#安忍
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我們要發願：不管什麽人遇到我們，都能夠獲得利益。
有些人可能暫時顯現上是惡緣，想傷害我們，但也不一定是壞事。因為我們的心是利他的，我們修安忍，對他是有利的，最終他會因此而得度。如果我們也恨他，對他就沒利了，就互相造業了。
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ぷくぷく関連だったりする過去絵ですわ〜
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您能輕易原諒對方嗎？
以下一位有緣人分享，來文照登：
認真消業，提升心性，是每ㄧ個人幫助自己離苦得樂的「究竟」！
最近我仔細去想過，那些當初加諸在業主菩薩身上、心上的嚴重傷害，如果是發生在自己身上，經歷了被殺、被害、死亡的恐懼，或從此殘廢，成了植物人，大小便不能自理，拖垮全家，求死不能。我能輕易原諒對方？
如果別人惡意侵佔自己的財產，搞得全家人生活完全走不下去；如果別人妒忌、毁謗、冤枉自己，將髒水潑在自己身上，讓自己感受跳到黃河也洗不清的絕望。我能輕易原諒對方？
那些在冥界流浪，長期飽受辛苦，好不容易等到因緣具足，重新投胎轉世，重見光明的機會，結果陽世的有緣父母，只管自己快活，ㄧ句「沒辦法養」，立刻安排時間，親手扼殺、結束自己投胎的機會，輕易抹滅自己重見光明的寶貴人身，還經歷了被墮胎、支解分屍的極度痛苦。結果有緣父母只管自己繼續快活，去寺院隨喜個2000元，寫個牌位，就說已經處理好了，從此沒他們的事，我能接受這樣的處理嗎？如此的被害，我能輕易原諒對方？
如果好幾個小三、小王，不斷介入自己的家庭，破壞自己與心愛之人的感情，讓自己ㄧ再被拋棄，去承受那些撕心裂肺、傷筋動骨的痛苦，將自己推入深淵。我能輕易原諒？
以上通通不能原諒，怨氣沖天，天涯海角都會找到你，將傷害加倍奉還，ㄧ定要扯平才會罷手。
對於自己累世無明造作的惡業，侵佔或因利益打傷對方成重傷；或直接殺死對方，讓對方失去最珍貴的人身，經歷死亡的痛苦恐怖；或因妒忌對方的美貌受寵而下毒；或惡意當小三、小王，邪淫、破碎他人家庭；或因愚癡、邪淫，不斷墮胎，親手殺害與自己有緣的孩子。這些殺、盜、淫、妄，累世以來，我們ㄧ再犯錯、不知懺悔，也沒有改過！先不說累世惡業，光是現世，每個人都累積了很多無明、不覺。
十法界因心性層次不同而顯現：ㄧ、地獄法界，二、餓鬼法界，三、畜生法界，四、阿修羅法界，五、人法界，六、天法界，七、聲聞法界，八、緣覺法界，九、菩薩法界，十、佛法界。
若沒有精舍佛菩薩開示「因果債，功德還」的寶貴機會，這些惡業都沒有銷，心性不改過，也不好好改正，不提升，惡業更是不斷加深、加厚。可以好好想想，善業、惡業總結算後，自己該去哪ㄧ道受苦，真的不是開玩笑！
光是畜牲道就很苦了，四腳走路，全身無衣蔽體，ㄧ輩子都在找吃的，還經常要吃腐食。最可怕的是互相吞啖，見不到明天的太陽。或上人類的餐桌，被宰殺、支解、咀嚼，經歷下油鍋，冰箱裡寒冰地獄的痛苦，連自己的身體都保不住。而其他道，仔細思維，更是痛苦加劇，百倍、千倍去承受的。
但大部份人還是只管眼前，得過且過，對於唸經、消業、提升心性不要不緊，也還有很多人，沒有看見解怨釋結的重要性，要唸不唸，有唸就好，不知道事情的嚴重性！當怨結沒有解結，生生世世都會追討。
有人欠感情債、金錢債，當因果成熟來討時，就得ㄧ輩子心甘情願替對方做牛做馬，去酬償業債。若欠的多，ㄧ輩子不能了結，更是要幾輩子的做牛、做馬，繼續辛苦償還。而我們現在看見了事情的嚴重性，清醒了，真正去認真、努力。別人要受好幾世的苦果，我們幾個月就可以達成圓滿和解，您選哪ㄧ種？
非常感謝精舍佛菩薩，阿伯的大恩大德，我們ㄧ定要把握時間！這樣的大好康，不會ㄧ直存在。
為什麼我們要多站在業主菩薩被傷害的角度，去感受自己當初是多麼的不該！去體會感受，看見自己，已對對方加諸了那麼多恐怖、不可原諒的傷害！
因為，如果你越去思維，體會越深刻，業障的意思是：自己因控制不住貪、瞋、癡，加害對方，已對對方造成不可逆的傷害，業主菩薩是被害者，被害者現前，誠心懺悔、改過，做出彌補和解，是最首要的事。真心深刻的懺悔，能清洗掉自己心識上累世厚重的黑氣、負能量。
努力消融業障，精進讀經、行經，改過不好的習氣，用心提升心性，這是每個人幫助自己離苦得樂的過程。
(分享完畢)
精舍常常在說「因果債，功德還」的好，但一般人可能沒有像有緣人一樣，換個角度，那樣深刻地分析業主菩薩所受的苦。換成您，也許完全不稀罕對方給您功德，只希望對方一世不平安，跟您一樣，甚至比您更慘。
「因果債，功德還」來得並不簡單，那是佛菩薩為了給業主菩薩和造業者彼此提升心性、改過遷善的機會，我們應該要格外感激佛菩薩和業主菩薩的寬容慈悲，而不是抱怨業力開示，或將業力開示視為理所當然。有人以為多一條業力就是唸一唸經、還一還就算了，甚至也許只是透過功德轉換就消除。若沒有真心懺悔、覺悟，還會怪業主菩薩找麻煩，讓迴向過不了。試問，做錯事的人，難道不該認真反省和檢討自己對業主菩薩犯下的殘忍傷害嗎？如果沒有反省，又怎會改過？
換作是您，也許還無法像業主菩薩一樣，給對方唸經還業力的機會。許多人因為貪、瞋、癡、慢、疑等各種無明發作，非要將他人置於死地，但當業主菩薩上門討報時，卻覺得對方應該要放下仇恨，給予包容。您只需要唸經就可以逃過這一切，您想過您憑甚麼，又為什麼嗎？
如果只是單純地說，因為唸經有功德，業主菩薩拿了功德就離開，這個相欠業力就在地府的因果簿上註銷，如此簡單地帶過，您會深刻地體會和反省，自己曾經加諸於無數受害者身上的痛嗎？
不會！
您知道原諒別人是一件多麼不容易的事嗎？傷害別人的加害者，憑甚麼要業主菩薩原諒您？您以為祂們是貪戀您唸經的功德福報嗎？如果您真的這麼想，就像那些傷人性命、犯了大錯的有錢人，將一把鈔票扔到對方臉上，然後無情地說：「你拿到錢，可以走了，不要再來找我」這般可惡！試想，如果角色交換，業主菩薩丟一把鈔票給您，要您把命交出來，把愛人交出來，把您這輩子最在意的一切通通交出來，讓祂無盡地傷害、折磨您，您願意嗎？我相信大部分的人都不願意。
所以說業主菩薩能夠原諒加害者，是一件非常令人敬佩且難得的德行。請您不要忘記，祂們領有靈界的討報令，祂們隨時可以取您的性命，但祂們卻選擇相信佛菩薩、相信您，給您懺悔和改過自新的機會，讓您能透過唸經，在一次次經文的洗滌下，洗去累世累積的塵垢與無明，重新學習如何做一個人，成為一位有智慧且善良的好人。每一位業主菩薩都是我們人生旅程中的再生父母，您怎能不感激祂們的大慈大悲與大恩大德？
跟祂們承受的苦痛相比，您所受的折磨和失落又如何？跟祂們失去所有生命最珍貴的一切相比，您放下的那些休閒娛樂和享受又如何？您好意思在那裡擺爛生活嗎？您好意思用各種理由拖延還債嗎？
業主菩薩可以一邊傷害您，一邊逼著您把唸經功德生出來，可是祂們沒有這麼做，只是靜靜地在一旁，等待您唸經。快把您的誠意拿出來！現在就去唸經，好好懺悔！不要再說您多苦，您沒有業主菩薩苦；不要再喊您多痛，您沒有當初業主菩薩被您傷害至死的痛。別哭！請把您的眼淚留下，等對業主菩薩懺悔過去不該傷害祂們時再流。現在，沒有任何理由，也沒有任何逃避的藉口，就去唸經吧！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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#王局主要不忍和反对民进党利用身障人士作秀，而且补充说如果民进党关怀身障人士，应该把他放在安全名单。他并没有侮辱身障人士，反而是出于保护身障人士为出发点。
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末法时代的众生安忍能力极差，安忍波罗蜜是修行人最重要的一个功课，因为嗔恚心是最需要对治的。
师父讲的《安忍波罗蜜》要一直听，几百遍地听，每天都要听。
如果不能做到对境不动怒，修行就上不去。
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#王局主要不忍和反对民进党利用身障人士作秀，而且补充说如果民进党关怀身障人士，应该把他放在安全名单。他并没有侮辱身障人士，反而是出于保护身障人士为出发点。
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香燒越多保佑越多嗎？
以下一位有緣人分享，來文照登：
曾跟隨小舅與表哥上我們當地的名山遊玩，山頂有很多大大小小間的廟宇。當時自己不知道什麼是正信，看到別人對神明就拜啊！求啊！自己也有樣學樣。尤其看到最香火最盛旺的鼎爐，很多人掙著、搶著燒香。香火旺盛無比，甚至快把鼎爐擠滿。有些勸導人燒香，言明說：「燒的越好越多，越會保佑你。」當時沒有學佛，也只是半信半疑。
有幸得遇佛法，爾後便對因果有了基礎認知，慢慢瞭解什麼是福報與修行。隨之慢慢接觸到比較高貴的法寶——佛經。學習佛菩薩的智慧與慈悲，我常看到阿伯開示說：「福是修來的，不是求來的。」
認識精舍後，才知道世間非所有的宮廟都是正信與正神庇佑。正法與否除了廟方神靈本身是否為正，還要看宮廟主事人的教導與因果違背和自身修持、品德有無偏移，若貪嗔癡念重，則大多數宮廟都也留不住正神，最後輪為外靈外道所主法。外道教導的觀念可能是貪，或是引導眾生心外求法。不能只看表相，唸經、靜坐、佈施、放生、燃燈供佛、造寺布僧等，只行好事而不注重內心修持的，也會淪落為阿修羅道，雖有人天福報，但無人天眾生的德行。
精舍常常教導大家不要亂跑宮廟，是很有安全保障的。亂拜外道宮廟，容易被抽福報，當下所求即與外道連線，求祂們是用自己未來的福報，轉換當下一時的順遂，表面很合理，但卻很不值得。還是多誦經消業，用「因果債，功德還」的方式，了結自己的業障，這是除去不順遂的根源，用修福佈施與斷惡持戒，慢慢累積善因，福慧雙修。但不要執著於修福，於相離相，於修福而無修福的念頭。應常反省，燒香應該常燒自己內心的法身香，借助外物修持自己的內心，這樣修行才可貴。
以下引用《達摩大師破相論》：「燒香者：亦非世間有相之香，乃是無爲正法之香也；薰諸臭機無明惡業，悉令消滅。其正法香者，有其五種：一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。如是五種香，名爲最上之香，世間無比。佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今時衆生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沈檀薰陸質礙之香，希望福報，云何得？」
《破相論述記》：「如今已是末法時期，三寶弟子們，喜歡法會，希望藉由法會活動，消災免難，升官發財，事業順利。以一般世俗宗教的迷信，來信仰佛教，而忘失了聽經聞法，依教奉行，斷惡修善，勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡，來破迷開悟，彰顯自性本具的五分法身功德（戒、定、慧、解脫、解脫知見）。而以燃世間陸上所出木質檀香，沉香等有礙的薰香(會薰黑佛菩薩的雕像及室內牆壁，與影響空氣品質，故云有礙)，並執以此法燃香供佛，能得到佛菩薩賜福（俗話常云：有燒香，有保庇），而不明公修公得，婆修婆得，不修不得緣起的真理。即使是世間有漏的福報，也是修來的，而不是求來的。
祖師慈悲開示燃香供佛之真義，佛弟子每日早晚課，於早課上香之時，提醒自己勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡。以此戒、定、慧真香，來供養自身心中之『理即佛』能早日甦醒成一尊能續佛慧命，利樂有情的活佛，以報佛恩。於晚課上香之時，檢討自己有否犯戒，造惡業，自私自利，沒有慈悲心，若有、則心生燃懺悔香，向佛菩薩求哀懺悔，一定改過。若經檢討之後，確定今日確實依教奉行，如理如法，則燃感恩之香，感謝三寶教導，護念弟子菩提增上。若能天天如是燃香供佛，必蒙三寶之所護念，將必得道果也。」以上分享，感恩佛菩薩感恩師兄姐。
(分享結束)
很多人對佛法有所誤解，認為燒香拜佛這種偶像崇拜的觀念很迷信，人只要心地善良，不需要做這些。另一種人則是到處燒香到處拜，哪兒有廟就去哪兒拜，有拜有保佑，拜了就很安心，其餘有關佛法的修行一知半解，認為拜拜就是信仰。以上兩種不同的人，小編身邊都有，究竟燒香拜佛是好還是不好呢？
佛法，很多都是用來表法的涵義，燒香、供花、供水、禮敬佛像…，這些儀式、動作的目的，都是在引導眾生隨時喚醒內心的修持。
燒香拜佛-是一種禮敬、恭敬之心，我們恭敬、感恩佛菩薩教導我們佛法，讓我們可以了解修行的殊勝，不僅是尊師重道的表現，也有向佛菩薩效法、學習的涵義。藉由燒香，提醒自己修戒定慧真香，用真修行來報佛恩，是最真誠的燒香拜佛之實踐。
供花、供水-花的香味、花的莊嚴，都提醒我們要莊嚴自心，要先有斷惡修善的因，才能開出芬芳的花朵，莊嚴自身。供水要學習水的清淨與平等，心裡不受染污，用清淨心與平等心。
佛法不是迷信，是處處、隨時在說法、表法，讓我們懂得迴光返照，檢視自己的內心。想要求得佛菩薩庇佑，要先懂得時時莊嚴自心，勤消業障，善護身口意三業，若沒有用心修持，一身的業障與黑氣更容易感得災難、厄運現前，豈能怪佛菩薩不保佑？《阿伯的話-現場開示精華》：「黑氣重、業障重，會容易招感災難。且人如果行歪走邪，你的壽命有時會提前結束，種如是因，就得如是果。千萬要認真誦經轉心性，再不認真，災劫來臨就來不及了。」
為什麼我們要燒香、拜佛、誦經、唸佛、靜坐…，做這些事情呢？原因就在於我們凡夫的習氣太重，煩惱與執念根深蒂固、難以拔除，藉由這些方式隨時提醒，讓我們可以逐漸轉化內心的貪嗔癡，修戒定慧、修六度，讓我們的內心轉變為清淨、光明、慈悲與柔和。
淨空法師開示：「佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說『萬法皆空，因果不空。』供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。
供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。
燒香，香代表信香，是一種信號。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞消息，感應道交，取這個意思。但是真正���含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
燈的意義是象徵著智慧、光明。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人。我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。至於陞官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。」(引用完畢)
懂得燒香的涵義，當我們在燒香時，就不再只是一味求佛菩薩保佑了。若燒香只是淪為一種形式或有所求，自然容易與外道連線，就不是真修行了。燒香是提醒我們，要向自己的內心求法，「修行並不是為了遇見佛，而是為了找回原本的自性」。我們燃香就要燃最上等的香——用戒定真香來燃起心裡的一炷心香，此是與佛菩薩心靈交會的最上等香！南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
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