#我們都是神創造
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社關人生：家庭從戰場到和好的改變
在個案工作之中，我常常看到父母與兒女之間那些痛苦的愛恨糾纏。本來彼此深愛的關係，夾雜著很多恨意，令大好的家庭成為了混亂的戰場。
最常見是父母婚姻不和，便把孩子拉進爭執鬥爭之中，要讓孩子看到配偶是多麼壞和不濟。孩子夾在父母中間，既不想傷害母親，又不想傷害父親，怎麼辦呢？於是，明明與母親親近，暗地裡與父親友好。更難搞是母親口不對心，口裡說他是孩子的父親，孩子應該對他好。實際上，她卻感到被背叛，對孩子沉默冷淡起來。
另一種情況是父母很想改變孩子，要他們成為自己心目中理想的樣子。例如自己做不到醫生，就想孩子做醫生。其實父母不是不喜歡孩子本身的模樣，而是不喜歡他們自己的模樣，很怕孩子像自己。若孩子做不到他們理想的標準，便責備孩子，其實他們也不是真要責備孩子，只是在責備自己。他們逃避責備自己，實際上他們是在逃避自己的父母，因為他們自己也是不合符父母理想標準的孩子。他們內心有一份深藏的悲傷，不知不…
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大江健三郎 - 後退青年研究所（1960）
黑暗的深淵在這個世界到處張著大口保持沉默。現實世界向遍布各處的深淵漏斗狀地傾斜，所以對傾斜敏感的人會不知不覺或者有意識地順首傾斜滑下去，墜入深淵黑暗的沉默之中，從而體驗現實世界裡的地獄。
我曾經像地獄把關人站在一個黑暗的深淵邊上，我所體會的對滑入深淵的漏斗狀傾斜的敏感，是指那些在政治或思想上道受過挫折的青年、心靈受到創傷的青年。當然，他們中的許多人在肉體上也有傷痕。
現實世界的一座地獄，即稱之為黑暗的深淵的話，就在大學旁邊不動產公司大樓三樓，房間總是亮堂堂的（啊，人為什麼自古以來就如此熱心努力使自己的周圍照得光明亮堂呢？人為什麼比野獸更強烈地討厭黑暗呢？我只是一個日本青年，不是基督教徒，對這些不感興趣，但每次一想到人對黑暗的恐懼，就想起「原罪」這個詞）。地上鋪著漆布，油光閃亮，不鏽鋼的辦公桌椅顯得清爽氣派，而且具有高效率，等待著合適能幹的主人。
但是，當我目送從走廊推門而入的挫折青年在回答我為了登記卡上的必要事項提出的、僅僅是卡片未曾明確記載但又必須記入卡片的簡單問題後，走進隔壁房間的時候，還是感覺到這間明亮的辦公室是地獄的一個入口。
隔壁房間有鬼嗎？有美國東郊的大學受過非常好的高等教育的嶄露頭角的年輕心理學家戈爾遜先生和擔任翻譯的東京女子大學學生在等待著。在思想或政治上受到挫折的青年邁出憂鬱的一步踏進這個房間，他們滿腦子苦惱，準備談談心裡話。我的大學同學把這間房間稱為「後退青年研究所」。其實正式名稱叫「戈爾遜訪談室」，英文縮寫為GIO。但沒有人稱呼它的正式名稱。結果戈爾遜先生的問題只提一個：「你為什麼後退了？」因為大家都是來談「自己為什麼年紀輕輕就後退了」的。
那個時期，是韓戰結束後相對穩定的時期，是學生運動處於如氣潭中間四陷的波谷時期。學生對社會的關懷表現在合唱俄羅斯民歌，在兩三年激烈動蕩的學生運動中受到創傷的學生重新回到學校，變得憂鬱苦悶，暗自舔著自己的傷口消磨時光。
於是，一個美國國籍的年輕學者就在東京大學旁創立了這家以遭受創傷的學生運動家為主要調查對象的研究所。它每天吸引不少所謂的後退學生。開始它只在校刊上刊登一則《戈爾遜先生恭候先前的學生運動活動家光臨！》的廣告，結果學生絡繹不絕。
我是在這兒打工的學生，今年剛剛二十歲，對青年神情憂鬱、臉色充滿抹不掉的髒垢的陰影般的苦悶可以說漠不關心，因此大概不會懷有同情之心。但如果GIO是對日本人炫耀優越者傲慢的那種研究所，我也不會接受接待戰戰兢兢地前來訴說自己內心陰暗的皺襞深處殘留的思想疙瘩的同胞這種工作，也許自己也會成為一個憂鬱症「病人」低垂頭把帽子貼在胸前排在長長的學生隊伍後面。
戈爾遜是個標準的開朗的美國人，雖然留著油煙色的短唇鬍，其實還不到三十歲，所以我在他這裡工作不覺得什麼強烈的自卑感。來日本的美國知識分子似乎要不是目空一切旁若無人或和藹可親寬厚溫敦，我們稱之為戈爾遜先生的這位芝加哥出生的社會心理學家可以說溫良敦厚的典型代表。
我現在還說不清楚戈爾遜先生為什麼跑到日本來調查受創傷學生的精神傾向，廣義地說，是否不少美國人在韓戰結束後很快就對日本學生的挫折心態發生興趣？ 用美國社會心理學的方法調查日本學生，結果對美國人有什麼用？
一般認為，美國人的調查是為了加強在遠東地區進行反共宣傳���基礎的一項工作。這種看法多少令人信服，但就我所在的GIO來看，至少戈爾遜先生從未給我與反共宣傳有關的印象。
戈爾遜調查室每個月都把調查結果報回本國，但接收單位是不知道他業已畢業還是尚在就學的美國東部某大學研究所，好像與美國國務院、議會並沒有直接的聯繫。當然，我在這辦公室工作期間，出於一種自我厭惡的情緒，本來就對辦公室的性質、目的十分冷淡，也不想深入了解。我坐在辦公室裡，也和來訪的學生一樣，心情極其鬱悶，但出了大學教室門，會無緣無故地朝氣蓬勃、輕鬆愉快，有一種充滿希望的解放感。
我想擔任戈爾遜先生的翻譯兼打字員的女大學生也是如此的��。在辦公室裡，我從未見過這個高挑細瘦的女大學生一絲平靜輕鬆的表情，但偶然在東京大學和東京女子大學共同舉辦的歌舞聯歡會上時看到她時，這位憂慮愁悶的我的同事簡直判若兩人，兩頰緋艷動人，興高采烈，歡聲笑語，像鳥鳴一樣尖聲歡笑。第二天，我懷著某種期待和莫名其妙害羞上班，出現在我面前的仍然是像內分泌失調似地愁眉苦臉的女大學生。
GIO的工作性質本身就極為憂鬱。 有一次戈爾遜先生說，日本的工作告一段落後打算去台灣或南韓從事同樣的工作，熱情動員我跟他一起去。那時候我很想試一試，甚至夢見自己在南韓調查受挫折的朝鮮青年，我不僅把戈爾遜先生的所有工作包攬下來，還手執鞭子像對待奴隸一樣抽打前來傾訴衷腸的青年，想來實在可笑。這也許是GIO表面上像穩重平靜的調查室，其實潛藏著將手指插進青年的傷口使勁摳攪脂肪、肉體的冷酷的一面的緣故，感覺在我的潛意識裡、在夢中重現出來。
我的工作是調查接受前來訪談的學生的履歷和訪談結束後付給學生報酬。酬金是採訪一小時五百日元。戈爾遜先生通常在發票上都寫採訪兩個小時，本來學生上學都有月票，無需交通費，但還是根據現住所到這兒的距離支付交通費，這對學生來說，是筆不壞的打工收入。但是，除了特殊情況外，這樣的「打工」只能申請一次，而且不是前不久積極參與學生運動後來倒退的這樣在思想上發生戲劇性轉變的人不要。因此，雖然不是想像的那麼難，確實比一般的打工不容易。
在GIO工作幾個月後，來訪的學生開始明顯減少，有時我的卡片上一天也沒登記一個學生的名字，戈爾遜先生無所事事，皺著眉頭像狗熊一樣悲傷地在屋裡轉來轉去。在這成績不佳的日子裡，只有翻譯兼打字員的女大學生絕不心慌意亂急躁氣惱，板板正正地端坐在桌前，閱讀袖珍本的《矛盾論》、《實踐論》。這不會讓別人覺得她思想上有所共鳴，因為那個時期，在女大學生中，毛澤東的書和羅曼羅蘭的書一樣風行。
沒有學生來的時候，戈爾遜先生就到傳達室和我聊天。他不和女大學生交談。她非常不愛說話，幾乎從不發表意見（這種徹底的沉默寡言使人覺得不正常，好像向戈爾遜先生發表見解自己也就成了前來訴說精神挫折的學生），戈爾遜先生對 她也有幾分發怵。我們一邊從辦公室窗子望著本鄉（本鄉，地名。東京大學位於此地一譯註）的大學裡高大的樹木，一邊盡量避開商業、日漸減少的後退青年的話題，漫無目的、天南海北地神聊起來。
透過這種無拘無束的漫談，我知道這個家庭一貧如洗的白人兒子靠獎學金上的大學，說不上天資聰穎才華橫溢，卻對日本的挫折青年極感興趣。一個二十八、九歲的美國青年選擇這個問題作為研究課題來到日本成立調查所，這本身就令人覺得他的精神構造不可思議有悖常規。我開始感覺到戈爾遜先生不是深淵的擁有者，而是被吸進這個現實世界的深淵裡的第一個墜落者。於是很自然地聯想到自己，我在自己的學生同胞前來訴說陰暗的情緒崩潰的外國人事務所裡工作，覺得有點近乎賣良為娼的人口販子、老鴇這樣卑鄙下賤，想起少年時光，雖然那時還是戰爭年代，對自己二十歲這個年紀依然懷抱著玫瑰色的幻想。但如今已經二十歲，而且是在和平時期，卻幹這種不清不白不三不四的差事，心頭充滿難以言狀的苦澀和自我厭惡。
可以跟我互相交流自我厭惡情緒的應該說是那個同樣打工的女大學生，但她整天愁容滿面，一有空就全神貫注地鑽進毛澤東的書裡，從不到我的屋子來走動。我一到裡屋，就不得不面對那些登記卡，被憂傷鬱悶的學生的形象擠壓得喘不過氣來，所以絕不會從我這邊推開女大學生房間的門，於是只好愁眉苦臉地和同樣愁眉苦臉的戈爾遜先生漫無邊際地神聊。啊，GIO簡直就是一座無比憂鬱的地獄！
正是在這種閒聊中，戈爾遜先生動員我在日本的工作結束後跟他一起去台灣或者韓國，也正是在這種倦怠鬱悶的時間裡，我從他不經意的動作的細微處覺察出 同性戀的傾向。他談到美國東部的鄉村小鎮，語調那麼親切眷戀，卻不遠萬裡跑到東方來，說不定是被流放到日本來的呢。外國人到大學的課餘打工科要求介紹擔任陪同聊天的人、導遊、翻譯的學生，大多都想藉此名義發展成同性戀對象。 外國人的這種別有用心現在已經變成常識了。我的一個朋友透過打工和一個外國貿易商搞上了同性戀，後來被貿易商拋棄，因此自殺。「被拋棄」這三個字是他寫在遺書裡的。這也是韓戰結束後那一陣子的事。
我和戈爾遜先生用低得能聽見隔壁翻書響動的聲音斷斷續續地聊長天，但雙方的心並沒有互相靠攏貼近。我用半瓶醋的英文跟美國人聊白開水淡而無味的閒天，覺得著急，深深地感嘆自已為什麼會在這裡幹這種事。我現在大體能體會到與美國人一起工作的日本人、尤其三十歲左右的婦女為什麼一天到晚裝模作樣矯揉造作大聲叫嚷的秘密。那些戴著很講究很派頭的眼鏡抹著大紅嘴唇以痙攣性地強調突出臉龐的女大學生們即將埋沒自己的空虛乏味的恍惚。她們和舊式婦女一樣，自我要求對工作奴隸般地逆來順受。
就我自己而言，當我看著和我相對而坐自由交談的這個美國人玻璃般透明而遲鈍呆滯的眼睛、像在果子凍上灑一層麵粉一樣發喧的胖臉和手背的皮膚、當細小的高鼻子、突然發出怪聲的嘴唇時，甚至神經質地想如果為了深入了解對方的思想情緒、為了在對方的臉上恢復人的統一感，簡單地說，如果為了發現我和對方之間人與人的聯繫，可以發展到同性戀關係。
我剛剛二十歲，從這個世界的幾乎一切追尋人與人的關係。而對年輕人來說，無論正常或變態的性關係，都是盲目地沉溺在令人感覺怪誕無序的他在之中的行為，都是賦予意義、制定秩序、變成如自己身體的一部分那樣親密的行為。如果我每天都和戈爾遜先生進行這樣百無聊賴的持續不斷的談話，我很可能要麼神經發作地和他同性戀，要麽神經發作地和他大吵一通辭去GIO的工作。
但是，在某月月初，由於上個月報回國內的調查數據實在缺少內容，本國給戈爾遜先生發來一封信指責他工作消極怠惰，信的措辭相當嚴厲。他早晨上班看了這封信後，一整個早上都在房間裡心煩意躁地急步轉圈。下午，戈爾遜先生終於下了決心，對全所人員，除清掃女工外、即我、女大學生及他本人就當前的困境發表演說。
戈爾遜先生的論點簡潔明快，本國要求他今後每個月提供上個月三倍資訊量的調查數據，如果不能保證這個基數，將解除他遠東研究員的職務。因此，我們必須提高效率。
怎麼提高效率？是在校刊上登更大的廣告，還是在校園貼廣告？《戈爾遜先生恭侯先前的學生運動活動家光臨！》
我針對戈爾遜先生的提問，發表意見說不能指望廣告的方法可以使狀況發生根本性的好轉，因為戈爾遜先生的後退青年研究所在學生中已經出名，即使出廣告，也不會有更多的精神挫折的新學生前來。
翻譯兼打字員的女大學生基本上同意我的意見，她認為即使我們在校���張貼廣告，再到處尋找可能會前來訴說自己精神受到創傷的青年，也不會像GIO調查初期那麼多。歸根究底，社會上並沒有存在很多「精神受創」的青年，並不是有無數的在學生運動中有過挫折體驗的青年在等待著GIO的召喚。大概已經見底了吧。
戈爾遜先生、我、翻譯兼打字員的女大學生心情憂鬱地討論了很久。戈爾遜先生不想現在離開日本，工作半途而廢回到美國意味著在大學裡謀不到一個好位置。 另外，我和女大學生都不想過早失去這份又安穩收入又可觀的打工。
越討論越覺得前途渺茫，大家陷於一籌莫展的時候，戈爾遜先生提出了妥協的方案。他說，下個月一個月大家好好幹，把成績提上去，全力以赴，做出好成績，就可以向國內提出報告說日本學生的調查已大體結束，這樣就會批准調到其他地方去。如果在成績惡劣、遭受批評的風頭上提出調任請求，會立即被炒魷魚，南韓與台灣就是別人的美差了。
我和女大學生覺得不是立刻丟掉飯碗，還有一個月的時間可以找別的打工。於是三個人一致決定大幹一個月全力進行調查提出高品質的工作報告。
但是，不找到幾個後退青年，我們連一張調查卡也填不了，寫報告更無從談起。 這時，我突然心血來潮，一個主意浮上心頭：我們可以製造後退青年、即心靈遭受創傷前來訴說苦惱的青年，簡單地說，就是隨心所欲地把一般青年當做後退青年，編造他們前來GIO訴說精神苦惱的假報告。說起來，這麼好的主意為什麼以前就沒想出來。我們以前聽過積極參與學生運動或黨的活動、後來遭受政治思想上的挫折的「心靈受創青年」訴說自己的真實感受。至少我和翻譯兼打字員的女大學生都聽過。「心靈受創青年」的訴說，連我們的心靈都感受到痛苦。「心靈受創青年」主動到GIO來訴說自己的內傷不僅僅要忍受痛苦，更是克服了巨大的心理障礙。其實，後退青年到GI0來本身就是極不正常的非人性的行為。
根據我的主意，只需要一般學生稍微做些表演就好。我目送這些青年走進隔壁房間接受調查時，不會覺得他們掉進黑暗的深淵而心頭難過，也不會從調查完畢出來的青年臉上看到遭受打擊一蹶不振的印象，或者由於說得太多而疲憊興奮得通紅的肌膚上出現後悔、自我厭惡這些陰暗憂鬱的污垢。因為這一切全是演戲。他們不是「心靈受創青年」。
於是我向戈爾遜先生保證我明天去大學找幾個調查應徵者來，一定是幾年前學生運動的積極分子、典型的後退青年。
第二天，我跑了一間又一間教室，還去研究室和課外小組活動室，說明我的宗旨。說是一般學生，其實對兩三年前的學生運動也很了解，而且全身都給人一種體驗過精神挫折的印象。應徵者很多，我從中���了十個。他們都知道GIO。他們和我一樣，對後退青年研究所把他們演戲的錯誤數據信以真感到愉快。我們興高采烈七嘴八舌討論說，美國人以為能把自己的手指插進日本真正的「心靈受創青年」的傷口裡使勁摳攪，完全打錯了算盤，我們信口雌黃的遊戲奠定了他們學問的基礎。當天晚上，這十個學生去GIO的日期以及各自扮演的角色都安排妥當。
從下一周開始，GIO每天都是開業以來從未有過的充實豐富。戈爾遜先生情緒極佳，幾乎天天說終於採訪到了一直想見的典型的後退青年。我只是輕鬆地把巧妙玩弄訴說把戲的青年送進隔壁的房裡，心情十分舒暢。
但是，令我稍感不滿的是，翻譯兼打字員的女大學生出人意外地突然辭去工作，戈爾遜先生決定停止調查，立即整理報告。結果我預約的兩位表演者未能上場。
戈爾遜先生也寫了一份日本工作業結束，GIO現已關閉，待命調往他地的報告，隨同本月的統計報表送回。他也答應把女大學生的工作日期算到GIO關閉為止向國內申請特殊津貼。戈爾遜先生對這個月成功的調查充滿信心，相信他的報告將一鳴驚人，博得滿堂喝采。
戈爾遜先生最得意的是我的第七個表演者，這個學生個子矮小臉色淺黑長著猴子般的額頭。我對他說不上了解，但戈爾遜先生一採訪，立刻認定他是最典型的後退青年。後來才知道，翻譯兼打字員的女大學生也因為這第七個表演者才下定決心辭去工作的。
報告空郵出去以後，GIO立即關閉。那天晚上，我們三人小聚，戈爾遜先生問女大學生為什麼要辭去GIO的工作，她回答說實在不願意看見那種厚顏無恥的日本青年。我從容不迫地看著女大學生第一次展現的深切焦慮與悲哀，覺得很可笑。戈爾遜先生一臉困惑，但沒有平時那種難以捉摸的異常感覺，而是一個不諳世故的平凡普通的學者即將發作時的不悅表情。我甚至想知道那個猴子額頭的第七個學生是怎麼表演的。
我是在另一個完全出乎意外的地方知道第七個表演者的伎倆的。GIO關閉一星期後，我從日本發行量最大的報紙上讀到有關第七個表演者的文章，也刊登了他的照片。照片排在介紹GIO活動情況的文章中，戈爾遜先生笑嘻嘻地站在第七個表演者旁邊。這一定是採訪結束後翻譯兼打字員的女大學生照的。報紙說戈爾遜先生認為第七個學生、即A君是典型的後退青年，發現他是GIO調查的最大收穫。報紙引用調查卡的記載這樣報道A君成為後退青年的經過。
A是日本共產黨東京大學支部的成員，但被懷疑為特務，慘遭監禁拷打，小手指頭第二關節被切斷，最後被開除出黨，戀人也離他而去。於是他主動向富士警署的某警察提供情報。但是他��經離開學生運動，情報沒有太大價值，當特務也沒資格。現在他非常孤獨。他恨先前的夥伴，是他們使他遭受巨大的挫折，但他的特務嫌疑問題似乎是一個背叛的同夥告的密。戈爾遜先生把A視為日本左翼學生後退的一個典型。
我覺得絕望的黑暗深淵正吞沒照片上與戈爾遜先生並排站立的、猴子一樣微笑著的第七個學生。我的身體開始顫抖，渴望確認自己在第七個學生不幸之外。我使勁從黑暗熱昏的腦子裡把女大學生的「那種厚顏無恥的日本青年⋯⋯」驅逐出去。
冬天。第五堂課結束時，整個大學���罩著寒氣逼人的蒼茫暮色。我彎腰縮脖地走出大門，突然看見一個躲在電線桿後面的矮小男人用手套遮著側臉朝我走來。我們默默地沿著大學的磚牆在昏黑中並肩走著。
「本來打算鬧著玩的。」第七個學生萎靡不振地說，「我隨口胡編亂造，沒想到報上登出來了。」
「我也沒想到。」我陷入束手無策的困境，說，「向戈爾遜先生提抗議去。」
「已經提抗議了，我要求他撤回報道，但他不同意。他說報紙報道的內容，既有錄音又有證人，不能撤回。我說那是我鬧著玩的，是信口開河、胡說八道。 但他說不管你鬧著玩也好，胡說八道也好，你說的內容很有意義。」
戈爾遜先生淡灰色的明亮的眼睛、細小的高鼻樑、胖乎乎的粉紅色皮膚立刻統一成一個傲慢的形象浮現在我的眼前，冷酷無情地把一籌莫展驚恐害怕的猴額頭青年猛力推開。我把自己融化在戈爾遜先生傲慢的形象後面，突然變得從容冷漠。
「其實報上的照片很模糊，能認出是你的不就是幾個親近的人嗎？既然是十分親近的人，對他們解釋這是一場玩鬧，大家哈哈一笑不就過去了嗎？」
「不行呀。就說我的戀人吧，看了報紙以後看我的眼神都不對了。」猴額頭的小個子把他的左手伸過來。
我看見他小手指第二關節被切斷了。我一陣難過，停下腳步。他像受欺負的小孩一樣眼睛直勾勾地盯著我，左手戳在我的眼前。 我看著馬路上過來的公車，準備上車。
「戈爾遜先生答應一個月以後在報上發表更正啟事，而且把錄音帶還給我。你也幫我記著。好嗎？我幹嘛說那麼多呢？莫名其妙。」
汽車停下來，我上了車。我擔心他跟上來，但似乎他只是在黑暗中看著我離去。 我終於鬆了一口氣，但我也不明白他為什麼要說那麼多。我至今也沒弄清楚。一個月後，戈爾遜先生的報告受到高度評價被調任為歐洲研究所。即使他在報紙上發表「內容與事實不符」的更正啟事，也毫不影響他前往歐洲赴任。但是他並沒有���表更正啟事，在我和女大學生的送行下，從羽田機場飛走了，因為第七個學生一個月後沒有再去找他。戈爾遜先生託我把錄音帶還給第七個學生，但至今仍保存在我這裡。我想起戈爾遜先生把錄音帶交給我的時候說的一句註釋性的話：「他是一個典型的後退青年！」
於是，我感覺到身邊的現實世界到處都是滑入默默張著大嘴的黑暗深淵的漏斗狀斜面。
（鄭民欽 譯）
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09 復活與重生 | 有罪就必然會有報應 | 聖經中關於輪迴的見證 | 奧利金 #聖經刪減輪迴 #聖經學習 #原罪 #聖經輪迴 #人死後去哪裡 #聖經復活 #死亡與重生 #kristen牧師 #靈魂轉世 #投胎轉世 #罪行罪性 #因果報應
有罪就必然會有報應，無論是罪行還是罪性，都會有報應，《創世記》中亞當夏娃吃了禁果，有了罪性之後，就有了報應，女人就有了懷胎的苦楚，生產兒女的苦楚。男人必終身勞苦，必汗流滿面才得糊口。現在的人類，疾病增多，災難增多，戰爭增多，都是因為人類的罪行越來越多，積累的罪業越來越多，導致的報應。
在《舊約·申命記》中敘述摩西律法道：“父母不應為子女所犯之罪而被處死，子女也不應為父母所犯之罪而被處死，一個人只應為自己所犯之罪而被處死。”
耶利米書31:29-30：“當那天到來之時(指彌賽亞來的時候)，人們也不會說：‘父母吃了酸葡萄，兒女嘗到了酸滋味。’只有吃酸葡萄的人才會嘗到酸滋味；各人必因自己的罪而死。”
從《聖經》中我們可以很清楚地學習到，各人必因自己的罪而遭受報應。
每個生命的罪都是自己造的，不可能是從他人那裏複製過來的。
人生來就有罪性，所以，嬰幼兒和兒童，雖然沒有做過任何有罪行的事，但是他們也一樣有報應，他們會生各種病，遭受各種災難，還有可能受到各種虐待或欺負，
所以，人的罪性應該是前世帶來的，生生世世累積而成的。
上帝是愛世人的，把自己最獨特的兒子都獻出來替我們贖罪，雖然現在《聖經》中卻並沒有解釋清楚有關罪性和輪回的問題。
但是，主基督是上帝的愛子，他完全有智慧解釋這些問題，據考證，《聖經》被羅馬教廷刪減了關於輪回方面的教義。並不是主基督講不清楚，而是他講了，被後面的人刪改了。
基督教歷史上最有影響的《聖經》學者奧利金(Oregin,185-254)，他是西元二世紀到三世紀的人，就是輪回轉世的積極宣傳者。但在西元553年5月的一次教會的會議上，當時的拜占廷皇帝查士丁尼一世(Justinian,485-565)利用皇權、撕毀協議，在教宗拒絕出席的情況下，發起了對奧利金的指責，點燃了近一千五百年來反輪回轉世的野火，成為後來許多基督徒不信輪回轉世的始作俑者。
問：請問牧師，聖經中有沒有關於輪回的見證?
答:（約翰福音6:38）因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。
（約翰福音8:23）耶穌對他們說：“你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是這地上的，我不是這地上的。
And he said unto them , Ye are from beneath;I am from above. Ye are of this world; I am not of this world.
要解釋這兩節經文，首先要知道“生”和“來”的區別，所謂“生”，是從無到有，叫生，所謂“來”是本來就有，從別處到這裏，叫作“來”。
這兩節經文說得很清楚，主基督說，“我是從上頭來的，是上帝差遣我來的”。意思就是說我的靈原來就在天上，我的靈來到人間，入了瑪利亞的胎，而世人只知道，主基督就是瑪利亞生的，不知道他是主。
而“你們是從下頭來的”，下頭這裏指的不是地獄，而是與天上相對應的地上，就是指地上的人間。
還有，“你們是這地上的，我不是這地上的”，這怎麼理解呢?
我們知道，主基督的身體是瑪利亞孕育的，當然和我們一樣是“這地上的”。所以，主基督的意思是：“你們的靈是這地上的，我的靈不是這地上的”。
這兩段經文說明我們人的靈魂是從世間的別處來的，而世人只知道，我們的身體是父母的細胞複製出來的，我們是父母生的。
如果我們的靈魂不是從別處來的，而是上帝新賦予的新靈魂，那主基督就不會說，我們的靈魂是從地上來的，只能說我們的靈魂是上帝現賦予的，我們的靈魂就是第一次生命。
如果我們的靈魂是第一次生命。那麼，我們就不應該有罪性（原罪）。神怎麼可能賦予我們一個有罪的新靈魂呢？
這就充分說明，我們的肉體是來自父母，我們的靈魂是地上舊有的靈魂，那在入胎成為我們這一世生命之前，這個有罪的靈魂在幹什麼呢？這個靈魂是如何有這麼多罪的呢？只能是一世一世在地上輪回中，不斷造作積累的。
這兩節經文說得很清楚，主基督說，我是從上頭來的，是上帝差遣我來的。主的意思就是說我原來就在天上，而你們是從下頭來的，這個下頭在這裏指的不是地獄，而是與天上相對應的地上，就是指地上的人間。
這句話說明人是有前生的。否則，主基督就會說“你們是父母生的，或者是上帝造的，”而不會說你們是從下頭來的，既然說是“來的”就肯定是有來處。
你們仔細想想，是不是這個道理。雖然，《聖經》被羅馬教廷刪減了關於輪回方面的教義，但是，蛛絲馬跡還是殘存的。
《舊約·撒母耳記上》（2:6）寫道：“神使人死，也使人死中復活；神使人下陰間，也可以把人從陰間帶回來。”
……………………………………………….
人是不是只有一次生命？
復活就是重生嗎？
聖經裡有沒有輪迴的見證？
為什麼說有因果必有輪迴？
人的原罪怎麼來的？
這個系列講道將從以下角度探討這些問題：
緣起法則
前世今生和因果
業因業果
罪的普世性
罪性和罪行是不同的
六種不能進天國的人
聖經中復活的三種情況
……………………………………………….
youtube
第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；
這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。
在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。
延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。
查經學習小組Whatsapp：
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郵箱：[email protected]
網站：www.wiselight.org
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💎 當別人複雜時，你要簡單。
😏「有一個敵人是件好事！」🙏 True! Thanks xoxo
「人們對愛的熱情很少，對恐慌、恨、衝突、敵人的感受卻很強。」
「謊言，尤其包裝恨的謊言，衝突的謊言，恐慌的謊言，最能成功嬴得權力。」
─ great article by 陳文茜(Sisy) from 文茜的世界周報 Sisy's World News 💐
《嬴的祕訣：政治上創造一個敵人是好事！————那個使以色列納坦雅胡一直得勢的神秘人物：他的權力邏輯，他的策略思考：為什麼他喜歡「衝突」》
「有一個敵人是件好事！」
沒有就創造一個，或是揑造一個。
這是現代民粹主義教父之一喬治伯恩鮑姆George Birnbaum的核心策略。理由是：你很少能找到一個受到所有人喜愛的人。所以「創造一個敵人是必要的。」
擔任了30 年的政治顧問，他幫助納塔尼亞胡 (Benjamin Netanyahu) 於 1996 年以色列大選意外獲勝，並於 2010 年幫助匈牙利的奧班 (Viktor Orban) 上台。
他的「客戶」可以遠溯到1972年美國總統尼克森，遍佈紐約、杜拜，世界各地。
另一位民粹大將芬克爾斯坦在 1970 年的一份備忘錄中，曾經寫道：“人們應該……嘗試圍繞對你最有利的問題，⋯⋯然後使選舉兩極分化。”
當對手掌握了兩極分化的主動權時，另一方就有麻煩了。
二十多年前納坦雅胡競選的對手是諾貝爾和平獎得主裴瑞茲，他是前任外長，與被暗殺的拉金前總理、巴勒斯坦領袖阿拉法特共同推動新中東和平進程，並且一起獲奬。拉金總理的死亡令人悲傷，加上裴瑞茲的聲勢，納坦雅胡看起來一點希望都沒有。
但他的策士Birnbsum教了他一個謠言式口號：裴瑞茲簽署的中東和平協議未來將分割耶路撒冷。
人們對愛的熱情很少，對恐慌、恨、衝突、敵人的感受卻很強。
事過境遷，二十多年後，Birnbaum被BBC記者訪問，並且尖銳的問他：你的口號是事實嗎？
他含糊不清地解釋，但最後清楚的回答：新中東和平協議中，沒有分割耶路撒冷的內容。
它，不是真的。
但它鼓動以色列的選民當時進入惶恐之中，成功地使納坦雅胡嬴得大選。
創造敵人的戰略，勝利了！
謊言，尤其包裝恨的謊言，衝突的謊言，恐慌的謊言，最能成功嬴得權力。
匈牙利奧班總理的勝利之路，也是如此。經由民意調查後，將當時 85 歲匈牙利出生的美國億萬富翁和慈善家喬治·索羅斯 (George Soros) 作為完美目標。
從那時起，奧班·維克托開始誹謗索羅斯。「敵人」找到了！
這位右派猶太慈善家都被指控密謀，以穆斯林移民摧毀基督教歐洲——這一個想法目前已經在歐洲政治的極右派中，得到了認可，稱為“大替代理論”。
*不要害怕直呼敵人的名字。
*永遠不要對敵人手下留情。
這位成功���邪惡的策士，對於自己的政治戰術，所向無敵，得意洋洋，並且留下了以上金句。
我覺得「他」無比熟悉。
我更慶幸自己再也與以仇恨為選舉主軸的政治，永遠脫離關係。
但我也同時知道，為什麼我們的世界，會愈來愈沉淪。
——照片(photos) at 台中菩薩寺(Taiwan)，來自典藏雜誌簡秀枝社長的臉書(FB)。
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福音問答集18--三位一體的比喻
有關三位一體的解釋，不是很容易理解，必須要有一定的哲學和神學的理論基礎。三位一體，用世間的事物來類比都不是很恰當，所以不好理解。
但我們可以再作一個類比：大海就好比是聖父，海水好比是聖靈，波浪好比是萬物，聖子就好比是那最純淨的、沒有雜質的、純白的一片浪花，大海、海水和那片浪花是三位一體的。
三位一體，不能簡單的理解為一個神三個名字。
聖靈無形無相，無處不在，充滿宇宙，不能論個。
父神創造萬物，也是無處不在，他體現在萬物當中，也不能論個。
耶穌的血肉之軀也是從瑪麗亞所生，也是有生有滅的，有生就有滅。
耶穌的靈性是神賦予的，也就是他的神性，耶穌的罪性被他自己修煉清除乾淨了，其他人類也是有靈性的，只不過還有罪性，但是罪性也是可以通過修煉清楚乾淨的，只不過很難。
那些升入天國的人，他們為什麼能夠得到永生呢？
就是因為他們清除了罪性，才能夠和主基督與父神在天國在一起。
既然人類可以得到永生，說明他們這些人是可以和耶穌一樣的。
youtube
第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；
這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。
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《Chants of Sennaar》一些謎團
我推測，我喜歡推測！ 寫東西是好的，特別是寫自己感興趣又有原動力的東西！
人們有多長的生命？
遊戲沒有提及到他們確實的壽命，只是在官方介紹提過:
「渾沌初開時，通天塔內諸族便已四分五裂，彼此不再交談。但據說有朝一日，將有一名旅人發揮智慧，打���諸族之間的隔閡並恢復平衡。」
推測不出太多... 不過，由遊戲中的環境觀察，分離的情況不一在、兩代以前發生，而是在神話時期以前就已出現。
是誰建造了這麼高塔？
據塔頂的管理者透露，這座高塔是他們建造的。他還提到，高塔之外還有其他世界。
底層的朝聖者們就是由外面的地方過來。
塔頂那一族的起源和過去？
關於他們的起源，遊戲中沒有描寫太多。因為對現在發生的事不重要。
至於他們的過去，卻有些微蹤跡可尋。
有一點可以肯定的，是他們最初不會稱自己做「Exile」，「 Exile 」一字是形容他們曾經嘗試過的一種存在方式—一種錯誤的方式—。
這一族發生了什麼事？為什麼網絡內的Exile 會出現？錬金術士和詩人的起源是誰？
這三個問題要一起回答，綜合起來就是這個遊戲的核心劇情了。雖然在遊戲內故事分成了一截截表達出來，所以變了產生了三個問題，但其實整件事是不可分割的。
我會分幾點解釋。
第一點：身體機能退化
在遊戲中見到，他們不使用雙腳行走，而是用椅子代替。我推測，這一族由於過度依賴科技的關係，所以很長時間沒有使用自己的雙腳，繼而令雙腳的機能開始退化。
第二點：族人死亡。
雖然有着發達的科技，但是他們都會面對衰老和死亡的經歷。
在遊戲內 ，「Exile」有提過這一族正在面對死亡，亦因此間接指出了Exile會出現的原因。
因為塔頂的那一族接受不了族人們���繼死亡（甚至可能無後）的情況，於是他們在恐懼驅使下，尋找逃避死亡的方法，希望可以一勞永逸解決這個問題。
他們因此發展出VR技術，將自己的意識自身體抽離，連結入網絡世界。
VR
有一點我不明白的，是Exile 到底是誰呢？
第三點：
塔頂那一族有沒有後代？
在錬金術士的圖書館內，其中一本書有提及過：錬金術士和詩人都是誕生自同一個源頭。所以有某個錬金術士得出一個結論：錬金術士和詩人是有血緣關係的(We are brothers）。
書上的人群都是雙數的，不是單數。
這又引申出另一個問題了，就是...
誕生的源頭是誰？
塔頂那一族已經發展出高超的科技，甚至可以去到製造人類的境界。（探索欲旺盛的話，什麼都會想嘗試。旺盛的探索欲亦是促使人類進步的推動力，所謂「無所不用其極」就係咁解）
下？ 創造出主角後，此人兄利用瞬間轉移的技術，把主角由塔頂傳送到最底層。故事就是這樣開始了～
因此，我大膽猜想，下層的人類應該是由塔頂那一族發展出來。
我懷疑塔頂那一族應該是不育。就能量守恆論來解釋：如果某部份發展得太強的話，就會有另一部份衰弱。能量不會流走，而是去了別的地方。
所以他們生不了孩子。
他們不是通過妊娠的方式誕生，而是採用類似復製人的形式。
生不了孩子，但又不想看見自己的族人滅亡，所以就利用生物學工程創造了一批人類了。
為何有分離？
承上部的故事繼續解釋。
這批人類誕生後，這一族授予他們相關的知識。不過，發展就不如他們的預期。他們在智力方面與自己一族相差了很多。（推測的證據：第一至第四層發展出來的建築物與技術，與頂層有明顯差距，暗示了對物質世界的理解位於兩個層面。）
所以塔頂那一族的祖先嫌棄了他們創造出來的這批人（血統論），更將他們放逐到塔頂以下的世界，並且建造大門，阻止他們返來。
第四層——錬金術士圖書館內的壁畫。有趣的是，這幅畫上寫了「Fairies ��靈」一詞。在這個以科學為主的地方，居然會以神話的角色來做紀錄，與第四層的科學理念有矛盾。
最初被流放的這批人，他們感受到來自被創造者遺棄的悲傷，而後將這份傷痛一代傳一代帶下去。不去面對傷痛的話，傷痛就會一直在那兒。
最初就只有一批人，這批人的智力雖然不如塔頂的人們，但生育的能力反而沒有受影響。
他們可以生育下一代，繼而分成了兩類——「錬金術士」和「詩人」。
然後，就形成一層層的分化。
階級觀念最嚴重的，是第三層——詩人一族的地方，他們過着美麗和寫意的生活。然而支撐着他們的，是���在下水道的另一批族人，這批人生活不見天日的下水道中，而且要服待上面的詩人。
有一部份的詩人看不起其他人，包括下層的戰士、住在下水道的人，還有想登上上層的族人......
甚至有可能，戰士們視底層的朝拜者為Impure ，都是第三層的詩人一族告訴他們的。 這一點，我是根據在第二層堡壘入面，一幅巨型壁畫的內容推測出來。
戰士們被利用了，呵呵。肯定是有人告訴他們，下層的人不懂得音樂，所以要趕絕他們。詩人們的真正目的，是借戰士一族之力，阻止不懂美麗的人進入他們的世界。
十分小圈子呢。
不過，根據遊戲內的資訊，戰士一族與錬金術士和詩人也是同胞！
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行動中成長
行動是改變和成長的開端🚀！
當我們勇敢踏出第一步，激發了無限的潛能。
這個行動精神推動我們實現夢想，引發連鎖反應，帶來更多機會和成就。
無論是個人目標、創業冒險，還是參與社會變革，行動都是關鍵。
讓我們共同掌握行動的力量，塑造更美好的未來！💪✨ #行動 #改變 #成長 #機會 #行動中成長
#auto led ming#truck led ming#car led ming#led car manufacturer#auto led lighting#automotive led#led auto manufacturer#car led#truck led#auto led
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喔 Tumblr，Tumblr，Tumblr，
市場對抽象派反應商品的反應實在是太熱烈了，對此小人 Brick 實在是無以回報。
不過身為反應主管，我深深了解到這項產品還可以更好。各位鄉親們，你連你錯過了什麼你都還不知道呢。這項功能最完美的版本就在這個世界的某個角落，等著被發掘，等著一個天才（就是本人���）來把它創造出來！！
所以從明天開始，我將會開始請研發假。
這次我可 不是 被強迫到螃蟹島休假，而是背負著重要的使命，展開邁向皮卡丘人洞穴的漫漫長途。
在那裡，我將只吸取蟲汁和純正的香草精，開始靜默冥想課程，期望能帶領我踏上神聖的產品體驗提升與更多點按的精神之旅！！！！！！
在我不在的時候，Roberd 會繼續經營 Emporium，一切業務都將正常營運，不過可能大家熱愛的反應們將會暫時停止供應。當然，它們還是會繼續存在大家的心中與腦海中。
誰知道呢？說不定還會出現在你的夢中呢！
最愛冥想的
Brick Whartley
反應主管（暫離職務）
商品行銷與實體工程主管（暫離職務）
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五周年賀圖【日安同學插畫】
《日安同學系列》漫畫於2018年3月在網路上正式公開，所以每年的3月份可說是日安同學的周年慶，五年來已經發表超過300篇短漫畫。
我創造的角色就像我的朋友一樣，時時都會想起他們，在我心中如同真正活著，希望日安同學漫畫能給讀者同樣的感受，有一天即使我離開了，日安同學的精神也能延續下去，帶給大家溫暖與勇氣。
日安同學作者 敬上
2023年3月18日
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遊戲，是的，但文學門戶不��兒戲
同時，巔峰和理想是兩個人的發展道路，並轉化為更高的人生。 在接下來的幾年裡，建設工作一直持續到九十年代初，因為需要越來越多的睡覺和住宿的地方，包括兒童和���輕人的地方。 如今，學生和學校成員每月可以參加兩次週末會議。 安德烈亞與他那個時代的許多重要人物都有聯繫，例如約翰內斯·阿莫斯·誇美紐斯、約翰內斯·開普勒、約翰內斯·阿恩特、奧古斯特·馮·呂訥堡親王和意大利的托馬索·坎帕內拉。 坎帕內拉的作品《太陽系》啟發安德烈亞寫了他的書《克里斯蒂安諾波利斯》。 如果我們考慮到他被認為是玫瑰十字會經典文獻的作者這一事實，那麼金玫瑰十字國際精神學校能夠在這個地方建立一個中心，並在那裡舉行會議，這當然不是巧合。
在這個猜想中隱藏著一種偉大的、神聖的沉默，它為光的工作創造了必要的空間，在它的引導下，一個人能夠遠離世界喧鬧的集市，儘管事實上他同時就在這個集市的中間。 這種對所有女性特徵的仇恨力量在我們這個時代繼續發揮作用。 上述力量體現在各種形式的針對婦女的暴力行為中，體現在社會生活的許多領域，甚至體現在對婦女不平等待遇看似無辜的方面。 女性原則一直因此受到深深而痛苦的傷害。 不，我180年，教父愛任紐仍然擔心猶大福音。 然而最近，《國家地理》雜誌報導了這本福音書作為世界新聞的報導，這發生在 2006 年 four 月 6 日，即復活節前十天，正如猶大福音的事件開始於復活節前十一天一樣。
值此4月22日地球日之際，世界各地紛紛舉辦各種活動，以喚起人們對保護地球自然環境的關注。 世界上第一次電話交談發生在 1876 年 three 月 10 日，貝爾先生和他的助手托馬斯·沃森 (Thomas Watson) 之間，當時貝爾從隔壁房間給沃森打電話。 從那時起，無數其他電話紛紛效仿，但有些電話對我們生活的影響比我們意識到的要大……無論您是否知道電話號碼……。
住在肯尼亞，可以為對非洲奇觀好奇的匈牙利旅行者提供當地知識的幫助，但現在他正在告訴我們。 有時我們只有時間喝咖啡……只是一杯好咖啡！ 要喝一杯好咖啡，請放鬆，比如在黎明時分，在家人醒來之前，在聖誕老人離開之後。
“如果一個人缺乏堅實的原則、堅實的基礎，如果不可估量的熱情蒙蔽了理性，自負壓制了判斷力，那麼僅僅熱心、積極和堅持是不夠的。 [……] 洞察奧秘的前提是要有極大的才能和精確性；觀察事實的洞察力；健康、平衡和邏輯思維；生動但不高尚的想像力，以及純潔心靈中燃燒的渴望。 另一種觀點是內心的沉默，這是一種明智的判斷力，可以吸引和激起盡可能少的阻力。 筋膜沾黏撥筋 第三種觀點是人們的沉默特徵，他們知道並以這樣一種方式行事，沒有任何其他事情可以分散他們的注意力。 因此，雖然在古代松果體的新功能是發育過程的頂峰，但如今這一切都只是開始的標準。 這第一步被 17 世紀的老玫瑰十字會稱為“從神而生”。
我向閱讀障礙中心負責人埃里卡·薩巴（Erika Csaba）詢問了此事。 有時我們只有時間喝一杯咖啡，只有一杯好咖啡，有時會有更多很長的咖啡時間。 從經典玫瑰十字會的著作中，我們可以了解到這些反應不僅存在於今天或最近。 書中提到了“上帝智慧意志的使者”，他們“出現在天鵝座和蛇座[蛇和天鵝的星座]來幫助人類”。 揚·範·里肯堡 (Jan van Rijckenborgh) 談論了三顆神秘行星，它們的輻射效應一直滲透到地球。 與此同時，儘管人被認為身材高大，但他並不是一個活躍的因素。 儘管採取了所有積極的舉措，但我們只觸及了表面並高估了自己。
這次談話是一年半前準備的，我們得到了答案，我的客人甚至告訴我當時的大計劃。 看吧，夢想成真了，2021年正式成為貝尼奧夫斯基年，適逢探險家、士兵和作家莫里克·貝尼奧夫斯基誕辰280週年和逝世235週年。 有時我們只有時間喝一杯咖啡，只有一杯好咖啡……有時，一次成功的咖啡會帶來更多成功和有趣的咖啡。 我不知道如何以專家的水平了解社交媒體，也不知道如何成為著名的大師，但我問了，所以我邀請了 Klausz Melinda 來幫助我適應神奇的臉書。 有時我們只有時間喝一杯咖啡，只有一杯好咖啡，有時，如果我們發現自己正處於假期臨近的準備工作中，那麼有時我們會喝很多咖啡。 該賽事於 2004 年首次在匈牙利舉辦，2022 年，這項匈牙利時尚界享有盛譽的賽事將舉辦第 12 屆！
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最先，我是想到距離北京車程2小時的秦皇島北戴河新區的海邊，那棟長方的水泥房子蓋的圖書館，藏書不多1萬餘冊，座位只有68個，全名叫「三聯書店海邊公益圖書館」，但講這個沒人知道，換講江湖名號吧~「孤獨圖書館」，那就如雷貫耳，就算沒聽聞過，光用想的，在天涯海角空無一物的陸地與大海的荒涼的邊界，用水泥盒子的詫寂美感，蓋一棟遺世獨立的小圖書館，人們要光著腳踩著沙，透著海風走幾百公尺才能抵達，進入，在大片玻璃窗外蕭瑟的海浪景色前面，翻開一本書…充滿了所謂的「儀式感」，宛如朝聖、避世的一趟旅程。無可避免的，它創造了每天至少3000人的超級流量，成為了網紅景點，9成9的人來此拍網美照打卡，干擾了1%來此看書，追求孤獨的人，同時也讓周邊4000戶賣不出去的爛尾樓度假社區「阿那亞」，最終賣出30億人民幣完銷CLEAN！然後，圖書館開始限制，一天只開放200人預約，進館不能拍照…朝「逼格」更高的神壇再又跨上了一階。
講完了它的身世，再回到今天我從左營高鐵搭了70分鐘客運來到大鵬灣，又走了20分鐘來到的「海上教堂咖啡」。美不美？當然還沒孤獨圖書館那麼美，但在都會水泥叢林和鄉鎮鐵皮屋氾濫的台灣，這樣的存在，也算美了（不過要對大鵬灣老舊的設施，和燈會後突兀擺放在自然環境裡的幾個巨大主題燈座，先視而不見）。單看長堤走到海上教堂這段，是美的，內部的空間也美，說不上什麼建築理論，但在建築量體開洞，開出長形拱窗看海與天光，其實就是柯比意廊香教堂、安藤忠雄光之教堂那樣的手法，透進來的光和影，就能為建築內部空間寫出所有神秘性、詩意、形而上的各種詮釋與感受。尤其是，它又這麼偏遠，在長堤盡頭，看起來是那麼的…對，那麼的孤獨，遺世而獨立的孤獨，像極了上面說的「孤獨圖書館」。而它也無可避免的，或者開咖啡店本來就是要的…邁向週期必經的「網紅景點」階段，要管制人流，每一小時為一個階段，分批進入消費，讓人一半時間拍照，另一半時間趕緊把咖啡喝完，好繼續貪拍。
老實說，我也不是來尋找一份孤獨的，我一樣也是來打卡拍照的，照片很寧靜，但鏡頭之外刻意避開的現場，你知道的，就－還滿熱鬧的。哈。
有我的照片是別人幫拍的。那時我正忙著自己喬倒數計時自拍，一旁熱心的3個一起出遊的小姐姐說可以幫我。熱鬧有熱鬧的好是不是，總能讓人感受到台灣無所不在的人情味與緣分，跟小姐姐們聊得開心，居然跟我也是相關產業，她們問我下一站想去哪，我說再搭客運去東港吃黑鮪魚沙西米吧，聽完就問我要不要搭順風車，真好，我好喜歡熱鬧，就跟我喜歡孤獨那樣的喜歡。
而至於孤獨，我有我自己的幾個地方。
PS.多放了幾張自己的照片，那是小姐姐們的手筆，實在都太會拍了~💕💕
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巴厘島度假，巴厘島幻影大酒店 *****
你會在這裡找到答案，夢想詞典將幫助你破譯夢想。 幾年來，我在不同酒店的健康中心實習，至今仍在工作。 中醫 推拿 我參加了進一步的培訓，以盡可能多的技術來豐富我的知識。 我最喜歡的是夏威夷 Lomi-Lomi，我完全愛上了它。 我想我已經決定了我走在正確的道路上並做我真正喜歡的事情。 2016年3月28日，中午12:00從酒店退房，下午送往機場。
世界承載著時代的潮流，也承載著一代又一代人的潮流。 這意味著包括人類在內的無數生物的雜亂運動。 世界作為一個縮影，為人類的永恆發展做出了貢獻。 從這個意義上說，地球所做的不僅僅是承載人類並忍受他們自私的實驗。 亞當在多大程度上成功地掌握了女性原則？ 亞當認識到，男性原則的理性、不斷進步、充滿活力和侵略性的力量在世界上擁有權力。
那些走上玫瑰十字之路的人可以獲得哲學和實踐問題的答案。 確實存在一個集體電磁場，每個想法和感覺都會在其中留下痕跡。 一個人在精神上以此為食，並允許自己在情感上受到它的影響。 古印度人稱之為阿卡西（Akasha），它不僅圍繞著地球，還圍繞著整個顯現的宇宙。 看來，認識到我們所謂的獨特性和自主性只不過是一種幻覺的時機已經或多或少成熟了。
該節目以英語進行，我們無法提供匈牙利語導遊。 預訂後套餐不可取消或更改，可根據特殊要求購買旅行取消保險，但需支付額外費用。 您必須乘自動扶梯到四樓（第 5 層），然後才能到達機器。 首先我們來進行海關檢查和安全檢查。 第五層和第六層（6-7 層）已位於航站樓內。 報名後，我們將盡力為您收集所有有用的信息，這將有助於您安排疫情后的下一個目的地。 “如果一個人缺乏堅實的原則、堅實的基礎，如果不可估量的熱情蒙蔽了理性，自負壓制了判斷力，那麼僅僅熱心、積極和堅持是不夠的。
如果我們看到我們周圍地球的狀況，我們就可以確定人類生病了並正在破壞自己的生命氣候。 治愈能力在人體內發揮作用，身體的細胞和器官通過這種能力對人體內的疾病來源做出智能反應，而人卻沒有意識到。 總的來說，同樣的事情也發生在我們星球上的人類身上。 超越我們意識並受控制的宇宙間反應可以作為地球條件的矯正藥物。 今天，由於居民的許多虐待行為和任性行為，地球似乎處於叛逆狀態。
根據推測，澳大利亞原住民可能是利莫里亞以前居民的後裔。 澳大利亞正在成為新的精神復興的中心嗎？ 成為一個基於普遍起點的社會的中心？ Van Rijckenborgh 對此提出了一些有趣的想法。
這個“機器人”是其半神創造者孜孜不倦的工具，是衰落的神人的玩具，是他能夠處理辯證法粗糙材料的工具。 因此，在物質允許的範圍內，這個動物奴隸執行了他自己的單子的奇特和奇怪的想法和任務。 他建造了奇特的巨大城市，並用火山石雕刻了巨大的單子雕像。 在深奧的圈子裡，但也在現代玫瑰十字會的精神學派中，關於宇宙輻射，他們談到矯正和再生效果，這可以恢復我們所屬的太陽體內的原始條件。 在 20 世紀 60 年代舉行的水瓶座會議上，Jan van Rijckenborgh 深入分析了氣候變化、輻射效應和人類意識的變化。 赫爾墨斯曾經確立上帝就是永恆本身，永恆創造了世界。
我們之前稱之為“冷凍庫”的阻礙因素將被移除，古老的利莫里亞將開始傳授它的一些奇妙的奧秘。 那些對玫瑰十字會基石共濟會感覺良好的人應該嘗試弄清楚澳大利亞精神上正在發生的事情。 當他低聲說出這四個字時，他們踩下了剎車…… 因此，藍光課程非常適合早晨補充能量。 然而，它們不再在晚上提供，因為它們會對睡眠產生負面影響。 然後建議在紅光下練習瑜伽，因為它會增加褪黑激素水平，從而促進睡眠。 他們經常使用氣味和聲音來刺激所有感官。
據說它有助於緩解月經來潮、更年期問題和生育，並對新陳代謝、循環和免疫系統產生積極影響。 荷爾蒙瑜伽由經典瑜伽體式組成，直接作用於產生荷爾蒙的腺體和器官，如卵巢和甲狀腺，從而保持荷爾蒙平衡。 放鬆練習也是荷爾蒙瑜伽的重要組成部分，因為壓力會對女性荷爾蒙、雌激素和黃體酮產生負面影響。 Schweizer-illustrierte.ch 寫道，巴西人 Dinah Rodrigues 被認為是這一概念的發明者。 無論您是在等待轉機還是等待起飛的飛機，台灣桃園國際機場都有無數的項目供您選擇。 從購買藝術珍品到按摩，機場提供多種休閒活動，有助於縮短等待時間。
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07 復活與重生 | 聖經講了所有的真理嗎 | 我們修改聖經了嗎 | 律法時代 | 恩典時代 | 真理時代 #聖經學習 #原罪 #聖經輪迴 #人死後去哪裡 #死亡與重生 #kristen牧師 #靈魂轉世 #投胎轉世 #罪行罪性 #因果報應
問：請問牧師，您在上一集講到：
上帝並沒有造什麼結生禁果的果樹，亞當和夏娃偷吃禁果，這是一種寓意，人類的始祖不可能吃了個果子就有了原罪，就墮落了，就有了貪欲心、嫉妒心等噁心，但是，您這不是修改《聖經》了嗎？這能行嗎？
答：神拯救人類分了三步：第一步是舊約時代，也就是律法時代，神通過摩西給人類傳授了做人的道德標準，制定了十條誡命，也就是可以繼續轉世為人的條件。
第二步是新約時代，或者叫恩典時代，神通過主基督給人類傳授了天國的福音，傳授了生入天國的誡命，這兩千年來，讓聽到福音的所有人積累了生入天國的福德，但是，這兩千年裏，能夠達到生入天國條件的人是很少的。在《新約》中，主基督講了很多《舊約》裏沒有的真理。
第三步，主基督再來，是真理時代，給人類傳授更多、更深的真理，讓人類開啟智慧，到那時，會有大量的人生入天國。
之所以到第三步才傳授更多、更深的真理，是因為人類在此之前積累的福德不夠，缺乏智慧，聽不懂深奧的真理。
人類的內心剛硬難化，有些人跟他（她）講卻不願聽，有些人願聽卻又聽不懂，有些人聽懂了卻又不會做，有些人願做了卻又做不好，神也是無語了，只好一步一步來了。
《哥林多前書》
13:9 我們現在所知道的有限、先知所講的也有限。
13:9 For we know in part, and we prophesy in part.
《創世記》是以色列先知得到神的啟示之後，記錄下來的，因為創造世界的工程非常的複雜，人類根本聽不懂，所以，神都是用寓意的方法來講怎樣創造世界的。
生命的罪性（原罪）也是在生生世世的輪回中積累起來的，但是，當時的人類也無法理解，所以，神也用吃禁果這種寓意來表達。
13:10 等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。
13:10 But when that which is perfect is come, then that which is in part shall be done away.
“完全的”指的就是再來的主基督了，他將揭開一切真相，
13:11 我作孩子的時候，話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子。既成了人、就把孩子的事丟棄了。
13:11 When I was a child, I spake as a child, I understood as a child, I thought as a child: but when I became a man, I put away childish things.
這句話說的是，我們就像未成年的孩子，沒有成年人的思考能力、理解能力，所以，主基督當年沒法跟我們講太多的真理，經過兩千年了，我們應該成年了，應該把孩子的話語、心思、意念丟棄了。
13:12 我們如今彷彿隔著玻璃觀看、昏暗不清．如同猜謎，到那時、就要面對面了．我如今所知道的有限．到那時就全知道、如同主知道我一樣。
13:12 For now we see through a glass darkly In a riddle; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known.
如果沒有再來的主基督跟我們講更高更深的真理，我們現在就好像是隔著昏暗不清的玻璃觀看事物，根本看不清真相。
當年主基督說：
我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了，領會不了。（約翰福音 16:12）
��等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事情告訴你們。（約翰福音16:13）
……………………………………………….
人是不是只有一次生命？
復活就是重生嗎？
聖經裡有沒有輪迴的見證？
為什麼說有因果必有輪迴？
人的原罪怎麼來的？
這個系列講道將從以下角度探討這些問題：
緣起法則
前世今生和因果
業因業果
罪的普世性
罪性和罪行是不同的
六種不能進天國的人
聖經中復活的三種情況
……………………………………………….
youtube
第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；
這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。
在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。
延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。
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素萬那普機場 :: 東方睜眼
台北天成大飯店也靠近新光人壽保險大廈。 酒店設有 5 個餐飲場所和一家屢獲殊榮的酒吧。 坎帕內拉的作品《太陽系》啟發安德烈亞寫了他的書《克里斯蒂安諾波利斯》。 經典玫瑰十字會的思想誕生於所謂的圖賓根圈子，安德烈亞從小就是該圈子的成員。 貝索爾特被認為是 17 世紀上半葉最偉大的德國法學家。 通過 17 世紀的活動，玫瑰十字會與卡爾夫鎮之間建立了密切的關係。
這第一步被 17 世紀的老玫瑰十字會稱為“從神而生”。 因此，普遍的恢復活力的力量影響腎臟和骨髓。 五十年來，他們非常深入地研究玫瑰十字會的精神資產。 我們的愛，無論是最崇高的愛，都是有條件的，因此本身就帶有仇恨的萌芽。
整復 那些走上玫瑰十字之路的人可以獲得哲學和實踐問題的答案。 確實存在一個集體電磁場，每個想法和感覺都會在其中留下痕跡。 一個人在精神上以此為食，並允許自己在情感上受到它的影響。 古印度人稱之為阿卡西（Akasha），它不僅圍繞著地球，還圍繞著整個顯現的宇宙。 看來，認識到我們所謂的獨特性和自主性只不過是一種幻覺的時機已經或多或少成熟了。
無論如何，與地圖上的白點相比，澳大利亞的沙漠仍然是最好的。 未經出版商書面許可，禁止全部或部分接管或重新分發 Kiskegyed 的任何照片或書面材料。 陽光越來越多，我們穿的衣服越來越少，戶外活動的時間越來越多，但即便如此，適當的皮膚護理還是值得注意的。 台中 推拿 隨著夏季的臨近，保護我們的皮膚和頭髮免受陽光和夏季環境的影響非常重要。
1819 航班每天 24 小時運營，每分鐘一班往返於機場和台北車站之間。 下面我們收集了幾家台北機場 (TPE) 附近的酒店，因此，如果您要趕早班航班或只是想離機場有一個舒適的距離，那麼值得一逛。 可以在選定的日期參觀亞斯水上樂園。 接送服務由酒店根據特殊要求提供，這不是我們辦公室的責任，我們也不能保證。 此外，還建造了2個獨立的所謂“滑行道”單元和一座可容納120架飛機的橋樑，其中可容納5架A380巨型飛機。 新竹整骨推薦 因此，該綜合體每小時可起降 seventy six 架次航班。
[……] 洞察奧秘的前提是要有極大的才能和精確性；觀察事實的洞察力；健康、平衡和邏輯思維；生動但不高尚的想像力，以及純潔心靈中燃燒的渴望。 另一種觀點是內心的沉默，這是一種明智的判斷力，可以吸引和激起盡可能少的阻力。 第三種觀點是人們的沉默特徵，他們知道並以這樣一種方式行事，沒有任何其他事情可以分散他們的注意力。 在溫伯格森林邊緣，在一片美妙的土地上，第一座建築在 11 個月內建成，並於 1958 年 three 月 8 日交付使用。 學校校長兼校長 Jan van Rijckenborgh 將會議中心命名為 Christian Rosenkreuz Home。 上世紀五十年代，在荷蘭的支持下，玫瑰十字學校也涉足德國。 僅僅幾年後，有必要在德國創造就業機會，因為越來越多的人參與到工作中。
人們對美國新的未來文明、亞洲的覺醒、龐大的阿拉伯王國的崛起，以及最重要的俄羅斯帝國——斯拉夫文明的到來——進行了很多討論。 然而，這些參考資料中沒有或很少提到正在形成的新的、偉大的澳大利亞世界帝國。 然而，即將到來的具有獨特特徵的澳大利亞文明將���升到一個高度，達到一個實際上涵蓋整個大陸的黃金時代。 澳大利亞是最古老的未被海水淹沒的陸地之一。 “老了又老了；被緩慢的詛咒所壓迫。 它的有袋動物物種讓人想起史前時代，當時這些通常體型大得多的物種種類繁多，數量眾多。 在深奧文學中，澳大利亞被認為是一個將發生大規模精神覺醒的國家。
這個“機器人”是其半神創造者孜孜不倦的工具，是衰落的神人的玩具，是他能夠處理辯證法粗糙材料的工具。 因此，在物質允許的範圍內，這個動物奴隸執行了他自己的單子的奇特和奇怪的想法和任務。 他建造了奇特的巨大城市，並用火山石雕刻了巨大的單子雕像。 在深奧的圈子裡，但也在現代玫瑰十字會的精神學派中，關於宇宙輻射，他們談到矯正和再生效果，這可以恢復我們所屬的太陽體內的原始條件。 在 20 世紀 60 年代舉行的水瓶座會議上，Jan van Rijckenborgh 深入分析了氣候變化、輻射效應和人類意識的變化。 赫爾墨斯曾經確立上帝就是永恆本身，永恆創造了世界。
客人可以在酒店內的酒吧享用下午茶和沙拉。 添好運及Tiger Roar距離天成大飯店有5分鐘步行路程。
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但是，在緊急情況下，他們必須遵守中央實施的宵禁，以保護那裡的工人及其同事。 在春天，通過遵循相同的規則，可以防止冠狀病毒在無家可歸者收容所傳播。 疫情過後，我們又聯繫了友好城市的領導。 的確，它只是在線的，但我們已經開始與 Deuil-La Barre 市長 Muriel Scolan 一起規劃未來。 九月中旬，在十週年之際，我們法國姐妹城市的市長邀請瓦茨代表團參加了一場美食和文化活動。 我們感激地接受了邀請，我們將在秋天看看健康狀況允許的情況。
在夜間收容所，我們能夠與無家可歸的人打交道，他們大部分時間都流落街頭，但在收容所過夜。 我從受過社會工作教育的年輕同事那裡學到了很多東西，或者來自該機構的心理學家。 我慢慢地學會瞭如何與社會邊緣的人打交道，並經歷了很多失敗。 作為領導者，我深感照顧流浪者的困難和矛盾。 概念不統一，好像每個人想要的都不一樣。
我們正在向前邁進，盡我們所能，讓居住在該地區的人們一次參與一條短路的翻新工程，並且我們一直在關注招標情況。 據此，我們決定在當地關閉幼兒園。 由於我們之前認為這很好，我將下令從星期二早上起關閉瓦茨的市立幼兒園和托兒所。
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餐飲活動
關於無家可歸者幫助服務過去 20 年及其周年紀念的紀唸書體裁併不容易——就像構成其內容基礎的無家可歸者生活一樣。 它不能遵循傳統的紀唸書的編輯原則，不能完全包含其內容要素。 對我來說，幾乎沒有什麼賀卡比無家可歸者援助服務的出版更難準備了。 儘管我試圖以善意和理解的關懷來滿足要求，但我懷疑我是否能成功地在每一位親愛的讀者中引起幾乎強制性的滿足感？ 外燴 台中 介紹中表達的推薦和想法的話語總是談到一些偉大的結果。 關於優雅、簡單的事情，關於結果之美讓你忘記辛勤工作、汗水和失敗的味道的事情。
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將鹹肉壓入桶中，每五天翻動一個月， 切成薄片，每片打結，加鹽醃並塗上蒜泥 然後浸泡在酒醋中，然後在竹烤架上熏制。 花生米煮熟，澆上熱鹽水，然後在這個 瀝乾後將它們埋在果汁或酸醃料中。
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Don’t talk to me or my 37 open tabs, ever again!
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