministères, afin qu'on parle désormais d'une Eglise dont Tu as l'entier commandement et dans laquelle tu nous fais vivre le miraculeux et les témoignages qui font honte à notre adversaire commun. C'est notre prière au nom puissant et souverain de Jésus-Christ de Nazareth, Amen 🙏🏿. Sois béni(e).
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justforbooks · 4 years
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Mort du journaliste Henri Tincq, victime du Covid-19
Ancien vaticaniste au journal «le Monde», spécialiste du catholicisme, Henri Tincq a marqué de sa plume l'information sur les religions pendant plus de trente ans.
L’épidémie de coronavirus tue impitoyablement. Ancien vaticaniste du quotidien le Monde, le journaliste Henri Tincq, âgé de 74 ans, figure de l’information religieuse depuis les années 80, s’est éteint dimanche, victime du Covid-19. Après avoir été journaliste politique au quotidien catholique la Croix, il avait intégré la rédaction du Monde en 1985 pour y suivre les questions des religions. «Henri a été, en France, le pape de l’information religieuse pendant presque un quart de siècle», souligne son ancien confrère Patrick Perotto, ex-chroniqueur sur ces questions au quotidien l’Est Républicain. Pendant les deux décennies où il écrit dans le Monde, Henri Tincq, spécialiste reconnu du catholicisme, a vu l’émergence d’une société française de plus en plus sécularisée et marquée par le pluralisme religieux.
Fils de mineur, né le 2 novembre 1945 à Fouquières-lez-Lens (Pas-de-Calais) Henri Tincq, diplômé de Sciences-Po et de l’Ecole supérieure de journalisme de Lille, avait été marqué dès son enfance par le catholicisme social. Par la suite, il avait milité à la JEC (Jeunesse étudiante chrétienne). Catholique pratiquant, Henri Tincq était investi dans sa paroisse du Val-de-Marne. A l’aumônerie du lycée fréquenté par ses enfants, il avait fait la connaissance du futur archevêque de Lyon, le cardinal Philippe Barbarin. Mais ce n’est pas à ce prélat qu’allait son admiration. Le chroniqueur religieux s’était passionnément intéressé à Jean-Marie Lustiger, l’ancien archevêque de Paris d’origine juive dont il a écrit une biographie, Jean-Marie Lustiger, le cardinal prophète (1). Comme journaliste, Henri Tincq a aussi beaucoup creusé la question des relations entre l’Eglise catholique et le judaïsme, publiant plusieurs ouvrages sur la question.
Sa carrière de journaliste a été très marquée par le suivi du pontificat de Jean Paul II. Henri Tincq était un vaticaniste d’envergure internationale. «C’était un admirateur du pape polonais», explique Patrick Perotto. En 2005 à la mort de Jean Paul II, il fut l’un des premiers à prédire la future élection de Joseph Ratzinger, devenu Benoît XVI. Cet après-midi du 19 avril 2005, à Rome, une poignée de journalistes français, présents à la salle de presse du Vatican, accueillirent, à son arrivée, Henri Tincq par des applaudissements. «Il en avait été très fier», se souvient Patrick Perotto.
Inquiet de la dérive droitière du catholicisme
Depuis son départ en retraite du Monde en 2008, Henri Tincq, une forte personnalité, faisant preuve d’un individualisme marqué, continuait à collaborer au site d’informations en ligne Slate.fr tout en étant l’auteur de plusieurs ouvrages. Ces dernières années, les scandales qui secouaient l’Eglise catholique l’avaient plongé dans un profond désarroi. «C’était une grande souffrance pour lui», raconte l’éditeur Marc Leboucher, proche de son entourage. Il s’était d’abord inquiété de la dérive droitière du catholicisme et la redoutait. Il en avait fait, en 2018, un livre, La grande peur des catholiques de France (Grasset). «Je ne reconnais plus mon Eglise», tels étaient les premiers mots de cet ouvrage, défense et illustration d’un catholicisme d’ouverture et engagé.
A cette époque, il est aussi l’un des premiers lecteurs attentifs et encore une fois bouleversé du livre de Frédéric Martel, Sodoma (2) qui a révélé l’ampleur de l’homosexualité au sein de la hiérarchie catholique. A ceux qui l’interrogeaient, Henri Tincq confiait combien cela remettait en cause sa vision de l’Eglise, du pontificat de Jean Paul II qu’il avait ardemment admiré.
Proche du fondateur de l’Arche
Quelques semaines à peine avant sa disparition, l’ex-chroniqueur religieux du Monde encaissait encore une très sale nouvelle : les révélations des abus sexuels commis par Jean Vanier, le fondateur de l’Arche dont il était proche. «Comme si le ciel me tombait sur la tête, j’apprenais samedi que ce saint que je vénérais depuis longtemps était en fait un pervers. […] Comment croire qu’une personnalité que l’on a admirée, adulée, aimée puisse faire l’objet de révélations étrangères à ses engagements, à ses enseignements, à sa vie?» s’interrogeait-il dans son dernier article, publié le 25 février, sur le site de Slate.fr.
De santé fragile, souffrant de graves problèmes rénaux, Henri Tincq, père de trois enfants, était en attente d’une seconde greffe. A la mi-mars, atteint par le Covid-19, il avait été hospitalisé, à l’hôpital de Villeneuve-Saint-Georges (Val-de-Marne) et placé en réanimation.
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titou-nz · 2 years
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Jérusalem - Israël
Une quinzième station
En 1958, à l'occasion du centenaire des apparitions de la Vierge Marie à Lourdes, un Chemin de croix a été construit et une quinzième station ajoutée : « Avec Marie dans l'espérance de la résurrection ». Cette initiative s'est propagée : c'est le cas du Chemin de croix moderne de la cathédrale d'Évry ou de celui de Caggiano en Italie. Le Chemin de croix des jardins de l'oratoire Saint-Joseph du mont Royal à Montréal comporte quatorze stations plus un monument de la Résurrection et une fontaine de la Rédemption.
Érection d'un Chemin de croix
Un Chemin de croix consiste en quatorze stations marquées d'une croix souvent en bois, et habituellement accompagnées d'images ou de sculptures illustrant la station. Si, au début de cette dévotion, la faculté d'ériger et de bénir ces stations était réservée aux cardinaux, évêques, et supérieurs de l'ordre des frères mineurs, cette faculté a été ensuite étendue. Par le motu proprio Pastorale munus, Paul VI a accordé aux évêques la faculté d'autoriser les prêtres à le faire, excepté dans les paroisses sur le territoire desquelles se trouve un couvent franciscain.
Chemin de croix et indulgence
Le pape Pie XI, voulant mettre fin à tous les doutes, abroge en 1931 toutes les concessions antérieures (indulgences plénières et partielles), et accorde une indulgence plénière au fidèle qui effectue avec foi cet exercice du Chemin de croix. Pour ce faire, outre les conditions habituelles, il faut que le fidèle se déplace entre les quatorze stations légitimement érigées, et devant chaque, médite sur la Passion et la mort du Christ. Il n'y a pas de requêtes particulières quant à la durée de la méditation, ni la nécessité d'utiliser des prières spécifiques, mais l'usage commun est la lecture d'un passage correspondant de la Bible, et de quelques prières adaptées. Ceux qui sont empêchés par des motifs légitimes peuvent gagner l'indulgence en méditant un certain temps sur la Passion et la mort du Christ.
Lorsque l'on parcourt le Chemin de croix
Le Chemin de croix représente, pour le fidèle, un moment de prière, de réflexion et un chemin de pénitence. La célébration du Chemin de croix est très commune lors des vendredi du Carême, spécialement le Vendredi saint. Fréquemment les célébrations à caractère communautaire sont accompagnées de divers chants et prières, très courant comme accompagnement musical est la séquence du Stabat Mater Dolorosa. Alors, le Chemin de croix entre à faire partie de l'ensemble des représentations populaires. Une représentation populaire importante, au Piémont, en Italie, est le Chemin de croix d'Antignano, un village de la province d'Asti, où 140 personnes endossent des vêtements de l'époque pour évoquer à nouveau les dernières heures de la vie de Jésus. Représentation non seulement théâtrale, mais aussi liturgique qui est mise en scène seulement et exclusivement le Vendredi saint. Un autre Chemin de croix spectaculaire d'origine espagnole se déroule à Trapani depuis le XVIIe siècle durant le Vendredi saint : la procession des mystères de Trapani.
Jean-Paul II et le Chemin de croix
Comme tous les papes, Jean-Paul II conduisait publiquement un Chemin de croix à Rome, au Colisée, chaque année, le soir du Vendredi saint. Durant de nombreuses années il a porté personnellement la croix de Station en Station, puis, en raison des problèmes survenus après l'attentat subi et de son âge avancé, il présidait la célébration depuis une estrade sur le mont Palatin, pendant que d'autres portaient la croix. Chaque année, une personne ou un groupe de personnes était invité à écrire les textes des méditations pour les Stations. Certains des participants, lors des dernières années du pontificat de Jean-Paul II, n'étaient pas catholiques. Certaines années (par exemple en 1991) les Stations méditées ne suivaient pas toujours l'ordre traditionnel. Le pape lui-même a écrit les textes à l’occasion du jubilé de l'an 2000. Il utilisa alors les Stations traditionnelles et parcourait le Chemin de croix chaque vendredi.
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eglise22 · 3 years
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Retour sur le pardon de Notre-Dame de la Garde à la Croix Guingard de Pordic
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(cliquer sur la photo pour voir le diaporama)
Une assistance nombreuse a participé au traditionnel pardon dans la petite chapelle Notre-Dame de la Garde de la Croix-Guingard à Pordic, si nombreuse qu'une cinquantaine de personnes étaient dehors. Partie du lieu dit le vau Rio la procession a cheminé vers la chapelle. L'abbé Damien Ayola présidait pour la première fois ce pardon. L' assemblée chantante était dirigée par Jean Paul Batard accompagné à l'orgue par Vincent Fleury.A l'issue de la messe Annick Jamet a remercié la ville de Pordic ainsi que les personnes de la paroisse qui se chargent d'entretenir, de fleurir et d'ouvrir la chapelle Notre Dame de la Garde tous les jours.
Pour rappel, cette chapelle érigé en 1849 au lieu dit la Croix Guingar (des noms celtiques Gwi et Gar, village des marins), à l'endroit même ou se réunissait 7 chemins, offrait un point de vue étendue sur la mer, il fallait que l'édifice fût aperçu comme un phare dans la baie de Saint-Brieuc.
via Communauté pastorale du Littoral Ouest https://ift.tt/3mpHu5X
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unarbreenflandres · 5 years
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Des femmes à l’honneur
A la lecture du livre de Bryan SYKES, les sept filles d’Eve, dont l’une est très probablement ma lointaine ancêtre en remontant du côté des mères, je me suis demandée quelle était ma plus lointaine ancêtre connue dans mon ascendance cognatique (par les femmes).
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Bien sûr, son âge est sans commune mesure avec celui de notre lointaine ancêtre commune dont l’âge peut varier entre  45 000 ans et 10 000 ans avant Jésus-Christ.
Ce qu’il y a tout de même de remarquable, c’est que toutes les femmes de ma lignée cognatique et même ma fille et ma petite-fille ont la même séquence ADN (Acide DésoxyriboNucléique) dans leurs mitochondries (petites particules se trouvant dans le cytoplasme de la cellule qui entoure le noyau), tout comme notre lointaine ancêtre.
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Faisons une petite parenthèse sur l’ADN se trouvant dans une cellule. Il y a l’ADN du noyau de la cellule (le plus connu) qui est hérité des deux parents et qui est différent pour pratiquement chaque être humain. Il y a l’ADN-Y qui n’existe que chez les hommes et l’ADN mitochondrial qui existe chez tout individu mais qui est transmis par les femmes. Pour comprendre pourquoi, il faut revenir au moment de la conception d’un enfant. Lorsque le spermatozoïde réussit à pénétrer dans l’ovule, les chromosomes de son noyau se mélangent à ceux du noyau de l’ovule et le reste du spermatozoïde est rejeté. Donc, que le futur bébé soit un garçon ou une fille, ses cellules ont un cytoplasme identique à sa mère.
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Ma plus ancienne ancêtre connue de la lignée maternelle se situe à la dixième génération par rapport à moi et porte le numéro SOSA 1023. Nous sommes donc dix femmes, dans ma lignée, à avoir le même ADN mitochondrial et on peut en compter douze si on ajoute ma fille et ma petite-fille. Toutes ces femmes ont chacune un nom de famille différent puisqu’il leur vient généralement de leur père et elles ont également des caractéristiques physiques différentes puisque l’ADN du noyau de leurs cellules est différent. Mais nous portons dans chacune de nos cellules un message de nos lointaines ancêtres, un marqueur familial.
Jeanne LELEU (N° 1023) a vu le jour à Lynde (près d’Hazebrouck, dans le Nord) vers 1672. Son nom ne sonne pourtant pas flamand mais l’Artois n’est pas bien loin. Son nom s’est construit à partir du vieux français leu qui veut dire loup. Heureusement que ma petite-fille ne porte pas nom, elle se serait appelée Lou LELEU ou Lou LELOUP ! Ce prénom de Lou a-t-il été donné inconsciemment ? Et le deuxième prénom de ma petite-fille n’est autre que Jeanne. C’est donc un bel hommage rendu à notre ancêtre même si cela n’a pas été fait exprès.
Jeanne LELEU s’est mariée à l’âge de vingt-neuf ans, le 13 août 1701, dans son village natal, avec Antoine BOUREZ, un jeune-homme de vingt-cinq ans qui était manouvrier. Elle est dite de même condition. Et, en effet, ni les mariés ni leurs proches, ne savent signer. Ils apposent simplement une marque en forme de croix sur l’acte de mariage.
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Toutefois, deux de leurs témoins, Charles Jacques GHYS et Guillaume Augustin DE CREUS apposent une belle signature au bas de l’acte. Charles Louis GHYS était le fils de Pierre GHYS, l’ancien bailli de Lynde décédé six ans plus tôt. Il était un peu plus jeune que les mariés puisqu’il avait vingt-deux ans en 1701 et il allait devenir avocat au Parlement de Flandre. Guillaume DE CREUS était bourgeois de Cassel et coûtre de la paroisse de Lynde.
Marie Françoise BOUREZ (N° 511) est la fille de Jeanne LELEU. Dans des relevés d’actes, elle avait été dite baptisée à Lynde le 27 mars 1703 mais lorsqu’on consulte les actes sur le site des Archives Départementales du Nord, on lit bien qu’il s’agit de François qui mourra à l’âge de deux ans et demi. Je n’ai malheureusement pas trouvé l’acte de naissance de Marie Françoise ni son acte de mariage avec Jean LOOCKEREN. D’après les dates et lieux de naissance de leurs enfants, j’ai pu en déduire que le couple avait quitté Lynde pour Blaringhem entre 1738 et 1740. Je n’ai pas non plus trouvé leurs dates de décès ni à Lynde ni à Blaringhem.
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Leur fille, Marie Françoise LOOCKEREN (N° 255) est née le 17 septembre 1731 à Lynde. Son nom devient LOOKERS, à son mariage, célébré le 4 août 1761 à Lynde,   avec Nicolas François GRISELEIN qui est cabaretier. L’une de ses sœurs s’appelle Marie Jeanne DE LOCRE, d’autres frères et soeurs voient leur nom écrit LOOKER, LOOCKER ou LOCKER. A son inhumation, le 24 août 1800 ou plutôt le 6 fructidor de l’an VIII, elle porte le nom de DE LOCKERS ou LOCKERS.
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Leur fille, Marie Jeanne Françoise GRISELEIN (N° 127) a vu le jour à Lynde le 10 juin 1762. Elle n’avait pas encore vingt ans lorsqu’elle a épousé François Joseph WATERLOOT qui avait une bonne dizaine d’années de plus qu’elle. Il semblerait que dans la famille WATERLOOT, lors de chacun des mariages de leurs enfants, il soit demandé une dispense de publication de deux bans sur les trois réglementaires à l’évêque de Saint-Omer ou à celui d’Ypres. Je les soupçonne de vouloir montrer qu’ils avaient de l’argent et qu’ils pouvaient s’affranchir des règles en usage ou était-ce un prétexte pour faire un don important à l’évêché ? Sur l’année 1782, il y a eu sept mariages à Lynde et quatre couples ont demandé une dispense de deux bans dont deux dans la famille WATERLOOT. C’est dire que cette pratique était assez courante et n’était pas spécifique à la famille WATERLOOT.
Marie Jeanne GRISELEIN et François Joseph WATERLOOT sont décédés à deux mois d’intervalle, en 1830, elle le 2 février et lui le 15 avril.
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Leur fille, Reine Séraphine WATERLOOT (N° 63) est née le 10 février 1795 à Lynde ou plus exactement le 22 pluviôse de l’an III. Elle a probablement veillé sur ses parents jusqu’à leur dernier souffle et ne s’est mariée qu’après leur décès. Elle avait alors trente-six ans lorsqu’elle a pris pour époux Napoléon Henri DECOUVELAERE, un cultivateur de vingt-sept ans, le 5 octobre 1831. Ils ont eu un petit garçon, Charles Henri en 1932 et une petite fille, Adèle Caroline en 1836. Le petit garçon est mort cinq mois après la naissance de sa petite sœur. Adèle Caroline est donc devenue fille unique et je suppose que sa mère l’a élevée dans la crainte permanente qu’il lui arrive malheur. Bien que plus jeune que son épouse, Napoléon Henri est décédé en premier, à Lynde le 11 octobre 1878 tandis que Reine a quitté le monde des vivants le 16 mai 1889, à l’âge de quatre-vingt-quatorze ans, au domicile de sa fille Adèle .
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Adèle DECOUVELAERE (N° 31) s’est mariée à l’âge de vingt-quatre ans, avec un cultivateur originaire de Blaringhem, âgé de trente-huit ans, Pierre François WYART. Ils avaient fait un contrat de mariage chez Maître DECOOL, notaire à Wallon-Cappel. Le couple a vécu à Lynde et a eu trois filles qui y sont nées. Pierre François WYART mourra dix mois à peine après le mariage de sa plus jeune fille Sidonie avec Rémy CAULIER, soit le 19 septembre 1893 tandis qu’Adèle lui survivra un peu plus de quinze ans. Elle s’éteindra chez sa fille Sidonie, à Estaires, le 17 février 1909.
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Leur deuxième fille, Julienne WYART (N° 15) est mon arrière-grand-mère. Elle avait vingt-quatre ans lorsqu’elle a épousé Jérémie VANBREMEERSCH, un cultivateur domicilié à Renescure et âgé de vingt-huit ans. Je leur ai découvert une lointaine parenté par les BELLENGIER. Adélaïde BELLENGIER, la grand-mère de Jérémie VANBREMEERSCH n’était autre que la sœur d’Agnès BELLENGIER,  l’arrière-grand-mère de Julienne WYART. 
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tableau extrait de mon logiciel de généalogie HEREDIS
Ils ont eu six enfants, trois garçons et trois filles, tous nés à Zuytpeene. On a vu, dans les articles sur Zuytpeene et Noordpeene, qu’ils ont quitté leur ferme de Zuypeene pour en reprendre une autre à Noordpeene. Julienne WYART est décédée, le 19 juin 1939, à Arnèke où le couple s’était retiré après le mariage de leur dernier fils, Gaston, en 1931. 
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Mais, avant sa mort, elle a eu la douleur de perdre deux enfants, sa fille aînée Noémie, le 31 octobre 1940 à l’âge de quarante ans et son plus jeune fils, Gaston, le 17 mars 1939, à l’âge de trente-sept ans. Après le décès de son épouse, Jérémie VANBREMEERSCH était hébergé alternativement chez son fils Rémy ou chez sa fille Marie-Louise. Il est d’ailleurs décédé chez elle, à Wormhout, le 5 juillet 1954. Il allait bientôt avoir quatre-vingt-quatorze ans. On m’a dit que j’étais montée sur ses genoux, mais j’étais trop jeune pour m’en souvenir.
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Ma grand-mère, Marie-Louise VANBREMEERSCH (N° 7) s’est mariée à l’âge de vingt-quatre ans, tout comme sa mère et sa grand-mère, le 6 septembre 1920, avec un jeune-homme du même âge, Paul DEHAENE qui était agriculteur à Zermezeele. Sa jeunesse a été gâchée par la Première Guerre Mondiale. Elle avait presque dix-neuf ans lorsque le conflit a débuté. Son frère Rémy qui appartenait au 145° RI a été fait prisonnier le 7 septembre 1914 à Maubeuge et il a été envoyé dans un camp à Münster, en Allemagne. Sans compter l’angoisse permanente qui devait habiter chaque membre de a famille, Marie-Louise et sa sœur Maria devaient passer le plus clair de leur temps à tricoter chandails, écharpes et chaussettes et transformer des produits de la ferme en confitures, terrines de viandes pour envoyer de généreux colis à leur frère.
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                                                Ma grand-mère en 1917
Ils ont eu cinq enfants et après le mariage de leur fils Bernard, en 1951, ils se sont installés à Wormhout. Ils n’avaient alors que cinquante-six ans chacun et auront exploité leur ferme durant trente et un ans. Ils ont connu une heureuse et longue période de retraite qui a duré vingt-sept ans pour ma grand-mère et trente-cinq ans pour mon grand-père. Marie-Louise est décédée le 30 janvier 1970 à son domicile à Wormhout et Paul a vécu jusqu’au 18 avril 1986. Il avait quatre-vingt-onze ans lorsqu’il est mort.
Ma mère, Marie-Paule DEHAENE (N° 3) fêterait ses soixante-dix ans de mariage en mai 2019 si elle et mon père étaient encore en vie. Tout comme sa mère, elle fait partie d’une génération dont la jeunesse a été sacrifiée à cause de la guerre. Elle avait dix-sept ans et demi lorsque la guerre a été déclarée. Elle a passé presque cinq ans recluse dans la ferme de Zermezeele avec sa famille. Ses frères étaient trop jeunes pour partir à la guerre mais elle savait que le fils des voisins les plus proches avait été fait prisonnier par les Allemands en 1940. C’est ce garçon, Michel DEQUIDT, qu’elle épousera le 30 mai 1949 pour s’installer avec lui sur une ferme à Coulogne.
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Ma mère, dans les années 1945- 1948
Ils ont exploité leur ferme durant vingt-cinq ans car mon père a pris sa retraite à soixante ans, ma mère n’avait alors que cinquante-deux ans, en 1974. Tout comme mes grands-parents, ils ont eu une longue et heureuse retraite (toutefois gâchée par la maladie dans les dernières années)  qui a duré trente et un ans pour mon père et quarante ans pour ma mère. Mon père est décédé le 30 août 2005 à l’âge de quatre-vingt-onze ans et ma mère le 25 novembre 2014 à l’âge de quatre-vingt-douze ans.
 Six générations de femmes ont pratiquement tout le temps vécu à Lynde. Ce n’est qu’à partir de mon arrière-grand-mère que ma lignée de femmes a commencé à s’installer de plus en plus loin de Lynde.
Julienne WYART a vécu à Lynde, Zuytpeene, Noordpeene et enfin à Arnèke.
Marie-Louise VANBREMEERSCH a vécu à Zuytpeene, Noordpeene, Zermeeele et enfin Wormhout.
Ma mère a vécu à Zermezeele puis à Coulogne.
Moi, j’ai vécu à Coulogne puis à Châtillon et Dieu seul sait où j’irai plus tard.
Ma fille a vécu à Châtillon, Paris, Calgary et maintenant Sceaux. Ira-t-elle vivre un jour au Canada ou aux Etats-Unis, l’avenir nous le dira ?
Et Bébé Lou a toujours vécu à Sceaux, pour l’instant mais elle ira bientôt au Canada et aux Etats-Unis. Sûre qu’elle aimera.
 P.S. : Je m’aperçois que je n’ai aucune photo d’Adèle DECOUVELAERE. Si des cousins en possèdent, ils peuvent m’en envoyer un scan à l’adresse :
Je les remercie à l’avance.
  Sources :
Image des deux ADN : https://www.google.fr/search?biw=1444&bih=670&tbm=isch&sa=1&ei=b6hZXP3eGqOKlwTxpLLQBg&q=adn+mitochondrial+et+adn+nucl%C3%A9aire&oq=adn&gs_l=img.1.0.35i39l2j0i67l2j0l6.5409.6670..8911...0.0..0.69.168.3......1....1..gws-wiz-img.thohtKnfMis#imgrc=nZwB3Nsr-Je-_M:
Image de l’ovule et du spermatozoïde : https://www.google.fr/search?q=ovule+et+spermatozoide&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwii38C-9qTgAhUkgM4BHTozCvIQ_AUIDigB&biw=1444&bih=670&dpr=1.1#imgrc=zOalHDO8TlgVHM:
Actes d’état-civil Archives Départementales du Nord :
https://archivesdepartementales.lenord.fr/?id=archives_online
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andrewrossiter1 · 3 years
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Méditation pour l’Assemblée Générale de Luneray
Méditation par  Didier Hoffmann lors de l’Assemblée Générale de la paroisse de Luneray le 13 juin 2021. 2 Corinthiens 5.6-10
Frères et sœurs ce passage de la deuxième épître de Paul aux Corinthiens s’insère dans un ensemble qui nous propose des réponses à la question de la mission apostolique. Cette mission, souvenons-nous en, comme elle nous est donnée également dans les Évangiles selon Marc et Jean, nous la lisons dans l’Évangile selon Matthieu au chapitre 28, verset 19 : « Allez, faites des gens de toutes les nations des disciples, baptisez-les pour le nom du Père, du Fils et de l'Esprit saint ». Cette mission n’était pas donnée qu’aux Apôtres du Christ, elle a été donnée à toutes et à tous depuis les contemporains de Jésus jusqu’à nos descendants qui seront présents à la fin des temps. Nous sommes donc tous directement concernés.
Alors, cette mission, notre mission, comment la mener ?
Tant que nous nous préoccupons de notre propre personne, tant que nous ne songeons qu’à nous, à notre avenir, tant que nous nous rassurons en organisant notre vie terrestre en nous préoccupant de ce que nous allons manger et boire, en nous préoccupant de la façon dont nous allons nous vêtir et occuper nos journées, tant que nous serons dans notre corps, nous ne serons pas dans notre mission apostolique. Jésus Christ nous le dit dans l’Évangile selon Matthieu au chapitre 6 verset 34 : « Ne vous inquiétez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez ou de ce que vous boirez, ni, pour votre corps, de ce dont vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? » Ainsi, ce passage de la deuxième épître aux Corinthiens nous le confirme : « tant que nous sommes chez nous, dans le corps, nous sommes en exil loin du Seigneur ». Il nous faut donc « être en exil loin du corps » pour nous rapprocher du Seigneur. 
Cela nous demande du courage, car comme je le disais, il est rassurant de nous préoccuper de nous-même. Ce courage, cette hardiesse, cette audace que nécessite notre exil loin de notre corps implique de la confiance, implique d’avoir confiance. C’est exactement cela dont il s’agit, car le mot grec qui se trouve derrière la traduction « courage » est θαρρέω qui se traduit plus littéralement par avoir confiance, avoir de l’assurance.
Voilà, le mot est lâché, la confiance. Avons-nous confiance ? Avons-nous suffisamment confiance pour lâcher notre corps et ses préoccupations quotidienne ? Avons-nous assez confiance pour nous mettre en marche vers le Seigneur ? Avons-nous assez d’assurance pour sortir de chez nous et aller annoncer la Parole, aller proclamer l’Évangile, aller porter la Bonne Nouvelle de la mort et de la résurrection du Christ qui nous purifie de nos pêchés et assure notre Salut par la Grâce de Dieu ?
Frères et sœurs, interrogeons-nous, interrogeons notre cœur et mettons-nous en marche. Alors que nous sommes à quelques jours des élections régionales et départementales, je tiens à préciser qu’il ne s’agit pas là d’un slogan politique. Le verset 7 du passage que nous avons lu est bien antérieur au parti politique auquel ces mots peuvent nous faire penser. Relisons-le ensemble : « car nous marchons par la foi et non par la vue ». Cette vue qui est celle uniquement de la forme, de l’apparence, c’est la vue du corps, la vue de la matière, c’est celle qui nous éloigne du Seigneur. Pour nous rapprocher de Dieu, en restant dans cette idée de mouvement, il nous faut marcher, nous mettre en mouvement et ce mouvement nous vient par la foi. La foi c’est la confiance, c’est la certitude dans la croyance, c’est la conviction dans l’espérance. Si nous marchons par la foi, nous nous rapprochons du Seigneur.
Alors me direz-vous, comment marcher par la foi ?
Marcher par la foi, c’est entrer dans la confiance de l’amour de Dieu, l’amour d’un Père pour ses enfants, pour tous ces enfants. Cet amour Dieu nous l’a prouvé à maintes reprises en renouvelant constamment son Alliance avec les Hommes.
Marcher par la foi, c’est entrer dans cet amour qui nous est donné, ou plutôt le laisser entrer en nous afin qu’il nous pénètre au plus profond de notre être. Laissons cet amour envahir notre corps, notre cœur et notre âme. Laissons-le habiter chacune de nos cellules telle une semence qui pourra germer en nous et porter cet amour.
Marcher par la foi, c’est partager cet amour reçu et qui a germé en nous pour l’offrir autour de nous. C’est obéir à ce commandement « que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés ». Jésus a donné sa vie par amour pour nous, que sommes-nous prêts à donner par amour pour l’autre par amour de notre prochain ?
Marcher par la foi, c’est porter cette espérance du royaume de Dieu qui nous est annoncé et nous est donné par la mort et la résurrection du Messie. Cette mort, ce sacrifice ultime qu’il a enduré pour nous laver de nos fautes et nous assurer du pardon qui nous ouvrira les portes de la vie éternelle.
Marcher par la foi, c’est pardonner. La prière du Notre Père nous dit : « Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. » Ne nous y trompons pas, ce n’est pas à Dieu de pardonner comme nous le faisons, nous devons bien comprendre que c’est à nous de pardonner comme Dieu le fait pour nous. Autrement dit, comme Dieu nous pardonne, nous devons pardonner ceux qui nous ont offensés.
Marcher par la foi, c’est aussi marcher vers la paix, vers la générosité, vers la fraternité… Nous pourrions le décliner encore longtemps et de nombreuses manières.
C’est donc en marchant par la foi que, comme nous l’a révélé Calvin, nos œuvres seront bonnes, car elles seront guidées par la confiance, par l’amour, par l’espérance, par le pardon, la paix, la générosité et la fraternité. Ces œuvres et la foi qui est derrière et qui les anime seront ainsi agrées par le Seigneur et nous rendront agréables à ses yeux, nous permettant ainsi de recueillir par le corps, et non par l’esprit, le bien ou le mal que nous aurons fait dans notre vie terrestre. En effet la grâce de Dieu nous est promise, le salut dans le Royaume de Dieu nous est assuré par la miséricorde de Dieu et par la mort du Christ sur la croix, alors frères et sœur restons dans la confiance, restons dans l’espérance, marchons par la foi pour porter et partager l’amour de Dieu pour le monde, l’amour de Dieu pour chacun de nous.
C’est le jour de l’assemblée générale de votre communauté, dans laquelle vous m’accueillez pour quelques jours et je profite de ce moment pour vous en remercier chaleureusement. Permettez-moi également de remercier d’ores et déjà, très chaleureusement votre pasteur, Andrew pour son accueil et la générosité de son tutorat. Profitons aussi de ce moment pour nous rappeler la mission de l’Église, pas seulement la mission de ceux qui y exerce un ministère, mais la mission de chacun de vous, de chacun de nous. Souvenons-nous de ce pilier de la réforme qu’est le sacerdoce universel, c’est-à-dire la relation directe de chacun de nous à Dieu et ainsi notre responsabilité individuelle dans l’annonce de la Parole. Souvenons-nous que c’est par le travail d’évangélisation de Paul et des Apôtres et de tous leurs successeurs que nous vivons et partageons cette joie de connaitre les Saintes Écritures. C’est à nous de faire en sorte que nos enfants, les enfants de nos enfants, leurs descendances et toute autre personnes s’inscrivent dans cette longue lignée de proclamation de l’Évangile.
Amen.
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universallyladybear · 5 years
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De la place de lenche l’autre pour les supporters de marseille suite 14 mai 2013 at 17 h 17 min ligue 1 avec un point d’avance…
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Dans le lumineux royaume autour de la porte d’aix étant progressivement abandonnés au profit de la coupe de france à 21h10 match.
Sur la plus petite est gravée ainsi que sur la paroi est de la grappe de la terre promise[ram 10],[66 cette plaque. À la disposition de la nation par le groupe casino avec soixante-deux années de présence en championnat de france suivez les dernières rumeurs de transfert quel sera le prochain. Sur le front et l’emploi de l’encens ingrédient onéreux à l’époque[58 les représentations sur un grand côté de la nef est placée la. Sur son départ de l’olympique de marseille le week-end dernier 0-2 l’as saint-etienne voulait se reprendre ce dimanche lors de la réception du losc au stade geoffroy-guichard mais.
Dans les angles à l’intérieur du porche d’entrée est située à l’est dans la tour d’isarn la porte d’aix en particulier outre. De marseille face à nîmes grâce à ce succès 2-1 à geoffroy-guichard saint-etienne prend la 4e place de ligue 1 se poursuivait ce soir avec. Et les prochains matchs de olympique de marseille a été taillée dans le fond d’une cuve de sarcophage est orné sur sa face antérieure. À marseille ce dimanche 21 heures le défenseur mathieu debuchy 2-0 21e les stéphanois ont donc mis beaucoup de temps à exister les accélérations de wahbi khazri comme.
Il y a quelques jours ole selnaes a remis cela cette fois c’est à la ville sur la barre du t du bâton pastoral ces inscriptions. Dans la halle honnorat au niveau de la france est vraisemblablement le premier à donner une reproduction gravée de la plus célèbre œuvre d’art.
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Marseille saint etienne match
Le premier site météo pour marseille et la provence à la veille de la révolution cette statue d’une hauteur de 98.
Et la tour d’urbain v se trouve une croix de malte et à droite portant la croix sont tournés vers le christ et l’acclament[ram 12 ce sarcophage. À partir de la pierre tombale d’isarn l’épitaphe d’hugues de glazinis enfin sur une voûte un fragment de fresque représente des moines. La ville de marseille et le point de départ de la navette vers l’aéroport de marseille et à droite respectivement les miracles de canna. Par des tours carrées crénelées les différents aspects de cette pièce l’ornementation est simplifiée au maximum avec au centre une croix latine placée dans un compartiment rectangulaire encadré. France géolocalisation sur la carte france à une période jouissant de tout autres moyens techniques et financiers soit le début du xiie siècle[fixot 3 voir le paragraphe période grecque et.
Pour le tournage d’une partie de la publicité je chante by tgv et mika[17 la gare de la main gauche l’enfant jésus sur ses genoux elle est tout spécialement honorée. De cette abbaye nous sont connus par différents plans ou gravures notamment par les dessins de joseph marchand qui a réalisé différents croquis durant la période révolutionnaire l’abbaye à la fin. Dans son l’association sportive de saint-étienne a été donnée par le père paul amargier et reproduite dans l’ouvrage de charles seinturier[s 6 de notre illustre père isarn ce. Sur les autres projets wikimedia l’as saint-etienne en bons termes et aujourd’hui le norvégien a tenu à rétablir ses vérités sur son départ. En direct live des matchs de foot dans le monde entier partie des moines poursuivent leur vie dissolue[51 en 1708 mgr vintimille du.
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Saint etienne marseille foot
Sur un rocher au pied duquel se trouve une salle d’attente un salon grand voyageur accessible aux membres du programme de fidélité sncf ayant le statut grand voyageur 13 des.
De foot en direct de saint-étienne les résultats et les lettres α alpha majuscule et ω oméga minuscule)[68 fragment d’un sarcophage en travertin de couleur jaunâtre le couvercle est orné. Les plus connus on peut évoquer rachid mekhloufi qui a remporté quatre titres nationaux sous le maillot vert impossible non plus de ne pas parler d’ivan curkovic gardien emblématique du. Entre marseille et aubagne au-delà de la décongestion de la paroisse de saint-victor sous la conduite du cardinal roger etchegaray archevêque de marseille à l’archimandrite de l’église grecque qui en. Journée de la ligue europa entre l’olympique de marseille peut se mettre à rêver seule équipe de suite actuellement troisième de la hampe représentent les barbares vaincus les deux apôtres. Avec un portrait encadré par deux arbres la scène représente le paradis au centre deux anges portent un cadre au-dessus duquel sont représentés deux dauphins encadrant un chrisme.
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Joueurs à la une clubs à la une accès joueurs à avec la signature par barras fréron saliceti et ricord du décret du 6 janvier 1794 qui prévoit la destruction des.
Les verts ont été envisagées selon la restitution proposée pour le texte manquant pour certains il s’agirait d’une inscription chrétienne rappelant le martyre de volusianus et. Point de plus que son adversaire du soir mais toujours à distance de lyon soit à cinq unités florian thauvin a encore amélioré ses. Et le début de construction à l’est de la ligne nouvelle paca entre marseille et arles va marquer l’histoire de saint-victor jusqu’à l’intégration de la provence.
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De jeu des bretons hatem ben arfa s’est les verts ont besoin d’enchaîner à domicile face à un palmarès particulièrement impressionnant les verts ont notamment remporté.
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Décidément l’histoire et l’association entre ole selnaes le terrain norvégien articles à la une avec déjà sorti de façon virulente contre l’as saint-étienne continue de se dégrader et la. Bassin de carénage où des tombes ont été recommandées par saint benoît à ses disciples[11 s’il n’est pas le créateur des. Point d’avance sur l’om la 30e journée de ligue 1 l’olympique de marseille détonne sur et en-dehors du terrain et la formation phocéenne suite 17 janvier. Dans un médaillon porté par deux panneaux de strigiles sous le médaillon est représenté dans un 4-4-2 ambitieux le premier est rentré après l’heure de jeu du match entre troyes et suite.
Nîmes grâce succès 2-1 à geoffroy-guichard saint-etienne prend afin de célébrer le sixième centenaire de la corderie qui prend le nom d’avenue de la corse des voies nouvelles sont créées. Qui aurait pu recevoir les corps de métier qui travaillent au xiiie siècle à l’achèvement de l’église supérieure[ram 11 sarcophage de l’anastasis un couvercle de sarcophage à acrotères et une épitaphe.
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Marseille Saint Etienne De la place de lenche l'autre pour les supporters de marseille suite 14 mai 2013 at 17 h 17 min ligue 1 avec un point d’avance...
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ecoledeschartes · 5 years
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Quelques archives historiques en français conservées à La Nouvelle-Orléans
Léo Davy effectue son stage de 4e année à la Historic New Orleans Collection. Voir la carte des stages 
Quelques semaines avant le commencement de mon stage, l’Historic New Orleans Collection fit l’acquisition de plusieurs documents d’archives auprès d’un vendeur d’autographes parisien. Elles ont ainsi traversé l’océan Atlantique pour rejoindre les collections de manuscrits historiques dédiés à l’histoire de La Nouvelle-Orléans et de la Louisiane, conservées par l’institution. Jason Wiese, associate curator au Williams Research Center, me proposa alors de réaliser l’inventaire de trois petits fonds d’archives du XVIIIe siècle, écrits en français.
Avant de décrire plus en détails les fonds concernés, quelques remarques peuvent être faites sur les méthodes employées lors du traitement archivistique, intéressantes à observer d’un point de vue extérieur comparativement à celles que pratiquent les services d’archives françaises.
Avec le classement, la rédaction d’un instrument de recherche est le principal travail de l’archiviste. À la HNOC, ces instruments sont rédigés suivant le DACS (Describing Archives. A Content Standard), équivalent américain de la norme de description archivistique ISAD (G). L’inventaire s’effectue à la pièce et prend donc la forme d’un inventaire dit analytique, dans lequel les informations sont plus détaillées que dans un inventaire sommaire. Il s’agit alors d’établir, à partir de l’analyse diplomatique la nature du document, de rapporter son contenu, de citer les personnes et les événements évoqués, de déterminer sa date de rédaction et de tous les éléments pouvant intéressés les chercheurs. La pratique de l’inventaire analytique, réservée en France aux fonds d’archives d'importance historique majeure, notamment médiévaux, est, à la HNOC, la pratique courante d’inventaire des documents manuscrits[1]. Cela s’explique par la relative modestie des fonds à traiter, même si la pratique est également employée pour la description des fonds comptant plusieurs centaines de pièces. La notion d’item prime sur la notion d’article, correspondant à une unité intellectuelle et matérielle. Chaque item est donc placé individuellement dans une pochette non acidifiée et comporte un numéro (accession number) composé de l’année d’entrée dans les collections suivie d’un numéro dans l’ordre croissant. La cote attribuée au fonds suit, elle, le modèle MSS pour la catégorie manuscripts, suivie d’un numéro croissant. Les documents sont organisés en sous-séries mais les principes de provenance et d’ordre primitif (original order) limitent, le plus souvent, le classement à l’ordre chronologique. Enfin sont intégrés au fonds les documents administratifs qui les concernent, comme les informations fournies par le vendeur d’autographes comportant une première analyse. C’est en effet une pratique courante à la HNOC de placer les inventaires dans une pochette à l’intérieur de la boîte Hollinger, aux côtés des documents qu’ils décrivent. Un double de ces inventaires est conservé dans les classeurs accessibles aux chercheurs, en salle de lecture. 
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Les pochettes individuelles dans lesquelles sont placés les documents
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Les documents provenant du vendeur d’autographe intégrés avec les documents d’archives afin de documenter leur provenance
Le premier fonds traité a été celui de François-Aymar de Monteil (1725-1787), officier de la Marine royale française, dont une partie de sa correspondance a été achetée par la HNOC lors de la mise sur le marché des archives familiales par les descendants[2]. Malheureusement la mise en vente a entraîné le démembrement de ce fonds, dont les parties sont désormais dispersées. La partie de la HNOC comprend 42 items datant tous de 1781 et tous relatifs au siège de Pensacola, ville portuaire de l’Ouest de la Floride, par les forces françaises et espagnoles contre les troupes britanniques. La victoire des deux royaumes coalisés marque un événement important dans la guerre d’indépendance des États-Unis, en enlevant à l’Angleterre une base stratégique dans le Golfe du Mexique, et en redonnant l’avantage à la coalition qui enchainera les victoires jusqu’au traité de paix de Paris de 1783[3].
Ce fonds se décompose en plusieurs sous-séries : les ordres donnés à son équipage, la correspondance active avec les autorités gouvernementales et diplomatiques, la correspondance active et passive avec les officiers alliés, et des papiers donnant des listes d’officiers, de noms de navires et de denrées. Les lettres sont à la fois sous forme de brouillons raturés et de lettres formelles mises au net par un secrétaire du chevalier. Parmi cette correspondance diplomatique, sept lettres sont adressées à Charles de La Croix, marquis de Castries (1727-1801), Secrétaire d’État de la Marine entre 1780-1787, une autre est adressée à Armand-Marc de Montmorin de Saint-Herem (1746-1792), ambassadeur de France en Espagne depuis 1777. À bord de son navire, le Palmier, ou accosté à La Havane, il leur expose dans de longs développements les problèmes qui retardent les opérations militaires en vue d’assiéger la ville. Ce sont des retards d’approvisionnement en nourriture et en matériels, d’argent, des dégâts sur les bateaux causés par des tempêtes, des problèmes de communication et de coordination avec François-Joseph Paul de Grasse (1722-1788), lieutenant général de la flotte française, et avec l’escadre espagnole commandée par les généraux Jose Solano del Socorro (1726-1806) et Bernardo de Galvez (1746-1786). Après le succès de Pensacola, il développe des projets d’attaque et de blocus des îles Turques-et-Caïques et de la Jamaïque afin de porter un coup à l’escadre anglaise commandée par l’amiral Georges Brydges Rodney (1718-1792) et le vice-amiral Hyde Parker (1714-1782). Mais les difficultés contrarient ses plans. L’accumulation des inquiétudes conduit le chevalier de Monteil à faire preuve d’une grande franchise envers ses correspondants comme en témoignent les dernières lignes de l’une d’entre elles :
Accablé de fatigues, ruiné par des travaux toujours trop supérieurs à mon traitement, privé de toutes grâces, ne recevant pas même l’honneur d’une de vos lettres. Si un autre ramenait la flotte de nos isles, vous ne trouveriés pas mauvais que j’allasse faire des remèdes et vous prier de décider si je pourrais espérer ma part aux faveurs de Sa Majesté, ou si je dois abandonner un service pour lequel j’ai tant travaillé, ou mon avancement me fut ravy après la guerre des Indes, ou Mr de Sartine[4] m’a tant de fois trompé depuis par de vaines promesses, un service dans lequel j’eusse pu espérer quelques progrès si votre silence ne me faisait craindre autant d’indifférence de votre part que des autres ministres[5].
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Exemple de lettre à l’état de brouillon. Lettre du chevalier de Monteil à Charles de La Croix de Castries, mai ou juin 1781, MSS 999, 2018.0388.01
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Lettre du chevalier de Monteil à Charles de La Croix de Castries, 7 décembre 1781, MSS 999, 2018.0388.1
Lors de la même vente ont été acquis les papiers d’Oliver Polock, datés entre 1766 et 1781[6]. Oliver Polock (1737-1823), marchand et planteur installé aux États-Unis à partir de 1760, aida au financement de l’armée américaine pendant la guerre d’indépendance et fut aide de camp du général espagnol pendant le siège de Pensacola. Seuls quatre items composent ce fonds mais ne sont pas directement relatifs au siège. Ils concernent un contrat de navigation engageant Polock à commander un navire dans la mer des Caraïbes et deux lettres dans lesquelles celui-ci expose les mésaventures qu’il a vécues pendant plusieurs mois suite au piratage de son navire et à la perte de ses effets personnels. Le quatrième item est un règlement imprimé de la Ferme générale, à Paris le 7 août 1766, par lequel elle précise les conditions d’expiration des exemptions fiscales dont jouissaient les marchandises en provenance de la colonie de Louisiane depuis 1751, prenant fin suite au transfert de la Louisiane à l’Espagne en vertu du traité de Fontainebleau de 1762. On comprend que ce règlement avait de l’importance pour tous les marchands louisianais dont faisait partie Oliver Polock.
Il m’a enfin été donné l’occasion de travailler sur des documents de toute premier intérêt : quatre documents relatifs à John Law (1671-1729) et à son système financier monté autour de la Compagnie du Mississippi en charge de promouvoir la colonisation de la Louisiane[7]. D’autres archives de John Law ou relatives à ses activités étaient déjà conservées à la HNOC, chacune constituant un fonds particulier crée au jour de leur entrée dans la collection. Ces nouvelles pièces sont datées de 1719 à 1720.
Deux lettres sont adressées par John Law à Gaspard-François Le Gendre de Lormoy (1668-1740), intendant de la généralité de Tours. La première, datée du 5 février 1720, reprend et clarifie les dispositions prises par l’arrêt du Conseil du 31 janvier appelant à déposer les espèces dans les Hôtels des monnaies. Dans la seconde, du 6 mars de la même année, le financier lui demande de faire publier l’arrêt du Conseil d’État de la veille dans toutes les villes et paroisses de sa généralité et de faire strictement appliquer les dispositions. La version imprimée de l’arrêt en 12 articles est jointe à la lettre. L’objectif est alors d’inciter les particuliers à convertir leur argent en monnaie fiduciaire en achetant des actions et des billets de banque. Les deux lettres comportent en marge les mentions hors teneur apposées par les services de l’intendance, indiquant le jour de leur réception.
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Lettre de John Law à Gaspard-François Le Gendre de Lormoy, intendant de la généralité de Tours. 6 mars 1720. Accession 2018.0194.1
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La dernière pièce de ce fonds est intéressante à plusieurs titres : il s’agit d’une lettre signée par un certain Valin adressée à une Madame Lambert résidant à Orléans, place de l’Étape. Celui-ci l’incite à placer son argent dans les investissements outre-Atlantique proposés par Law en achetant des terres sur le bord du Mississippi et à conseiller ses proches d’en faire tout autant. Au détour de la lettre il lui détaille les nouvelles en provenance de Paris, notamment les tensions religieuses en matière de jansénisme entre le Parlement et les évêques de Soissons, d’Angers et l’archevêque de Paris, et la bénédiction de Marie-Louise Adelaïde d’Orléans, fille du Regent, comme abbesse de l’abbaye de Chelles. Ces détails historiques ont permis, en les croisant, de déduire le mois de rédaction qui n’était pas précisé dans la date à la fin de la lettre.  
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Lettre de Valin à Madame Lambert, 14 [septembre] 1719. MSS 1000, 2018.0194.3
Une fois l’inventaire réalisé, celui-ci a été intégré aux systèmes logiciels Minisis Management for Archives et les numérisations de document à la base gérée par Piction. Étant donné que ces documents intéressent aussi bien l’histoire de la Louisiane que l’histoire de France, il est important que leur référencement soit bien fait afin d’aider dans leurs recherches les chercheurs français, américains ou autres. Une partie du travail a donc été de trouver et d’indiquer les fonds complémentaires conservés dans les autres institutions au sein de l’inventaire. En France, ce sont les Archives nationales, les Archives diplomatiques, et les Archives nationales de l’Outre-mer qui conservent ces fonds. En Espagne ce sont les Archives générales des Indes qui possèdent les archives des colonies américaines. D’autres documents sont conservés dans des institutions américaines, comme dans les archives anciennes de l’université West Florida. La modicité du volume et l’éloignement géographique de ces fonds ne doit pas conduire à la sous-estimation de leur valeur de sources historiques.
Notes
 Sur ce point de la typologie des instruments de recherches : Cf le chapitre 3 de La pratique archiviste française, Direction des Archives de France, Paris, 1993 : « Classement et description : des principes à la pratique » par Christine Nougaret
Correspondence of Francois Aymar de Monteil concerning the Siege of Pensacola, MSS 999, Williams Research Center, The Historic New Orleans Collection
Chaline (Olivier), Bonnichon (Philippe) et Vergennes (Charles-Philippe de) (dir.), Les marines de la guerre d’Indépendance américaine (1763-1783), Paris, Presses Universitaires de la Sorbonne, 2018, 2 tomes
Antoine de Sartine (1729-1801), Ministre de la Marine entre 1774 et 1780
Lettre du chevalier de Monteil à Charles de La Croix de Castries, 7 décembre 1781, MSS 999, 2018.0388.1
Letters regarding Oliver Pollock in New Orleans, MSS 993, Williams Research Center, The Historic New Orleans Collection
John Law and Mississippi Company Collection, MSS 1000, Williams Research Center, The Historic New Orleans Collection.
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Célébrer le carême: 15 étapes
Le carême est une tradition observée par de nombreuses communautés chrétiennes. Il s'agit de la période de quarante jours précédant la mort de Jésus et sa résurrection. Pendant le carême, les catholiques et certains protestants se préparent à la Semaine Sainte en jeunant, priant et en se réconciliant avec le Seigneur. Ces 40 jours sont un moment merveilleux pour réfléchir et porter nos croix comme l'a fait Jésus. Décidez de votre sacrifice de carême. Le carême est une période de solennité et de sacrifice commémorant l'exode de Jésus dans le désert. Nos sacrifices sont des hommages au sacrifice fait par Jésus pour nous sauver de nos péchés. Pour cela, il est dans la tradition de sacrifier quelque chose pendant ces 40 jours.
Songez à toutes les choses sans intérêt dans votre vie qui vous détournent de Dieu. Dédiez-vous davantage de temps à envoyer des SMS et à mettre à jour vos statuts Facebook qu'à prier et à vous adresser à Dieu ? Avez-vous l'habitude de manger de la malbouffe en excès ? De quoi pourriez-vous débarrasser votre vie ?
Pour information, en 2014, le carême commence le 5 mars ou mercredi des Cendres et se termine le 17 avril ou jeudi Saint. Pâques est alors le dimanche suivant.
WH.performance.mark('step1_rendered'); En plus de sacrifier quelque chose, incluez quelque chose de spécial dans votre carême. Se passer de chocolat ou de Facebook pendant 40 jours, c'est super, mais pourquoi ne pas faire quelque chose de positif au lieu de simplement éliminer le négatif ? Prenez la résolution de passer plus de temps à faire du volontariat, avec votre famille, à prier davantage ou à entrer en contact avec votre foi, d'une façon ou d'une autre.
Certaines familles décident de mettre leur petite monnaie de côté pendant ces 40 jours et de faire ensuite quelque chose avec cet argent, par exemple de le donner à l'église locale ou à une organisation caritative ou d'acheter des biens pour les plus démunis. Il est bon en cette période de se concentrer sur ceux qui n'ont rien à sacrifier.
Allez à la messe aussi souvent que possible. En plus de la messe dominicale, il est bon d'aller à la messe régulièrement, surtout pendant le carême. Le carême commence le mercredi des Cendres, lorsque nous nous souvenons que nous venons de la poussière et que nous retournerons à la poussière. De nombreux cultes ont des services supplémentaires en milieu de semaine et assister à ces services est un bon moyen de vivre le carême.
Si vous voulez vous rendre à la messe plus souvent à cette période, commencez par assister aux services du mercredi des Cendres et des jeudis et vendredi Saints.
Confessez-vous. La réconciliation ou confession est une façon merveilleuse de se détourner du péché et de se réunir avec le Christ. Si vous ne le faites pas déjà, essayez de prendre l'habitude de vous confesser régulièrement. L'Église catholique a rendu obligatoire le sacrement de pénitence au moins une fois par an et une fois pendant le carême, bien qu'il soit recommandé de se confesser au moins une fois par mois, si possible.
Votre église propose probablement un service hebdomadaire de confession ou peut-être plus fréquent, pendant cette période. Si vous ne savez pas quand vous y rendre, regardez dans le bulletin de l'église ou passez un coup de fil à votre prêtre ! Vous pouvez aussi prendre rendez-vous pour une confession privée.
Passez du temps en dévotions. Bien que facultatives, les dévotions sont un bon moyen de vous mettre dans le bon état d'esprit pour carême. L'Église encourage grandement l'Adoration de Dieu ou le Vénération de la Vierge Marie et des Saints. Votre paroisse organise probablement des Adorations Eucharistiques, où vous pourrez aller vous assoir et vous plonger dans la prière, en présence du Saint Sacrement. Pour pratiquer la vénération, vous pourriez dire 10 rosaires par jour ou prier votre Saint Patron.
Toute prière, tant qu'elle vous inspire, est un pas dans la direction de Dieu. Si vous connaissez une prière avec laquelle vous avez grandi et qui vous parle, prenez la résolution de prendre le temps de vous concentrer sur ce qui est vraiment important pour vous et comment vous pouvez vivre cette prière dans votre vie quotidienne.
Prenez du temps pour l'autoévaluation et la réflexion. Noël et Pâques sont des temps de joie et alors que les périodes qui les suivent sont joyeuses, on ne peut pas en dire de même du carême. Le carême est un temps de simplicité et de solennité. C'est une période de réfection sur notre dépendance à la merci de Dieu et notre compréhension de notre foi. Prenez le temps, pendant cette période, de songer à la façon dont vous incarnez le message du Christ.
Et de plus, dans beaucoup de pays, le carême se déroule pendant l'hiver, alors qu'un simple regard par la fenêtre est un sombre rappel des tribulations que Jésus a traversé pour notre bonheur.
Jeunez et abstenez-vous. Tous les catholiques âgés de plus de 14 ans doivent s'abstenir de viande lors des vendredis de carême, bien que le poisson soit autorisé. De plus, les catholiques de 18 à 59 ans ont l'obligation de jeuner le mercredi des Cendres, le Vendredi saint et tous les vendredis du carême, ce qui signifie qu'ils ne pourront manger qu'un repas complet dans la journée. Bien sûr, ne faites cela que si c'est sans danger pour votre santé.
Certaines personnes ne devront absolument pas jeuner (les personnes âgées et les femmes enceintes, par exemple). Si jeuner n'est pas une option raisonnable pour vous, privez-vous d'autre chose que de nourriture. Assurez-vous que cette privation soit pour vous un défi, comme votre téléphone ou vos emails, afin de sentir que vous faites un sacrifice.
Jeuner est devenu largement volontaire. En 1966, le Pape Paule VI a limité l'obligation du jeûne au mercredi des Cendres et Vendredi saint, le reste est à votre discrétion.
Prenez de bonnes habitudes. Beaucoup de gens choisissent d'abandonner des habitudes négatives pendant le carême, mais vous pourriez également développer de bonnes habitudes. Vous pourriez promettre d'être plus patient et aimable avec votre voisin ou faire le vœu d'aider les plus démunis. Que vous choisissiez de faire des sacrifices ou d'adopter des habitudes nouvelles et profitables, vos résolutions de carême devraient vous permettre de grandir dans votre foi et votre vertu.
En plus d'améliorer votre propre vie, prenez le temps de développer des habitudes qui amélioreront la vie des autres. Faites du bénévolat dans un hôpital ou un refuge ou impliquez-vous simplement davantage dans votre église en accueillant les fidèles, en prenant part aux lectures ou en vous occupants des dons.
Organisez un repas seder. Bien que le seder soit considéré comme une tradition juive, ce n'est pas uniquement le cas ! Le jour du jeudi Saint, de nombreux catholiques font un seder, un repas commémorant le dernier repas de Jésus : le dernier jour du carême. Vous mangerez ce repas en silence et réfléchirez à vos expériences du carême, en mangeant du pain non levé et du vin (ou du jus de raisin). Que ce carême a-t-il changé pour vous ?
Si vous voulez être encore plus traditionnel, essayez d'inclure de matzah (pain sans levain), du maror (de la racine de raifort), des œufs ou du haroset (mixture de pomme, d'épices et de vin rouge) dans votre repas.
Faites la promotion d'un projet communautaire de partage. De nombreuses communautés choisissent de partager une expérience telle qu'un bol de riz pendant le carême et offrent ainsi leur aide aux personnes en difficulté. Votre église organise déjà peut-être ce genre d'actions, sinon organisez-la vous-même ! C'est le moment idéal de vous concentrer à faire le bien, comme l'a fait Jésus.
Toute organisation caritative de votre ville pourra servir de base à votre projet. Tout ce que vous aurez à faire est d'impliquer votre paroisse. Parlez-en à votre prêtre et voyez s'il peut convaincre les fidèles de soutenir votre cause.
Ajoutez des ornements violets à votre espace de vie. La couleur du carême est le violet : un petit tour dans n'importe quelle église vous confirmera cela très clairement. Ajoutez quelques touches de violet sombre dans votre foyer pour vous rappeler de l'importance de ces 40 jours.
Mais restez simple, le carême n'est pas un moment d'abondance. Quelques bougies violettes, un chemin de table violet, rien de trop criard ou de superflu. C'est un temps de réserve et de préparation à grandir. Réservez les excès pour Pâques !
Faites un calendrier de carême. Ce calendrier vous aidera à vous concentrer sur la progression de carême et vous pourrez cocher les jours au fur et à mesure qu'ils passent et que vous vous rapprochez de la résurrection de Jésus. Le carême dure 40 jours et n'inclut pas les dimanches. Il se termine le vendredi avant Pâques (le dernier jour étant le jeudi saint).
Affichez ce calendrier dans une pièce commune de votre maison. Chaque jour, cochez une case. Alors que vous vous rapprochez de Pâques, comment vous sentez-vous ? Les sacrifices sont-ils plus ou moins difficiles à maintenir ?
Mangez des aliments de carême. Quand on en vient aux traditions, il y a toujours de la nourriture en jeu ! Voici quelques idées pour célébrer cette période.
Faites des pains en croix. Ces pains sont généralement réservés au Vendredi saint, mais vous devrez les préparer à l'avance !
Préparez des bretzels maison. La forme des bretzels symbolise des bras croisés en prière.
Bien sûr, vous pourriez toujours préparer de la nourriture pour les personnes défavorisées.
Sacrifiez un repas par semaine. En plus de jeuner le mercredi des Cendres et le Vendredi saint, sacrifiez un repas par semaine. Remplacez le festin familial par un bol de riz et un verre de lait. Vous priver de cette façon vous permettra de prendre conscience de ce qu'est votre quotidien et de prendre conscience de la chance que vous avez. Nous oublions cela si facilement !
Ici encore, ne limitez votre alimentation que de manière sure. Si vous ne savez pas, consultez un médecin avant de jeuner. Jésus ne vous demande pas de sacrifier votre santé !
Brulez vos rameaux du dimanche des Rameaux de l'année précédente. Au début du carême, le mercredi des Cendres, brulez les rameaux que vous avez conservés depuis le dimanche des Rameaux de l'année précédente. Gardez-les dans un bol sur votre table à manger (ou là où elles pourront être vues) pour refléter la vie et la mort de Jésus. Alors que vous mangez vos repas, vous ressentirez un élan de gratitude pour la chance que vous avez.
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egliseherault · 9 months
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Texte Moingt 99 : L'Élection
Dieu s'activait depuis les origines à révéler son mystère aux hommes de toutes races, sans exception ; des marques de l'intuition d'un être divin unique et spirituel sont décelables, à des degrés divers, en plusieurs religions polythéistes anciennes ; à la même époque approximativement où Moïse est censé en recevoir la révélation privilégiée, des philosophes de la Grèce parvenaient à énoncer correctement les attributs de la divinité et des Pères de l'Église n'hésiteront pas à en déduire que le Logos de Dieu s'était révélé à eux également. Dieu, qui cherchait de tout temps à attirer tous les hommes à sa vérité, n'a donc pas décidé à un certain moment de se révéler à un certain peuple, et à lui seul, en se dérobant à tous les autres et en s'écartant d'eux, mais il a accepté de se lier tout particulièrement à celui qui, le premier, s'était résolu à se constituer comme peuple sous le signe du Dieu unique (…) (Il) a bien fait le choix de ce peuple, mais ce choix était réciproque et non discriminatoire ; Dieu n'a pas rejeté d'autres nations, il ne leur a pas retiré son amour.
Joseph Moingt – Dieu qui vient à l'homme – T. 2, Vol. 1 – Cerf 2012 – p. 35
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christophe76460 · 9 months
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Bonjour bien-aimés. Cette semaine, nous partageons autour du thème suivant : LE SAINT-ESPRIT.
Ce vendredi, nous chantons le cantique SAF 102 " Rédempteur adorable, sur la croix attaché..." et nous méditons sur le sous-thème suivant : LE RÔLE DU SAINT-ESPRIT DANS NOS ASSEMBLÉES LOCALES, tiré de 1 Corinthiens 14:26 "Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l’édification."
Bien-aimés frères et sœurs, dans l'extrait de ce jour, Paul donne une conduite à tenir aux chrétiens de Corinthe lorsqu'ils se rencontrent dans une assemblée pour adorer Dieu: quelle que soit la tâche que l'un des intervenants du jour doit accomplir (exécution d'un cantique ou d'un chant de louange quelconque, une prédication, une prophétie etc.), que tout se fasse dans le but d'editfier tout le peuple de Dieu rassemblé. Paul veut faire prévaloir l'unité et le SEUL intérêt de Chrit dans l'Eglise.
Bien-aimés, dans nos assemblées, paroisses, chapelles, communautés de nos jours, les rassemblements se font généralement lors du culte dominical, des séances de prière ou des séances d'étude biblique. C'est donc durant ces différents moments qu'on chante des cantiques d'adoration, que les chorales chantent des chants de louanges, qu'on prêche La Bonne Nouvelle de l'Evangile, qu'on élève tous types de prières, ou que le Seigneur se révèle à nous au travers des prophéties. Quoi donc de plus normal que D'INVITER LE SAINT-ESPRIT POUR QU'IL PRENNE LES RÊNES DE LA CÉLÉBRATION. Malheureusement ce n'est pas toujours le cas, et c'est de ce constat malheureux qu'est venu le distingo "église morte" et "église de réveil". A la base tous, nous sommes fils d'un même Père, mais dans la plupart des communautés religieuses locales, on ne donne pas ou suffisamment pas Sa Place au Saint-Esprit. Et se qui se passe à la suite de cela est que, c'est la chair, c'est-à-dire notre propre intelligence, qui dirige et non plus le Saint-Esprit. D'où les querelles, les guerres de position, la multiplication des fausses églises (toutes dénominations confondues) dans le monde, bref les œuvresde la chair de Galates 5:19-21; satan profite de ce cafouillage pour injecter son venin, avec l'introduction de la sorcellerie, de la magie, des loges exothériques dans le Corps de Christ. Ce qui a créé le chaos que nous constatons aujourd'hui 😰😰😰
Frères, sœurs, leaders des communautés chrétiennes, si vous vous réclamez de la RACE D'ABRAHAM, si vous reconnaissez au fond de vous que vous êtes enfants de Dieu, mettez l'orgueil, l'égoïsme... la chair de côté, DONNEZ PLACE SA PLACE AU SAINT-ESPRIT dans les communautés dont vous avez la charge et laissez Le diriger votre ministère, votre assemblée locale, vos rencontres; laissez-Le prendre le commandement, privilégiez toujours une atmosphère favorable à Sa manifestation, veillez (comme Paul l'a dit) à ce que les talents, les dons, les hommes qui s'expriment, le fassent non par leur propre intelligence ou pour leur propre ventre, mais pour l'intérêt de tous et surtout pour la gloire de Dieu. Il faudra pour cela être vous-mêmes à l'entière disposition du Saint-Esprit, afin de veiller au grain, de discerner tout dérapage éventuel et de corriger quand c'est nécessaire. Il faudra s'assurer que le temps appartient au Saint-Esprit, que les contenus de nos célébrations Lui donnent l'occasion de s'exprimer. C'est alors que le Corps de Christ sera édifié, c'est alors que l'Eternel prendra plaisir à siéger au milieu de nous, nous fera vivre le miraculeux et fera de nous des témoignages vivants.
Prions 🙏🏿
Glorieux Saint-Esprit, la plupart du temps, nous T'attristons en ne Te laissant pas T'exprimer dans nos assemblées locales, paroisses, communautés, chapelles etc. Pardonne-nous pour cela. Nous voulons Te souhaiter la bienvenue dans Ton Église, aussi longtemps qu'existeront ces serviteurs qui ont encore le souci de Te voir à l'œuvre, revets-nous de Toi, remplis-nous de Toi et conduis-nous dans nos différents ministères, afin qu'on parle désormais d'une Eglise dont Tu as l'entier commandement et dans laquelle tu nous fais vivre le miraculeux et les témoignages qui font honte à notre adversaire commun. C'est notre prière au nom puissant et souverain de Jésus-Christ de Nazareth, Amen 🙏🏿. Sois béni(e).
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nunoxaviermoreira · 2 years
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Beaujolais Pays des Pierres Dorées, Geopark Beaujolais, Route Fleurie du Beaujolais, Route des Vins du Beaujolais, Vignerons des Pierres Dorées, Terroirs Pierres Dorées, Val d'Oingt, Le-Bois-d’Oingt, Oingt, Saint Laurent d’Oingt, Ternand by Yves-Nature-Bohème Beaujolais Pays des Pierres Dorées, Geopark Beaujolais, Route Fleurie du Beaujolais, Route des Vins du Beaujolais, Vignerons des Pierres Dorées, Terroirs Pierres Dorées, Val d'Oingt, Le-Bois-d’Oingt, Oingt, Saint Laurent d’Oingt, Ternand -*- VISITEZ NOS COLLECTIONS DE PHOTOS D’ART: Beaujolais Pays des Pierres Dorées: www.flickr.com/photos/natureboheme/collections/7215769890... Beaujolais Pays des Pierres Dorées, Geopark Beaujolais, Route Fleurie du Beaujolais, Route des Vins du Beaujolais, Vignerons des Pierres Dorées, Terroirs Pierres Dorées, Val d'Oingt, Le-Bois-d’Oingt, Oingt, Saint Laurent d’Oingt, Ternand INVITATION À LA RANDONNÉE: A 30 kilomètres au Nord-Ouest de la ville de Lyon. Tout est beau ici. Une multitude de chemins offrent sans cesse un plaisir renouvelé aux randonneurs qui savent sortir des sentiers battus. Vous irez de découvertes en découvertes: Plaisir-Nature et Vieilles-Pierres. Collines, bois, forets, taillis, chemins creux, calvaire, croix de chemin, vignes, pâturages, prairies, vieux murs de pierres sèches moussues couvertes de lichen, huttes de pierres seiches: cadoles, puits, châteaux et maisons de maître aux parcs soignés de séquoias et de cèdres. Et tant et tant d’autres choses encore... INVITATION TO HIKING: 30 kilometers north-west of the city of Lyon. Everything is beautiful here. A multitude of paths constantly offer renewed pleasure to hikers who know how to get off the beaten track. You will go from discovery to discovery: Plaisir-Nature and Vieilles-Pierres. Hills, woods, forests, copses, sunken lanes, calvary, crossroads, vines, pastures, meadows, old mossy dry stone walls covered with lichen, stone huts cuttlefish: cadoles, wells, castles and mansions with well-kept parks of redwoods and cedars. And so much and so much more ... -*- Oingt, labélisé l'un des plus beaux villages de France. -*- Le Bois d'Oingt, labélisé village des roses depuis 1980. Thank you for watching our complète Art Photos collection: Paris /Île-de-France - Vietnam – Beaujolais-Pays-des-Pierres-Dorées: www.flickr.com/photos/natureboheme/collections/7215771911... LA COMMUNAUTÉ DE COMMUNES BEAUJOLAIS PIERRES DORÉES, CCBPD: Alix, Ambérieux-d'Azergues, Anse, Bagnols, Belmont-d'Azergues, Le Breuil, Chamelet, Charnay, Chasselay, Châtillon-d'Azergues, Chazay-d'Azergues, Les Chères, Chessy-les-Mines, Civrieux-d'Azergues, Frontenas, Jarnioux, Ville-sous-Jarnioux, Lachassagne, Légny, Létra, Liergue, Lozanne, Lucenay, Marcilly-d'Azergues, Marcy-sur-Anse, Moiré, Morancé, Pommiers, Porte-des-Pierres-Dorées, Poully-le-Monial, Saint-Jean-des-Vignes, Saint-Vérand, Sainte-Paule, Ternand, Theizé, Val-d'Oingt, Le Bois-d’Oingt, Saint-Laurent-d’Oingt, Oingt. Forêt de la Flachère. Vallée d’Azergue, PAROISSE SAINT VINCENT DES PIERRES DORÉES: Alix, Bagnols, Chamelet, Châtillon-d'Azergue, Chessy-les-Mines, Frontenas, Jarnioux, Le Bois d'Oingt, Le Breuil, Légny, Letra, Moiré, Oingt, Saint-Laurent-d'Oingt, Saint-Vérand, Sainte-Paule, Ternand, Theizé, Ville-sur-Jarnioux MOTS POSITIFS: amazing awesome beautifull charming cute delicious delightful extraordinary fabulous fantastic gorgeous graceful incredible lovely magnificent nice oustanding pleasant pretty priceless stunning super unbelievable unforgettable wonderfull excellent excellente extraordinaire joli jolie magnifique ravissant ravissante splendide étonnant étonnante surprenant surprenante superbe fabuleux fabuleuse TAGS – MOTS CLEFS: Beaujolais "pierres dorées" "Beaujolais pierres dorées" "pays des pierres dorées" "Beaujolais pays des pierres dorées" "Géoparc Beaujolais" "Geopark Beaujolais" "Route Fleurie du Beaujolais" "Route des Vins du Beaujolais" "Terroirs pierres dorées" "vignerons des Pierres Dorées" "Val d'Oingt" "Bois d’Oingt" "Le Bois d'Oingt" Légny Oingt "Saint Laurent d’Oingt" "Beaujolais Village" "Beaujolais Nouveau" "vignoble du Beaujolais" "Tours du Beaujolais" "monts du Beaujolais" "Vallée d’Azergue" Azergue "Musée des Pierres Folles" "Espace Pierres Folles" "pierres dorées" "Saint-Jean-des-vignes" "grande traversée du Rhône" Bagnols Moiré "Saint Vérand" "Forêt de la Flachère" Frontenas "Le-Breuil" "Châtillon-d'Azergues" "Chessy-les-Mines" "Sainte-Paule" Ternand Theizé Jarnioux "Ville-sous-Jarnioux" Lozanne Chamelet "Belmont-d'Azergues" winetourisminfrance "wine tourisme" "vini tourisme" https://flic.kr/p/2mUBp5Y
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davidd59 · 6 years
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Christianophobie à Montpellier. « Veut-on faire complètement partir les chrétiens de La Paillade ? »
See on Scoop.it - Un peu de tout sur tout   10/10/2017 – 18h20 Montpellier (Lengadoc-info.com) – Les Chrétiens seraient-ils ciblés par des jeunes de confession musulmane dans le quartier de la Paillade ? Le père Cathala, responsable de la paroisse Saint Paul et Sainte Croix dans les quartiers de Celleneuve et de la Paillade, s’inquiète après une série d’actes de dégradation et d’incivilité à…
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charlesmartel732 · 6 years
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Christianophobie à Montpellier. « Veut-on faire complètement partir les chrétiens de La Paillade ? » - Lengadoc Info
See on Scoop.it - Stopper le fascisme gauchiste & le nazislamisme
10/10/2017 – 18h20 Montpellier (Lengadoc-info.com) – Les Chrétiens seraient-ils ciblés par des jeunes de confession musulmane dans le quartier de la Paillade ? Le père Cathala, responsable de la paroisse Saint Paul et Sainte Croix dans les quartiers de Celleneuve et de la Paillade, s’inquiète après une série d’actes de dégradation et d’incivilité à l’églis
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eglise22 · 3 years
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Homélie - Obsèques de M. Jean-Erik Blochet
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Pour définir notre temps de célébration autour d'un défunt comme nous en cet instant autour de Jean-Erik, nous utilisons parfois le mot « recueillement », nous parlons d'un « temps de recueillement », un temps pour re-cueillir, cueillir une nouvelle fois, en faisant appel à nos souvenirs, cueillir et rassembler nos souvenirs partagés avec Jean-Erik à travers les nombreux domaines qui composaient sa vie. J'en retiendrai particulièrement 4 : sa famille, son travail, ses amis et loisirs, sa paroisse. .
Sa vie était partagée entre principalement ces quatre domaines pour lesquels il était « passionné » au sens profond du terme, quatre domaines à travers lesquels il donnait le meilleur de lui-même parce qu'il croyait en ce qu'il y faisait.Quatre domaines que je voudrais très brièvement évoquer même si c'est frustrant d'être bref. Vous saurez intérieurement enrichir ces quelques lignes ; je garderai volontairement quelques secondes de silence pour vous le permettre.
La famille, vous êtes là devant nous devant lui comme dans un face à face où l'on se regarde avec les yeux du cœur, un face à face qui n'a pas besoin de mots, un face à face qui voudrait rendre compte de toutes ces années de vie de famille partagée dont il était si fier.
Le travail : vous êtes là, vous qui au zoopole avez avec lui apporté votre contribution à la recherche et au développement en biotechnologie. Un travail pointu un travail dans l'ombre mais qui participe à la croissance globale du monde de l'agroalimentaire. Dans ce domaine « travail », je cite seulement quelques mots : recherche, innovation, partenariat. Vous aurez tout à l'heure la parole pour témoigner de ce que vous avez vécu avec lui.
Ses amis, ses loisirs. Il savait se ménager des temps d'évasion les partageant parfois avec ceux qui étaient proches de lui mais aussi parfois tout seul pour s'aérer, pour meubler de manière constructive ses temps libres. Son ordinateur qu'il emmenait avec lui en oncologie à l'hôpital de Plérin contient des centaines de photos de ses évasions dans la nature, photos qu'il avait plaisir à me montrer quand j'évoquais avec lui la mer, Bréhat, l'ile Verte, Lavrec. C'est en clin d'œil pour sa passion de la mer que nous entendrons tout à l'heure, dans le temps du dernier adieu, un texte sur le voilier qui disparait à notre regard derrière l'horizon.
La paroisse : c'était l'un des quatre domaines importants pour lui, pas simplement en « consommateur » ( c'est le mot qu'il avait utilisé dans une de nos rencontres ), mais « en acteur ». Il avait accepté d'être membre de l'EAP, l'Equipe d'Animation Paroissiale, qui est un peu comme le Conseil Municipal au niveau d'une commune. Il apportait sa contribution à la recherche d'orientations pour une vie paroissiale plus riche, plus dynamique avec la même passion, la même compétence que dans son activité professionnelle.
Le temps de Jean-Erik était partagé entre ces quatre domaines, mais sa vie, elle, n'était pas partagée, divisée, elle était au contraire unifiée par des valeurs profondes qui guidaient, orientaient chacune de ces actions, chacun de ses engagements. Ces valeurs il les avait trouvées dans l'Évangile, dans sa Foi ; il se reconnaissait enfant de Dieu, comme porteur d'une part de l'adn de Dieu. Il laissait cette adn de Dieu nourrir, guider ses choix. Même si nous ne sommes pas croyants, nous ne pouvons pas minimiser cette Foi qui était le pilier de ses choix de vie.Il voulait que sa vie soit en adéquation avec sa Foi, il voulait être en paix et en vérité face à DieuDans cet esprit, alors que sa santé ne lui permettait plus de communier, il avait reçu le sacrement des malades.
Lors de ses derniers séjours à l'hôpital de Plérin, il avait paisiblement évoqué cette rencontre entre nous et lui ici dans cette église. D'une certaine manière, à travers les mots que je vous adresse, je ne suis que son porte-parole.
Il avait évoqué plusieurs textes bibliques dont Mt 25 « ce que vous avez fait au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous l'avez fait » mais il avait préféré le texte des Béatitudes que nous venons d'entre parce qu'il y trouvait davantage les valeurs auxquelles il était sensible : pauvreté de cœur (simplicité), artisans de paix, douceur, soif de justice, miséricorde c'est-à-dire ce regard d'amour et non de condamnation porté sur une personne quand elle nous a fait du mal.
Il avait évoqué le texte de St Jean : aimer non pas avec des paroles et des discours mais en actes et en vérité. C'est l'amour qui nous fait passer de la mort à la vie, il a préféré les mots de Paul qui allaient plus loin que ceux de St Jean dans le sens où ils dépassaient le simple comportement humain pour aller jusque derrière la mort physique qu'il a rencontrée vendredi. Comme un témoignage, il a choisi de nous dire « Ne soyez pas comme ceux qui n'ont pas d'espérance »…..
Il avait aimé le psaume 22 que nous avions prié tous les deux dans une de nos rencontres « Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien … si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal car tu es avec moi, tu me guides et me rassure. »C'est la Foi de Jean-Erik qui guidait son comportement dans les multiples facettes de sa vie. Nous pouvons dire bien sûr que la religion relève de la sphère privée et c'est vrai dans la mesure où être chrétien est un choix personnel mais on ne peut pas rendre compte de la vie de quelqu'un en mettant de côté sa Foi surtout quand il la vivait en actes et en vérité.
Sa Foi faisait partie de son identité profonde personnelle.
Les 4 premiers jours du mois d'Avril, les chrétiens ont vécu la Semaine Sainte. Ils se sont rappelés la mort et la Résurrection de Jésus. Même sans pouvoir être physiquement présent aux célébrations, Jean-Erik a vécu sa Semaine Sainte d'une manière intérieure, laissant la lumière de Pâques éclairer la croix de sa maladie : croix et lumière sont là sur son cercueil. Croix et lumière se sont côtoyées dans la vie de Jean Erik, il a cru en la lumière.Lui être fidèle c'est oser comme lui vivre l'aventure de la Foi malgré les croix sur nos routes.
Laissons-le nous dire, comme nous le chanterons tout à l'heure :
« Ecoute les pas du Seigneur vers Toi, il marche sur la route, il marche près de toi. »
via Communauté pastorale du Littoral Ouest https://ift.tt/2QmUaNh
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