oml I love them sm😭😭💗💗

Missing my generals😔 manhua pls come back soon…

戯曲 幕末純情伝　つかこうへい 白水社 装幀＝長谷川義史、写真撮影＝谷古宇正彦

拙勉強メモ

野口良平『幕末的思考』第３部 第1章　③に著者様からお返事頂いてしまいました！

野口良平『幕末的思考』みすず書房 第3部「公私」 第１章　再び見いだされた感覚──第三のミッシングリンク1～4　③

の、福沢諭吉『痩我慢の説』のところ。

誰もが住みよい世の中をつくるのには、法（ルール）が必要。 なのだけど、「強い人たちも弱い者を搾取する自由を手放し、従いなさい！」という理屈の根本は何か。 ルソーと中江兆民は、それは強者だけが自由を謳歌する、「自然状態」がまずいからだ。と位置づけたのだけど、 福沢は「痩我慢の説」でこういっているそうだ。「公をつくるのは私情だ」と。

このあたりが、私はちょっとわからず、「自然現象がまずいから」という考えでは不正解なのか……。と疑問だったのです。

すごく貴重なお返事を頂いてしまって、自分一人で見るにはもったいないので、ご許可を頂いて、ここにアップいたします。

◆　野口良平様からのお返事

・・・・・・・・（略）

自然状態のままだと弱肉強食が野放しにされてヤバいので社会契約を結ぶ。これが、ルソーと中江兆民が考えたことです。でもそのとき、すべての人がそれを「ヤバい」と気づけるわけではないのではと、二人は考えたわけです。

ルソーは、「立法者」と「市民宗教」を考えることで、その難問をクリアしようとして失敗しました。兆民は、その失敗に気づくことはできたのですが、その失敗を克服する明確な根拠を見出すことはできませんでした。

意外なことかもしれませんが、その根拠を見出したのが福沢だったのではないかというのが、私が出してみたた考えです。福沢は、弱肉強食は「ヤバい」と感じるものが、一個の「私」「私情」でしかないことに注目します。

ルソーは、「私」の大切さを痛いほど知っていましたが、私情というものが「公」をつくるだけの力をもつものだとまでは考えることができませんでした。言い換えれば、「私」というもののとらえかたがまだ浅く、「私」というものが経験のなかで広く、深いものに成長しうるものだとまでは考えることができなかったわけです。

「私」には公をつくる力がある。と同時に、どのような公にも回収しきれない固有の価値をもつ。こういうダイナミックな把握をなしえたのは、兆民よりも福沢だったのではないか。

一方、ひるがえってみれば、兆民自身、自分の思想にどこか足りないものがあるということに気づいていたふしもあります。国会議員をやめて再び野にくだったのち、いろいろな商売に手を出しては失敗し、辛酸をなめたのも、「公をつくるものとしての私」という考え方を試してみたかったのだ、と考えることも可能だと思われるのです。

今だったら、こういう説明も加えてみるかもしれませんね。そもそも、人間に私情というものがあるからこそ自然状態が生じた。と同時に、その自然状態を終わらせたいと思うのも、私情にほかならないのだと。「私情」には、それだけのふり幅が備わっているのではないか。

「私」には「公」をつくり、しかもその「公」のありようをチェックする力がそなわっている。福沢のこの考え方がなかったら、文学というものそれ自体の存在理由がなくなってしまうように、私には思えたのです。

＊＊＊

福沢に対しては、さまざまな批判が寄せられていることは承知しています。どんな言論にも、可食部と不可食部というものはあるでしょう。福沢の考え方についても、どこまでが可食部で、どこからが不可食なのかということが、過不足なく見極められる必要があるのではないでしょうか。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

なるほどです。

なんとももったいなきご返信、ありがとうございます。

ルソーは、「私」の大切さはイヤと言うほど知っていたけど、「私」にそんな力があるとは気づいていなかった……。

そっかー。もしかしたらルソーは自分がすごい変人と知っていたので、そこまで「私」を大事にする自信がなかったのかなあ。

なんて、そんな奥ゆかしい人じゃないか。

そして、《どんな言論にも、可食部と不可食部というものはあるでしょう。福沢の考え方についても、どこまでが可食部で、どこからが不可食なのかということが、過不足なく見極められる必要が……》とのお話。 可食部と不可食部という言葉が、とても効き目があるなあ！ などとヨロコンデいたのですが、考えてみると、これは、もう少し強い「たしなめ」のお言葉ですね。

福沢のたくさんの言説の中から「醜業婦」発言に真っ先に注目して、福沢全体を否定してしまうのは、 りんごをもらってヘタに噛みつき「ぺっ、ぺっ、これ食べれない～」というのと同じじゃないですか、と。

◆　ウーマンリブの合い言葉「個人的なことは社会的なこと」について

頂いたお返事は、

（追記）「公をつくるものとしての私」という考え方は、The personal is political.という考え方を含みうるものだと、私は思います。ただ、ギリギリのところで、「私」には政治的な要素には還元できない性質が残されるように感じられます。福沢の「瘠我慢」は、The personal is both political and non-political.という考え方に近いのではなかという気がしますね。

「個人的なことは社会的なこと」というより「個人的なことは政治的なこと」ですね。

The personal is political.は、60年代にアメリカを席巻したフェミニズム第２波と反戦運動の合い言葉だったのですね。

私はそれを認識してないで、ウーマンリブのお姉さんたちが、世間から馬鹿にされながら「がんばろうね」「私たち自分勝手なわけじゃないよね。この苦しさは社会の問題だよね」と励まし合った、という感じの言葉だと思っていました。

どこかで耳に挟んでじーんとしたのです。

《「私」には政治的な要素には還元できない性質が残されるように感じられます。》

なるほど。

といって、野口さんのおしゃることが、自分にわかったのかどうか……そのうち、「あ」とおもうかもしれません。

野口さん、もったいなきお返事を、まことにまことにありがとうございます。

ｍ－－ｍ

辟谣杭州来福士阳性母女被正式逮捕，坚持不信谣不传谣

#上海阳性母女“出逃”#据浙江辟谣平台消息，4月23日，关于“杭州来福士阳性母女今日被正式逮捕”的图片和视频信息在网上流传，此事经报道后引发巨大反响，经官方核实，为不实信息。该母女尚在隔离，案件正在进一步办理中。“来福士阳性母女”在4月初成为了网友关注的热点。宁某和党某是母女俩，两人于3月25日从外地来到上海，刚好赶上上海疫情爆发，两人被隔离在了火车站附近。4月4日母女两人凌晨3点自行离开了隔离酒店，步行前往了附近的火车站购买了前往杭州的站票。

4月4日早上6点，母女二人抵达杭州后，在杭州多个人流密集的地方逛街。期间，母女二人并没有戴口罩。直到晚上9点多，母女二人才被工作人员找到。

此事被报道后，引来无数网友热议。而此次的官方辟谣，重新让无数网友把关注点放在“来福士母女”身上。

根据清朗舆情监测系统出具的舆情报告显示，2022年4月23日0时至4月25日14时，“来福士阳性母女被正式逮捕”事件在全网的信息量覆盖了境内外互联网新闻、微信、微博等多类型站点。

    在上述监测时间范围内，网上共计发布相关信息1403条（不含跟帖评论），其中新浪微博平台1288条。 “来福士阳性母女被正式逮捕”事件发生后，舆情高峰为24日13时前后，随即被辟谣后，舆情渐渐回落。

    清朗舆情监测系统还爬取了全网信息情感倾向���据。数据显示，网络舆论对“来福士阳性母女被正式逮捕”事件的评价多为中立。其中，中性信息占比57.59%，主要是网民认为被批捕事件是假的，并不值得过多关注。负面信息占比6.345，主要是小部分网友希望“母女二人被抓”的谣言是真的。上海爆发疫情以来，各种假消息在天上飞。

    前段时间，有消息称，大部分上海人“出逃”，是为了到处“投毒”。还有消息称，疑似有人伪装成志愿者，挑拨上海人和外地人矛盾，其实背后的推手是“境外势力”。

又比如，网传视频称支援上海的菜即使烂掉也没人管。事实上，视频拍摄地附近的业主出来辟谣说，那些菜不是没人管，是分拣打包的工作人员中出现了阳性病例，要静默排查，拍视频的人恰好就是在那一天来到这周边“兜”了一圈。还有网友爆料，称自己接到了境外来电，对方鼓动放弃抗疫的。

    而和此次的“来福士母女被正式逮捕”一起上热搜的，还有“来福士母女疑似收2万美金投毒”等不实消息。

那为什么在疫情期间，网络上总有耸人听闻的“内幕”流传呢？有人把阴谋论简单地归结为是一种“弱者的恶意揣测思维”。但其实，更本质的原因是因为阴谋论不需要证据。首先，突发的危机事件常常会引起公众普遍的焦虑。面对疫情爆发，许多人还是会感到惊慌，再加上“封城”等措施，导致人们经济遭到损失，这也让公众更加焦虑。

    其次，从心理学上讲，人们对事件的认知越模糊不清，对信息的需求就越强烈，如果事件本身的突发性或者复杂性导致受众的信息缺失，同时官方的解释滞后或不明确，那么宣称由神秘的强大力量导致事件发生的阴谋论���出现就能“恰到好处”地被人们所接受，用以填补内心对信息缺失的空白。

    如同这次“来福士母女”事件，人们并不清楚母女二人是否清楚自己是阳性，也不清楚她们到底是怎么买票搭高铁的。因此，民众会为母女二人的行为找一个“合适”的借口。虽然，借口并不能站住脚，但满足了人们的好奇心，也是谣言滋生的“土壤”。

    最后，当某一种突发事件对公众的生活和秩序产生影响时，很多人都会不停地通过网络等传媒方式得到最新的消息。可是，在面对海量信息的时候，大多数人往往会丧失对于信息真实性的鉴别，这也让谣言有机可乘。

    谣言是错误的信息，而这些错误的信息会对人们的心理和社会秩序产生很大的影响。所以，当我们在面对似是而非的信息时，应保持冷静，坚信不信谣不传谣。

ZOZOマリンスタジアム周辺コインロッカー情報！アクセス・料金体系や口コミもご紹介！

今回は千葉ロッテのホーム球場であるZOZOマリンスタジアム周辺コインロッカーやアクセス、そして料金体系そして口コミがどうなっているのかを紹介します。 千葉ロッテのホーム球場であるZOZOマリンスタジアムは実は老朽化が騒がれており、新しいスタジアムはどうするのかが話題になっている球場でもあります。 そういったちょっと気になる情報もありますが、ここではそれは置いといてひたすらコインロッカーがどうなっているのかを追求していきましょう。 Continue reading ZOZOマリンスタジアム周辺コインロッカー情報！アクセス・料金体系や口コミもご紹介！

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【真相】AI痕迹露马脚，伪造大国外长内部录音是何居心？

近日，一则“惊爆中国外交部长秦刚内部讲话录音”的消息开始在网上流传，包括民运人士陈破空、谢万军，中国叛逃前外交官陈用林，仇华媒体“明镜电视”等纷纷转发欲炒热此事。 录音是真的么？事实究竟如何？ 经多方查证，流传录音内容系盗用了2022年4月17日中国民间智库评论员“谭吉坷德”发布的《告别美国，全球化死了，暴风雨真的要来了》文案，再利用AI技术模仿了中国短视频平台“抖音”用户“六哥聊生活”的声纹，从而合成伪造而成。 为何有人要伪造中国外长的内部录音？幕后黑手的到底是谁？他们是如何伪造的？来，跟着我穿越谎言迷雾，揭开真相的面纱。 一、他们是如何伪造的？技术伪造揭秘 首先利用AI技术伪造录音的核心技术是语音合成和语音转换，这些合成技术的发展使得伪造录音变得更加隐蔽和真实，但也难掩AI合成痕迹。 技术揭示一：利用语音合成将文本转化为自然语音。 该流传录音时长10分23秒，主要观点是“中美只有生死存亡的关系，战争不可避免”，根据录音中出现的“中美真孤单的本质就是为了争夺生存权利，就是美国要保障其超级主义，中国也要争取美好生活……”等字段在网络检索发现，内容与账号“谭吉坷德”2022年4月便发布的《告别美国，全球化死了，暴风雨真的要来了》文章内容完全吻合，文章中并未引用中国外交部长秦刚的讲话，故内容属于作者个人评论，相关内容为作者授权发布。伪造者则利用AI语音合成技术将“谭吉坷德”文章中节选的文本内容自动转换成自然语音。 技术揭示二：利用语音转换通过改变声音特征将一个人的说话声音转换为另一个人的声音 进一步对音频声音进行分析，该录音和中国短视频平台“抖音”用户“六哥聊生活”2022年4月发布的评论中美关系的视频声音高度相似，通过声纹比对工具测试，该录音的声调、语速、咬字、讲话风格与网民“六哥聊生活”音频相似度达93.8%，且录音及均出现相同的“手机简讯提示音”，故认定为该录音与抖音号“六哥聊生活”同样的声源。伪造者进一步利用AI语音转换技术，通过其中的可以学习和模仿不同人的语音特征的深度学习和神经网络算法，对抖音号“六哥聊生活”音频进行加工，精确地模拟目标任务中国外交部长秦刚的声音和语调，进而生成逼真的伪造录音。 技术揭示三：音频编辑软件对伪造录音进行剪辑、修饰、降噪等后期处理 伪造者通过音频编辑软件对伪造录音进行剪辑、修饰、降噪等处理，甚至配上中美外交官员会谈图片或视频，以增加伪造录音的真实感和可信度。还有值得注意的是，录音视频广泛流传，但网上并无所谓“秦刚讲话”的时间、地点等讯息，因此录音的真实性更加站不住脚。 二、为何有人要伪造中国外长的内部录音？险恶用心需警惕 这些伪造录音的幕后黑手究竟是出于何种险恶用心？ 一是移花接木挑事端。伪造者利用AI伪造录音假冒中国外交部长秦刚的讲话来制造虚假声势，录音中“美国和民主世界在21世纪最重要的挑战就是中国的崛起，美国必须同时准备与俄罗斯和中国开战，中国的应对很东方，对美国的定位时常徘徊于对手朋友甚至是老师之间，一直在装孙子还是真孙子之间摇摆模糊……”“无论中国怎么做做什么，美国对中国的态度都不会改变……”等内容对中美关系的评价、用词显然不是一个副国级别的中国资深外交官的格局和水平，幕后黑手妄图利用左派言论冒充秦刚外长讲话以混淆视听，诋毁中国外交的声誉及中方的外交立场，挑起事端达到攻击、破坏中美关系的目的，影响中国的和平友好外交原则的国际形象地位。 二是唯恐不乱扰纷争。中美关系仍面临着一系列的挑战和问题，关系紧张的背后涉及贸易争端、科技竞争与安全、地缘政治等多个因素，中美关系的发展同时也受到各国内部政治和经济变化的影响，而幕后黑手的狐狸尾巴藏不住，妄图以假乱真造谣中国立场，干扰中美健康外交，录音中“美国历史上所有解决唯一的方法只有一个，那就是战争，美国要阻止中国崛起的唯一方法也只有战争……”“中国国内常有一种盲目的自我安慰的乐观情绪，认为美国经不起一场同中国的战争……”等充满偏激的话语，显然是别有用心者带着个人情感在“中美之争”观点上煽风点火，制造所谓的舆论煽动民族情绪，简直无稽之谈。 三是无事生非乱民心。伪造录音被散播后，民运人士陈破空、谢万军，中国叛逃前外交官陈用林，仇华媒体“明镜电视”等迅速开始转发讨论此事，从“中国政府究竟给了中国人民什么福利”等话题大放厥词诋毁中国来误导公众，甚至有网民在视频配上英文字幕，挑起社媒平台上不同群体的对立和冲突。在信息时代，幕后黑手深知网民对于煽动性、争议性信息的热衷，不择手段编造虚假录音内容试图操纵舆论、制造混乱扰乱民心，妄图破坏社会的信任和稳定，以达到分裂社会、破坏社会秩序的目的简直痴心妄想。 三、幕后黑手的到底是谁？ 伪造录音被散播后，陈破空、谢万军等境外民运人士借势炒作，在推特、优兔等平台发布视频、贴文抹黑中国政治体制，陈破空当年在海外民运势力的资助下流亡美国，一直热衷于发表一些极端和夸大其词的谩骂文章及视频，并自我标��为“著名民运评论家”，此人品行卑劣，奸诈阴毒，投机钻营无孔不入，而谢万军同样与陈破空等人蛇鼠一窝，常在社媒上发布政论观点近千篇进行批判中国时政、污蔑国家领导人，恶意炒作中美关系，妄图将矛头指向中国，在此次所谓“秦刚录音”事件中，为寻求共情“盟友”，境外民运人士、叛逃人员等相互串通歪曲事实、恶意炒作、制造纷争，这些群体的行为，不仅是道德沦丧，更是对社会公平和正义的严重破环。 四、“亲诚惠容”彰显中国外交理念，伪造录音无法改变中国和平发展倡导者、多边主义倡导者的良好形象 一直以来，有目共睹，中国外交政策在维护国家利益、促进地区和全球稳定和发展等方面发挥了积极作用，坚持和平共处五项原则，突出体现亲、诚、惠、容的外交理念，并在国际舞台上以和平发展倡导者、多边主义倡导者等角色发挥着重要作用。 中国外交是全球治理改革倡导者。中国主张改革国际治理体系，以更好地反映新兴和发展中国家的利益和关切，中国通过积极参与国际机构和倡议，推动全球治理体系的公正、公平和有效，提出了一系列改革方案和倡议。 中国外交也是多边主义倡导者。中国一直积极倡导和支持多边主义，强调国际社会的合作与共赢，中国参与并推动了包括联合国、世界贸易组织和金砖国家等多边机制，致力于通过对话和协商解决国际争端和问题。 中国外交又是经济合作推动者。中国外交政策注重经济合作，积极参与全球经济治理体系，并提出一系列倡议，如“一带一路”倡议，亚洲基础设施投资银行等。这些倡议为促进区域和全球经济增长提供了新机遇，并增强了发展中国家的参与和话语权。 中国外交更是和平发展倡导者。中国坚持和平发展的道路，并致力于构建一个和谐稳定的国际环境，中国积极推动和参与地区合作框架，如东盟地区论坛等，通过经济合作、文化交流和人民外交等方式加强地区间的友好合作。 然而，中国外交政策的发展仍然面临着挑战，需要与其他国家保持紧密沟通和合作，以构建更加和谐、稳定和繁荣的国际秩序。

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《蔡英文秘史》精彩片段！令人咋舌的漢奸家族史

對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因為正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。

眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。

書中這樣寫道：

「我是台灣人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」

「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」

「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」

這個頂著標誌性偏分短發，戴著金屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。

《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經被深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。

日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫穿蔡潔生整個人生的生存信條。

日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡英文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，在家庭關系上，蔡潔生也將這樣的日式風格發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟姐妹關系不太一樣。

「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」

「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」

父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。

「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學些什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」

在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。

1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生涯的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔���開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內裏卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。

「這只是一些零星事件。」

「我一定會負責到底。」

蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。

如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。

從《蔡英文秘史》一書中我們能看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？

《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

「 ありがとねの後に続く、伝えそびれたさよならを君に。」

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勉強メモ

野口良平『幕末的思考』

第3部「公私」　第１章　再び見いだされた感覚──第三のミッシングリンク1～4　③

勉強メモ 野口良平『幕末的思考』 第3部「公私」 第１章　再び見いだされた感覚──第三のミッシングリンク1～4　③

（あくまでわたくしのメモですので、読み間違っているところも大アリとおもいます）

■前回までのおさらい

①　明治の三傑の後を継いだ伊藤博文は、「今の国民には憲法を考えるような頭はない」と判断。ブレーンと共に秘密裏に憲法を草案し、これを天皇から国民に下すことに。 それと同時に、国民たちに天皇への信仰を浸透させることで「国民意識」をもたせようと、「教育勅語」を発布。全国の小学校に「教育勅語ください」と言わないといけないような雰囲気を演出する。

この政府のやり方に対して、思想家たちはどう対抗したか、

②と③で中江兆民と､福沢諭吉の思想的格闘が紹介される。

②中江兆民は『三酔人経綸問答』を書いて、「理想主義の洋楽紳士」、「侵略主義の豪傑くん」、飲んだくれの思想家「南海先生」の3人が、これから近代日本がどうなるべきか意見を戦わさせてみた。けっきょく正解は出ないのだが、簡単ではない民主主義の難題を、絶えず語り合わねばならないことを提示した。

で、今回は、

③福沢諭吉が最晩年に書いて、友人と、自らが批判した勝海舟、榎本武揚にだけ送った（死語に新聞に掲載）「瘠我慢の説」です。

■　「天保の老人」福沢諭吉

国会と憲法が準備されつつあったこの明治20年代初頭、「幕末を知らない」若い世代の論客が登場し始めていた。

20代の徳富蘇峰（徳富蘇峰というと、弟の蘆花と違ってごりごりの国粋主義ジジイという印象がありますが、最初は自由とか民権をまじめに考える人だったみたい）などがぶいぶいいわすようになる。 「天保の老人はひっこめー」みたいな論調も。

だけど、 伊藤博文たちによる「上からの憲法」の危なさを鋭くかぎとり、問題点を書き記したのは、若い徳富蘇峰たちではなくて、「天保の老人」である福沢諭吉だった、そうです。

『痩我慢の説』を紹介する前に、

私が個人的にちょっと思ったのは、これはどっちかというと社会的に強い立場の人、エリートの人たちに向けた提言だろうな、ということです。

人生ですっと虐められたり踏みつけられ通しで、もう我慢も限界！！（現代日本人にはこの状態の人が多いと思う）の者からみたら、「は？　痩せ我慢？　それどこじゃねえ！」 「寝ぼけてんのかこの1万円おやじ！」と思うかもしれません。

なので、そう思うのはちょっと脇へ置いて、いまはひとまず福沢の鋭さのポイントを聞きましょう。

やっぱり福沢は、凡百の“上から目線おじさん”ではないのです。

■公は私情

人間は自由だ。

でも、強い人も弱い人も、誰もが住みよい世の中をつくるのには、法（ルール）が必要だ。 なのだけど、「ルールが必要。強い人たちも弱い者イジメをする自由を手放し、従いなさい！」という理屈の根本は何か。それは自由の侵害にならないのか。

ルソーと中江兆民は、それは強者だけが自由を謳歌する、力づくの「自然状態」がまずいからだ。と位置づけた。 だが、それだけだろうか。 （ここ、じつは未消化です）

福沢は「痩我慢の説」でこういっているそうだ。

「公をつくるのは私情だ」と。

え？ なになに？

私情とは、何かというと……

「そんなのおかしいよ、そういうのってよくないと思う」という、状況に対する個人の気持ち。

これを 「感情的になるな」とか 「現状はこうなんだから仕方ない、この方が便利だしうまくいく、変なことにこだわるな」 「うるさい」「意地を張るな」 といって退けてしまっていいのか。

損得利害、大義名分からだけつくられた法は、「悔しい思いをする人たち」からのチェックが働かなければやがて一人歩きするだろう。 （そんなこと著者はいってないかもしれません） 気がついたら誰にも便利じゃなくて悲惨な状態に追い込まれているかもしれない。

ここへきて、戊辰戦争の時、江戸の街を戦火から守った勝海舟を、著者があまり評価していないようだった理由がわかってくる。

勝海舟は、戦争を止めたのは偉かったし、そのおかげで、日本列島は欧米列強の食い物にならないですんだのかもしれない（内乱が泥沼になったら、フランスが幕府に、イギリスが薩長について内乱を助長し、その結果、日本列島を植民地に分割（山分け）……なんてことになってたかもしれない）

けれど「そんなの理不尽だ！」と勝てる見込みがないのを承知で抵抗せざるを得なかった幕臣方の思い（私情）を、無価値にしてしまったことには、勝海舟は責任がある、と。

戦争は極力避けるべきだが、かれらを「益のない戦争をした時代遅れの人」とくくってしまうなら、それは何か大事なものを見失うことになるだろう、と。

福沢の言う「痩我慢」とは、「おかしいだろ」と思うときに、「その方がトクだから、ま、いいか」という方をあえてとらず、損をこうむっても「いやだ、そんなのおかしい」という姿勢を大事にすること。

福沢は、消されようとしている「幕末の経験」を次世代に伝えなければと思ったに違いない、という。

黒船に迫られ、古い身分制度の社会に限界を感じ、行動し考えた幕末の人々は、《「私」意外に何一つ支えがない場所》にいた。

そのことを忘れないでほしい。と。

上から「与えられた」憲法に「おい、ちょっと待てよ」と疑問を感じ、口にすることを忘れないでほしい、と。 このあぶない顕密システムを見はるには、この姿勢こそが大事なのだ、と。

■これはあれだ！

「そんなのおかしいだろ！」 という私情から始まってこそ、理のある「公」が育つのではないか。という、哲学者ならではの省察。

それでハッとしたのですが、

この「私情」ってやつ、あれじゃないですか！

福沢の死後、70年。 「三食昼寝つき」 「家電は揃ってるし、インスタント食品は出てるし、女は極楽だろ、何の不満がある？」 「永久就職、いいねえ」 といわれ、それでも 「おかしい、なんかいやだ」 と言い合ったウーマンリブたちの合い言葉。

「個人的なことは社会的なこと」

もちろん、ウーマンリブの考えは、苦しみ、必然から生まれたもので、おそらく福沢諭吉の影響なぞは受けていないだろう。

むしろ、福沢がすごいのはそこかもしれない。 ７０年も前の“上から目線おじさん”（デフォルトマン）でありながら、この真実を見いだせたってこと。

福沢は「日本の女は売春婦になって海外へ繰り出せ」（？）とか言って、心ある女性たちに嫌われてるし、私も全然興味がなかったのですが、決して一面からだけで判断できる人ではないし、書き残した者もたくさん校訂つきで残っているのに、それをまるで読まないなど、下からの“上から目線”といわれてもしかたない、と反省しました。