#世界
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自分できれいだと思うものは、なんでもぼくのものさ。その気になれば、 世界中でもね。
I own everything that I see and everything that pleases me. I own the entire world.
Tove Jansson
トーベ・ヤンソン
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「プライマリーバランス黒字化」は民間貧困化政策とほぼ同義であり、目標にする事は間違い。 インフレ加熱の時に考えれば良いだけ。 世界各国も経済規模が拡大すれば政府債務は拡大している。 https://www.fukurou.win/https-www-fukurou-win-national-government-bond3/
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すごく当たり前のことなのですが、世界には、目的やゴールがあるのかないのか、よくわかりません。
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📍中国 · 河北 · 承德 【 避暑山庄 】
The Mountain Resort
避暑山庄建于1703-1792年，经康熙、雍正、乾隆三朝历时89年建成，是清帝驻跸消暑、治政礼佛、怀柔外藩、现固边防的夏宫。避暑山庄占地564万平方米，是中国现存规模最大的古典皇家园林。山庄内西北为山岳区、东南为湖泊区、东北为平原区，整体形貌宛如中华版图。山庄造园取法自然，不假雕饰，120余组建筑掩映于山水草木之间，构成融南秀北雄于一体、集全国名胜于一园的壮美景观。
丽正门：是乾隆三十六景第一景，避暑山庄九门之首。初建于康熙年间，重修于乾隆十九年（1754）。门南向，上建城堞和阙楼。丽正门门额为乾隆帝御题。“丽正”二字出自《易经•离卦》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”意思是说：帝王就像日月依附于天、植物依附于地那样依附于正道，才能教化统治天下。
LiZheng Gate is the first scene of Qianlong's 36 scenery, the first of the nine gates in the Mountain Resort. Originally built in Emperor Kangxi period, it was rebuilt in the 19" year Emperor Qianlong's Reign (1754). The Gate is south facing, and the wall and the tower are built on the top. The title"Lizhengmen" is by Emperor Qianlong. The word "Lizheng" comes from the Book of Changes, an ancient prediction book. It means that emperors' rule should follow the right direction as the sun and the moon attach to the heaven, and plants attach to the earth in order to dominate the world well.
澹泊敬诚殿：建于康熙五十年（1711），乾隆十九年（1754）用楠木改建。康熙帝御题“澹泊敬诚”。“澹泊〞源于《易经》之“不烦不扰，澹泊不失”，意为“静以修身，俭以养德〞。此殿是清帝举行重大庆典、接受百官朝觐、接见少数民族首领和外国使节的地方。
Danbo Jingcheng Hall (Hall of Simplicity and Piety) was built in the 50th year in the reign of Emperor Kangxi (1711) and reconstructed by Emperor Qianlong with Phoebe zhennan in the 19th year in the reign of Emperor Qianlong (1754). Emperor Kangxi inscribed the hall "Dan Bo Jing Cheng", which is from Chinese classical book Changes, that a King should follow the discipline of "Quietude promotes learning. Frugality cultivates virtue." It used to be an important place where the Qing emperors held major celebrations, summoned officials and received leaders of ethnic minorities and foreign envoys.
烟波致爽殿：建于康熙四十九年（1710），康熙三十六景之第一景。因热河 “四围秀岭、十里澄湖、致有爽气”，故康熙帝御题“烟波致爽”。殿内设明厅、暖阁、佛堂，为清帝寝宫，嘉庆、咸丰二帝均驾崩于此。1860年，咸丰帝在此签准《北京条约》。
Yanbo Zhishuang Hall (Hall of Refreshing Mist) was built in the 49' year in the reign of Emperor Kangxi (1710) as the first of Emperor Kangxi's Thirty-Six Views. Emperor Kangxi entitled it as "Yan Bo Zhi Shuang" due to Rehe, the place where the Mountain Resort is located is surrounded by beautiful mountains and lakes that could bring coolness in hot summer. As the residence of Qing emperors, there is a bright living room, a warm bedroom and a Buddhist shrine inside. Emperor Jiaqing and Emperor Xianfeng died here. Emperor Xianfeng signed the Treaty of Beijing here in 1860.
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GU好眼光齁齁
FANTASTICSとGU。新しい季節の始まりは、どこまでも快適なパンツとともに [ vol.1 Sep 19, 2022 ] [ vol.2 Sep 26, 2022 ]
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大事なこととは何なのか
前向きであること
楽観的であること
ダメな自分を受け入れつつ批判的であること
自分が死んだ50年後に生きるデザインを目指すこと
大切なものや人を大事にすること
いとしさ
不完全であることを識ること
〈完全〉は一つの観念でしかないことを識ること
自然界に観念は存在しないことを忘れない
ひたむきさ、識らずに励むこと
自分を識ること
自分を知るために人を識ること
人を識るために動物と生き物を識ること
生き物を知るために無生物と純粋自然を識ること
これらを達成するために必要なただ一つのことは
そういう〈気分〉をつくること
スタンスや態度とは〈気分〉を茹でて固めたもの
〈気分〉をつくるものとは
音楽であったり映画だったり文学や詩であったり
伝記やほかの人の生き様であったり
それらはつまり、ある人の「感じ方」の見本として
夏の空であったり夜空の星であったり
大きな水や生命のゆらめきであったり
それらはつまり、私の感じる私の棲む世界のできごと
それらはすべて
考えることではなく感じることに属する
そして
私の感じていることを私が考えること
それが私が生きているということなんだ
220730
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いつもありがとうございます
本日で10周年
「感謝」
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すべての宗教、芸術、科学は、同じ一つの木の枝である。
All religions, arts and sciences are branches of the same tree.
Albert Einstein
アルベルト・アインシュタイン
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斯坦福大学 Hannes Schwandt 研究认为：
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◎在经济衰退期间离开学校工作会对以后的社会经济地位、健康和死亡率产生负面影响。
◎特别是，经济衰退的毕业生在中年死亡率更高，包括药物过量和其他所谓的“绝望死亡��的风险明显更高。
◎目前还不确定是什么原因导致了这些影响，但在低迷的劳动力市场中开始职业生涯的工人可能会永久陷入经济下滑的轨道，或者他们可能会采取不健康的行为。
◎公共和私人机构也许能够通过考虑到人们进入劳动力市场时面临的经济状况的干预措施来减轻这些影响
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📍中国 · 河北 · 石家庄 · 正定 【 隆兴寺 】
Longxing Temple
五彩悬山：长15.7米，高7.5米，以雕塑与绘画相结合的壁塑艺术形式，将观音说法的道场——普陀洛珈山壮观热烈的场景微缩于壁面。踞坐正中的观音菩萨，突破了宗教佛像的呆板作风，形体曲线柔美，姿态优雅端庄，是诠释宋代观音造像世俗化特点的上乘之作，故被誉为“东方美神”。又因其坐南面北，与大殿坐向相背，又称“倒坐观音”，是隆兴寺六最之一。
Five Colored Suspension Gable Roof
The five color overhanging gable roof is 15.7 meters in length and 7.5 meters in height, miniaturizing magnificent and fervent scene in Putuo Luojia Mountain, the Bodhimanda where Avalokitesvara made the presence and spoke the dharma. Avalokitesvara sitting in the middle breaks through the rigid style of religious idle with the graceful figure and elegant posture. It's the best work to interpret the secular characteristic of Avalokitesvara figure in the Song Dynasty, thus called the Beauty of the East. Also, it sits in the south and faces north, on the contrary to the hall's sitting direction, so it's also called Reversely Sitting Avalokitesvara. It's one of the six best of Longxing Temple.
摩尼殿：建于北宋皇祐四年（1052年），面阔和进深均为七间，重檐歇山顶，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，平面布局呈十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明显卷刹、侧角和升起，与宋《营造法式》相近。为隆兴寺现存古建筑中价值最高的一座，隆兴寺六最之一。
Manichaean Hall
Manichaean Hall was built in the fourth year of Huangyou Reign in Northern Song Dynasty (1052), with seven rooms in both width and depth, double eaves, saddle roof and gabled porches on four sides. Its plane layout takes on a shape of crossing. The bucket arches are grand with a simple and clear distribution under eaves. The pillars are of robust materials, with the top in an obvious arc, side angle and rising, and typical of the Song architecture. As the most valuable building, the hall is one of the six best constructions in Longxing Temple.
铜铸千手千眼观音菩萨像：为北宋开宝四年（971年）奉太祖赵匡胤之命铸造，像高21.3米，位居我国古代铜造像之首。其42臂中除当胸双手合十外，两侧各20臂呈辐射状分布，手不仅分别执日、月、净瓶、金刚杵、宝剑等法器，且均饰有一眼，以40只手眼配以佛教三界中二十五种果报即为千手千眼之来历，千手表示护持众生，千眼表示观照世间。此像作为一千多年前劳动人民聪明与智慧的结晶，可谓我国古代治金史上的一大奇迹。在隆兴寺六处文物之最中最具影响力。
The Bronze Statue of Thousand Hand and Thousand-Eye Avalokitesvara
It was built with the order of Emperor Zhao Kuangyin in the fourth year of Kaibao Reign in the Northern Sang Dynasty (971). The statue is 21.3 meters in height, making it the highest among all bronze statues in ancient China. Among its 42 arms, except for two in front of the chest putting palms together, the rest arms are stretched in turn with 20 arms on either side. The hands are not only equipped with sun, moon, kalasa, vajry pestle, sword and other implements, but also decorated with eyes on each of them. To represent the twenty five retributions in the three worlds in Buddhism with the 40 hands and eyes is jut the origin of thousand-hand and thousand-eye. The thousand-hand means the protection to all human beings, while the thousand-eye means the observation to the secular world as the crystallization of the intelligence and wisdom of the working people more than one thousand years ago. The statue can be really said as a magic in the ancient metallurgical history of China. It's the most influential one among the six best of Longxing Temple.
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夢中覺，覺中做
以下一位有緣人分享，來文照登：
我昨晚在夢裡上課！感覺自己找到了佛菩薩考試和篩選人才的方向！我覺得這個應該會對師兄姐們有幫助，想寫出來分享給大家。
夢裡我們穿越時間，看到了兩位因為能力被重用的大臣及他們的皇帝。
前者我不認識，場景是在大殿上，這個大臣站在距離皇帝面前很近的位置，態度倨傲難馴，對皇帝極其不敬，因其能力出眾，加上皇帝的重用，羽翼豐滿後，不受控制，並不聽命於皇帝，好像在逼宮，想取而代之。
後者我認識，那是和珅，他和皇帝關係很親近，對皇帝表現出恭敬討好，但是罔顧民生，皇帝知道對他的重用給人民帶來苦難，但好像也是毫無辦法。
這時候有一位同學說：「人若是被重用，掌握了權力，就會變壞。」我也答題了，我說：「他們未被重用時也是這樣的，他們因為能力而被重用，被重用後力量逐漸強大，皇帝發現已無法掌控，為時已晚。」
我回答完就醒了，我醒了思考了一下。人的能力是可以培養的，但人的心性可能比較難調伏，可是那些對佛法因果和精舍都有認知和信心的人，只要能堅持真誠懺悔和精進唸經，心性也是可以提升的！
那一刻，我深深感受到，對於那些心性有待提升，卻對因果不生信、不修行的人，無論其能力在哪裡，都不適合親近與重用。也覺得自己發現了「讓佛菩薩和上天給自己機會的方法」！就是調伏自己的心性！所以唸經、懺悔真的很重要！難怪需要優先化解外道願業力，導正心性。
若是對於自己是否能通過佛菩薩的考試有疑慮，可以試一下增加懺悔。懺悔真的很有用，自己親自體受實證出懺悔的作用，一旦有事做起來特別不順，在我意識到，要懺悔！馬上找地方下跪、磕頭懺悔，或者在外面就觀想懺悔，懺悔後基本都有用，這也是我對佛菩薩信心增加與堅固的原因之一。
我很推「懺悔」！很多時候，若有有緣人訴苦求助，我其實想說，求管理員也是無能為力的，雖然看不見，但就是真正有效的是求佛菩薩，上天和債主菩薩們，一求一個準。平時要精進唸經，這樣懺悔時，自己要唸經專案迴向解決問題，和唸經修正心念、言行的誠意才有支撐。
就是「真誠懺悔配合精進唸經」兩者並行。並不是說單獨做某種沒用，而是加在一起效果更好，類似中藥的藥方吧！
懺悔不是要放下尊嚴，也不是為了搖尾乞憐，而是幫助我很好地納受善法。因為人的心念言行之間是可以相互影響的，下跪磕頭的動作，懺悔的言語，都可以幫助我契入懺悔的心念。
靈界是靠心念溝通的，不是看表像的，當事人心裡怎樣想，心性在哪裡，佛菩薩是非常清楚的。
心性的關鍵，我目前的想法是增加懺悔，因為懺悔可以幫助納受善法，配合零散時間唸經，應該是最佳方案。
我曾經以為發心積極渡眾，會是持續留著修行的原因。但昨晚那個夢讓我覺得，佛菩薩的篩選方向並不是能做和會做的人，因為被篩下來的人會被培養，變得強大，若是心性有問題，最後不是管理者受到威脅，就是眾生受到迫害。所以這類人就算能力很強，應該都不會有機會。
(分享結束)
有緣人做了一個夢，夢裡看到心術不正的大官，即使能力非凡，但終究給眾生帶來禍害，說明在世上，一個人必須具備的不是擁有非凡的聰明才智或學問，任何非凡的才智都比不上具有善心、良心、慈悲心與清淨心。
我們這個「心」，造就了善、惡，形成天堂與地獄，甚至佛法講得更徹底--「一切法為心造」。
佛法教導的是心法，自己的心唯有自己能掌握，「心」調伏了，心念正了，自己才能得度，得度的關鍵不是在這世間的成就，有多少豐功偉業，而是在「心性」的修持。我們一般凡夫的心性之所以難以調伏，問題就在於凡夫不知道「真心」，只注意到「妄心」的存在。何是妄心？用分別、執著來待人處事，只講求自身的利益，為了滿足自己的慾望，不擇手段禍害他人，都不覺得錯，這就是妄心熾盛的作用。修行的目的，就是讓我們放下妄心，找回真心。
每個人的妄心程度都不盡相同，隨著各自的累世習氣與性格，偏向各種不同的妄心，但既是「妄」，就表示這不是我們原本的自心，是因為內心起了貪嗔執著，自行在心裡加了許多虛妄的念頭。佛法教我們要先學習放下，放下這個「我執」，才能反璞歸真，找到自己的自性。
雖說眾生人人皆有佛性，但因迷惘太久，一時之間不容易彰顯出來。要找回自性，是有方法的，依照佛法的教導，讓我們可以逐漸放下妄心，挖掘出自心本性。
《六祖壇經》：「自心歸依自性，是歸依真佛。自皈依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行。」以上所提到的心，是我們內心常見的「妄心」，就是這些心念佔據著我們的身心，導致自心佛性障蔽住了，要如何做才能不讓心起這些妄念呢？《六祖壇經》：「常自見己過，不說他人好惡。」、「常須下心普行恭敬，即是見性通達。」
謙虛與恭敬，能化解我們堅固的妄心、執心。有緣人於分享中提及「懺悔」，是一個很好的方式。用真誠心去懺悔，愈是真誠，懺悔自己的內心會產生攝受力，才能真正有決心去改進我們的妄心，不再被支配動搖。同時，懺悔能加速消除我們累世的業障與障礙，讓智慧與清淨心早日顯露出來。懺悔與精進，是我們這一世能把握住提升自己的不二法。
我們一生說長不長，說短不短，往往時間到了，無常很快就到來，在世間的種種，就像是作一場人生大夢。然而，這場夢中看到、遇到的所有人事物，都無法帶走，唯有在夢中刻劃在心裡、存在腦識中的善惡念，生生世世緊隨著我們，所造作的善惡業，在來世持續影響著我們，帶著我們上升或下墮。以下引用聖嚴法師對《永嘉證道歌》的開示：「《永嘉證道歌》：「
『頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。
夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。』
我們不了解自己或自身所處的這個世界，不知道自己從哪裡來，也不知道以後要到哪裡去。我們生活在夢境中，我們的夢可能是美夢，也可能是惡夢，不過畢竟還是夢。你們已經了解自己是在作夢，生命是虛幻而短暫的。修行的目的，是從存有的夢中覺醒，並且去發覺你的本性──也就是佛性，是在短暫存有下的根本真理。
修行雖然虛幻，卻是開悟的必須，把心安住在方法上，精進用功，從夢中醒覺而了悟，這就是《永嘉證道歌》的真諦。」(引用完畢)
人生如一場夢，有人在夢中迷惘一輩子，有人透過修行，在夢中覺悟真心，我們要在這一場人生大夢中，好好悟出自心佛性，在生活各種大小歷練中，提升自己的心性，不隨波逐流，使心安住，讓自己可以在六道浮沉的夢裡徹底覺醒！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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