Tumgik
#郑欣宜
xinyuehui · 1 year
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鄭欣宜 Joyce Cheng - Glitterfalls
No! Don't be too polite The protagonist arrives Kiss and embrace Quirky or unique, I don't need to listen to your advice Embrace your unique quirks and let them shine Pay no mind to those who don’t understand your magic~ wave em off Keep making them GLITTERFALLS
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dalongmao · 11 months
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群星-1998【滚石民歌时代百大经典-8CD】
中文名称:滚石民歌时代百大经典 资源类型:MP3 (320K) 发行时间:1998年 专辑歌手:群星 地  区:台湾 语  言:国语 
【专辑介绍】
  曲目与【滚石金韵民歌百大精选】绝无重覆。   国内唯一经过公投选曲,由8216 位购买过民歌的会员选票,选出民歌各时期最具代表性的100首原版原唱民歌。原版原声,经典再现,一生最重要的收藏。   20年前民歌大师作品,包含:杨弦、杨楚楚、杨袓珺、胡德夫经典再现新格金韵奖歌手蔡琴、叶佳修、潘安邦等各时期民歌手代表作。   八张黄金版CD之100首曲目,全以最新24位元数位录音技术处理,重现当年歌手原声重唱,音色更为甘亮饱满。
CD-01 01. 偶然(卓琇琴) 02. 乡间小路(叶佳修) 03. 被遗忘的时光(蔡琴) 04. 迎着风迎着雨(苏来+吴贞慧) 05. 流浪者的独白(叶佳修) 06. 看一看他(邰肇玫+施碧梧) 07. 抉择(蔡琴) 08. 小雨纷飞的时候(徐晓菁+杨芳仪) 09. 赤足走在田埂上(叶佳修) 10. 第一个春天的早晨(邰肇玫+施碧梧) 11. 守一窗烟雨(杨芳仪+徐晓菁) 12. 把思念托付小雨(林诗达) 13. 满庭芳草绿(刘苍苔) 
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CD-02 01. 野姜花的回忆(刘蓝溪) 02. 兰花草(包美圣) 03. 北风(刘蓝溪) 04. 思念总在分手后(潘安邦) 05. 爱情(王莹伶) 06. 如果真有来生(江明学) 07. 为什么(银霞) 08. 踏着夕阳归去(叶佳修) 09. 大海边(江志祺) 10. 我深爱过(周秉钧+杨海薇) 11. 桂香飘来的路上(陈明韶) 12. 春天带来新希望(许淑绢) 13. 老人与海(陈明韶) www.6park.com
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CD-03 01. 恰似你的温柔(蔡琴) 02. 风儿别敲我窗(刘蓝溪) 03. 就在今夜(丘丘合唱团) 04. 出塞曲(蔡琴) 05. 为何梦见他(丘丘合唱团) 06. 季节雨(杨耀东) 07. 往明月多处走(施孝荣) 08. 南下列车(木吉它) 09. 破晓(郑人文) 10. 伞(木吉它) 11. 赤壁赋(施孝荣) 12. 孔雀东南飞(包美圣) 13. 钗头凤(包美圣) www.6park.com
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CD-04 01. 外婆的澎湖湾(潘安邦) 02. 想你的时候(蔡琴) 03. 阳光和小雨(潘安邦) 04. 河堤上的傻瓜(丘丘合唱团) 05. 盼(潘安邦) 06. 跟我说爱我(蔡琴) 07. 小秘密(包美圣) 08. 夕阳恋曲(刘蓝溪) 09. 燕子(蔡正辉) 10. 三月走过(王海玲) 11. 滑翔翼(郑宜+马宜中) 12. 枫桥夜泊(包美圣) 13. 网住一季秋(李建复) 14. 寻(詹萨耶璃) www.6park.com
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CD-05 01. 一千个春天(李建复+蔡琴) 02. 雪歌(邰肇玫+施碧梧) 03. 堆积(林琼珑) 04. 感恩(李建复) 05. 别匆匆离家(邰肇玫+施碧梧) 06. 柴拉可汗(李建复) 07. 青鸟(张智真+曾若玄) 08. 桥(木吉它+郑怡) 09. 当我告别时(王新莲) 10. 鸡园(李建复) 11. 她戴一朵茉莉花(杨耀东+李文心) 12. 梅雨季节(马宜中) 13. 话在两端(黄韵玲) www.6park.com
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CD-06 01. 好了歌(吴楚楚) 02. 美丽岛(杨袓君) 03. 你��歌(吴楚楚) 04. 风(韩正皓) 05. 诞生(杨祖君) 06. 匆匆(胡德夫) 07. 夜的海边(陈升) 08. 牛背上的小孩(胡德夫) 09. 月琴记(任祥) 10. 我唱歌给你听(杨袓君) 11. 三月思(杨祖君) 12. 并不知道(潘丽莉) 13. 屋顶下的诗人(魏宗坤) www.6park.com
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CD-07 01. 一样的(杨弦) 02. 生日歌 03. 西出阳关(杨弦+王沧津) 04. 恒春海边(王沧津) 05. 向海洋(杨弦) 06. 怀别(杨弦) 07. 伞下(杨弦) 08. 美丽的稻穗(杨弦+胡德夫) 09. 你的心情(杨弦) 10. 山林之歌(杨弦) 11. 带你回花莲(杨弦+杨沧津) 12. 烛火(杨弦) www.6park.com
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CD-08 01. 乡愁四韵(合唱) 02. 民歌(大合唱) 03. 江湖上(杨弦) 04. 乡愁(杨弦+章纪龙) 05. 白霏霏(合唱) 06. 民歌手(杨弦+徐可欣) 07. 回旋曲(杨弦) 08. 摇摇民谣(章纪龙) 09. 小小天问(杨弦+徐可欣) www.6park.com
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nwchina2023 · 1 year
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习近平在河北雄安新区考察并主持召开高标准高质量推进雄安新区建设座谈会时强调
坚定信心保持定力
稳扎稳打善作善成
推动雄安新区建设不断取得新进展
李强蔡奇丁薛祥陪同考察并出席座谈会
新华社河北雄安新区5月10日电  中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平10日在河北省雄安新区考察,主持召开高标准高质量推进雄安新区建设座谈会并发表重要讲话。他强调,雄安新区已进入大规模建设与承接北京非首都功能疏解并重阶段,工作重心已转向高质量建设、高水平管理、高质量疏解发展并举。要坚定信心,保持定力,稳扎稳打,善作善成,推动各项工作不断取得新进展。
中共中央政治局常委、国务院总理李强,中共中央政治局常委、中央办公厅主任蔡奇,中共中央政治局常委、国务院副总理丁薛祥陪同考察并出席座谈会。
5月10日,习近平在河北省委书记倪岳峰、省长王正谱陪同下,深入雄安新区的高铁站、社区、建设工地等,就高标准高质量推进雄安新区建设进行调研。
当天上午,习近平乘高铁前往雄安新区,抵达后首先考察了雄安站的建设运行情况。雄安站是雄安新区开工建设的第一个重大基础设施项目,具有标志性意义。习近平先后察看站台、候车大厅、站外广场,了解雄安站建设运营和所在的昝岗片区规划建设情况。习近平指出,雄安站是雄安新区的交汇车站,要进一步完善联通雄安站和雄安新区的交通“微细血管”,提升人流物流聚集和疏散的效率。要把昝岗片区建设成为高端高新产业集聚区,让各方来客一到雄安,就能感受到雄安新区扑面而来的现代化新气象。
习近平随后乘车来到容东片区南文营社区。该社区安置了安新、容城两县回迁群众5000多人。习近平先后来到党群服务中心和社区食堂,同社区工作人员、现场办事群众、就餐的社区老人等亲切交流,仔细查看民情台账,对社区开展的便民养老服务等表示肯定。习近平强调,我一直牵挂着回迁群众,看到大家生活好,我很欣慰。建设好雄安新区,重要的是衔接好安居和乐业,让群众住得稳、过得安、有奔头。要同步推进城市治理现代化,从一开始就下好“绣花”功夫,积极推进基本公共服务均等化,构筑新时代宜业宜居的“人民之城”。
习近平走进回迁居民李敬和家中看望。李敬和告诉总书记,2021年11月迁入新居,房子宽敞明亮,住得十分舒心,日子越过越红火。习近平强调,建设雄安新区是党中央作出的重大战略决策,大家响应国家号召,积极配合,为国家战略实施作出了贡献。他勉励年轻一代在强国建设、民族复兴的进程中,坚定信心,学好本领,造福桑梓,做社会主义事业的建设者和接班人。
临别时,居民们高声欢呼“总书记好”,习近平向大家挥手致意。他深情地对大家说,河北是我工作过的地方,我对这里充满感情,把这里建设好是我的心愿。建设雄安新区是千年大计、国家大事,既不能心浮气躁,也不能等靠要,要踏实努力,久久为功。
雄安城际站枢纽位于雄安新区启动区的核心位置。习近平来到雄安城际站及国贸中心项目建设现场,看沙盘、登平台,远眺建设工地,了解启动区重大基础设施项目及重点疏解项目规划建设进展情况。习近平指出,交通是现代城市的血脉。血脉畅通,城市才能健康发展。要在建设立体化综合交通网络上下功夫,在充分利用地下空间上下功夫,着力打造一个没有“城市病”的未来之城,真正把高标准的城市规划蓝图变为高质量的城市发展现实画卷。
下午,习近平来到雄安会展中心雄安厅,结合沙盘、视频短片,听取雄安新区整体规划建设进展介绍,了解白洋淀生态环境治理和保护及清淤疏浚、百淀连通等工作进展情况。习近平强调,白洋淀生态环境治理和保护,功在当代、利在千秋,必须统筹谋划,扎实推进。
随后,习近平在会展中心三层多功能厅主持召开高标准高质量推进雄安新区建设座谈会。国家发展改革委主任郑栅洁、河北省委书记倪岳峰、雄安新区党工委书记张国华先后发言。中国卫星网络集团有限公司、中国建筑集团有限公司主要负责同志提交了书面发言。
听取大家发言后,习近平发表了重要讲话。他强调,在党中央坚强领导下,在中央有关部门和北京、天津等地大力支持下,河北省积极履行主体责任,雄安新区党工委和管委会认真履行属地责任,扎实推动各项工作,雄安新区建设取得重大阶段性成果,新区建设和发展顶层设计基本完成,基础设施建设取得重大进展,疏解北京非首都功能初见成效,白洋淀生态环境治理成效明显,深化改革开放取得积极进展,产业和创新要素聚集的条件逐步完善,回迁安置工作有序推进。短短6年里,雄安新区从无到有、从蓝图到实景,一座高水平现代化城市正在拔地而起,堪称奇迹。这些成绩是在世界百年未有之大变局、3年新冠疫情的严峻形势下取得的,殊为不易。实践证明,党中央关于建设雄安新区的重大决策是完全正确的,各方面工作是扎实有效的。
习近平强调,要完整、准确、全面贯彻落实党中央关于建设雄安新区的战略部署,深刻领悟党中央决策的重大现实意义和深远历史意义,牢牢把握党中央关于雄安新区的功能定位、使命任务和原则要求,提高政治站位,保持历史耐心,处理好近期目标和中远期目标、城市建设速度和人口聚集规模、产业转移和产业升级、政府和市场、承接北京非首都功能疏解和城市自身发展、城市建设和周边乡村振兴等重大关系,确保雄安新区建设和发展的正确方向。
习近平指出,要扎实推动疏解北京非首都功能各项任务落实,接续谋划第二批启动疏解的在京央企总部及二、三级子公司或创新业务板块等,着手谋划金融机构、科研院所、事业单位的疏解转移。要继续完善疏解激励约束政策体系。对有关疏解人员的子女教育、医疗、住房、薪酬、社保、医保、公积金等政策,要按照老人老办法、新人新办法的原则要求,进一步细化实化政策措施,确保疏解单位和人员享受到实实在在的好处。要坚持市场机制和政府引导相结合,项目和政策两手抓,通过市场化、法治化手段,增强非首都功能向外疏解的内生动力。
习近平强调,要全面落实创新驱动发展战略,推动各领域改革开放前沿政策措施和具有前瞻性的创新试点示范项目在雄安落地,努力建设新功能、形成新形象、发展新产业、聚集新人才、构建新机制,使雄安新区成为新时代的创新高地和创业热土。要打造市场化、法治化、国际化一流营商环境,研究出台一揽子特殊支持政策,广泛吸引、聚集国内外力量和资本参与雄安新区建设和发展,形成人心向往、要素汇聚、合力共建、共同发展的生动局面。要广泛运用先进科学技术,着力加强科技创新能力建设,加大科技成果转化力度,积极发展新业态、新模式,培育新增长点、形成新动能,把智能、绿色、创新打造成为雄安新区的亮丽名片。要贯彻绿水青山就是金山银山的理念,坚持绿色化、低碳化发展,把雄安新区建设成为绿色发展城市典范。
习近平指出,要优化健全雄安新区领导体制和管理机制,分阶段、分步骤、稳妥有序推动新区向城市管理体制转变。要加强新区各级领导班子和干部队伍建设,提高干部人才队伍整体素质和专业化水平。要完善新区干部考核评价机制,激励广大党员干部敢担当、勇创新、善作为。
习近平强调,要坚持人民城市人民建、人民城市为人民,解决好雄安新区干部群众关心的切身利益问题,让人民群众从新区建设发展中感受到实实在在的获得感、幸福感。要坚持就业优先,完善就业创业引导政策,加强对新区劳动力的再就业培训。要推进城乡统筹发展,在缩小城乡差距、推动城乡融合发展、促进全体人民共同富裕上闯出一条新路来。
习近平指出,雄安新区党工委及各级党组织要认真开展主题教育,并以此为契机,加强调查研究,推动思想大解放、能力大提升、作风大转变、工作大落实,进一步提升政治功能和组织功能。要持续纠治“四风”,一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,以“廉洁雄安”保障“雄安质量”。
李强在讲话中表示,高标准高质量推进雄安新区建设,最根本最关键的是要把习近平总书记重要指示和党中央决策部署学习领会好、贯彻落实好。要有“千年大计”的定力,牢牢把握雄安新区的功能定位和使命任务,稳扎稳打、久久为功。要有“只争朝夕”的干劲,把已明确的、必须做的事紧紧抓在手上,不等不拖、紧张快干,加快承接北京非首都功能疏解,扎实推进基础设施建设,着力构建现代化产业体系,充分发挥各方面积极性,推动各项工作不断取得新进展。
丁薛祥表示,要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神,把科技创新作为雄安新区高质量建设和发展的根本,着力打造自主创新和原始创新重要策源地,搭建一流创新平台,开展高水平科技创新;着力推动创新链产业链深度融合,围绕产业链部署创新链,加大科技成果转化力度,促进高新技术产业发展;着力建设京津冀协同创新共同体,创新利益分享模式,吸纳和集聚更多创新要素资源参与推动雄安新区高质量发展。
李干杰、何立峰等陪同考察并出席座谈会,吴政隆、穆虹、姜信治及中央和国家机关有关部门、军队有关单位、河北省、雄安新区、有关企业负责同志参加座谈会。
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lala-and-love · 2 years
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我地 - 郑欣宜 Joyce Cheng 如逆境 迫我 跟你 争气 顽强撑下来 就成 传奇 大难 因爱 不死
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huaschengs · 4 years
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❃ Eastern and Southeastern Asians Facecast Help❃
Note: :D hi,  I’m tired of people casting the wrong facecast for characters in creations. So, I made a list. 
Please stop interchanging East Asians and Southeast Asians (whether between the two or within).
Even with this list and other sources, please be sure to double-check every faceclaim you use in your creations/works, thank you.
List posted 10/6/2020
Updated 12/25/2020
Disclaimer: 
Please let me know if there are any errors. 
 The creator of this list doesn’t have that much knowledge of South Asian celebrities and models. Please refer to other lists, thank you.
I didn’t include people from all Southeast Asian countries.
Thai:
Baifern aka Pimchanok Luevisadpaibul (พิมพ์ชนก ลือวิเศษไพบูลย์)
Bass aka Suradet PiniwatSuradet Piniwat (สุรเดช พินิวัตร์) 
Ben aka Benjamin Brasier (เบญจมินทร์ เบรเซียร์)
Bright aka Vachirawit Chiva-aree (วชิรวิชญ์ ชีวอารี)
Captain aka Kongyingyong Chonlathorn (ชลธร คงยิ่งยง)
Copter aka  Panuwat Kerdthongtavee (ภานุวัฒน์ เกิดทองทวี)
Diary (ไดอารี่)
From RedSpin
Dome aka Woranart Ratthanaphast ( วรนาถ รัตธนภาส)
FahProud (ฟ้าพราวด์) 
From RedSpin
First aka Nattapat Kapilkarn (ณัฐภัท กปิลกาญจน์)
Frung aka Narikun Ketprapakorn (นรีกุล เกตุประภากร)
Gulf aka Kanawut Traipipattanapong (คณาวุฒิ ไตรพิพัฒนพงษ์)
Gun aka Napat Na Ranong (ณภัทร ณ ระนอง)
Jackie aka Jackrin Kungwankiatichai (จักริน กังวานเกียรติชัย)
Jam aka Charattha Imraporn (ชรัฐฐา อิมราพร)
James aka Teeradon Supapunpinyo (ธีรดนย์ ศุภพันธุ์ภิญโญ)
Jaylerr aka Kritsanapoom Pibulsonggram (กฤษณภูมิ พิบูลสงคราม)
Joong [or Chen] aka Archen Aydin Winphakun (อาเชน วิรภากุล)
Kaownah aka Kittipat Kaewcharoen (กิตติภัทร แก้วเจริญ)
Kayavine aka Kay Lertsittichai (เค เลิศสิทธิชัย)
Kim or Kimmon aka Varodom Khemmonta (วโรดม เข็มมณฑา)
Lay aka  Talay Sanguandikul (ทะเลสงวนดีกุล)
Lisa aka Lalisa Manoban (ลลิษา มโนบาล)
Birth name: Pranpriya Manoban (ปราณปริยา มโนบาล)
Lotte aka Thakorn Promsatitkul (ฐกร พรหมสถิตกุล)
Mark Prin aka Prin Suparat (ปริญ สุภารัตน์)  
Mew aka Suppasit Jongcheveevat (ศุภศิษฏ์ จงชีวีวัฒน์)
Minnie aka Nicha Yontararak (ณิชา ยนตรรักษ์)
Namfah aka Thunyaphat Phatrathinchaicherin (ธัญญภัสร์ ภัทรธีรชัยเจริญ)
Natty aka Ahnatchaya Suputhipong (อานัชญา สุพุทธิพงศ์)
Nine aka Kornchid Boonsathitpakdee (กรชิต บุญสถิต์ภักดี)
Noey aka Warattha Imraporn (วรัฐฐา อิมราพร)
Paris aka Paris Inthonkomansut (พาริส อินทรโกมาลย์สุต)
Pavel aka Naret Promphaopun (นเรศ พร้อมเผ่าพันธ์) 
PearPunch (แพร)
From RedSpin
Pepe (เปเป้)
From RedSpin
Perth aka Tanapon Sukhumpantanasan (ธนพนธ์ สุขุมพันธนาสาร)
Peter aka Cholapatr Jeepetch (ชลพัชร จี้เพชร)
Piglet aka Charada Imraporn (ชาราฎา อิมราพร)
Pimmy (พิมมี่)
From RedSpin
Plan aka Rathavit Kijworaluk (รัฐวิทย์ กิจวรลักษณ์)
Porsche aka Sivakorn Adulsuttikul (ศิวกร อดุลสุทธิกุล)
Porsche aka Nishapang Suksawatnachok (ณิชชาพัณณ์ สุขสวัสดิ์นำโชค)
From RedSpin
Praew aka Narupornkamol Chaisang (ฤภรกมล ฉายแสง)
Ryu aka Vachirawich Aranthanawong (วชิรวิชญ์ อรัญธนวงศ์)
Sorn aka Chonnasorn Sajakul (ชลนสร สัจจกุล)
Tae aka Darvid Kreepolrerk (ดาวิชญ์ กรีพลฤกษ์)
Taew aka Natapohn Tameeruks (ณฐพร เตมีรักษ์)
Tee aka Thanapon Jarujittranon (ธนพล จารุจิตรานนท์)
Third aka Lapat Ngamchaweng (ลภัส งามเชวง)
Title aka Kirati Puangmalee (กีรติ พวงมาลี)
Tor aka Thanapob Leeratanakajorn (ธนภพ ลีรัตนขจร)
Toto aka Thanadech Ophatthanyakorn (ธนเดช โอภาสธัญกร)
Vietnamese:
Amee (Trần Huyền My)
Annie (Nguyễn Thị Thu Thủy)
Bảo Anh (Nguyễn Hoài Bảo Anh) 
Bích Phương (Bùi Thị Bích Phương)
Chi Pu (Nguyễn Thùy Chi)
Cody (Võ Đình Nam)
Duc Ung (Ứng Văn Đức)
Erik (Lê Trung Thàn)
Grey-D (Đoàn Thế Lân)
Hoàng Yến Chibi
Hong Phu (Huýnh Hồng Phú )
Ivone (Bui Diệu Linh)
J (Phạm Tiến Đạt)
Key (Võ Trần Thái Trung)
Kha Ngan
Khoi My (Trần Khởi My)
K.O. (Nguyễn Thái Sơn)
Lana Condor (Trần Đông Lan)
Liz (Ngụy Thùy Linh)
Lục Huy (Lục Quang Huy)
Min (Nguyễn Minh Hằng)
Minh Hằng (Lê Ngọc Minh Hằng)
Minh Hoang (Nguyễn Minh Hoàng)
Miu Lê (Lê Ánh Nhật)
Nicky (Trần Phong Hào)
Phuong Ly (Phương Ly)
Quang Huy (An Quang Huy)
Rosy (Mai Huyền My)
Sơn Tùng M-TP (Nguyễn Thanh Tùng)
Soobin Huangshan (Nguyen Hoang Son)
Thanh Hằng (Phạm Thị Thanh Hằng)
Tóc Tiên (Nguyễn Khoa Tóc Tiên)
Toof.P (Nguyễn Lâm Hoàng Phúc)
Tùng Maru (Hồ Lê Thanh Tùng)
Yori (Lê Võ Huỳnh Nga)
Zino (Ngô Nguyên Bình)
Korean:
Ahn Hyo-seop (안효섭)
English name: Paul Ahn
Arden Cho
Bae Ju-hyun aka Irene (배주현)
Bae Suzy [or Suzy] aka Bae Su-ji (배수지)
Byun Baek-hyun aka Baekhyun (변백현)
Cho Mi Yeon aka Miyeon (조미연)
Cho Seo Young aka Ireh (조서영)
Choi Choong Hyup aka Baron (최충협)
Claudia Kim
Han Eunji aka Mia (한은지)
Han Sung Min (한성민)
Heo Yoorim aka Aisha (허유림)
Jamie Chung
Jang Eun Seong aka Dosie (장은성)
Jang Woo-young aka Ace (장우영) 
Jeon Ji-woo aka Jiwoo (전지우)
Jeon Jung-kook aka Jungkook (전정국)
Jeon So-min aka Somin (전소민)
Jeon So-yeon aka Soyeon (전소연) 
Jo Serim aka Onda (조세림) 
Jung Jae-hyun aka Jaehyun
Legal name: Jung Yoon Oh (정윤오)
Jung Ho-seok aka J-Hope (정호석)
Jung Sung Chan aka Sungchan (정성찬)
Kang Seul-gi aka Seulgi (강슬기)
Ki Hong Lee
Kim Dong-young aka Doyoung (김동영‬)
Kim Gun Hak aka Leedo (김건학)
Kim Ho-sung aka Lou (김호성)
Kim Jennie aka Jennie (김제니)
Kim Ji Soo aka Jisoo (김지수)
Kim Jin Seok (김진석) / Kim Woo Jin (김우진) aka BM
English name: Matthew Kim  
Kim Jong-in aka Kai (김종인)
Kim Jung-woo aka Jungwoo (김정우) 
Kim Nam-joon aka RM (김남준)
Kim Seok-jin aka Jin (김석진)
Kim Sihyeon aka Sihyeon (김시현)
Kim So-hyun (김소현)
Kim Soo-hyun (김수현)
Kim Tae-hyung aka V (김태형)
From BTS
Kim Tae-hyung aka J.Seph (김태형)
From K.A.R.D
Kim Tae-yeon aka Taeyeon (김태연)
Kim Ye-rim aka Yeri (김예림)
Kim Yoo-jung (김유정)
Kim Young Jo aka Ravn (김영조)
Kwon Bo-ah aka BoA (권보아)
Lee Chae-young aka Chaein (이채영) 
Lee Dong-hyuck aka Haechan (이동혁)
Lee Gun Min (이건민) aka Seoho
Legal name: Lee Seo Ho (이서호)
Lee Ji-eun aka IU (이지은 )
Lee Je-no aka Jeno (이제노)
Lee Keon Hee aka Keonhee (이건희)
Lee Min Hyung aka Mark (이민형)
English name: Mark Lee
Lee Sun-bin (이선빈)
Lee Sung-kyung (이성경 )
Lee Tae-min aka Taemin (이태민)
Lee Tae-yong aka Taeyong (이태용)
Min Yoon-gi aka Suga (민윤기)
Moon Chae-won (문채원)
Moon Geun-young (문근영)
Moon Tae-il aka Taeil (문태일)
Na Jae-min aka Jaemin (나재민)
Na Go Eun (나고은)
Noh Yoon Ho aka Ayno (노윤호)
Park Chae Young aka Rosé (박채영)
Park Hee Jun aka Ziu (박희준)
Park Ji Eun (박지은) 
Park Ji Min aka Jimin (박지민)   
Park Ji-sung aka Jisung (박지성) 
Park Jiwon aka E:U (박지원)
Park Shin-hye (박신혜)
Park So-dam (박소담)
Park Soo-young aka Joy (박수영)
Park Su-jin aka Swan (박수진)
Pony or Pony Park aka Park Hye-min
Seo Su Jin aka Soojin (서수진)
Seo Ye-ji (서예지)
Seo Young Ho aka Johnny (서영호)
English Name: John Suh 
Son Dong Ju aka Xion (손동주)
Son Seung Wan aka Wendy (손승완) 
Yeo Hwan Woong aka Hwanwoong (여환웅)
Chinese:
Bai Jingting (白敬亭)
满族
Bai Lu (白鹿)
汉族 
Cai Xukun (蔡徐坤)
汉族  
Cai Zhuo Yi aka Joey Chua (蔡卓宜)
Cao Lu (曹璐)
苗族
Cheng Mengchen aka Shen Mengchen (沈梦辰)
土家族
Curly G (希林娜依·高)
维吾尔族 
Deng Lun aka Allen Deng (邓伦)
汉族 
Dilraba Dilmurat (دىلرەبا دىلمۇرات)
Mandarin Chinese: 迪丽热巴/ 迪力木拉提
维吾尔族  
Dong Sicheng aka WinWin (董思成)
汉族 
Gulinazhaer Baihetiyaer aka Gulnazar (古力娜扎) (گۈلنەزەر بەختىيار)
Mandarin Chinese: Gulinazha/Guli Nazha (古力那扎尔·拜合提亚尔)
维吾尔族  
Fan Bingbing (范冰冰)  
汉族
Fan Chengcheng  (范丞丞)
汉族
Fernanda Ly (利献灵)
Gao Yuanyuan (高圆圆)
汉族 
Guan Xiaotong (关晓彤)
满族 
Huang Guanheng aka Hendery (黄冠亨)
汉族 
Huang Renjun aka Renjun (黄仁俊)
朝鲜族 
Jia Fu aka Fingal (付嘉)
汉族
Jia Nailiang aka Jerry Jia (贾乃亮)
汉族
Jike JuanyiJike Junyi aka Summer (吉克隽逸)
Other name:  王隽逸   
彝族
Jing Tian (景甜)
汉族 
Li Bingbing (李冰冰)
汉族 
Li Qin (李沁) 
汉族 
Li Xiaolu aka Jacqueline Li (李小璐)
汉族 
Lin Xinru aka Ruby Lin (林心如)
汉族
Liu Shishi aka Cecilia Liu (刘诗诗)
回族
Liu Yangyang aka Yangyang (刘扬扬)
汉族 
Liu Ying (刘颖) aka Ying Er (颖儿)
汉族 
Lu Han (鹿晗)
汉族 
Luo Yunxi aka Leo Luo (罗云熙)
汉族 
Ma Sichun aka Sandra Ma (马思纯)
回族 
Madina Memet (مادىنا مەمەت )
Mandarin Chinese: 麦迪娜 or 麦迪娜·买买提/ 买地娜·买买提
维吾尔族
Meng Ziyi aka Zoey (孟子义)
汉族
Merxat (米热夏提▪亚里坤)
维吾尔族
Ni Ni (倪妮)
汉族 
Ouyang Nana (欧阳娜娜)
汉族 
Qian Kun aka Kun (钱锟)
汉族 
Song Yuqi aka Yuqi (宋雨琦)
汉族 
Song Weilong (宋威龙)
汉族 
Song Zuer aka Lareina Song (宋祖儿)
汉族 
Sun Li (孙俪)
汉族 
Sun Bohao (孙博豪)
Tang Yan aka Tiffany Tang (唐嫣)
汉族 
Tang Wei (汤唯)
汉族 
Ten aka Chittaphon Leechaiyapornkul (เตนล์ ชิตพล ลี้ชัยพรกุล)
Li Yong Qin (李永钦)
Ethnically Chinese 
Tian Yitong (田依桐)
Tong Liya (佟丽娅)
锡伯族 
Father: Tong Jisheng (佟吉生) of Xibe ethnicity from Xinjiang 
Mother: Mao Haiying (毛海英) of Han ethnicity from Gansu
Wang Chuanyi aka Kingone Wang (王传一)
Wang Jiaer aka Jackson Wang (王嘉尔)
Wang Likun aka Claudia Wang (王丽坤)
满族
Wang Yibo aka Yibo (王一博)
汉族 
Wang Yifei aka Faye (王一菲)
汉族 
Wang Yiren aka Yiren (王怡人)
Wang Ziyi (王子异)
Wang Zhuocheng (汪卓成)
汉族
Wu Qian aka Janice Wu (吴倩)
汉族 
Wu Tianming aka Constance Wu (吴恬敏)
Wu Xize aka Caesar Wu (吴希泽) 
汉族 
Xiao Dejun aka Xiao Jun (肖俊)
汉族 
Xiao Zhan aka Sean Xiao (肖战)
汉族 
Xu Ke (徐可)
徐可 
Yang Mi (杨幂)
汉族 
Yang Wei Ling Hua (杨魏玲花)
蒙古族
Yang Zhiying aka Katherine Yang (杨之楹)
Yang Zi aka Andy Yang (杨紫)
汉族 
Ye Shuhua aka Shuhua (叶舒华)
Yu Shuxin aka Esther Yu (虞书欣)
汉族 
Zhao Liying (赵丽颖)
汉族 
Zhang Liyin (张力尹)
彝族
Zhang Xinyuan (张辛苑)
汉族 
Zhang Yixing aka Lay/Lay Zhang (张艺兴)
汉族
Zheng Shuang (郑爽)
汉族 
Zhou Dongyu (周冬雨)
汉族 
Zhong Chenle aka Chenle (钟辰乐)
汉族 
Zhou Jieqiong aka Kyulkyung (周洁琼)
汉族
Zhu Zhengting (朱正廷)
Japanese:
Abe Haruno aka Haru (阿部春野)
Adachi Yuto aka Yuto (足立湯と)
Alice Hirose- Hirose Arisu (広瀬 アリス)
Aragaki Yui (新垣 結衣)
Hamada Asahi aka Asahi (浜田朝光)
Hirai Momo aka Momo (平井 もも)
Hirokawa Mao aka May (廣川茉音) 
Honda Hitomi aka Hitomi (本田仁美) (ほんだ ひとみ)
Ishigami Kuniko (石神 国子)
Kanemoto Yoshinori aka Yoshi (金本芳典)
Katsuno Rise aka Remi (勝野莉世) 
Kiritani Mirei (桐谷 美玲)
Birth name: Sayasa Matsuoka (松岡さや紗)
Komatsu Nana (小松 菜奈)
Lyrica Okano
Minatozaki Sana aka Sana (湊崎 紗夏)
Miyawaki Sakura aka Sakura (宮脇咲良)
Mori Koyuki aka Yuki (もうりこゆき)
Myoui Mina aka Mina (名井 南)
English name: Sharon Myoui
Nakagawa Taishi (中川大志)
Nakamoto Yuta aka Yuta (中本悠太)
Okamoto Tao (岡本 多緒)
Osaki Shotaro aka Shotaro (大崎将太郎)
Sasaki Nozomi (佐々木 希)
Satoh Takeru (佐藤 健)
Shimabukuro Satsuki  (島袋 さつき) aka Meisa Kuroki (黒木 メイサ)
Takahashi Juri aka Juri (高橋朱里) (たかはし じゅり)
Takata Mashiho aka Mashiho (高田ましほ)
Takei Emi (武井 咲) 
Watanabe Haruto aka Haruto (渡辺春虎)
Yabuki Nako aka Nako (矢吹奈子) 
Yamashita Tomohisa aka Yamapi (山下 智久)
Yamada Ryosuke (山田 涼介)
Filipino:
Angel Locsin
Birth name: Angelica Locsin Colmenares
Charo Ronquillo 
Coco Martin
Birth name: Rodel Pacheco Nacianceno
Daniel Padilla
Devon Seron
Gabbi Garcia
Birth name: Gabriella Louise Ortega Lopez
Janine Tugonon
Birth name: Janine Mari Raymundo Tugonon
JC de Vera
Julie Anne San Jose
Birth name: Julie Anne Peñaflorida San Jose
Manuel Jacinto
Rita Daniela
Birth name: Rita Daniela De Guzman Iringan
Sam Concepcion
Birth name: Samuel Lawrence Lopez Concepcion
Teresita Marquez  
Birth name: Teresita Ssen Lacsamana Márquez
Yūn/Yūki Mago
Birth name: Laya
Indonesian:
Jelita Septriasa aka Acha Septriasa
Maudy Mikha Maria Tambayong aka Mikha Tambayong
Muhammad Tulus aka Tulus
Nikita Purnama Willy aka Nikita Willy
Rachel Amanda Aurora
Rizky Febian Adriansyah Sutisna aka Rizky Febian  
Sherina Munaf
Shireen Sungkar
Yunita Rachman aka Yura Yunita 
Malaysian: 
Amber Chia 
Jordan Rodrigues
Yunalis binti Mat Zara'ai aka Yuna
Mixed: 
Aarif Rahman aka Li Zhiting (李治廷)
Of Arab, Malay, and Chinese descent
Awkwafina aka Nora Lum 
Of Korean & Chinese parentage
Mother: Korean, Father: Chinese
Bambam aka Kunpimook Bhuwakul (กันต์พิมุกต์ ภูวกุล) 
Of Chinese descent, one of his grandma is Chinese.
Belle aka Jin Hyeon Ju (진현주)
Of Korean and Filipino parentage
Mother: Filipina, Father: Korean
Brenda Song 
Of Thai & Hmong parentage
Chanmina aka Otomonai Mina (ちゃんみな)
Of Japanese and Korean parentage
Mother: Korean, Father: Japanese 
Elaiza Ikeda
Of Filipino and Japanese parentage
Mother: Filipino of Spanish descent, Father: Japanese
Haley Tju
Of Chinese and Indonesian descent
Hari Won  aka Lưu Esther 
Of Vietnamese and Korean parentage
Mother: Korean, Father: Vietnamese 
Hashimoto Tenka (橋本 甜歌)
Of Japanese and Chinese parentage
Mother: Chinese, Father: Japanese
Heart Evangelista aka Love Marie Payawal Ongpauco-Escudero
Filipina-Chinese
Lucas aka Lucas Wong/Huang Xuxi (黄旭熙)
Of Thai & Chinese parentage
Mother: Thai, Father: Chinese
Manika aka Manika Grace Ward
Part Filipino, Japanese, Chinese, Malaysian, and Spanish
Nichkhun aka Nichkhun Buck Horvejkul (นิชคุณ หรเวชกุล)
Mother: Chinese, Father: Thai/Chinese descent
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《临流抚琴图》夏圭
《临流抚琴图》夏圭(传?)简介:
夏圭(约1180年-约1230年前后),又作夏珪,字禹玉,为南宋画家,钱塘(今浙江杭州)人。宋宁宗时(1195—1224)官至画院中最高职等的待诏,并赐金带。早年工人物画,后以山水画著称,取法李唐,画山石时用水墨皴染,用秃笔带水作大斧劈皴,称为“拖泥带水皴”。笔简意足,清旷俏丽,善于提炼剪裁,景色含蓄动人,清幽深远。所画山水取景多为“半边”、“一角”之景,构图别具一格,有“夏半边”之称。是北派山水代表人物之一。夏圭画法和马远也相近,后人把他与马远并称“马夏”,两人著名于空间留白构图,“马一角、夏半边”实为引导观赏者之方向。马、夏二人加上李唐、刘松年,被合称为“南宋四家”。夏圭的儿子夏森,也擅长作画。
明何良俊撰《四友斋画论》记载:夏圭亦是高手,马人物最胜,其树石行笔甚遒劲。夏圭善用焦墨,是画家特出者,然只是院体。山水之为物。禀造化之秀。阴阳晦暝。晴雨寒暑。朝昏昼夜随行改步。有无穷之趣。自非胸中丘壑。汪洋如万顷波者。未易学也。如六朝至唐初。画者虽多。笔法位置。鲜得古意自王维、张璪、毕宏、郑虔之徒出。深造其理。五代荆关。又别出新意。一洗前习。迨于宋朝。董源李成范宽。三家鼎立前无古人。后无来者。山水之法始备。三家之下。各有入室弟子二三人级不逮也。
明汪砢玉撰《珊瑚网卷.四十八》记载了夏圭主要画钱塘山水,景物勾勒使用秃笔橛头描,山石皴法师法李唐采用泥里防钉皴山石。
清不着人著《砚山斋杂记》载:夏禹玉笔墨最为深沈又极灵秀创境亦髙竒,但所画皆浙中山水耳。
一、宋学对古琴文化的影响
史学大师陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”的论断。深刻影响中华民族精神内质的儒教理学是在宋代发展成熟; 文人为重的国策促进了书院发展 , 人才辈出; 中国古代绘画、音乐、科技文化的发展在此时达到高峰。
“安史之乱”后,唐朝的衰落迫使士人从昂扬自信的外向心态回归内倾,反思自身使命,并希望寻找到一种思想武器去经世济民乃至安顿灵魂,于是以谋求现实社会的“中兴”的儒学复古运动开始了。这种儒学复兴运动到了宋代更进一步深化,并最终逐步形成了儒学思想体系,建构了以追求内圣、追求自身精神的完善为目标的宋学。宋学更宏观地看重儒学义理探索,寻求对儒家经典的重新发现与阐释。士人以此寻求自身精神信念,寻求生命存在世间的方式与价值。正是在这种目的引导下,宋学推动士人进则经世济国,以天下为己任,退则修身养性,追求自我生命的完善,这便是“内圣外王”的精神实质所在。崇文礼士与士大夫共治天下的政治方针,有利于宋代士大夫“内圣外王”生命追求的实现。
宋代士人在生活性格上表现为隐逸精神的强化,他们在一定程度上能够抛开客体世界,追逐内心的安宁归隐。宋代士人一旦受时事等现实种种束缚时,隐逸的精神才会涌上心头,作自我安慰,以排解钳制,保持他们人格的相对独立和自由。面对残酷的现实时他们会很快走出失望和抑郁,安心隐居,几乎断绝与外界交流,终日寄情“琴、棋、禅、墨、舟、茶、吟、谈、酒”,用内心深处存有的隐逸情怀消解着现实种种不幸,得到生命精神上的超脱。所以,以“临流抚琴、坐看云起、观瀑、渔父”等描写隐逸为题材的作品产生。
总而言之,生于宋代的文人士族的性格自然表现出博大繁盛的宋学文化带给宋代士人的鲜明人格共性。这些共性影响着他们的生命历程。《临流抚琴图》等隐逸题材绘画、诗词、著作的形成是宋学文化、社会显学与作者在这人格共性影响下的履历,以及自身追求探索未知的心理的交融结果。正因为共性的宋学时代文化、社会思潮与个性的生命轨迹、心理动力汇合在一起,帮助宋代文人士族阶层逐渐学习众多知识,培养他们具备科学、文学、艺术等各种才能,并最终使他们将绘画、音乐与哲学、天文、数学、物理等多种学科结合,为后人留下了宝贵的书画、文献材料。
二、宋学影响下的古琴与科技
宋代自然科学蓬勃兴起,并形成中国科技文化史上第一个发展高峰期。
中国古代有轻视自然科学技术的传统,对科技人才视同为普通之匠人。到了宋代,由于宋人务实的文化风气,能够为经世致用的理学实践提供最大支持的自然科技领域很快得到了宋人的重视。官方书院和民间私学都将科技教育纳入正规学习领域,注重科技人才的培养。有技术特长者一经发现,朝廷便会提拔嘉奖。而大量科技类书籍的编校印刷,也促进了科技知识的传播和科技人才的涌现。
著名科学家沈括受到了北宋代科技发展的影响,他对自然科学中的许多领域皆有建树。《梦溪笔谈》记载了沈括以科学的视角去审视音乐。他对编钟的形状与振动、古琴的材质与音质、方响和声学共振现象、磐石的制作与泛音等乐器的物理声学与律学方面,均有前无史例的论述。他还设计了古琴上的“纸人演示”,这是世界上最早的弦共振实验,《梦溪笔谈.补笔卷一》记载:“琴弦皆有应声:宫弦则应少宫,商弦即应少商,其余皆隔四相应。今曲中有声者,须依此用之。欲知其应者,先调诸弦令声和,乃剪纸人加弦上,鼓其应弦,则纸人跃,他弦即不动,声律高下苟同,虽在他琴鼓之,应弦亦震,此之谓正声。乐中有敦、掣、住三声。一敦一住,各当一字。一大字住当二字。一掣减一字。如此迟速方应节,琴瑟亦然。更有折声,唯合字无。折一分、折二分、至于折七八分者皆是。举指有浅深,用气有轻重。如笙箫则全在用气,弦声只在抑按。如中吕宫一字、仙吕宫五字,皆比他调高半格,方应本调。唯禁伶能知,外方常工多不喻也。”500年之后,意大利、英国等国家才有类似的实验项目出现。沈括这种具有浓郁科技色彩的声学、律学研究,无一不使后人感悟到了宋学文化的科技特征。
三、古琴的制度
1---琴面制度
左1、承露:阔五分高二厘与岳出于一木。
左2、自额三寸一分为颈,长六寸一分,挛(收缩)深一寸。
左3、焦尾上贴格谓之:冠线,阔七分、长二寸,中间一寸,冠线高七分,中间两线自龙口绕入:谓之:龙须。
左4、面板:八分落墨解攛cuàn削平正,取一寸二分。
右1、弦眼:七个共阔三寸五分。
右2、岳:高四分厚三分。
右3、肩:当三山正。
右4、凤翅:自肩至腰总象。
右5、腰:始八徽正,终十二山前二分。
右6、冠角
右7、龙龈:横阔九分、直阔二分,高二厘,比冠线低深六分八厘米。
2---琴腹制度
左1、舌宂rǒng:刻深一寸二分,直阔六分,横阔一寸,六分上弯下直,君覆盖新月之形,刻木舌安在内,此额缩半分。
左2、当九十山处,晋实木一寸二分,以安足谓之:凤腿。
左3、当池沼槽腹微隆若韭叶,然声欲出而隘ài有余韵。
左4、韵沼:又深槽腹。漆灰合缝两边自岳至肩阔五分渐减至四分半,两头阔一寸许。
左5、声池:又深槽腹,量琴之虚实而为之。
右1、軫池:底贴格。
右2、槽腹:自项至中山间开剜深至分,自中山至尾深四寸二分。
右3、天柱:圆柱七分当三、四山间,一云当三山下安。
右4、地柱:方六分当七、八山间,一云七山下一寸间安。
3---琴背制度:
左1、軫池:横阔四寸一分,成直阔七分,深三分贴在外。
左2、凤足:距圆阔一寸,中节圆阔五分,筍阔四分而方,共长一寸八分,入眼跟方四分当九十山。
左3、焦尾贴格:高七厘,入底板二厘两旁,直阔一寸三分,中间阔八分。
左4、下龈:刻深六厘,外阔七分,内阔八分半。
右1、甲掌:一名护軫。
右2、底板:要三分成。
右3、池:阔七分七厘成贴在外,前始四分,后七分,终七山前七分。
右4、沼:阔七分成贴在外,前始十山,后四分,终十三山正。
右5、下龈:刻深六厘,外阔七分内阔八分。
四、古琴的构造的含义:
琴之为器,其制详其义深。古先圣贤(指伏羲、孔子等)造琴其状不一,而制度尚象则有定式。
琴额长二寸四分,以象二十四气。岳广三分以象三才。岳内取声三尺六寸,以象朞jí日三百六十有六。龙龈其折势四分,以象四时。共长三尺九寸一分。成于三极,于九九者究也。复变而为一之义也。上穹窿以象天而圆其面。下方舆以法地,而平其底。前广后狭,象尊卑也。中虚含气,外响应徽。徽十有三,其十二法、六律、六吕,其一处中者元气之统,以象闰。则一阴一阳之道,备朞数也。
一统为宫;次弦为商;次为角;次为徵zhǐ;次为羽。尧加二弦,柔而为文曰:少宫。七弦刚而为武曰:少商。刚柔相应,以合君臣之德。世人不知所自而误得二弦为文王、武王所加,非也。上为天统,下位地统,中为人统。抑扬之际,上取泛声则轻清而属天,下取按声则重浊而属地,中加抑按则丝木之声均和而属人。琴鸣因弦,弦鸣因木,侧耳于丝木之上,不足以听其声。由池沼之间而听焉,则无余矣。
琴之首曰:凤额;下曰:凤舌;其岳曰:承露,俗曰:岳裙。凤轸足曰:軫杯。岳之体巍然而高若山岳之状。凤嗉:琴项也,谓之:喉舌,可以教令也。人形者取其肩背之正也。龙腰者取其屈节如龙也。又曰:玉女腰者,取其纤细也。自肩至腰,总象凤翅纵然而张。龙龈乃琴末承弦之异名。焦尾两边曰:冠角,取其状名也。冠内两线曰:龙须。龙池者,龙为变化之物,潜于幽深之地,迹虽隐而声自出也。凤沼者,取其来仪,沐浴自如也。軫者急也,古人以竹为之,取凤非竹实不食之义也。两角雁掌曰:护軫。系弦处曰:凤足。其下曰:凤腿。槽内栽天地柱,一圆一方为琴之心膂也。
琴腹中天地二柱,当心膂之任也。天柱圆厚七分,居姑洗仲吕之界,地柱方厚六分,居南吕无射之界。若是位少差近上则损上声,近下当中则其声品节矣。
五、琴式:
仲尼式、伏羲式、丹维式、祖牀式、委文式、冲华式、递钟式、清角式、振谷式、一弦式、列子式、鸣廉式、修况式、监胁式、号钟式、宣和式、闲邪式、秦琴式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式、剑式等
孔子琴称为:仲尼式 长三尺六寸四分  用周尺  1周尺是23.1cm或21.5cm。
六、指法与手法
古籍中记载的古琴指法三十多种:1、水龙吟势、2、神凤衔书势:、3、幽谷流泉势等。
1.右手指法主要为擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘及其不同的组合如:轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等。
2.左手指法主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、揉、撞、唤、进复、退复、分开等。
3、上弦手法、调弦手法
七、抚琴、携琴的姿势
古人抱琴势:古人抱琴之法,以面为阳而向外。以背为阴而向内。头前而宜高,尾后而宜低。
今人抱琴势:今人抱琴多以背向外者。取其龙池之便。可以容指握也。然如是,失于理未宜。
唐代张彦远的《法书要录》载:“辩才博学工文,琴棋书画,皆得其妙。君子四艺,琴棋书画,琴为首。琴为音乐,而音乐最为抽象。一段旋律,不同人有不同解读,没有对错之分。琴声也会随心情而有变化,一个音声就能蕴含万千意味,难以捉摸。“大音希声”意在表明有形的事物发展到极至就如同虚无,无形胜于有形。最高的艺术造诣就是超然洒脱,追求的是一份悠然的意境,不被有形的事物所羁绊。古琴体现的超凡脱俗依旧是文人雅士孜孜追寻的无上境界。
唐代诗人白居易《船夜援琴》鸟栖鱼不动,月照夜江深。身外都无事,舟中只有琴。七弦为益友,两耳是知音。心静即声淡,其间无古今。抚琴体现的是中国传统文人文化天人合一的主张,力求人琴合一,获得古淡疏脱、萧散简远、恬淡清逸的超凡感悟和内心的从容。
八、抚琴注意的事项:
洗手:弹琴须盥手,手洁则弦不受污。
时间:1、夏月惟宜、早晚,午则不可非惟汗溽,恐太燥脆弦。
环境:焚香鼓琴惟宜清烟,细如水沉生香之缕则清馥韵雅。若他和合艳香则不可入琴供。
时间和环境:2、对月古琴须在二更人静,万籁无声。始佳弹琴,须对轩窗、池沼、清漪、芳沚。俾bǐ微风洒然,游鱼出��,自多尘外风致。
初唐诗人王维《酬张少府(张九龄)》:晚年惟好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。
王维肯定并赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,体现他在世事之中追求精神超然的一种情愫。
九、古籍中记载的抚琴人的阶层
“黄门士、隐士、儒士、羽士、德士”五者雅称圣人之乐,故宜于琴。
1、黄门士:鼓大雅圣德之颂。
2、隐士:操“流水、高山”之调。
3、儒士:抚清和治世之音。
4、羽士:操“御风、飞仙”之曲。
5、德士:弹“枯淡、清虚”之吟。乃伯夷、叔齐、柳下惠之流。
6、骚人(失意的文人、诗人)、逐客(指被贬谪远地的官员)、游子、怨女不得寄情于琴,以伸快意。
7、几学琴必须要有文章、能吟咏者。
8、貌必要清、奇、古、怪,不麄cū俗者。
9、心必有仁慈德义,能甘贫守志者。
10、言必要有诚信,无存浮华薄饰者。
鼓琴必须:明堂、静室、竹间、松下,他处未宜。
明代为代表的封建社会中“不宜”和“不许”鼓琴的阶层
1、武士之家不宜鼓琴。有言将士之家无琴声,尽戟门开金鸣鼓。
2、商贾不宜鼓琴。琴本圣人修身养性、甘贫、知止、戒盈之乐。商贾乃利欲悭贪市井之人。反于圣人之道,故忌之。
3、沙门不宜鼓琴。按雅调玄徽唯不宜于尘俗而淄流衲子。实崇尚乎清高品流,既卓风韵、更饶是以岫上人妙解曾见推于太白颖禅师琴亦雅慕于昌黎。从来乾、竺数振玄风,是宜收之。琴苑之中岂可麾之墙门之外。
4、优伶不许鼓琴。且古之有伶官,琴者非倡优伎女也。即汉唐典神乐之官,郊祀天地之乐,今太常寺是也。后代倡优窃其名为伶人诚为可咲(同:笑)。
5、非中土有乡、谭番语者,其语言音之不正,安能合圣人之正音,故不宜也。琴本中国贤人君子养性修身之乐,非蛮貘之邦所有也,故不宜。
6、百工技艺之人皆谓之俗夫。以俗夫之材而鼓圣人之琴是玷污雅器,故忌之。
而今,百花齐放、百家争鸣,公民平等,全面建设小康社会。人们对物质和精神文化繁荣,古琴艺术走出“明堂静室”成为各阶层人们喜闻乐见的艺术形式。学习古琴艺术的普通群众日益增多。
十、学习、演奏古琴的条件和规则:
五不弹:
不坐不弹:操琴是心意的抒发,自然要求平稳,要求气定神闲,不可有浮躁之气。
不衣冠不弹:操琴是心灵艺术。既为心灵之体现,则须郑重自然,清净洒脱。
对俗子不弹:市井粗俗之人,不解雅趣,不识风情,难体琴道之妙,不为知音。
市廛chán不弹:尘世喧闹,嘈杂不静,俗气又重,此与琴文化的情趣相违。
疾风暴雨不弹:疾风声枯,暴雨音拙,故不可弹琴。更因为疾风暴雨之中,人往往不能心平气和,有伤于琴心的抒发。
十疵:
坐席不正、衣冠不雅、容貌不庄、视听不专、精神懒惰、头足摇动、声音不和、叚落不明、指法紊乱、急缓无节。
十忌:
太淡而拙、多取而杂、太淡而拙、多取而杂、其轻如摸、其重如攫、其拘如怯、其逸若蹶;用力而艰、纵指而阑、其缓若昏、其急若奔。五功:指法合宜、敲击不杂、吟操不露、起伏有序、作用有声。
五能:
坐欲安、视欲专、意欲闲、神欲解指欲坚
十二欲:
神欲思闲、意欲思定、容欲思恭、心欲思静、听欲思聪、视欲思明、调欲养性,曲欲适情、弹欲断弦、按欲入木、急欲思缓、缓欲思促。
七要:
学琴者欲得风韵潇洒,无尘俗气,而与雅乐称。
蓄琴欲其九德具备,无收庸材。
下指沉静,而不得暴躁。
曲调雅正,不挟淫哇。
不为俗奏,以玷古人之高风。
声无映夺,欲得纯正。
听欲静虑,不逐声色。
综上,是鼓琴应守的规矩。鼓琴是黄门士、隐士、儒士、羽士、德士可演凑的圣人之乐,是修身养性的守志的象征,“心中无德---腹内无墨”是不适合鼓琴的。
十一、名琴
奔雷”琴
南宋,通长126.6厘米,隐间117.2厘米,额宽18.5厘米,肩宽20厘米,尾宽15.6厘米,厚5.2厘米。
  “奔雷”琴,仲尼式,桐木斫,通体黑漆,紫漆修补。鹿角灰胎薄而坚,小蛇腹间牛毛断。长方池沼,蚌徽,牛角足,象牙轸,紫檀岳尾。亦是耸肩之琴,唯项逐渐坡下,是以耸而不觉其狭。亦非常例,尤怪者无凤舌。琴为天津琴家宋镜涵旧藏。
  琴背铭刻。龙池上方刻古篆琴名“奔雷”,池旁宋镜涵题诗二首:“南北东西几度游,名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇,宿愿多年始得酬。”“久经风鹤不堪嗟,一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣,怡情养性不离他。”池下刻朱宝成跋一则并小印二。朱宝成跋:“周密《视听抄》列举北方名琴十七床,内一则云‘奔雷樊泽民琴,当第一。’老友宋君镜涵三十年前得之,时时抚弄未尝相离,今年八十岁,为琴赋二诗,余喜而镌之,以志雪爪云尔。天峰居士朱宝成。”小印镌“朱”、“宝成”三字。跋文右侧刻“夏历岁次己亥正月十五日”,左侧刻“公元一九五九年时年六十有四”。1983年入藏故宫博物院。
龙门风雨”琴
明初,伏羲式,通长120.8厘米,额宽21厘米,尾宽14.3厘米。清宫旧藏。
琴为桐木斫成,黑漆上罩朱漆,瓦灰胎,发牛毛断纹。蚌徽,黄杨岳尾,紫檀轸,青玉足。龙池圆形,凤沼长圆形。
琴底龙池上方刻草书“龙门风雨”琴名,池下方有“包含”大印一方。有腹款,可惜漶漫不清。圆池周围依稀有“大宋”字样,纳音左右几字可辨,为右书“时……重修”、左书“时万历……又重修”。
原琴损坏极严重,20世纪40年代后期,管平湖先生修好“大圣遗音”琴后又修此琴,使其复成为相当完整的乐器。
十二、和古琴有关的历史故事:
夏圭一派的无名画家以“临流抚琴”为题材,是源于战国时代楚国的伯牙、子期“知音之交”的传说故事,图中临流抚琴者俞伯牙,而在不远处听琴者就是观画者“钟子期”。这样巧妙的构思将观画者引入画境,静静欣赏仿佛听到悠远的琴声。
最早记录《俞伯牙摔琴谢知音》的历史文献是战国时期古籍《列子.汤问》 :伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山.钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水.钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
《吕氏春秋.本味篇》记载伯牙绝弦的原因:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山"。少时而志在流水。钟子期曰:"善哉鼓琴,洋洋兮若流水"子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
北宋《册府元龟》一书将“伯牙、子期”整理记录为一个事例。明代小说家冯梦龙改编为《警世通言》第一章《俞伯牙摔琴谢知音》,成为更广泛的学作品,流传于民间。
《临流观瀑图》、《坐看云起》是“南宋四家”夏圭作品。图中一文士独坐或有小厮侍立,构图形式于《临流观瀑图》接近,而文士不再“抚琴”,颓然���坐仿佛若有所思,大概是怀念已逝的知音。
总之
南宋传夏圭一脉无名氏的《临流抚琴图》是古代儒士、隐士抚琴的场景。作者谙熟抚琴具备的环境条件,基本姿势和规矩,表现的形象生动传神。
粗笔的画法写意为主,一笔就画出的古琴的意像,言简意赅。整幅作品笔墨意趣、相得益彰,是南宋院体山水画扇面小品的佳作。
古琴是中国新石器时代的伏羲、神农时期发明的乐器,是与西域传入的“龟兹乐”为主的宫廷、民间世俗系列音乐截然不同的。《论语.泰伯》子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。以诗歌来感发意志,促使个体向善求仁的自觉,以礼实现人的自立,最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。在宋学文化的影响下,古琴艺术得到文人士大夫阶层的重视和喜爱,从而促进了以声学共振研究的科学方面的发展,在绘画上出现了《临流抚琴图》、《听琴图》等等佳作流传至今。
古琴音乐代表了从三皇五帝时代一脉流传至今的中华音乐的正统----被誉为:天地之正声。著名的古曲《流水》代表亚洲和中华民族与宇宙无极的对话于1977年被录制成镀金唱片保存在宇航船中永远在太空回响。
参考摘录了相关的声乐学文章和古籍,特此感谢!
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cnbnews · 3 years
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立冬(pixabay)
【希望之声2020年11月7日】(编辑:李智)立冬,十月节。立,建始也;冬,终也,万物收藏也。水始冰。水面初凝,未至于坚也。地始冻。土气凝寒,未至于拆。
立冬是黄历二十四节气中的第十九个,其确定的依据是以太阳到达黄经225度为准。斗指西北为立冬,太阳黄经为225°,于公历11月7-8日之间交节。立冬是季节类节气,立冬表示冬季自此开始。立冬过后,日照时间将继续缩短,正午太阳高度继续降低。立冬,在古代社会是民间“四时八节”之一,人们一般都要举行祭祀活动。立冬不仅是冬季的第一个季节,古时在中国的很多地方也被当做重要的节日来庆祝。
立冬不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间,也是寒风乍起的季节。有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等习俗活动。此时,在北方,正是“水结冰,地始冻”的孟冬之月,在南方却是小阳春的天气。
立冬也意味着进入寒冷的季节,人们倾向进食可以驱寒的食物。立冬,闽中俗称“交冬”,意为秋冬之交,立冬“补冬”。在福建的潮汕地区,立冬要吃甘蔗、炒香饭。在汕头,人们立冬吃用莲子、香菇、板栗、虾仁、红萝卜等做成的香饭,这些也都是温热的食物。在北方,立冬的规矩是吃饺子,因为水饺外形似耳朵,人们认为吃了它,冬天耳朵就不受冻。
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立冬吃饺子(pixabay)
在汉魏时期,立冬这天天子要亲率群臣迎接冬气,对为国捐躯的烈士及其家小进行表彰与抚恤,请死者保护生灵,鼓励民众抵御外敌或恶寇的掠夺与侵袭,在中国民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗,以时令佳品向祖灵祭祀,以尽为人子孙的义务和责任,祈求上天赐给来岁的丰年,农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳。
立冬习俗有的改了,也有沿袭至今的。卜岁,在福建霞浦叫“问苗”,这天农民相率到龙首山的舍人宫田祖前卜问来年的丰歉,举行丰收联欢晚宴,有些乡村演戏谢神庆丰收。“立冬”日杀鸡宰羊或以其他营养品进补称“补冬”。畲族登山、巡田,到神庙卜岁称为“探宝。
在中国古代一般将节气分为3个5天,并由此定出三候:
一候水始冰;
二候地始冻;
三候雉入大水为蜃。
此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;
雉入大水为蜃。雉,野鸡;郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤。《玉篇》亦曰:蜃,大蛤也。《墨子》又曰:蚌,一名蜃,蚌非蛤类乎?《礼记之注》曰蛟属,《埤雅》又以蚌、蜃各释,似非蛤类。然按《本草》车螯之条曰:车螯,是大蛤,一名蜃,能吐气为楼台,又尝闻海旁蜃气成楼垣。《章龟经》曰:蜃大者为车轮岛屿,月闲吐气成楼,与蛟龙同也。则知此为蛤,明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家,辩蜃为蛤甚明。《礼记之注》以谓雉,由于蛇化之说,故以雉子为蜃,《埤雅》既曰似蛇而大,腹下尽逆鳞,知之悉矣,然复疑之:一曰状似螭龙,有耳,有角,则亦闻而识之,不若《本草》、《章龟经》为是,即一物耳。大水,淮也,晋语曰:雉入于淮为蜃。
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立冬地始冻(pixabay)
对“立冬”的理解,我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源,古人对“立”的理解是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么简单了,在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是:“冬,终也,万物收藏也”,意思是说秋季作物全部收晒完毕,收藏入库,动物也已藏起来准备冬眠。看来,立冬不仅仅代表着冬天的来临,完整地说,立冬是表示冬季开始,万物收藏,规避寒冷的意思。左河水《立冬》诗云:“北风往复几寒凉,疏木摇空半绿黄。遍野修堤防旱涝,万家晒物作冬藏。”
迎冬
立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个重要的节日。过去是个农耕社会,劳动了一年,利用立冬这一天要休息,顺便犒赏一家人的辛苦。谚语“立冬补冬,补嘴空”就是最好的比喻。古时此日,天子有出郊迎冬之礼,并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大体相同。《吕氏春秋.盂冬》:“是月也,以立冬。先立冬三日,太史谒之天子,曰:‘某日立冬,盛德在水。’天子乃斋。立冬之日,天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还,乃赏死事,恤孤寡。”高诱注:“先人有死王事以安边社稷者,赏其子孙;有孤寡者,矜恤之。”晋崔豹《古今注》:“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服,魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴,谓之温帽。”
贺冬
贺冬亦称“拜冬”,在汉代即有此俗。东汉崔定《四民月令》:“冬至之日进酒肴,贺谒君师耆老,一如正日。”宋代每逢此日,人们更换新衣,庆贺往来,一如年节。清代“至日为冬至朝,士大夫家拜贺尊长,又交相出谒。细民男女,亦必更鲜衣以相揖,谓之“拜冬。”(见顾禄《清嘉录》卷十一)。贺冬的传统风俗,现在似有简化的趋势。但有些活动,逐渐固定化、程式化、更有普遍性。如办冬学、拜师活动,都在冬季举行。
食俗
立冬则有吃水饺的风俗。立冬时,包饺子,味道既同大白菜有异,还要蘸醋加烂蒜吃,才算别有一番滋味。
立冬为什么吃饺子?因中国以农立国,很重视二十四节气,“节”者,草木新的生长点也。秋收冬藏,这一天,改善一下生活,就选择了“好吃不过饺子”。所以《礼记》中有“食瓜亦祭先也”的说法。冬至,中国古有“冬至节”的风俗。
养生
立冬后,就意味着冬季正式来临。草木凋零,蛰虫休眠,万物活动趋向休止。人类虽没有冬眠之说,但中国民间却有立冬补冬的习俗。在寒冷的天气中,应该多吃一些温热补益的食物这样,不仅能使身体更强壮,还可以起到很好的御寒作用。
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炖羊肉(pixabay)
多吃主食,适当吃羊肉、鹌鹑和海参:
蛋白质、脂肪和碳水化合物被称为产热营养素。所以,冬季我们要适当增加主食和油脂的摄入,保证优质蛋白质的供应。狗肉、羊肉、牛肉、鸡肉、鹿肉、虾、鸽、鹌鹑、海参等食物中富含蛋白质及脂肪,产热量多,御寒效果最好。
气温骤降,身体一些部位对寒冷特别敏感,应当特别注意保暖。
海带、紫菜可促进甲状腺素分泌:
人体的甲状腺分泌物中有叫甲状腺素,它能加速体内很多组织细胞的氧化,增加身体的产热能力,使基础代谢率增强,皮肤血液循环加快,抗冷御寒,而含碘的食物可以促进甲状腺素分泌。含碘丰富的食物是:海带、紫菜、发菜、海蜇、菠菜、大白菜、玉米等。
动物肝脏、胡萝卜可增加抗寒能力:
寒冷气候使人体维生素代谢发生明显变化。增加摄入维生素A和维生素C,可增强耐寒能力和对寒冷的适应力,并对血管具有良好的保护作用。维生素A主要来自动物肝脏、胡萝卜、深绿色蔬菜等,维生素C则主要来自新鲜水果和蔬菜。
芝麻、葵花子能提供人体耐寒的必要元素:
寒冷天气使人对体内蛋氨酸的需求量增大。蛋氨酸可以通过转移作用,提供一系列适应寒冷所必需的甲基。因此,冬季应多摄取含蛋氨酸较多的食物。如芝麻、葵花子、乳制品、酵母、叶类蔬菜等。
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火锅(pixabay)
滋补原则:
从立冬开始。寒冷气候影响人体的内分泌系统,以增加肌体的御寒能力,这样就造成人体热量散失过多。因此,立冬时节的营养应以增加热能为主。可适当多吃瘦肉、鸡蛋、鱼类、乳类、豆类及富含碳水化合物和脂肪的食物。
冬季在饮食养生方面,中医学认为应少食咸,多吃点苦味的食物,道理是冬季为肾经旺盛之时,而肾主咸,心主苦。从祖国医学五行理论来说,咸胜苦、肾水克心火。若咸味吃多了,就会使本来就偏亢的肾水更亢,从而使心阳的力量减弱,所以应多食些苦味的食物,以助心阳。这样就能抗御过亢的肾水。正如《四时调摄笺》里所说:“冬月肾水味咸,恐水克火,故宜养心。”
中国传统医学
饮食调养要遵循:“秋冬养阴”“无扰乎阳”“虚者补之,寒者温之”的古训,随四时气候的变化而调节饮食。元代忽思慧所着《饮膳正要》曰:“冬气寒,宜食黍以热性治其寒。”也就是说,少食生冷,但也不宜燥热,有的放矢地食用一些滋阴潜阳,热量较高的膳食为宜,同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏,如:牛羊肉、乌鸡、鲫鱼,多饮豆浆、牛奶,多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳、银杏果等。
这里须要注意的是,人们各地地理环境各异,人们的生活方式不同,同属冬令,西北地区于东南沿海的气候条件迥然有别;冬季的西北地区天气寒冷,进补宜大温大热之品,如牛、羊、狗肉等;而南方地区虽已入冬,但气温较西北地区要温和的多,进补应以清补甘温之味,如鸡、鸭、鱼类;地处高原山区,雨量较少且气候偏燥的地带,则应以甘润生津之品的果蔬、冰糖为宜。
除此之外,还要因人而异,因为食有谷肉果菜之分,人有男女老幼之别,体(体质)有虚实寒热之辩,本着人体生长规律,中医养生原则,少年重养,中年重调,老年重保,耋耄重延。故“冬令进补”应根据实际情况有针对性地选择清补、温补、小补、大补,万不可盲目“进补”。
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保暖(pixabay)
诗词
 左河水《立冬》:
  北风往复几寒凉,疏木摇空半绿黄。
  遍野修堤防旱涝,万家晒物作冬藏。
宋·仇远《立冬即事二首》:
  细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。
  小春此去无多日,何处梅花一绽香。
宋·钱时《立冬前一日霜对菊有感》:
  昨夜清霜冷絮裯,纷纷红叶满阶头。
  园林尽扫西风去,惟有黄花不负秋。
紫金霜《立冬》
  落水荷塘满眼枯,西风渐作北风呼。
  黄杨倔强尤一色,白桦优柔以半疏。
  门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书。
  拟约三九吟梅雪,还借自家小火炉。
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初冬(pixabay)
宋·仇远《立冬即事二首》
  奇峰��荡散茶烟,小雨霏微湿座毡。
  肯信今 年寒信早,老夫布褐未装棉。
方回《九月二十六日雪予未之见北人云大都是时亦无》
  立冬犹十日,衣亦未装绵。
  半夜风翻屋,侵晨雪满船。
  非时良可怪,吾老最堪怜。
  通袖藏酸指,凭栏耸冻肩。
  枯肠忽萧索,残菊尚鲜妍。
  贫苦无衾者,应多疾病缠。
明·王稚登《立冬》
  秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过。
  一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多。
宋·释文珦《立冬日野外行吟》
  吟行不惮遥,风景尽堪抄。
  天水清相入,秋冬气始交。
  饮虹消海曲,宿雁下塘坳。
  归去须乘月,松门许夜敲。
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知更鸟(pixabay)
苏辙《立冬闻雷》:
  阳淫不收敛,半岁苦常燠。
  禾黍饲蝗螟,粳稻委平陆。
  民饥强扶耒,秋晚麦当宿。
  闵然候一雨,霜落水泉缩。
  荟蔚山朝隮,滂沱雨翻渎。
  经旬势益暴,方冬岁愈蹙。
  半夜发春雷,中天转车毂。
  老夫睡不寐,稚子起惊哭。
  平明视中庭,松菊半摧秃。
  潜发枯草萌,乱起蛰虫伏。
  薪槱不出市,晨炊午未熟。
  首种不入土,春饷难满腹。
  书生信古语,洪范有遗牍。
  时无中垒君,此意谁当告。
陆游《立冬日作》:
  室小财容膝,墙低仅及肩。
  方过授衣月,又遇始裘天。
  寸积篝炉炭,铢称布被绵。
  平生师陋巷,随处一欣然。
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中国民俗二十四节气古画
《涛哥侃封神》「封神演义第六十七回 姜子牙金台拜将」金台按三才诸神皆拜上 五行八方二十四节气 365周天72旬具在其中「福寿两端人罕及 帝王师相古今传」
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yihuazhibing-blog · 4 years
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2020年Instagram华人粉丝TOP100:女明星们的IG朋友圈都在刷些什么?
明星是一种外表光鲜,背后劳心劳累的职业。台上不仅要帅气貌美,多才多艺,风趣幽默,谈笑风生;台下也是各大社交平台卯足了劲表现,有喜欢秀衣服、秀厨艺、秀身材,也有变话痨、搞代购、发广告,活跃得像一个营销号。对于追星迷,最在意莫过于自家的爱豆今天更新了什么动态,额……好像也有帮自家爱豆买ig粉的。本期我们发出2020年Instagram华人女明星100强,一起来看看IG女皇们的日常生活吧:
李宇春:https://www.instagram.com/urnotchrislee
张靓颖:https://www.instagram.com/janezhang
周笔畅:https://www.instagram.com/smilelikeachild
李冰冰:https://www.instagram.com/libingbing
范冰冰:https://www.instagram.com/bingbing_fan
孙俪:https://www.instagram.com/turbosunli
汤唯:https://www.instagram.com/tangwei11
程潇:https://www.instagram.com/chengxiao_0715
宋茜:https://www.instagram.com/victoria02_02
孟佳:https://www.instagram.com/mjbaby0203
霏霏:https://www.instagram.com/ff0427
曹璐:https://www.instagram.com/better_me_lulu
周洁琼:https://www.instagram.com/
高圆圆:https://www.instagram.com/gaoyuanyuan_gyy
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刘诗诗:https://www.instagram.com/liushishi_official
刘亦菲:https://www.instagram.com/liuyifeioff
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李小璐:https://www.instagram.com/lovelulu930
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宋佳:https://www.instagram.com/littleflowersong
Vava:https://www.instagram.com/vava.mis
唐嫣:https://www.instagram.com/tangyan1206
景甜:https://www.instagram.com/jingtian
杨幂:https://www.instagram.com/yangmimimi912
关晓彤:https://www.instagram.com/stronger917
马思纯:https://www.instagram.com/sandra0314
周冬雨:https://www.instagram.com/zhoudongyu
邓家佳:https://www.instagram.com/jiajia_deng
张雪迎:https://www.instagram.com/xue_yy
胡冰卿:https://www.instagram.com/hbq_qing
赵薇:https://www.instagram.com/vicki_zhaowei
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林允:https://www.instagram.com/jellylinyun
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王梓薇:https://www.instagram.com/i_am_wzw
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okfate · 4 years
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星二代郑欣宜生辰八字命运分析
      “一陰一陽,無始無終。終者自終,始者自始”,這是推背圖的最後一象,大道至簡。命運也像此象語一樣,周而復始,一代一代輪迴交替,仔細想想世間確實也是這樣,大部分窮人一代一代也都是那樣,很難有大的翻身機會,富貴人也是一代一代富貴相傳。今天是鄭欣宜的生日,她是一個標準的星二代,似乎也沒有脫離命運的原則,父母都是比較知名的演員,而她也從事演藝行業,所以今天就從她的八字上來一探命運究竟。鄭欣宜是1987年5月30日出生。
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       這個八字本身沒有太突出的特點,只不過這個八字組合還是挺大的,所以作爲星二代也是名副其實。八字己土日主坐下卯木七殺,七殺生了年月印星,天干又丁壬合,表示壬水控制了年月的殺印,都表示是她父母留下的家產。時辰卯申合,傷官合殺,表示自身也比較有能力控制好這些家產。
      …
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the-lalaland-hk · 5 years
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壞的愛情閹割浪漫
/昨天的订阅读者收到了邮件以后,问我:你觉得什么是好的爱情观?吓死我了,我以为这是准备要跟我求婚。坏的爱情每个人都经历过。好的爱情?恐怕只能在文学作品里寻找。/ 虹影的《K-英国情人》以『很色』出名。2小时就能看完,一部电影的时间。并没有传说中色情,最多评级在R级,恐怕要让一些读者失望了。虹影的小说能够吸引我,是因为她的行文风格飘忽不定,语言中有时总有种雌雄莫辩的清冷与跳跃。
师父说,你要尝试写书评,不要总是做笔记。我想了一天,实在写不出,非得把毛血旺吃成法餐——铺好手绢,正襟危坐,注意餐具的搭配和上菜使用的顺序,先挑出豆芽菜开胃,再找出内脏主菜,中间挑胡椒花椒辣椒的时候一定要注意用该用的餐具——那真是辜负了这本书的情色与纯洁。
写爱情怎么能不写性呢?没有性算什么爱情呢?没有性,那是婚姻的常见病。
就像徐志摩每天写给陆小曼的信里,巴巴儿地说: > 爱的出发点不定是身体,但爱到了身体就到了顶点。厌恶的出发点,也不一定是身体,但厌恶到了身体也就到了顶点。
现实是一把手术刀,刀一落好看的皮囊就藏不住了,内里鲜血淋漓:来自英国的文学世家浪荡绅士,裘利安,怀抱满腔反法西斯革命的热血理想来到神秘东方,其实是为了逃避家族中看似自由实则虚无的开放婚姻关系:裘利安对于爱情是绝望而不屑的。他的精神寄托在战场的抱负上。可是他遇到了终结他的人。中国知名文学女作家,闵,在国立青岛大学做系主任夫人。闵在中国文化中,也是一个不上不下不得理解的角色:她是传统文化中克夫的『白虎星』,郑先生作为新时代的知识分子排除俗见娶了她;同时因为出生在显赫的封建世家,她也是一个『入相女子』,精通中国道家房中术。现代知识分子郑先生对闵的技术十分反感。闵在床上神采飞扬花样十足,在老公面前却一招也不敢拿出来:一个不被满足的女人。性爱在他们的人生中,用密密的针脚缝合过往的伤口。
爱情容易上瘾,它把人带出那个习以为常的困境,为不合时宜的浪漫提供暖房肆意生长,于是爱情中的每个人都活成了它本该有的生机勃勃的模样。坏的爱情阉割浪漫,让人失去生命力。裘利安作为外国人,不必在意中国民间的歧视,也不必在乎现代中国的『进步观念』。他只是单纯的享受性,欣赏闵的身体。而闵则将裘利安对于『性』与『爱』的纠结进行了充分的解答:以前性欲没有被满足,妨碍他判断爱情;现在在闵身上,性欲满足,那是爱情;即便没有性,也依旧迷恋,他确定闵就是能主宰他生命的人:她能把他喜欢的世界——战场还给他,也能把他从那个战场重新带走。他在6世纪的犹大经书里,K是那个能左右生命的字母。虽然起初,闵作为K只是他无数情人中的一个代号。裘利安从此厌弃欢场,乃至逃离战场。
虹影写欲望和性非常大胆并饱受争议,尤其对于中国读者来说,读惯了『点到即止』『见肉就收』的西厢红楼,或者你侬我侬忒煞情多的琼瑶,再不然就是谨小慎微进一步退两步的张爱玲,虹影的人物欲望里极其焦烈的渴望,和行文中赤膊相见近乎嚣张的动作,让人有近乎裸眼3D的幻觉。这或许和她难以释怀的私生子身份相关,总是在作品里直指人物边缘的心理和社会禁忌。而《K》中之所以能够基于裘利安的视角,写出一个唐璜式情种的风流和自我逃避,某种程度上也要归功于他的渣男前夫——一个自以为是萨特,一生都走在寻找真爱的路上的神经病(唉真可惜,他渣男前夫写的书我还挺爱看的)。
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uncle-zhai · 2 years
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《华灯初上》全三季.1080P下载.国语中字.(2022) [林心如] 云盘下载
影视百科 《华灯初上》是由连奕琦执导,林心如、杨谨华、谢欣颖、刘品言、郭雪芙、凤小岳、杨祐宁、江宜蓉、霍建华 [1]  主演的悬疑推理剧,全剧分3季24集,第一季前八集于11月26日上线奈飞(Netflix) [7]  ,第二季12月30日上线奈飞(Netflix) [11]  、第三季将于2022年3月18日上线奈飞(Netflix)。 影视信息 导演: 连奕琦 编剧: 杜政哲 / 洪立妍 / 林绍谦 主演: 林心如 / 杨谨华 / 杨祐宁 / 凤小岳 / 吴慷仁 / 霍建华 / 刘品言 / 谢琼煖 / 谢欣颖 / 郭雪芙 / 张轩睿 / 江宜蓉 / 章广辰 / 郑元畅 / 刘敬 / 王柏杰 / 修杰楷 / 林柏宏 / 王净 / 曾敬骅 / 张睿家 / 胡玮杰 / 谢雨芝 / 屈中恒 / 应采灵 / 王静莹 / 伊正 / 黄柔闽 / 朱宥丞 / 范瑞君 / 陈博正 类型: 剧情 / 爱…
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ae86distory · 6 years
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和老公的朋友偷情
 我叫林慧茹比老公郑明小两岁,是一家着名律师事务所的律师。我的皮肤白嫩,粉面桃腮,一双标准的杏眼,总是有一种淡淡的迷蒙,彷彿弯着一汪秋水。-
-淡淡的秀眉,小巧的红唇总是似笑非笑的抿着。个子很高,有170公分左右。- - 我那丰满的胸博,修长的大腿和浑圆的臀部常常让老公爱不释手。我们结婚后就在市中心买了200多平米的房子和宝来轿车骰肮髦髧,魟魡魠凤在朋友和同事的眼中,我们生活的非常福祉。- -有一个晚上,老公不在家,他的同事何正纶来到我的家中,因为我跟何正纶平时也很熟,所以就留他坐了一会儿。- - [嫂子,我来找我们经理,既然他不在,我就先就走了。]何正纶起身想要离开。 - -[不用着急,嫂子给你煮菜,吃了再走吧。]何正纶185公分的身高,英俊帅气,大学毕业才3年,我平时就很喜欢跟他聊天。- - 看到我诚意挽留,何正纶也就留了下来。- -两个人都喝了一点酒,饭后就坐在谢谢上聊天。- - [嫂子,你平时工作挺累的吧。]何正纶关心的问道。- - [那还用说,每天都累得腰酸背痛的。]我半躺在谢谢上,无奈的答道。 - -这时何正纶才注意到我上身只穿了一件宽松的衬衫,竟然没带胸罩,半躺时,白皙的乳沟清晰可见,下体更是只穿了一件超短裤,修长光裸的大腿全部暴露在外,大腿根部若隐若现。何正纶明显呼吸加快,险些流出鼻血。- -[嫂子,那我帮你按摩一下吧,我技术不错的。]何正纶见状适时的搭讪道。 - -[好啊,看看你的技术怎么样,弄得嫂子舒服点儿啊。]我娇媚的向他一笑。- -说完平躺在谢谢上,闭上了眼睛。 -- 我的话充满了暧昧,何正纶一阵大喜过望,可他没弄清楚我的真实心意,也不敢太过造次。于是手便慢慢抽到我的腰际旁,轻轻揉搓着。眼见我老婆并不介意,便大着胆把手慢慢向上爬升。不消一会,手已落在我的胸脯上。- -何正纶的右手颤抖地隔着衣衫轻轻摸索我的右乳,手上传来的温香软肉,充满着弹性。左手则隔着裙,摸索着我的大腿,何正纶的手上不断加强力度,直至我充满弹性的乳房给何正纶用力握至变形。虽然如此,但何正纶仍不满足,手改为在我的衣衫上不断摸索,终于给何正纶在我的腋下发现了一排钮扣。 -- [嫂子,隔着衣服按摩不舒服,我帮你把衣服脱掉吧。]何正纶大着胆子问道。- -[嗯……好……你想怎么样都行……]我的声音细如蚊声,心里既紧张又期待。 - -何正纶一阵狂喜,把我衣服的扣子轻轻解开,手已毫不思索地伸进我的衣衫内,何正纶的手紧贴着我丰满的乳房,和刚才隔着衣服相比,感觉就如天渊之别。- -不停搓揉玩弄,何正纶不时留意着���的回应。双手各自握住我的一只奶子,大力揉搓着。- -手上的触感令何正纶回味无穷。- -[嫂子,我要给你按摩下边了。]何正纶这时也知道我对他有意,淫笑着。 - -何正纶壮起胆子慢慢掀高一点我的迷你超短裤,我果然没有抵抗。何正纶轻抚着她的屁股,而且渐渐地往下面移,她一直装着若无其事的样子,何正纶得了个便宜什么也不在乎了,手比刚开始的时候更不安份的伸进我的紧身迷你短裤里摸了起来。何正纶以两手玩弄她的屁股,把短裤给卷了起来,由于裤子很短,只稍稍的卷了三公分,那个黑色蕾丝内裤就露了,包住的圆滚滚的屁股也马上就露了出来,那里的全貌就可以看得一清二楚了。我似笑非笑地将身体弓起,何正纶也知道现她不在意,就趴在我身上用裤裆里的肉棒在她的臀上磨蹭。- -何正纶拦腰抱紧我,硬挺的阳具顶在她丰腴的嫩臀摩擦,并将手顺着裹上网状丝袜的臀沟和张开的双腿从内侧滑下往前挪移,在网状丝袜底部抚摸,而另一只手则放胆从我的腋下缓慢的拉开侧边拉链,轻轻掀开便看见一对雪白丰满的大奶子,双手探索滑腻柔软的奶子,触感告诉何正纶这是成熟美少妇的肌肤,正是女人最美丽的年纪!摸的何正纶又紧张又兴奋,真是刺激!摸的不够忙不迭帮我换个更撩人的姿势;把一只手放在纤细的腰侧,另一只轻托完美挺突的乳房,不对称的两团软肉,更显淫靡!再将匀净的小腿倚在椅面、另一枝美腿翘挂在谢谢手把上,我美艳的老婆眨眼间成了淫浪的荡女!我酒意未消,细声的呻吟着,更勾起何正纶的淫,一手忙着掀开我下体的超短裤,一手推开滑嫩的大腿,映眼的果然是件薄纱蕾丝丁字裤,看得何正纶猛咽口水,连忙细细打量。 -- 黑色蕾丝细目的裤腰轻巧的勒在葫芦腰上,把蛮腰丰臀衬的更引人遐思,应是唐俪仕或维多利亚以上的高极品;往下延伸的亮黑细带则精准的裹住秘密花园,两旁微微的陷入,更将饱满的阴户显现无遗,绉褶处微湿着实让人神往;往上一看挺突的乳头,桃红的乳晕像是在引诱猛男般微微露出,好个成熟妩媚的女体,真叫人血脉贲张!忍不住低头埋进我的跨下,梳洗完的清香和着女人特有微微体酸味诱惑着何正纶,轻拨开那象征性的超小布料,倒三角形茸茸的阴毛整齐的出现,由于双脚120度张开,丰浓红润的穴缝也微开着;手指轻易拨开两片滑嫩的红唇,花蕾仍是桃红色的,连周遭看来都粉嫩无比,再稍微掰开一些,洞口湿湿亮亮,里面一团团的软肉泛着一股股晶莹剔透的汁液好不动人!沿着指头还淌下两三滴到地上。- - 对着横陈的美穴,何正纶迫不及待的以另一手的中指,顺着我的玉洞缓缓滑入,湿黏温暖的触感迅速包覆手指,何正纶开始轻柔的抽送,同时拇指压柔软渐显露的阴核,加以轻巧温柔的骚弄,美丽佳人虽然醉醺醺的,但肉体的本能却逐渐清醒,阵阵刺激传递着渴望的性感,情也随着何正纶揉捏抽送高升;性带来的不安让我惺忪的微微睁眼,酒精作祟和淫靡的氛围让她感觉迟钝,客厅的主灯照的让我睁不开眼。- - 虽然酒精让我意乱情迷,她还是很理智的说︰‘何正纶,你快别这样,到此为止吧。’何正纶却大声说︰‘不,我就要你……’不胜酒力的我朦胧的意识早已默许下体传来的喜悦,滑不就手的软肉开始对手指回应,再次带出的是泊泊微浊的浪水,逐渐充血涨红的玉缝烧起无名的火,无名指沾了点淫水,一点一点进攻我的菊门,拇指捻揉着完全勃起的阴核,灵活的手腕活动,使熟透的我肉体清醒而头脑昏沉,道德与性交的渴望交战,女神的翘长睫毛轻颤,喉中偶而发出长长一声轻叹,看来何正纶这样双管齐下果然奏效。 - -随着紧含抽弄益形猛烈的手指,绝美的雌性动物开始微微挺送成熟的下体,像是要吃下更深更多的手指,何正纶顺势抱着美臀将我翻身,让她上半身趴在谢谢上,食指加入中指战场后,桃红的乳晕更是随着晃动把玉乳弹上弹下的;饥饿的下体跪在长毛波斯地毯上,何正纶连忙把薄如蝉翼的私密布料拉下,我这个大奶美女这时已经头脑不清,只是本能觉得不该在客厅做爱,但酸软的身体完全任何正纶摆布,裸露出自傲的下体让她更有暴露的快感,矜持整夜的火得以燃烧,饱满的乳房在椅面上压迫出令人赞叹的形状,我自然的压低蜂腰,让肥美浑圆的肥臀更翘更具肉感,底下阴唇更毫不保留的吞吐两指,涨红肉缝淌下一波波的淫水,说黄不黄、说白不白,在花瓣和地毯间拉出一条细线。 -- 没想到气质高雅、贤淑大方的我动情后竟意外的淫荡,这样的性感尤物哪个男人不想染指?高耸的纤腰丰臀一挺一挺抛弄着,口中呢喃着听不懂的浪语,哼哼啊啊的,满脸旖旎风光,看见我浪荡至此,何正纶的大鸡巴早就受不了,低头一看、不禁傻眼!原本硬起来六寸不到的阴茎居然暴涨到八寸有余、两寸宽,想想原来是晚上要给我的补酒和药膳补品放桌旁,叫何正纶给喝了,如此一来何正纶代我出征倒是天经地义了。何正纶迅速脱光衣服、双手各抓着桃子般的宝乳,鸡蛋大小有陵有角的龟头抵住半开合的骚穴,如同烙铁穿奶油般一毫不留情插入到底;养尊处优的我何时碰过这种阵仗?我从没被发情的野兽如此粗暴的对待,只见原本白皙的脸庞涨红,红唇惨白的承受带着痛苦的极大性爱快感。靠着淫液的滋润,中指的指节进到后门微润的旱道,轻轻转动起来;口僵舌颤的我老婆不禁放声浪起来︰‘嗯……这下插死我了……何正纶你好狠啊……小让你给干暴了……叫你给插废了……你的大鸡巴好大啊……撑得人家受不了了……’ -- 阴道壁黏滑丰富的体液,让何正纶尚可勉强进出;女体原本便和男人有极佳的适应性,抽送了百来下,羊肠小径逐渐适应何正纶的庞然大物,一觉湿润何正纶不由得更用力捣弄,只见穴肉随着肉枪抽插翻吐,一股一股的骚水源源不绝的被挤出流到臀下。饱满丰挺的乳房随着洞口贯穿而前后晃动,煞是好看!前一晚我都会如厕清肠,更周全者还会浣肠;想到这里不再顾忌,玉门关的中指直尽入底,在狭窄的肛门里面翻飞不休。这一个双管齐下,我怎受得了?就听她缠绵悱恻的讨饶︰‘何正纶亲老公……弄的我好……舒服……啊……插进去……插到子宫去…… - -把小骚货的……肉洞干烂……’何正纶知道怀里的荡货快要精,忙不迭对准花房,长进长出使劲顶弄,为了让我这骚入骨子的老婆子的更痛快,三不五时还用有绫有角的马眼转磨花房。- - 结果阴精才刚出,给何正纶这么一搞,酸软酥麻的我全身都抖起来,话也说不出来了,为了把没插入底的粗长肉棒塞进精水四溢的嫩肉里,何正纶托起我老婆肉致致的粉臀,采男下女上的体位,让青筋凸显的大鸡巴连根没入!乳香四溢的白热馒头就像凉粉般在何正纶眼前抛送,何正纶忍不住一手捏弄粉光致致的乳房,一口在富含乳脂的乳头轻咬重舔;我这会儿骚劲来了,上下大起大落,只求每次抽插见底,只差外头两粒丸没塞进去、何正纶低头一看我兴奋肿胀的阴唇像张小嘴,也不怕插破皮的上下猛干,只听我柔声媚气的吟︰‘嗯……哟…… -- 那是什么……- -这下子又酸又麻又辣……’我全身猛颤,一阵灼热真空般的紧缩吸吮何正纶快爆裂的阳具,精关一松,我高潮前腔壁紧缩让何正纶痛快射出七八道滚烫精液,浓稠黏腻的精液直冲柔软的花心,烫在子宫口十分受用,射得她阴道壁一紧,更多的浓稠淫水急速涌出,顺着阴囊向下涎流到股际,何正纶的臀部都浸泡在她喜悦的汁液中。看这人间尤物脱阴时那副骚媚的样子,真非笔墨所能形容。- -容易高潮的体质又大两次、加上酒醉未退,我软软的靠在何正纶身上喘息,柔软温暖的大奶贴在身上,真是惬意!何正纶吃了补药补酒后又干我,阳具完一反常态仍硬硬的插在我的小中颤动,下体尽是淫精浪水,何正纶的唇由乳头到圆润的肩线、从粉颈到火热的双唇,尽情翻搅我的杏口,慵懒淫荡的我缓缓睁开星目、口中含糊的说︰‘何正纶老公……人家会受不了……’ - -全身酸软乏力,只能无力的打何正纶的背,却无法挣脱铐在蜂腰上的铁腕;失去自尊的羞辱,让我后悔刚才的投入,却也想到这要命的高潮是前所未有的,该怪这冤家乘人之危?还是怪自己酒喝多了乱性招蜂引蝶?矛盾的心里让我老婆不知如何是好。 -- 巨大阴茎仍插在肉洞的实在感并未因矛盾减退,由于下体的挣扎更让快感如涟漪四处扩散,挣扎的摩擦又让骚水泊泊向下涎流;我心中一凛,连声说︰何正纶,你也过足瘾了!放过我吧!我们不能再错下去……何正纶听出话中有漏洞,故意说︰刚找我按摩时可不是这样的,还说只要弄的爽,怎么玩都可以?全是酒后的胡言乱语吗?’何正纶轻轻抖动肉蛇,淫妇马上敏感的娇喘连连。- -[这样吧!只要能让我尽情爽一回,今晚的事咱们就完全忘记,如何?]矛盾的我原本也进退维谷,但一次是错,两三次也是错,春心早已动摇,只是不知该如何找台阶下;何正纶看穿这骚媚少妇的想法,故意把大肉鞭拉出八成,我老婆下意识把下体迎来,这动作又带出一大滩淫水,她不由得的看着巨大阳具插在细窄洞口淫靡的景象;何正纶浅进深出五六下,让她看了个饱,等她意淫起来才说︰‘还骗我?看这张小嘴不吃到饱不甘休,除非想一辈子吃不饱! -- 陶醉在快感中的我子终于软化下来,又羞又浪的说︰好嘛……你可不要骗我……今天就让你一次玩个痛快……’- -何正纶得意的捻弄我的乳头,由于我压在身上,因此何正纶没能有大幅度的动作,但我取得掌握主控权,阴核正好在压在何正纶粗硬的阴毛上,方才的摩擦让细嫩的豆子肿胀如豆大,磨的我淫水直淌浪声不断。何正纶略微分开两人下体,让驯服的我子看见插入宝贝私处的男根缓慢有节奏的进出,细嫩阴唇花瓣随之翻进吐出;亲眼目睹更形淫荡;虽然湿润度够,但我的阴道先前经过一场激战,阴唇肿胀隐隐作痛,使得分泌量减少;看着美人心焦如焚眉毛紧蹙,心想长夜漫漫这事不急,不如先开发另一个处女地,便缓缓抽出肉棒,我虽不舍,但看何正纶心有成竹,也心照不宣淡淡一笑,看这骚娘们倒是蛮期待何正纶如何玩弄她呢!- - 由于方才试过狭窄的旱路,何正纶发觉我后庭虽紧,但在修长的两指稍微搅弄之下,也不觉干涩,反倒弄的有些湿润,想必是直肠液润滑的作用,况且松紧度更是巧妙一流;不知大鸡巴塞弄进去是何等销魂?便将圆硕的龟头抵住我老婆的菊门,一边挖阴抠乳,不住骚弄,弄的一手骚水,我此时淫急了,要她做什么都肯,连忙挺腰翘臀,把一个肉紧的玉洞翘的老高说︰‘亲亲色鬼,人家可是第一次,你要温柔点……’何正纶忙将龟头濡湿,重新对准腔口,潜腰一干而入,只弄的我瞠目结舌,低头一看只弄进三寸出头,皱眉的我长嘘猛叹,圆润屁股夹的死紧,何正纶连忙轻抽慢送要我放松,让美穴分泌出更多淫水,捞了些抹在肉棒,抽插七八十下后屁眼没夹那么紧了,更觉得干紧香暖有趣;我老婆体液之多,在窄小屁眼仿也能泌出肠液,以便紧窄肛门的交媾!看来这骚货就算没有何正纶,日后也得让我天天戴绿帽;干了两三百下后,美娇娘原本不适感逐渐淡去,截然不同的爽感搔痒整个丰满成熟的下体。肛门周遭布满末梢神经,直肠和阴道又只隔薄薄的一层皮,敏感的我熟透的性器才刚过完瘾,现下后庭肉洞又被雄壮粗胖的肉棒尽情的抽插,使得我第二性感带毫无防备的被彻底开发了。 -- 抽送时何正纶的手也没闲着,在她蜜壶有节奏的搅弄,来回干了近千下,尝到甜头的我被干的快失神,持续又了几次!先前还听的出在哼什么,到了后来淫水如注,不知是爽还是痛,只见她纤腰猛扭肥臀猛抛,雪白肥嫩的肉屁股被抽干的松紧适中,把手电筒粗的鸡巴夹的极爽,美貌的我后来完全放弃抵抗,任由小朱尽情任意抽插,何正纶干到我双腿无力阖上,整个瘫软无力趴下来;那种‘水活任鱼游’的模样真是浪荡到极点!看的何正纶鸡巴狂跳精门一松,黏稠滋补的精液全灌进肉紧的软臀,屁眼被一股热液射到本能的随之收缩,缩到何正纶阴茎的精液全都被榨干,当最后一滴挤干后何正纶肉棒拉出肉紧的玉门,才发现我老婆屁眼儿都被干翻了,留个蛋大的肉窟窿合不起来,缓缓倒流的白稠精液沿着大腿流的满地,甚是野狼狈;何正纶见小阴唇外翻,鲜红欲滴着实可爱,便将射完未软的鸡巴再插入,我耗尽体力且不胜酒力,虽然被插着仍不支睡去,心满意足的何正纶再次射精在我阴户里后也不支昏昏睡去……- - 清晨较早,窗棂上小鸟叫醒了一丝不挂的我,宿醉未醒有些昏沉,经过休息后头已不痛了,刚要起身才感觉下体有异样的感觉,原来何正纶软中带硬的大鸡巴仍留在她的美穴中,回眸一看昨晚的冤家犹自睡着,回想自己竟被这个男人奸淫数次,不禁羞惭的红透脸颊,但被奸淫的欲仙欲死、高潮迭起又是前所未有的经验;这种甜美的快感又让我心头痒痒的,感觉到跨下含着肉棒的淫穴又泊泊出水,清晨勃起的小老弟叫淫水泡的更加粗长,顶的穴心有些难受,拉出阴茎仔细端详︰近六寸长的肉棒烫的吓人,上面圆圆胖胖的龟头硬的紫气腾腾,用软滑的手指稍稍拨弄,阳具又胀大三四分,竟然近七八寸长!龟头陵沟极深,布满阴茎的血管凹凸不平,看的我心痒难煞,忍不住轻启朱唇含吮鸡巴,并不住舔弄陵沟马眼,肉袋内两粒肉丸更是叫她爱不释手,过一会儿又觉不够,更上下吞吐含弄;我的口交把何正纶弄醒了,一见昨夜怀中的妖娆荡妇如此浪荡,忍不住猛顶巨阳,被顶到喉头的我有些发昏,不禁往后软倒靠着谢谢背;何正纶连忙将我抱到谢谢上躺,以为我体虚顶不住,但见她薄带笑对何正纶说︰昨晚被你玩不够?- - 现下又来欺负人家……何正纶心头一宽,对她打情骂俏的说︰好骚的女人,昨晚满桌都是肉,这张嘴没让吃够?- -我娇嗲的白了何正纶一眼,把匀称修长美腿挂上椅背,头下脚上的躺在谢谢上,纤纤玉指抓着快顶着肚脐的铁棒就往小嘴送,就看士林大香肠一神奇的消失在她娇艳欲滴的红唇,到后来近八寸的大鸡巴全没入我的小嘴,看着粗大鸡巴不住地塞弄细长颈子的奇景实在淫秽,弄的何正纶马眼不断溢出一股股水,美的我非常好过,由于她仰着头更能深深吞入喉咙,到她忘情处八寸长的鸡巴全塞进我喉咙,我吹的何正纶爽到毛发尽竖,全身发抖!到妙处时阳具陡然胀���,我心知何正纶快射精,更是上下含吮尽底,蓄势待发的体液忍不住爆发喷进贪婪的小嘴!而我子像婴儿吃奶般一口一口吞下。- - 射到正爽的时候突然听到房门开启的声音,老公回来了!顾不得射一半的鸡巴,顾不得往下涎流的浪水,旷男怨女迅速分开,我把衣服穿上并拉好拉链,而何正纶用最快的速度穿回衬衫长裤,边想着老公是否会发觉端庄的我被别的男人顶弄插着睡觉?一见到我开门进来,我施展媚态,马上嗲声嗲气的说︰正纶刚来找你,老公你昨天加班那么累,多休息一下吧,这两天又没什么事。何正纶惊见地上诱人的蕾丝亵裤,连忙用脚踩住,找个谈话空档偷偷放进裤袋,不自觉的回想它不足以裹住我丰满下体的模样。老公满脸疲惫打哈欠说︰昨天真累!待会可以回房睡一点……- - 老公看着满脸倦容却双颊红晕的娇滴滴我,有些不解;但看到娇妻雪白饱满的胸博便有股冲动,碍于外人在场不敢有所举动,只好搂着诱人的纤腰上下抚摸,稍微碰触到柔软丰腴的乳侧便叫人流连忘返;我推说要准备泡茶醒酒到一边准备,老公只好和何正纶到谢谢闲聊,还好他刚才没摸到没穿内裤的肥臀,不然光是真空包装的娇妻和同事在一起,都有可能让老公怀疑我了!- -片刻我以优雅的姿势托着茶盘过来,面对何正纶蹲下整理茶具时,超短裤遮不住的白净的大屁股忽隐忽现极为撩人,仔细一看顶端细长的阴毛隐约可见!一会儿见站起来弯下腰去挑弄茶叶,整个肥白屁股就毫不保留的展现下何正纶眼前,由于姿势的关系,白皙肥软肉桃间的嫩红肉瓣更是清晰可见,在何正纶面前晃动不已!这红白相间的美景看得何正纶未满足的阳具狂跳不已! -- 美艳不可方物的她周旋在我们两个急色的男人之间,感觉到在自己老公面前把私处给奸夫欣赏的曝露快感,加上刚才忘情口交被打断的空虚,身体与心灵都蠢蠢欲动,明知自己现下的行为不检点,但半透明的淫水早已满溢出灼热的阴唇;一边打理茶水,一边遐想先前阴道被何正纶大鸡巴狂干的快感,在我看不到的角度,动情的淫液悄悄顺着凹凸有致的腿肚流到脚跟;而我仍不知娇妻心早就飞到对面硕大的鸡巴去了。喝了两泡茶后,老公肚子又痛起来,直奔卧室厕所解决;我和何正纶则心有灵犀的趋向前去关切问候;在卧房门边,何正纶十万火急的掏出压迫许久的大肉棒,从我背后迅速进入满心期待的阴户;我站着那里,上身趴在床沿任凭何正纶大力的抽送着,偷偷摸摸的刺激感让未干涸的阴道肉壁分泌出更多的浪水,他们已经够小心了,还是有交媾的特殊声响;不敢叫出声音的我闭口闷哼,不时大口喘息低声呻吟;这奇特的气氛让何正纶爽快的几乎融化,只知忘情的插干我那性感的胴体。- - 这样紧张又刺激的环境下,被塞的满满的下体急速热烈的性交不到十分钟,精液如油井喷出,浓浊滚烫的精液全部射到我紧密的肉壶深处,被连续摧残的子宫被强而有力的持续喷射,我的子宫达到空前的高潮,全然投入的她不自觉前后猛送肥美的屁股,看她用未萎缩的肉棒继续摩擦软嫩多汁的浪穴,得以延长性爱期待的尖峰,看她享受渐软的阴茎在体内的特殊感觉时,那媚态简直淫到骨子里了! -- 何正纶事毕拔出大鸡巴时又带出一大滩微黄半白的淫液;听到我老公在卫生间冲水了! -- 我们两人迅速的抽几张卫生纸往刚爽完的下体揩抹,不管有没有擦干净,火速的丢进垃圾桶;刚好老公开门……哎呀,真是惊险! 上图为
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dalongmao · 3 years
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台湾百佳200CD(1975-2003)
台湾百佳200CD(1975-2003) 简介:       台湾媒体发起,由大家评选出从1975年到1993年这十八年台湾歌坛“黄金岁月”中,最好的专辑。评选的范围是从1975年杨弦的专辑《中国现代民歌集》开始到1993年1月出版的所有专辑。有人把1975年到1993年这十八年,称作是台湾歌坛的黄金岁月,因为在此期间不仅出了李泰祥、李寿全、罗大佑、李宗盛、小虫等堪称台湾歌坛领军人物的著名制作人、作曲家,还出现了诸如齐豫、蔡琴、潘越云、费玉清、黄莺莺、苏芮、童安格、齐秦、王杰、庾澄庆、姜育恒等无数个性鲜明、实力非凡的歌手,随之而诞生的更是一大批影响深远的专辑与歌曲。他们的出现不仅为台湾歌坛注入了无限活力,使得台湾流行音乐的创作达到一个空前活跃优产的黄金时期,同时也为现今台湾歌坛乃至整个中文流行歌坛的发展奠定了坚实的基础。 在这十八年间,台湾歌坛历经了民歌、校园歌曲、乡土摇滚、台语民谣、商业流行等数度创作风潮的更替,推出了数千张风格各异的专辑,可谓精彩纷呈。为了纪念台湾歌坛这一段闪亮的日子,向所有为之努力过的音乐工作者致敬,也为了向年轻一代的歌迷推介他们不一定会注意到的这些优秀音乐,台湾著名电台节目主持人陶晓清女士发起了“台湾流行音乐百张最佳专辑”的评选活动。此次评选的范围是从1975年杨弦的专辑《中国现代民歌集》开始到1993年1月出版的所有专辑,���后两次的评审共邀请了台湾音乐界、传媒界及其他有关人士约150多人参与,而评选的标准则以整张专辑在原创性、词曲、演唱等多方面的综合表现作为考量,以务求评选的公正性与客观性。对于此次评选,所有的参与人员都投入了极大的热忱并付出了艰辛的劳动,从而使得最终出炉的这份榜单显得尤为珍贵和极具价值。
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zhangdaozhen-blog · 4 years
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《临流抚琴图》夏圭(传?)简介:
夏圭(约1180年-约1230年前后),又作夏珪,字禹玉,为南宋画家,钱塘(今浙江杭州)人。宋宁宗时(1195—1224)官至画院中最高职等的待诏,并赐金带。早年工人物画,后以山水画著称,取法李唐,画山石时用水墨皴染,用秃笔带水作大斧劈皴,称为“拖泥带水皴”。笔简意足,清旷俏丽,善于提炼剪裁,景色含蓄动人,清幽深远。所画山水取景多为“半边”、“一角”之景,构图别具一格,有“夏半边”之称。是北派山水代表人物之一。夏圭画法和马远也相近,后人把他与马远并称“马夏”,两人著名于空间留白构图,“马一角、夏半边”实为引导观赏者之方向。马、夏二人加上李唐、刘松年,被合称为“南宋四家”。夏圭的儿子夏森,也擅长作画。
明何良俊撰《四友斋画论》记载:夏圭亦是高手,马人物最胜,其树石行笔甚遒劲。夏圭善用焦墨,是画家特出者,然只是院体。山水之为物。禀造化之秀。阴阳晦暝。晴雨寒暑。朝昏昼夜随行改步。有无穷之趣。自非胸中丘壑。汪洋如万顷波者。未易学也。如六朝至唐初。画者虽多。笔法位置。鲜得古意自王维、张璪、毕宏、郑虔之徒出。深造其理。五代荆关。又别出新意。一洗前习。迨于宋朝。董源李成范宽。三家鼎立前无古人。后无来者。山水之法始备。三家之下。各有入室弟子二三人级不逮也。
明汪砢玉撰《珊瑚网卷.四十八》记载了夏圭主要画钱塘山水,景物勾勒使用秃笔橛头描,山石皴法师法李唐采用泥里防钉皴山石。
清不着人著《砚山斋杂记》载:夏禹玉笔墨最为深沈又极灵秀创境亦髙竒,但所画皆浙中山水耳。
一、宋学对古琴文化的影响
史学大师陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”的论断。深刻影响中华民族精神内质的儒教理学是在宋代发展成熟; 文人为重的国策促进了书院发展 , 人才辈出; 中国古代绘画、音乐、科技文化的发展在此时达到高峰。
“安史之乱”后,唐朝的衰落迫使士人从昂扬自信的外向心态回归内倾,反思自身使命,并希望寻找到一种思想武器去经世济民乃至安顿灵魂,于是以谋求现实社会的“中兴”的儒学复古运动开始了。这种儒学复兴运动到了宋代更进一步深化,并最终逐步形成了儒学思想体系,建构了以追求内圣、追求自身精神的完善为目标的宋学。宋学更宏观地看重儒学义理探索,寻求对儒家经典的重新���现与阐释。士人以此寻求自身精神信念,寻求生命存在世间的方式与价值。正是在这种目的引导下,宋学推动士人进则经世济国,以天下为己任,退则修身养性,追求自我生命的完善,这便是“内圣外王”的精神实质所在。崇文礼士与士大夫共治天下的政治方针,有利于宋代士大夫“内圣外王”生命追求的实现。
宋代士人在生活性格上表现为隐逸精神的强化,他们在一定程度上能够抛开客体世界,追逐内心的安宁归隐。宋代士人一旦受时事等现实种种束缚时,隐逸的精神才会涌上心头,作自我安慰,以排解钳制,保持他们人格的相对独立和自由。面对残酷的现实时他们会很快走出失望和抑郁,安心隐居,几乎断绝与外界交流,终日寄情“琴、棋、禅、墨、舟、茶、吟、谈、酒”,用内心深处存有的隐逸情怀消解着现实种种不幸,得到生命精神上的超脱。所以,以“临流抚琴、坐看云起、观瀑、渔父”等描写隐逸为题材的作品产生。
总而言之,生于宋代的文人士族的性格自然表现出博大繁盛的宋学文化带给宋代士人的鲜明人格共性。这些共性影响着他们的生命历程。《临流抚琴图》等隐逸题材绘画、诗词、著作的形成是宋学文化、社会显学与作者在这人格共性影响下的履历,以及自身追求探索未知的心理的交融结果。正因为共性的宋学时代文化、社会思潮与个性的生命轨迹、心理动力汇合在一起,帮助宋代文人士族阶层逐渐学习众多知识,培养他们具备科学、文学、艺术等各种才能,并最终使他们将绘画、音乐与哲学、天文、数学、物理等多种学科结合,为后人留下了宝贵的书画、文献材料。
二、宋学影响下的古琴与科技
宋代自然科学蓬勃兴起,并形成中国科技文化史上第一个发展高峰期。
中国古代有轻视自然科学技术的传统,对科技人才视同为普通之匠人。到了宋代,由于宋人务实的文化风气,能够为经世致用的理学实践提供最大支持的自然科技领域很快得到了宋人的重视。官方书院和民间私学都将科技教育纳入正规学习领域,注重科技人才的培养。有技术特长者一经发现,朝廷便会提拔嘉奖。而大量科技类书籍的编校印刷,也促进了科技知识的传播和科技人才的涌现。
著名科学家沈括受到了北宋代科技发展的影响,他对自然科学中的许多领域皆有建树。《梦溪笔谈》记载了沈括以科学的视角去审视音乐。他对编钟的形状与振动、古琴的材质与音质、方响和声学共振现象、磐石的制作与泛音等乐器的物理声学与律学方面,均有前无史例的论述。他还设计了古琴上的“纸人演示”,这是世界上最早的弦共振实验,《梦溪笔谈.补笔卷一》记载:“琴弦皆有应声:宫弦则应少宫,商弦即应少商,其余皆隔四相应。今曲中有声者,须依此用之。欲知其应者,先调诸弦令声和,乃剪纸人加弦上,鼓其应弦,则纸人跃,他弦即不动,声律高下苟同,虽在他琴鼓之,应弦亦震,此之谓正声。乐中有敦、掣、住三声。一敦一住,各当一字。一大字住当二字。一掣减一字。如此迟速方应节,琴瑟亦然。更有折声,唯合字无。折一分、折二分、至于折七八分者皆是。举指有浅深,用气有轻重。如笙箫则全在用气,弦声只在抑按。如中吕宫一字、仙吕宫五字,皆比他调高半格,方应本调。唯禁伶能知,外方常工多不喻也。”500年之后,意大利、英国等国家才有类似的实验项目出现。沈括这种具有浓郁科技色彩的声学、律学研究,无一不使后人感悟到了宋学文化的科技特征。
三、古琴的制度
1---琴面制度
左1、承露:阔五分高二厘与岳出于一木。
左2、自额三寸一分为颈,长六寸一分,挛(收缩)深一寸。
左3、焦尾上贴格谓之:冠线,阔七分、长二寸,中间一寸,冠线高七分,中间两线自龙口绕入:谓之:龙须。
左4、面板:八分落墨解攛cuàn削平正,取一寸二分。
右1、弦眼:七个共阔三寸五分。
右2、岳:高四分厚三分。
右3、肩:当三山正。
右4、凤翅:自肩至腰总象。
右5、腰:始八徽正,终十二山前二分。
右6、冠角
右7、龙龈:横阔九分、直阔二分,高二厘,比冠线低深六分八厘米。
2---琴腹制度
左1、舌宂rǒng:刻深一寸二分,直阔六分,横阔一寸,六分上弯下直,君覆盖新月之形,刻木舌安在内,此额缩半分。
左2、当九十山处,晋实木一寸二分,以安足谓之:凤腿。
左3、当池沼槽腹微隆若韭叶,然声欲出而隘ài有余韵。
左4、韵沼:又深槽腹。漆灰合缝两边自岳至肩阔五分渐减至四分半,两头阔一寸许。
左5、声池:又深槽腹,量琴之虚实而为之。
右1、軫池:底贴格。
右2、槽腹:自项至中山间开剜深至分,自中山至尾深四寸二分。
右3、天柱:圆柱七分当三、四山间,一云当三山下安。
右4、地柱:方六分当七、八山间,一云七山下一寸间安。
3---琴背制度:
左1、軫池:横阔四寸一分,成直阔七分,深三分贴在外。
左2、凤足:距圆阔一寸,中节圆阔五分,筍阔四分而方,共长一寸八分,入眼跟方四分当九十山。
左3、焦尾贴格:高七厘,入底板二厘两旁,直阔一寸三分,中间阔八分。
左4、下龈:刻深六厘,外阔七分,内阔八分半。
右1、甲掌:一名护軫。
右2、底板:要三分成。
右3、池:阔七分七厘成贴在外,前始四分,后七分,终七山前七分。
右4、沼:阔七分成贴在外,前始十山,后四分,终十三山正。
右5、下龈:刻深六厘,外阔七分内阔八分。
四、古琴的构造的含义:
琴之为器,其制详其义深。古先圣贤(指伏羲、孔子等)造琴其状不一,而制度尚象则有定式。
琴额长二寸四分,以象二十四气。岳广三分以象三才。岳内取声三尺六寸,以象朞jí日三百六十有六。龙龈其折势四分,以象四时。共长三尺九寸一分。成于三极,于九九者究也。复变而为一之义也。上穹窿以象天而圆其面。下方舆以法地,而平其底。前广后狭,象尊卑也。中虚含气,外响应徽。徽十有三,其十二法、六律、六吕,其一处中者元气之统,以象闰。则一阴一阳之道,备朞数也。
一统为宫;次弦为商;次为角;次为徵zhǐ;次为羽。尧加二弦,柔而为文曰:少宫。七弦刚而为武曰:少商。刚柔相应,以合君臣之德。世人不知所自而误得二弦为文王、武王所加,非也。上为天统,下位地统,中为人统。抑扬之际,上取泛声则轻清而属天,下取按声则重浊而属地,中加抑按则丝木之声均和而属人。琴鸣因弦,弦鸣因木,侧耳于丝木之上,不足以听其声。由池沼之间而听焉,则无余矣。
琴之首曰:凤额;下曰:凤舌;其岳曰:承露,俗曰:岳裙。凤轸足曰:軫杯。岳之体巍然而高若山岳之状。凤嗉:琴项也,谓之:喉舌,可以教令也。人形者取其肩背之正也。龙腰者取其屈节如龙也。又曰:玉女腰者,取其纤细也。自肩至腰,总象凤翅纵然而张。龙龈乃琴末承弦之异名。焦尾两边曰:冠角,取其状名也。冠内两线曰:龙须。龙池者,龙为变化之物,潜于幽深之地,迹虽隐而声自出也。凤沼者,取其来仪,沐浴自如也。軫者急也,古人以竹为之,取凤非竹实不食之义也。两角雁掌曰:护軫。系弦处曰:凤足。其下曰:凤腿。槽内栽天地柱,一圆一方为琴之心膂也。
琴腹中天地二柱,当心膂之任也。天柱圆厚七分,居姑洗仲吕之界,地柱方厚六分,居南吕无射之界。若是位少差近上则损上声,近下当中则其声品节矣。
五、琴式:
仲尼式、伏羲式、丹维式、祖牀式、委文式、冲华式、递钟式、清角式、振谷式、一弦式、列子式、鸣廉式、修况式、监胁式、号钟式、宣和式、闲邪式、秦琴式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式、剑式等
孔子琴称为:仲尼式 长三尺六寸四分  用周尺  1周尺是23.1cm或21.5cm。
六、指法与手法
古籍中记载的古琴指法三十多种:1、水龙吟势、2、神凤衔书势:、3、幽谷流泉势等。
1.右手指法主要为擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘及其不同的组合如:轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等。
2.左手指法主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、揉、撞、唤、进复、退复、分开等。
3、上弦手法、调弦手法
七、抚琴、携琴的姿势
古人抱琴势:古人抱琴之法,以面为阳而向外。以背为阴而向内。头前而宜高,尾后而宜低。
今人抱琴势:今人抱琴多以背向外者。取其龙池之便。可以容指握也。然如是,失于理未宜。
唐代张彦远的《法书要录》载:“辩才博学工文,琴棋书画,皆得其妙。君子四艺,琴棋书画,琴为首。琴为音乐,而音乐最为抽象。一段旋律,不同人有不同解读,没有对错之分。琴声也会随心情而有变化,一个音声就能蕴含万千意味,难以捉摸。“大音希声”意在表明有形的事物发展到极至就如同虚无,无形胜于有形。最高的艺术造诣就是超然洒脱,追求的是一份悠然的意境,不被有形的事物所羁绊。古琴体现的超凡脱俗依旧是文人雅士孜孜追寻的无上境界。
唐代诗人白居易《船夜援琴》鸟栖鱼不动,月照夜江深。身外都无事,舟中只有琴。七弦为益友,两耳是知音。心静即声淡,其间无古今。抚琴体现的是中国传统文人文化天人合一的主张,力求人琴合一,获得古淡疏脱、萧散简远、恬淡清逸的超凡感悟和内心的从容。
八、抚琴注意的事项:
洗手:弹琴须盥手,手洁则弦不受污。
时间:1、夏月惟宜、早晚,午则不可非惟汗溽,恐太燥脆弦。
环境:焚香鼓琴惟宜清烟,细如水沉生香之缕则清馥韵雅。若他和合艳香则不可入琴供。
时间和环境:2、对月古琴须在二更人静,万籁无声。始佳弹琴,须对轩窗、池沼、清漪、芳沚。俾bǐ微风洒然,游鱼出听,自多尘外风致。
初唐诗人王维《酬张少府(张九龄)》:晚年惟好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。
王维肯定并赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,体现他在世事之中追求精神超然的一种情愫。
九、古籍中记载的抚琴人的阶层
“黄门士、隐士、儒士、羽士、德士”五者雅称圣人之乐,故宜于琴。
1、黄门士:鼓大雅圣德之颂。
2、隐士:操“流水、高山”之调。
3、儒士:抚清和治世之音。
4、羽士:操“御风、飞仙”之曲。
5、德士:弹“枯淡、清虚”之吟。乃伯夷、叔齐、柳下惠之流。
6、骚人(失意的文人、诗人)、逐客(指被贬谪远地的官员)、游子、怨女不得寄情于琴,以伸快意。
7、几学琴必须要有文章、能吟咏者。
8、貌必要清、奇、古、怪,不麄cū俗者。
9、心必有仁慈德义,能甘贫守志者。
10、言必要有诚信,无存浮华薄饰者。
鼓琴必须:明堂、静室、竹间、松下,他处未宜。
明代为代表的封建社会中“不宜”和“不许”鼓琴的阶层
1、武士之家不宜鼓琴。有言将士之家无琴声,尽戟门开金鸣鼓。
2、商贾不宜鼓琴。琴本圣人修身养性、甘贫、知止、戒盈之乐。商贾乃利欲悭贪市井之人。反于圣人之道,故忌之。
3、沙门不宜鼓琴。按雅调玄徽唯不宜于尘俗而淄流衲子。实崇尚乎清高品流,既卓风韵、更饶是以岫上人妙解曾见推于太白颖禅师琴亦雅慕于昌黎。从来乾、竺数振玄风,是宜收之。琴苑之中岂可麾之墙门之外。
4、优伶不许鼓琴。且古之有伶官,琴者非倡优伎女也。即汉唐典神乐之官,郊祀天地之乐,今太常寺是也。后代倡优窃其名为伶人诚为可咲(同:笑)。
5、非中土有乡、谭番语者,其语言音之不正,安能合圣人之正音,故不宜也。琴本中国贤人君子养性修身之乐,非蛮貘之邦所有也,故不宜。
6、百工技艺之人皆谓之俗夫。以俗夫之材而鼓圣人之琴是玷污雅器,故忌之。
而今,百花齐放、百家争鸣,公民平等,全面建设小康社会。人们对物质和精神文化繁荣,古琴艺术走出“明堂静室”成为各阶层人们喜闻乐见的艺术形式。学习古琴艺术的普通群众日益增多。
十、学习、演奏古琴的条件和规则:
五不弹:
不坐不弹:操琴是心意的抒发,自然要求平稳,要求气定神闲,不可有浮躁之气。
不衣冠不弹:操琴是心灵艺术。既为心灵之体现,则须郑重自然,清净洒脱。
对俗子不弹:市井粗俗之人,不解雅趣,不识风情,难体琴道之妙,不为知音。
市廛chán不弹:尘世喧闹,嘈杂不静,俗气又重,此与琴文化的情趣相违。
疾风暴雨不弹:疾风声枯,暴雨音拙,故不可弹琴。更因为疾风暴雨之中,人往往不能心平气和,有伤于琴心的抒发。
十疵:
坐席不正、衣冠不雅、容貌不庄、视听不专、精神懒惰、头足摇动、声音不和、叚落不明、指法紊乱、急缓无节。
十忌:
太淡而拙、多取而杂、太淡而拙、多取而杂、其轻如摸、其重如攫、其拘如怯、其逸若蹶;用力而艰、纵指而阑、其缓若昏、其急若奔。五功:指法合宜、敲击不杂、吟操不露、起伏有序、作用有声。
五能:
坐欲安、视欲专、意欲闲、神欲解指欲坚
十二欲:
神欲思闲、意欲思定、容欲思恭、心欲思静、听欲思聪、视欲思明、调欲养性,曲欲适情、弹欲断弦、按欲入木、急欲思缓、缓欲思促。
七要:
学琴者欲得风韵潇洒,无尘俗气,而与雅乐称。
蓄琴欲其九德具备,无收庸材。
下指沉静,而不得暴躁。
曲调雅正,不挟淫哇。
不为俗奏,以玷古人之高风。
声无映夺,欲得纯正。
听欲静虑,不逐声色。
综上,是鼓琴应守的规矩。鼓琴是黄门士、隐士、儒士、羽士、德士可演凑的圣人之乐,是修身养性的守志的象征,“心中无德---腹内无墨”是不适合鼓琴的。
十一、名琴
奔雷”琴
南宋,通长126.6厘米,隐间117.2厘米,额宽18.5厘米,肩宽20厘米,尾宽15.6厘米,厚5.2厘米。
  “奔雷”琴,仲尼式,桐木斫,通体黑漆,紫漆修补。鹿角灰胎薄而��,小蛇腹间牛毛断。长方池沼,蚌徽,牛角足,象牙轸,紫檀岳尾。亦是耸肩之琴,唯项逐渐坡下,是以耸而不觉其狭。亦非常例,尤怪者无凤舌。琴为天津琴家宋镜涵旧藏。
  琴背铭刻。龙池上方刻古篆琴名“奔雷”,池旁宋镜涵题诗二首:“南北东西几度游,名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇,宿愿多年始得酬。”“久经风鹤不堪嗟,一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣,怡情养性不离他。”池下刻朱宝成跋一则并小印二。朱宝成跋:“周密《视听抄》列举北方名琴十七床,内一则云‘奔雷樊泽民琴,当第一。’老友宋君镜涵三十年前得之,时时抚弄未尝相离,今年八十岁,为琴赋二诗,余喜而镌之,以志雪爪云尔。天峰居士朱宝成。”小印镌“朱”、“宝成”三字。跋文右侧刻“夏历岁次己亥正月十五日”,左侧刻“公元一九五九年时年六十有四”。1983年入藏故宫博物院。
龙门风雨”琴
明初,伏羲式,通长120.8厘米,额宽21厘米,尾宽14.3厘米。清宫旧藏。
琴为桐木斫成,黑漆上罩朱漆,瓦灰胎,发牛毛断纹。蚌徽,黄杨岳尾,紫檀轸,青玉足。龙池圆形,凤沼长圆形。
琴底龙池上方刻草书“龙门风雨”琴名,池下方有“包含”大印一方。有腹款,可惜漶漫不清。圆池周围依稀有“大宋”字样,纳音左右几字可辨,为右书“时……重修”、左书“时万历……又重修”。
原琴损坏极严重,20世纪40年代后期,管平湖先��修好“大圣遗音”琴后又修此琴,使其复成为相当完整的乐器。
十二、和古琴有关的历史故事:
夏圭一派的无名画家以“临流抚琴”为题材,是源于战国时代楚国的伯牙、子期“知音之交”的传说故事,图中临流抚琴者俞伯牙,而在不远处听琴者就是观画者“钟子期”。这样巧妙的构思将观画者引入画境,静静欣赏仿佛听到悠远的琴声。
最早记录《俞伯牙摔琴谢知音》的历史文献是战国时期古籍《列子.汤问》 :伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山.钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水.钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
《吕氏春秋.本味篇》记载伯牙绝弦的原因:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山"。少时而志在流水。钟子期曰:"善哉鼓琴,洋洋兮若流水"子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
北宋《册府元龟》一书将“伯牙、子期”整理记录为一个事例。明代小说家冯梦龙改编为《警世通言》第一章《俞伯牙摔琴谢知音》,成为更广泛的学作品,流传于民间。
《临流观瀑图》、《坐看云起》是“南宋四家”夏圭作品。图中一文士独坐或有小厮侍立,构图形式于《临流观瀑图》接近,而文士不再“抚琴”,颓然孤坐仿佛若有所思,大概是怀念已逝的知音。
总之
南宋传夏圭一脉无名氏的《临流抚琴图》是古代儒士、隐士抚琴的场景。作者谙熟抚琴具备的环境条件,基本姿势和规矩,表现的形象生动传神。
粗笔的画法写意为主,一笔就画出的古琴的意像,言简意赅。整幅作品笔墨意趣、相得益彰,是南宋院体山水画扇面小品的佳作。
古琴是中国新石器时代的伏羲、神农时期发明的乐器,是与西域传入的“龟兹乐”为主的宫廷、民间世俗系列音乐截然不同的。《论语.泰伯》子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。以诗歌来感发意志,促使个体向善求仁的自觉,以礼实现人的自立,最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。在宋学文化的影响下,古琴艺术得到文人士大夫阶层的重视和喜爱,从而促进了以声学共振研究的科学方面的发展,在绘画上出现了《临流抚琴图》、《听琴图》等等佳作流传至今。
古琴音乐代表了从三皇五帝时代一脉流传至今的中华音乐的正统----被誉为:天地之正声。著名的古曲《流水》代表亚洲和中华民族与宇宙无极的对话于1977年被录制成镀金唱片保存在宇航船中永远在太空回响。
参考摘录了相关的声乐学文章和古籍,特此感谢!
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作者:燕舞
我们这里的文化生活表面看很沸腾,到处是娱乐八卦、打情骂俏,网上天天在斗架和狂欢,其实我们已经习惯了生活在各种假话和笑话当中,主动和被动地回避那些真正令人疼痛、尴尬、耻辱和心虚的事情。久而久之,不仅灵魂麻木了,还有层出不穷的聪明人在假面上涂上调侃的、喜庆的油彩,扮演出一场场搞笑的或者肉麻的盛世喜剧。我们以为这是中国式的达观和幽默,但深夜扪心自问,这难道不也是我们的某种时代病?
查建英(笔名扎西多),北京人。1978年至1987年先后就读于北京大学、美国南卡罗来纳大学、哥伦比亚大学,1987年回国,1990年代返回美国。2003获美国古根海姆写作基金,再回中国。曾为《万象》《读书》《纽约客》《纽约时报》等撰稿。已出版非小说类英文著作《China Pop》,杂文集《说东道西》,小说集《丛林下的冰河》等。出版的《八十年代访谈录》,在国内外引起广泛关注。
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在北大读书期间的查建英
洛阳纸贵的尼采和萨特,
红极一时的《一无所有》,
震撼人心的《伤痕》,
口若悬河的文艺沙龙······
所有这一切,表征着渐行渐远的20世纪80年代,但它们又不是1980年代的全部。那个以“文化热”著称的年代到底是怎样的面貌?在三联书店于2006年推出的大型人文访谈录《八十年代》中,著名旅美作家查建英女士和阿城、北岛、陈丹青、崔健、甘阳、刘索拉、李陀、栗宪庭、田壮壮等十余位成名于1980年代的作家、艺术家、学者和批评家一一深入对话,试图立体地还原面相复杂、异彩纷呈的80年代。
年轻一代的读者可能稍微有些陌生,但查建英的小说《到美国去!到美国去!》和《丛林下的冰河》开了1980年代“留学生文学”的先河,刘索拉、友友、严歌苓、虹影、刘西鸿等紧随其后。追忆77级北大中文系文学班同学中后来成为中国作协副主席和现代文学馆馆长的陈建功,以及“20世纪中国文学三人谈”的参与者、香港浸会大学中文系教授黄子平,当时班上年纪最小的查建英“抬不起头,他们‘老三届’都是满肚子故事”。
在当年北大的文学刊物《未名湖》上编发同学刘震云的小说《瓜田一夜》,查建英还以编辑的身份一本正经地找来刘震云谈话。《八十年代》访谈对象之一、北大中文系教授陈平原的夫人夏晓虹教授,和查建英“同班同宿舍”。北大中文系77级的古典文献专业则“出了个葛兆光”。
而认识北岛和《今天》的诗人们是大一大二的时候,“逃课骑自行车进城,在一个四合院听他们读作品”,“北岛是我们当时的‘文学偶像’”。
1981年秋天,查建英去了美国南卡罗莱纳州立大学,“如果那时有托福考试,我就过不去了”。两年后,查建英因为喜欢纽约,就从申请成功的五所名校中选择了哥伦比亚大学(那也是胡适、罗隆基们当年留学的地方),开始师从西方汉学界中国现代文学研究的权威夏志清先生,“夏先生是一个性情中人,很多人特别喜欢他,也有很多人特别不喜欢他。纽约也是这样一个城市”。查建英让夏志清“失望”的是没有读博士,说是准备回国研究“美国的‘越战’小说和中国的‘文化大革命’小说”,但只通过博士候选人资格考试口试的查建英带着哥大的博士论文奖学金回到了中国。此前,黄子平就在信中告诉她,1985~1987年左右“文化热”时的中国“不知道有多好玩儿,多热闹”。临别哥大,《东方主义》作者、时任哥大比较文学系系主任的萨义德教授疑惑地问:“你是不是还会真的回到我们这儿?”
“与其做一个特别糟糕的学者,不如做一点自己真正喜欢的事情”,尽管没有回到哥大读博士,查建英后来在双语写作上的成绩是无愧于夏志清先生的。1995年撰写自己“第一本比较成熟的书”《中国波普》(China Pop),查建英率先描述分析了中国市场化浪潮冲击下的社会与文化转型以及身在其中的文艺人和知识分子的种种面相,被美国不少大学作为中国文化课程教材。查建英部分最新的文章也在《纽约客》陆续发表。
最近20年,查建英先后在北京、纽约、芝加哥、休斯敦、香港和佛罗里达居住,2003年秋天又回到北京定居,每年回纽约两次,“北京和纽约是我最喜欢的城市”。定居北京也是为了收集《中国波普》续集资料的方便,而且她“希望女儿在中国的中文学校上几年学,能够明白这个世界上不单只有美国那样一种国度和文化”。
近年的朋友聚会上常听到关于1980年代的即兴回忆,“而且永远伴随着生动的细节和风趣的评论”,“讲故事、说段子自然也是一种叙述,但茶余饭后的闲谈毕竟零散随意,哪说哪了,难有深入的追究和细致的梳理。这么多人物、事件、看法,如果能比‘说段子’再进一步,不惮反躬自省,做事后诸葛亮,进行一点时过境迁的追述分析,遇有心人记录编攒成书,一定有趣,至少可以为过来人和后来人留下些关于那段生活的回忆思考。一晃十几年过去了,也该有人来做一本关于80年代的书了。”
有心追忆1980年代的查建英后来受朋友洪晃的《乐》杂志之约做阿城等文艺人物访谈,开始还是小打小闹,后来朋友们的真知灼见让查建英甚至中断了自己另外一本英文书,开始郑重其事地做《八十年代》,“真的坐下来谈话,这些80年代人,经过十几年的沉淀、积累、云游世界,人人一脑袋见识,个个一肚子干货,让我无法忍心丢掉那么多珍贵的材料,随便给读者端上一盘速成的杂碎,那样做,对不起这些老朋友,对不起读者,也对不起80年代”。
查建英访谈时的兴奋和享受也传染给了随后的读者。她和陈丹青的对话在2005年11月号的《万象》杂志先期发表后就引起热切关注,资深书评人黄集伟当即在他的博客上大加赞叹,评论家刘绪源看了同一篇对话也感慨“那是我们的一个傻傻的年代,有如青涩的青春期,它也许充满着幼稚和错误,然而,它同时也代表着一种激情,一种积极向上的蓬勃的生命力”。作家张抗抗也电话催问责编吴彬:“你们的书怎么还不出啊?”北京电影学院教授崔卫平则不断地向“不常上网”的查建英介绍网上的热烈反响。在和查建英的对话中,陈丹青关于年代的精辟论断让人叫绝,“80年代的可怜就是不知道自己有多惨,还说什么文艺复兴!那是瘫痪病人下床给扶着走走,以为蹦迪啊!”
整个对话保留着强烈的原生态,陈丹青既会兴之所至地讲几句粗口,也会很绅士地征询“可以吸烟吗?”���建英听到陈丹青不加遮掩的精彩表达也大笑“你到底说出来了!”
访谈中的细节令人印象深刻,陈丹青与阿城的交往还历历在目:“不久我去美国了,一大早阿城到校门口送我,他要上班,不能和大家一起去机场······那时连拥抱都不会,就那么扶着胳膊,流他妈眼泪”,“1984年阿城忽然成名了,他给我寄了一份杂志,好像是《收获》:《棋王》《孩子王》《树王》,都发表了。他直接把杂志寄给我,为了省邮费,把其余书页撕掉——那会儿哥们儿都穷啊——我赶紧躺到床上读!”
《八十年代》中查建英和阿城的对谈原定在2006年1月号的《万象》继续发表,因故暂未上市,众多读者更是翘首以待、心急如焚。于是,2006年2月上旬,笔者首次独家专访了在纽约休假的查建英女士,请她畅谈做《八十年代》的前前后后。
燕舞:请您具体谈谈做《八十年代》的缘起,是不是也受到近年流行的口述史的影响?选择20年左右的时间间隔来回忆80年代,您觉得这个时间间隔能保证有足够的缓冲来清晰地还原80年代么?
查建英:并没有受到什么流行的囗述史影响。做此书的缘起以及为什么采用访谈录的形式,我在书的“前言”里做了一个说明。并非蓄谋已久,是个偶然的机会,当时我从美国回北京不久,被朋友洪晃拉到她出版的杂志《乐》去帮忙,策划会上谈选题时扯出了回顾80年代的想法,本想只找几位老朋友聊聊,弄一篇文章,结果开谈之后发现有很多东西非常值得整理、讨论,于是索性找了12个人陆续谈,成了一本书。为了这本书,前后花了一年多的时间,反倒把我回北京的初衷——给美国一家出版社写一本关于当下中国的书——给搁下了,至今那本书才写了一半。
至于时间间隔的问题,过了将近20年之后去回顾,这个距离我认为足够了,这恰好又是中国人的信息量、视野、阅历都在大大拓展的20年,有利于据此获得不同的角度去回顾历史。但要想做到“清晰地还原80年代”,谈何容易?关键倒不是时间不够,而是我们的言论空间和信息渠道不够自由,禁忌、管制太多,对许多问题不能真正直抒胸臆畅所欲言,在这种状态下怎么可能做到“清晰地还原”?久而久之,大家习惯了回避,后来的人并不知道这是残缺记忆,那才可怕呢。这么多年下来,这个局面实际上已经发生了。
燕舞:这个系列访谈的成功相当程度上应该归功于您提问的对等深度,它超越了一般媒体记者的水准,比如您讲“中国的问题不是没有高人、智者,是成熟过度、自我封闭的制度、环境把这些高人、智者一代代闷死、放逐、边缘化”就让我特别佩服。您和您的访谈对象在思想深度上是旗鼓相当的,访谈问题是怎样设计的,是不是先期设计了一些大致的问题,然后临时随机应变加进一些问题?针对不同访问者,您是不是也设计了一些共同的问题,比如“为什么要来美国”的问题都问过艾未未和陈丹青?
查建英:你过奖了。我的访谈对象的确都很强,实际上我的主要任务是提问、当话托儿,当然有些人恰好是我比较熟的朋友,他们希望有个对谈、讨论的气场,这样有利于随机碰撞、激发出更多的东西,这种情况下我会尽量配合。访谈前我会备一些问题,有的是共同的,有些是根据访谈对象特别设计的。但临时随机性很大,就像平常谈话时那样,跟着感觉走,随时欢迎出人意料的转折。其实我做访谈不够职业化,往往超出原来的计划,一小时变成了三小时,一晚上变成了通宵!有时谈话兴致高起来,索性变成了神侃。之后整理起来才发现太芜杂,当然也往往有意外收获。
燕舞:访谈录音是怎样整理的?都是一次性顺利谈完的么?我看到陈丹青的访谈好像是在纽约做的,有多少是在国外做的?
查建英:都是一次性谈完。之后我先整理一遍,再交访谈对象修订一遍,然后我再过一次。丹青的访谈是2004年夏天在纽约做的,当时我们正好都在纽约度假,就约到那里谈了。其他各篇都是在北京做的。北岛那篇例外,是笔谈,因为在北京没见成,只好改为用电子邮件做问答了。
燕舞:具体的访问顺序是怎样的?
查建英:没有一定的顺序,2004年夏天定下选题之后就开始做,看各人的时间,先和谁约好就先做谁,最后是甘阳那篇,拖了很久,因为他住在香港,极少来北京,到2005年5月他才来,长谈了一夜。
燕舞:访谈对象很多是您的朋友,而且他们中大多早已是“明星”,此前接受过无数的访问也包括部分媒体的少数还算专业和精深的访问,您如何保持新鲜感和访谈的深度的?
查建英:我基本不看他们以前的采访。我知道我想要他们谈什么,我认为这个话题是有意思的。他们能谈到什么程度我也有一个大体的预期,据此给定一个适宜的长度。篇幅太短了不行,蜻蜓点水或者为吸引眼球讲几句耸人听闻的话,那不是我要做的东西。当然长并不一定就谈得深,深浅那是他们各人的水平问题了。
燕舞:从访谈对象的组成来看,这个集体回忆是否过于精英化(尽管您开门见山就提醒陈丹青“希望你能谈得个人化一些”)?
查建英:有这个问题吗?有人开玩笑说这书里净是“现象级”的人物。确实,80年代这么大一个题目,不可能面面俱到,总要有个角度,我的想法是从当时的“文化热”切入,而这些人都算是“文化热”的弄潮儿吧,有几位又恰好是我多年的老友。他们确实都是自己工作领域里的优秀个人,但他们现在被人当作“精英”,与他们的思维方式和价值观是不是“精英化”,我想是两个不同的问题。
确实,讨论文学、艺术、知识思潮等等,这些话题本身就带有务虚的倾向,又不能马上解决柴米油盐的问题,在有的人看来可能属于“精英”才关注的问题,甚至干脆就属于吃饱了撑的吧。但一个社会如果没有一群人持续地、乐此不疲地关注这类事情,那样的社会是很可怜的,无论它在物质上多么富有。
其实这些事情在80年代是无数中国人在热烈关注的,尤其在城市里,现在很难想象当年那种气氛:居然会有那么多人为一篇小说、一首诗、一本谈哲学的书而疯狂地、通宵达旦地讨论、争论!那种投入和激情比得上初恋中的迷狂。那时候的人,包括书里所有这些“精英”,其实照现在的标准衡量都很清贫。他们当中有不少人长年是个体户,像阿城、崔健、栗宪庭、北岛,只不过他们做的是艺术、文化的事情,在我看来这与自食其力的农民、工人也一样。他们都是一个个生动的个人,沉醉于自己喜爱的工作中。
我的确更注重个人性。我们回首80年代,会发现当时群体的声音要大于个体的声音,但我不希望这本书变成一个所谓的精英群体在居高临下地指点江山裁判历史,我希望读者从书里能看到身在历史中的个人和生动的细节。但在访谈时我也鼓励甚至刺激对方亮出自己的观点,敢于讨论宏观的东西,敢于质疑某些大面积流行的价值观。80年代的确有过于大而化之地讨论问题的倾向,但现在是否也有人爱用“精英主义”来嘲讽那些与众不同或者敢于逆时尚而动的思索与批评呢?而躲在“大众趣味”、“平民视角”底下的并不一定总是个人的、素朴的声音,有时仅仅是懒惰、怯懦以至于对于市场和廉价利益的精明算计。总之我觉得对所谓“精英”和“平民”这类说法不能一概而论——要看具体内容。
再说,今天我们中国人的生活已经都“实”到这种地步了,“实”得让人陡生“虚无”之感,即便出了这么一本书,满篇都在讨论一些只有所谓的“精英”们才爱讨论的“虚”问题,又怎样?前些年总听到一种流行观点,强调先要吃饱肚子,口袋里要有几个钱,不然什么尊严呀自由呀文化呀都是瞎掰。今天呢,肚子吃得饱饱的、钱包鼓鼓的中国人还少吗?成千上万,成百万上千万。但我们对精神生活质量的要求高了多少?我们曾经那么深刻地害怕贫穷,我们现在就不怕肤浅的脑满肠肥吗?
燕舞:陈丹青在接受您访问时反思说“猛然发现我什么都不是”,“80年代是暴病初愈”,类似的反思应该也不少,但从整个访谈来看,您觉得你们对80年代的追忆和还原在多大程度上规避了浪漫的美化?那种“80年代是中国文艺复兴”的高调提法您能接受么?
查建英:当然不能接受。文艺的复兴要有一个漫长过程,得从复苏开始,况且也不是什么都值得复兴,对于过去得有个适当的距离才能审视。可惜这个过程才刚开始不久就遭受重挫,然后90年代的重心就转到经济上去了,英雄好汉都往那儿跑。但这笔账当然不能都算到80年代这批人的身上。我比较欣赏的正是:这本书中的大多数访谈人并没有浪漫地美化80年代。
说实话,人对自己的青春时期是很容易抱着一种浪漫情怀的,这很自然,也是不必苛求的。再说,和现在这个物质化的年代相比,80年代是“前消费时代”,什么都缺,就是不缺浪漫。那一代人正像崔健那首歌唱的那样“一无所有”,但普遍比较浪漫,对自己的能力、对未来的生活有着各种各样的幻想和憧憬,这其实也是孩子、大病初愈的人、久关禁闭的人的心态。也可爱,也幼稚。成熟之后自然不会再那么单纯,那样异想天开了。但倘若某些可贵的品质,比如真诚、梦想、信任、侠义和荣誉感,比如对美好事物不计功利的追求、对精神生活的珍视,就此永远地失去了,那是非常令人痛惜的。
尽管国人的物质生活有了极大的改善,精神生活今天也有了许多弥足珍贵的个人空间,但没有人会认为现在我们生活在一个浪漫时代。一般来讲,可以称它为消费时代、技术时代,拿实用主义与犬儒主义来概括它的精神特征恐怕也能说得通,虽然这类“主义”的帽子都是简单的归纳。但我想80年代的中国的确可以说是个浪漫时代。
这样概括并不是在美化它,其实浪漫的东西是很脆弱的,很容易被伤害,被残杀。而中国的情形往往是,一种精神一批人,未及真正成熟就开始颓废了,就像一树的果子,昨天还很青涩呢,一夜寒霜,那些没被冻死也没被打落在地的果子今天已经开始腐烂了。作为生命过程,这是多么悲哀的蜕变。当然,哪个时代都有寻梦者,而真能一直坚持理想又心态开放还有才华的人,恐怕永远是少数,但他们最富人格魅力。今天在我周围仍能看到这样的人,年轻的年老的都有。有他们,你就不会对这个时代悲观,不会对人类这种动物悲观。
还有一种情形,人由于对当下一些现象、风气不满而怀旧,通过美化过去来批判现在。我不敢说这本书里完全没有这种情形,不能说里面所有话和观点都是理性的客观的,都是不带情绪和偏见的,但总的来说,书中这些人对80年代问题的批评是相当尖锐的,不亚于对当下这个时代的批评。我希望看到更年轻的一代人对他们自己以及他们成长于其中的时代也有这样尖锐的反省和批判。自我批判和承受批判的能力其实是自信的表现,无论对一个人、一代人还是一个民族的成长和建设,这种能力都很重要。
燕舞:我看到出国前“在中国已经干了一番事业成了人物”的刘索拉反思自己“有民族文化代表的感觉”,那出国留学或访问对您所接触的这批人具体有怎样的影响?重读您的《留美故事》时,我还注意到这样的比较:“中国大陆来的公费生和自费生,在此地不知怎的,各奔各的,俨然就是井水不犯河水的阵势”,具体到您的访谈对象,他们中80年代出国的也是这样么,出国身份的差异对他们有怎样不同的影响?
查建英:这个问题比较复杂。索拉那篇访谈详细地描述了出国经历带来的心理落差、文化震荡,她对这个问题很敏锐,也勇于反省。其他几位在国外长期居住过的如阿城、丹青、甘阳、李陀、北岛等,都对西方或者在西方生活的经验有评论,但态度、角度各有不同。
总之我觉得,一个人出国后对西方的看法和他/她出国前在中国的身份、位置和心态很有关系,他/她难免有意无意地会将自己在两边的经验、别人对他/她的态度加以比较,这种比较有意无意地会影响他/她的判断。我们通常听到的一些宏观、似乎客观的看法,比如说西方人这样、西方文化那样,其实背后都有很多个人的遭遇和感受在里面,影响着他/她得出这个或者那个结论。举个简单的例子:三个中国人,一个人感觉自己是民族文化代表、精英,第二个感觉自己是个普通小百姓,第三个感觉自己是长期受压抑受排斥的异己分子,这三个人都出国了,你说这不同的身份会不会影响他们对外国的看法?当然会影响。
那么,是不是就没有超越个人经验与好恶的判断了呢?我认为有,但那需要理性,更需要诚实和性格的力量。这本书里的人有没有做到这一点,读者看了自有判断。
燕舞:许多读者读完《万象》2005年11月号上您和陈丹青的对话,第一印象可能就是它强烈的原生态,黄集伟当时就在他的博客上统计陈丹青有多少句国骂。您认为这个访谈系列都有什么样的特色,您接触到的反馈特别是您的朋友们(我看到《文汇报》的刘绪源先生在一篇近作中也大段引用您的访问)都是怎样看的?
查建英:《万象》那篇发表之后网上和朋友们有那么多反应,老实说也让我有点意外。丹青讲得的确精彩,但我听到的主要反应是大家觉得这个访谈还算讲了些真话。我的主要反应是:真话讲得还是太少。我希望读者看了《八十年代》这本书之后,不管同意不同意里面的看法,至少感觉得到书中人是在认真地讨论一些真实的问题,尽管是在受限的语境里。
��们这里的文化生活表面看很沸腾,到处是娱乐八卦、打情骂俏,网上天天在斗架和狂欢,其实我们已经习惯了生活在各种假话和笑话当中,主动和被动地回避那些真正令人疼痛、尴尬、耻辱和心虚的事情。久而久之,不仅灵魂麻木了,还有层出不穷的聪明人在假面上涂上调侃的、喜庆的油彩,扮演出一场场搞笑的或者肉麻的盛世喜剧。我们以为这是中国式的达观和幽默,但深夜扪心自问,这难道不也是我们的某种时代病?
我近年帮助一所美国大学策划一个中国、印度、美国的三方学者交流项目,工作当中有时不免把中国和印度作比较。同为亚洲古老文化,同为“受伤的文明”,我们中国人对待灾难的态度与印度人不大一样:印度教佛教传统使得他们对尘世挫折有一种宗教性的回应,就是奈保尔当年描述的那种绝望之后的倦怠和浸透宿命感的对失败和贫困的安然接受。这种态度当然有它的问题,可能成为行动的泥潭和无为的陷阱,但你至少可以看出,精神状况的问题对他们来说是非常重要的,甚至比物质更重要。
也许宗教在他们的生活里太重了。我们呢,宗教感又太少了。儒教文化极为入世,孔老夫子很伟大,但给我们提供的主要是一套世俗生活中的伦理道德框架,不谈灵魂的间题、超越的问题。这一套传统的伦理道德在20世纪被“社会主义新文明”当成“封建四旧”扫荡了,然后乌托邦幻梦也破灭了,那个精神支柱也倒塌了。
可是,经历了这么深重的精神灾难之后,没有一个正常的精神反省和复苏过程,总是压抑这个反省和复苏,惧怕别的精神资源,只注重经济复苏,把人们都引导到物质竞赛的轨道上,那结果就变成主要是追求事功、追求���利。
这方面我们比印度人要积极进取得多,我们嘲笑玄奥的思索,觉得讨论哲学当不了饭吃、纯属浪费时间,我们也不大会为了什么活见鬼的灵魂问题像俄国人那样酗酒、发疯。精神上的阴影似乎并不那么折磨我们:悲剧发生了,第二天早晨还不是要提着篮子上街买小菜?我们实际得很,很善于随风转舵给自己下台阶找借口,并且因为我们极为聪明,这些借口听起来还十分堂皇。
我并不是要彻底否定我们的民族文化,这个文明有它独特的魅力和活力,让人爱恨交织。但我总觉得我们的文化性格在某些方面有着深刻的欠缺,这种欠缺至今流在我们的血液里,与长期思想专制造成的软骨病合为一体,影响着我们想象和超越的能力。
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原文链接:燕舞访谈查建英:八十年代的浪漫与现时代的专制 - 新闻评论
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