#conticinio
Text
Cada vez espero menos grandes gestos de amor
#conticinio#escritos#personal#pensamientos#notas#reflexión#escritos en español#escritos del corazón#notas de amor#corazón triste#gritos silenciosos#amor#amar
37 notes
·
View notes
Text
Diccionario 📚
Conticinio es una palabra procedente del latín conticinium que significa «parte de la noche en que todo sonido cesa porque ya todos han entrado en el descanso».
Aunque parece desconocida, entresacada o rebuscada del diccionario, conticinio es una palabra amplia y asombrosa, que ha sido fuente de inspiración y reflexión para filólogos, escritores, poetas y músicos.
11 notes
·
View notes
Text
It was what classical authors called the "conticinio", a Latin word meaning the time of night when, by mutual agreement, everything keeps silent...
Javier Marias, Tomorrow in the Battle Think on Me
35 notes
·
View notes
Text
Vamos a caminar
Envíame fotos del cielo, abrazarás mi corazón <3.
0 notes
Text
Conticinio, Concubio y Galicinio.
Conticinio, Concubio y Galicinio.
Plauto nació en el año 254 a. C.
Este señor fue soldado, viajó, fue comerciante, se arruinó y acabó escribiendo comedias que le hicieron muy popular en la Roma del S.III a. C.
De este autor, existe la primera constancia de la palabra conticinio.
Conticium parece ser el origen y se refiere, en el contexto de los campamentos militares que Plauto conocía muy bien, al momento de la noche, cuando…
View On WordPress
0 notes
Text
Matando monstruos
Hay un cambio sobre las 3 de la madrugada,
una frontera de conciencias;
punto de no retorno
donde el conticinio que atrapa la noche
agiliza mi mente cansada y desenfocada
y me invaden unas ganas locas
de conversar, amar, gritar,
follar,
pasear la oscuridad de la ciudad
como quien en desafio
hubiera esquivado la muerte
en vez del sueño.
35 notes
·
View notes
Text
Es así como se siente la soledad. Fría y perenne. Como un conticinio con un sosiego inefable, aumentando la sensibilidad de la piel. El sentimiento es inescrutable, inminente y desolador. Te convierte en una persona pensante que evoca recuerdos con perspicacia y le da valor tan vivaz a la memoria perdida. Busca el camino en solitario, su afán está en la libertad de su esencia y relata historias que nunca vivirá. Deambula por las noches mientras su corazón herido intenta apagar las llamas de su dolor. Nadie es capaz de comprender ni escudriñar los pensamientos del solitario. Jamás lo entenderá a menos que pertenezca a este grupo de los desdichados. Somos los que sufrimos infortunios y percibimos con sensibilidad las señales provenientes de la sociedad. Pero aún así somos sagaces y únicos.
#frases#textos#escritos#citas#ansiedad#reflexión#notas#palabras#versos#quotes#vida solitaria#mente solitaria
22 notes
·
View notes
Text
Rules: 🎶 when you get this, list 5 songs you’ve been listening to & tag 5-10 people.
Tagged by: @swaggypsyduck
“Honey” by the Lone Bellow - that BRIDGE YO. that two-beat HEAD BOP, if there’s one song on here that y’all should listen to, it’s this one! i’ve had this song on a loop for days before, it’s just the best. it’s like THE car song. my roomie loves this song and she’s a big hater so that was a lot. and THIS BAND, they’re a tiny band in America and just the epitome of my fav kind of folk rock.
“Big Jet Plane” by Angus & Julia Stone - the lyrics are just kind of funny, the instrumentals are a lot better. i can’t stop rocking in my chair to this one. it sounds like they’re saying “gonna take her for a ride on a big jet fund” and it’s giving frat boy energy.
“A Seminar In Tokyo” by Ondara - ahh, just another head nodder. i am definitely more of instrumentals > lyrics person and this is just a soothing song. his voice is raunchy and painful, i love men sounding miserable.
“Complex (demo)” by Katie Gregson-MacLeod - i mean, sometimes i like to think i’m the main character, too. this one actually makes me feel sad, and i rarely have that feeling when listening to music. katie’s songs are just sweet poetry but also simultaneously experiencing a mid-life crisis.
“Wake Me” by Bleachers - this is just a banger. the beat. the drums. the bridge. mmhmm. enough said.
and here’s more bc i’m indecisive and honestly refuse to not include more
“Flowers in Your Hair” by The Lumineers - the lyrics man, it’s the naivety turning to realization, it’s gut wrenching but still sounds so nice??
“All the Pretty Girls” by KALEO - their voice is just heaven
“El Conticinio” by Guitarricadelafuente - listen, as a Mexican, listening to someone sing in Spain-Spanish, it’s different..., but it’s soooo soothing. but also my most recent exposure of someone singing in Spanish Folk?? that is so cool.
I keep making new playlists on Spotify man. Some of them are public. <3
Tagging for you mutuals to do and if you’ve already done it I’m so sorry: @i0veless @peaky-shelby @karotland @mrs-bellingham @kymb-10
29 notes
·
View notes
Text
Gracias a tus luceros
hubo una morcella
para que salga el sol.
El viento miro tus rizos
y se movió instaurando olas en el mar.
Moviste tus manos,
la arena adquirió tu pigmentación.
Señalaste el cielo
y un arcoiris surgió.
Tu voz voló,
el pájaro te acompañó.
Más todo es efímero,
pero tu vida no.
No te ahogues en los conticinios,
ni te pierdas en pensamientos abstrusos.
La entelequia de un sueño
siempre te ayudará.
Junto a la compañía de la gente
que ansia tu felicidad.
Feliz cumpleaños.
3 notes
·
View notes
Text
Ojalá supieras que llevo, últimamente, muchas noches imaginando, y soñándote; consciente de la libertad única que tengo en mi mente, concediéndome el placer de sentir a rienda suelta lo que provocas en mí...
Y tendré que callar, incómodamente, lo que pudiera hacer a tu lado, junto a tu risa, a tus cabellos, con ayuda de una ligera elevación; junto a tu visión del mundo. Realmente quisiera desnudar aquella alma que me ha vuelto loca estos últimos conticinios.
¿Podrá el tiempo decirme por qué el corazón es irremediablemente caprichoso?
Mas, de ese antojo toman ventaja mis suspiros; y ojalá pudiera, justo ahora, sentir el roce de tus labios, la seda de tu piel, el picor de tu barba, el arrullo de tus anhelos y el suspiro de tus deseos. Agradezco que, al menos, en el lienzo del soñador Morfeo nuestras almas se han enlazado.
17 notes
·
View notes
Text
#conticinio#cita#escritos#pensamientos#notas#reflexión#escritos en español#frase en español#citas en español#notas en español#instagram#rosario castellanos#verdad#realidad#recuerdos#reflexiones#real
41 notes
·
View notes
Text
Diccionario 📚
Conticinio es una palabra procedente del latín conticinium que significa «parte de la noche en que todo sonido cesa porque ya todos han entrado en el descanso».
Aunque parece desconocida, entresacada o rebuscada del diccionario, conticinio es una palabra amplia y asombrosa, que ha sido fuente de inspiración y reflexión para filólogos, escritores, poetas y músicos.
10 notes
·
View notes
Text
Le sette parti della notte
Vi sono sette parti della notte: il vespro, il crepuscolo, il conticinio, l’intempesto, il gallicinio, il mattutino e il diluculo.
Isidoro, Etimologie
I. Vespro.
«Il vespro è così chiamato dalla stella occidentale, che segue subito il tramonto e precede le tenebre che seguono».
Il vespro è il tramonto dell’Occidente, annunciato da più di un secolo e pertanto ormai definitivamente compiuto. Siamo dunque nelle tenebre che seguono il tramonto, delle quali il crepuscolo è la prima figura. È singolare che da quando Spengler stilò la sua irrefragabile diagnosi nessuno fra i lettori più intelligenti ne abbia contestato la validità. Che l’Occidente fosse maturo per il tramonto era allora come oggi una sensazione diffusa, anche se, allora come oggi, si finge che tutto continui come prima. Pensare la fine, anche soltanto riuscire a rappresentarsela è infatti un compito arduo, per il quale ci mancano i termini adeguati. Gli antichi e i cristiani dei primi secoli, che aspettavano la fine del mondo come imminente, anche se incalcolabile, immaginavano una catastrofe senza precedenti, dopo la quale sarebbe iniziato un nuovo mondo – un nuovo cielo e una nuova terra. Il fatto è che pensare la fine come un evento puntuale, dopo il quale tutto –anche il tempo – cesserebbe, offre così poco al pensiero, che preferiamo immaginare senza rendercene conto una sorta di tempo supplementare, in cui noi – che pure ce lo rappresentiamo – non ci siamo. Spengler, per parte sua, pensava una morfologia della storia, nel quale a nascere e tramontare sono delle civiltà e, nel caso esemplare, l’Occidente, il cui tramonto avrebbe coinciso «con una fase della storia che abbraccerà diversi secoli e di cui noi stiamo attualmente vivendo il principio». L’ipotesi che vorrei suggerire è che l’Occidente include il tramonto non solo nel suo nome, ma anche nella sua stessa struttura – che esso sia, cioè, dal principio alla fine una civiltà vespertina.
Il vespro, la stella dell’Occidente, continua a splendere per tutta la notte che crediamo di stare attraversando e in cui invece dimoriamo; il tramonto – l’essere in ogni istante alla fine – è la condizione normale dell’uomo occidentale. Per questo la sua notte non aspetta diluculo né aurora. Ma il tramonto, la crisi interminabile che egli persegue e che usa come un arma letale che cerca con ogni mezzo di dominare, gli sta sfuggendo dalle mani e finirà per rivolgersi, come già sta avvenendo, contro di lui. La sicurezza è diventata la sua parola d’ordine perché l’Occidente ha cessato da un pezzo si sentirsi al sicuro.
II. Crepuscolo.
«Il crepuscolo è una luce dubbia. Creperum significa infatti l’essere in dubbio, cioè fra la luce e le tenebre».
Isidoro sta copiando un passo del trattato di Varrone sulla lingua latina, dove si legge che «le cose che si dicono creperae sono dubbie, così come al crepuscolo non si sa se sia ancora giorno o già notte». Da tempo siamo nel crepuscolo, da tempo siamo diventati incapaci di distinguere fra la luce e le tenebra – cioè fra verità e falso. Poiché chi non sa più a che punto si trova, chi è in dubbio fra il giorno e la notte nemmeno sa più che cosa è vero e che cosa è falso ed è questo dubbio che si vuole intrattenere a ogni costo negli animi e nelle menti. Il crepuscolo è diventato in questo senso, un paradigma di governo, forse il più efficace, che mobilità al suo servizio l’apparato dei media e dell’industria culturale. Così un’intera società vive nel crepuscolo, in dubbio sulla luce e la tenebra, sul vero e sul falso – fino a che il dubbio stesso si consuma e sparisce e una menzogna ripetuta a tal punto da non poter più essere distinta dalla verità istaura il suo disperato dominio in ogni ambito e in ogni ordine. Ma una vita che s’intenebra nella menzogna e mente costantemente a se stessa distrugge le sue stesse condizioni di sopravvivenza, non è più capace di percepire la luce, neppure il «tenue bagliore» di un fiammifero strofinato nella notte. Anche coloro che credevano di governare il crepuscolo non sanno più che cosa è vero e che cosa è falso, dov’è il buio e dov’è la luce; e anche se qualcuno si ostina a testimoniare della luce, di quella luce che è la vita stessa degli uomini, non possono ascoltarlo. E se una menzogna diventata assoluta è quella condizione in cui non è più possibile la speranza, il nostro tempo vespertino e crepuscolare è in ogni senso disperato.
III. Conticinio.
«Il conticinio è quando tutti tacciono. Conticiscere significa infatti tacere».
Perché avete taciuto? Che i tempi fossero oscuri, che il crepuscolo regnasse in ogni luogo non basterà a giustificarvi. Perché avete taciuto? Anche se non riuscivate più a distinguere la luce dalle tenebre, almeno questo avreste dovuto dirlo, dovevate almeno gridare nel crepuscolo, nell’ora incerta fra cane e lupo. Il vostro non era il silenzio di chi sa di non poter essere ascoltato, di chi nell’universale menzogna ha qualcosa da dire e per questo si fa avanti e tace. Il vostro era il silenzio connivente di chi nella notte tace perché così fanno tutti. «È vero – direte – era ingiusto, ma ho taciuto, perché tutti tacevano». Eppure la menzogna parlava e voi l’avete ascoltata. E il vostro silenzio copriva anche la voce di chi nonostante tutto provava a parlare, a far uscire dal suo mutismo la terza parte della notte.
IV. Intempesto.
«L’ intempesto è un tempo della notte che sta nel mezzo ed è inoperoso, quando nessuna azione è possibile e tutte le cose sono acquietate nel sopore. Il tempo, infatti, non è intellegibile per sé, ma solo attraverso le azioni degli uomini. Il mezzo della notte manca di azione. Intempestiva è la notte inattiva, quasi senza tempo, cioè senza l’azione attraverso la quale si conosce il tempo; per questo si dice: sei venuto intempestivamente».
Il tempo che misuriamo con tanta cura in sé non esiste, diventa conoscibile, diventa qualcosa che possiamo avere soltanto attraverso le nostre azioni. Se ogni agire è sospeso, se nulla deve più accadere, allora non abbiamo più tempo, consegnati alla falsa quiete di un sopore senza sogni né gesti. Non abbiamo più tempo, perché nella notte in cui siamo immersi il tempo ci è diventato inconoscibile e le potenze del mondo ci mantengono con ogni mezzo in questa notte intempesta, «quasi senza tempo, cioè senza l’azione attraverso la quale si conosce il tempo». «Quasi» senza tempo, perché l’astratto tempo lineare – il tempo cronologico che divora se stesso – è in realtà presente, ma per definizione non possiamo averlo. Per questo dobbiamo costruire musei in cui mettere il passato e, come oggi sempre più spesso avviene, perfino il presente.
Ciò che manca è il kairos, che gli antichi raffiguravano come un giovane alato che corre in bilico su una sfera, con la nuca calva che non lascia presa a chi cerca di agguantarlo mentre passa. Sulla fronte ha un folto ciuffo e in mano stringe un rasoio. Afferrare l’attimo è possibile solo per chi gli si pone improvvisamente di fronte, con un gesto deciso lo prende per il ciuffo e arresta la sua corsa irreale. Questo gesto è il pensiero, il cui scopo è afferrare nella notte il tempo che manca. Il suo gesto è intempestivo, perché arresta e interrompe ogni volta il corso del tempo. Di qui l’inattesa conclusione: «sei venuto intempestivamente ( intempestivum venisti)». Volgendo l’intempestività contro se stessa, Il pensiero ferma e sorprende il tempo nella notte «quasi senza tempo». E questo gesto del pensiero, tagliente come un rasoio, è l’agire politico primevo, che apre la possibilità di tutte le azioni proprio quando a metà della notte ogni azione sembrava impossibile.
V. Gallicinio.
«Il gallicinio è così chiamato perché i galli annunciano la luce».
Il canto del gallo non annuncia l’aurora. Il suo – se l’ascoltate con attenzione – è l’urlo affranto di chi veglia nella notte e fino all’ultimo non sa se verrà il giorno. Per questo il suo canto – o, piuttosto, il suo grido – si rivolge proprio a noi, che come lui vegliamo nel buio e come lui chiediamo: «a che punto è la notte?». Il grido del gallo è, come il nostro, soltanto una sonda gettata nelle tenebre non per misurarne il fondo – non sarebbe possibile – ma per sostenere e quasi calibrare la nostra veglia, di cui non conosciamo la durata. E in questo vi è qualcosa come una piccola luce, una scintilla nel buio.
VI. Mattutino.
«Il mattutino è fra il dileguare delle tenebre e l’avvento dell’aurora. È detto mattutino perché è il tempo del mattino incipiente».
Fra tenebre e luce. Come il vespro era fra la luce e le tenebre. Inchoante mane, il mattino incipiente: mane è il neutro dell’aggettivo manis, che significa «buono» e applicato al tempo vale «di buon ora». Il mattino è per eccellenza «l’ora buona», così come i greci chiamavano «buona» ( phos agathos) la prima luce. «Maturo» è ciò che avviene al momento buono e Matuta, la dea del mattino, era per i latini per eccellenza la dea buona. Mattutino è il pensiero nel suo nascere, prima che si fissi nel giro delle formule e delle parole d’ordine. Conviene, al mattino, non aver fretta, indugiare nell’ora buona, concederle tutto il tempo di cui ha bisogno. Per questo nel nostro mondo tutto cospira invece per abbreviare la buon’ora e togliere tempo al risveglio. Perché il risveglio è il tempo del pensiero, in bilico fra il buio e la luce, fra il sogno e la ragione. E al pensiero – al mattutino – si cerca in tutti i modi di togliere tempo, così che oggi molti sono desti, ma non svegli, lustri, ma non lucidi. In una parola: pronti a servire.
VII. Dilucolo.
«Dilucolo, quasi piccola luce incipiente del giorno. È l’aurora, che precede il giorno».
Questa «piccola luce» per ora possiamo soltanto immaginarla. Il dilucolo, l’aurora, è l’immaginazione che accompagna sempre il pensiero e gli impedisce di disperare anche nei tempi più barbari e oscuri. Non perché «ci sono molte aurore che devono ancora risplendere», ma perché non aspettiamo più alcuna aurora. Compieta, completa è l’ultima ora canonica e per noi ogni ora è compieta, è l’ultima ora. In essa le sette parti della notte coincidono, sono in verità una sola ora. E colui per il quale ogni istante è l’ultimo non può essere catturato nei dispositivi del potere, che hanno sempre bisogno di supporre un futuro. Il futuro è il tempo del potere, compieta – l’ultima ora, la buona – è il tempo del pensiero.
16 settembre 2022
Giorgio Agamben
21 notes
·
View notes
Text
Inside you'll find my heart & soul.
-Be gentle.
0 notes
Last Seen Blogs
hexedfaerie
Untitled
toomanyfeelings5
Hello!
nampisutti
NamPisutti
devine-fem
Jon K. & Damian W. fan.
schoolbagx
Untitled