Tumgik
#The Qur'an is the word of God
allahisourrabb · 5 months
Text
Tumblr media
কোরআন আল্লাহর বাণী
The Qur'an is the word of Allah
"আল্লাহ্ তায়ালা আছেন আসমানে
মহান আরশের উরধে সমুন্নত,
সবকিছু তাঁরই ক্ষমতা, জ্ঞান, দৃষ্টি ও নিয়ন্ত্রণে
কোথাও কিছু নেই আল্লাহ্র মতো।"
আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। আল্লাহ ছাড়া কোনো 'সত্য মাবুদ ' / 'সত্য ইলাহ' নেই। আল্লাহ তায়ালা আসমানে 'আরশের ঊর্ধ্বে সমুন্নত। কোরআন আল্লাহর বাণী। আল্লাহ এক ও অদ্বিতীয় একমাত্র উপাস্য। আল্লাহ ব্যতীত ইবাদত পাবার যোগ্য কেউ নেই । মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বান্দা ও রাসূল । .♥♥♥ 
youtube
youtube
youtube
youtube
youtube
youtube
youtube
youtube
youtube
কোরআন আল্লাহর বাণী
The Qur'an is the word of God
0 notes
songofwizardry · 5 months
Text
i stumbled across a Rumi quatrain on tumblr today and it reminded me to go looking for my favourites, so here's a few, all taken from Kulliyat-e Shams-e Tabrizi, with the caveat that i do not speak Farsi and I have read them all as translations only. more notes on translation at the end, but all of these are translated by Zara Houshmand, and taken from the archives of The Iranian.
Tumblr media
#1771
Tumblr media
#57
Tumblr media
#1584
Tumblr media
#1316
and the note on translation: these are of course not the Coleman Barks translations, the most popular English translations. i think the orientalism and... de-Sufi-fying and de-Muslim-ifying of the Barks translations and a lot of English-language and Western perception of Rumi is much more discussed now (Jawid Mojaddedi, who is writing a translation of Rumi's multi-volume Masnavi, says, "The Rumi that people love is very beautiful in English, and the price you pay is to cut the culture and religion.") if you're interested, Persian Poetics has a great twitter thread about it and their website has text, audio, and video resources where they've talked about it. and this article from Ajam Media is a short read and an interesting comparison of a few different translations.
if you enjoy Zara Houshmand's translations, she has a book of translations of Rumi's quatrains, Moon and Sun. there's many translations of Rumi's works not by Barks, that prioritise different things: you can 100% find a translation that isn't Barks, and Rumi's work is. so beautiful and so much better when you are not reading whatever uhhh... interpretation Barks came up with.
4 notes · View notes
iamdeltas · 2 years
Text
Kudos to my Sunday school teacher back when I was like, 10, for managing to get me to stop reading books in the bathroom. Only lasted a few weeks but that's more than anyone else was able to get me to manage.
2 notes · View notes
ilyforallahswt · 26 days
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে গবেষণা কি শুধু আলেমগণেরই কাজ? কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা শুধু আলেমদের মধ্যেই ইসলাম সীমাবদ্ধ রাখেনি। বরং প্রত্যেক মুসলিমের অবশ্য কর্তব্য হচ্ছে ঐ পরিমাণ কুরআন চর্চা করা, যতটুকু সাধ্য আল্লাহ তাকে দিয়েছেন এবং যতটুকু জ্ঞান, বুদ্ধি ও বুঝ তার রয়েছে। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সকলকেই কুরআন বুঝা ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার প্রতি আহবান করেছেন। কোন নির্দিষ্ট শ্রেণীকে তিনি বিশেষভাবে এ দায়িত্ব দেননি। কুরআন বুঝা ও গবেষণা যদি কোন একদল লোকের মধ্যেই সীমাবদ্ধ করা হত তাহলে কুরআনের কল্যাণ সীমিত হয়ে যেত এবং আয়াতের আহবান স্পষ্টভাবে শুধু তাদের ব্যাপারেই ব্যক্ত করা হত, কিন্তু কুরআনের আহবান এমনটি নয় - এটা উম্মাহর সকলেরই জানা।
ইবন আববাস রা. বলেন, কুরআনের তাফসীর চারভাগে বিভক্ত; একভাগ আরবরা তাদের নিজেদের কথা থেকেই জানে। দ্বিতীয় প্রকার তাফসীর না বুঝার ওজর কারো পক্ষ থেকেই গ্রহণযোগ্য নয়। তৃতীয় প্রকার তাফসীর অনুধাবন শুধু আলেমগণের পক্ষেই সম্ভব। আর চতুর্থ প্রকার আল্লাহ ছাড়া আর কেই জানেন না। তন্মধ্যে যে তাফসীর না বুঝার ক্ষেত্রে কারো ওজর শরীয়তে গ্রহণযোগ্য নয় তা হলো কুরআনে যে সব আহকাম ও বিধান স্পষ্ট, হৃদয়কে নাড়া দেয়া সুন্দর উপদেশাবলী, শক্তিশালী ও সুস্পষ্ট দলীল ও প্রমাণসমূহ এবং সে সব সাধারণ বক্তব্য যা আয়াত থেকে স্পষ্টভাবে বুঝা যায়।
যেমন আপনি যখন আল্লাহর কালাম নিয়ে ভাববেন, আপনি কি উপলব্ধি করবেন? আপনি উপলব্ধি করবেন, আপনি এমন এক সত্তাকে পেয়েছেন সকল কিছুই যার মালিকানাভূক্ত, তাঁর জন্যই সকল প্রশংসা, প্রতিট�� বিষয়ই তাঁর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, সবকিছুর উৎস তিনি এবং তাঁর কাছেই সবার প্রত্যাবর্তন, তিনি আরশের উপর আছেন, জগতের কোন কিছুই তাঁর কাছে গোপন নেই, তিনি বান্দার অন্তরের কথাও জানেন, তাদের প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য সকল অবস্থা তাঁর জানা, তিনি একাই জগত পরিচালনা করছেন, তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা, তিনি দান করেন ও কেড়ে নেন, তিনিই পুরস্কুত করেন ও শাস্তি দান করেন, তিনিই সম্মানিত করেন ও অপদস্থ করেন, তিনিই সৃষ্টি করেন ও রিয্ক দেন, তিনিই জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান, তিনিই তাকদীর ও ফয়সালা নির্ধারণ করেন, তাঁর অনুমতি ছাড়া কোন অণুও আন্দোলিত হয় না, তাঁর জ্ঞানের বাইরে কোন একটি পাতাও ঝরে না, যমীন ও আসমানের কোন কিছু তাঁর অজ্ঞাত নেই...
এরপর ভাবুন আল-কুরআনে কিভাবে তিনি তাঁর নিজের প্রশংসা করেছেন, গুণগান বর্ণনা করেছেন, বান্দাদেরকে নসীহত করেছেন আর বান্দাদেরকে ঐ পথের দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যাতে রয়েছে তাদের সুখ-শান্তি ও সাফল্য এবং সতর্ক করেছেন সে সব বিচ্যুতি ও বিভ্রান্তি থেকে যাতে রয়েছে তাদের অশান্তি ও ধ্বংস। কুরআনের মাধ্যমেই বান্দা অতি সহজেই জানতে পারছে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও মহান গুণাবলী সহ তাঁর পরিচয়। আল-কুরআন বান্দার সামনে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে আল্লাহর অনুগ্রহ ও নেয়ামতসমূহ তুলে ধরেছে, আর অনুগত বান্দাদের জন্য আল্লাহর দেয়া মর্যাদা, সুখ-শান্তি ও মহা পুরস্কারের সংবাদ এবং পাপিষ্ঠ ও অবাধ্য বান্দাদের ভয়াবহ ও মর্মান্তিক শাস্তির দুঃসংবাদ প্রদান করেছে।[16] এ বিষয়গুলো এবং এছাড়াও আরো বহুবিধ বিষয় আল্লাহর যে কোন বান্দা চাইলেই সহজে অনুধাবন করতে পারে। তবে এজন্যে তাদের প্রয়োজন কুরআন অধ্যয়ন করা এবং কুরআন নিয়ে কিছুটা চিন্তা-গবেষণা করা এবং এক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত অথচ Authentic কিছু তাফসীরের সাহায্য নেয়া।
পাশাপাশি কুরআনে এমন সব বিষয়ও দেখা যায় যা বুঝার জন্য আলেম ও স্কলারদের বিশেষ জ্ঞানের প্রয়োজন হয়, সাধারণ মানুষ মাত্রই তা বুঝতে পারে না। যেমন কুরআনের কাব্যিক অভিব্যক্তি, সাহিত্যিক শৈল্পিকতা এবং আরবীভাষার অলংকরণ ও বর্ণনাভঙ্গির বহু সুক্ষ বিষয় আরবী ভাষায় পারদর্শী বিশেষজ্ঞ ছাড়া অন্য কারো পক্ষে বুঝা সম্ভব নয়। একইভাবে কুরআন থেকে হালাল-হারামের প্রতিটি বিষয় গবেষণা করে বের করা ফাকীহ ও মুহাদ্দিস-মুফাসসির ছাড়া অন্য সাধারণের পক্ষে অসম্ভব। কুরআনে খুবই স্বল্প কিছু শব্দ ও বাক্য রয়েছে যার মর্ম শুধু আল্লাহই জানেন, যেমন কিছু সূরার শুরুতে ‘আলিফ-লাম-মীম’ ইত্যাদি Expression-সমূহ।
কুরআন বুঝা সহজ; কেননা আল্লাহই তা আমাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন। কিন্তু কুরআন বুঝার সঠিক পদ্ধতি আমাদের অনুসরণ করতে হবে। সঠিক পদ্ধতির অনুসরণ ছাড়া যে যার মত কুরআন বুঝার চেষ্টা করলে পদস্খলন অনিবার্য। আল্লাহ আমাদেরকে সকল ভুল বিভ্রান্তি হতে মুক্ত থেকে বিশুদ্ধভাবে কুরআন বুঝার ও জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে বাস্তবায়নের তাওফীক দান করুন।
তারা কেন গবেষণা করে না কুরআন নিয়ে? অথচ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও নিকট হতে যদি তা আসত,
তবে তারা তাতে খুঁজে পেত বহু বৈপরীত্য।
- সূরা নিসা, ০৪ : ৮২
বাইবেল, কুরআন ও বিজ্ঞানের গবেষক ড মরিস বুকাইলি কেন ইসলাম গ্রহণ করলেন
youtube
কুরআন কিভাবে গবেষণা করবেন? 
youtube
কোরআন নিয়ে গবেষণা করা।
youtube
চিন্তাশক্তির চর্চা ও কুরআন গবেষণা
youtube
কুরআন নিয়ে কিভাবে গবেষণা করবেন?
youtube
বিজ্ঞানের সব থিওরি কোরআনের সাথে ১০০%মিল
youtube
রমজানে কুরআন খতম বেশি দেয়া উত্তম নাকি বুঝে পড়া উত্তম?
youtube
কুরআন গবেষণা
Study the Quran
0 notes
myreligionislam · 26 days
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে গবেষণা কি শুধু আলেমগণেরই কাজ? কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা শুধু আলেমদের মধ্যেই ইসলাম সীমাবদ্ধ রাখেনি। বরং প্রত্যেক মুসলিমের অবশ্য কর্তব্য হচ্ছে ঐ পরিমাণ কুরআন চর্চা করা, যতটুকু সাধ্য আল্লাহ তাকে দিয়েছেন এবং যতটুকু জ্ঞান, বুদ্ধি ও বুঝ তার রয়েছে। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সকলকেই কুরআন বুঝা ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার প্রতি আহবান করেছেন। কোন নির্দিষ্ট শ্রেণীকে তিনি বিশেষভাবে এ দায়িত্ব দেননি। কুরআন বুঝা ও গবেষণা যদি কোন একদল লোকের মধ্যেই সীমাবদ্ধ করা হত তাহলে কুরআনের কল্যাণ সীমিত হয়ে যেত এবং আয়াতের আহবান স্পষ্টভাবে শুধু তাদের ব্যাপারেই ব্যক্ত করা হত, কিন্তু কুরআনের আহবান এমনটি নয় - এটা উম্মাহর সকলেরই জানা।
ইবন আববাস রা. বলেন, কুরআনের তাফসীর চারভাগে বিভক্ত; একভাগ আরবরা তাদের নিজেদের কথা থেকেই জানে। দ্বিতীয় প্রকার তাফসীর না বুঝার ওজর কারো পক্ষ থেকেই গ্রহণযোগ্য নয়। তৃতীয় প্রকার তাফসীর অনুধাবন শুধু আলেমগণের পক্ষেই সম্ভব। আর চতুর্থ প্রকার আল্লাহ ছাড়া আর কেই জানেন না। তন্মধ্যে যে তাফসীর না বুঝার ক্ষেত্রে কারো ওজর শরীয়তে গ্রহণযোগ্য নয় তা হলো কুরআনে যে সব আহকাম ও বিধান স্পষ্ট, হৃদয়কে নাড়া দেয়া সুন্দর উপদেশাবলী, শক্তিশালী ও সুস্পষ্ট দলীল ও প্রমাণসমূহ এবং সে সব সাধারণ বক্তব্য যা আয়াত থেকে স্পষ্টভাবে বুঝা যায়।
যেমন আপনি যখন আল্লাহর কালাম নিয়ে ভাববেন, আপনি কি উপলব্ধি করবেন? আপনি উপলব্ধি করবেন, আপনি এমন এক সত্তাকে পেয়েছেন সকল কিছুই যার মালিকানাভূক্ত, তাঁর জন্যই সকল প্রশংসা, প্রতিটি বিষয়ই তাঁর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, সবকিছুর উৎস তিনি এবং তাঁর কাছেই সবার প্রত্যাবর্তন, তিনি আরশের উপর আছেন, জগতের কোন কিছুই তাঁর কাছে গোপন নেই, তিনি বান্দার অন্তরের কথাও জানেন, তাদের প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য সকল অবস্থা তাঁর জানা, তিনি একাই জগত পরিচালনা করছেন, তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা, তিনি দান করেন ও কেড়ে নেন, তিনিই পুরস্কুত করেন ও শাস্তি দান করেন, তিনিই সম্মানিত করেন ও অপদস্থ করেন, তিনিই সৃষ্টি করেন ও রিয্ক দেন, তিনিই জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান, তিনিই তাকদীর ও ফয়সালা নির্ধারণ করেন, তাঁর অনুমতি ছাড়া কোন অণুও আন্দোলিত হয় না, তাঁর জ্ঞানের বাইরে কোন একটি পাতাও ঝরে না, যমীন ও আসমানের কোন কিছু তাঁর অজ্ঞাত নেই...
এরপর ভাবুন আল-কুরআনে কিভাবে তিনি তাঁর নিজের প্রশংসা করেছেন, গুণগান বর্ণনা করেছেন, বান্দাদেরকে নসীহত করেছেন আর বান্দাদেরকে ঐ পথের দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যাতে রয়েছে তাদের সুখ-শান্তি ও সাফল্য এবং সতর্ক করেছেন সে সব বিচ্যুতি ও বিভ্রান্তি থেকে যাতে রয়েছে তাদের অশান্তি ও ধ্বংস। কুরআনের মাধ্যমেই বান্দা অতি সহজেই জানতে পারছে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও মহান গুণাবলী সহ তাঁর পরিচয়। আল-কুরআন বান্দার সামনে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে আল্লাহর অনুগ্রহ ও নেয়ামতসমূহ তুলে ধরেছে, আর অনুগত বান্দাদের জন্য আল্লাহর দেয়া মর্যাদা, সুখ-শান্তি ও মহা পুরস্কারের সংবাদ এবং পাপিষ্ঠ ও অবাধ্য বান্দাদের ভয়াবহ ও মর্মান্তিক শাস্তির দুঃসংবাদ প্রদান করেছে।[16] এ বিষয়গুলো এবং এছাড়াও আরো বহুবিধ বিষয় আল্লাহর যে কোন বান্দা চাইলেই সহজে অনুধাবন করতে পারে। তবে এজন্যে তাদের প্রয়োজন কুরআন অধ্যয়ন করা এবং কুরআন নিয়ে কিছুটা চিন্তা-গবেষণা করা এবং এক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত অথচ Authentic কিছু তাফসীরের সাহায্য নেয়া।
পাশাপাশি কুরআনে এমন সব বিষয়ও দেখা যায় যা বুঝার জন্য আলেম ও স্কলারদের বিশেষ জ্ঞানের প্রয়োজন হয়, সাধারণ মানুষ মাত্রই তা বুঝতে পারে না। যেমন কুরআনের কাব্যিক অভিব্যক্তি, সাহিত্যিক শৈল্পিকতা এবং আরবীভাষার অলংকরণ ও বর্ণনাভঙ্গির বহু সুক্ষ বিষয় আরবী ভাষায় পারদর্শী বিশেষজ্ঞ ছাড���া অন্য কারো পক্ষে বুঝা সম্ভব নয়। একইভাবে কুরআন থেকে হালাল-হারামের প্রতিটি বিষয় গবেষণা করে বের করা ফাকীহ ও মুহাদ্দিস-মুফাসসির ছাড়া অন্য সাধারণের পক্ষে অসম্ভব। কুরআনে খুবই স্বল্প কিছু শব্দ ও বাক্য রয়েছে যার মর্ম শুধু আল্লাহই জানেন, যেমন কিছু সূরার শুরুতে ‘আলিফ-লাম-মীম’ ইত্যাদি Expression-সমূহ।
কুরআন বুঝা সহজ; কেননা আল্লাহই তা আমাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন। কিন্তু কুরআন বুঝার সঠিক পদ্ধতি আমাদের অনুসরণ করতে হবে। সঠিক পদ্ধতির অনুসরণ ছাড়া যে যার মত কুরআন বুঝার চেষ্টা করলে পদস্খলন অনিবার্য। আল্লাহ আমাদেরকে সকল ভুল বিভ্রান্তি হতে মুক্ত থেকে বিশুদ্ধভাবে কুরআন বুঝার ও জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে বাস্তবায়নের তাওফীক দান করুন।
তারা কেন গবেষণা করে না কুরআন নিয়ে? অথচ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও নিকট হতে যদি তা আসত,
তবে তারা তাতে খুঁজে পেত বহু বৈপরীত্য।
- সূরা নিসা, ০৪ : ৮২
বাইবেল, কুরআন ও বিজ্ঞানের গবেষক ড মরিস বুকাইলি কেন ইসলাম গ্রহণ করলেন
youtube
কুরআন কিভাবে গবেষণা করবেন? 
youtube
কোরআন নিয়ে গবেষণা করা।
youtube
চিন্তাশক্তির চর্চা ও কুরআন গবেষণা
youtube
কুরআন নিয়ে কিভাবে গবেষণা করবেন?
youtube
বিজ্ঞানের সব থিওরি কোরআনের সাথে ১০০%মিল
youtube
রমজানে কুরআন খতম বেশি দেয়া উত্তম নাকি বুঝে পড়া উত্তম?
youtube
কুরআন গবেষণা
Study the Quran
0 notes
mylordisallah · 27 days
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে গবেষণা কি শুধু আলেমগণেরই কাজ? কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা শুধু আলেমদের মধ্যেই ইসলাম সীমাবদ্ধ রাখেনি। বরং প্রত্যেক মুসলিমের অবশ্য কর্তব্য হচ্ছে ঐ পরিমাণ কুরআন চর্চা করা, যতটুকু সাধ্য আল্লাহ তাকে দিয়েছেন এবং যতটুকু জ্ঞান, বুদ্ধি ও বুঝ তার রয়েছে। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সকলকেই কুরআন বুঝা ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার প্রতি আহবান করেছেন। কোন নির্দিষ্ট শ্রেণীকে তিনি বিশেষভাবে এ দায়িত্ব দেননি। কুরআন বুঝা ও গবেষণা যদি কোন একদল লোকের মধ্যেই সীমাবদ্ধ করা হত তাহলে কুরআনের কল্যাণ সীমিত হয়ে যেত এবং আয়াতের আহবান স্পষ্টভাবে শুধু তাদের ব্যাপারেই ব্যক্ত করা হত, কিন্তু কুরআনের আহবান এমনটি নয় - এটা উম্মাহর সকলেরই জানা।
ইবন আববাস রা. বলেন, কুরআনের তাফসীর চারভাগে বিভক্ত; একভাগ আরবরা তাদের নিজেদের কথা থেকেই জানে। দ্বিতীয় প্রকার তাফসীর না বুঝার ওজর কারো পক্ষ থেকেই গ্রহণযোগ্য নয়। তৃতীয় প্রকার তাফসীর অনুধাবন শুধু আলেমগণের পক্ষেই সম্ভব। আর চতুর্থ প্রকার আল্লাহ ছাড়া আর কেই জানেন না। তন্মধ্যে যে তাফসীর না বুঝার ক্ষেত্রে কারো ওজর শরীয়তে গ্রহণযোগ্য নয় তা হলো কুরআনে যে সব আহকাম ও বিধান স্পষ্ট, হৃদয়কে নাড়া দেয়া সুন্দর উপদেশাবলী, শক্তিশালী ও সুস্পষ্ট দলীল ও প্রমাণসমূহ এবং সে সব সাধারণ বক্তব্য যা আয়াত থেকে স্পষ্টভাবে বুঝা যায়।
যেমন আপনি যখন আল্লাহর কালাম নিয়ে ভাববেন, আপনি কি উপলব্ধি করবেন? আপনি উপলব্ধি করবেন, আপনি এমন এক সত্তাকে পেয়েছেন সকল কিছুই যার মালিকানাভূক্ত, তাঁর জন্যই সকল প্রশংসা, প্রতিটি বিষয়ই তাঁর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, সবকিছুর উৎস তিনি এবং তাঁর কাছেই সবার প্রত্যাবর্তন, তিনি আরশের উপর আছেন, জগতের কোন কিছুই তাঁর কাছে গোপন নেই, তিনি বান্দার অন্তরের কথাও জানেন, তাদের প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য সকল অবস্থা তাঁর জানা, তিনি একাই জগত পরিচালনা করছেন, তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা, তিনি দান করেন ও কেড়ে নেন, তিনিই পুরস্কুত করেন ও শাস্তি দান করেন, তিনিই সম্মানিত করেন ও অপদস্থ করেন, তিনিই সৃষ্টি করেন ও রিয্ক দেন, তিনিই জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান, তিনিই তাকদীর ও ফয়সালা নির্ধারণ করেন, তাঁর অনুমতি ছাড়া কোন অণুও আন্দোলিত হয় না, তাঁর জ্ঞানের বাইরে কোন একটি পাতাও ঝরে না, যমীন ও আসমানের কোন কিছু তাঁর অজ্ঞাত নেই...
এরপর ভাবুন আল-কুরআনে কিভাবে তিনি তাঁর নিজের প্রশংসা করেছেন, গুণগান বর্ণনা করেছেন, বান্দাদেরকে নসীহত করেছেন আর বান্দাদেরকে ঐ পথের দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যাতে রয়েছে তাদের সুখ-শান্তি ও সাফল্য এবং সতর্ক করেছেন সে সব বিচ্যুতি ও বিভ্রান্তি থেকে যাতে রয়েছে তাদের অশান্তি ও ধ্বংস। কুরআনের মাধ্যমেই বান্দা অতি সহজেই জানতে পারছে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও মহান গুণাবলী সহ তাঁর পরিচয়। আল-কুরআন বান্দার সামনে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে আল্লাহর অনুগ্রহ ও নেয়ামতসমূহ তুলে ধরেছে, আর অনুগত বান্দাদের জন্য আল্লাহর দেয়া মর্যাদা, সুখ-শান্তি ও মহা পুরস্কারের সংবাদ এবং পাপিষ্ঠ ও অবাধ্য বান্দাদের ভয়াবহ ও মর্মান্তিক শাস্তির দুঃসংবাদ প্রদান করেছে।[16] এ বিষয়গুলো এবং এছাড়াও আরো বহুবিধ বিষয় আল্লাহর যে কোন বান্দা চাইলেই সহজে অনুধাবন করতে পারে। তবে এজন্যে তাদের প্রয়োজন কুরআন অধ্যয়ন করা এবং কুরআন নিয়ে কিছুটা চিন্তা-গবেষণা করা এবং এক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত অথচ Authentic কিছু তাফসীরের সাহায্য নেয়া।
পাশাপাশি কুরআনে এমন সব বিষয়ও দেখা যায় যা বুঝার জন্য আলেম ও স্কলারদের বিশেষ জ্ঞানের প্রয়োজন হয়, সাধারণ মানুষ মাত্রই তা বুঝতে পারে না। যেমন কুরআনের কাব্যিক অভিব্যক্তি, সাহিত্যিক শৈল্পিকতা এবং আরবীভাষার অলংকরণ ও বর্ণনাভঙ্গির বহু সুক্ষ বিষয় আরবী ভাষায় পারদর্শী বিশেষজ্ঞ ছাড়া অন্য কারো পক্ষে বুঝা সম্ভব নয়। একইভাবে কুরআন থেকে হালাল-হারামের প্রতিটি বিষয় গবেষণা করে বের করা ফাকীহ ও মুহাদ্দিস-মুফাসসির ছাড়া অন্য সাধারণের পক্ষে অসম্ভব। কুরআনে খুবই স্বল্প কিছু শব্দ ও বাক্য রয়েছে যার মর্ম শুধু আল্লাহই জানেন, যেমন কিছু সূরার শুরুতে ‘আলিফ-লাম-মীম’ ইত্যাদি Expression-সমূহ।
কুরআন বুঝা সহজ; কেননা আল্লাহই তা আমাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন। কিন্তু কুরআন বুঝার সঠিক পদ্ধতি আমাদের অনুসরণ করতে হবে। সঠিক পদ্ধতির অনুসরণ ছাড়া যে যার মত কুরআন বুঝার চেষ্টা করলে পদস্খলন অনিবার্য। আল্লাহ আমাদেরকে সকল ভুল বিভ্রান্তি হতে মুক্ত থেকে বিশুদ্ধভাবে কুরআন বুঝার ও জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে বাস্তবায়নের তাওফীক দান করুন।
তারা কেন গবেষণা করে না কুরআন নিয়ে? অথচ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও নিকট হতে যদি তা আসত,
তবে তারা তাতে খুঁজে পেত বহু বৈপরীত্য।
- সূরা নিসা, ০৪ : ৮২
বাইবেল, কুরআন ও বিজ্ঞানের গবেষক ড মরিস বুকাইলি কেন ইসলাম গ্রহণ করলেন
youtube
কুরআন কিভাবে গবেষণা করবেন? 
youtube
কোরআন নিয়ে গবেষণা করা।
youtube
চিন্তাশক্তির চর্চা ও কুরআন গবেষণা
youtube
কুরআন নিয়ে কিভাবে গবেষণা করবেন?
youtube
বিজ্ঞানের সব থিওরি কোরআনের সাথে ১০০%মিল
youtube
রমজানে কুরআন খতম বেশি দেয়া উত্তম নাকি বুঝে পড়া উত্তম?
youtube
কুরআন গবেষণা
Study the Quran
0 notes
uma1ra · 4 months
Text
SUBHAN'ALLAH, THIS TEXT CONTAINS VERY INFORMATIVE KNOWLEDGE FOR ALL!! READ & SPREAD IT AS MUCH AS POSSIBLE, IT WILL BE SADQA-E-JARIAH FOR YOU AND ME.
1-Akhi - Brother
2-Ukhti - Sister
3-JazakAllah khair - May Allah give you Ajar/Sawab for your deed.
4-Ma'Shaa'Allah - As God has willed.
5-HayakAllah - May Allah give you life.
6-BarakAllahu Feek - May Allah put baraka in what you are doing.
7-Wa feeka barakallahu - and May Allah bless you. (in response to Barakallahu Feek)
8-Wa iyyakum - And to you
9-Alhamdulillah - Praise be to Allah
10-Allah - God
11-Allahu Akbar - Allah is Most Great
12-Amanah - Trust
13-Assalamu Alaikum - Peace be upon you--the "official" Islamic greeting.
14-Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh - "Peace and the Mercy and Blessings of God be upon you" Extended form of the above.
16-Astaghfir Allah - I seek forgiveness from Allah (used when mentioning something that goes against the standards of Islam)
17-Ayah/Ayat - Qur'anic verse
18-Bid`ah - Innovation, addition to the religion's essentials
19-Bukhari - One of the most noted compilers of hadith. His collection is 20-known as Sahih Bukhari
21-Bismillah ar-Rahman ar-Rahim - In the Name of Allah, the Most Gracious, Most Merciful
23-Da'wa - Invitation (for humankind to Islam)
24-Du`aa - Supplication
25-Eid - Islamic holiday
26-Fatwa - Islamic legal ruling
27-Fiqh - Islamic law as interpreted by scholars
28-Fitnah - Corruption and disorder, also temptation
29-Hadith - A report of a saying or deed of the Prophet
30-Haj - Pilgrimage
31-Halal - Allowed (per Islamic law)
32-Haram - Forbidden (per Islamic law)
33-Hazrat/Hadrat - Honorable
34-Hijab - Modest way of behavior and dress (including head scarf for women)
35-Imam - Leader
36-Iman - Faith
37-In Shaa Allah - If God wills. (Used when talking about a future event)
38-Injeel - The scripture sent down to Prophet Issa (Jesus)
39-Isnad - Chain of transmitters, the list of people who successively narrated a given hadith
40-Jannah - Paradise
41-JazakAllah Khair - May God grant you what is good. (Often used instead of "Thank you")
42-Jihad - Striving for Islam, whether by peaceful or violent means
43-Jinn - Unseen beings, who, like humans, are given the power to choose between right and wrong
44-Kafir - One who denies the truth. Literally, one who "covers" the truth (sometimes applied to non-Muslims).
45-Khalifah - Caliph: Leader of Muslim nation
46-Khilafah - Caliphate
47-Khutba - Sermon
48-Kufr - Denial of the Truth, rebellion against God
49-La Ilaha Illa Allah - There is no deity but God
50-Ma Shaa Allah - What God has willed! (Usually used to express wonder at Allah's creation)
51-Madhhab - School of jurisprudential thought
52-Makruh - Detested, but not forbidden (per Islamic law)
53-Mandoub - Recommended, but not required (per Islamic law)
54-Mubah - Neither forbidden nor commended. Neutral (per Islamic law)
55-Mushrik - One who commits Shirk
56-Muslim - One who submits to Allah and is a follower of Islam; also, name of one of the most notable hadith scholars. His collection is known as Sahih Muslim
57-Nabi - Prophet
58-Qur'an - The Words of Allah conveyed to us by the Prophet
PBUH - Peace Be Upon Him. Same as SAW
59-RAA - (Radia Allahu Anhu/Anha.) May Allah be please with him/her
60-Ra-sool - Messenger (Prophet to whom a scripture is revealed)
61-Rasool Allah - Messenger of God (used to refer to Prophet Muhammad)
62-Sahaba - Companions of Prophet. Singular is "Sahabi"
63-Sahih - "Sound in isnad." A technical attribute applied to the "isnad" of a hadith
64-Salaam - Peace. An abbreviated version of the Islamic greeting
65-Salaat - Prayer
66-SAW - (Salla Allahu Alaihi Wa Sallam.) Peace Be Upon Him
67-Sawm/Siyam - Fasting
68-Seerah/Sirah - History of the Prophet's life
69-Shahadah - Bearing witness that there is no god but Allah and that Muhammad is His Messenger.
70-Shari'ah - Divine Law
71-Sheikh - Scholar (or any elder and/or respected man)
72-Shirk - Associating partners (e.g. helpers, other gods) with Allah
73-Shura - Consultation among Muslims
74-Subhan Allah - "Glory be to God"
75-Sunna/Sunnah - Tradition of the Prophet
76-Surah/Sura - A Chapter in the Qur'an
78-Tafsir - Interpretation
79-Tawraat - The scripture sent down to Prophet Musa (Moses).
80-Ulama - Religious scholars
81-Umma - Nation, community.
82-Ustadh - Teacher
83-Wassalaam - And peace. It means "goodbye"
84-Zakat - Required charity
93 notes · View notes
apollos-olives · 4 months
Note
If I may ask - and this is a question that is genuine and by no means trying to dehumanize of offend you - but what is it like to be queer and Palestinian? Palestine is a majority muslim country, altho I am aware that that does not mean that you are Muslim or belong to any other religion that Palestinians follow but if you do follow a religion, then what is it like to be queer because again, to my knowledge being queer or rather engaging in non-hetero relationships (i apologize for my wording) is forbidden. So how does it work, if you follow a religion. I'm truly sorry if this is in any way rude but my question comes from wanting to know more and not from a place of malice
i've actually talked about queerness in palestine before and honestly it isn't more or less special than any other country. almost every country in the world is homophobic as well. palestine isn't special with it's homophobia just because it's a majority muslim country. i'd get hatecrimed in the america more than i'd get hatecrimed in palestine, i can tell you that.
i am muslim, and i follow what i think is best for myself. i've studied the qur'an and have looked into queerness in relation to islam from the qur'an directly and yk what i found? nothing. the qur'an never mentions homosexuality. the story of prophet lut 3alayhisalam is the only thing the qur'an even gets close to mentioning about queerness. i'm not going to go into the full story but basically god destroyed an entire village for committing "indecent" acts, which were rape, pedophilia, premarital sex, infidelity, and along with that, the people of the village also were having same sex relationships. it's very explicitly clear that rape, pedophilia, infidelity, and premarital sex is not allowed, since those rules are mentioned in the qur'an more than once, but homosexuality was never even mentioned in the qur'an at all. it's only implied outside of the qur'an through passed down stories that the people of the village were homosexuals, and the islamic community decided to basically discard the rest of the story and focus on homosexuality only, so they translated the story into "god crushed a village of homos bc they were bad ppl so being homo is bad" even though the context and the direct translation of the qur'an never even brings up that the act of homosexuality itself is a sin. god didn't punish those people because they were gay, he punished them because they were commiting horrible sins like rape and pedophilia. they were just having same sex relationships on top of that, which god never directly condemned or even mentioned in the qur'an.
god always has rules for a reason. premarital sex is a sin because you may become diseased, and god wants the best for you so he forbids it. eating pig is a sin because pigs carry diseases and are generally unclean, and god wants you to be clean and to be well so he forbids it. etc. etc. etc. god has rules and reasons for everything because he is fair and just. there is simply no rule about homosexuality being wrong, and also no reasons as to why it would be wrong.
and even with all of that, so what if being gay is wrong? why would god create me this way if he didn't love me and accept me for how HE created me? doesn't god love all his creations? doesn't god love me for being true to myself and loving others as well? i don't think it's wrong, in any sense of the way, to love people. because if there is no harm in it, what's wrong with love?
and one thing i love about islam is that doing one sin only counts as one sin. we believe that certain actions and good deeds can count for many times it's weight. praying 5 times a day counts as many good deeds as praying 50 times a day. reading surah al-ikhlas even once counts as reading 1/3rd of the whole qur'an. our good deeds are magnified, while our bad deeds are only singular. while one good deed may count for 50 of them, one sin will only ever count as one sin. a muslim eating pork one time will only be counted as a single sin. a muslim having premarital sex one time will only be counted as a single sin. and IF homosexuality is a sin?? well. that only counts for one single sin. it's so easy to go to heaven. if you're a good person, you'll make it, even if you're gay or trans or whatever else. it doesn't matter. one sin compared to a mountain of good deeds is not going to affect you. that's why i love islam. god is kind to us like that.
and being trans comes into the equation as well. many muslims are against trans people because they believe it's a sin for a "man" to be effeminate and that it's wrong to change your body bc god created you perfectly. but like... there is literal science proving trans people exist. and the topic of dysphoria proves it even. if trans people are so dysphoric and so mentally harmed by not being able to transition or pass that it affects their mental or physical health, isn't it wrong to forbid them to receive treatment?? and what if the only treatment that works is for them to directly transition? god allows any permanent altercation to the body as long as it's for health reasons, and being trans is most definitely a health reason. god wants us to love ourselves, not harm ourselves. and the people who complain that it's "changing how god created us" make no sense because what if someone was born deformed and wouldn't survive without a surgery that changed their appearance? are you going to just let them die because you don't want them to change their appearance because that's disrespectful to gods creation? no, of course not. being trans is a health related thing and god always wants the best for us, especially when it comes to health and wellbeing.
as for me, i have an uncomfortable relationship with my own queerness. i don't like or use labels, and i don't consider myself part of the lgbtq+ community, because i don't feel welcome there. but i'm still queer. i've had queer relationships before and i'm open to having them again, but i'm just very skeptical of actually being in one. i've kind of resigned myself to a point of "semi-celibacy" where i don't actively seek out relationships nor do i imply that i want one, but IF one day, something happens... well 🤷‍♂️ something happens. i don't think i'll ever get married though, because that'd be a whole other religious story, but as much as i'd like to go out and have relationships, i think my safest option is to be celibate until i've decided for myself later what i want to do. not to punish myself but just so i don't get distracted and stray away from god accidentally.
in the end, being queer as a muslim depends on the specific muslim and how they view their relationship with their queerness and their relationship with god. it's different for everyone and it's only up to a persons own self to decide what is best for them and their religion. i've done research about queerness in islam for myself because i simply could not live with myself if i actually knew that being queer was wrong, and it isn't, so i'm alright now.
muslims aren't horrific with their homophobia, just misguided and misinformed. that doesn't mean i hate them or try to convince every muslim i meet to agree with my views abour queerness, no, because it's only up to the person themselves to decide not to be a bigot. the reality is that most muslims are homophobic and that's it 🤷‍♂️ they may be wrong, but it doesn't mean anything in the end.
we as palestinian muslims need to be given our basic human rights to EXIST before we move onto queer liberation. we must be liberated on a humanitarian level before we are liberated on a queer level. palestine simply hasn't had time for queer liberation because we're too busy fighting to survive. and even then, i do believe it's absolutely justified for palestinians to be anti lgbtq when many lgbtq people are actively calling for our genocide. doesn't mean it's right to be a bigot, but you must understand that if my entire family got massacred in front of my eyes and my entire house got bombed with me inside it, and the people who did it were raising a rainbow flag... well. i would hate whoever stands behind that flag as well. bigoted hatred comes from a place of fear and hurt and misinformation. if palestinians haven't had time to unlearn homophobia, of course they will be misinformed about the queer community and fear it. it's only fair.
this was a wonderful question and i'm glad you were curious to learn more :)
67 notes · View notes
crusera · 8 days
Text
The Sultan, they said, was a good man. Soft, quickly moved to tears. Out of compassion, he bought the freedom of a Christian woman's stolen daughter. Even Walther von der Vogelweide, the minnesinger in distant Germany, praised the "mildness" of the powerful ruler in the Orient, whose name has a good reputation in the West: Saladin, a righteous man.
He was a man who always kept his word, even to his enemies.
He let his subjects drag him to court, because God's laws applied equally to everyone. Also for him, the ruler who managed to do what no one had ever managed before: to unite the Islamic world of the Middle East after centuries of discord and to wrest Jerusalem, the holy city of the Muslims, from the Christians in 1187.
His name translates as "righteousness of faith", and Saladin is indeed a devout Muslim. Nevertheless, after his conquest of the Holy Land, he allowed the Christians and Jews there to continue praying to their God. This is another reason why, more than half a millennium later, Western Enlightenment thinkers would make him the epitome of the tolerant ruler.
But this al-Malik an-Nasir Salah ad-Din Abu'l-Muzaffer Yusuf ibn Ayyub ibn Shadi, known as Saladin for short, also had other sides.
He could be treacherous, vile and mean. He did not shy away from murder. Nevertheless, this man fascinated his contemporaries. He became one of the most revered rulers of the Islamic world and the most important opponent of the Crusaders.
Saladin was born in 1138 in Tikrit (in present-day Iraq), the son of a Kurdish officer. During his political career, Saladin was the first to bring Egypt's army under his control.
Saladin, a Sunni, now founds two universities where theology is taught according to Sunni theology - a signal that he is on the side of the population. He also abolished a number of taxes that contradicted the Koran and the teachings of the Prophet.
Saladin's subsequent conquests shock the Christian world. By 1174, his power extended from North Africa to the southern tip of the Arabian Peninsula. In 1186, he ruled from the Nile to the Tigris.
At the height of his power, the Sultan even dreamed of taking the Holy War to Europe, conquering Rome - and putting the Pope in chains.
The Crusaders conquered Jerusalem in 1099 and held it until Saladin besieged it in 1187 and handed it over to the Ayyubid dynasty, a Muslim sultanate that ruled the Middle East at the beginning of the 12th century.
Saladin wanted to recapture the city, which had previously been ruled by Muslims.
For Muslims, Jerusalem is a place where important events in the life of Jesus and other important personalities took place. It is also the place where the Prophet Mohammed ascended to heaven according to the traditional interpretation of the Koran and other texts.
In Sunni Islam, Jerusalem is the third holiest city after Mecca and Medina. Muslims believe that Muhammad was brought to Jerusalem during his night journey (Isra and Mi'raj).
The name Jesus is mentioned twenty-five times in the Holy Qur'an, often in the form 'Isa ibn Maryam, which means "Jesus, son of Mary". In the Quran, he is given the unique title "Messiah" (al-masih in Arabic), which means "anointed one". He is considered one of many prophets from the lineage of the Prophet Ibrahim, or Abraham (peace be upon him). Many Muslim traditions regard it as an ideal example of spirituality. Unlike Christians, who generally believe in a triune God, Muslims believe that Jesus was a great prophet who was to lead mankind on the straight path of monotheism and obedience to God (Allah).
When Jerusalem also fell, two kings and an emperor set off for the Holy Land with their armies from 1189 onwards. One of the monarchs is King Richard I of England. Even before the armed pilgrimage, he had already earned himself an honourable name: "Lionheart."
Saladin lies in wait for the Christians in the forests of Arsuf near the Mediterranean coast. But King Richard of England had anticipated the attack; on 7 September 1191, his troops won a clear victory. Nevertheless, the Muslim army is still strong enough to block the road to Jerusalem.
Saladin's reconquest of Jerusalem in 1187 prompted Pope Gregory VIII to organize the Third Crusade. From 1189 to 1192, Saladin lost Acre and Jaffa and was defeated in the field at Arsūf. The Crusaders retreated to Europe without seizing Jerusalem, but Saladin's military reputation had been damaged. He died in 1193.
50 notes · View notes
sabrgirl · 11 months
Text
the different kinds of dhikr
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
prayers "serve Me, and observe Prayer for My remembrance" (20:15) - here, Allah Himself says that salat is a form of dhikr. these also include the sunnah and nawafil prayers alongside the fard prayers
recitation of the Holy Qur'an "We ourself have sent down this Reminder, and most surely We will be its Guardian" (15:10) - Allah uses the word 'dhikr' here for the sending down of the Qur'an, which shows that reciting the Qur'an is a form of dhikr too and should be done daily. "And this is a blessed Reminder/dhikr that We have sent down; will you then reject it?" (21:51).
repeatedly making mention of Allah's attributes "And when you have finished the Prayer, remember Allah while standing, and sitting, and lying on your sides" (4:104) - Allah asks us not to just remember him and do dhikr during salat, but all the time too. the different dhikr you can say are: - laa ilaha il Allah (there is no God but Allah) - subhanallah x33, alhamdulillah x33, Allahu Akbar x34 (Holy is Allah, all praise belongs to Allah, Allah is the Greatest) - alhamdulillah (all praise belongs to Allah) - astagfirullah (i seek Allah's forgiveness) - ayatul kursi (2:255) - la hawla wa la quwwata illa billah (there is no power except from Allah) - subhanallahi wa bi-hamdihi, subhanallah hil-Adhim (Holy is Allah and worthy of all Praise; Holy is Allah, the Great)
249 notes · View notes
allahisourrabb · 27 days
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে গবেষণা কি শুধু আলেমগণেরই কাজ? কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা শুধু আলেমদের মধ্যেই ইসলাম সীমাবদ্ধ রাখেনি। বরং প্রত্যেক মুসলিমের অবশ্য কর্তব্য হচ্ছে ঐ পরিমাণ কুরআন চর্চা করা, যতটুকু সাধ্য আল্লাহ তাকে দিয়েছেন এবং যতটুকু জ্ঞান, বুদ্ধি ও বুঝ তার রয়েছে। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সকলকেই কুরআন বুঝা ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার প্রতি আহবান করেছেন। কোন নির্দিষ্ট শ্রেণীকে তিনি বিশেষভাবে এ দায়িত্ব দেননি। কুরআন বুঝা ও গবেষণা যদি কোন একদল লোকের মধ্যেই সীমাবদ্ধ করা হত তাহলে কুরআনের কল্যাণ সীমিত হয়ে যেত এবং আয়াতের আহবান স্পষ্টভাবে শুধু তাদের ব্যাপারেই ব্যক্ত করা হত, কিন্তু কুরআনের আহবান এমনটি নয় - এটা উম্মাহর সকলেরই ��ানা।
ইবন আববাস রা. বলেন, কুরআনের তাফসীর চারভাগে বিভক্ত; একভাগ আরবরা তাদের নিজেদের কথা থেকেই জানে। দ্বিতীয় প্রকার তাফসীর না বুঝার ওজর কারো পক্ষ থেকেই গ্রহণযোগ্য নয়। তৃতীয় প্রকার তাফসীর অনুধাবন শুধু আলেমগণের পক্ষেই সম্ভব। আর চতুর্থ প্রকার আল্লাহ ছাড়া আর কেই জানেন না। তন্মধ্যে যে তাফসীর না বুঝার ক্ষেত্রে কারো ওজর শরীয়তে গ্রহণযোগ্য নয় তা হলো কুরআনে যে সব আহকাম ও বিধান স্পষ্ট, হৃদয়কে নাড়া দেয়া সুন্দর উপদেশাবলী, শক্তিশালী ও সুস্পষ্ট দলীল ও প্রমাণসমূহ এবং সে সব সাধারণ বক্তব্য যা আয়াত থেকে স্পষ্টভাবে বুঝা যায়।
যেমন আপনি যখন আল্লাহর কালাম নিয়ে ভাববেন, আপনি কি উপলব্ধি করবেন? আপনি উপলব্ধি করবেন, আপনি এমন এক সত্তাকে পেয়েছেন সকল কিছুই যার মালিকানাভূক্ত, তাঁর জন্যই সকল প্রশংসা, প্রতিটি বিষয়ই তাঁর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, সবকিছুর উৎস তিনি এবং তাঁর কাছেই সবার প্রত্যাবর্তন, তিনি আরশের উপর আছেন, জগতের কোন কিছুই তাঁর কাছে গোপন নেই, তিনি বান্দার অন্তরের কথাও জানেন, তাদের প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য সকল অবস্থা তাঁর জানা, তিনি একাই জগত পরিচালনা করছেন, তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা, তিনি দান করেন ও কেড়ে নেন, তিনিই পুরস্কুত করেন ও শাস্তি দান করেন, তিনিই সম্মানিত করেন ও অপদস্থ করেন, তিনিই সৃষ্টি করেন ও রিয্ক দেন, তিনিই জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান, তিনিই তাকদীর ও ফয়সালা নির্ধারণ করেন, তাঁর অনুমতি ছাড়া কোন অণুও আন্দোলিত হয় না, তাঁর জ্ঞানের বাইরে কোন একটি পাতাও ঝরে না, যমীন ও আসমানের কোন কিছু তাঁর অজ্ঞাত নেই...
এরপর ভাবুন আল-কুরআনে কিভাবে তিনি তাঁর নিজের প্রশংসা করেছেন, গুণগান বর্ণনা করেছেন, বান্দাদেরকে নসীহত করেছেন আর বান্দাদেরকে ঐ পথের দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যাতে রয়েছে তাদের সুখ-শান্তি ও সাফল্য এবং সতর্ক করেছেন সে সব বিচ্যুতি ও বিভ্রান্তি থেকে যাতে রয়েছে তাদের অশান্তি ও ধ্বংস। কুরআনের মাধ্যমেই বান্দা অতি সহজেই জানতে পারছে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও ম��ান গুণাবলী সহ তাঁর পরিচয়। আল-কুরআন বান্দার সামনে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে আল্লাহর অনুগ্রহ ও নেয়ামতসমূহ তুলে ধরেছে, আর অনুগত বান্দাদের জন্য আল্লাহর দেয়া মর্যাদা, সুখ-শান্তি ও মহা পুরস্কারের সংবাদ এবং পাপিষ্ঠ ও অবাধ্য বান্দাদের ভয়াবহ ও মর্মান্তিক শাস্তির দুঃসংবাদ প্রদান করেছে।[16] এ বিষয়গুলো এবং এছাড়াও আরো বহুবিধ বিষয় আল্লাহর যে কোন বান্দা চাইলেই সহজে অনুধাবন করতে পারে। তবে এজন্যে তাদের প্রয়োজন কুরআন অধ্যয়ন করা এবং কুরআন নিয়ে কিছুটা চিন্তা-গবেষণা করা এবং এক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত অথচ Authentic কিছু তাফসীরের সাহায্য নেয়া।
পাশাপাশি কুরআনে এমন সব বিষয়ও দেখা যায় যা বুঝার জন্য আলেম ও স্কলারদের বিশেষ জ্ঞানের প্রয়োজন হয়, সাধারণ মানুষ মাত্রই তা বুঝতে পারে না। যেমন কুরআনের কাব্যিক অভিব্যক্তি, সাহিত্যিক শৈল্পিকতা এবং আরবীভাষার অলংকরণ ও বর্ণনাভঙ্গির বহু সুক্ষ বিষয় আরবী ভাষায় পারদর্শী বিশেষজ্ঞ ছাড়া অন্য কারো পক্ষে বুঝা সম্ভব নয়। একইভাবে কুরআন থেকে হালাল-হারামের প্রতিটি বিষয় গবেষণা করে বের করা ফাকীহ ও মুহাদ্দিস-মুফাসসির ছাড়া অন্য সাধারণের পক্ষে অসম্ভব। কুরআনে খুবই স্বল্প কিছু শব্দ ও বাক্য রয়েছে যার মর্ম শুধু আল্লাহই জানেন, যেমন কিছু সূরার শুরুতে ‘আলিফ-লাম-মীম’ ইত্যাদি Expression-সমূহ।
কুরআন বুঝা সহজ; কেননা আল্লাহই তা আমাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন। কিন্তু কুরআন বুঝার সঠিক পদ্ধতি আমাদের অনুসরণ করতে হবে। সঠিক পদ্ধতির অনুসরণ ছাড়া যে যার মত কুরআন বুঝার চেষ্টা করলে পদস্খলন অনিবার্য। আল্লাহ আমাদেরকে সকল ভুল বিভ্রান্তি হতে মুক্ত থেকে বিশুদ্ধভাবে কুরআন বুঝার ও জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে বাস্তবায়নের তাওফীক দান করুন।
তারা কেন গবেষণা করে না কুরআন নিয়ে? অথচ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও নিকট হতে যদি তা আসত,
তবে তারা তাতে খুঁজে পেত বহু বৈপরীত্য।
- সূরা নিসা, ০৪ : ৮২
বাইবেল, কুরআন ও বিজ্ঞানের গবেষক ড মরিস বুকাইলি কেন ইসলাম গ্রহণ করলেন
youtube
কুরআন কিভাবে গবেষণা করবেন? 
youtube
কোরআন নিয়ে গবেষণা করা।
youtube
চিন্তাশক্তির চর্চা ও কুরআন গবেষণা
youtube
কুরআন নিয়ে কিভাবে গবেষণা করবেন?
youtube
বিজ্ঞানের সব থিওরি কোরআনের সাথে ১০০%মিল
youtube
রমজানে কুরআন খতম বেশি দেয়া উত্তম নাকি বুঝে পড়া উত্তম?
youtube
কুরআন গবেষণা
Study the Quran
0 notes
nevzatboyraz44 · 5 days
Text
Hz. Peygamber (asm) Efendimiz şöyle buyurmuştur:
“Hiçbir kul, kıyamet gününde;
- ömrünü nerede tükettiğinden,
- ilmiyle ne gibi işler yaptığından,
- malını nereden kazanıp
- nerede harcadığından,
- vücudunu nerede yıprattığından
sorulmadıkça bulunduğu yerden kıpırdayamaz.” (Tirmizî, Kıyamet 1)
Kıyamet günü insan, kendi amel defterinde hayatının bütün teferruatını görünce hayret edecek ve Kur`an`in tabiriyle şöyle diyecek “Eyvah bize, bu deftere ne olmuş, küçük büyük bırakmayıp hepsini toplamış kaydetmiş “ (el-Kehf, 18/49).
Rabbim bizi amel defteri sağ tarafından verilenlerden eylesin âmin.
هرتز. قال نبينا (ص):
«لن يكون عبد يوم القيامة؛
- حيث قضى حياته،
- ما نوع الأشياء التي فعلها بعلمه،
- ومن أين كسب ماله؟
- أين تقضيها،
- حيث ترهق جسدك
"لا يستطيع أن يتحرك من مكانه إلا إذا طلب منه ذلك". (الترمذي، يوم القيامة ١)
إن الإنسان ليدهش يوم القيامة عندما يرى تفاصيل حياته كلها في دفتر أعماله، فيقول بكلمات القرآن: "يا إلهي ما حدث لهذا الدفتر" ولم يترك التفاصيل صغيرة ولا كبيرة، بل سجلها كلها» (الكهف 18/ 49).
جعلنا الله من الذين يؤتون الكتاب باليمين، آمين.
Hz. Our Prophet (pbuh) said:
“No servant will be on the Day of Judgment;
- where he spent his life,
- What kind of things he did with his knowledge,
- Where did he earn his money?
- where you spend it,
- where you wear out your body
"He cannot move from where he is unless asked." (Tirmidhi, Doomsday 1)
On the Day of Judgment, a person will be amazed when he sees all the details of his life in his notebook of deeds and, in the words of the Qur'an, he will say: "Oh my God, what happened to this notebook, he did not leave out all the details, small or large, but recorded them all together" (al-Kahf, 18/49).
May God make us among those who are given the book of deeds from the right hand, amen.
53 notes · View notes
tamamita · 11 months
Note
do muslims believe eve sinned for eating the fruit?
The Qur'an mentions that Adam ate from the tree and not Eve (=Hauwa), leaving her guiltless. Although they were barred from the Garden, Adam repented and was subsequently forgiven.
In Shi'a Islamic traditions, Adam and Eve never sinned and were destined to leave the Garden whether they had eaten from the tree or not as part of God's plan, to populate a dying world. Adam's action was undesirable and only served to hasten their leave. While God had adviced Adam and Eve to stay away from the fruit, they did not technically disobey Him. The Shi'a Imams highlight that Adam was deceived as he had never witnessed a lie before, so he took the serpent's word for granted. As a result of Adam's folly, he had earned God's dissatisfaction and both of them were forced to leave. Despite Adam's mistake, he did not sin.
168 notes · View notes
ilyforallahswt · 26 days
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে গবেষণা কি শুধু আলেমগণেরই কাজ? কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা শুধু আলেমদের মধ্যেই ইসলাম সীমাবদ্ধ রাখেনি। বরং প্রত্যেক মুসলিমের অবশ্য কর্তব্য হচ্ছে ঐ পরিমাণ কুরআন চর্চা করা, যতটুকু সাধ্য আল্লাহ তাকে দিয়েছেন এবং যতটুকু জ্ঞান, বুদ্ধি ও বুঝ তার রয়েছে। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সকলকেই কুরআন বুঝা ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার প্রতি আহবান করেছেন। কোন নির্দিষ্ট শ্রেণীকে তিনি বিশেষভাবে এ দায়িত্ব দেননি। কুরআন বুঝা ও গবেষণা যদি কোন একদল লোকের মধ্যেই সীমাবদ্ধ করা হত তাহলে কুরআনের কল্যাণ সীমিত হয়ে যেত এবং আয়াতের আহবান স্পষ্টভাবে শুধু তাদের ব্যাপারেই ব্যক্ত করা হত, কিন্তু কুরআনের আহবান এমনটি নয় - এটা উম্মাহর সকলেরই জানা।
ইবন আববাস রা. বলেন, কুরআনের তাফসীর চারভাগে বিভক্ত; একভাগ আরবরা তাদের নিজেদের কথা থেকেই জানে। দ্বিতীয় প্রকার তাফসীর না বুঝার ওজর কারো পক্ষ থেকেই গ্রহণযোগ্য নয়। তৃতীয় প্রকার তাফসীর অনুধাবন শুধু আলেমগণের পক্ষেই সম্ভব। আর চতুর্থ প্রকার আল্লাহ ছাড়া আর কেই জানেন না। তন্মধ্যে যে তাফসীর না বুঝার ক্ষেত্রে কারো ওজর শরীয়তে গ্রহণযোগ্য নয় তা হলো কুরআনে যে সব আহকাম ও বিধান স্পষ্ট, হৃদয়কে নাড়া দেয়া সুন্দর উপদেশাবলী, শক্তিশালী ও সুস্পষ্ট দলীল ও প্রমাণসমূহ এবং সে সব সাধারণ বক্তব্য যা আয়াত থেকে স্পষ্টভাবে বুঝা যায়।
যেমন আপনি যখন আল্লাহর কালাম নিয়ে ভাববেন, আপনি কি উপলব্ধি করবেন? আপনি উপলব্ধি করবেন, আপনি এমন এক সত্তাকে পেয়েছেন সকল কিছুই যার মালিকানাভূক্ত, তাঁর জন্যই সকল প্রশংসা, প্রতিটি বিষয়ই তাঁর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, সবকিছুর উৎস তিনি এবং তাঁর কাছেই সবার প্রত্যাবর্তন, তিনি আরশের উপর আছেন, জগতের কোন কিছুই তাঁর কাছে গোপন নেই, তিনি বান্দার অন্তরের কথাও জানেন, তাদের প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য সকল অবস্থা তাঁর জানা, তিনি একাই জগত পরিচালনা করছেন, তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা, তিনি দান করেন ও কেড়ে নেন, তিনিই পুরস্কুত করেন ও শাস্তি দান করেন, তিনিই সম্মানিত করেন ও অপদস্থ করেন, তিনিই সৃষ্টি করেন ও রিয্ক দেন, তিনিই জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান, তিনিই তাকদীর ও ফয়সালা নির্ধারণ করেন, তাঁর অনুমতি ছাড়া কোন অণুও আন্দোলিত হয় না, তাঁর জ্ঞানের বাইরে কোন একটি পাতাও ঝরে না, যমীন ও আসমানের কোন কিছু তাঁর অজ্ঞাত নেই...
এরপর ভাবুন আল-কুরআনে কিভাবে তিনি তাঁর নিজের প্রশংসা করেছেন, গুণগান বর্ণনা করেছেন, বান্দাদেরকে নসীহত করেছেন আর বান্দাদেরকে ঐ পথের দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যাতে রয়েছে তাদের সুখ-শান্তি ও সাফল্য এবং সতর্ক করেছেন সে সব বিচ্যুতি ও বিভ্রান্তি থেকে যাতে রয়েছে তাদের অশান্তি ও ধ্বংস। কুরআনের মাধ্যমেই বান্দা অতি সহজেই জানতে পারছে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও মহান গুণাবলী সহ তাঁর পরিচয়। আল-কুরআন বান্দার সামনে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে আল্লাহর অনুগ্রহ ও নেয়ামতসমূহ তুলে ধরেছে, আর অনুগত বান্দাদের জন্য আল্লাহর দেয়া মর্যাদা, সুখ-শান্তি ও মহা পুরস্কারের সংবাদ এবং পাপিষ্ঠ ও অবাধ্য বান্দাদের ভয়াবহ ও মর্মান্তিক শাস্তির দুঃসংবাদ প্রদান করেছে।[16] এ বিষয়গুলো এবং এছাড়াও আরো বহুবিধ বিষয় আল্লাহর যে কোন বান্দা চাইলেই সহজে অনুধাবন করতে পারে। তবে এজন্যে তাদের প্রয়োজন কুরআন অধ্যয়ন করা এবং কুরআন নিয়ে কিছুটা চিন্তা-গবেষণা করা এবং এক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত অথচ Authentic কিছু তাফসীরের সাহায্য নেয়া।
পাশাপাশি কুরআনে এমন সব বিষয়ও দেখা যায় যা বুঝার জন্য আলেম ও স্কলারদের বিশেষ জ্ঞানের প্রয়োজন হয়, সাধারণ মানুষ মাত্রই তা বুঝতে পারে না। যেমন কুরআনের কাব্যিক অভিব্যক্তি, সাহিত্যিক শৈল্পিকতা এবং আরবীভাষার অলংকরণ ও বর্ণনাভঙ্গির বহু সুক্ষ বিষয় আরবী ভাষায় পারদর্শী বিশেষজ্ঞ ছাড়া অন্য কারো পক্ষে বুঝা সম্ভব নয়। একইভাবে কুরআন থেকে হালাল-হারামের প্রতিটি বিষয় গবেষণা করে বের করা ফাকীহ ও মুহাদ্দিস-মুফাসসির ছাড়া অন্য সাধারণের পক্ষে অসম্ভব। কুরআনে খুবই স্বল্প কিছু শব্দ ও বাক্য রয়েছে যার মর্ম শুধু আল্লাহই জানেন, যেমন কিছু সূরার শুরুতে ‘আলিফ-লাম-মীম’ ইত্যাদি Expression-সমূহ।
কুরআন বুঝা সহজ; কেননা আল্লাহই তা আমাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন। কিন্তু কুরআন বুঝার সঠিক পদ্ধতি আমাদের অনুসরণ করতে হবে। সঠিক পদ্ধতির অনুসরণ ছাড়া যে যার মত কুরআন বুঝার চেষ্টা করলে পদস্খলন অনিবার্য। আল্লাহ আমাদেরকে সকল ভুল বিভ্রান্তি হতে মুক্ত থেকে বিশুদ্ধভাবে কুরআন বুঝার ও জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে বাস্তবায়নের তাওফীক দান করুন।
তারা কেন গবেষণা করে না কুরআন নিয়ে? অথচ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও নিকট হতে যদি তা আসত,
তবে তারা তাতে খুঁজে পেত বহু বৈপরীত্য।
- সূরা নিসা, ০৪ : ৮২
বাইবেল, কুরআন ও বিজ্ঞানের গবেষক ড মরিস বুকাইলি কেন ইসলাম গ্রহণ করলেন
youtube
কুরআন কিভাবে গবেষণা করবেন? 
youtube
কোরআন নিয়ে গবেষণা করা।
youtube
চিন্তাশক্তির চর্চা ও কুরআন গবেষণা
youtube
কুরআন নিয়ে কিভাবে গবেষণা করবেন?
youtube
বিজ্ঞানের সব থিওরি কোরআনের সাথে ১০০%মিল
youtube
রমজানে কুরআন খতম বেশি দেয়া উত্তম নাকি বুঝে পড়া উত্তম?
youtube
কুরআন গবেষণা
Study the Quran
0 notes
myreligionislam · 26 days
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে গবেষণা কি শুধু আলেমগণেরই কাজ? কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা শুধু আলেমদের মধ্যেই ইসলাম সীমাবদ্ধ রাখেনি। বরং প্রত্যেক মুসলিমের অবশ্য কর্তব্য হচ্ছে ঐ পরিমাণ কুরআন চর্চা করা, যতটুকু সাধ্য আল্লাহ তাকে দিয়েছেন এবং যতটুকু জ্ঞান, বুদ্ধি ও বুঝ তার রয়েছে। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সকলকেই কুরআন বুঝা ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার প্রতি আহবান করেছেন। কোন নির্দিষ্ট শ্রেণীকে তিনি বিশেষভাবে এ দায়িত্ব দেননি। কুরআন বুঝা ও গবেষণা যদি কোন একদল লোকের মধ্যেই সীমাবদ্ধ করা হত তাহলে কুরআনের কল্যাণ সীমিত হয়ে যেত এবং আয়াতের আহবান স্পষ্টভাবে শুধু তাদের ব্যাপারেই ব্যক্ত করা হত, কিন্তু কুরআনের আহবান এমনটি নয় - এটা উম্মাহর সকলেরই জানা।
ইবন আববাস রা. বলেন, কুরআনের তাফসীর চারভাগে বিভক্ত; একভাগ আরবরা তাদের নিজেদের কথা থেকেই জানে। দ্বিতীয় প্রকার তাফসীর না বুঝার ওজর কারো পক্ষ থেকেই গ্রহণযোগ্য নয়। তৃতীয় প্রকার তাফসীর অনুধাবন শুধু আলেমগণের পক্ষেই সম্ভব। আর চতুর্থ প্রকার আল্লাহ ছাড়া আর কেই জানেন না। তন্মধ্যে যে তাফসীর না বুঝার ক্ষেত্রে কারো ওজর শরীয়তে গ্রহণযোগ্য নয় তা হলো কুরআনে যে সব আহকাম ও বিধান স্পষ্ট, হৃদয়কে নাড়া দেয়া সুন্দর উপদেশাবলী, শক্তিশালী ও সুস্পষ্ট দলীল ও প্রমাণসমূহ এবং সে সব সাধারণ বক্তব্য যা আয়াত থেকে স্পষ্টভাবে বুঝা যায়।
যেমন আপনি যখন আল্লাহর কালাম নিয়ে ভাববেন, আপনি কি উপলব্ধি করবেন? আপনি উপলব্ধি করবেন, আপনি এমন এক সত্তাকে পেয়েছেন সকল কিছুই যার মালিকানাভূক্ত, তাঁর জন্যই সকল প্রশংসা, প্রতিটি বিষয়ই তাঁর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, সবকিছুর উৎস তিনি এবং তাঁর কাছেই সবার প্রত্যাবর্তন, তিনি আরশের উপর আছেন, জগতের কোন কিছুই তাঁর কাছে গোপন নেই, তিনি বান্দার অন্তরের কথাও জানেন, তাদের প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য সকল অবস্থা তাঁর জানা, তিনি একাই জগত পরিচালনা করছেন, তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা, তিনি দান করেন ও কেড়ে নেন, তিনিই পুরস্কুত করেন ও শাস্তি দান করেন, তিনিই সম্মানিত করেন ও অপদস্থ করেন, তিনিই সৃষ্টি করেন ও রিয্ক দেন, তিনিই জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান, তিনিই তাকদীর ও ফয়সালা নির্ধারণ করেন, তাঁর অনুমতি ছাড়া কোন অণুও আন্দোলিত হয় না, তাঁর জ্ঞানের বাইরে কোন একটি পাতাও ঝরে না, যমীন ও আসমানের কোন কিছু তাঁর অজ্ঞাত নেই...
এরপর ভাবুন আল-কুরআনে কিভাবে তিনি তাঁর নিজের প্রশংসা করেছেন, গুণগান বর্ণনা করেছেন, বান্দাদেরকে নসীহত করেছেন আর বান্দাদেরকে ঐ পথের দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যাতে রয়েছে তাদের সুখ-শান্তি ও সাফল্য এবং সতর্ক করেছেন সে সব বিচ্যুতি ও বিভ্রান্তি থেকে যাতে রয়েছে তাদের অশান্তি ও ধ্বংস। কুরআনের মাধ্যমেই বান্দা অতি সহজেই জানতে পারছে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও মহান গুণাবলী সহ তাঁর পরিচয়। আল-কুরআন বান্দার সামনে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে আল্লাহর অনুগ্রহ ও নেয়ামতসমূহ তুলে ধরেছে, আর অনুগত বান্দাদের জন্য আল্লাহর দেয়া মর্যাদা, সুখ-শান্তি ও মহা পুরস্কারের সংবাদ এবং পাপিষ্ঠ ও অবাধ্য বান্দাদের ভয়াবহ ও মর্মান্তিক শাস্তির দুঃসংবাদ প্রদান করেছে।[16] এ বিষয়গুলো এবং এছাড়াও আরো বহুবিধ বিষয় আল্লাহর যে কোন বান্দা চাইলেই সহজে অনুধাবন করতে পারে। তবে এজন্যে তাদের প্রয়োজন কুরআন অধ্যয়ন করা এবং কুরআন নিয়ে কিছুটা চিন্তা-গবেষণা করা এবং এক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত অথচ Authentic কিছু তাফসীরের সাহায্য নেয়া।
পাশাপাশি কুরআনে এমন সব বিষয়ও দেখা যায় যা বুঝার জন্য আলেম ও স্কলারদের বিশেষ জ্ঞানের প্রয়োজন হয়, সাধারণ মানুষ মাত্রই তা বুঝতে পারে না। যেমন কুরআনের কাব্যিক অভিব্যক্তি, সাহিত্যিক শৈল্পিকতা এবং আরবীভাষার অলংকরণ ও বর্ণনাভঙ্গির বহু সুক্ষ বিষয় আরবী ভাষায় পারদর্শী বিশেষজ্ঞ ছাড়া অন্য কারো পক্ষে বুঝা সম্ভব নয়। একইভাবে কুরআন থেকে হালাল-হারামের প্রতিটি বিষয় গবেষণা করে বের করা ফাকীহ ও মুহাদ্দিস-মুফাসসির ছাড়া অন্য সাধারণের পক্ষে অসম্ভব। কুরআনে খুবই স্বল্প কিছু শব্দ ও বাক্য রয়েছে যার মর্ম শুধু আল্লাহই জানেন, যেমন কিছু সূরার শুরুতে ‘আলিফ-লাম-মীম’ ইত্যাদি Expression-সমূহ।
কুরআন বুঝা সহজ; কেননা আল্লাহই তা আমাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন। কিন্তু কুরআন বুঝার সঠিক পদ্ধতি আমাদের অনুসরণ করতে হবে। সঠিক পদ্ধতির অনুসরণ ছাড়া যে যার মত কুরআন বুঝার চেষ্টা করলে পদস্খলন অনিবার্য। আল্লাহ আমাদেরকে সকল ভুল বিভ্রান্তি হতে মুক্ত থেকে বিশুদ্ধভাবে কুরআন বুঝার ও জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে বাস্তবায়নের তাওফীক দান করুন।
তারা কেন গবেষণা করে না কুরআন নিয়ে? অথচ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও নিকট হতে যদি তা আসত,
তবে তারা তাতে খুঁজে পেত বহু বৈপরীত্য।
- সূরা নিসা, ০৪ : ৮২
বাইবেল, কুরআন ও বিজ্ঞানের গবেষক ড মরিস বুকাইলি কেন ইসলাম গ্রহণ করলেন
youtube
কুরআন কিভাবে গবেষণা করবেন? 
youtube
কোরআন নিয়ে গবেষণা করা।
youtube
চিন্তাশক্তির চর্চা ও কুরআন গবেষণা
youtube
কুরআন নিয়ে কিভাবে গবেষণা করবেন?
youtube
বিজ্ঞানের সব থিওরি কোরআনের সাথে ১০০%মিল
youtube
রমজানে কুরআন খতম বেশি দেয়া উত্তম নাকি বুঝে পড়া উত্তম?
youtube
কুরআন গবেষণা
Study the Quran
0 notes
mylordisallah · 27 days
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে গবেষণা কি শুধু আলেমগণেরই কাজ? কুরআন বুঝা এবং কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা শুধু আলেমদের মধ্যেই ইসলাম সীমাবদ্ধ রাখেনি। বরং প্রত্যেক মুসলিমের অবশ্য কর্তব্য হচ্ছে ঐ পরিমাণ কুরআন চর্চা করা, যতটুকু সাধ্য আল্লাহ তাকে দিয়েছেন এবং যতটুকু জ্ঞান, বুদ্ধি ও বুঝ তার রয়েছে। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সকলকেই কুরআন বুঝা ও তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার প্রতি আহবান করেছেন। কোন নির্দিষ্ট শ্রেণীকে তিনি বিশেষভাবে এ দায়িত্ব দেননি। কুরআন বুঝা ও গবেষণা যদি কোন একদল লোকের মধ্যেই সীমাবদ্ধ করা হত তাহলে কুরআনের কল্যাণ সীমিত হয়ে যেত এবং আয়াতের আহবান স্পষ্টভাবে শুধু তাদের ব্যাপারেই ব্যক্ত করা হত, কিন্তু কুরআনের আহবান এমনটি নয় - এটা উম্মাহর সকলেরই জানা।
ইবন আববাস রা. বলেন, কুরআনের তাফসীর চারভাগে বিভক্ত; একভাগ আরবরা তাদের নিজেদের কথা থেকেই জানে। দ্বিতীয় প্রকার তাফসীর না বুঝার ওজর কারো পক্ষ থেকেই গ্রহণযোগ্য নয়। তৃতীয় প্রকার তাফসীর অনুধাবন শুধু আলেমগণের পক্ষেই সম্ভব। আর চতুর্থ প্রকার আল্লাহ ছাড়া আর কেই জানেন না। তন্মধ্যে যে তাফসীর না বুঝার ক্ষেত্রে কারো ওজর শরীয়তে গ্রহণযোগ্য নয় তা হলো কুরআনে যে সব আহকাম ও বিধান স্পষ্ট, হৃদয়কে নাড়া দেয়া সুন্দর উপদেশাবলী, শক্তিশালী ও সুস্পষ্ট দলীল ও প্রমাণসমূহ এবং সে সব সাধারণ বক্তব্য যা আয়াত থেকে স্পষ্টভাবে বুঝা যায়।
যেমন আপনি যখন আল্লাহর কালাম নিয়ে ভাববেন, আপনি কি উপলব্ধি করবেন? আপনি উপলব্ধি করবেন, আপনি এমন এক সত্তাকে পেয়েছেন সকল কিছুই যার মালিকানাভূক্ত, তাঁর জন্যই সকল প্রশংসা, প্রতিটি বিষয়ই তাঁর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, সবকিছুর উৎস তিনি এবং তাঁর কাছেই সবার প্রত্যাবর্তন, তিনি আরশের উপর আছেন, জগতের কোন কিছুই তাঁর কাছে গোপন নেই, তিনি বান্দার অন্তরের কথাও জানেন, তাদের প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য সকল অবস্থা তাঁর জানা, তিনি একাই জগত পরিচালনা করছেন, তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা, তিনি দান করেন ও কেড়ে নেন, তিনিই পুরস্কুত করেন ও শাস্তি দান করেন, তিনিই সম্মানিত করেন ও অপদস্থ করেন, তিনিই সৃষ্টি করেন ও রিয্ক দেন, তিনিই জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান, তিনিই তাকদীর ও ফয়সালা নির্ধারণ করেন, তাঁর অনুমতি ছাড়া কোন অণুও আন্দোলিত হয় না, তাঁর জ্ঞানের বাইরে কোন একটি পাতাও ঝরে না, যমীন ও আসমানের কোন কিছু তাঁর অজ্ঞাত নেই...
এরপর ভাবুন আল-কুরআনে কিভাবে তিনি তাঁর নিজের প্রশংসা করেছেন, গুণগান বর্ণনা করেছেন, বান্দাদেরকে নসীহত করেছেন আর বান্দাদেরকে ঐ পথের দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যাতে রয়েছে তাদের সুখ-শান্তি ও সাফল্য এবং সতর্ক করেছেন সে সব বিচ্যুতি ও বিভ্রান্তি থেকে যাতে রয়েছে তাদের অশান্তি ও ধ্বংস। কুরআনের মাধ্যমেই বান্দা অতি সহজেই জানতে পারছে আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও মহান গুণাবলী সহ তাঁর পরিচয়। আল-কুরআন বান্দার সামনে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে আল্লাহর অনুগ্রহ ও নেয়ামতসমূহ তুলে ধরেছে, আর অনুগত বান্দাদের জন্য আল্লাহর দেয়া মর্যাদা, সুখ-শান্তি ও মহা পুরস্কারের সংবাদ এবং পাপিষ্ঠ ও অবাধ্য বান্দাদের ভয়াবহ ও মর্মান্তিক শাস্তির দুঃসংবাদ প্রদান করেছে।[16] এ বিষয়গুলো এবং এছাড়াও আরো বহুবিধ বিষয় আল্লাহর যে কোন বান্দা চাইলেই সহজে অনুধাবন করতে পারে। তবে এজন্যে তাদের প্রয়োজন কুরআন অধ্যয়ন করা এবং কুরআন নিয়ে কিছুটা চিন্তা-গবেষণা করা এবং এক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত অথচ Authentic কিছু তাফসীরের সাহায্য নেয়া।
পাশাপাশি কুরআনে এমন সব বিষয়ও দেখা যায় যা বুঝার জন্য আলেম ও স্কলারদের বিশেষ জ্ঞানের প্রয়োজন হয়, সাধারণ মানুষ মাত্রই তা বুঝতে পারে না। যেমন কুরআনের কাব্যিক অভিব্যক্তি, সাহিত্যিক শৈল্পিকতা এবং আরবীভাষার অলংকরণ ও বর্ণনাভঙ্গির বহু সুক্ষ বিষয় আরবী ভাষায় পারদর্শী বিশেষজ্ঞ ছাড়া অন্য কারো পক্ষে বুঝা সম্ভব নয়। একইভাবে কুরআন থেকে হালাল-হারামের প্রতিটি বিষয় গবেষণা করে বের করা ফাকীহ ও মুহাদ্দিস-মুফাসসির ছাড়া অন্য সাধারণের পক্ষে অসম্ভব। কুরআনে খুবই স্বল্প কিছু শব্দ ও বাক্য রয়েছে যার মর্ম শুধু আল্লাহই জানেন, যেমন কিছু সূরার শুরুতে ‘আলিফ-লাম-মীম’ ইত্যাদি Expression-সমূহ।
কুরআন বুঝা সহজ; কেননা আল্লাহই তা আমাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন। কিন্তু কুরআন বুঝার সঠিক পদ্ধতি আমাদের অনুসরণ করতে হবে। সঠিক পদ্ধতির অনুসরণ ছাড়া যে যার মত কুরআন বুঝার চেষ্টা করলে পদস্খলন অনিবার্য। আল্লাহ আমাদেরকে সকল ভুল বিভ্রান্তি হতে মুক্ত থেকে বিশুদ্ধভাবে কুরআন বুঝার ও জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে বাস্তবায়নের তাওফীক দান করুন।
তারা কেন গবেষণা করে না কুরআন নিয়ে? অথচ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও নিকট হতে যদি তা আসত,
তবে তারা তাতে খুঁজে পেত বহু বৈপরীত্য।
- সূরা নিসা, ০৪ : ৮২
বাইবেল, কুরআন ও বিজ্ঞানের গবেষক ড মরিস বুকাইলি কেন ইসলাম গ্রহণ করলেন
youtube
কুরআন কিভাবে গবেষণা করবেন? 
youtube
কোরআন নিয়ে গবেষণা করা।
youtube
চিন্তাশক্তির চর্চা ও কুরআন গবেষণা
youtube
কুরআন নিয়ে কিভাবে গবেষণা করবেন?
youtube
বিজ্ঞানের সব থিওরি কোরআনের সাথে ১০০%মিল
youtube
রমজানে কুরআন খতম বেশি দেয়া উত্তম নাকি বুঝে পড়া উত্তম?
youtube
কুরআন গবেষণা
Study the Quran
0 notes