Presepe abbazia monte oliveto maggiore (asciano)

Dicember 2023

Il presepe del' abazia di monte oliveto maggiore, nel comune di Asciano (Siena) e' da svoprire, molto carino. Foto by samsung a14, dello staff viaggio180 e giratine180.

A Caccia dell'ALBERO della VITA - Paolo Arigotti intervista Maria Teresa De Donato, Autrice

Religione, Spiritualità, chiavi di lettura e di interpretazione della Bibbia e di altre fonti, Sacralità, Mistero della Vita e Simbolismi i temi trattati in questa interessante conversazione con l'amico e collega-autore Paolo Arigotti.

RADIO SINOSSI - OLTRELUCE

Menolak Dia dan Undangan PestaNya :Matius 22:1-14

Dalam perjumpaan saya dengan salah seorang ibu asing di minggu ini, dia berkisah tentang anaknya yang menjadi ateis dan tak percaya Allah. Dengan segala kegelisahan, dia ungkapkan kekuatiran akan masa depan anak yang begitu dia kasihi. Respon saya adalah berpikir apa yang menyebabkan di tengah gempuran data dan kemudahan hidup, justru banyak orang meragukan kehadiran dan kuasa Allah? Kedua, ya saya berempati dengan orangtua si anak dan mendoakan ibunya supaya tabah membimbingnya.

Bagi kita, yang hubungannya bersama Tuhan sedang baik-baik saja, lagi semangat-mangatnya atau ya diupayakan baik baik aja, mungkin keputusan seseorang untuk tak merespon Tuhan di hidupnya akan membuat kita geleng-geleng kepala. Tapi, mungkin saja ada banyak manusia di dunia ini yang sedang bergumul dengan hal yang sama saat ini: bergumul dengan menemukan Allah di hidup mereka yang susah terutama tertatih setelah mencoba bangkit dari bencana besar pandemi.

Lalu bagaimana kita menanggapi keraguan akan Allah? Pertama, pengertian kita kudu dibenerin dulu! Janganlah kita pongah sebagai manusia berpikir bahwa segala sesuatu dalam dunia ini ada karena uda dari sononya. Mengkomparasi spiritualitas dan eksistensialisme dengan astrologi dan fisika tentu harus dilakukan dengan kehati-hatian. Tapi kita sepakat istilah causa prima, bahwa dalamsegala sesuatu, pasti ada yang menjadi yang pertama dan menjadi asal dari segala sesuatu. Dan dalam iman Kristen, kita percaya Dia adlaah Allah!

Kedua, dalam pemahaman ini bahwa Dia sebagai yang Awal dan yang Akhir, iman Kristen bisa mendorong manusia untuk belajar menyadari bahwa semua respon kita padaNya dan perbuatanNya tak akan mempengaruhi Dia. Jadi, menurut saya kita gak bisa arogan dengan mengatakan bahwa kita pusat dari segalanya. Sebaliknya, kita ini hanya titik kecil yang bisa hilang dalam dunia ini.

terus, kenapa Dia menjadikan kita?

Misteri ini yang coba kita selami dalam kisah perumpamaan Kristus tentang perjamuan pesta. Sebagai orang yang pernah ngundang orang lain ke pesta, tidak ada yang akan menyediakan semua yang ala kadar buat tamu pestanya. Seenggaknya, kalau anda dan saya ngundang orang pesta kita akan memastikan tempat yang nyaman dan makanan yang enak buat tamu kita. Dan tentu pakaian pesta sebagai penghargaan pada para tamu bahwa mereka dipilih dan khusus.

Kerajaan Allah, hubungan iman kita dengan Allah dalam Yesus AnakNya adalah sebuah perjamuan, persekutuan yang hangat dan mesra dan indah. Sebuah kerinduan hati Sang Dia, itu kepada kita. Makanya, kita manusia diciptakan dengan perbedaan dengan tumbuhan dan binatang. Kita dicipta menjadi rekan sekerjaNya untuk mengusahakan dan memelihara bumi karena iman Kristen percaya Allah adalah Allah Maha Baik yang tak bisa dan tak ingin sendiri, selalu ingin terkoneksi. Maka jika tadinya manusia percaya padaNya dan kemudian karena kecewa jadi ateis, Dia lah yang akan sedih tiada tara dengan pemutusan koneksi itu. Dia yang akan pertama terluka.

Dalam kasih mesra inilah Sang Empunya Pesta mengundang tamu-tamunya. Tapi lihatlah respon mereka! Ada yang bilang gak bisa datang karena ada hajatan sendiri, urusan sehari-hari, dan kepentingan diri sendiri. Kemungkinan juga karena para tamu ini suudzon harus balas ngundang pesta lagi, jadi gak mau rugi! picik! Sebuah prasangka yang buruk kepada seseorang yang mengundang karena sangat menghargai dan mencintai kita!

Bahkan penolakan itu, sambil Matius mengingat penghancuran Yerusalem di tahun 70 an secara besar-besaran diiringi dengan dosa Israel sendiri yang menolak Yesus dan nabi-nabiNya bahkan membunuh Dia! Murka Allah ada atas penolakan bertubi-tubi atas kasihNya. Bagi Israel, Allah itu tidak penting!

Jadi, undangan ini diperluas, pada sasaran kasih dan rahmat Raja kepada yang lain: mereka yang dihindari; pemungut cukai dan semua orang miskin di pinggir jalan disuruh berpakaian pesta dan datang menggantikan semua undangan. Karena sungguh, Raja tak ingin berpesta sendiri, pesta bukanlah sebuah pesta ketika tak ada tamu. Dan Sang Raja mempersilakan semua orang yang datang untuk bergembira bersamaNya. Dengan tetap berpakaian pesta, dan layak di hadapanNya!

Perjalanan iman kita bersama Allah mungkin naik dan turun. Kita mungkin sering berdoa tapi gak merasa bahagia dan sukacita. Apakah doanya yang salah? Atau, kita kurang apa? Mungkin gak ada yang salah dengan Allah? Karena sekalipun kita berdosa, Allah tetap melihat kita dengan cinta dan ingin melepaskan kita dari dosa. Kita yang kecewa pada Allah mendasarkan diri pada pemahaman bahwa Allah harus terus membahagiakan saya, memenuhi kemauan saya, dan memenuhi ego saya. Tapi, cara kerja Allah gak seperti itu.

JIka kita mengasihi seseorang, kita akan terus mencoba memahaminya, sekalipun sulit. Demikian juga dengan iman kepadaNya. Memang tidak mudah memahami semua hal dalam hidup. Kenapa ada sakit, derita, luka, kejahatan, dan lainnya? Tapi, itu tidak meniadakan hikmat Allah yang melampaui akal budi kita. jadi, meski kita menolak dan mengabaikan undanganNya, bukan Dia yang rugi, melainkan kita! Ingatlah!

Ke gereja yuk! " enggak ah!" saya gak akan ajak lagi. Kenapa? Karena selama kita gak butuh Tuhan kita gak akan dapat sesuatu dari Tuhan. Pelayanan yuk! "enggak ah! saya juga gak akan banyak maksa, karena datang dan melayani Tuhan bukan paksaan, mesti dilakukan dengan cinta dan sukacita. Dan berbahagialah yang datang pada Allah dalam sukacita dan cinta. Sebab, di dunia ini saudaraku, tak ada orang yang lebih bahagia daripada orang yang sedang jatuh cinta dan mencintai! Bahagialah jika kamu selalu senang dan sukacita melayani Tuhan! Itu adalah kebahagiaanmu dan kebahagiaan Tuhanmu.

jadi, apa responmu?

POZVÁNKA na veřejnou debatu s názvem KONSPIRACE

Konspirační teorie se v posledních letech staly významným společenským jevem, který vzbuzuje obavy a posiluje stav „rozdělené společnosti“. Nejedná se jen o soukromé přesvědčení jednotlivců, ale velkých skupin lidí; daří se jim i v křesťanském prostředí.

📌Proč k tomuto nárůstu vlivu konspiračních teorií dochází?

📌Kde mají původ hlavní konspirační teorie, kterým se v Čechách daří?

📌Jak a jaké konspirace se šíří na sociálních sítích?

📌S jakými dezinformacemi se pojí?

H O S T É : Václav Cvrček, Kateřina Hlaváčová, Zuzana Kostičová

M O D E R U J E : Matěj Senft

Událost pořádá Dominikánská 8, Revue Salve a Klášter dominikánů Praha

ČTVRTEK 25. KVĚTNA 2023 V 19:30

Jalovcová 234/2, 110 00 Praha

VÁCLAV CVRČEK je lingivsta, zabývá se popisem češtiny zejm. s využitím rozsáhlých elektronických korpusů a kvantitativních metod. Ke konspiračním teoriím se dostává zprostředkovaně přes analýzu webových médií zastoupených v korpusu online různými segmenty (vedle mainstreamu a bulváru, jde zejm. o analýzu segmentu tzv. antisystémových či alternativních médií).

KATEŘINA HLAVÁČOVÁ je religionistka, ve svém výzkumu se zaměřuje na konspirační teorie v kontextu křesťanství a západního ezoterismu, je doktorandkou na HTF UK a garantem čísla Salve o konspiracích.

ZUZANA KOSTIČOVÁ je religionistka, zabývá se současnou alternativní spiritualitou, starými náboženství Mezoameriky a latinskoamerickými inspiracemi současné alternativní spirituality. V současnosti se zaměřuje zvláště na zkoumání rodících se doktrinálních rysů současné alternativní spirituality. Působí na Katedře religionistiky HTF UK.

LIVE STREAM: https://www.youtube.com/@dominikanska8

Iman, jadilah omen. Supaya tak naif. Lagi polos oleh perubahan musim dan cuaca.

14.05.2024 - Stagione 2 Episodio 12 -  Il mio piccolo libro di spiritualità pratica di Marisa Lee Palermo all'interno di Storie di Graus, libri da raccontare con Ivan Scudieri su Podcastbook.it Ti sei mai accorto di avere un’anima? Ti senti realmente appagato da ciò che vedi accadere intorno a te? Ti senti davvero “vivo” e in pace? Poche domande tutt’altro che banali che rimandano a riflessioni ben più profonde. Probabilmente in tanti si sentiranno chiamati in causa, in molti ci avranno già pensato, in pochi ci avranno provato. A fare cosa? A cambiare il mondo partendo da se stessi. Ad allenare il cuore a diventare grande vivendo pienamente con mente e anima in sintonia. Ma come fare? Partendo da piccoli, semplici gesti e condividendoli. Un po’ come racchiudere in un libro dalle piccole dimensioni un grande invito a riflettere sul fatto che siamo molto di più di ciò che pensiamo.

Duchovní odkaz starověké Indie a ponaučení pro dnešní dobu

Starověká Indie, s její bohatou kulturou, moudrostí a historií, nám může být inspirací pro současnou dobu. Z tisíce let trvajícího duchovního dědictví můžeme vyvodit několik aspektů, ze kterých bychom si mohli vzít příklad pro náš moderní život.

Jóga a meditace

Starověká Indie je matkou jógy a meditačních technik (jako jsou například dechová cvičení), které se staly klíčovými nástroji pro zlepšení duševního a fyzického zdraví. V dnešním hektickém světě, kde je stres až příliš běžný, bychom mohli čerpat z těchto pradávných technik na kultivaci těla, mysli a ducha, a integrovat je do našich životů.

Koncept nenásilí (ahimsa)

Dalším klíčovým prvkem indické kultury je koncept nenásilí, známý jako ahimsa, který má hluboké kořeny v indické filozofii především díky filozofovi a duchovnímu vůdci Mahátma Gándhíovi. Je to myšlenka, že bychom měli žít v míru a bez násilí vůči sobě, ostatním a přírodě. V současném světě, zasaženém konflikty a válkami, by mohlo být přijetí ahimsy cenným nástrojem k nastolení celosvětové harmonie a míru.

Centrum vzdělanosti a duchovní vyspělosti

Starověká Indie byla centrem vzdělání, filozofie a duchovní moudrosti. Knihy jako Mahabharáta, Bhagavad Gíta a jiné spojovali duchovní moudrost a vědecké racionální myšlení, což vedlo ke vzniku mnoha vědních odvětví. Víme například, že vynálezce atomové bomby Robert Oppenheimer, se často inspiroval z knihy Bhagavad Gíta, což vedlo k sestrojení nejsmrtelnější zbraně lidstva. Na druhé straně však atomová energie dala mnoha zemím levnou energii – když nebudeme počítat finanční spekulace přes Lipskou burzu.

Svoboda myšlení

Ve starověké Indii byla podporována svoboda myšlení a šíření vědění. To bylo klíčovým prvkem tehdejší společnosti, která se díky tomu posouvala vpřed v morální, duchovní a vědní oblasti. Ze starověké Indie si můžou vzít příklad dnešní světoví politici, kteří se snaží lidi s otevřeným myšlením dehonestovat a urážet nálepkami "konspirační teoretik, dezinformátor".

Rozdělení společnosti podle úrovně vědomí a morálního charakteru

Jedním z nejlepších vynálezů starověké Indie je však kastovní systém. Původní kastovní systém, který je popsaný ve starodávných indických knihách kladl důraz na to, aby lidé s největšími ctnostmi a moudrostí byli na vrcholu tohoto kastovního systému. Stejně tak „arjové“, není odkaz na rasu arijských lidí se světlou pletí a modrýma očima – i když je pravda, že vyšší kasty tolik nepracovali na slunci a měli světlejší pleť - ale pojednává o lidech s vysokou úrovní vědomí.

Do nejvyšších kast byly ve starověké Indii zařazovaní lidé s nejvyšší úrovní vědomí a vysokými morálními standardy. Indie země Arjů „Starověký název Indie zněl Árjavarta, doslova „země Árjů“. Sanskrtské slovo árja značí „hoden, svatý, urozený“. Pozdější etnografické zneužití slova Árijec k označování nikoli duchovní, nýbrž rasové vyspělosti vedlo velikého orientalistu Maxe Müllera k zajímavému prohlášení: „Etnograf, který hovoří o árijské rase, árijské krvi a árijských vlasech a očích, je pro mne stejný hříšník jako lingvista, který by mluvil o dolichocefalickém slovníku nebo brachycefalické gramatice.“ Jinými slovy termínem Arjové byli označení lidé, kteří dosáhly vysoké úrovně vědomí, moudrosti a morálních standardů. Takových lidí si starodávná indická společnost velmi vážila. Jak napsal indický mnich, filozof, jogín a guru Paramahansa Jógánanda ve své knize Životopis jogína, tak nezáleží na tom, jaké je člověk rasy, vyznání, nebo společenského postavení. Co hraje klíčovou roli je úroveň vědomí člověka, protože z hlediska Zákona vesmíru to určuje, kdo daný člověk ve skutečnosti je. Na rozdíl od toho všechny ostatní doktríny, kterými se lidé rozdělují jsou pomíjivé. Jógánanda totiž ve své další knize Moudrost Joganandy – Karma a reinkarnace část 2 říká, že člověk prochází miliónem let reinkarnačním cyklem, kdy v minulém životě mohl být nerostným kamenem, rostlinou a v lidské reinkarnaci mohl být žebrákem, nebo císařem. Stejně tak v tomto dlouhém reinkarnačním cyklu se velmi pravděpodobně reinkarnoval napříč různými rasami. Považovat tudíž některou rasu za nadřazenou té jiné je jako říkat, že v tomto životě (kdy jsem běloch) jsem nadřazený, svému Já v minulém životě (kdy jsem byl černoch). V knize Největší záhady světa – Zázračné události je popsán experiment něměckého psychiatra dr. Joachima Wursta, který pomocí hypnózy navrácel své pacienty do minulých životů. Zde je popsán případ z knihy, kdy si pacient vzpoměl na svůj minulý život: „Pacient Richard C. si vzpomněl na několik svých předchozích životů, které na sebe logicky navazovaly, jako by je inscenoval rozum mravné a přísné božské bytosti. Richard C. byl dělníkem se základním vzděláním. V nejhlubším hypnotickém tranzu, po důkladném rozdýchání kyslíkem, si vzpomněl, že v minulém životě byl černoch, měl nemocné ledviny a žil v Jihoafrické republice. Ještě před tím žil jako běloch v Karolíně a k smrti nenáviděl černochy. Vesmírný řád tedy jeho city usměrnil v následném převtělení. Prožil život nemocného černocha v hlavním státě světového rasismu. Vykoupil se bolestivou smrtí a dočasnou výsadou žít další život v Německu jako nekvalifikovaný dělník.“ V knize je popsán také další případ: „Pacient Helmut K., trpící neurotickou koktavostí, si vzpomněl, že v předminulém životě oběsil ještě jako mladík na drátě kočku a nešel ji vysvobodit, ač po jeho odchodu strašlivě mňoukala. V následném životě se stal kočkou bez domova, která se po tři léta toulala po hamburském přístavu, než sežrala otrávenou návnadu a pošla v hrozných bolestech. Po tomto „očistci“ se Helmut K. narodil v rodině bonnských cikánů a doslal novou šanci žít lidský osud.“ Jinými slovy nenávist k jiným tvorům, například protože „jsou jiní“ nejenže vás uvězní v kole bolestné reinkarnace na tomto světě, ale navíc si v příštím životě budete muset vyměnit role a vy budete tím diskriminovaným černochem, nebo tou oběšenou kočkou. Jógánanda říká, že pokud se chcete stát nesmrtelnou božskou bytostí a žít v ráji, tak musíte milovat všechna stvoření tak, jako je miluje Bůh. Kastovní systém A teď se pojďme podívat na indický kastovní systém v zemi, která byla od pradávna označovaná za sídlo vysoce duchovních lidí. Současný kastovní systém, který v Indii je, nikdy nebyl zamyšlen jako dědičný. Ve starověku se mohl člověk  v průběhu života stát součástí jakékoliv kasty podle úrovně vědomí. Dokonce i Wikipedie uznává, že kastovní systém „představuje ve své původní podobě vyhodnocení a kodifikaci indické společnosti do čtyř různých vrstev na základě různotvárnosti založené na duchovním vývoji“. Kasty v indické společnosti jsou od nejvyšší bráhmáni (duchovní, kněží), kšatrijové (válečníci, šlechtici), vaišijové (obchodníci, řemeslníci, zemědělci) a šudrové (služebníci a dělníci). Zcela mimo tento kastovní systém stojí dalitiové (nedotknutelní), kteří přitáhli do Evropy a později se jim začalo říkat Cikáni, neboli spisovně Romové. Původní kastovní systém byl navržen tak, že lidé s nejvyššími morálními principy, moudrostí a úrovni vědomí stáli nejvýš. Titul brahmán - nejvyšší kasta v kastovním systému - byl původně přidělován na základě morálních a duchovních kvalit. Ti, kteří si osvojili moudrost, laskavost a věděli, jak žít podle zásad dharmy, byli považováni za hodné přijmout tuto vysokou pozici, čímž se podporoval duchovní a materiální rozvoj celé společnosti. Naopak ti, kteří tyto vlastnosti postrádali byli na dně společnosti. Ještě v dobách, kdy v Indii nebyl kastovní systém dědičný, existovaly fáze života, během kterých člověk mohl postupovat do vyšší kasty vzděláváním v dharmě (soubor morálních principů a zákona vesmíru), kterou mu předal jeho Mistr. Systém byl postaven podle tradice „Mistr hledá žáka a nikoliv žák hledá Mistra“, což znamená, že Mistr hledá žáka na základě výborných vrozených vlastností a duchovních sklonů. Jelikož se však věřilo, že tyto vysoce vyspělé bytosti se rodí do vyšších rodů (za zásluhy z minulých životů), tak kastovní systém začínal postupně zamrzat a stal se dědičným. Původně tomu tak nebylo jak popisuje Mahábháráta: „Ani zrod ani svátost ani studium ani předkové nemohou rozhodovat, zda je někdo dvojzrozencem (tj. bráhmanem). Jedině charakter a chování o tom rozhodují.“ V knize Životopis jogína, autor knihy Paramahansa Jógánanda píše: „Manu (univerzalní zakonodárce hinduistů) poučoval společnost, že má ctít své členy, pokud mají moudrost, ctnost, věk, rod nebo – až naposled – majetek. Bohatstvím védská Indie vždy pohrdala, bylo-li lakotně střeženo nebo nebylo používáno na dobročinné účely. Nešlechetným lidem s velkým majetkem bylo ve společnosti přisuzováno nízké místo. Vážné zlo vzniklo teprve tehdy, když staletí utvrdila kastovní systém v dědičnou ohlávku.“

Ponaučení pro dnešní společnost

Dnešní Indie a další země čelí výzvám spojeným s modernizací a materialismem. Přestože se mnohé aspekty tradičního života mohou zdát zastaralé, duchovní odkaz Indie zůstává živý a relevantní. Moderní společnosti mohou najít inspiraci v indické filozofii, která zdůrazňuje důležitost morálky, duchovního rozvoje a hledání svého vnitřního Já. V dnešní společnosti můžeme vidět, že nám vládnou lidé s nejnižším morálním měřítkem. Podle toho také náš svět vypadá. Ve starobylé indické společnosti by takoví morálně zkažení lidé byli zařazeni mezi nejnižší kastu a šli by se pást na smetiště.

Ti kdo skutečně vládnou světu. Nešlechetným lidem s velkým majetkem bylo ve starověké indické společnosti přisuzováno nejnižší místo.   „Nakonec vám budou vládnout ti nejneschopnější z vás. To je trestem za neochotu podílet se na politice.“ Platón   Možná bychom se měli inspirovat původním indickým kastovním systémem a do vládnoucí třídy nechat umístit lidi se ctností, moudrostí, odborností a s vysokými morálními standardy. Read the full article

Spiritualitas Sekuler ala Karen Armstrong

Menerobos Kegelapan adalah sebuah buku autobiografis yang ditulis oleh Karen Armstrong, penulis bestseller Sejarah Tuhan. Buku yang diterbitkan oleh Mizan pertama kali pada tahun 2004 tersebut merupakan terjemahan dari versi dalam bahasa Inggris yang berjudul The Spiral Staircase: My Climb Out of Darkness terbitan Alfred A. Knopf, New York. Buku tersebut menceritakan pengalaman pribadi Karen…

View On WordPress

Manusia memiliki 4 dimensi kecerdasan. Setiap dimensi memiliki tantangan dan hambatan yang tak mudah untuk dilewati. Tapi sebagai hamba dan khalifah di muka bumi ini, mau tidak mau keempatnya harus dilewati dengan tuntas dan sempurna menuju insan Kamil sebagai manusia yang sempurna. Apa saja 4 dimensi yang dimaksud? Simak penjelasannya...

Chlapum jde spiritualita někdy fakt pomalu.

Hlavně acceptance.

A Caccia dell’ALBERO della VITA – Un Viaggio Spirituale nelle Tradizioni del Giardino –

di Maria Teresa De Donato e Anneli Sinkko

Recensione di Giancarlo Dell'Angelo

ZONA DELL'INTERFACCIA (parte uno)

Eksplorasi Budaya dan Spiritualitas di Bali: Menyusuri Keagungan Pura dan Tradisi

Bali, pulau dewata yang terkenal di seluruh dunia, tidak hanya menawarkan keindahan pantai dan alamnya, tetapi juga kekayaan budaya yang tak ternilai. Salah satu Destinasi Wisata Budaya Bali yang paling ikonik adalah Pura Tanah Lot, sebuah tempat yang memadukan keindahan alam, arsitektur, dan spiritualitas. Artikel ini akan mengajak Anda untuk mengeksplorasi lebih dalam tentang Pura Tanah Lot dan…

View On WordPress

Nilai Budaya Rumah Joglo

Rumah joglo, sebagai bagian dari budaya tradisional Jawa, mengandung sejumlah nilai budaya yang sangat penting dan berharga. Nilai-nilai ini tercermin dalam desain, arsitektur, dan cara penggunaan rumah joglo. Berikut adalah beberapa nilai budaya yang terkandung dalam rumah joglo: Rumah Joglo Keharmonisan dengan Alam: Rumah joglo secara tradisional didesain untuk berharmoni dengan alam…

View On WordPress