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syneilesis · 1 year

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[fic+art] From Her Mouth of Strawberry

From Her Mouth of Strawberry

Ikemen Vampire | Vlad x Main Character/Reader | M | 2.7k words

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So this is what everlasting love feels like.

An epilogue of Vlad’s Romantic Ending route. With art.

A/N: OH MY GOD I MADE IT. SOMEWHAT. HAPPY NEW YEAR. I post this as Lady Gaga plays in my neighbor's house. I wanted to finish and post this before I get Jossed in a couple of hours. Vlad's sequel is coming! So early, wow! Forgive the quality of writing in this one; I wrote parts of it with a clear mind, I wrote most of it dizzy and sleepy and trying to concentrate while my neighbors sing merrily in their karaoke (70s-80s songs is 👌, I approve). Title and the quoted verses are from Charles Baudelaire's Les Métamorphoses du vampire. Very apt, very apt.

I also have art for it! Which I'll include in a reblog, so as not to disrupt the flow of reading.

Tagging and shoutout to @akintosalt and @evil-quartett, who have witnessed my descent to madness finishing this fic and whom I have greeted as 2023 sauntered here with pomp and swag. This is for you guys! 💖

On the first morning of eternity Vlad is next to your side on the bed, elbow folded against the mattress, his upper body and head lifted to watch you slowly part your eyelids. The sun shimmers through the tall windows of his room, casting a long thick line across the carpeted floor, like golden lava that would sink you if you dip your feet in. The diffuse glow of the natural light hits Vlad’s skin and hair, his eyes shining like revelation.

“Good morning,” he whispers.

Something in your heart blooms, warm and soft under his radiance. There’s a little ache in there, too, a light squeeze that’s almost exquisite in its significance.

His other hand leaves its place and migrates to your face, knuckles ghosting along the corner of your eye down to your cheek then to the corner of your lips, and you tilt slightly to place a kiss there. Vlad smiles, and he leans down to press his own lips to yours. He opens his mouth and you taste strawberries.

When you separate, you smile back at him and say, “Good morning, Vlad.”

Outside, birds twitter among the freshly blossomed garden flowers, and Paris wakes languidly into the arrival of spring.

The days following your transformation march on like a steady drumbeat, rhythm never ruined. It’s as if nothing momentous happened; the world feels the same, still is the same, but Vlad knows that everything has changed. It’s in the way he views the world now. Before, it treads on the path leading to destruction; but next to you, the world seems to radiate renewal. The lens with which he sees things shifted, allowing diffraction, the direction of his ambition spreading into a dream, encompassing every scope, every shape, every color.

Before, Vlad was a god carrying the fate of the world on his lonely shoulders. Now, he has descended from the heavens to walk among humans.

“How are you feeling?”

“Fine. A bit weird—I can feel the sharpness of my incisors against my tongue—but not bad weird.”

“Ah. If you encounter any problems, don’t hesitate to tell me.”

“Of course.” A pause. “Hey, Vlad?”

“Yeah?”

“I’m glad—I’m glad that we found each other this time.”

An exhale of a laugh. “I’m glad, too. Didn’t we promise each other? I’ll find you wherever you are, whatever it takes.”

Years—decades, centuries—flickered by like a rapid flipping of pages. Empires rise and fall, and Vlad observed the milestones of mankind with the benevolent glint of a ruler surveying his kingdom. He’d been to plenty of places, all in search of the girl who saved him. He’d looked for her under the rust-colored roofs of Firenze, amidst the resplendent natural beauty of Zhongguo, against the tropical heat of Las islas Felipinas, and dozens more—the beat of the heart seeking for an echo, the one with the warmth of embrace and the mellisonant voice that dripped with pure light.

He recalled: they never did finish that conversation, did they. The one where she was about to part something. Sometimes, as he lay down on his bed, before he drifted off to sleep, Vlad wondered what she’d say. It must’ve been important, because her face was pulled taut, almost crumpled into tears, like she couldn’t wait for the words to cascade out of her mouth. That was probably his only regret. When he returned to the mansion, drenched in snow and blood, she was already gone, a wraith whisked off by the biting wind.

Would he find out what she’s supposed to say? Would he ever in his lifetime?

The question of thirst emerges right after. You know, based on your experiences with the residents in the mansion, that vampires can curb their bloodlust by drinking Blanc. Perfectly safe, perfectly moral. Food is an indulgence they all partake in, as evidenced by Vlad’s childlike preference for strawberries.

Charles offers to supply you Blanc, but you decline, insisting that you can provide on your own. It’s one thing to live forever; it’s another to be self-sufficient about it. Even if your life has upended and evolved, the same principles apply when trying not to be burdensome about it.

But it’s strange and baffling, this constant thirst. The others appear to be unsaddled by this dryness in the throat—or at least unbothered by it. This intensifies whenever Vlad is around, the itch clawing inside until it climbs to the roof of your mouth, and it all feels like sand, coarse and insidious, with parched tongue.

Of course, one look from Vlad and he understands.

“Drink from me,” he says later that night, when you’re seated side by side and only the moonlight reveals the expressions you have for each other. He takes your hand and nuzzles the inside of your wrist, eyes closed as if savoring the sensation of warmth. In bliss, reverential; his warm puffs of breath against your pulse sending heat all over your body.

He slants another gaze at you, this time beckoning, and you’re entranced by the hooded slits of red—passion, passion, burning passion in his blood-red eyes.

A tongue darts out. Licks the skin where your pulse is leaping against the wet, hot pressure. Vlad shuts his eyes and moans, ragged and so full of want that a shaky sigh escapes from you.

“Drink from me,” he murmurs again, the words pressed into your palm, and you can feel his lips shape the words against your skin. It tickles you, and you try to jerk your hand away but his grip on you is tight, intent on never letting go. “Love is tied to bloodlust,” he continues. “You desire my blood because you love me. I desire your blood because I love you. So drink from me, and I will drink from you.”

He unbuttons his shirt and exposes a shoulder. A portion of his scar peeks around the fabric. Softly, tenderly, he guides your head to his neck, and your lips meet his skin, clean but with a trace of sweetness, petals. The hand on your wrist remains, rubbing your pulse with his thumb.

“Go on,” he says, voice thick and encouraging. Even in love and lust Vlad is always the one who gives first.

“But,” you answer, your words muffled and hot; Vlad tilts his head back to provide more access. “Won’t this hurt you?”

“At first, yes. But I promise it will feel good for me and for you. Go on, take what you need.”

The sensation of fangs piercing flesh feels weird, but when Vlad’s blood bursts through and you finally get a taste of it, it’s a whole new thing altogether. Vlad gasps, a full-body shudder tremoring through him, his free hand grabbing your hips and tugging closer. You follow until you’re both pressed together, with nary a space in between. He reclines on the bed until you’re on top of him, still sucking at his neck for blood, the only sound in the room apart from his harsh breathing.

When your tongue swipes at the wounds Vlad groans, bringing both his hands on your hips and grinding. You both gasp at the hot pleasure.

“When she had drained the marrow out of all my bones, / When I turned listlessly amid my languid moans, / To give a kiss of love—” Vlad recites, almost like a mantra, almost like a prayer, his voice catching and clicking in the throes of ecstasy.

Vlad finds your eyes, hazy but lucid enough to ask, “Have you drunk enough?” A thumb caresses your lips and it glides easily because of the blood. Vlad inspects his thumb between you, fascinated before he brings it to his own lips, tastes his own blood. The sight of it makes you swallow, and the ache within you just grows and grows until it erupts and the words spill out of your lips like molten desire.

“No, I don’t think it will ever be enough, but that’s all right. What I want now—what I want—” You close your eyes and exhale a shuttered breath. When you look at Vlad again—his splayed hair like silver halo, his half-mast eyes drunk in pleasure, his parted lips stained with his own blood—all you see is a godling who deserves to be loved and worshiped like this. “What I want is to give you everything, so it’s your turn to drink from me.”

And like a giant wave he surges to crash against your lips, devouring your entire being. You welcome it, welcome him, your own hands unbuttoning the rest of his shirt then sliding inside to feel his skin, the hard planes of his muscles, the scar over his heart.

In this night of whispered sighs and ghostly touches, your heartbeats are in sync, and Vlad’s eyes glisten with pure want. Nothing else matters except the desire of flesh, your blood beating in want of him, and time dilutes and the world vanishes until only you and he remain.

The funny thing about memory was: accuracy wasn’t the point.

The expectant stare of the painter tilted sideways as Vlad stuttered into a halt, dreadful realization that he could no longer remember the face of his beloved savior. Sure he remembered the shade of her hair, waterfall brown that curled playfully midway. He remembered her pristine shirt, the color of snow before spilt blood—the color of her skirt. He remembered the shade of her skin illuminated by candlelight. But when it came to the most important thing of all: featureless light, uncrisp and blotchy.

It was funny because the way he felt about her was a solid, crisp thing, as palpable as the objects he could touch. The ember-warm ink-bloom that suffused his blood when she held him was indelible in his heart and memories; he could still remember the staccato rhythm of her heartbeat against his ear. Seedling-hope and ironclad belief tied together in her name. He’d find her, one day, even after the world ended, because he believed.

He remembered the sound of her breath before she opened the wardrobe that hid him from the world.

He remembered the buried sorrow between her words, threatening to claw out.

He remembered her hands, soft and delicate and yearning, and he ached to love.

He remembered her sweet scent—

He remembered her—

He remembered—

It’s been weeks since you’ve been cooped up in Vlad’s castle, adjusting to your new, eternal body and its needs, and now it seems to be the right time to venture out again.

So you visit the mansion.

The astonished faces of the residents when they see you are a sight to behold, and they pile on you like you’re their long-lost youngest sibling suddenly returned home.

Le Comte has to threaten Arthur and Dazai a spanking to pry them away from you. Sebastian declares a dinner party is in order, and it feels like the old days again, before Vlad came into your life and held your heart with snow-coated fingers.

Sebastian refuses your help to wash the dishes when you offered, arguing that the dinner was held in your honor and it’s silly to have you clean up after. Which is why you find yourself in front of the door that started everything.

Eventually Napoleon joins you in reminiscence.

“Do you regret it?” he asks, eyes not leaving the door.

But you turn to him, smiling when he meets your gaze, and say, “There’s no regret when it’s the destiny we chose, you know?”

Napoleon returns your smile, relief gracing his features. He ruffles your hair, the consummate big brother looking out for his siblings. “I’m glad.” He pauses, then adds: “Are you happy?”

That question bears no hesitation. “Yes,” you answer. “I’m very happy.”

Eternity is desire and ache and sorrow and loneliness—

He sinks his fangs into her flesh.

—and now it, too, is happiness.

One day, out of the blue, Vlad declares, “Let’s see the world.”

After consoling Charles and procuring assurances from Faust that he refrain from any funny stuff that Vlad elaborates:

“All the travels I’ve done in the past were always about searching for you. Now that we have found each other, I want to travel again—with you this time.”

And what can you say other than yes?

Decades pass in a snap of fingers, and Vlad’s enjoyed every second of it.

The world has become more precious: empires rose and fell, peace sustains its lilting melody, Vlad’s dream burns steady as life. Seeing the world tastes rich this time, a surprising burst of flavorful experiences—the sweetness of your smile against the backdrop of canola flowers in Jeju Island, the spicy car chase along Berliner Ring after getting accidentally involved in a casino heist, the tangy sunset after hours of café hopping in Vienna, the honeyed secrets exchanged under the bougainvillea-covered balconies in Cartagena.

Next to you the world teems with hope and faith, and Vlad tastes, this time, a robust future.

“Here.” You hand him a cone of ice cream that you bought from a street vendor across the pathway. The one you gave him has the color of flushed pink—strawberry—and yours is bright yellow—cheese. “Tell me what you think.”

There’s a bench a little far off to where you’re going. Vlad studies the ice cream carefully as he sits down, then he takes a lick. It’s light and sweet, a welcome chill on the tongue. The May heat melts it faster, and the ice cream drips down the cone, makes a small puddle in the fold of his index finger.

“This is delicious,” he says, and squints at your own cone. Cheese as an ice cream flavor is odd to him, but you seem to enjoy it. He swaps his hold of the ice cream and offers it to you with his right hand, his left raised to his lips, tongue darting out to lick away the melted cream. “Do you want to try mine?”

“Sure.” You lean towards his proffered hand and try the strawberry. In this close proximity, Vlad can smell your dulcified scent. A pleased hum escapes your throat. “This is good too!”

A first experience for Vlad: eating ice cream together with you as people relish their summer vacation, skipping with buoyant, dancer-steps, their laughter tickling his ears. Teenage girls steal glances in his direction, furtive giggling tucked behind coy hands. Vlad, indulgent, smiles at them, they laugh openly. You look on with amused affection in your eyes, ice cream gone, consumed.

“The last time I went here,” Vlad says, struck with a memory, “ice cream wasn’t introduced yet.”

“Oh? That’s a long time, then.”

“Almost three centuries since I’ve visited. Some buildings I recognize, but plenty have changed.”

It’s been a long time, indeed, but for Vlad, the passage of time runs differently from that of human perception. A blink, a sleep, a long pensive silence. Memories blur, betwixt one point and another. Just like his memories of your face, a gradual erosion attributed to absence and distance; but now, in this moment, Vlad knows that he will no longer forget.

A kilometer from where they sit, the sea murmurs, tranquil, and the people near it attempt to dip their toes into the water before it gets agitated. A month from now, typhoons will come, and the sea will rise and strike and beat the land with its ferocious waves. Vlad finishes his ice cream, the sweetness of strawberry and sugar cone lingering on his tongue.

“There’s a place here that I wanted to go to, but couldn’t the last time I came,” he says.

A beautiful smile blossoms on your lips. “Then let’s go there this time.”

He returns the smile with his own. “Yes, let’s.”

Another first experience: the heels of his shoes clacking against the stone pavement as children run and play tag, circling you and Vlad once, their chatter trailing in the air. His hand finds yours and entwines its fingers with your own, warm and comforting and real. It will continue in the years, decades, centuries—this solid and crisp warmth, this ink-bloom in his veins, your clear, unveiled face.

His dream of peace, of the world eternal, warless and free of destruction, held safe in your hands, beating on.

So this is what everlasting love feels like.

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fredericlehegarat · 8 months

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Les vampires sont des créatures légendaires qui ont captivé l'imagination humaine depuis des siècles. Généralement associés à l'immortalité et à la soif de sang, les vampires apparaissent dans de nombreuses cultures à travers le monde. Leur image varie d'une tradition à l'autre, mais ils partagent souvent des caractéristiques telles que la sensibilité à la lumière du soleil, la capacité à se métamorphoser ou à contrôler l'esprit des mortels, et bien sûr, leur nécessité de se nourrir du sang des vivants pour survivre.

L'une des premières représentations modernes des vampires provient de la littérature gothique du XIXe siècle, avec des œuvres telles que "Dracula" de Bram Stoker. Depuis lors, les vampires sont devenus des icônes culturelles, apparaissant dans des livres, des films, des séries télévisées et d'autres médias. Des franchises populaires comme "Twilight" et "True Blood" ont modernisé et diversifié la perception des vampires, les présentant parfois comme des figures romantiques ou tragiques plutôt que simplement effrayantes.

Le mythe des vampires continue d'évoluer avec le temps, s'adaptant aux tendances culturelles et aux sensibilités contemporaines. De nos jours, les vampires restent un thème récurrent dans la culture populaire, tout en continuant à fasciner par leur dualité entre l'attraction séduisante et la menace mortelle.

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codetrichesims · 2 months

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Les Sims 4 Loup-Garou Code de Triche

Les codes de triche des Loups-Garous des Sims 4 peuvent ajouter encore plus d'excitation à votre jeu. Avec ces Sims 4 code triche, vous pouvez ajouter ou supprimer le trait de loup-garou de vos Sims ou sauter les aspirations et obtenir les traits bonus immédiatement. Alors, pourquoi hésiter ? Découvrez les codes de triche et explorez le monde des loups-garous des Sims 4 !

Activer le mode triche

Voici tous les codes de triche des loups-garous des sims 4 que vous pouvez utiliser dans les sims 4. mais avant cela, activez d'abord le mode triche. pour activer le mode triche, appuyez sur - PC: Ctrl + Shift + C - Mac: CMD + Shift + C - Xbox : LB+LT+RB+RT - PlayStation(PS4/PS5) : L1+L2+R1+R2 Tapez maintenant « testingcheats true » et appuyez sur Entrée sur PC/X sur PlayStation/A sur Xbox. Vous pouvez maintenant entrer le code de triche mentionné ci-dessous.

Liste de tous les codes triche Sims 4 Loups-Garous

Tout comme le code triche des vampires, ces triche vous aident également à prendre l'avantage dans le jeu sims 4. Ces cheats rendent le jeu plus agréable et ajoutent des éléments inattendus dans le jeu. Loup-Garou de base Codes de triche Commençons par quelques cheats de base pour prendre l'avantage sur les autres dans les Sims 4 loups-garous. Vous pouvez désormais transformer votre sim en loup-garou et inversement. Tout cela permet d'augmenter les capacités de votre sim. Maîtriser ces cheats vous permet de jouer aux Sims 4 d'une manière qui débloque des expériences exclusives. Votre aventure avec les loups-garous dans les Sims 4 prend une tournure passionnante, avec des améliorations et des exploits de métamorphose. Voici tous les cheats de base : - traits.equip_trait trait_occultwerewolf - transforme immédiatement votre Sim en loup-garou. - traits.remove_trait trait_occultwerewolf - enlève le trait loup-garou de votre sim. - aspirations.complete_current_milestone - remplit automatiquement les objectifs pour les sims loups-garous. Codes de triche pour les traits des loups-garous Transformez votre sim en loup-garou pour acquérir facilement des traits, ou, si vous préférez, utilisez des codes de triche pour obtenir ces traits. Les codes de triche suivants donnent à votre sim de nouvelles capacités. Vous pouvez également utiliser les cheats pour supprimer les caractéristiques indésirables en remplaçant "supprimer" par "équiper". Ce système dynamique vous permet de personnaliser les caractéristiques de votre sim, vous donnant un maximum de polyvalence et de contrôle créatif sur votre jeu. - Ajouter un trait : traits.equip_trait trait_Loup-garou occulte - Supprimer un trait : traits.remove_trait trait_Loup-garou occulte Voici quelques exemples : traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_AspirationTraits_BetterFuryContro - Aide à gagner le trait Lupin raffiné (les loups raffinés détestent l'idée de perdre le contrôle de leur Fureur et en génèrent passivement moins au fil du temps). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_AspirationTraits_FormerLycan - Aide à obtenir le trait Loup-garou allié (les Sims ayant un lien lunaire conservent les avantages spéciaux du cycle lunaire dont ils bénéficiaient en tant que loups-garous). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_AspirationTraits_MoreFear - Aide à gagner le trait Présence menaçante (inspire plus de peur aux Sims à proximité). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_GreaterWolfBlood - Aide à gagner le trait Sang de loup supérieur (la lune a accordé à ce Sim un sang de loup supérieur). traits.equip_trait trait_WerewolfPack_FriendA - Aide pour gagner le trait collectif Ami du bois de lune (les Sims qui sont amis dans une meute peuvent interagir avec les membres de cette meute de manière spéciale). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_AspirationTraits_BetterTurning - Aide à gagner le Trait Champion Chomp (les Sims transformés en loups-garous par les champions de la transformation ne réagiront pas négativement à leur transformation). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_AspirationTraits_FriendlyWolf - Permet d'acquérir le trait Ami bridé (les Amis bridés bénéficient d'un buff supplémentaire dans leurs relations avec les loups-garous et les Sims qui ne sont pas des loups-garous). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_DormantWolf - Le loup s'endort rapidement. traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_InitiationBonusTrait - Gain du trait Confident lunaire (les Sims obtiennent un bonus de relation initiale lorsqu'ils se présentent aux loups-garous). traits.equip_trait trait_WerewolfPack_FriendB – Utilisé pour obtenir le Trait Ami des Wildfangs (les Sims qui sont amis dans une meute ont un accès limité à l'endroit préféré de cette meute et peuvent interagir avec les membres de cette meute d'une manière spéciale). traits.equip_trait trait_WerewolfPackB – il fournit des crocs sauvages. traits.equip_trait trait_WerewolfPackA – il fournit le collectif de la lune. traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_WerewolfAlly – Ces Sims ont une affinité particulière avec les loups-garous. traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_Lunar_WolfMark – les gains de fureur naturelle et les dégradations du besoin social sont réduits..

Codes de triche du tempérament des loups-garous En fonction de leur nature dans le jeu, les sims choisissent aléatoirement des tempéraments. Ces tempéraments ont un impact significatif sur le comportement de votre loup-garou. Ces tricheurs sont la solution si vous en avez assez que votre Sim mange trop de nourriture ou si vous souhaitez qu'il ait une personnalité plus hurlante. Vous trouverez ci-dessous une liste complète des triches de tempérament des loups-garous des Sims 4, qui vous permettront de personnaliser encore davantage l'expérience de vos Sims. N'oubliez pas de consulter les instructions ci-dessus pour supprimer ces tricheurs. traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_AntiCapitalistCanine - il est utilisé comme Tempérament Canin Anti-Capitaliste (les Sims rejettent maintenant l'idée d'aller au travail tous les jours). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_Carnivore - il aide votre sim pour le Tempérament Carnivore (les Sims doivent suivre un régime strict de viande fraîche). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_FeelsOutcasted - utilisé pour se sentir exclu Tempérament (Les Sims gagnent en fureur lorsqu'ils se sentent ignorés). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_GrumpyWolf - Il est utilisé comme tempérament Loup grincheux (les Sims peuvent avoir besoin d'un peu plus de repos pour rester calmes). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_HungryLikeTheWolf - aide à obtenir le tempérament Faim comme le loup (gagne de la fureur lorsqu'il a faim). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_Lunar_ForestMark - Il peut être utilisé comme Marque du tempérament Forêt (les gains naturels de Fureur et les dégradations dues au besoin de Divertissement sont réduits). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_Lunar_HuntMark - Utilisé comme Marque du tempérament de chasse (les gains naturels de Fureur et les dégradations dues au besoin de Faim sont réduits). trait_OccultWerewolf_Temperaments_Lunar_NightMark - Utilisé comme Marque du tempérament nocturne (les gains naturels de Fureur et les dégradations du besoin d'Énergie sont réduits). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_Lunar_WolfMark - gagne la marque du tempérament loup (les gains naturels de fureur et les dégradations du besoin social sont réduits). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_Prideful - Aide à obtenir le tempérament fier (obtient de la fureur lorsqu'il est embarrassé ou mal à l'aise). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_RestlessAnimal - il est utilisé comme Tempérament Animal Agité (les animaux agités se sentent confinés lorsqu'ils sont à l'intérieur, et gagnent de la Fureur supplémentaire). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_SensitiveHearing - les joueurs sims peuvent obtenir le tempérament Audition sensible. traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_SurvivalInstincts - utilisé comme tempérament Instinct de survie (les Sims semblent avoir un sens accru du danger et gagnent plus de fureur lorsqu'ils sont effrayés). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_Territorial - les joueurs peuvent gagner un tempérament territorial (ils gagnent de la fureur près des "frontières" d'un autre loup-garou). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_WolfBrain - il peut être utilisé comme Tempérament Cerveau de loup (les Sims luttent avec des activités intellectuelles ou logiques). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_WrackedWithGuilt - Vous obtenez Wracked avec le tempérament Guilt (les Sims gagnent plus de Fury quand ils sont tristes, mais ils ont aussi des remords pour leurs actions). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_MustBeClean - il est utilisé comme Tempérament Must Be Clean (les Sims gagnent de la Fureur quand leur hygiène laisse à désirer). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_NightWolf - les joueurs sims utilisent le tempérament Loup de nuit (les loups nocturnes préfèrent dormir le jour et gagnent de la Fureur lorsqu'ils s'éloignent de ce mode de vie nocturne). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_BigBadWolf - utilisé pour le tempérament Grand méchant loup (non seulement ces Sims obtiennent plus de fureur lorsqu'ils sont en colère, mais ils doivent également combattre d'autres Sims pour maintenir leur agressivité à un niveau bas). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_EasyExcitable - Aide à obtenir le tempérament facile et excitable (les Sims gagnent maintenant de la fureur lorsqu'ils sont d'humeur enjouée). traits.equip_trait trait_OccultWerewolf_Temperaments_Frisky - il est utilisé comme Tempérament Frisky (les gains de Fureur augmentent lorsqu'ils se sentent attirés). Code de triche de Werewolves Sentiments Pour utiliser pleinement ces codes de triche, quelques connaissances sont nécessaires. Analysons-les à l'aide d'un exemple qui utilise les codes de triche de sentiment. Avant d'utiliser les codes de triche de sentiment, vous devez d'abord modifier la triche de relation. modifyrelationship Sim 1 Sims 2 X sentimentcheatcode Cette constante "modifyrelationship" ne change pas. Au lieu d'écrire "sim 1 sim 2", écrivez les noms et prénoms du premier et du second sim. Par exemple : - Modifyrelationship Pour plus de précision, veillez à saisir les noms complets des deux sims. Choisissez ensuite le bon code de sentiment en fonction du résultat que vous souhaitez obtenir. Par exemple, votre code ressemblerait à ceci si vous vouliez développer de la colère envers le Moonwood Collective : - Modifyrelationship Tam Panca Bob Marle 100 sentimentTrack_Bitter_ST_GrudgeAgainstPackA Appuyez sur Entrée/X/A et les sentiments des deux Sims s'affichent. Voici d'autres codes pour ajouter différentes émotions aux relations de vos Sims. Utilisez ces codes de triche pour personnaliser votre jeu et explorer de nouvelles possibilités. sentimentTrack_Bitter_ST_GrudgeAgainstPackA - Utilisé pour le sentiment de la rancune contre le collectif du bois de lune (l'exclusion de ce Sim du collectif du bois de lune fait de ce Sim le pire chef de meute de tous les temps). sentimentTrack_Bitter_ST_GrudgeAgainstPackB - Utilisé pour le sentiment de rancune envers les Wildfangs (l'exclusion de ce Sim des Wild Fangs fait de ce Sim le pire chef de meute). sentimentTrack_Close_LT_LycanBond - Utilisé pour le sentiment de lien Lycan (Le Sim a un lien puissant avec ce Sim depuis que ce dernier l'a transformé en loup-garou). sentimentTrack_Close_ST_WolfyWarmth - Utilisé pour le sentiment Wolfly Warmth (Le Sim a ressenti la chaleur lycanthropique de l'amitié en passant du temps avec son compagnon de meute, ce Sim). sentimentTrack_Enamored_LT_FatedToWed - Ce code aide les sims à comprendre le sentiment Fated to Wed. sentimentTrack_Enamored_LT_FullMoonFirstKiss - Ce code permet d'obtenir le sentiment Premier baiser à la pleine lune (le Sim est ravi de ce premier baiser romantique sous la pleine lune avec ce Sim). sentimentTrack_Enamored_ST_FatedMates - aide votre sim à obtenir le sentiment Fated Mates. sentimentTrack_Furious_ST_PackRivalry - il agit comme un sentiment de rivalité de meute furieuse (le Sim en veut à ce Sim pour les choses blessantes qu'il a faites au nom de sa meute). sentimentTrack_Guilty_LT_FateDefied - il s'agit d'un sentiment de destin défié. sentimentTrack_Guilty_ST_AbandonedPack - Utilisé pour le sentiment de meute abandonnée (le Sim a honte non seulement d'avoir quitté la meute, mais aussi d'avoir laissé tomber ce Sim en prenant le remède). sentimentTrack_Guilty_ST_BigSadWolf - ce code est utilisé pour le sentiment Grand loup triste (le Sim a accidentellement effrayé ce Sim avec son comportement de loup-garou). sentimentTrack_Hurt_ST_HurtByPackmate - Ce code est utilisé comme sentiment pour obtenir le sentiment Hurt by Pack Mate (le Sim ne peut pas croire que quelqu'un de sa propre meute puisse le traiter de la sorte). Lire aussi : MC Command Center Sims 4 Loup-garou Triche pour gagner des points d'expérience Participez à des activités liées aux loups-garous pour gagner des points d'expérience. Utilisez ces codes de triche pour éviter l'entraînement difficile des chiots et obtenez les niveaux d'XP que vous souhaitez : - stats.set_stat rankedStatistic_Werewolf_Progression # Remplacez le dièse par les points d'XP que vous souhaitez. Des valeurs de points spécifiques correspondent à différentes étapes de la progression du loup-garou. - Chiot : 0 - Runt (Jeune loup-garou) : 200 - Prime (Loup-garou en pleine forme) : 700 - Vétéran : 1600 - Apex (Loup-garou ultime) : 3000 Exemple : stats.set_stat rankedStatistic_Werewolf_Progression 1600 Améliorez votre expérience des Sims 4 en personnalisant les compétences du loup-garou. Personnalisez le parcours de votre loup-garou en augmentant votre XP. Essayez ces codes pour voir ce que votre personnage de loup-garou peut faire à chaque niveau.

Fin de l'étude

L'utilisation des codes de triche des Sims 4 Loups-Garous est la première étape pour créer un monde de jeu attrayant et personnalisé. Ces codes de triche peuvent complètement transformer votre expérience dans les Sims 4. Personnalisez le tempérament de votre loup-garou ou modifiez l'XP pour progresser plus rapidement avec leur aide. Explorez les différents codes de triche et jouez avec les émotions, les caractéristiques et l'XP. Regardez l'histoire de votre loup-garou atteindre un nouveau niveau d'adaptabilité et d'originalité. Bon jeu ! Read the full article

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lecorps-exquis · 3 months

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𝐋𝐄𝐎 𝐒𝐊𝐘 𝐁𝐋𝐀𝐊𝐄

« Je peux sentir d'ici que ton sang à un goût exquis. »

𝐑𝐚𝐜𝐞 : Vampire

𝐀𝐠𝐞 : 29 ans

𝐒𝐞𝐱𝐞 : Homme

𝐎𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐞𝐥𝐥𝐞 : Bisexuel

𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐝'𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 : Fangs - Manga

Cela faisait maintenant un mois que Leo avait subi une morsure transformant sa vie pour toujours. Son apparence, autrefois ordinaire, avait subi une métamorphose progressive et remarquable. Ses cheveux ébènes, autrefois denses et sombres, avaient pris une teinte blanche pure, étincelante comme de la neige sous le soleil. Ses yeux, autrefois d'une douce couleur noisette, étaient maintenant d'un gris presque translucide. Son changement le plus flagrant était sans doute ses canines. Elles avaient augmenté de taille de façon significative, provoquant une douleur insupportable. Cette douleur l'a fait hurler pendant des jours entiers, le laissant épuisé et ses nuits étaient emplies de tourments. Il était contraint d'avaler différents médicaments pour atténuer cette souffrance persistante, mais rien ne semblait vraiment l'apaiser. Ses lèvres, autrefois douces, étaient maintenant marquées et abîmées à cause des nombreuses morsures qu'il s'infligeait involontairement. Ces incidents le faisaient saigner fréquemment, de telle manière qu'il ne s'en rendait même plus compte. Chaque fois qu'il s'observait dans le miroir, cette beauté glaciale lui paraissait étrangère. Elle lui rappelait ce qu'il était devenu, et ce qu'il avait perdu. L'homme ordinaire qu'il avait été semblait à présent appartenir à un autre monde, une autre vie. Cette nouvelle apparence était un rappel constant que sa vie ne serait plus jamais la même, et chaque regard dans le miroir était une confrontation avec cette réalité perturbante. La mutation et le changement physique radical avaient été un véritable choc pour le jeune vampire. Cependant, ce qui le tourmentait le plus n'était pas seulement sa transformation physique. C'était cette soif incessante et insatiable qui le hantait jour et nuit. Elle lui asséchait la gorge, la brûlant comme du sable chaud, au point de l'empêcher de parler. Cette soif omniprésente était un rappel constant de sa nouvelle réalité, une réalité qu'il avait du mal à accepter.

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mysteriis-moon666 · 7 months

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CANNIBAL CORPSE - Chaos Horrific

Bonjour les Grands malades,

Alors vous avez besoin de votre ration d'hémoglobine à avaler ?

Mais jamais comme l'exécute le raffinement d'un vampire aristocratique en suçotant, vous c'est la délectation d'en boire jusqu'à la lie et directement le groin dans la tripaille sonique.

Ce disque entre dans votre sang sans aucune excuse. Presque impitoyablement. Il bat à la tempe d'une pulsation sonique, chavirant le cœur d'une dimension entropique.

Le death metal est un genre qui a transformé le corps musical dans ce que ce phénomène a de plus répugnant pour l'humanité. Il n’y est pas question que de dépouille humaine mais de la bestialité d’une charogne…C'est la radicalité de la corruption de la chair. Et pour cela Cannibal Corpse est parfait dans la vision répugnante du cadavre avancé. Et cela fait 35 ans qu'il remue le couteau dans la plaie. Le death metal de Cannibal Corpse est une confusion des sensibilités, il provient de cette vie luxuriante et répugnante à la fois que l'on retrouve dans le grouillement des multiples bestioles nécrophages.

C'est une scène d’entomologie-médico-légale faite par un thanatologue de service. Jamais affadi par la teneur profonde de l'auscultation du cadavre car cela correspond aux métamorphoses de la vie et de la mort selon les cycles naturels. Cela rappelle l’opération de l’alchimiste qui soumet la matière de l’œuvre au feu de l’athanor.

Soyez grands malades une fois de plus ravis par toute l’odeur pestilentielle qui accompagne la putréfaction, et qui rend la perception matérielle du cadavre et de la mort encore plus insupportable. Le chaos horrifique du 16ème opus de charogne infâme aux noirs bataillons ne vous laissera jamais de marbre, car la finalité stylistique c'est que vous serez semblable à cette ordure que Cannibal Corpse mutile et persiste dans son imagerie mortuaire. Mouahahahahahahah !

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thegreatgame8 · 1 year

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SACRE ET MASSACRE DE L AMOUR

À l'orient pâle où l'éther agonise

À l'occident des nuits des grandes eaux

Au septentrion des tourbillons et des tempêtes

Au sud béni de la cendre des morts

Aux quatre faces bestiales de l'horizon

Devant la face du taureau

Devant la face du lion

Devant la face de l'aigle

Devant la face d'homme inachevée toujours

Et sans trêve pétrie par la douleur de vivre

Au coeur de la colombe

Dans l'anneau du serpent

Du miel du ciel au sel des mers

Seul symbole vivant de l'espace femelle

Corps de femme étoilé

Urne et forme des mondes

Corps d'azur en forme de ciel

Territoire fantôme des enfants de la nuit

Lieu de l'absence du silence et des ombres

Tout l'espace et ce qu'il enserre

Est un trou noir dans le blanc plein

Comme la caverne des mondes

Tout le corps de la femme est un vide à combler

III

L'aube froide

Des ténèbres pâles

Inonde les pôles

Du ciel et de la chair

Des courants souterrains de la chair et des astres

Au fond des corps de terre

Les tremblements de terre

Et les failles où vont les volcans du délire

Tonner

Entez sur le trépied

Celle qui hurle

La bouche mangée

Par l'amertume

En flammes du laurier de gloire

Écume

De la colère des mers

La femme à chevelure

D'orages

Aux yeux d'éclipsé

Aux mains d'étoiles rayonnantes

À la chair tragique vêtue de la soie des frissons

À la face sculptée au marbre de l'effroi

Aux pieds de lune et de soleil

À la démarche d'océan

Aux reins mouvants de vive houle

Ample et palpitante

Son corps est le corps de la nuit

Flamme noire et double mystère

De son inverse identité qui resplendit

Sur le miroir des grandes eaux

Visitation blême au désert de l'amour

Aveugle prophétesse au regard de cristal

Que les oreilles de ton coeur

Entendent rugir les lions intérieurs

Du coeur

Le grand voile de brume rouge et la rumeur

Du sang brûlé par le poison des charmes

Et les prestiges du désir

Suscitant aux détours de ta gorge nocturne

La voracité des vampires

Danse immense des gravitations nuptiales

Aux palpitations des mondes et des mers

Au rythme des soleils du coeur et des sanglots

Vers le temple perdu dans l'abîme oublié

Vers la caverne médusante qu'enfanta

L'ombre panique dans la première nuit du monde

Voici l'appel la trombe et le vol des semences

L'appel au fond de tout du centre souterrain

Danseuse unissant la nuit à l'eau-mère

Végétal unissant la terre au sang du ciel

Comme Antée reprend vie au contact de la terre

Le vide reprend vie au contact de la chair

Je viens dans ton sein accomplir le rite

Le rythmique retour au pays d'avant-naître

Le signe animal de l'extase ancienne

Je viens dans ton sein déposer l'offrande

Du baume et du venin

Aveugle anéanti dans les caves de l'être

Mais qui saurait forcer le masque de ta face

Et l'opaque frontière des peaux

Atteindre le point nul en soi-même vibrant

Au centre le point mort et père des frissons

Roulant à l'infini leurs ondes circulaires

Tout immobile au fond du coeur l'astre absolu

Le point vide support de la vie et des formes

Qui deviennent selon le cercle des tourments

Le secret des métamorphoses aveugles

D'où vient l'espoir désespéré

D'amour anéanti dans une double absence

Au sommet foudroyé du délire

Acte androgyne d'unité

Que l'homme avait à jamais oublié

Avant la naissance du monde

Avant l'hémorragie

Avant la tête

VII

Paroles du

Thibet

Il est dit autrefois

Qu'errant éperdue dans l'informe

Éparse dans l'obscurité

La pauvre ombre sans graisse du mort

La bouche pleine de terre

Dans le noir sans mémoire tourbillonne il fait froid

L'espace ne connaît que le glissement glacé des larves

Soudain

Si phalène que tente une lueur lointaine

Elle aperçoit la caverne enchantée

Le paradis illuminé des gemmes chaudes

Le règne des splendeurs et des béatitudes

Aux confins du désir essentiel

Qui jamais satisfait perpétuel se comble

À l'appel enivrant d'odeurs vertigineuses

Qu'elle y entre

Ombre morte

Et s'endorme

Pour se réveiller à jamais enchaînée

Engluée aux racines d'un ventre

Foetus hideux voué pour une vie encore

Au désespoir des générations

Roulé par la roue de l'horreur de vivre

Du vieux foetus aïeul

À notre mère putride

La pourriture aïeule

En robe de phosphore

La reine démente

Qui fait et défait

Les destins et les formes

Et du corps étoile

De l'éternelle femme

Livre les ossements à l'honneur de la cendre

Impose à l'orgueil de statue des chairs

L'horizontalité effroyable de l'eau

#poetry #roger gilbert lecomte

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jbgravereaux · 7 years

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Léo Ferré - Ton Style (Léo Ferré) - La Solitude Jocelyne SAUVARD, “LÉO FERRÉ un artiste vit toujours demain”, p138 à 140: ..Aucune critique chez FERRÉ sur les lois de la mode, aucune peur de la couleur, aucune revendication de la libération de la femme par la simplification de sa toilette. Elle est toujours entourée, rehaussée par sa parure décrite précisément, et qui suit les saisons et l’actualité. Du “pyjama lilas” (: T’ES CHOUETTE) aux “souliers pointus”..”qui flattent tes gambilles”, et “de la frimousse en comprimés” (: ÇA T’VA), à la “robe de cuir comme un fuseau” (: C’EST EXTRA), ou à la “jupe à ras l’bonbon” (: LA “THE NANA”), sans oublier les bas, mieux aimés que les collants (”Quelle défense d’entrer dans le jardin avec des fleurs..”), l’idée c’est d’arriver à “T’es bien roulée dans ton futal” (: LA GITANE), pour définir un style personnel, donc érotique (: TON STYLE) “Tous ces cris de la rue, ces mecs, ces magasins / Tous ces trucs un peu dingues tout cela c’est ton style / Ton style c’est ton cul c’est ton cul c’est ton cul”. À l’opposé de la présence évanescente, quoique sensuelle, mais stylisée de la femme surréaliste…chez ANDRÉ BRETON (”Ma femme au sexe de glaïeul”), sublimée à travers l’ELSA d’ARAGON (”C’est toujours la première fois / Quand ta robe en passant me frôle” ou “Tes yeux sont si profonds / Que me penchant pour boire / J’ai vu tous les soleils y venir se mirer”), la femme chez FERRÉ a des yeux, des cheveux, une bouche, des mains, un ventre, un sexe, un cul, des jambes. Elle porte, comme chez BAUDELAIRE, des vêtements fous, des accessoires, des dessous, des “lingeries de rien, dentelle, chiffon” qui ne sont là que comme faire valoir de ce tout convoité, origine du monde (”Cette blessure d’où je viens” : CETTE BLESSURE) et finalité. Les seins sont peu évoqués mais LÉO FERRÉ les mettra en musique sur les vers de BAUDELAIRE (”Tes deux beaux seins, radieux/ Comme des yeux” ou “Boucliers provoquants, armés de pointes roses”). Ainsi dotée la femme avance (”Quand la nuit a jeté ses feux et qu’elle meurt”) doublant ainsi sa qualité d’objet érotique et reflet de la passion, toujours appelée dans la transgression, et parée des mots du sacré, omniprésents dans l’oeuvre de FERRÉ. Le vocabulaire des prières et rites de l’Église est convoqué, non pour révérer Dieu, mais pour décrire l’amour, les caresses, la possession et tous les jeux du sexe, galvanisés par l’érotisme de la femme. (”Mon âme au creux de ta blessure / Dans le désordre de ton cul / Poissé dans les draps d’aube fine / Je voyais un vitrail de plus” : LA MÉMOIRE ET LA MER). Elle navigue entre fascination et désir “au-delà de l’indigne”, (”Ton style c’est ma loi quand tu t’y plies salope !”) proche encore une fois de la femme “de” BAUDELAIRE: “Dans l’horreur de la nuit malsaine / Me dire, l’âme de cris pleine: / Je suis ton égale, Ô mon Roi”. Inépuisable source pour LÉO FERRÉ de création musicale, elle est amante vénale, soumise, fière, perverse.. Elle est aussi le double de l’amour qui se donne et qui donne (”C’est l’amour à genoux et qui n’en finit plus /..Ton style c’est ton coeur c’est ton coeur c’est ton coeur”). FERRÉ annonce la femme enfant de SERGE GAINSBOURG et innove en introduisant le regard de celui qui imagine (”Quand je fais de moi-même un autre imaginé”), le désir de celui qui la regarde et l’aspire est une soif. La femme ferréenne est essentiellement eau, et comme l’eau, elle nourrit, abreuve, hydrate, vaporise, glisse, écume. Elle est saline et parfumée (”Ô parfum rare des salants”) ou bien douce. Elle est aussi l’eau de la mémoire, de l’écriture, du fantasme, de la musique comme un courant, la mer (et la mère, aussi, bien sûr), LA MÉMOIRE ET LA MER. “Dans le milieu mouillé de mousse / Reviens fille verte des fjords / Reviens violon des violonades” car l’eau est aussi musique. Mais la femme, trouble, malsaine, polluée, destructrice mène à la damnation. (”La damnation pour un triangle” : LA DAMNATION) comme dans LES MÉTAMORPHOSES DU VAMPIRE de BAUDELAIRE qu’il a mis en musique, dès 1957. Et la femme est définitivement la mort. (”Tu ressembles à la Mort quand la Mort me ressemble” : TON STYLE)…

#Léo Ferré #Ton Style #La Solitude #Jocelyne Sauvard #T'es chouette #Ça t'va #C'est extra #La the Nana #La Gitane #Cette blessure #La Mémoire et la mer #La damnation #André Breton #Louis Aragon #Elsa #Serge Gainsbourg #Charles Baudelaire #Les métamorphoses du vampire #LÉO FERRÉ un artiste vit toujours demain

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nielsheisenberg-blog · 7 years

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Les métamorphoses du vampire

La femme cependant, de sa bouche de fraise, En se tordant ainsi qu'un serpent sur la braise, Et pétrissant ses seins sur le fer de son busc, Laissait couler ces mots tout imprégnés de musc : " Moi, j'ai la lèvre humide, et je sais la science De perdre au fond d'un lit l'antique conscience. Je sèche tous les pleurs sur mes seins triomphants, Et fais rire les vieux du rire des enfants. Je remplace, pour qui me voit nue et sans voiles, La lune, le soleil, le ciel et les étoiles ! Je suis, mon cher savant, si docte aux Voluptés, Lorsque j'étouffe un homme en mes bras redoutés, Ou lorsque j'abandonne aux morsures mon buste, Timide et libertine, et fragile et robuste, Que sur ces matelas qui se pâment d'émoi, Les anges impuissants se damneraient pour moi ! " Quand elle eut de mes os sucé toute la moelle, Et que languissamment je me tournai vers elle Pour lui rendre un baiser d'amour, je ne vis plus Qu'une outre aux flancs gluants, toute pleine de pus ! Je fermai les deux yeux, dans ma froide épouvante, Et quand je les rouvris à la clarté vivante, A mes côtés, au lieu du mannequin puissant Qui semblait avoir fait provision de sang, Tremblaient confusément des débris de squelette, Qui d'eux-mêmes rendaient le cri d'une girouette Ou d'une enseigne, au bout d'une tringle de fer, Que balance le vent pendant les nuits d'hiver.

#charles baudelaire #Les métamorphoses du vampire #Sensualité #littérature

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cogitontos · 3 years

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"Moi, j'ai la lèvre humide, et je sais la science

De perdre au fond d'un lit l'antique conscience.

Je sèche tous les pleurs sur mes seins triomphants,

Et fais rire les vieux du rire des enfants.

Je remplace, pour qui me voit nue et sans voiles,

La lune, le soleil, le ciel et les étoiles !"

- Les Métamorphoses du Vampire (Extraits) Charles Baudelaire

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bellatinklestrange · 3 years

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Symbolique

Animaux :

Abeille : Elle représente l’ordre, le zèle, le travail, l’action intelligente, l’immortalité et la collaboration.

Agneau : L’agneau du sacrifice illustre le Christ offrant sa vie pour le salut du monde. L’agneau est le symbole universel de l’innocence, il incarne la pureté, la rédemption, la douceur et l’humilité.

Aigle : Roi des oiseaux, symbole du soleil, emblème de pouvoir et de souveraineté. Ses qualités physiques et sa grande réputation de chasseur le rattachent au symbolisme du guerrier et aux divinités de la guerre. Il désigne l’autorité, la force, la victoire, la fierté.

Araignée : Elle définit la Mère qui tisse les fils de la destinée. En Chine, une araignée filant sa toile est un signe de chance.

Baleine : Elle symbolise la puissance de la mer. Chez les Maoris, la baleine, principale source de nourriture, est associée à l’abondance.

Bélier : Le bélier incarne la virilité, la force masculine et l’énergie créatrice.

Bouc : Il est la représentation du pêcheur, du damné. Au Moyen-âge, le bouc, animal puant et lubrique, désignait l’impureté et le démon.

Carpe : Au Japon et en Chine, la carpe représente le courage, la persévérance et l’endurance. Elle symbolise également la patience et la longévité.

Chat : Il est considéré comme un animal prophétique. Le chat noir au Moyen-âge était apparenté à la sorcellerie. De nos jours, des pouvoirs bénéfiques ou maléfiques lui sont attribués. Pour les peuples du Nord, il est signe de liberté.

Chauve-souris : Elle est rattachée à la duplicité. En Occident, elle est liée aux vampires, au diable et à la sorcellerie.

Cheval : Il est signe de noblesse d’esprit, de rapidité, de liberté, de grâce, de beauté.

Chien : Il interprète la fidélité, la protection, l’amour aveugle et l’obéissance.

Chouette : Oiseau nocturne, elle est associée à l’obscurité, à la mort, aux malheurs, à la sorcellerie mais aussi à la sagesse.

Coccinelle : Porte-bonheur, elle est symbole de chance. Elle est également rattachée à la fertilité et la maternité.

Colibri : Considéré comme un joyeux messager des dieux, le colibri évoque la gaieté. Il désigne aussi la renaissance et la guérison.

Colombe : Elle est l’emblème de la paix, de l’innocence, de la douceur et la pureté. Elle est associée à l’esprit divin et au baptême. Un couple de colombe représente le bonheur conjugal et la fidélité.

Coq : Il désigne l’aurore, la lumière naissante, la vigilance, la fierté masculine, le combat, la fertilité et le courage. Son chant évoque la domination, la victoire du jour sur l’obscurité.

Corbeau : Bien que considéré le plus souvent comme un oiseau de mauvais augure, signe de guerre, de discorde, de méchanceté, de maladie et de mort, le symbolisme du corbeau est double, il représente soit le Soleil et la sagesse, soit l’obscurité et la destruction.

Crabe : Sa carapace protectrice est associée à l’utérus et à la maternité. Sa mue est signe de renouveau. Sa démarche latérale lui attribue la symbolique de la fuite, la tromperie et la malhonnêteté.

Cygne : Il définit la beauté, la virginité, la fécondité, la lumière et la pureté. Parce qu’il s’accouple à vie, il représente la fidélité. En Extrême-Orient, il est élégance, noblesse et courage.

Dauphin : Il désigne la vertu, la sagesse et l’intelligence. Parce qu’il sauve les naufragés de la noyade, il est rattaché à la sécurité et à la vitesse. Il est également associé à la transformation et à l’amour.

Eléphant : Il symbolise la force, la sagesse, la stabilité, le pouvoir, la longévité. Il représente également la patience, la sagesse et la chasteté. L’éléphant blanc, associé au Bouddha, est symbole de royauté.

Etoile de mer : Elle décrit l’amour éternel. Sa faculté de régénération l’associe à la renaissance.

Faucon : Il symbolise la virilité, la puissance masculine, la guerre. Son vol ascensionnel illustre la liberté de l’âme. Il représente également la noblesse et la discipline.

Fourmi : Elle définit l’effort, le travail acharné et la vie communautaire. Elle illustre également la prévoyance pouvant conduire à l’égoïsme et l’avarice.

Gecko : Il incarne la sagesse, l’agilité, l’adaptation. La repousse de sa queue représente le renouveau.

Grenouille : Elle est associée à la fécondité, à l’univers féminin, à la magie. Son processus de métamorphose est signe de résurrection et de renouveau.

Hippocampe : Il indique la confiance, le courage en mer, la puissance de l’océan et les traversées calmes.

Hirondelle : Elle annonce le printemps, elle est signe d’espoir et de chance, symbole de fécondité, de liberté, d’évasion, de fidélité. Sa migration conjuguée à son retour à l’endroit de son départ, lui confère la symbolique de départ et d’arrivée ; d’alternance et de renouveau ; de mort et de résurrection.

Jaguar : Emblème des grandes divinités amérindiennes, il illustre le soleil dans sa course nocturne à l’intérieur de la terre. Il est considéré comme le seigneur de la nuit, un gardien, un protecteur.

Léopard, appelé également panthère : Représente le courage, la fierté, la férocité, la cruauté, l’instinct sauvage.

Libellule : Elle est signe de fragilité, d’inconstance, de manque de fiabilité. Au Japon, elle annonce la joie, elle est emblème impérial.

Lion : Considéré comme le roi des animaux, il incarne la sagesse, la force, le courage, la justice, l’immortalité et le pouvoir. Le lion peut aussi évoquer l’excès de puissance et de protection qui mène à la tyrannie.

Loup : Il illustre la protection maternelle, le courage, la victoire mais il définit également la férocité, la cruauté et la méchanceté.

Martin-pêcheur : Il est associé au bonheur conjugal, à la fidélité, à la grâce et la rapidité.

Moineau : Il est considéré comme un symbole de solitude. Il est aussi associé à la luxure et la fécondité. Parce que le moineau est un oiseau sociable, il incarne la loyauté au Japon.

Ours : Associé aux divinités guerrières, l’ours symbolise la force, la puissance et le courage. Parce qu’il hiberne pour se réveiller au printemps, il désigne la résurrection. Il peut également être signe de gaucherie et d’ignorance.

Panthère : Voir symbolique du léopard.

Papillon de jour : Il illustre le bonheur, la légèreté, la grâce et la beauté. Son processus de métamorphose évoque l’âme, la renaissance et la résurrection.

Papillon de nuit : Il est lié à l’obscurité. Attiré par la lumière comme l’âme est attirée par la vérité divine, le papillon de nuit symbolise la quête de la vérité. Il représente également la fragilité.

Perroquet : Par l’éclat de son plumage, il décrit la beauté de la vie, le printemps. Il signifie également la fertilité et la moquerie pour ses talents d’imitateur.

Pieuvre : De par ses tentacules, elle représente les tourbillons, les cyclones et le déchaînement des éléments. Son encre noire incarne les esprits infernaux. Son mimétisme est associé à l’inconstance et au surnaturel.

Rat : Il est associé à la pourriture, la mort, la destruction, l’avarice et la cupidité.

Renard : Il définit la ruse et la tromperie.

Requin : Il incarne la puissance masculine, la férocité, la violence.

Salamandre : Elle est symbole du feu. Elle définit la chasteté et le courage. Elle est également accusée d’être une créature maléfique.

Scarabée : Animal sacré dans l’Egypte Antique, il illustre la sagesse et l’immortalité.

Scorpion : Il représente le diable, la mort et la destruction. Vivant caché sous les pierres, il est associé à la traîtrise, à la haine, à l’envie et à l’obscurité. Il incarne l’esprit belliqueux, l’humeur méchante et la rapidité à tuer.

Serpent : Par la déchéance d’Adam et Ève, il illustre la duplicité, le mensonge, la tentation et le pêché. Le serpent enroulé autour d’un bâton est l’emblème de la guérison. Sa mue incarne le renouvellement et la régénération. Il représente également la connaissance, la sagesse, la fertilité, il est emblème sexuel. Il peut aussi désigner le mal.

Singe : Il est associé à la tromperie, la malice, la curiosité et la vanité. Au Japon, les trois singes sont vénérés pour leur sagesse, l’un se bouche les oreilles, le second cache ses yeux et le dernier ferme sa bouche.

Tigre : Il symbolise la royauté, le courage, la rapidité, la puissance, la beauté mais aussi la cruauté et la férocité.

Tortue : Elle incarne la longévité, la fécondité, la stabilité, la ténacité et la réussite.

Animaux fabuleux et créatures légendaires :

Ange : Messager de Dieu, il est l’intermédiaire entre le divin et l’humain. Il personnifie la pureté et la bienveillance céleste. Son apparence lui attribue des valeurs symboliques ; ses vêtements blancs lui confèrent la pureté, ses ailes insufflent sa nature spirituelle et sa proximité avec Dieu, sa harpe, ou autre instrument de musique, est un emblème d’harmonie, son auréole, aura qui l’éclaire, détermine sa divinité, son rayonnement.

Angelot : Il définit l’innocence, la pureté. Ses ailes lui confèrent une dimension spirituelle.

Basilic : Symbole du diable, il est associé à la luxure, la maladie, la mort.

Centaure : Il décrit la dualité de l’homme déchiré entre son instinct et sa raison. Il possède une double signification ; bon, doux et sage ou brutal, adultère, satyre et belliqueux.

Cerbère : Il incarne le savoir mystérieux lié à la mort et la résurrection.

Chimère : Elle évoque le déchaînement des éléments naturels, le danger, la confusion. Unissant les apparences du lion (le printemps), de la chèvre (l’été), du serpent (l’hiver), elle est symbole de l’année.

Démon : Il est rattaché aux ténèbres, l’inconnu, la malchance, la malveillance, la maladie, le mal et la mort.

Dragon occidental : Il incarne bien souvent l’image du gardien. Symbole ambivalent, il représente aussi bien la création et la renaissance que le chaos, la destruction et peut être associé au démon. La lutte qui l’oppose au héro illustre le combat entre le bien et le mal. Chez les peuples du Nord, il définit la vaillance, la puissance, la protection.

Dragon oriental : Il est associé à la sagesse, la puissance, la force créatrice de la nature, la joie, la fertilité, la connaissance spirituelle et l’immortalité.

Fée : Messagère du monde féérique et magique, elle est porteuse de bonnes nouvelles. Elle incarne la joie, le bonheur. Maîtresse de la magie, elle est symbole de l’imagination et de la destinée.

Faucheuse : Elle représente la mort.

Griffon : Il symbolise la vigilance, la protection, le courage, la sagesse. Il détient souvent le rôle de gardien. Il peut également incarner le châtiment divin.

Harpie : Elle est associée au destin, à la mort, au châtiment divin. Elle est aussi messagère de la mort soudaine.

Hydre : Lorsqu’on coupait une tête à l’hydre, deux nouvelles poussaient immédiatement, c’est pourquoi elle incarne les vices sans cesse renaissants. Elle définit également la fertilité.

Licorne : Elle représente le Christ, la pureté, la chasteté, l’incorruptibilité, la connaissance de soi. Elle est emblème de l’amoureux dont le désir éperdu ne sera jamais satisfait. En Chine, elle est rattachée à la fertilité, l’amabilité, la sagesse, la bienveillance, la pureté et la longévité.

Loup-garou : Il traduit la peur de l’homme à succomber à son instinct animal ainsi que ses liens avec le monde occulte.

Minotaure : Il définit l’aspect sauvage de l’homme et ses instincts les plus primitifs.

Pégase : Il représente la dualité de la nature humaine ; l’instinct animal et son désir d’élévation. Il symbolise également la rapidité de la pensée et la vitesse.

Phénix : Il incarne la résurrection et l’immortalité de l’âme. Il traduit également la délicatesse car il se nourrit uniquement de rosée. Au Moyen-âge, il était l’emblème des alchimistes qui aspiraient à utiliser le feu.

Salamandre : Elle illustre la droiture de l’âme qui peut sortir indemne des flammes de la tentation. Elle incarne l’indestructibilité. Elle est liée au feu.

Sirène : Elle représente les désirs inconscients de l’homme qui le conduisent à sa perte, la passion funeste, la traîtrise, la perte de l’âme, la tentation, l’habilité à séduire, la luxure. Elle est également liée à la fertilité, l’amour, l’espoir, la transformation, la protection.

Sphinx : Il symbolise la royauté, le pouvoir, la sagesse, les énigmes, la volupté. Emblème funéraire, il surveille, protège et met en fuite les esprits qui hantent les cimetières.

Astres :

Etoile : Elle est associée au divin en tant que guide spirituel, au chemin à suivre, au destin, à la protection, à l’esprit qui perce la nuit, à l’espoir, aux vœux, à la sagesse. Elle est apparentée aux âmes des défunts qui brillent dans le ciel.

Etoile à cinq branches (pentacle ou pentagramme) : Dans le monde spirituel, le pentacle est bienfaisant lorsque sa pointe est dirigée vers le haut, il symbolise alors la lumière, l’aspiration. Inversé, il est associé à la magie noire, au diable. L'étoile définit l’homme universel ; une branche pour la tête, deux pour les bras et les deux autres pour les jambes.

Etoile à six branches (étoile de David) : Elle est constituée de deux triangles qui sont l’union des contraires ; la Terre et le ciel, le féminin et le masculin.

Etoile filante : Symbole divin, elle est messager du ciel. Elle est de bon augure et annonce la naissance.

Lune : Elle incarne l’espoir, la chance, le mystère de la féminité et de la procréation. Sa face cachée illustre le monde occulte. Elle est liée à la naissance, à la mort et la résurrection. Changeante et lunatique, on la dit menteuse mais fidèle au lien du serment. Comme elle crée les marées, elle assure le rôle de la fécondité.

Soleil : Symbole impérial, il est l’intelligence du monde, l’énergie vitale, l’image du bien dans le monde réel et visible. Il est associé à la naissance, à la mort, à la résurrection, à l’immortalité. Il illustre l’énergie masculine, la lumière, l’illumination, la chaleur, la passion, la jeunesse.

Terre : Centre spirituel, elle incarne la déesse Mère nourricière, source de la vie, elle reçoit la pluie fécondante, elle accouche des récoltes et allaite l’humanité. Elle est fixe, stable, immuable.

Chiffres :

Zéro : Symbolisé par un cercle, c’est une sorte de non-chiffre qui représente le rien, qui signifie le non-être et l’éternité. De nos jours, un zéro désigne une personne nulle et sans envergure.

Un : Il représente le commencement, l’origine, l’absolu et la création. En langage populaire, être numéro 1 signifie être le premier, le meilleur. Le chiffre 1 correspond à la créativité, au courage, à l’indépendance et la détermination. Il représente l’unité à laquelle toute chose vivante doit retourner. Il indique également un comportement agressif, égoïste et dominateur.

Deux : Il désigne le partenariat, la coopération, l’adaptation, l’union, le couple, l’ordre, l’harmonie et l’équilibre. Il illustre également l’alternative, la dualité, le conflit, les forces qui s’opposent ; la vie et la mort, la lumière et les ténèbres, l’enfer et le paradis, le masculin et le féminin, le yin et le yang. Le 2 dans sa stylisation correspond au cygne synonyme de lumière. Il peut également illustrer la timidité, la soumission et le manque d’assurance.

Trois : Il incarne l’harmonie, la perfection, l’expression artistique, la communication, l’inspiration, la sensibilité, la sensualité, l’optimisme. Dans la Franc-maçonnerie, il possède un triple symbolisme ; liberté, égalité et fraternité ou force, beauté et sagesse. Dans quasiment toutes les religions, le chiffre 3 désigne des triades ; la naissance, la vie et la mort, au passé, présent et futur, à l’homme, la femme et l’enfant. Il peut aussi décrire l’esprit trop critique et soupçonneux.

Quatre : Il est rattaché à la stabilité, la méthodologie, l’organisation, l’universalité. Il illustre les 4 éléments ; eau, terre, air et feu. Les 4 points cardinaux. Les 4 vertus cardinales ; tempérance, force, prudence et justice. Il peut encore indiquer l’inflexibilité et l’incapacité à progresser.

Cinq : Il est dédié à l’être humain ; 5 activités humaines : gestes, paroles, vue, ouïe, et volonté, les 5 sens : ouïe, toucher, vue, goût, odorat, les 5 vertus humaines : gravité, bon ordre, sagesse, bonne entente et sainteté, les 5 extrémités du corps : la tête et les membres, les 5 doigts. Grâce à l’amour, l’humain est le fameux 5ème élément ! Le chiffre 5 définit la liberté, la discipline, l’imagination, le changement et l’adaptation mais aussi l’impatience.

Six : Il symbolise l’équilibre, le mouvement, la puissance, l’amour, le cercle familial, la beauté, l’harmonie, la pureté, l’équilibre, l’altruisme, la santé, la chance. Il est également associé à l’obstination, la domination, la critique.

Sept : Chiffre sacré, il représente l’union de la divinité et de la terre, il est emblème de la plénitude, de la sagesse, de la confiance et de la perfection. Chacune des phases de la lune dure 7 jours, une semaine comprend 7 jours, les 7 étapes de la vie ; petit enfant, enfant, adolescent, jeune homme, homme mur, homme âgé, vieillard, les 7 péchés capitaux ; l’avarice, la luxure, la gourmandise, la paresse, l’orgueil, la colère et l’envie, les 7 notes de la gamme, les 7 couleurs de l’arc-en-ciel, le sang se renouvelle tous les 7 ans. Il désigne aussi un caractère distant, sarcastique et moqueur.

Huit : Considéré comme un chiffre parfait, il illustre l’abondance, l’autorité, le pouvoir, la domination, l’excès d’ambition. Un 8 couché est la représentation de l’infini.

Neuf : Estimé chiffre de la puissance céleste et mystique, le 9 est rattaché à la perfection, l’éternité, l’achèvement, la plénitude, l’épanouissement, il est synonyme d’intelligence, de sagesse, d’intégrité, de dévouement, d’altruisme, de vérité. Sa forme stylisée est celle du fœtus, il est signe de germination. Il peut dénoter une nature possessive et négative, l’indécision.

Classiques :

Aile : Elle est symbole de légèreté, de libération, de dégagement, de victoire, de connaissance et d’intelligence.

Ancre : Elle illustre la stabilité, la sécurité, la force, l’espoir, le salut.

Auréole : Elle est signe de divinité. Elle rappelle l’aura. Elle est apparentée à la valorisation et la reconnaissance de l’exercice spirituel.

Arme à feu : Elle incarne l’agressivité, la puissance masculine et phallique. La violence de ses projectiles en fait un symbole viril. Elle est l’archétype de l’individu machiste.

Balance : Elle désigne la justice, le jugement et l’équité.

Bouclier : Il définit la protection, le pouvoir de la femme et de la chasteté.

Boule de billard no 8 : Elle décrit la chance dans la vie, le dernier à mourir, le but à atteindre, la volonté.

Chaîne : Elle illustre les liens entre deux extrêmes, entre deux êtres. Lorsqu’elle est brisée, elle représente la libération. A l’inverse, elle peut également signifier l’asservissement.

Clé : Elle incarne la sagesse, la connaissance, la maturité, le succès, la libération.

Cœur : Siège des sentiments humains, il symbolise l’amour, la joie, la peine, la compassion.

Couronne : Elle représente la souveraineté.

Couteau : Il est symbole de mort, de sacrifice. Il est apparenté à la rupture, à la libération.

Dé : Il est lié au hasard, à l’imprévisibilité de l’existence, au destin. Selon le numéro qui le compose, il peut être chance ou malchance.

Diamant : Il est associé à la pureté, la fidélité, l’éternité, la force. Son éclat est rattaché au Soleil.

Epée : Elle définit la puissance royale, le pouvoir militaire, l’honneur et la justice. Elle partage le bien du mal et tranche le tissu de l’ignorance.

Eventail : Il est apparenté à la féminité, à la séduction. Il dénote la distinction et la noblesse. Il éloigne les esprits maléfiques. Pour les taoïstes, il illustre la libération de l’âme.

Faux : Elle est rattachée à la mort qui fauche les vies terrestres. Elle représente également la libération des âmes.

Guitare électrique : Emblème phallique, elle est liée à la virilité masculine. Elle définit également la rébellion de la jeunesse.

Hache : Associée à de nombreuses divinités, elle est apparentée au pouvoir, à l’autorité, à la mort ordonnée. En Chine, elle illustre la justice, l’autorité, la punition.

Poignard : Il est emblème phallique. Il suggère l’image de la mort sanglante.

Plume : Elle est apparentée au savoir, à la créativité. Elle marque le destin sur la page blanche de la vie.

Sablier : Il est lié à la mortalité ; la vie qui décline avec le temps qui s’écoule.

Tête de mort : Elle désigne la mort, la vanité humaine, l’inéluctable destin, le caractère éphémère de l’existence. Elle est symbole universel de danger. Elle est aussi un talisman pour se protéger de la mort.

Toile d’araignée : Située au niveau du coude, elle décrit les piliers de bar accoudés trop longtemps sur le comptoir. Elle définit aussi la renaissance, le refus de l'ordre établi. Elle désigne le piège, la capture, la lutte pour se libérer.

Yin yang : Il représente les forces complémentaires, antagonistes et indissociables. Le yin est la femelle, sombre, docile, associée à la nuit, le yang est le mâle, clair, fort, associé au jour.

Couleurs :

Blanc : Le blanc symbolise la pureté, l’innocence, la virginité, la perfection, le divin, la sagesse, l’absolu. En Chine, en Inde et au Japon, le blanc est lié au deuil, à la mort.

Bleu : Le bleu est la couleur de l’eau et du ciel serein. Il illustre l’infini, le divin, le calme, la réflexion, l’intelligence, la sagesse, la sérénité, la persévérance, le rêve, la candeur, la naïveté et la mélancolie. Comme l’eau limpide qui ne cache rien, le bleu incarne la vérité, la loyauté et la fraîcheur.

Brun : Le brun évoque la terre, l’automne, la douceur, la neutralité, l’humilité mais il suggère aussi la putréfaction.

Gris : Le gris est rattaché à la tristesse, la solitude, la monotonie, l’anonymat, l’incertitude, le calme, la douceur et la médiation.

Jaune : Le jaune symbolise l’or, l’éclat, l’illumination, le Soleil. Il évoque la vie, le mouvement, le renouveau, la chaleur, la joie, l’intelligence, la raison. Il peut également être synonyme d’envie, de lâcheté, de traîtrise, de jalousie, d’adultère et de mensonge. En Chine, le jaune est l’emblème de la royauté.

Noir : Le noir représente le deuil, la mort, la tristesse, le désespoir, le vide, l’obscurité, le mal, le monde des ténèbres, la magie noire mais il est aussi associé à l’élégance, la simplicité, l’humilité, la sobriété, la morale, le mystère.

Orange : Mélange de rouge et de jaune, l’orange puise sa symbolique au travers de ces deux couleurs. Il incarne la créativité, la communication, l’optimisme, l’ouverture d’esprit, la sécurité, le dynamisme, la bonne humeur, la splendeur. En Chine et au Japon, il est symbole d’amour et de bonheur.

Pourpre : Le pourpre illustre la richesse, le luxe, le prestige, le pouvoir, la fierté, la grandeur et la justice.

Rose : Le rose incarne la séduction, le romantisme, la féminité, la sensualité, la tendresse, la jeunesse.

Rouge : Le rouge définit la vie, la passion, l’amour, le feu, l’énergie, la sexualité, la virilité, la fertilité, la renaissance, le courage, l’ardeur, le triomphe. On l’associe aussi à la colère, au sang, à la luxure, à l’agressivité, à la guerre, à l’interdiction, au danger, au feu de l’enfer.

Vert : Le vert représente le printemps, la jeunesse, la santé, l’espoir, la chance, la joie, la santé, la concentration, la stabilité, le commencement, la fertilité. Il est encore rattaché à l’échec, l’infortune, la pourriture, la jalousie.

Violet : Le violet est la couleur de la douceur, du rêve, de la modestie, de la tempérance, de l’amitié, de la méditation. Il symbolise également la mélancolie et la solitude.

Eléments :

Air : L’air est lié au mental, il illustre la mobilité, la subtilité, la communication, la légèreté, l’adresse, la rapidité, la liberté, le renouveau, l’adaptation, la souplesse, la spontanéité, l’altruisme. Il indique également la frivolité, le mensonge, la nervosité, la superficialité, la malhonnêteté, l’exubérance, le caprice, la désinvolture.

Eau : L’eau est rattachée à l’âme, elle symbolise la vie, la sagesse, l’harmonie, la sensibilité, la bonté, la régénération, l’imagination, la créativité, la sensibilité, le tact, la générosité. Elle illustre aussi la paresse, l’inertie, l’indétermination, la timidité, l’immaturité, l’abandon, la fuite.

Feu : Le feu est associé à l’esprit, il incarne l’intelligence, la puissance, la volonté, l’énergie, la passion. Il évoque encore le châtiment, la domination, l’ambition, la destruction, la vanité, la violence, la vanité, la colère.

Terre : Elle est apparentée au corps, elle représente la fécondité, la fertilité, la régénération, la stabilité, l’endurance, la fidélité, la prévoyance, la sécurité, la persévérance. Elle incarne également l’obstination, la rancune, la rigidité, le pessimisme, la bestialité.

Formes :

Carré : Il représente la Terre et ses quatre points cardinaux. Il définit la perfection de la création, la nécessaire opposition des contraires.

Cercle : Il est rattaché au ciel et au sacré. Il incarne l’unité, l’infini, la perfection, l’éternité. Il est souvent employé pour désigner Dieu.

Pyramide : Elle est apparentée à l’ascension de l’homme à la spiritualité ; sa pointe indique la fin du parcours tandis que sa structure illustre les degrés de son ascension. Elle incarne également la Terre et le sommet du ciel.

Sphère : Comme le cercle, la sphère désigne le ciel et l’univers sacré.

Spirale : Elle définit l’énergie physique et spirituelle. Elle est la forme tourbillonnante des tempêtes et des cieux. Pour les Polynésiens, elle était signe d’immortalité.

Triangle : Il symbolise des triades ; le corps, l’âme et l’esprit, l’homme, la femme et l’enfant, le commencement, le milieu et la fin.

Plantes :

Arbre : Il est apparenté à la fertilité, la longévité, la force, la stabilité, la solidité, la régénérescence de l’univers. Il désigne la dynamique de la vie, la mort, le renouveau, la Mère protectrice, l'autonomie, l’harmonie. Il lie le monde souterrain à la terre et au ciel. L’arbre fruitier représente l’arbre de vie. L’arbre à feuilles persistantes est associé à l’immortalité tandis que l’arbre à feuilles caduques à la renaissance.

Blé : Il incarne la résurrection, la fertilité, l’immortalité.

Bonsaï : Il définit la maîtrise de l’homme sur la nature, la longévité, la spiritualité.

Cannabis : Il illustre la pureté, la fertilité et le sacré.

Coquelicot : Il symbolise le dernier sommeil. Il rend hommage aux hommes morts au combat car les champs de bataille sont couverts de coquelicots.

Cerise : Elle est apparentée à la volonté, au courage, l’art du combat chevaleresque. Pour les samouraïs, elle représentait le don de soi. Elle est associée à l’amour physique, charnel et sensuel.

Edelweiss : Il désigne la protection de la nature.

Fleur de cerisier : Elle définit la douceur éphémère de la jeunesse, le printemps et la féminité.

Gui : Il incarne l’immortalité, la régénération, la protection, la fertilité, l’amour, la santé. Lors des fêtes de Noël et de Nouvel An, s’embrasser sous du gui est un gage de bonheur et de prospérité.

Hibiscus : Elle représente la beauté féminine, le bonheur, l’amour charnel, la gloire.

Iris : Il est associé à l’espoir, la purification et la protection.

Laurier : Il symbolise l’immortalité, la purification, la divination, la victoire, la gloire, la paix.

Lierre : Il est rattaché à l’immortalité, la vertu, la gloire, la fidélité, l’amitié constante mais aussi la dépendance.

Lis : Il désigne la pureté, la virginité, la chasteté, l’innocence, la dignité, la noblesse, la paix. Il est emblème de la royauté.

Lotus : Il illustre la pureté, la perfection, la beauté immaculée, la fécondité, le pouvoir royal, le soleil émergeant, la création.

Marguerite : Elle définit la modestie, la simplicité, l’innocence, la fraîcheur, la pureté, l’amour fidèle.

Orchidée : Elle symbolise la perfection, le raffinement, le luxe, la grâce féminine, la beauté, la fécondité, la sensualité, la passion.

Pensée : Elle est liée aux pensées, aux souvenirs, à l’amour. Elle est aussi la fleur de la Saint-Valentin.

Rose blanche : Elle représente la pureté, la virginité, la vénération, le charme, l’intimité, le secret.

Rose jaune : Elle incarne l’amitié, la joie, le Soleil. Elle définit également la jalousie, l’infidélité et l’amour finissant.

Rose rouge : Elle est rattachée à la beauté, l’amour, la passion. Elle est également liée au sang des martyrs.

Roseau : Il symbolise l’adaptabilité car il plie sous le vent sans se rompre. Il illustre aussi la purification. Les Egyptiens l’associaient à la royauté et au Nil.

Tournesol : Il représente l’adoration, l’amour servile. Il incarne aussi le manque de fiabilité. En Chine, il est lié à l’immortalité.

Trèfle à quatre feuilles : Il est symbole de chance. Ses quatre feuilles désignent l’espoir, la foi, l’amour et la chance.

Tulipe : Elle est rattachée aux déclarations d’amour, à l’amour parfait. Elle est également apparentée à la richesse et la beauté.

#source : wikipedia

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aletheia-nefelibata · 4 years

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Les métamorphoses du vampire.

#poetas malditos #charles baudelaire #Unidad II

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ecoleanthropologiepragmatique · 4 years

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Mardi 21 avril 2020

René

Je reprendrais aujourd'hui le problème abordé dans mon dernier texte concernant le quinquina.

Sans trop vouloir entrer dans la complexité du problème, il convient de comprendre que le paludisme peut être assimilé à une maladie parasitaire des globules rouges ; il est par conséquent une manifestation clinique comportant un impact majeur sur le pigment respiratoire que représente l’hémoglobine.

Lors de leur phase d’invasion sanguine, les parasites se comportent comme de véritables petits vampires et détruisent les globules rouges. Les produits libérés par ces multiples implosions deviennent toxiques et provoquent une inflammation capillaire secondaire avec un risque hémorragique. L’évolution peut être mortelle par la venue d’un coma neurologique.

Le paludisme correspond donc à une attaque directe de la circulation sanguine provoquant une anémie rapide. L’échange d’oxygène et de carbone est perturbé et la congestion céphalique provoque une torpeur. Le corps se consume dans la chaleur, entraînant avec lui la psyché dans ses profondeurs impénétrables.

La crise paludéenne s'apparente à un retour de la vie vers les régions profondes végétatives de ses sources, dans l’obscurité chaude et humide des forêts tropicales où le chaos règne en maître, loin de la lumière.

Cependant, il est possible de revenir avec une conscience épurée de cette excursion périlleuse vers les origines, tel Jonas sortant du ventre de la baleine.

Un des symptômes étonnant de la sortie d’une crise de paludisme évoque étrangement une expérience cathartique, comme si la psyché avait été lavée de toute souillure. Mais peut-être y-a-t-il plus que cela et que retourner vers les sources de l’être dans le monde des mères comme l’évoque Goethe, permet de rapporter un bout de réponse sur le sens de l’existence.

Le quinquina s’oppose aux forces végétatives puisqu’il s’en émancipe et donc refrène l’essence métabolique du sang au profit des forces neurologiques, assimilables aux forces d’aspiration lumineuses suscitant la métamorphose florale du végétal. La sensibilité d’une fleur rappelle une ébauche d’organe sensoriel, la fleur goûte le soleil en s’y exposant et en expirant son parfum.

Nous approchons de l’effet thérapeutique de la quinine sur le sang apparenté au fait qu’au courant métabolique puissant et expansif du sang, s’oppose en son sein un courant de nature neurologique. Il est aisé de concevoir ce courant s’opposant aux forces de vie comme un courant de structuration, poussant à une organisation, tel un sculpteur face à une matière vivante.

Dans le monde animal, cette organisation peut prendre toutes les formes adaptatives possibles et reflète les possibilités quasi infinies de modes de liaison et d’assemblement des forces primitives de vie. Les formes architecturales sont donc innombrables donnant à Bergson l’idée de les associer à une imagination métaphysique.

Rien de tel chez l’homme dont l’unité existentielle n’est pas déterminée par une finalité adaptative. Il faut en conclure que les forces de vie et d’organisation s’opposant dans le sang chez l’homme ne réalisent pas une unité existentielle stable et conforme à une finalité adaptative. L’homme est donc condamné à devoir définir lui-même sa raison d’être qui est son ouverture à lui-même dans le temps, le temps de son devenir. L’animal ne possède aucun autre devenir que de confirmer éternellement sa position mondaine.

Le sang serait donc chez l’homme le lieu où se scénarise cette problématique temporelle d’un inachèvement, le lieu où continuent de s’affronter forces de vie et forces d’organisation sans aboutissement spontané à une unité existentielle évidente en soi, sans qu’aucune finalité ne se précise.

Avec le sang, nous franchissons le seuil de la composante la plus signifiante de l’organisme dont le lien avec la conscience a été problématisé par les alchimistes sous l’horizon spirituel du solve et du coagula.

Le sang est pur mouvement pénétrant dans le moindre recoin de l’organisme afin d’en unifier toutes les fonctions pour les élever à une nouvelle finalité qui est la conscience de soi. Le sang acquiert une puissance ontologique du fait de détenir l’unité temporelle de l’organisme, le lieu où s’éprouve la dialectique entre la vie et son issue ou encore entre le biologique et la conscience.

Le soi ou l’être-là surgissant du temps est auto-subsistant, se réfléchissant en lui-même sous un mode infini dans un nouvel espace qui est idéel. Le soi natif n’est donc que l’idée-image de l’homme, se fascinant elle-même dans le miroir du monde comme le montre le mythe de Narcisse.

Le sang humain permet à l’homme d’échapper à la pure contingence de la réalité pour se prendre à son être paraissant dans et par la conscience sans aucune détermination particulière, sinon justement celle de ne pas en avoir. L’homme est donc nécessité à se projeter à l’horizon de son propre être dans le temps de son devenir, les repères extérieurs ayant disparu.

Ainsi s’explique la portée eschatologique du mythe du Graal en rapport avec ce qui est en puissance dans l’être révélé en son ultime métamorphose spirituelle, hors du temps.

Un sang trop fluide, trop chaud, trop métabolique enflamme le tissu nerveux et transforme la boîte crânienne en œuf primordial où la conscience n’est que couvée, encore dans les limbes de la nuit orphique, attendant que le vent la féconde.

Un sang trop épais et froid immobilise la conscience, la paralyse et la fait accéder à la pureté de son vide originel.

Les alpinistes affrontant les hautes cimes vont à la rencontre d’un point de vue hors limite où la conscience se rapproche de sa possible extase, de son saut au-delà de l’immensité de l’horizon. Il n’y a plus aucun mot pour exprimer ce moment, seul un silence ou la mort y réponde.

Les tropiques favorisent un sang fluide alors que les régions froides privilégient un sang plus épais signifiant une relation plus structurante au temps. On passe des entités chtoniennes aux Dieux tutélaires du ciel.

Nous avons vu que les virus ont souvent été comparés au phénomène cométaire par leur provenance des premiers moments de la vie biologique et ils continuent à en témoigner. La complexité de l’objet biologique est sa temporalité qui relève d’une actualisation permanente de toute sa genèse. Parler du cholestérol sans connaître son implication dans toute une chaîne de métamorphoses depuis les premières bactéries ne permettra jamais de connaître de façon concertiste son rôle en l’homme.

Les virus venus du fond du temps sont donc malgré eux comme possédés par la fin et emportent le chaos avec eux, cherchant à court-circuiter les longues métamorphoses qu’impose la spatialisation du temps dans les formes. Ils deviennent des accélérateurs, dangereux pour certains, de l’évolution car ils dynamisent ou parfois dynamitent la relation évolutive complexe entre le biologique et la conscience. La raison pour laquelle on ne prend en compte que l’aspect mortel du virus tient à ce que l’on ne voit pas assez la provocation qu’il est pour la conscience.

Le paludisme offre les symptômes caractéristiques du difficile passage de l’Être à une temporalité qui le déconfine de la grotte matricielle originelle platonicienne où les idées ne sont que des ombres ou des images flottantes.

Le coronavirus présente énormément de convergence clinique avec le paludisme, mais sa nature de virus le rend plus directement provocateur. Les virus possèdent donc tous un effet pathogène sur le sang puisqu’ils viennent d’un temps originel et en cherchent l’issue, or le flux du temps coule dans le sang et se reflète dans la conscience où le reçoit l’être en son devenir.

Linda

Toujours d'après Annick de Souzenelle dont je rappelle l'interview sur YouTube, il semblerait que l'humanité s'enfonce dans l'erreur par manque de maturité. Ainsi l'histoire des civilisations ne serait que le témoignage des tâtonnement de l'être à la recherche de lui-même, chaque crise l'invitant à dépasser ses propres impasses. Et toujours d'après Annick de Souzenelle, l'homme ne serait qu'à l'aube de sa maturité et l'histoire qui nous précède relaterait les traces de cette difficile avancée en aveugle.

C'est incontestablement une manière séduisante de replacer la folie des hommes dans le cadre d'une évolution qui laisse une large place à l'expérimentation et à la liberté.

La philosophie et la psychanalyse se rejoignent pour démontrer que l'homme construit son histoire sur un canevas mythique dont il n'a à ce jour, plus la moindre idée et qui, sans qu'il ne s'en doute, guide ses pas et rythme son avancée. L'âge adulte tel que l'envisage Annick de Souzenelle, ne consisterait-il pas à prendre conscience de ce soubassement mythique qui ouvre tant de perspectives nouvelles ?

En cherchant une passe vers les tréfonds de l'inconscient, Freud a redonné au mythe une place de choix dans l'œuvre d'exister. Mais sans doute la découverte était-elle trop énorme et trop subversive pour pouvoir être absorbée et replacée dans une juste position. Progressivement, les psychanalystes ont fait du mythe et particulièrement du mythe d'Œdipe une véritable tarte à la crème accommodée à toutes les sauces. C'est incontestablement une manière de résister à la richesse incroyable qu'offre la mythologie dans la connaissance de l'homme et de sa construction. Freud n'était sans doute pas assez ouvert à l'esprit pour s'apercevoir du trésor incroyable qu'il avait déterré.

Mais bien avant Freud, les philosophes n'avaient certes pas négligé ce trésor laissé à la disposition de l'humanité.

Pour Schelling, l'auteur qui est sans doute allé fouiller le plus loin dans la mémoire mythique, l'accès à la vérité du mythe n'est possible qu'après que l'homme ait eu la capacité de construire une âme d'entendement suffisamment élaborée pour pouvoir regarder dans les zones profondes de cette construction.

De même, l'accès au soubassement inconscient dont Freud a percé le mystère, est intervenu à un moment où l'homme était prêt à encaisser le choc de cette rencontre avec ses origines sans tomber dans la béance alors ouverte.

Pour Schelling comme pour Freud, la mythologie retrace les premiers moments de origine de l'homme alors qu'il fait ses premiers pas en quête d'une conscience du monde et de lui-même. La mythologie témoigne de ce moment de la création où les dieux dispersés dans un polythéisme sacrificiel font le don de la puissance de leur esprit à la créature humaine.

Reléguée dans l'inconscient le plus profond, la toile mythique habite l'homme comme une première carte archétypale sur laquelle vient résonner l'histoire individuelle plus ou moins en accord avec ces grands principes existentiels.

En fermant la porte de la mythologie, le Christianisme fermait à double tour les puissantes énergies créatrices issues du premier cadeau des Dieux : Ouranos arrosait d'une pluie de lumière d'or les terres fertiles de Gaïa, sacrifiant sa puissance phallique mais permettant à la première lueur intérieure de jaillir, première étape d'une conscience qui s'ouvre au regard. Dans un deuxième temps, Kronos créait les intelligibles, ces abstractions qui permettent de nommer le monde et qu'il avale afin qu'elles ne soient pas absorbées par la terre. Une fois rassasié, Kronos engendrait Zeus et lui cédait la place afin qu'il ensemence le monde humain.

C'est sur ce socle complexe mais grandiose métaphore de la création plotinienne que le Christ bâtit son église conduisant l'humanité vers une deuxième étape de son évolution que nous avons coutume d'appeler l'étape de l'individualisme.

Le déterminisme mythologique gardien des grands principes de la construction psychique fut scellé dans la tragédie grecque, seul témoignage de ce moment unique afin que l'église du Moi puisse se dresser sur ce socle volcanique plein de vie et de fureur.

L'individualité repose sur un magma informe dont seule la folie de Dionysos nous permet d'approcher le centre — et encore devons-nous prendre mille précautions —.

Dans cette extraordinaire épopée de la naissance de l'homme à la conscience, celui qui approcha au plus près cette vérité fut incontestablement Nietzsche qui n'en revint pas tout à fait indemne. Il ne trouva pas l'articulation entre la mythologie, polythéiste en apparence, et le christianisme qui prône le dieu unique. On peut le comprendre car il n'est pas donné à tout le monde d'aller aussi près de divinités telles qu'Apollon et Dionysos.

Ce fut en effet tout l'enjeu du Christianisme qui, tout en fermant l'accès au socle mythologique, mit en place les éléments de l'individuation.

Ainsi, c'est à coup de sentences morales, de culpabilisation de toutes sortes, d'interdits et de transgressions, éléments indispensables à l'homme-enfant pour accéder à une conscience de lui-même, qu'elle bâtit pierre après pierre l'édifice du Moi.

Force nous est de constater que nous n'en sommes qu'au premier étage de cette échelle et même si nous apercevons au loin les rives d'un Je, la route est encore longue.

Longue certes, mais passionnante. Si ce n'était le sacrifice de toutes ces vies qui nous quittent dans une effroyable solitude, on pourrait trouver l'époque exaltante car pour le coup, totalement inédite.

On peut voir dans cette pandémie un fabuleux accélérateur d'évolution dans la mesure où il vient révéler et défier de manière flagrante nos insuffisances et bon nombre d'entre-elles ont trait aux processus d'individuation : notre capacité à affronter la solitude, notre résistance à passer du temps en tête à tête avec sa famille, notre imagination à nous occuper utilement, notre faculté à rentabiliser ce temps, notre réponse face à la mort possible. Autant de facultés qui attisent notre liberté et notre capacité à assumer ce que nous sommes.

Ainsi le virus navigue à son aise dans les mailles relâchées de notre structure, allant se nicher dans les plis de nos régressions immatures.

Un grand merci à Annick de Souzenelle, depuis longtemps notre inspiratrice avisée.

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christian-dubuis-santini · 4 years

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(Suite du texte sur le quinquina par René Gandolfi, médecin)

Je reprendrais aujourd'hui le problème abordé dans mon dernier texte concernant le quinquina.

Cependant, il est possible de revenir avec une conscience épurée de cette excursion périlleuse vers les origines, tel Jonas sortant du ventre de la baleine.

Ainsi s’explique la portée eschatologique du mythe du Graal en rapport avec ce qui est en puissance dans l’être révélé en son ultime métamorphose spirituelle, hors du temps.

Un sang trop épais et froid immobilise la conscience, la paralyse et la fait accéder à la pureté de son vide originel.

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