#三生三世枕上書
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Cdrama: Eternal Love of Dream / Three Lives, Three Worlds, The Pillow Book (2020)
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「宮崎正弘の国際情勢解題」
令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）参
通巻第８０７０号
AIは喜怒哀楽を表現できない。人間の霊的な精神の営為を超えることはない
文学の名作は豊かな情感と創造性の霊感がつくりだしたのだ
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わずか五七五の十七文字で、すべてを印象的に表現できる芸術が俳句である。三十一文字に表すのが和歌である。文学の極地といってよい。
どんな新聞や雑誌にも俳句と和歌の欄があり、多くの読者を引きつけている。その魅力の源泉に、私たちはＡＩ時代の創作のあり方を見いだせるのではないか。
「荒海や佐渡によこたう天の川」、「夏草や強者どもが夢の跡」、「無残やな甲の下の蟋蟀」、「旅に病で夢は枯野をかけ巡る」。。。。。
このような芭蕉の俳句を､AIは真似事は出来るだろうが、人の心を打つ名句をひねり出すとは考えにくい。和歌もそうだろう。
『春過ぎて 夏来にけらし 白妙の 衣干すてふ 天香具山』（持統天皇）
皇族から庶民に至るまで日本人は深い味わいが籠もる歌を詠んだ。歌の伝統はすでにスサノオの出雲八重垣にはじまり、ヤマトタケルの「まほろば」へとうたいつがれた。
��しかし人工知能（ＡＩ）の開発を米国と凌ぎを削る中国で、ついにＡＩが書いたＳＦ小説が文学賞を受賞した。衝撃に近いニュースである。
生成ＡＩで対話を繰り返し、たったの３時間で作品が完成したと『武漢晩報』（１２月２６日）が報じた。この作品は『機憶（機械の記憶）の地』と題され、実験の失敗で家族の記憶を失った神経工学の専門家が、ＡＩとともに仮想空間「メタバース」を旅して自らの記憶を取り戻そうとする短編。作者は清華大でＡＩを研究する沈陽教授である。生成ＡＩと６６回の対話を重ね、沈教授はこの作品を「江蘇省青年ＳＦ作品大賞」に応募した。ＡＩが生成した作品であることを予め知らされていたのは選考委員６人のうち１人だけで、委員３人がこの作品を推薦し
「２等賞」受賞となったとか。
きっと近年中に芥川賞、直木賞、谷崎賞、川端賞のほかに文学界新人賞、群像賞など新人が応募できる文学賞は中���することになるのでは？ 考えようによっては、それは恐るべき時代ではないのか。
文学の名作は最初の一行が作家の精神の凝縮として呻吟から産まれるのである。
紫式部『源氏物語』の有名な書き出しはこうである。
「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」
ライバルは清少納言だった。「春は曙、やうやう白く成り行く山際すこし明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる」（清少納言『『枕草子』』
「かくありし時すぎて、世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経るひとありけり」（道綱母『蜻蛉日記』）
額田女王の和歌の代表作とされるのは、愛媛の港で白村江へ向かおうとする船団の情景を齊明天王の心情に託して詠んだ。
「熟田津に 船乗りせむと月待てば 潮もかなひぬ今は漕こぎ出いでな」（『万葉集』）。
「昔、男初冠して、平城の京春日の郷に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。」（『伊勢物語』）
▼中世の日本人はかくも情緒にみちていた
「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」（『方丈記』）
『平家物語』の書き出しは誰もが知っている。
「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。 奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。 猛き者も遂にはほろびぬ、 偏（ひとへ）に風の前の塵におなじ」。
『太平記』の書き出しは「蒙(もう)竊(ひそ)かに古今の変化を探つて、安危の所由を察(み)るに、覆つて外(ほか)なきは天の徳なり」(『太平記』兵藤祐己校注、岩波文庫版)
「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」（『徒然草』）
古代から平安時代まで日本の文学は無常観を基盤としている。
江戸時代になると、文章が多彩に変わる。
井原西鶴の『好色一代男』の書き出しは「「本朝遊女のはじまり、江州の朝妻、播州の室津より事起こりて、いま国々になりぬ」
上田秋成の『雨月物語』の書き出しはこうだ。
「あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉（もみぢ）見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽（ふじ）の高嶺の煙、浮島がはら、清見が関、大磯小いその浦々」。
近代文学は文体がかわって合理性を帯びてくる。
「木曽路はすべて山の中である」（島崎藤村『夜明け前』）
「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかした事がある」（夏目漱石『坊っちゃん』）
「石炭をば早はや積み果てつ。中等室の卓つくゑのほとりはいと静にて、熾熱燈の光の晴れがましきも徒らなり。今宵は夜毎にこゝに集ひ来る骨牌カルタ仲間もホテルに宿りて、舟に残れるは余一人ひとりのみなれば」（森鴎外『舞姫』）。
描写は絵画的になり実生活の情緒が溢れる。
「国境の長いトンネルをぬけると雪国だった」（川端康成『雪国』）
谷崎潤一郎『細雪』の書き出しは写実的になる。
「『こいさん、頼むわ』。鏡の中で、廊下からうしろへ這入はいって来た妙子を見ると、自分で襟えりを塗りかけていた刷毛はけを渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据みすえながら、『雪子ちゃん下で何してる』と、幸子はきいた」。
「或春の日暮れです。唐の都洛陽の西の門の下に、ばんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました」（芥川龍之介『杜子春』）
▼戦後文学はかなり変質を遂げたが。。。
戦後文学はそれぞれが独自の文体を発揮し始めた。
「朝、食堂でスウプをひとさじ吸って､お母様が『あ』と幽（かす）かな声をお挙げになった」（太宰治『斜陽』）
「その頃も旅をしていた。ある国を出て、別の国に入り、そこの首府の学生町の安い旅館で寝たり起きたりして私はその日その日をすごしていた」（開高健『夏の闇』）
「雪後庵は起伏の多い小石川の高台にあって、幸いに戦災を免れた」（三島由紀夫『宴のあと』）
和歌もかなりの変質を遂げた。
正統派の辞世は
「益荒男が 手挟む太刀の鞘鳴りに 幾とせ耐えて今日の初霜」（三島由紀夫）
「散るをいとふ 世にも人にも さきがけて 散るこそ花と 吹く小夜嵐」（同）
サラダ記念日などのような前衛は例外としても、たとえば寺山修司の和歌は
「マッチ擦る つかのま海に霧ふかし 身捨つるほどの 祖国はありや。」
わずか三十一文字のなかで総てが凝縮されている。そこから想像が拡がっていく。
こうした絶望、空虚、無常を表す人間の微細な感情は、喜怒哀楽のない機械が想像出来るとはとうてい考えられないのである。
AIは人間の霊感、霊的な精神の営みをこえることはない。
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Besuto essei. 202
New item:
日々の雑感、考察、失敗談から、亡くなられたあの方への追悼文まで… さまざまな書き手たちが、「エッセイ」という枠組みのなかで書き記した2021年の記録。 この年に新聞・雑誌等の媒体に発表された中から選りすぐった、珠玉のアンソロジーです。
Shelf: 914.68 BES 2022
Besuto essei. 2022 = The best essay.
edited by Nihon Bungeika Kyōkai.
Tōkyō : Mitsumura Tosho Shuppan, 2022.
ISBN: 9784813804147
337 pages ; 20cm.
Editorial board members: Kakuta Mitsuyo, Hayashi Mariko, Fujisawa Shū, Horie Toshiyuki, Machida Kō, Miura Shion.
Text in Japanese.
Table of contets:
部屋にいる感じ / 武田砂鉄
ロクな恋 / 李琴峰
特に秘密、ありません / 二宮敦人
親父の枕元 / 原田宗典
犬の建前 / 宇佐見りん
いつか「コロナ福」だったと言える日 / 鷲田清一
紙 / 内田洋子
学び始める春、失敗を楽しむ / 山本貴光
瀬尾夏美 / おじいさんの空き地
落合博満への緊張感 / 鈴木忠平
月の砂漠 / 小池水音
冷水を浴びせる : 坂上弘の文体 / 三浦雅士
陰のある光 / 小泉凡
脳内・ドイツ / マライ・メントライン
父と兄の書棚が招いた変な読書 / 志茂田景樹
心の扉を開く音楽 / 寮美千子
立花隆さんを悼む / 柳田邦男
失われゆく昭和探して / 川本三郎
大人への扉を開けたのは / 加納愛子
関係性の結晶 / 齋藤陽道
ガラスのこころ / 岸田奈美
"諦められない"心でアイヌ語研究に夢中 / 金田一秀穂
アイヌとして生きる / 川上容子
佃煮に想う / 小泉武夫
最高の食事 / 田中卓志
珠玉の世界 / ブレイディみかこ
神様、世間様 / 尾崎世界観
さいとう・たかをさんの思い出 / 辻真先
コロナ禍社会と密になった / 本谷有希子
最後の飛翔 / 椹木野依 -- 我が町の「宝」 / 井上理津子
ネガティブな皆さんへ / 尾上松緑
「あいつなりに筋は通ってるんだ」 / 岩松了
翻訳とは / 村井理子
「覚えられない」 / 茂山千之丞
白土三平さんを悼む / 田中優子
そんな時代 / 海猫沢めろん
ともに歩けば / 小川さやか
(笑)わない作家 / 万城目学
雪原 / 岸本佐知子
河合雅雄さんを悼む / 佐倉統
学園の平和、取り戻せ！ / みうらじゅん
料理 / 小山田浩子
田中邦衛さんを悼む / 倉本聰
「声」分かち合う喜び / 温又柔
エリック・カールさんを悼む / 松本猛
月みる月は / 彬子女王
トーストと産業革命 / 青山文平
祖父母のすずらん守る / 星野博美
考えることに失敗する / 神林長平
悪態俳句のススメ / 夏井いつき
死も遊びだと思いましょ / 横尾忠則
UFO / 柴田一成
「やめた」後の達成感 / ほしよりこ
息子よ安心しなさい、あなたの親指は天国で花となり咲いている / 青木耕平
那須正幹さんを悼む / 高樹のぶ子
愚かさが導いてくれた道 / 沢木耕太郎
クールでお茶目なかっこよさ / 谷慶子
機械はしない終業挨拶 / 黒井千次
閉、じ、こ、も、り / 村田喜代子
ナマケモノ / 奥本大三郎
夢を彷徨う / 髙村薫
愛しの小松政夫さん / 鈴木聡
胃袋の飛地 / 湯澤規子
『老人と海』をめぐる恋 / 高見浩
「すごい」と「やばい」 / 酒井順子
写真を撮られるということ / 松浦寿輝
安野光雅さんを悼む / 大矢鞆音
この世の通路 / 佐々涼子
◆編纂委員作品◆
瀬戸内寂聴さんを悼む / 林真理子
多分、両方だと思いますよ / 町田康
忘れがたきご亭主 / 三浦しをん
あそこの棚に置いてある。 / 堀江敏幸
それは私の夢だった / 角田光代
遠き花 / 藤沢周.
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【肖根】The Stalker Way To Love
Root就是個跟蹤狂，Shaw決定要跟她談談。
English Version Here
筆記：
509後。
不管怎樣小撒毀了。然後所有不該發生的都沒有發生。
就是純純的肖根甜餅
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正文：
Root從不知道自己會是Turing心理師檔案櫃中焦慮依附風格個案的一員，尤其是那個認為全人類都是Bad Code的Root。
但好吧，因為不願意和The Machine斷聯就成為模擬介面讓她與自己永不分離顯然不是什麼非常健康的心理狀態(倒也不是說這是什麼對Root來說很重要的事情就是了，你知道的，心理健康)。
所以這不能怪她，Root為自己辯護，她也沒有真的那麼常在跟著Sameen。每天去逛逛梅西百貨也不算什麼很糟糕的興趣，她只是不一定會讓她知道自己在而已。更何況那時候是在戰爭，很多時候也是因為任務需要——嗯，不承認自己的想法一直都不是Root的風格(那是Sameen的專長)。她承認她就是不太想要Sameen離開自己的視線太久。
尤其是Sameen回來之後，這樣的情況變得更嚴重。即使戰爭已經結束這麼多年，她覺得經歷過這麼一次，她真的不願意再接受一丁點可能會失去Sameen的可能性了。
Root以為隨著和平時代的到來，她能夠放鬆了。沒有Samaritan，沒有Decima，沒有從轉角處突然冒出來的金髮婊子會對她愛的女人連開三槍。噢，她發誓只是輕輕扳了扳脖子真是太便宜她了。
但沒有，實際上是Root錯了。說實在的，這樣的擔心實在是很可笑，那可是Shaw，那個可以一個人扳倒一頭熊的Shaw。只是去拯救幾個號碼、突突幾個膝蓋，對Shaw來說讓她去參加女子讀書會可能更為致命(不確定是致誰的命就是了)。
所以當Shaw第N次在做任務的時候發現身後這位跟蹤者的時候，Root也沒有打算要道歉，即使是這個怒沖沖的小猛獸把自己壓在牆上的時候。好但這蠻辣的，Root想著。
"你還有十秒可以為自己辯護" Shaw的怒意簡直可以從她翹亂的髮絲裡面散發出來，像可愛的小梅杜莎，Root偏著頭想著，而且知道這個想法肯定會讓Shaw抓狂。
"Oh, sweetie…" Root好像沒有真的想要辯護甚麼。
"Time's up." Shaw恨恨地打斷她，大概是發現了Root那絲毫沒有歉意的眼神。"你和你的超級電腦難道就沒有其他事情可以做嗎？你知道的，除了跟蹤我。"
事後Root是如何花了大把時間把這氣的可以炸了世界的暴躁特工哄成一灘融化在床上的小水坑的都是後話了。這世界上能這樣對待Shaw的人只有Root一個，而Root對這種事就是拿手極了。
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但當這事情一再又一再的發生，Shaw覺得自己真的必須和Root談談。對Shaw來說談談從來不是她會幹的事(通常一頓暴揍或是狠踹幾個屁股或是來一場轟轟烈烈的性愛比較是她的風格，但她已經沒辦法對Root幹前兩件事，而第三件她們已經天天都在幹了)，但這次她感覺Root心裡肯定有些什麼小東西然後沒打算去解決。
對Shaw來說Root的事就是她的事。她不能坐視不管，盡管她不去面對為甚麼她不能坐視不管。
"We need to talk." 決定了要談談的Shaw從不拖延，沒計畫好要談什麼但總之先把這個緊張兮兮的跟蹤狂從黑暗的巷子裡拖出來，她這次沒有憤怒的把她按在牆上，而是把她拉到旁邊用力抓著Root的肩膀。好吧，她有點高，肩膀不是那麼好抓，自己似乎也沒像想像中的那樣有魄力，但隨便吧。
Root的反應似乎比Shaw想像中的來得驚慌無措。她感覺到宅客的眼神飄移，似乎想用某種風趣又調皮的調情來跳過這次的談話，但這次對Shaw不管用了。
"你那腦袋瓜裡到底又再想些什麼？" Shaw直截了當的問，猜測別人的小心思對她來說太高難度了，她一向很討厭這套。但這是Root，這不一樣。
"我都不知道你這麼關心我的腦子裡的小事，honey。"
"我不知道你腦子裡又再轉些什麼，而跟你討論你那豐富瘋狂腦袋瓜子運轉的事的超級上帝顯然對這事沒幫上什麼忙。現在我們…這樣了，這些小事就對我來說很重要。所以告訴我。" 就好像"relationship"這詞對Shaw來說有毒一樣，她停頓一下，硬是咬牙切齒的避開了。
Root表情中透露出來的詫異讓Shaw思忖自己是不是說了什麼不和自己風格的話，但此時此刻這無關緊要��
沉默充斥了這個暗巷和她們彼此的空間。Shaw一向享受靜默，但不是這種。她直勾勾的盯著Root的眼睛，沒帶一點怒氣，更多的是探究。而這樣的眼神讓Root軟化了，她對這樣的Shaw一點辦法也沒有。
"我…我害怕了。" 頓了一會兒，Root開口道。通常在她們兩個之間試圖讓對方說話的人是她，這時候她才意識到這其實是多麼艱難。
"For what?"
"For losing you, Sameen. Again." Root顫抖的念出這句話的感覺像是她根本不願意面對這句話一樣，用害怕這個詞恐怕沒辦法描述她聲音中滿溢的情感。這個聲音對Shaw來說並不陌生，她知道這個。
恐懼，她命名，一個她在Samaritan模擬了那七千次中學到的東西。事實上她很早以前就知道了——瞳孔急劇收縮、不知不覺遍佈滿臉的汗水、發顫的指尖——她並不缺乏對這樣的人開槍的經驗。發現自己有這樣的反應又是另一回事。她不能說自己百分之百了解Root的感受，但根據自己的體驗那絕對是糟糕透頂。而且她很確定自己體會的感受絕對不及Root的千分之一(非反社會的生活真是一團糟，對吧)。
Shaw通常不知道怎麼回應別人這樣的情緒。她反射性地會逃避或揍人(她真的不習慣Lionel提到自己救了他家小子的時候的那個表情，她發誓她絕對不是故意踹他屁股踹得那麼大力的，她還發誓她不知道Lionel會這樣就一臉不可置信的跌坐在地板上)。但這次不一樣，這就像被揮一記右鉤拳時該怎麼反應一樣直覺。
"I'm not going anywhere." Root很少會用"耐心"這個詞來形容Shaw，但她這次真的從Shaw的這句話裡面聽見了。
"我的意思是，我當然可能會必須要出個任務什麼的" Shaw連忙補充，"有時候可能要一整天，有時候可能要幾週，甚至一兩個月——" Shaw真的受不了Root那樣小哭包一樣的表情，這女人只准在那種時候掉眼淚，而且絕對不是這種談話時刻。"——我終究會回來的。對我來說這裡像家，你知道的。我是指大家——你——在的地方。"
Shaw笨拙用自己的手背在Root臉上胡亂抹著，試圖把從那淚眼汪汪的雙眼中留下的淚水抹乾淨。這女人真該死的太高了。
"Sameen…"
"Nah, you're gonna stop crying and stop saying stupid things. And stop stalking me." 如果Root此時講些什麼糟糕透頂的東西，她沒把握自己不會跑走。而根據她對人類的了解，眼眶泛淚的人總是會說一些她大腦沒辦法理解的話。
但Root沒有。她只是用她那雙棕色的眼睛盯著她，Shaw向天發誓她眼裡含有的感情風暴已經可以吞噬一整個宇宙。她不擅長面對這樣的表情，她不知道怎麼辦。但她決定用老方法讓Root眼睛閉上，這個方法她很擅長。
上次在證券交易所的時候這個吻嘗起來似乎沒有這麼鹹。
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這個吻就像他們大多數的吻一樣，從簡單的雙唇相貼變成了某種對彼此強烈的需求。
所以當Shaw和Root最後裸著身子氣喘吁吁的躺在Shaw房間的床上時，她們其實都不是很意外。
"噢Sameen，我都不知道你是個浪漫主義，" Root用一種甜膩、懶散、充滿著滿足感的嗓音說道。Shaw知道這個聲音只有此刻限定，而且只有她能聽到。還有那台該死的變態監聽機器人大帝。
"你不知道的事還多著呢，" Shaw慵懶地說，她喜歡在這個時候撫摸Root的耳朵以及散落在她耳邊的髮絲。她會下意識地用大拇指以最溫柔的力度摩娑著耳後的疤痕，就像是一種為那時候沒能趕去救她而做出的無聲地歉意和撫慰。而Root對於這樣總是不自覺溫柔地Shaw沉淪地無法自拔。
Root壞笑一聲(Shaw聽到這個就知道她顯然已經變回原本的Root了)，"我想我知道的已經挺多的了，Sweetie。"她輕輕捏了捏Shaw裸露的臀半，上面的瘀青還有些隱隱作痛。"至少足夠讓你為我呻吟整個晚上。"
"Moaning is not my thing. Yours, Root." Shaw皺眉，宣告著，她們應該都要非常清楚誰才是那個喜歡叫到全社區都知道她們在做甚麼的人。
"是嘛？我想這是我的女孩在抱怨我還不夠努力。" Shaw聽得出來Root挑逗的語氣，她感覺到自己的下腹又燃燒了起來，以及在自己身上開始遊走的充滿暗示性的手。
"You can try all you want...but if you're the one with the sore throat I won't pity you."
"I'm pretty sure your throat won't be the only thing you sore, babe."
"Challenge accepted."
是時候讓Root回想起來這次該被懲罰的人不是Shaw了。
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Root在從窗外灑進來的晨陽中濛濛的睜開眼時才意識到自己許久沒有睡個好覺。她不想讓Sameen知道自己總是在做惡夢，盡管被Samaritan精神虐待長達九個月的人不是自己。但這次她不僅一夜無夢，而且醒來時發現自己枕著Sameen的手臂，而她的小可愛以狂野的睡姿打著小呼嚕，眉頭微皺著的表情與她聽到Harold碎碎念一些道德價值觀時如出一轍。
她太喜歡在Shaw睡著時這樣靜靜的在距離不到六英吋的地方觀察她的睡顏(倒不是說她不想觀察醒著的Shaw，而是那通常很快會進行到下一步。過往是暴力，現在是性。Root想著其實對她們來說並沒有真的差很多就是了)。在這個距離，她得以貪婪的感受Shaw的一切——散亂的髮絲、修長的睫毛、深邃的五官、輕吐的鼻息、豐厚的雙唇、嘟囔著"ass"以及"shut up"之類的軟懦的聲音(夢話限定)。Shaw的味道。
她此生從未想像過自己能獲得這樣的幸福。
她有在反省自己了，她想她應該會減少跟蹤的頻率(畢竟她還有一個全能又無所不見的上帝朋友)。不會完全停止就是了，畢竟有時跟蹤她的小炮仗也不完全是只因為焦慮的緣故。
Root足夠了解Shaw。她知道Shaw沒有真的因為自己跟蹤她而憤怒。這是Shaw式的關心：只會在Shaw發現了Root的異常但Root卻不主動提及的時候觸發。
更何況她覺得Shaw沒什麼資格說她。
Root以指腹輕壓自己肩帶後方微微隆起的竊聽器，將有些鬆脫的膠黏得更緊。
"I don't think I'm the only stalker here," Root甜甜的笑著，聲音像是可以榨得出糖蜜。"This is just the way we love, isn't it beautiful?"
- - - -
碎碎念：
其實一直很想把這兩個人動不動就喜歡跟蹤or竊聽對方的部分寫出來
原本是想寫搞笑的，不知道怎麼寫一寫好像有點溫馨
看太多閃大的文總是不自覺得他們一言不合就開車...但自己功力尚淺寫不出車所以又只好全部跳過...
真的太喜歡錘錘浪漫的樣子了，說出來的話總是直擊人心，但事後笨拙又可愛又傲嬌又讓人心動到不行><
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春夏秋冬
H：南宋無門慧開禪師的一首詩「好時節」： 「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」 春夏秋冬四季，在我們平常人心中是無感的，除了農人的「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。」我們只知道寒冷冬天過後，春天覺得暖和，百花也開了。夏天來熱呼乎，秋天有點涼，落葉也多了。冬天來了又冷。其他無言。詩人作家寫四季，詩情畫意隨筆來，美美的意境詠嘆，無聊就念念解心煩。20240420W6
網路資料
正月期間，今天就介紹南宋無門慧開禪師的一首詩，它告訴我們甚麼是「好時節」： 「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」 春花秋月，夏風冬雪，一年四季都可以是好時節，但最讓你能夠感到好時節的，不是外在的春夏秋冬，而是「若無閒事在心頭」，也就是說，心中沒有掛慮，沒有恐懼，那麼任何時候都是好時節。2021年3月1日
荀子王制:
聖主1之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉鰍鱣孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。汙池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多，而百姓有餘用也。斬伐養長不失其時，故山林不童，而百姓有餘材也。
春
作者：朱自清
1933年7月
姊妹計劃: 數據項
 參閱維基百科中的：春季 閲文言維基大典文
盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土裏鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裏，田野裏，瞧去，一大片一大片滿是的。坐着，躺着，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾䠀跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕䠀兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花裏帶着甜味；閉了眼，樹上髣髴已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧着，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裏，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸着你。風裏帶來些新翻的泥土的氣息，混着青草味，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裏醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和着。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織着，人家屋頂上全籠着一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走着的人；還有地裏工作的農夫，披着蓑戴着笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨裏靜默着。
天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裏鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕䠀兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領着我們上前去。
說夢
作者：朱自清
1925年10月
姊妹计划: 数据项
偽《列子》里有一段夢話，說得甚好：
“周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢為國君：居人民之上，總一國之事；游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則复役人。……尹氏心營世事，慮鐘家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢為人仆：趨走作役，無不為也； 數罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。……”
此文原意是要說出“苦逸之复，數之常也；若欲覺夢兼之，豈可得邪？”這其間大有玄味，我是領略不著的；我只是斷章取義地賞識這件故事的自身，所以才老遠地引了來。我只覺得夢不是一件坏東西。即真如這件故事所說，也還是很有意思的。因為人生有限，我們若能夜夜有這樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至于夢中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢中的”苦樂，不必斤斤計較的。若必欲斤斤計較，我要大膽地說一句：他和那些在牆上貼紅紙條儿，寫著“夜夢不祥，書破大吉”的，同樣地不懂得夢！
但庄子說道，“至人無夢。”偽《列子》里也說道，“古之真人，其覺自忘，其寢不夢。”——張湛注曰，“真人無往不忘，乃當不眠，何夢之有？”可知我們這几位先哲不甚以做夢為然，至少也總以為夢是不大高明的東西。但孔子就与他們不同，他深以“不复夢見周公”為憾；他自然是愛做夢的，至少也是不反對做夢的。——殆所謂時乎做夢則做夢者歟？我覺得“至人”，“真人”，畢竟沒有我們的份儿，我們大可不必妄想；只看“乃當不眠”一個條件，你我能做到么？唉，你若主張或實行“八小時睡眠”，就別想做“至人”，“真人”了！但是，也不用擔心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無夢！他們是一枕黑甜，哼呵到曉，一些儿夢的影子也找不著的！我們徼幸還會做几個夢，雖因此失了“至人”，“真人”的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運气。至于“至人”，“真人”之無夢和愚人之無夢，究竟有何分別？卻是一個難題。我想偷懶，還是摭拾上文說過的話來答吧：“真人……乃當不眠，……”而愚人是“一枕黑甜，哼呵到曉”的！再加一句，此即孔子所謂“上智与下愚不移”也。說到孔子，孔子不反對做夢，難道也做不了“至人”，“真人”？我說，“唯唯，否否！”孔子是“圣人”，自有他的特殊的地位，用不著再來爭“至人”，“真人”的名號了。但得知道，做夢而能夢周公，才能成其所以為圣人；我們也還是夠不上格儿的。
我們終于只能做第二流人物。但這中間也還有個高低。高的如我的朋友Ｐ君：他夢見花，夢見詩，夢見綺麗的衣裳，……真可算得有夢皆甜了。低的如我：我在江南時，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團地睡到天光；不過得聲明，哼呵是沒有的。北來以后，不知怎樣，陡然聰明起來，夜夜有夢，而且不一其夢。但我究竟是新升格的，夢盡管做，卻做不著一個清清楚楚的夢！成夜地亂夢顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢依人，膩膩不去；忽然雙眼一睜，如墜深谷，万象寂然——只有一角日光在牆上痴痴地等著！我此時決不起來，必凝神細想，欲追回夢中滋味于万一；但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念著些什么而已。雖然如此，有一點是知道的：夢中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了！我現在确乎有些精神恍惚，這里所寫的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢；我只怪我做夢的藝術不佳，做不著清楚的夢。若做著清楚的夢，若夜夜做著清楚的夢，我想精神恍惚也無妨的。照現在這樣一大串儿糊里糊涂的夢，直是要將這個“我”化成漆黑一團，卻有些儿不便。是的，我得學些本事，今夜做他几個好好的夢。我是徹頭徹尾贊美夢的，因為我是素人，而且將永遠是素人。
（原載１９２５年１０月《清華周刊》第２４卷第８號）
揚州的夏日
揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許离開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然与女人仍然不無關系的。
北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點儿水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。
沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福气。“下河”的人十之九是到這儿的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，据說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不坏的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閒坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閒寂胜。從天宁門或北門下船。蜿蜒的城牆，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧扰像沒有似的。
船有三种：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里听著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小划子”總是有人要的。這不獨因為价錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小划子”不行。“小划子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴囉。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。据說以亂頭粗服，風趣天然為胜；中年而有風趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了价格，便覺意味索然了。
北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客与乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩种“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著。回來時再��茶壺和所謂小籠，連价款一并交給茶館中人。撐船的都与茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我离開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山庄，都是到現在還記得的。綠楊村的幌子，挂在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。
“下河”總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天宁門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閒”那一句詩了。
（原載１９２９年１２月１１日《白華旬刊》第４期）
夏日田間即景（近沙士頓）
作者：徐志摩 1922年寫於1922年2月，原載於1922年3月14日《時事新報·學燈》，並未錄入徐志摩在世時出版的4本詩集中。
版本信息
姊妹计划: 数据项
柳林青青，
南風薰薰，
幻成奇峰瑤島，
一天的黃雲白雲，
那邊麥浪中間，
有農婦笑語殷殷。
笑語殷殷——
問後園豌豆肥否，
問楊梅可有鳥來偷；
好幾天不下雨了，
玫瑰花還未曾紅透；
梅夫人今天進城去，
且看她有新聞無有。
笑語殷殷——
「我們家的如今好了，
已經照常上工去，
不再整天的無聊，
不再逞酒使氣，
回家來有說有笑，
疼他兒女——愛他妻；
呀！真巧！你看那邊，
蓬著頭，走來的，笑嘻嘻，
可不是他，（哈哈！）滿身是泥！」
南風熏熏，
草木青青，
滿地和暖的陽光，
滿天的白雲黃雲，
那邊麥浪中間，
有農夫農婦，笑語殷殷。
想飛
作者：徐志摩 1925年收錄於散文集《自剖》
姊妹计划: 数据项
假如這時候窗子外有雪──街上，城牆上，屋脊上，都是雪，胡同口一家屋簷下偎著一個戴黑帽兒的巡警，半攏著睡眼，看棉團似的雪花在半空中跳著玩……假如這夜是一個深極了的啊，不是壁上掛鐘的時針指示給我們看的深夜，這深就比是一個山洞的深，一個往下鑽螺旋形的山洞的深…… 假如我能有這樣一個深夜，它那無底的陰森捻起我遍體的毫管；再能有窗子外不住往下篩的雪，篩淡了遠近間揚動的市謠；篩泯了在泥道上掙扎的車輪；篩滅了 腦殼中不妥協的潛流……
我要那深，我要那靜。那在樹蔭濃密處躲著的夜鷹，輕易不敢在天光還在照亮時出來睜眼。思想，它也得等。
青天裡有一點子黑的。正衝著太陽耀眼，望不真，你把手遮著眼、對著那兩株樹縫裡瞧，黑的，有排子來大，不，有桃子來大──嘿，又移著往西了！
我們吃了中飯出來到海邊去。（這是英國康槐爾極南的一角，三面是大西洋）。勖麗麗的叫聲從我們的腳底下勻勻的往上顫，齊著腰，到了肩高，過了頭頂，高入了雲，高出了雲。
啊！你能不能把一種急震的樂音想像成一陣光明的細雨，從藍天裡衝著這平鋪著青綠的地面不住的下？不，那雨點都是跳舞的小腳，安琪兒的。雲雀們也吃過了飯，離開了它們卑微的地巢飛往高處做工去。上帝給它們的工作，替上帝做的工作。瞧著，這兒一隻，那邊又起了兩！一起就衝著天頂飛，小翅膀活動的多快活，圓圓的，不躊躇的飛，──它們就認識青天。一起就開口唱，小嗓子活動的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾，──它們讚美的是青天。瞧著，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直頂著無底的天頂細細的搖，──這全看不見了，影子都沒了！但這光明的細雨還是不住的下著……
飛。「其翼若垂天之雲……背負蒼天，而莫之夭閼者；」那不容易見著。我們鎮上東關廂外有一座黃泥山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院裡常常打鐘，鐘聲響動時，那在太陽西曬的時候多，一枝艷艷的大紅花貼在西山的鬢邊回照著塔山上的雲彩，──鐘聲響動時，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂雲，有一隻兩隻，有時三隻四隻有時五隻六隻蜷著爪往地面瞧的「餓老鷹」，撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀沒掛戀似的在盤旋，在半空中浮著，在晚風中泅著，彷彿是按著塔院鐘的波蕩來練習圓舞似的。那是我做孩子時的「大鵬」？
有時好天抬頭不見一瓣雲的時候聽著貌憂憂的叫聲，我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來了，這一想像半天裡禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就彷彿豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來呼呼聲的，只一擺就衝出了書房門，鑽入了玳瑁鑲邊的白雲裡玩兒去，誰耐煩站在先生書桌前晃著身子背早上上的多難背的書！
啊!飛！不是那在樹枝上矮矮的跳著麻雀兒的飛；不是那湊天黑從堂匾後背衝出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓於做集在堂簷上的燕子的飛。要飛就得滿天飛，風攔不住雲擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二＋畝稻田的飛，要天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風向打圓圈做夢……聽說餓老鷹會抓小雞！
飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛，我們初來時也有翅膀，會飛。我們最初來就是飛了來的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數人是忘了飛的，有的翅膀上掉毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了，融拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當鋪去典錢使過了期再也贖不回……真的，我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領。
但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因為你再也飛不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青雲裡逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒法給補的。還有，單顧著你翅膀也還不定規到時候能飛，你這身子要是不謹慎養太肥了，翅膀力量小也再也拖不起，也是一樣難不是？
一對小翅膀馱不起一個胖肚子，那情形多可笑！到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去罷，趁這天還有紫色的光，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春雲跳過來擁著他們的肩背，望著最光明的來處翩翩的，冉冉的，輕煙似的化出了你的視域，像雲雀似的只留下一瀉光明的驟雨──「 Thou art unseen,ut yet I hear the shrill delight.」──那你，獨自在泥塗裡淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！趁早留神你的翅膀，朋友。
是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子！到雲端裡去，到雲端裡去！那個心裡不成天千百遍的這麼想？飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空裡滾著，從陸地看到海、從海再看回陸地。凌空去看一個明白──這本是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。這皮囊要是太重挪不動，就擲了它，可能的話，飛出這圈子，飛出這圈子！
人類初發明用石器的時候，已經想長翅膀，想飛，原人洞壁上畫的四不像，它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯（Icarus）是人類飛行史裡第一個英雄，第一次犧牲。安琪兒（那是理想化的人）第一個標記是幫助他們飛行的翅膀。那也有沿革──你看西洋書上的表現。最初像一對小精緻的令旗，蝴蝶似的粘在安琪兒們的背上，像真的，不靈動的。漸漸的翅膀長大了，地位安準了，毛羽豐滿了。畫圖上的天使們長上了真的可能的翅膀。人類初次實現了翅膀的觀念，徹悟了飛行的意義。挨開拉斯閃不死的靈魂，回來投生又投生。
人類最大的使命，是製造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想像的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切。你上那邊山峰頂上試去，要是度不到這邊山峰上，你就得這萬丈的深淵裡去找你的葬身地！
[這人形的鳥會有一天試他第一次的飛行給這世界驚駭，使所有的著作讚美，給他所從來的棲息處永久的光榮]啊!達文西!
但是飛？自從挨開拉斯以來，人類的工作是製造翅膀，還是束縛翅膀？這翅膀，承上了文明的重量，還能飛嗎？都是飛了來的，還都能飛了回去嗎？鉗住了，烙住了，壓住了，──這人形的鳥會有試他第一次飛行的一天嗎？……
同時天上那一點子黑的已經迫近在我的頭頂，形成了一架鳥形的機器，忽的機沿一側，一球光直往下注，硼的一聲炸響，──炸碎了我在飛行中的幻想，青天裡平添了幾堆破碎的浮雲。
(一九二五年十月六月)
故都的秋(郁達夫)
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州赶上青島，更要從青島赶上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空气來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境与姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合适的。
不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，听得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著几根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一种能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起來，會舖得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，气味也沒有，只能感出一點點极微細极柔軟的触覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閒，潛意識下并且還覺得有點儿落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都听得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家虫。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。
在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閒人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閒的聲調，微歎著互答著的說：
“唉，天可真涼了─—”（這了字念得很高，拖得很長。）
“可不是么？一層秋雨一層涼了！”
北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋來，也是一种奇景。第一是棗子樹；屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆儿，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌与悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感触來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一种不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人种階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》与蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，与秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南國之秋，當然是也有它的特异的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之与白干，稀飯之与饃饃，鱸魚之与大蟹，黃犬之与駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
一九三四年八月，在北平
冬天(朱自清)
說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”（煤油不打气爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥儿三個。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱气里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩儿。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。���們都喜歡這种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱气，等著熱气里從父親筷子上掉下來的豆腐。
又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟Ｓ君Ｐ君在西湖里坐小划子。Ｓ君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現在想起來還像照在身上。本來前一晚是“月當頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只划子。有點風，月光照著軟軟的水波；當間那一溜儿反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。Ｓ君口占兩句詩道：“數星燈火認漁村，淡墨輕描遠黛痕。”我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。Ｐ君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問要不要上淨寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場夢。這已是十多年前的事了，Ｓ君還常常通著信，Ｐ君听說轉變了好几次，前年是在一個特稅局里收特稅了，以后便沒有消息。
在台州過了一個冬天，一家四口子。台州是個山城，可以說在一個大谷里。只有一條二里長的大街。別的路上白天簡直不大見人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少极了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說話，可以清清楚楚地听見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，听起來還只當遠風送來的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺儿們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎台州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在。現在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。
無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。
（原載１９３３年１２月１日《中學生》第４０號）
白馬湖之冬
夏丏尊
在我過去四十餘年的生涯中，冬的情味嘗得最深刻的，要算十年前初移居白馬湖的時候了。十年以來，白馬湖已成了一個小村落。當我移居的時候，還是一片荒野，春暉中學的新建築巍然矗立於湖的那一面，湖的這一面的山腳下是小小的幾間新平屋，住著我和劉君心如兩家。此外兩、三里內沒有人煙。一家人於陰曆十一月下旬從熱鬧的杭州移居於這荒涼的山野，宛如投身於極帶中。
那裡的風差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖係新建，構造卻極粗率，風從門窗隙縫中來，分外尖削。把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，椽縫中卻仍有透入。風颳得厲害的時候，天未夜就把大門關上，全家吃畢夜飯即睡入被窩裡，靜聽寒風��怒號，湖水的洴湃。靠山的小後軒，算是我的書齋，在全屋子中是風最少的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低地在油燈下工作至深夜，松濤如吼，霜月當窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我於這種時候，深感到蕭瑟的詩趣，常獨自撥劃著爐火，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想。
現在白馬湖到處都是樹木了，當時尚一株樹都未種，月亮與太陽卻是整個兒的，從山上起直要照到山下為止。在太陽好的時候，祇要不颳風，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭間曝日，甚至於喫午飯也在屋外，像夏天的晚飯一樣。日光曬到那裡，就把椅凳移到那裡。忽然寒風來了，祇好逃難似地各自帶了椅凳逃入室中，急急把門關上。在平常的日子，風來大概在下午快要傍晚的時候，半夜即息。至於大風寒，那是整日夜狂吼，要二、三日才止的。最嚴寒的幾天，泥地看去慘白如水門汀，山色凍得發紫而黯，湖波泛著深藍色。
下雪原是我所不憎厭的。下雪的日子，室內分外明亮，晚上差不多不用燃燈。遠山積雪，足供半個月的觀看，舉頭即可從窗中望見。可是究竟是南方，每冬下雪不過一、二次，我在那裡所日常領略的冬的情味，幾乎都從風來。白馬湖的所以多風，可以說是有著地理上的原因的，那裡環湖原都是山，而北首卻有一個半里闊的空隙，好似故意張了袋口歡迎風來的樣子。白馬湖的山水，和普通的風景地相差不遠；唯有風卻與別的地方不同。風的多和大，凡是到過那裡的人都知道的。風在冬季的感覺中，自古占著重要的因素，而白馬湖的風尤其特別。
現在，一家僦居上海多日了，偶然於夜深人靜聽到風聲的時候，大家就要提起白馬湖來，說「白馬湖不知今夜又颳得怎樣厲害哩！」
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轉變孩子的人生
以下一位有緣人分享，來文照登：
接觸精舍後，才知道這世上有靈界的業主菩薩，還有陽世的業主菩薩。我的孩子是我的陽世業主菩薩，由我親自帶大。由於我個性比較散漫自由，所以也把孩子帶得比較沒有規矩，比如小學經常請假出去旅行，假期不做作業，平時如果老師留的是重複性的抄寫作業，我也會不讓孩子做。後來才意識到自己犯了多麼嚴重的錯誤。
孩子小時候頭腦還算聰明，小學表現不錯，與我的關係也很融洽，一直保持到了初中，就開始跟我討報了，怎麼看我都不順眼，我做什麼都不滿意，原本聰明懂事的孩子，一下子就變了。學習習慣不夠好，成績直線下滑。本來已經被最好的高中提前錄取，開始討報後竟然出現有可能上不了高中的狀況。
精舍開示要唸《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各118部還債，加上補善因緣三經各178部。當時以為還完債，過程中發生各種吵鬧，他也在旁邊不讓我唸。還完經文各118部迴向不成功，又補了十多部。回向後感覺跟我關係沒有很大的改變且成績上他起色也不大，所以接著我也努力努力補善緣。
接著又請示孩子上學是否需要補福德資糧，開示補三經各360部。因為時間來不及了，用功德轉換迴向成功。奇蹟了！迴向成功隔天，孩子竟然開始主動學習，原本成績很差，用一個半月提高了150多分，從最優班級的倒數到了年級前段，簡直不可思議！
不過他對我的態度仍然很差，後來師姐說可能還有累世相欠，就又請示，開示出累劫累世緣盡債清要3000部《六祖壇經》。當時都懵了，天啊！這是什麼緣分，3000部《六祖壇經》，要是沒遇到精舍，我這輩子還能活嗎？
沒辦法，前面還有很多業主菩薩的債沒還，一時半會兒還不上。果然討報繼續，學了兩個月就不學了。後來根據成績挑了一個老牌公立學校，過程中有很多對精舍的懷疑，但後來才領悟到孩子自己不學，憑什麼指望補完福德資糧，就能考上最好的學校高枕無憂呢？
開學典禮，我坐在學校大禮堂，這個學校談到了做人、慈善、回報社會。那一刻，我突然鼻子酸酸的淚就下來了，明白了原來這是佛菩薩的安排，原來孩子比平時低十來分，是為了來這裡，心裡充滿了對佛菩薩的感恩。後來事實證明是的，孩子遇到了非常、非常喜歡的老師，同樣老師們也非常、非常認同孩子，孩子在這裡受到了很好的道德教育。回想過去初中三年，孩子遇到的班主任應該是他的業主菩薩，過得非常糟糕卻又無能為力。所以佛菩薩有在幫忙，感恩佛菩薩，感恩蔡師兄，感恩精舍師兄姐們。
直到還完了另外三位業主菩薩的債，其中一位是孩子的業主菩薩，一位是嬰靈菩薩。10月底還完嬰靈菩薩的債後，11月下旬我去發善書，孩子就開始逐漸變化，對我態度越來越好，還自己研究該如何做人、做事，比如不能有惡念、貪念，還有類似因果的必然理論等等，讓人很驚訝！
對於孩子的未來，我已經不像過去那麼焦慮了。自從跟精舍學習佛法後，明白了福報才是核心，跟上什麼學沒有關係，只跟做人有關。好好做人，認真做事，自然有功德護體，自然福報充足，自然能有一個很好的未來。
最後再總結一下，這位陽世業主菩薩從開示到呈現我比較滿意的狀態，歷時1年4個月。這裡我想說的是，當我們在還債過程中，如果對結果不滿意時，不要放棄，繼續堅持請示和唸經，剩下的交給時間，交給佛菩薩，一定會有一個圓滿的答案。
以上送給各位有緣的師兄姐，也是送給傷心失意時的自己，每當我遇到困境時，就會想我的身體變好了，我的孩子變好了，所以要繼續加油，要繼續努力唸經，老天爺和佛菩薩一定能看得到我的努力，一定會幫我度過難關。
以上如有功德，請迴向給還在耐心等我唸經還債的業主菩薩們，感恩你們願意現身和解，耐心等待，感恩大家！
(分享完畢)
這篇分享文非常值得大家參考，不是因為有緣人唸經迴向立刻有感應，而是因為她為了解開與孩子相欠的業力，讓孩子有好的學業發展，努力唸經迴向，卻仍然有很多事的結果與她期待的不一樣，這時她如何應對？為何唸了經卻沒有改變？是唸經沒有用嗎？當然不是！那是什麼原因呢？到底要怎麼做？有緣人一路走來，充滿了傷心失意，真是如人飲水冷暖自知。1年4個月的時間，說短不短，說長也不長，但如果讓您花1年4個月的時間，就可以轉變孩子的人生，這個高投資報酬率、穩賺不賠且毫無風險的投資，您做不做？
這篇分享文有幾個令人好奇且不解的問題，以下將用問題為標題進行說明。
一、為什麼唸經消除與孩子相欠的業力，又補了善因緣，孩子仍然沒有改變對有緣人的態度？
很多人都有同樣的問題，為什麼明明還完了相欠業力，對方還不改變？其實對方改不改變的原因太多了。舉例來說，有人把你打到半身不遂，他賠您錢了，也誠心跟您道歉，您會因此對對方態度比較好嗎？有的人會，有的人不會，因為每人心性不同，面對同樣的結果，有人會感恩，有人會憎恨，所以必須補善因緣。
況且，通常兩個人相欠，不會只是一世的事，可能累世的業力網早已交織、糾纏了好幾世。所以您還了一世，那其他世呢？有緣人還完一開始開示的相欠業力和補善因緣，但佛菩薩在之後開示累劫累世緣盡債清，還要3000部《六祖壇經》，這個債等值換算起來是三經各1500部。看來有緣人真的欠兒子太多、太多了，閻羅王才會讓她們當母子，為了就是解開這個多世的冤結。
3000部《六祖壇經》聽起來很不可思議吧！如果換成幾世討報，您覺得要用幾世？這過程會有多痛苦？但如果認真唸，可能一兩年就還完了。您想想看，用一兩年的時間來取代幾世痛苦，兩年跟不知道幾百年相比，有智慧和大福報的人一看就知道要選哪個。但老實說，現實世界中10個人裡面還真的有9個人會甘願痛苦受報幾百年。您呢？是那個有智慧又有大福報的人嗎？
二、為什麼補了孩子上學的福德資糧，孩子的成績卻只有短暫提升，就不想學了？
有緣人提到他幫孩子補上學的福德資糧，迴向成功隔天，孩子就開始主動學習，用一個半月提高了150多分，但是後來很快地又不想學習了。這當中反映了什麼事？第一，孩子是聰明的，但學習的習性不好，因為從小母親對他的教育是散漫、不用守學校規矩的。這種習性會讓人只按照自己的喜好學習，想學就學，想做作業就作，不想做不管老師說什麼也不理。但是這種習性如果往好的發展，就是他想學誰也阻止不了他，只要有足夠的福報，他自己突然想學了，一路得到正向回饋，就會大幅改善自己的成績。第二，福報只是一時的，會影響孩子的因素還有很多，例如他與有緣人的相欠、嬰靈業力、他自己的業力，甚至是突來的沖犯，有許多原因都會使孩子停止進步，甚至成績倒退。
第三，有緣人在過程中領悟到，如果孩子自己不學，憑什麼指望補完福德資糧，就能考上最好的學校高枕無憂呢？您可以試著想想，有錢人家的孩子一定聰明、好學嗎？沒有啊！有些人很有錢，可是就不想學習、擺爛、貪玩，他們很有福報，但是還是學業成績不好啊！所以當事人願意學習且付出實際行動是很重要的。就像我們去參加任何考試，如果補了福德資糧卻不唸書，或是考試當天不去考，結果都會和我們期待的不一樣。
當家長的除了幫孩子補福德資糧，提供良好的學習環境和正確的學習態度也是很重要的。如果可以，家長應該要鼓勵孩子唸經，例如每天唸《普門品》，畢竟孩子也大了，要自己唸經才能開智慧。從心性改善，同時增加自己學習的福報，就可以學得比較好，又懂得感恩母親的辛勞。
唸經可以開智慧，發經書也是，像有緣人提到自己發書後，孩子就開始逐漸變化，對她態度越來越好，還自己研究該如何做人、做事，學習因果業報的觀念。小編還記得，以前很勤奮在發《因果濟世集》時，原本都不願意唸經的先生和孩子，竟然都開始願意唸經了。所以說度眾生讓眾生懂因果、開始修行、唸經，利他人智慧者，佛菩薩也會幫忙您和您的家人開智慧、有佛緣哦！
三、為什麼您已經很努力唸經還業障，卻仍然有很多事與您期待的不一樣？這時您該怎麼辦？
有緣人在唸經還業障的過程中，經歷許多孩子頂撞、不聽話、學業成就不佳、找不到原來理想中的好學校等等，但她針對佛菩薩的開示結果，都堅持唸經還債，陸續還完三位業主菩薩的債，又再消與孩子之間的相欠業力，雖然還沒還完，但歷時1年4個月之後，孩子已經從一剛開始的態度不佳，到呈現她比較滿意的狀態了。她在唸經還業障的過程中，不僅改善自己的健康，也體悟到：「當我們在還債過程中，如果對結果不滿意時，不要放棄，繼續堅持請示和唸經，剩下的交給時間，交給佛菩薩，一定會有一個圓滿的答案。」
所以說，千萬不要放棄唸經消業障，好好做人，認真做事，努力唸經、修行，行善積德，功德護體，福報充足，您就能像有緣人一樣，轉變孩子和自己的人生！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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【読書簡素文】
三枝和子 『小説 清少納言「諾子の恋」』
和歌の名人である清原元輔の娘として生まれた諾子（なぎこ）はその才を認められ、中宮定子に仕えることとなる。
定子の父で関白の藤原道隆や兄弟の伊周・隆家など、時代を謳歌する一家と過ごす充実した時間。しかしその幸せは足元から崩れていくのであった。
「枕草子」の作者、清少納言。彼女は誰のために、何のためにこの随筆を書くことにしたのか？その秘められた想いを描きます。
宮中での日々の暮らしを随筆、今でいえばブログのような形で残しているために、関白である道隆のジョーク好きなところ、皇后定子の賢さやウィットにとんだ会話力を知ることができます。
印象に残る逸話はどの清少納言を題材とする作家さんも取り上げていたりして、物書きとして時代を越えて人々を魅了する清少納言の才能を感じます。
後世の評判はあまり良くなかったようですが、清少納言のやさしさがよくわかる作品です。
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時間管理
H：今年2月4日同學來電聊及休退在家做何事，我則告之「在家看電視！」
有時好奇別人平常没事時，在家都做什麼休閒?得到的答案是「你没事，我們是忙不完的家事。」閒在心中，忙在外事。忙於家事，勤於公事，一天二十四小時，大家都會消耗殆盡。平安，平靜的過一天。不問收穫，不問做過那些？時間管理掌握在每個人手中。記錄時間是一種藝術，管理時間是一種心態。記多少，留多少。水過無痕，人過心安！時間管理常存心中，大事小事莫心慌！「失敗不是你的失敗，而是你學習的機會。」吳剛砍桂樹千年，樹創隨合，原地執著，斧頭鈍了是該學新本事新方法的大好機會。古人稱吳剛伐樹，今人稱為「窮忙」，「窮活)，「混日子」，「魯蛇」，做了也是白做，浪費千年沒有成仙，也無結果，惟一的成果就是鍛錬身體，健康活著繼續砍。如同每日散步，積累千里，就是活著。如果加個馬路學，還可當馬路通，單調的日常，加點趣味調理，人生更不一樣。「吳剛每砍一半，便不專心而開始偷懶休息，此時桂樹便會慢慢癒合，日復一日，吳剛的工作始終無法達成，必須不斷地砍下去。」當人心打轉時，就是學習求進步的大好時機。20240210W6
網路資料
時間管理技巧
辨認出高價值的工作任務
管理和配置專注力
提升單位時間內的專注力
建立自己的任務管理系統
助您完成出色工作的 18 個時間管理提示、策略和速成技巧
6 種提高生產力的時間管理策略
1. 時間箱
時間箱是一種目標導向的時間管理策略，需要您在「時間箱」內完成工作。
時間箱可協助您將大型任務分解為較小的片段，然後在合理的時間內完成這些片段。
2. 時間段
若要建立時間段，可從確定每日或每週優先順序著手。然後，將相似任務分組，以便在同一個時間段中處理。
3. 番茄工作法
運用番茄工作法，首先將您的計時器設定為 25 分鐘，然後嘗試將這段時間專門用於某個任務，儘可能避免中途查看訊息或瀏覽社交媒體。然後，時間到時，休息五分鐘。重複工作 25 分鐘，然後休息 5 分鐘這一過程四次。然後，在第四次工作段落之後，再休息 20-30 分鐘。
4. 食蛙法
Mark Twain (馬克吐溫) 有句名言：「如果你的工作是吃一隻青蛙，最好一早就把這件事完成。」
5. 帕雷托法則
帕雷托 (Pareto) 時間管理策略，帕雷托法則與食蛙法相反，這個策略鼓勵先完成容易的任務，這樣您在開始新的一天時便會更有成就感和動力。
帕雷托法則通常被稱為「80/20 法則」，它有一個基本規則：將 20% 的時間花在 80% 的工作上。
6. 儘管去做 (GTD)
儘管去做法是由 David Allen 於 21 世紀初創立。根據 Allen 的理論，儘管去做法的第一步是將所有需要完成的事情都寫下來。
可完成更多工作的 6 個時間管理提示
1. 將每日工作與目標連結
2. 組織工作並安排優先順序
3. 每天結束時提前規劃
4. 說「不」或委派
為自己確定優先順序，並且與您的團隊成員分享這些優先順序，可以讓每個人都更加清楚瞭解。
5. 帕雷托法則
帕雷托 (Pareto) 時間管理策略。帕雷托法則與食蛙法相反，這個策略鼓勵先完成容易的任務，這樣您在開始新的一天時便會更有成就感和動力。
帕雷托法則通常被稱為「80/20 法則」，它有一個基本規則：將 20% 的時間花在 80% 的工作上。如果您能以相對較快的順序完成這 80% 的任務，您就可以挪出工作日中的時間，處理需要佔用 80% 時間的 20% 的工作。
6. 棄用手寫的待辦清單，改用工具
若您仍在手動追蹤您的工作，那麼是時候升級為線上工具了。雖然手動記筆記很讓人感到心滿意足，但手寫的待辦清單雜亂無章、容易出錯、容易遺失且效率低下。
藉助專案管理工具：
T1協調跨職能工作，確切追蹤人、事、時。
T2在一處地方溝通工作內容、分享回饋並且報告專案狀態。
T3即時追蹤進度，以便準確查看工作狀態。
T4查看截止日期及相依性，讓您不慌不亂地完成目標。
6 個時間管理小妙招
1. 延遲通知
如果可以，請關閉通知或使用「請勿打擾」功能暫時停用通知。
2. 整理您的物理空間
凌亂的辦公桌讓人難以集中注意力。可快速休息五分鐘，整理一下您的辦公桌。扔掉所有不再需要的文件，整齊堆放書籍，將散落四周的所有雜散纜線盤整起來。
3. 將相似任務組合到一起
任務和專案之間切換，，請嘗試將相似的任務組合在一起。看看您是否可以在同一時間段內處理一個專案中的所有任務，或同一可交付成果的所有任務。
將工作分批完成 (尤其是進行規劃時)，確實有助於確認工作的優先順序，此外您還能靈活因應手上的工作或可能發生的事情。”
4. 在會議之間或專注時間中完成快速任務
您可能每天都會有幾個需要 5 到 10 分鐘完成的任務。這些任務可能是快速回應一位團隊成員、修改文件中的錯字或將工作請求表單提交給另一位同事。
5. 停止試圖同時處理多項任務
多工處理只是一種迷思。
與其同時處理多個任務，不如一次完成一個任務，這樣您就可以在工作時進入心流狀態。
6. 不時休息
可以做的最好的事情之一就是休息一下，如此就能改善您的時間管理。
如果您很難記得要休息一下，請考慮將休息安排到您的行事曆中。
時間管理掌控您
時間管理更多的是一種心態。若要有效地管理您的時間，請為您的工作安排優先順序，這樣您就知道每天需要做什麼。不要讓您的待辦清單決定您的優先順序，而應將您的注意力集中在您需要真正推動影響的意圖上。
網路資料：
魯蛇（英語：loser），又稱魯者男、擼蛇、廢青、輸家男等，是大部分東亞地區網絡的一種諷刺語，意即「人生的失敗者」，最早在1993年由韓國匿名網民創設，在網絡作為隱語流通，2012年左右開始有華人網友使用此用法，於是逐漸在華人地區流行。
維基百科：
吳剛 (神話)
吳剛，中國民間故事和道教人物。以「吳剛伐木」故事聞名，吳剛被天帝（玉皇大帝）懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，永無休止。這一故事源自唐朝，有多個版本。
吳剛伐桂，月岡芳年繪
傳奇
第一版
唐朝人段成式所作《酉陽雜俎·天咫》說：「月桂，高五百丈，下有一人常砍之，樹創隨合，其人姓吳名剛，西河人。學道有過，常令伐樹。」[1]
第二版
這一版故事指出樹為桂樹。相傳吳剛是樵夫，西河人氏，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此玉帝震怒，把他留在月宮，要他砍倒桂樹，方可獲得仙術。但吳剛每砍一半，便不專心而開始偷懶休息，此時桂樹便會慢慢癒合，日復一日，吳剛的工作始終無法達成，必須不斷地砍下去。月亮上的陰影就是桂樹的影子。
酉陽雜俎卷一·天咫
維基 -> 酉陽雜俎 -> 卷一·天咫
《卷一·天咫》[查看正文] [修改] [查看歷史]
1 
舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。釋氏書言須彌山南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。或言月中蟾桂地影也，空處水影也，此語��近。2 
僧一行博覽無不知，尤善於數，鉤深藏往，當時學者莫能測。幼時家貧，鄰有王姥，前後濟之數十萬。及一行開元中承上敬遇，言無不可，常思報之。尋王姥兒犯殺人罪，獄未具。姥訪一行求救，一行曰：「姥要金帛，當十倍酬也。明君執法，難以請一曰情求，如何？」王姥戟手大罵曰：「何用識此僧！」一行從而謝之，終不顧。一行心計渾天寺中工役數百，乃命空其室內，徙大甕於中。又密選常住奴二人，授以布囊，謂曰：「某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來。其數七，可盡掩之。失一則杖汝。」奴如言而往。至酉後，果有群豕至，奴悉獲而歸。一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封於六一泥，朱題梵字數寸，其徒莫測。詰朝，中使叩門急召。至便殿，玄宗迎問曰：「太史奏昨夜北斗不見，是何祥也，師有以禳之乎？」一行曰：「後魏時，失熒惑，至今帝車不見，古所無者，天將大警於陛下也。夫匹婦匹夫不得其所，則隕霜赤旱，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出係乎？釋門瞋以心壞一切善，慈心降一切魔。如臣曲見，莫若大赦天下。」玄宗從之。又其夕，太史奏北斗一星見，凡七日而復。成式以此事頗怪，然大傳眾口，不得不著之。3 
永貞年，東市百姓王布，知書，藏鏹千萬，商旅多賓之。有女年十四五，艷麗聰晤，鼻兩孔各垂息肉，如皂莢子，其根如麻線，長寸許，觸之痛入心髓。其父破錢數百萬治之，不差。忽一日，有梵僧乞食，因問布：「知君女有異疾，可一見，吾能止之。」布被問大喜，即見其女。僧乃取藥，色正白，吹其鼻中。少頃，摘去之，出少黃水，都無所苦。布賞之白金，梵僧曰：「吾修道之人，不受厚施，唯乞此息肉。」遂珍重而去，行疾如飛，布亦意其賢聖也。計僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣門曰：「適有胡僧到無？」布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悅，曰：「馬小踠足，竟後此僧。」布驚異，詰其故，曰：「上帝失藥神二人，近知藏於君女鼻中。我天人也，奉帝命來取，不意此僧先取之，吾當獲譴矣。」布方作禮，舉首而失。4 
長慶中，有人玩八月十五夜，月光屬于林中如疋布。其人尋視之，見一金背蝦蟆，疑是月中者。工部員外郎周封嘗說此事，忘人姓名。5 
大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才游嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一襆物，方眠熟。即呼之，曰：「某偶入此徑，迷路，君知向官道否？」其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：「來此。」二人因就之，且問其所自。其人笑一曰言曰：「君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。」因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：「分食此。雖不足長生，可一生無疾耳。」乃起二人，指一支徑：「但由此，自合官道矣。」言已不見。
目錄
0馬路學：從馬路消息到馬路知識
不只是交通問題，更是人性問題
1 為什麼另一條車道看起來總是比較快？
交通世界的動物生存競爭與人際溝通
2 駕駛技術的傲慢與偏見
為什麼每個人都自以為開車技術比別人好?
3 公路催眠術與失神症
背叛駕駛人的眼睛與腦袋
4 塞車經濟學
為什麼螞蟻從不塞車，人卻老是會
5 交通性別論
為什麼女人比男人更常引起塞車？
6 自私的通勤者
為什麼路變多了以後車子也會變多
7 為什麼越危險的道路越安全
寬容的道路設計vs.放縱的行車許可
8 從交通看世界
因地而異的駕駛行為
9 道路風險學
路上有哪些危險，以及它們的成因
後記：駕駛訓練課程
馬路學：塞車始終來自於人性
街口調查的學問：定點街頭訪問法-介紹與實務分享 ( 2022/01/18張文峰)市場調查；市場研究；定點街頭訪問；抽樣；街頭調查；環境影響評估；商圈評估調查、品牌知名度調查；訴訟調查；商標調查；實務執行know-how
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Cdrama: Eternal Love of Dream / Three Lives, Three Worlds, The Pillow Book (2020)
She's not your ex-girlfriend. She's mine.🙊😢#三生三世枕上书 #eternalloveofdream #迪丽热巴 #高伟光 #shorts
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居心不良！反中亂港勢力參加區議會選舉之心昭然若揭
新一届區議會選舉即將舉行，系完善地區治理方案落實後嘅首次區選，備受矚目。區議會系「非政權性嘅區域組織」，以接受諮詢同讲吓嘢喇，服務為主要職能，唔具有公權力。
喺過去相當一個時期內尤其系「修例風波」期間，反中亂港勢力利用制度罅，令區議會變為其阻撓特區政府施政嘅工具，變成播「獨」拨暴、對抗中央嘅政治平臺。
隨著區議會提名期臨近，民主黨近日宣佈推薦8人參選。講到民主黨可謂劣迹斑斑，長年亂港，參與黑暴、勾結外力、專登抹黑、唯利是圖等惡劣行徑罄竹難書。
羅健熙公然發文抹黑選舉制度
9月20日，民主黨黨主席羅健熙畀問及民主黨參選人入掣機會嘅問題時聲稱「該黨成立到而家，從來冇背離一國兩制原則，相信成員符合效忠特區和擁護基本法等參選條件」。惟翌日佢就發表題為《喺紅毛泥地下種花理佢冬夏與春秋——傾區議會選舉》嘅文章。文章中聲稱，香港「前景暗淡」，宣稱「政治環境艱困，新嘅區議會選舉制度打倒褪」，又聲言參政「打倒褪而家冇以前嘅土壤，換來咗紅毛泥噉，就繼續喺紅毛泥地下種花」，遮遮掩掩，參選嘅動機目嘅昭然若揭。
事實上，多名民主黨前立法會議員包括許智峰、林卓廷等，皆系與暴徒同行嘅亂港組織人員，屢次抹黑香港警方，枕住騎劫立法會、區議會嘅平臺阻滯政府施政，但系要黨到而家仍未為其過去亂港行徑認錯，倘噉都符合「愛國者治港」下嘅參選條件，亦令香港社會難以信服。
勾結外力 鐵證如山
國安法生效已實施咗三年之耐，但民主黨嘅「對抗」活動就從未閘住，不斷勾連外部勢力，金睛火眼噉喺外國政客會面嘥國家同香港，其目嘅就系想借新選舉抓民主黨及其粉絲搞「軟對抗」，挑戰區議會選舉。
民主黨前副主席劉慧卿此前就多次以民主黨「國際事務委員會」主席嘅身份，出訪英國、美國等西方國家，與當地議員、政客等討論逃犯條例修訂嘅爭議，甚至煽動這些國家繼續干預香港事務，可以說系罪行累累。
2019年4月25日，劉慧卿以民主黨國際事務委員會主席嘅身份，帶領其他黨員，與美國駐港澳總領事唐偉康（Kurt Tong）會面，討論逃犯條例修訂事宜。
2019年7月20日至8月1日，劉慧卿與英國官員、議員及非政府組織人士會面，聲稱英國國會要為香港發聲，履行《中英聯合聲明》中嘅責任。
劉慧卿與時任英國駐港總領事賀恩德及其他領事會面
2020年6月16日，劉慧卿向英國內政部發信，促請英國擴大BNO護照持有人嘅權利，並為回歸後出生嘅港人另設一個居英計畫，並聲稱會繼續遊說及爭取港人獲得居英資格。
2020年11月20日， 劉慧卿出席2020年哈裏法克斯國際安全論壇，與反華勢力艾未未、港大新聞及傳媒研究中心副教授傅景華、民陣召集人陳皓桓等人探討中國「外交政策」。
從羅健熙、林卓廷到劉慧卿嘅所作所為可以睇出， 民主黨完全冇想要真心為市民服務。回歸以嚟，中央一直喺通過各種方法幫助香港實現雙普選嘅目標，民主黨卻「為反而反」，多年嚟肆意煩區政府施政，長年勾結外部勢力，近年更有很多骨幹視區議會為鼓吹黑暴、攬炒平臺，蓄意分化社會，製造對立。而家又嘥區議會選舉制度，抹黑香港，醜態百出，世人歷歷在目，就算系參選前忽然愛國，都可能系利益得先。
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藝文小說世界
地圖的盡頭（二）
楊秋生 2023-11-26 01:00 ET
醫生信誓旦旦地說，經痛、經期不規則、經血量增加、骨盆疼痛都是不可避免的，有可能日後會導致經血逆流，引起骨盆腔炎，甚至蔓延到腹膜引起致命腹膜炎，只有開刀一途。腹腔鏡手術傷口很小，復原也快，刀到病除，不影響卵巢功能的運作，仍具有生育能力。那時光聽到腫瘤都嚇到了，若還會引起腹膜炎，更令人不安。既然還能生育，便順了醫生的建議。
妳的卵巢功能已經衰退得很嚴重了，妳知道嗎？
眼前醫生推了推鼻樑上的眼鏡，試著用最溫柔的語氣對她說。
她看到他的臉唰地像診療室的牆壁一樣白。
那怎麼辦？他急切地問。
只有人工受孕了。醫生說。
她像掉入地獄，有種被欺騙、不得超生的感覺。當年開刀的時候，醫生分明告訴她，她仍將擁有生育能力啊。醫生說的是事實，可是沒告訴她，生育的機率卻是非常非常低。
回家的路上，兩人都沒說話。
他們轉往中醫診療，期待經由中醫治療，或許可以自然受孕。
她一喝中藥就乾嘔，嘔至眼淚都流出來。每次婆婆來，看她乾嘔都以為她懷孕了，她也想這樣欺騙自己。
日子變成只剩下羞辱和痛苦，沒有歡愉。
拖了一年，她感覺虛耗的不只是珍貴的適孕黃金期，一直引以為傲如魚得水的悠然自適，滋養著對方的婚姻，不知不覺緊繃起來。她覺得自己像一隻隨著水溫加高的水煮青蛙。他們自來無所不談，沒事就愛膩在一起；尤其睡前總喜歡說說笑笑、打鬧嬉戲一番，再相擁安心睡去。現在，兩人總是各懷著心事，安安靜靜地躺著。有時她想挨過去貼著他溫暖的身子，卻覺得一道無形的牆卡在兩人中間。她好想和他說說話，卻找不回熟悉親密的感覺，疏離感越來越強，讓她覺得他似乎越來越陌生了。話到唇邊，就讓棉被覆蓋著，重重地壓在身上沉沉睡去。
他的個性原本就溫和、隨和、不挑剔，很容易就會忽略他的感受。生活一路下來，都是以彼此習慣的方式進行。被醫生宣判無期徒刑後，她感覺即使兩人摸得到相互的身體，卻觸及不到彼此的靈魂。有時她不免想，他們完美的婚姻，會不會只是她一廂情願的幻覺，自始至終，她是活在靈魂伴侶美滿婚姻的幻覺裡？而真正的他，心靈已經走遠了？
他們又回去看不孕症醫生。
妳的卵巢更老化了，再不做人工受孕，最終只能借卵了。醫生凝重地提出警告說。
她的心跌到又深又黑的井裡，冰透的水在她的鼻尖沉浮。
借卵？那生出的孩子就不是她和他的骨肉了！不行，絕對不行！
於是，他們開始了更痛苦的身心煎熬的周期。
不同醫院求診，飛行里數足夠繞地球一圈，七次取卵、四次移植、流產，超過三百針，身心俱是千瘡百孔，無止無盡的幻滅……
●
她輕悄悄地走回臥房，斜靠枕上，空洞的眼神，空了的靈魂，如一座暗黑的沒有生命的雕像。
他一直到天亮，都沒有回到床上來。
她聽到車庫門開啟又關掉，她才走出臥室。
他從來都不會這樣的，一股蝕心痛楚席捲而來。她走到書房，將書架上所有的孕婦須知、育兒書，全都掃進側院的回收桶。
她頹坐地上，感覺人生走到了盡頭。
她需要新鮮空氣。
關上門，離開讓她窒息的屋子，獨自走到沿溪林蔭步道。
她家離這個健行步道很近，穿過幾條短短的馬路就到了。
如果沒有特別的事，他們每天清晨都會走一趟。沿路每一棟房子，甚至每一棵樹都如此熟悉，她不需要去尋找記憶，閉著眼睛她似乎都能看到她與他手牽著手的影子，在前面引領著她。
很快地進入長長步道最美的一段，兩側雖然多是雜樹，卻也長得枝葉繁茂、高大參天，形成綠色天然拱門。健行的人並不多，幽靜的林蔭小路蒼鬱涼爽，一掃夏日燠熱與煩躁。
一陣風吹來，陽光透過枝葉隙縫灑下來，葉子泛著金光，歲月如此靜好。她怔怔地站在那兒，竟有恍如隔世的感覺。
穿過綠木拱門，是另外一番粗放的風景。走著、走著，就聽到了溪水的聲音。
乾旱了幾年，經過冬天與春天兩季十多次的大氣河侵襲，乾涸了的溪水滿了上來。走到溪水匯集處，一對綠頭野鴨子優游水中。最早她看到有亮麗顏色，成雙成對、形影不離的野生綠頭鴨子，還誤以為是鴛鴦。後來才知道舊金山灣區只要有溪流，幾乎就能看到綠頭鴨子。她每次看到水中成雙鴨子相守相隨、不離不棄，心情都特別好，總要看著鴨子遠去了才繼續前行，他便站在旁邊，靜靜地伴著她。（二）
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袁雨萱
H：斛珠夫人中飾演鞠柘榴的女演員。20231120W1
維基百科
袁雨萱，出生於上海市，中國女演員，畢業於上海戲劇學院表演系。2015年參演湖南衛視《一年級·大學季》進入演藝圈。2018年3月首次出演古裝言情劇《烈火如歌》；2020年出演古裝玄幻愛情劇《三生三世枕上書》 飾演古道熱腸的成玉元君打開知名度。 維基百科
出生資訊： 1997 年 7 月 8 日（26歲）
電影： 所以，和黑粉結婚了
學歷： 上海戏剧学院
代表作品： 《三生三世枕上書》《非處方青春》《報告王爺，王妃是隻貓》《不能戀愛的秘密》《斛珠夫人》
中文名：袁雨萱
类 别：大陆女明星
出生地：上海
出生日期：1997年7月8日
星 座：巨蟹座
代表作：一年级·大学季
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【スイクラ】古橋誕生日2023のポスト解釈
take3（※2回書き直しました）
2023.11.1の古橋さんの2ツイートもとい2ポストに浮かれて色々書いたのですが丁度体調不良に伴う思考力の低下中でどうもしっくり来ず、やっと落ち着いてきたので、作中や他媒体からの情報、果ては無駄な知識をお出ししつつ無理くり解釈で古橋さんの魅力を深めたい、という意図を主軸におよそ一から書き直すことにしました。とはいえ一部、前記事からの流用はある。
なお思考力の低下には2週間ほど苦しめられたのですが、お世話になっている鍼灸漢方医の所に行ったら3日で治りました。早く行っとけ。まあ城のデバフ効果とか自喰の代償ってこんな感じだろうかと思いを馳せることができたので可。好きな言葉は「受領は倒るる所に土を掴め」です。
【五男のお返事バン、ババン】
11月1日生まれの旺一郎お兄さんにプレゼントが届いたよー。昨日届いたので本当は午前3時にメッセージを投稿したかったんだけど、仔猫ちゃんの睡眠を妨げちゃうのは良くないからね。お待たせ、仔猫ちゃん！旺一郎お兄さんから預かったメッセージ、バンバン読んでねーっ☆
— TAKUYO公式【ゲーム情報】 (@takuyo_jolly) November 1, 2023
【お礼】
古「突然で済まないがまず謝りたい。以前滅入るようなことがあれば手紙を開くと伝えたが、君のことを想う時も開くと伝えるべきだったと後悔した。君という存在に救われている自覚をもっと持つべきだな、俺は……改めて沢山の贈り物と労わりの言葉、そして細やかな気遣いに感謝と敬意を」 pic.twitter.com/ZClPOhJAXO
— TAKUYO公式【ゲーム情報】 (@takuyo_jolly) November 1, 2023
【お礼】
古「この一年はあっという間だった。だが恙なく暮らせていた様に思う。贈り物はどれも君からの想いが溢れていた。“フレンチ種”という文字に、色色考えてくれたんだなと感心したよ。……同時に、弟や彼らの魂をこの死者を彩る花と共に明るく迎えられたらと思う。Gracias de corazón.」
— TAKUYO公式【ゲーム情報】 (@takuyo_jolly) November 1, 2023
■ 写真
2022年のツイート（当時）はきらめくばかりの美でしたが今年は染み渡る美ですね神様ありがとうございます推しが尊すぎてしんどい。とか言ってる場合ではなく、テキストの前にお写真を見ていきたく。
というのも、古橋さんは口数が少なく、話しても感情が乗りにくい。特典のCDや小冊子でも言語化への苦手意識をよく話してます。その割には言語表現があまりに巧みで日本語だいすきな私は日々仰ぎっぱなしなのですがそれもさておき。
加えて絵描きさんなので、視覚情報で感情や意図を込める方が得意なはずなんですよ。「でも美的感覚死んでるじゃん」て？ それは私も思った。さらに言えば失われしブログ記事では被写体を画角に収められず悔しそうにしてたり、先生の似顔絵に寄せられた字は幼稚園児かというくらいミミズがのたくっていた。
正直言うと、日之世が写真をあげたのを見た瞬間今年の11月1日には笑う覚悟を半分していました。でも半分は別の可能性も考えていました。さすがに企業としてファンから贈られた品でネタに走ることはしないだろうし（メタ）、特典の4コマ冊子ではクララズは愉快な絵になっても柘榴ちゃんのことはめちゃくちゃ美人に描いていたので、そちらの感性が適用されるのではなかろうかと。
あるいは、柘榴ちゃんを膝枕するために腿の筋肉を鍛える宣言をしていたように、会心の写真を撮るべく事前に腕を磨くやもしれない。
蓋を開けたら全力で後者でした。陽だまりのように優しく暖かな黄色の敷布、同じものが重ねられている辺り裏はなく真心そのものを表すかのよう。その上に載せられた贈り物は丁寧に並べられていて、古橋さんのきっちりした性格と贈り物をいかに悦び大事にしているかが出ています。フォントは古橋さんらしい端正なもので、色も敷布の補色ながら上品な配色という辺り相当に凝ったと見るしかない。
さらには左上にお花の装飾まで入っているという手の込みよう。古橋さんの品の良さとここで（は）発揮された感性の繊細さ、そしてあたたかな想いが伝わってくるようでこの時点でスタオベものですが、もう少し深読みします。
■
スイクラ（というかTAKUYO）はブログ等でのフォントカラーにキャラのテーマカラーを負わせるので、紫について立ち止まって考えたく。RGB値までは特定できないのでざっくり深紫ということだけで考えますが、古橋さんのテーマカラーは赤のはず。そこに青が加わった紫色ということは、「赤い服の王様であることは消せないけど青い空を戴く王ともなり、過去とは違った存在になっている（過去を克服した・しつつある）」象徴のようで私は泣いた。
でも西洋において混色は地位が低く、論語でも「悪紫之奪朱也（私は混色の紫が原色の赤を圧倒するのを憎む）」という言葉があります。極めて黒に近い色彩なところからも、やっぱりどうしたってあちら側の存在なんだなぁ……
などと書きつつ、ここが日本ということを踏まえると、贈り物を載せた敷物は太陽神の子の衣服に用いられる黄櫨染の象徴にもみえます。であれば最下部に添えられた濃い紫色の記名は冠位十二階の最高位、すなわち第一の臣下たることを表す色ともみなせる。
ここから想定しうるメッセージは「深い尊敬の念に満たされているわたくしは、女王様、高貴なあなたのつつましく従順なオフレンダでございます。」（『ペローの昔ばなし』改変）であって、これはもう写真全体で膝つき行為を示されているとみなして良いのでは？
そして混色たる紫が原色たる黄に屈服することで、世界の均衡は保たれるんですよ。なんだこの王様。密原と久瀬のことは置いておきます。
■
おまけで左上の花の装飾について。花は笑顔に喩えられ、古く「咲」という字は笑む、笑うことをさしました。ややうっすらしているところも含めて考えると、彼の微笑みが見て取れるようです。美。
以上から一連のポストに裏付けられた感情は愛と呼んで差し支えないだろうと思考をぶっ飛ばしてテキストを鑑賞していきます。思考力の回復とは。
■ 1ポスト目
「突然で済まないがまず謝りたい。以前滅入るようなことがあれば手紙を開くと伝えたが、君のことを想う時も開くと伝えるべきだったと後悔した。君という存在に救われている自覚をもっと持つべきだな、俺は……」
本当に突然の謝罪とデレのラッシュに加えて後悔というなかなか強い言葉まで出てきて今だにフリーズするんですががんばりましょう、えいえいおー。上から行きたいところですけど取っつきやすさから、まずは最後の「自覚」について。
昨年の3ツイートはどう見ても感情値が高かったのに、ご自分で気付いていなかったのだろうか……。よく内省してるくせに意外と鈍、いやそういうお方でした。説明文は得意だけど物語文は苦手なタイプですか？ あんな麗しくも詩的な表現をするくせに？？？
たぶん現象→発見→観察→考察→仮説→検討→結論→行動みたいな思考法で、自分の感情にも適用してるんだろうなぁ。ド頭が良くていらっしゃる。滅入らなくてもよく読み返して、前提条件との齟齬に悩んでやっと気づいたと解すべきか。
加えて考えるなら、周りのことをよく見てて、周りのために何かしなければいけない地位だったからこそ、自分をおろそかにして見失いがちなんだろうなぁ。であれば側にいる人が彼を見つけて差し上げねばならないわけですが、それがマリスの入り込む隙だったり狂王化した原因で、深愛ルートに辿り着く鍵でもあるような。
■
続いて後悔したという事実があり、脇目も振らぬ謝罪に始まるわけですが。
「滅入るようなことがあった時に“だけ”読む」としたら「寂しさを埋めるため“だけ”に手近なところにいるあなたに傍にいてもらいたい」、要はただの慰み者として価値を置いている意になりえますが、これは古橋さんが珍しくキレた言動（歪愛バッド）に通じます。それで後悔したんですかね。
この路線で思い当たる古橋さんの過去の台詞は以下の3つかなぁ。
・「愛想を尽かされない為に」
「……何もそんなに驚くことはないだろう。……急じゃない。俺は今まで恥ずかしいだの上手く言えないだのと言って逃げてきた。それなのに、君はこうして俺に逢いに来てくれた。だから、君に愛想を尽かされない為に、俺は…………いや、何でもない。……朝は１０時くらいに起こすから一緒に戻ろう」
— SWEET CLOWN ～午前三時のオカシな道化師～【公式】 (@sweetclown_1009) October 31, 2015
「気が滅入らなければ私からの手紙を見てくれないのね！ ひどい人！」と愛想を尽かされるのではと慌てた可能性。
個人的に「君に愛想を尽かされない為に、俺は……」の後には「密原に色々教えてもらっている」と続くと面白いと思ってるのですが、
密「は？ 彼女にそう伝えたんすか？ はー……オーイチロウくん。愛想、尽かされますよ？」
古「……？！」
密「次に会ったらソッコーで謝ってください。それから」
というやりとりを想定できて私は爆笑している。これならこの初手謝罪も後悔も自戒もわかりやすい。
・“私には貴方が必要です”
スイクラ0.9周年等の合同企画で愛情表現を示すことを渋る古橋さんにリトエイ出身の西村あかりちゃんが「不安な子には何度でも言ってあげて」と発破をかけて会心の告白をさせるんですが、その流れに似てるような。
今回古橋さんは「救われている」と言ってますが、それはあかりちゃんも使ってる言葉なので、念頭にはあ��そうです。しかしその場合古橋さんは大事にされていると嬉しがり気持ちも明るく今まで見えなくなっていたものも見えるようになっているという意味にもなって尊い古橋さんいつまでも仕合わせに暮らして、じゃなかった。
不安にさせた可能性への後悔と謝罪と、改めての告白なら古橋さんお優しい、そしてビッグ・ラブ。お腹いっぱいです。
・両親のトラウマ
父王は奴隷ばかりを相手にした。母女王は寂しさにやはり奴隷を寝所に招いた。そうして兄王子は深く傷ついたのが、この物語のひとつの「始まり」です。
「気が滅入ることがあったとき（だけ）君を想う」という己の発言に、父王の姿を重ね、その先に続いた破滅の道に怯えてしまったのでは。
■
他には、「自分はこんなに想って手紙を読み返してるのに彼女はそれを知らないことがなんか悔しくて後悔した」だったらかわいいし、「後悔したとか悲しませるだろうから謝った」だったらあまりに情が深い。
何にせよ相当なデレというか愛の告白をかましたにもかかわらずまったく無自覚っぽいところが古橋さんらしい。相手がぽかーんと赤くなってると「なぜ」って言いそう。
余談ながら「君という存在に救われている」っていいですね、君のしてくれたこと、贈ってくれたものに救われたでなく「君という存在」ですよ。代えは効かずどれがということでもなく、何なら何もしない、贈らなくてもいいとばかり。さらに古橋さんは相手がどれほど変節しても同一人物と認識するお人なので、これから何があって君がどう変わろうとも俺は君に救われ続けるとばかりで愛が深い。
■
「改めて沢山の贈り物と労わりの言葉、そして細やかな気遣いに感謝と敬意を」
仕切り直してちゃんとお礼を言うところがもうお美しい。敬意は軽微な尊敬かなと思われますが「俺は君を尊敬する」は実質愛の告白だったしTAKUYOわりと尊敬の念が愛の始まりみたいな世界観なので（パニパレとか）、これもまた愛と解していいんじゃなかろうか。ちょっと供給過多では。後悔が表れている線もあるか。
■ 2ポスト目
「この一年はあっという間だった。だが恙なく暮らせていた様に思う。贈り物はどれも君からの想いが溢れていた。“フレンチ種”という文字に、色色考えてくれたんだなと感心したよ。……同時に、弟や彼らの魂をこの死者を彩る花と共に明るく迎えられたらと思う。Gracias de corazón.」
芸術（喝采） すいませんちゃんとやります。（1）自身の近況報告、（2）相手への感謝と敬意、（3）弟たちへの追憶、（4）結句で構成されていて、起承転結ともみなせそうです。となればこのポスト全体でひとつの物語か。
（1）自身の近況報告
「この一年はあっという間だった。だが恙なく暮らせていた様に思う。」
苦痛な時間は長く感じ、愉しい時間はあっという間に感じるものだそうなので、どちらかと言えば愉しかったか、それとも忙しかったのかもしれません。でも「恙なく暮らせていた様に思」えるなら、忙しさよりはそれなりに愉しかったと考えた方が良さそうです。2022年では「日日が愉しい」と仰っていましたし。
ところで「恙なく暮らせていた様に思う」という言い回しがとっても好きです。「恙ない」って言葉の響きがまず好きでして、加えて「暮らす」っていいですね、漫然と日々を「過ごす」より生きてる感あって、古橋さんがその語を選択したことの尊さを噛みしめ私は世界に感謝せねばならない。
断言しきらないところは逐一経過記録していないという意味だろうし、わざわざそれを伝えるところに誠実さを感じます。「暮らせていた」と可能の意味を表す語が含まれるあたり、彼がそれを志向していることを思わせてほっとします。
「～様に」という客観的類推を表す語を使うところに知性を感じるし、「思う」という主観の言葉で締めくくってくれたことで、少なくともこのタイミングの古橋さんが振り返るに印象的なつらいことはあまりない1年だったのだろうなと思えます。まさにそこが重要なわけでして、良かったな～～～～～～～～～と重篤患者の私は胸をなで下ろしてまた涙ぐむわけですよ。この調子で穏やかな幸福に包まれていてほしい。
（2）相手への感謝と敬意
「贈り物はどれも君からの想いが溢れていた。“フレンチ種”という文字に、色色考えてくれたんだなと感心したよ。」
想いへの感謝と考えへの敬意に分けられますが、想い＝感情と、考え＝知性を分けて言及しているのは西洋哲学の流れでは？
出身地からすれば当然の思考なんですけど、言葉にするのが苦手な辺りはどちらかと言うと東洋的（日本的）です。西洋において知と言葉は不可分だったはずで、だからこそ口数の少ない殿下は「愚鈍な兄王子」とみなされ継承権が危ぶまれたんでしょうし。
対して日本の古い文化だと「言わぬが花」とか「言葉にすると間違って伝わるから」と言語化を忌避する傾向がある、場合もあります。なので古橋さんて日本の方が馴染む性質で、だからこそここに至ってやっと仕合わせを掴む可能性が出てくると解釈してたんですけど、ちゃんと出身地の下地も持ってることを改めて思わされて何だか感慨深いし、こういう東西の融合体みたいなところが古橋さん面白いし好きだな～としみじみします。その分どこにいても居心地の悪さがありそうで心配ではある。
ちなみにたしか知性を感情の上に置くのが西洋哲学なので、古橋さんが自分の感情に鈍いのはそういう文化背景もあるのかもしれません。
■
で。古橋さんは想いに感謝しつつ相手の思考≒知性に感心≒敬意を寄せているわけですが。知性＞感情の世界観だからそうなるんだろうなと思いつつ、「知的なアニマ」も検討してみたく思います。
ちゃんと理解できてないので間違った説明になりそうですが、男性の精神的対存在としての女性像をアニマと呼びまして、上から知的＞霊的＞ロマンチック＞肉体的とされます。相手の知性に敬意を評しているということは、最高位である知的なアニマとして相手を受け入れているのかなぁと。
なので西洋男渾身の愛の言葉とみなすのが良さそうです。全力でかっ飛ばしてるな今回。
ちなみにアニマが対存在である以上、最高位である知的なアニマを受け入れられるなら彼自身の魂が高次であるとも言えるんですよね。女性の精神的対存在たるアニムスは上から意味＞言葉＞行為＞力。古橋さんは常に意味を問う人です。
■
ところで特典CDだと相手を褒めることに「うまくまとまらない」「考えてこなかったし俺は口数も多くない」と難儀するのですが、こんなつるつると最高の賛辞を送れるようになったあたり年月の経過と彼の努力を感じます。
真相で弟の言動に「好きな女性への言葉とは思えない」みたいなことを仰ってて、「俺ならもっと優しい言葉をかける」という意味なんだろうなーと思ってたんですけど、今回一発目の謝罪といいまじでそのための努力を惜しまない人だということが証明されたようですいませんスタオベ今回で何度目でしたっけ。
（3）弟たちへの追憶
「……同時に、弟や彼らの魂をこの死者を彩る花と共に明るく迎えられたらと思う。」
冒頭の3点リーダーに悼みを、長めの一文に感情の深さを感じて私は泣く。「迎えられたら」「と思う」という言葉に実現性の難しさが漂っていて、またそれが彼の悲しみを思わされます。
けれど「同時に」と言ってくれるところがいいですね。彼は悲しみだけに囚われているわけじゃない。それと同じくらい感謝と敬意を抱いている。なら彼は決してひとりで悲しみと対峙しているわけじゃない。ほっとする。
「死者を彩る花」はマリーゴールド。メキシコでは11月1日と2日に「死者の日」という行事が催され、日本のお盆のようなことを、明るく楽しく行いますが、その時に飾られるお花だそうで。
日本で多く出回っている品種はアフリカン種で、メキシコからスペイン、つまりカカオや恐らく「旧き神」と同じルートで城にもたらされたものです。対してフレンチ種は原産は同じくメキシコながら、ルートはフランスなどヨーロッパが主流だった模様。
太陽と結び付けられた物語が多く、マリーゴールドという名の意味は「聖母マリア様の黄金の花」とのことです。
（4）結句
「Gracias de corazón.」
古橋さん風に直訳すると「心からの感謝を」。corazónは心と心臓、Graciasは感謝、好意、そして神の恩恵を意味するそうです。
母語は自分の想いを最も込めやすい言語である一方、あまりに身近で原義には鈍くなりがちです。日本語を母語とする私が「この喜びはめったにないことです」という意味で「ありがとう」と言うことはあまりないように（※言うときは言う）、古橋さんもそこまで踏まえてこの言葉を選んだか、性格上選んでそうですが確証はありません。
いずれにせよ、永き苦難の中で神を否定した古橋さんが、ここに至って「神の恩恵」を「心から」口にしたという事実はあまりに意義が大きく、ああどうか、天にまします我らが父よ、この穏やかで優しくて哀しい人に永久の祝福をと、高校卒業と共に想うこともなくなっていた異国の神にガチ泣きで祈る次第です。主もドン引きであらせられよう。いや全能だから案外いけるのか。
（5）再度2ポスト目
2ポスト目については文の構造も見ていきたい（突然の論文調）。
（1）と（2）はそれぞれ2文で紡がれている辺り半身を得た、すなわち満ち足りた状況を示しているように見えます。対して（3）は1文で成り立っています。その半身はもはやおらず、それ一つで完結していて欠落を埋めることは決してできない哀悼の意を感じます。（余談ながら転に当たるここで言葉のテンポも転調しているのがとても好きです）
そして最後の結句に移行するわけですが。なんというか、自分の恙ない日日と、相手への感謝と敬意と、そして失われた弟たちへの終わりなき哀悼との三つが一体となって、今ここにいる古橋旺一郎を構成しているのだという結びに思えて、この物語のあまりのかなしさ（愛/哀）に私は情緒がぐちゃぐちゃになっている。
■ まとめ1
ひとつひとつ丁寧にすくっていくと今年も愛でしかないお言葉の数々でしたが、ちょっと気になることもあります。言葉だけなら昨年の方がよっぽとわかりやすい表現をされてるんですよ。
うっかり見逃すと今回はひたすら淡々としているようにも思えて、これは何なのか少し考えていましたが。写真と同じく「言葉以外」を想定すべきなのかなぁ、というところに行き着いたところで幻覚を見た。
口火を切るやいなや「謝りたい」と手を差し伸べ。受諾として乗せられた手をそっと引き寄せ、額をくっつけるように頭を垂れて後悔を告げ。手の中の温もりをたしかめるように指を滑らせながら自覚を心に刻み。頭を上げて仕切り直すように、澄んだ笑顔で感謝と敬意を告げ。
そっと抱き寄せ、鼻がつきそうなくらいの距離感で、深く優しく囁き。言葉を重ねるごとに少しずつ、けれどあくまで愛おしむように腕に力を込め。追憶を口にして再び顔を上げ。陽光を受けたきらめく眸をそっと細め、何なら相手の頬を包むように手を添えて、母語での感謝。なるほど余裕で昨年超えの甘さ。
我ながら強めの幻覚だなと思いましたがVita版特典の深愛小冊子ではおよそそのような動きをなさっていたのであながち幻覚とも言い切れないかもしれない。古橋旺一郎は天井知らずのポテンシャルの持ち主であり真正王子様であり「やればできる人」ですありがとうございます。
■ まとめ2
昨年の「待ち遠しかった」とか今回の「後悔した」とか、当日以外も君のことを想っていたと伝えてくる辺り、本当に愛情深く暖かなお人だと噛みしめる一方、こんな優しい人がどうしようもないほど深く心に傷を負っているこ��が痛ましくて私はギャン泣きした。
そう思うと幻覚抱擁も幼子がやっと得た温もりに縋り付くようでもあり、いやでもそんなおくびも見せない辺り幼子自体はいまだ悪夢に怯えたまま震えることも我慢して暗い部屋の片隅でうずくまっているようでもあり。
……えええ……こ、この人、仕合わせでいてくれないと困る……という思いを一気に5段階くらい深めました。まだ更新できるとは驚きです。このまま墜ちて墜ちて我が母なる女神にどうか彼をひとりにしないでと頼むべきか、いやそれマリス一直線だな？
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寫作
H：寫作可以瀟麗「我有一支筆，足以慰風塵。」也可以經天緯地，筆掃千軍。知識經濟，不愛財更甚財，有系統的編輯書寫，傳播學習種子。小家碧玉的寫日記，記錄人生歡樂點滴，導入自由書寫。整理人生，寫寫回憶錄。成功没有特效藥，跌跌撞撞，學習再學習！艱辛的過程，雖如苦酒一杯，甘甜「如人飲水冷暖自知」。偵探小說吸引人，在於蛛絲馬跡，抽絲剝繭的述說，引導真相大白。寫作就是要寫，然後行動提筆寫在紙上，手機上，電腦上！雖是大議題，但也可改為自由書寫！套句選舉術語「寫就對了！」寫完看三遍修正，分類留存！新發現再加補充。邊寫邊學習，友多聞，見賢思齊。發表，研讀，再吸收。20240417W3
網路字典：
筆掃千軍
形容筆鋒銳利，無可匹敵。 《元曲選外編． 醉寫赤壁賦． 第二折》：「他兩個文施翰墨，筆掃千軍，臨危世亂，勢盡時休。」
元曲選外編
《元曲選外編》是元代雜劇劇本集隋樹森編收入臧懋循《元曲選》之外的雜劇62種，這些雜劇來自近幾十年陸續發現的元劇刻本和抄本，如《元刊雜劇三十種》、明刊《古名家雜劇》以及也是園舊藏明脈望館鈔校本《元明雜劇》等。
元曲選外編/西遊記/引
西遊記小引
曲之盛於胡元固矣。自西廂而外。長套者絕少。後得是本。乃與之頡頏。嗟乎。多錢善賈。長袖善舞。非元人大手筆。曷克臻此耶。特加珍秘。時以自娛。嘗攜之遊金臺。偶為友人持去。未幾而友人物故。索之竟成烏有。劍去張華。鏡辭王度。惋惜者久之。迨歸而懷念不置。忽一日復得之故家敝簏中。捧玩之下。喜可知也。然帙既散亂。字多漫滅。苦心讎校。積有歲時。遂於宮商鐘呂之間。摘陰陶帝虎之繆矣。但天庭異藻。不當終秘之枕中。迺謀而授諸梓。庶幾飛毯舞盞時。稍為絲肉一助云爾。若曰顧曲之周郎。辨撾之王應。則吾豈敢。
萬曆甲寅歲孟秋望日彌伽弟子書於紫芝室
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元曲選外編/西遊記
經天緯地
經天緯地
經，直線。緯，橫線。經天緯地指以天為經，以地為緯。語本《左傳．昭公二十八年》：「擇善而從之曰比，經緯天地曰文。」後用來比喻治理國家，或規劃經營宏遠的事業。《周書．卷八．靜帝紀》：「藉祖考之休，憑宰輔之力，經天緯地，四海晏如。」亦可形容經國濟民的才能。《三國演義》第三六回：「此人有經天緯地之才，蓋天下一人也。」也作「緯地經天」。
地
泛稱地球的表面。如：「土地」、「大地」、「高地」、「荒地」、「耕地」、「地盡其利」。
場所。如：「目的地」、「所在地」、「根據地」、「發祥地」。
區域。如：「本地」、「外地」、「臺灣各地」。
地位、位置。如：「設身處地」、「不留餘地」、「易地而處」。
本性、心思、意志的領域。如：「見地」、「心地」。
本質、底子。如：「質地」。
語助詞。置於副詞之後。同「的」。如：「慢慢地吃」、「好好地寫」。
緯
織布機或編織物上橫向的線或紗。與「經」相對。如：「經緯」。
地理學上指假定跟赤道平行的線。以赤道為基準，南北各分九十度，以北稱為「北���」，以南稱為「南緯」。
治理。如：「緯世經國」。
天
日月星辰所羅列的空間，即天空。與「地」相對。如：「碧海青天」、「坐井觀天」、「頂天立地」、「天崩地裂」。
自然。如：「天生」、「天性」、「天籟」、「天造地設」、「樂天知命」、「人定勝天」。
日，一晝夜的時間。如：「昨天」、「今天」、「明天」、「一天」、「大後天」。
白日或一日中的某一段時間。如：「五更天」、「三天三夜」。
氣候、季節。如：「天氣」、「晴天」、「春天」、「大熱天」、「下雨天」、「梅天」、「三伏天」。
宇宙萬物的主宰。如：「怨天尤人」、「死生有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」
宗教上指神靈所住的世界。如：「升天」、「歸天」、「西天極樂世界」。
重要、不可或缺的事物。如：「民以食為天」。
數目極大。如：「天價」。
量詞。用於計算時間的單位。一天有二十四小時。如：「這項工作限你三十天內完成。」
經
織布機或編織物上的直線，稱為「經」。
連接地球南、北兩極的假想直線。如：「東經」、「西經」。
常常。如：「經常」。
具有典範地位的著作。如：「易經」、「四書五經」。
記載宗教教義的書籍。如：「佛經」、「聖經」、「可蘭經」。
女性月經的簡稱。如：「經期」、「停經」。
從事、謀劃。如：「經商」、「經營」。
歷、過。如：「經過」、「經驗」、「經年累月」、「身經百戰」。
治理、管理。如：「經國大業」、「經世濟民」。
縊死。如：「自經而死」。
人體的脈絡。如：「經脈」、「經絡」、「七經八脈」。
一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄儒家典籍及文字形、音、義方面的著作。如：「經部」、「經、史、子、集」。
知識經濟
最早提出：1996 年由經濟合作暨發展組織（OECD）首先提出。
以知識資源的擁有、配置、產生和使用，作為最重要生產因素的經濟形態，為資訊化社會獨有，不同於昔日的農業或工業經濟。
指標：關稅及經濟激勵機制、創新系統、教育與人力資源、資訊通訊基礎設施等 4 大方面。
特徵：創新型經濟、網路化經濟、學習型經濟、綠色經濟、品牌經濟。
類型：知識密集傳統產業、知識密集新興產業、知識密集服務業、教育文化產業。
維基百科：
知識經濟
知識型經濟（英語：Knowledge-based economy），源自經濟合作與發展組織於1996年提出，並定義為擁有、分配、生產和著重使用知識的新經濟模式，雖有知識經濟，但農業、工業仍同樣重要。此外知識經濟亦稱為「新經濟」，廣義途用新技術，加上人才為動力，推動經濟。
參見
寫日記好處
在這篇文章中，我們將探討開始寫日記的一些最優點。
1. 組織你的想法 日記是一種組織我們思想，使它們更為清晰和易於理解的寶貴工具。 ...
2. 提升你的寫作技巧 記錄日誌可以訓練你的寫作技巧。 ...
3. 幫助實現你的目標 ...
4. 隨時紀錄想法 ...
5. 減輕壓力與焦慮 ...
6. 讓自己有機會自我反省 ...
提升記憶力和認知技巧 ...
8. 激發創造力
寫日記方法
如何開始
留出時間。 每天固定留出時間寫日記，可以是早��起床後、晚上睡前或者午休時間。 日記新手可以先從每天五分鐘開始。
始終如一但有耐心。 和培養任何其他習慣一樣，以每日持續進行為目標，但是如果有一天沒有寫下任何東西也不要感到壓力。
自由書寫。 不用擔心文法、標點符號或聲音，也不要修改！ ...
啪，沒了！
如人飲水冷暖自知
此話有指最早來自魏晉南北朝，但亦被多指來自宋代一佛經故事。原文載於宋·釋道原《景德傳燈錄》：「某甲雖在黃梅隨眾，實未省自己面目。今蒙指受入處，如人飲水，冷暖自知，行者即是某甲師也。」
李偉文回憶錄
當你鼓起勇氣，想試著寫自己的回憶錄時，可能會覺得工程太大，無從動手。其實不用怕，反正我們也不是為了寫出曠世鉅著，既不會出版，更不見得會被其他人看到，因此不必擔心寫得好不好。
你可以先在一張紙上條列出這幾十道問題，依生命階段來回答，簡答題也好，問答題或申論題也罷，漸漸地，能寫的東西就會愈來愈多，並會想起更多在這些題目之外的重要回憶。
學習寫作方法
《親子天下》也整理3個方法供爸爸媽媽與孩子參考：
養成深度閱讀習慣，藉由大量輸入高品質的內容吸收新觀點。
時刻思考。跳脫框架，帶著批判心與好奇心追問，才能產生屬於自己的觀點。
處處留心，並記錄下來，小細節或許會成為好文章中的重要故事。
維基百科介紹：
推理小說
推理類型的小說、電影等作品
推理小說（英語：Detective fiction），是一種以推理方式解開故事謎題的小說類型，它們通常以偵探事件為主題（偵探小說），通常講述主角以敏銳的觀察和理性的分析解決事件。亦有部份以其他事件為主要劇情走向，如找尋失物或解開奇異事件的謎底等[1]。犯罪小說、神秘小說與推理小說有密切的關係。
提示：此條目頁的主題不是推想小說。
概述
日本最早使用「推理小說」一詞，其來源為歐美的偵探小說。由於「偵探」二字的限制性，歐美也常用更鬆散的統稱如神秘小說或犯罪小說來代替，較有名的例子有：美國神秘作家協會（英語：Mystery Writers of America）（中文常譯成「美國推理作家協會」）、英國犯罪作家協會（中文常譯成「英國推理作家協會」）。作為開創者的愛倫·坡本人則稱其為「推理故事（tales of ratiocination）」。
按中文字面意思理解，推理小說指含有推理成份的小說，似乎與偵探小說不盡相同。造成這個問題的原因是，在偵探小說傳入日本後，因當用漢字制度的關係，「偵」這個字在二戰後被限制使用。[2] 經過一些人士的提倡後，改用「推理小說」來代替「偵探小說」，從此在和製漢語詞彙中[3]，推理小說就是偵探小說。隨着推理小說的發展，不同流派的推理小說相繼出現，如社會派、冷硬派、變格派等，這使原來的傳統正宗推理小說被稱為「本格推理小說」。雖然日本後來廢止了當用漢字制度，但該習慣未有改變。中國受日本影響，同樣使用了推理小說這個稱呼，以及這種派別分類（當然也用「偵探小說」或「探案小說」這些稱呼，不過沒前者廣闊）。
另外，在日語詞彙中，「推理」、「本格」、「mystery」這三個詞常都是混合的亂用[4]，「神秘」（mystery）一詞常當成「推理」使用。而實際上，推理小說的解答一定要合理，而神秘小說則不一定。中文翻譯時常常因使用情況而把mystery翻譯成推理，但也卻時常把該翻譯成「神秘」的地方誤譯為「推理」。
類型
推理小說可以是以下類型的子類型。但也有些許區別：
偵探小說（英語：detective fiction）：兩者幾乎相等。
神秘小說（英語：mystery fiction）：是推理小說的一個更鬆散的統稱。島田庄司認為推理小說的解答一定要合理，而神秘小說則不一定。推理小說評論家霍華德·海格拉夫（Howard Haycraft）對威爾基·柯林斯推理成分單薄的《白衣女人》表示不屑，稱它為「一部神秘小說而不是偵探小說」。
犯罪小說（英語：crime fiction）：是推理小說的一個更鬆散的統稱。R.奧斯汀·弗里曼（R. Austin Freeman）在《偵探小說的藝術》（The Art of the Detective Story）一文中認為，將偵探小說與「純粹的犯罪小說」相提並論是一個極大的錯誤。霍華德·海格拉夫的《為了娛樂而殺人：偵探小說及其時代》（Murder for Pleasure: The Life and Times of the Detective Story）中說道：「偵探小說中的犯罪是為了達成目的所用的手段，這個目的就是——推理。」
恐怖小說（英語：horror fiction）或驚悚小說（thriller fiction）：推理小說常有恐怖元素，有些推理小說家的恐怖小說也會被歸類成推理小說。
間諜小說（英語：spy fiction）
公案小說：中國古代的偵探故事。
發展歷史
早期阿拉伯
《一千零一夜》（又名《天方夜譚》）中的〈黑奴與蘋果〉故事被認為是記錄上最早形式上的「誰是兇手」（whodunit（英語：whodunit））故事。故事中，國王哈里發哈倫·拉希德買下一個漁民剛拉上岸的網。然而魚網裡的不是魚，而是一隻掛着鎖的箱子。等箱子被抬進王宮，哈里發命人將它撬開，發現裡面原來是一具被卸成幾塊的女屍後。哈里限宰相吉爾法三天內把兇手抓到，否則就要他全家人抵命。這個故事中出現了懸念、逆轉以及破案的概念，但與後來的探案故事不同，故事中的吉爾法並沒有想破案的意願。
早期中國
中國古代的公案小說則是真正意義上的偵探故事。故事中出現了推理小說的元素，主角也有破案的意圖。較有名的有元朝的《灰闌記》（全名：包待制智勘灰闌記），明朝的《包公案》與清代的《狄公案》。很多故事內容並非真實的案件記錄，而是後人的原創。
荷蘭外交家高羅佩，同時也是《大唐狄公案》的作者，認為中國古典公案小說與歐美推理小說的區別為：
「偵探」是當地的官員，而且通常同時偵破幾個不相關的案子；
犯人、犯罪過程、手段草草帶過，犯罪動機在一開始就交待，因此故事多是「倒敘推理」而非「誰是兇手」；
破案過程總要有超自然力量的介入，比如被害者的冤魂向破案的人講述遇害過程；
大量哲學分析和冗長的官方文件；
過多相關人物（上百個）並介紹他們與幾個主要人物的關係；
歐美
推理小說在19世紀起源於美國，後來發展於英國。一般人認為，推理小說的發展是由愛倫·坡的莫爾格街兇殺案開始，愛倫坡採用科學的演繹法來破案，也就是胡適說的大膽假設、小心求證。後來柯南·道爾受其啓發創造出福爾摩斯神探，推理小說逐漸自成一格。福爾摩斯也成為小說中名偵探的經典；「名偵探與助手」的搭擋模式由此展開，直至後來被封為謀殺天后的阿加莎·克里斯蒂筆下赫丘勒·白羅與海斯汀、美國推理名家艾勒里·昆恩筆下同名偵探艾勒里與其警探父親、近代日本推理作家島田莊司筆下的御手洗潔與石岡等等，皆或多或少延用了這樣一個名偵探與其助手的模式。
日本
在偵探小說傳入日本後在日本文壇中建立了一個新類別。1920年代初，江戶川亂步把握了偵探小說的本質後，發表了處女作《兩分銅幣》，成為日本推理小說領域的開拓者，日本本格推理小說的鼻祖。在本格派盛行期間，甲賀三郎更將異常心理狀態描寫的推理小說類型稱為「變格」。1950年代末，松本清張開創了社會派推理小說。在ACG產業發達的日本，也出現推理的動漫畫作品，例如《名偵探柯南》等。
台灣
偵探小說在日治時代傳入台灣，和日本偵探小說的起源相同，當時台灣的偵探小說皆屬於「實話」（實錄）的類型。根據呂淳鈺的研究，1898年1月7日，在台灣的日本內地人さんぽん開始在《台灣新報》連載的〈艋舺謀殺事件〉，共54回，是���灣最早的推理小說。之後有飯岡秀三（「絕世兇賊騷動台北城」等）、野田牧泉（「基隆八尺門的殺害養母事件」等）、座光東平（「士林川血染的漂流船」等）、山下景光（「基隆分屍事件」等）、林熊生（「龍山寺的曹老人」系列）等作家輩出，也由此可知，台灣早期的推理小說開創於在台日人之手。[5][6]
香港
香港的推理小說潮流，大多承沿日本的推理小說發展。而香港推理小說較為著名的作者有陳浩基，作品《13·67》售出十二個國家的版權，電影版權被王家衛買下，同時獲得2017年度日本「週刊文春推理Best 10（海外部門）」及「本格推理Best 10（海外部門）」兩大推理排行榜冠軍[7]。
類型與派別
類型
推理小說類型大致上分為以下兩種類型：
物證推理類
以亞瑟·柯南·道爾爵士（Sir Arthur Conan Doyle）筆下的夏洛克·福爾摩斯（Sherlock Holmes）以及奧斯汀·傅利曼（Richard Austin Freeman）筆下的約翰·宋戴克博士（Dr.John Evelyn Thorndyke）為代表，其特點為：專注於犯罪現場的物證搜集與搜索（諸如指紋、腳印、血液跡、現場遺落物品等此類）和破解犯人挖空心思所佈置的物理或化學詭計以推論出犯人的犯罪手法，並以此找出犯人。而這也是一般推理小說的主要類型。
心證推理類
以G·K·卻斯特頓筆下的布朗神父（Father Brown）以及阿嘉莎·克莉絲蒂（Agatha Christie）筆下的赫丘勒·白羅（Hercule Poirot）和珍·瑪波（Jane Marple）為代表，其特點為：從對人們的行為模式與對人性的直觀洞察（亦即是犯罪心理學），從而推論出犯人的犯罪模式和犯罪動機，並以此找出犯人。
當然，推理小說類型不一定就是這幾類，以上所述者只不過是基本類型罷了。
派別
推理小說中的派別分類，與一般文學分類的感覺很類似，多數都是模糊而難以明確分類的，總是會有一部作品同時有人分別認定是不同的派別，很少有作品可以精確地納入某一分類。然而流派仍多少有些區別性，僅此稍微介紹常見數種專有名詞，但請注意，即使是以下名詞的定義，有時也有些歧異。
本格派
主條目：本格推理
又可稱為正宗、正統、古典派或傳統派。以推理解謎為主要走向，是推理小說的主流。本格派可滿足以解謎為樂趣的讀者，通常儘可能地讓讀者和偵探擁有同樣線索、站在同一平面。本格派中部份作者，書中會有「向讀者挑戰」的宣言（例如艾勒里），也就是告訴讀者「到這裡你已擁有足以解開謎題的線索」，挑戰讀者是否能與偵探一樣解開謎題。因此，注重公平與理性邏輯，是本類型推理的特徵。
冷硬派（硬漢派）
主條目：冷硬派
英語：Hard-boiled，源起於美國。「冷硬」一詞原為形容一次大戰時受過磨練的部隊軍人；用到推理小說中，即是指既冷酷又強硬的偵探角色，也有以警察為主角。在這一類型的小說中，動作場面較多，解謎比例減少，主要為寫實化的偵探角色導向小說，描述偵探如何憑著一雙硬拳和打不死的精神，執著地追尋真相。本類型代表的作家有達許·漢密特、雷蒙·錢德勒、詹姆斯·肯恩、米凱·史必林及勞倫斯·卜洛克、綾辻行人。另外，此流派也在四零年代衍生出黑色電影。
寫實派
沒有神探的推理小說，主要描寫幹探（警員）追查線索的過程，福里曼·克勞夫玆的《桶子》是當中的代表作。
法庭派
英語：Legal thriller，顧名思義，以法庭辯論為主軸，通常場景發生於法庭內。
歷史推理
歷史推理（英語：Historical mystery）指的是按照現有的史料對過去未解的歷史之謎進行考證，進而找出真相的過程。代表作有約瑟芬·鐵伊的《時間的女兒》。
日本特有派別
社會派
日語：社会派，某種程度上為反對本格派「流於紙上謎題遊戲」而生，強調推理小說不應只是推理，更應��反映並描寫現實社會。此派推理小說較著重於社會寫實。代表作家有松本清張、森村誠一和山崎豐子等。
新本格派
參見：本格派推理小說#新本格派
新本格派（New Mystery，新本格推理），指的是從1980年開始的日本第三波本格推理潮。由島田莊司領導，綾辻行人等人實行。
「新本格」這一專有名詞，其實就是1987年講談社在出版綾辻行人的《殺人十角館》時所發明的賣點和噱頭的廣告詞。然而該書因為風格迥異於當時程式化的社會推理派，一路熱賣並受到讀者尤其是年輕讀者的廣泛關注，催生了大量同類作品的出版，「新本格」作為一種風格流派便產生了。因此1987年那一年，更被被稱作「新本格元年」。在1987年後，任何本格推理小說都可被稱為「新本格」，意義其實並不大。若有作家專門把自己的作品稱為「新本格推理」，則顯得外行。
日常推理
日語：日常の謎，以平日生活中的解謎為主，多為短篇，此類作品則不一定有一般推理小說具備的命案、屍體等要素，有時接近青春幽默派推理。一些日常推理同時有輕小說的特徵，又可稱為「輕推理」。代表作家包括北村薰《空中飛馬》、光原百合《十八之夏》、加納朋子（《七歲小孩》）、米澤穗信（《古籍研究社系列》、《小市民系列》）、坂木司《青空の卵》、櫻庭一樹《GOSICK》等等。
青春幽默派
日語：青春ミステリ，以赤川次郎為代表，手法不重要。
旅情派
日語：トラベルミステリ，案件多發生於主人公旅行的過程中，偏重隨機性與地方文化的描寫。代表作家有內田康夫的淺見光彥系列、西村京太郎等。
變格派
日語：變格探偵小説，以詭譎氣氛營造與異常心理為主軸，注重描繪陰森恐怖的氣氛或揭示人物的變態心理。變格推理的情節通常是怪誕離奇的，可能包含鬼怪、科學幻想、神奇和冒險等元素，因此謎團通常極具驚奇性或為異想天開的構想。變格派不依賴詭計，總是在故事性上投下很大的功夫。橫溝正史和江戶川亂步都寫過變格作品。
八嘎推理
日語：バカミス，為「愚蠢推理」（バカなミステリー）、「可笑推理」（バカバカしいミステリー）的縮寫，中文又稱「蠢推理」、「白爛推理」、「另類推理」、「惡搞推理」或「扯淡推理」等。這類作品通常是由於作者筆力不足，導致謎底不合邏輯或使用毫無公平性、甚至明顯自相矛盾的敘述方式愚弄讀者。但也有不少知名作家故意如此寫法，以達到惡搞效果。一般讀者會對此類小說產生「笨」、「愚蠢」、「如此愚蠢」、「胡說八道」的感嘆或評價。
「八嘎推理」一詞最早出自於《這本推理小說真厲害！》（又譯：這本推理小說了不起！）1995年版中的一篇評論家小山正介紹Michael Slade的作品《Cutthroat》的一文中。從此，日本推理小說界就將那些追求極端意外、極端無理，缺乏現實性的作品通稱為「八嘎推理」。
從2008年開始，日本毎年都會選出一部作品頒發「世界八嘎推理☆獎」（日語：世界バカミス☆アワード）。
因為日語八嘎是個多義詞，既可指貶義的愚蠢，也可用於表示對於作品極度驚訝時的感慨語讚賞，因此也有許多異想天開的神作被歸類到八嘎推理中。所以一些作家並不喜歡獲得該獎。
專有名詞
whodunit、whydunit、howdunit
在古典推理小說中，有「whodunit」、「whydunit」和「howdunit」這三大元素。分別表示：
Whodunit = Who (has/had) done it犯人身分Howdunit = How (has/had the perpetrator) done it犯罪手法與詭計Whydunit = Why (has/had the perpetrator) done it作案動機
暴風雨山莊
封閉空間（英語：closed circle，日語：クローズド・サークル，又稱暴風（雪）雨山莊、孤島殺人），指小說發生場景與外界完全隔離，像是處於暴風雨中的孤立山莊，電話不通，無法求得外界（如警方）援助也無法逃離的狀況，通常狀況為發生連續殺人案件。由於完全隔離，所以必得由在場人物解決事件，死亡時間或指紋等等通常不能取得（有法醫或醫生在場則前者例外，但仍然較不精確）。阿嘉莎·克莉絲蒂的《無人生還》即為此方面的代表，為暴風雨孤島殺人。
密室
密室推理（locked room mystery，或稱密室殺人）是推理小說常見的一種題材。指發生在密閉空間（房間）內的命案，也就是說乍看之下，兇手或兇器彷彿蒸發一樣，未留下任何進出此空間的痕跡或證據的不可能犯罪。約翰·狄克森·卡爾的《三口棺材》，便是此方面的代表。
敘述性詭計
敘述性詭計是指作者寫作時，藉由文字詞義或敘事結構，讓讀者產生先入為主的觀念，使讀者「直覺地」對某些事情或狀況不疑有他，進而在最後解開謎題時，讓讀者有大吃一驚的感覺。這是一種不易掌控的技巧，讀者對此種詭計的反應有時也頗為兩極。阿嘉莎·克莉絲蒂的《羅傑疑案（The Murder of Roger Ackroyd）》，便是敘述性詭計的典型應用。（阿嘉莎·克莉絲蒂亦是西方的敘述性詭計寫作法的創始人。）
完美犯罪
完美犯罪（英語：perfect crime），指不為社會大眾所察覺、或無法使犯人落網的犯罪。不少中譯日系推理作品中則常直接使用日式漢字[3]完全犯罪。
倒敘推理
倒敘推理又稱反敘式偵探小說（英語：inverted detective story）,這種故事中的兇手在一開始就被揭露，看點是看偵探是如何抓到兇手。故事通常會以兇手視角展開，犯人將先實現一宗完美犯罪。等偵探登場後，再通過各種蛛絲馬跡查明真相、抓到犯人。由於破案關鍵一定會在故事前半段的犯罪過程中，經由敘述充分展示給讀者知曉，因此倒敘推理也被視為「最公平的解謎推理」。
由於倒敘推理並不好寫，對偵破過程要求較高，既要有較為科學、可信的偵破知識，又要求偵破過程具有相當的可讀性，所以這類小說作品很少。比較有名的是美國電視電影《神探可倫坡》（Columbo）和模仿該劇的日劇《古畑任三郎》。
舒逸推理
舒逸推理(英語：cozy mystery),小說內容淡化性與暴力描寫，代表作有阿嘉莎·克莉絲蒂的瑪普爾小姐系列。
安樂椅偵探
安樂椅偵探(英語：armchair detectives),是偵探小說所塑造的一種偵探。與一般的偵探之間，最大的差異是安樂椅神探無須奔波勞碌，只需坐在舒適的安樂椅，聽著、看著命案的線索，就能憑藉著推理，指出真兇。艾瑪·奧希茲的角落裡的老人便是其代表。
推理小說創作守則
隆納德·諾克斯（Ronald A. Knox）「推理小說十誡」
雷蒙·錢德勒（Raymond Thornton Chandler）「九命題」
范·達因（S.S.Van Dine）「推理小說二十法則」
清涼院流水「推理小說的三十項要素」
「創造密室的動機」
較為知名的推理小說創作守則有兩個不同的版本，皆為對推理小說創作的規範，在1928年由諾克斯提出推理小說十誡後，知名推理作家范·達因又提出推理小說二十法則。必須聲明的是，那僅為原作個人意見，可供為當代對推理小說想法的參考，卻並非絕不可破的戒律──事實上，這些戒律差不多都被破光了。目的其實可約略看出，主要為限制作者與讀者站在同一平面、擁有同樣的線索可以解開謎團。可約略視為古典本格中心的看法。
推理名家
此處舉些有名的推理作家。
歐美
（依出生年排序）
愛倫·坡（Allan Poe）：美國作家，推理小說的始祖，其作品《莫爾格街兇殺案》被公認為世界第一篇推理小說。
亞瑟·柯南·道爾（Arthur Conan Doyle）：英國推理小說作家，筆下的名偵探夏洛克·福爾摩斯是廣受全球推理迷喜愛，至今不衰，成為名偵探的代名詞。
莫理斯·盧布朗（Maurice LeBlanc）：法國推理小說作家，以風度翩翩的怪盜亞森·羅蘋的故事風靡全球。
艾瑪·奧希茲（Emma Orczy）：匈牙利裔英國作家，創造了史上第一位安樂椅神探──角落裡的老人。
G·K·卻斯特頓（G.K. Chesterton）：英國作家、文學評論者以及神學家，因熱愛推理小說，不但致力於推廣，更親自下海撰寫推理小說，他筆下最著名的角色是布朗神父，以犯罪心理學的方式推理案情，與夏洛克·福爾摩斯注重證物的派別相庭抗禮。
范·達因（Van Dine）：因為生了一場大病而在病床上選擇看推理小說，康復後也寫始撰寫，寫下「推理小說二十法則」，著有主教謀殺案。他筆下的神探菲洛·萬斯被譽為「美國的黃金神探」。
雷蒙·錢德勒（Raymond Chandler）：美國人，冷硬派的第一拓展人，筆下的名偵探為菲力普·馬羅。
阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie）：英國推理小說作家，被稱為「謀殺天后」，畢生創造大量長篇小說，筆下的名偵探有赫丘勒·波洛和瑪波小姐。
多蘿西·L·塞耶斯（Dorothy L. Sayers）：英國人，與阿嘉莎齊名，筆下的名偵探彼得·溫西勛爵亦被稱爲末代貴族神探。
達許·漢密特（Dashiell Hammett）：美國人，冷硬派的創始人，筆下的名偵探為山姆·史培特。
喬治·西默農（Georges Simenon，1903-1989）：法國作家，多產的快筆作家，創造名偵探儒勒·梅格雷探長。
約翰·克瑞希（John Creasy（英語：John Creasy），1908-1973），英國作家，推理小說史上最多產的作家之一，常用不同筆名發表並得獎。筆下主角以神探基甸（George Gideon）著名。
艾勒里·昆恩（Ellery Queen）：美國人。此為筆名，實際上是由兩個表兄弟共同創作。筆下有同名神探艾勒里·昆恩和哲瑞·雷恩。
約翰·狄克森·卡爾（John Dickson Carr，1905-1977）：美國作家，擅長營造神秘氛圍，並以密室推理聞名，素有「密室之王」之稱，筆下神探有基甸·菲爾博士（Dr. Gideon Fell）、亨利·梅利威爾爵士。
蘇·葛拉芙頓（Sue Grafton）：美國作家，筆下神探為女私家偵探金絲·梅芳。
勞倫斯·卜洛克（Lawrence Block）：現役美國作家，1994年愛倫·坡獎終身大師獎得主。以酒鬼私家偵探馬修·史卡德和雅賊系列著名。
米涅·渥特絲（Minette Walters）：現役英國女作家，1992年起以《冰屋》、《女雕刻家》、《毒舌鉤》首創以三本新書連獲三大英美重要獎項。
日本
江戶川亂步（えどがわ らんぽ，Edogawa Ranpo）：本名平井太郎，日本本格派的開山鼻祖，改變了推理小說在日本的地位。風格浪漫，富有想象力。有以他為名的江戶川亂步獎，專門表彰新人作家。筆下的名偵探為明智小五郎。
橫溝正史（よこみぞ せいし，Yokomizo Seishi）：日本傳統本格派的代表人物。作品影響了變格派與恐怖小說。筆下的名偵探為金田一耕助。
高木彬光（たかぎ あきみつ，Takagi Akimitsu）：作品數量多産且風格多變，跨及本格與社會派各領域。法庭派的代表之一。筆下的名偵探為神津恭介。
松本清張（まつもと せいちょう，Matsumoto Seichō）：他的創作打破了早年日本偵探小說界本格派和變格派的固定模式，開創了社會寫實派推理小說領域。常與柯南·道爾、阿加莎·克里斯蒂一同被譽為「世界推理小說三巨匠」。代表作品有《某〈小倉日記〉傳》、《點與線》、《砂之器》
土屋隆夫（つちや たかお，Tsuchiya Takao）：被稱為「日本推理小說大師」，著名的系列作品為千草檢察官系列。
赤川次郎（あかがわ じろう，Akagawa Jirō）：日本幽默推理小說的代表，創造大量系列作。大部份作品的推理意味較淺，故有時受推理迷批評，然仍為推理入門的好選擇。代表作品有《三毛貓福爾摩斯系列》和《三姊妹偵探團系列》
山村美紗（やまむら みさ，Yamamura Misa）：作品風格以懸疑布局為主，擅長細膩的推理，常以故鄉京都為小說中舞台背景，創作量極多，且多部被改拍成電視劇。有「日本的克莉絲蒂」之稱。曾以《死亡立體交叉》等三部作品獲江戶川亂步賞的提名。《消失了的繼承人》獲一九八三年第三���日本文藝大賞。
島田莊司（しまだ そうじ，Shimada Sōji）：本格派，對之後所謂新本格影響甚重，代表作為《占星術殺人事件》，被稱為新本格的開山鼻祖。筆下的名偵探為御手洗潔。
綾辻行人（あやつじ ゆきと，Ayatsuji Yukito）：本格推理小說作家，但又帶有恐怖情節。代表作是《館系列》推理小說。
有栖川有栖（ありすがわ ありす，Arisugawa Arisu）：本名上原正英，日本新本格派推理小說家的中堅力量，多產作家，涉獵領域極其廣泛，涉及漫畫，電視劇，評論等等方面。
泡坂妻夫（あわさか つまお，Awasaka Tsumao）：本名厚川昌男，日本推理小說作家兼魔術師。代表作是《失控的玩具》。
森村誠一（もりむら せいいち，Morimura Seiichi）：日本社會派推理小說元老，現代社會派推理小說作家大多受其影響。主要作品包括《人性的證明》、《青春的證明》及《野性的證明》等。
京極夏彥（きょうごく なつひこ，Kyōgoku Natsuhiko）：新生代當中很有特色的「妖怪型」推理作家。新本格派的先鋒人物，思維極其大膽靈活，作品的走向多變寬廣，讀者年齡層廣。
坂口安吾（さかぐち あんご，Sakaguchi Ango）：本名坂口炳五，知名作品為《不連續殺人事件》。
仁木悅子：本名大井三重子，有「日本的阿加莎·克里斯蒂」之稱。
水上勉（みずかみ つとむ，Mizukami Tsutomu）：與松本清張並列為社會派棟梁作家的水上勉，代表作《大海獠牙》獲得第十六屆日本偵探作家Club大獎。雖然他創作推理小說的時期不算太長，但其間每部作品都稱得上是社會派的傑作。
西村京太郎（にしむら きょうたろう，Nishimura Kyōtarō）：本名矢島喜八郎，以旅情推理著名，常以鐵道與航空等交通工具為題材，因此小說中會有火車時刻表及車站的平面圖。但也有本格派的佳作，如《殺人雙曲線》。
內田康夫（うちだ やすお，Uchida Yasuo）：以旅情推理著名。筆下的名偵探為淺見光彥。
夏樹靜子：擅長性別的角度，主要作品有《W的悲劇》、《M的悲劇》、《雲間贈來的死》。
坂本光一
都築道夫
鮎川哲也
連城三紀彥
三津田信三（みつだ しんぞう，Mitsuda Shinzō）：恐怖小說類型作家，代表性系列作品有《三津田信三系列》、《刀城言耶系列》、以及《死相學偵探系列》。
東野圭吾（ひがしの けいご，Higashino Keigo）：早期以清新流暢的校園推理起家，並以縝密細緻的劇情佈局獲得「寫實派本格」美名，後期東野的創作逐漸突破傳統推理的框架，在懸疑、科幻、社會等多個領域都有所涉獵。著名的作品有《嫌疑犯X的獻身》、《白夜行》、《偵探伽利略》。
森博嗣（もり ひろし，Mori Hiroshi）：大學工學院副教授，在作品中大量出現理工科的術語及知識，故在日本特以「理科系推理小說」（此分類目前只有森博嗣一人）。著名的系列有《犀川&萌繪》系列、《瀨在丸紅子之V》系列、《四季》系列。
北村薰（きたむら かおる，Kitamura Kaoru）：本名宮本和男，早稻田大學第一文學部畢業，為本格推理作家協會發起人之一，2005年擔任該協會會長。他在日本推理文壇以優美文風自成一格，相當講究故事性、小說結構與人物描寫。1995年起寫出「迴旋」（時と人）三部曲脫離推理小說類型，踏入一般大眾文學領域，對女性刻畫入微，更展現了成熟的小說功力。著名的系列著有《春櫻庭圓紫與我》系列《時的迴旋三部曲》系列《花村英子&貝基先生》系列。
二階堂黎人（にかいどう れいと，Nikaidō Reito）：日本中央大學理工系畢業，為新本格派的代表人物之一，作品有濃厚的狄克森卡爾氣息，代表作有《恐怖的人狼城》、《吸血之家》、《惡靈公館》等。
西澤保彥
橫山秀夫：
宮部美幸（みやべ みゆき，Miyabe Miyuki）：日本作家，寫作範圍廣泛，獲獎無數，大致被歸類有推理小說、時代小說與奇幻小說三大系統，作品以反映當代社會問題的案件為主。短篇作品《鄰人的犯罪》獲得《ALL讀物》推理小說新人獎，並連續七年榮獲《達文西》雜誌票選為日本最受歡迎女作家第一名，《模仿犯》更創下日本出版界史無前例的「六冠」榮耀。
中山七里
伊坂幸太郎：作品風格不僅限於推理小說。
乙一：他的寫作範圍極廣，作品領域橫跨懸疑、驚悚、恐怖、推理、純愛，尤其擅寫短篇。
大澤在昌：為日本知名的冷硬派推理小說作家，以《新宿鮫》榮獲「吉川英治文學新人賞」、「日本推理作家協會賞」。
東川篤哉：屬本格推理派作家，作品以幽默推理見長。
米澤穗信：以日常推理的《古籍研究社系列》出道，講究深層人物人性的心理雕刻，代表作有《滿願》、《王與馬戲團》。
西尾維新：多產型且風格多變的作家，文筆帶有輕小說色彩因此大受年輕族群歡迎，《斬首循環》一書曾獲得「這本輕小說真厲害!」一獎，以充斥故事中的大量旁白以及角色心裡描寫著名，擅長使用排比以及敘述性詭計，評價兩極的作家。
今村昌弘：以小說《屍人莊殺人事件》系列出道，該作在封閉山莊題材中大膽加入出乎讀者意料的故事元素而大放異彩，同名小說在2018年獲得「這本推理小說真厲害！」排名第1位、「本格推理小說 Best 10」排名第1位等大獎。
湊佳苗（日語：湊 かなえ，1973年1月19日－）：是一名日本女性小說家，以《告白》於2008年週刊文春推理小說 Best 10獲得第一名、「這本推理小說真厲害！」中獲得第四名。
中國大陸
周浩暉：作家、編劇、導演。著有《死亡通知單》系列。 [8]
程小青：近代中國推理小說開創人。
孫了紅：
陸澹安：
雷米：中國刑事警察學院學院犯罪心理學教師，著有《第七個讀者》、《心理罪》（網絡名《畫像》）、《教化場》、《暗河》等。
馬雨默：莫蘭系列，酷法醫系列，陸勁系列.
紫金陳：《無證之罪》等
陸秋槎：《元年春之祭》、《當且僅當雪是白的》、《櫻草忌》、《文學少女對數學少女》等
台灣
林佛兒：1984年11月創辦《推理》雜誌，提倡推理小說，被中國時報譽為「台灣推理小說第一人」。其長篇推理小說《美人捲珠簾》被中國天津百花文藝出版社出版推薦，獲得中國2001年第二屆最佳偵探長篇小說獎。
既晴：長篇推理小說《魔法妄想症》獲得第四屆皇冠大眾小說獎百萬首獎。
冷言
寵物先生
林斯諺
李柏青
葉桑
香港
陳浩基
小說中的名偵探
主條目：名偵探
推理小說中的名篇
血字的研究---- A Study in Scarlet (1887連載)
四簽名---- The Sign of the Four (1890)
巴斯克維爾的獵犬---- The Hound of the Baskervilles (1901–1902連載)
羅傑艾克洛命案---- The Murder of Roger Ackroyd (1926)
東方快車謀殺案---- Murder on the Orient Express (1934)
ABC謀殺案---- The A.B.C. Murders (1936)
無人生還/童謠兇殺案/十個小黑人---- And Then There Were None/Ten Little Niggers/Indians (1939)
陽光下的罪惡---- Evil Under the Sun (1941)
謀殺啓事---- A Murder Is Announced (1950)
Y的悲劇---- Tragedy Of Y（1932）
多尾貓---- Cat of Many Tails（1949）
毒巧克力謀殺案---- The Poisoned Chocolates Case (1929)
黃色房間的秘密/黃屋奇案---- Le mystère de la chambre jaune/The Mystery of the Yellow Room (1907)
三口棺材---- The Three Coffins (1935)
二錢銅幣---- (1923)
黃金假面人
怪人二十面相
本陣殺人事件---- (1937)
惡魔吹著笛子來---- (1947)
八墓村---- (1948)
犬神家一族---- (1949)
女妖/女怪---- (1950)
刺青殺人事件
人偶為何被殺
占星術殺人魔法
人性的證明
砂之器
人骨拼圖
外部連結
Classic Crime Fiction Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Private Eye Writers of America website
The Golden Age of Detective Fiction Wiki （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
All About Agatha Christie （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Chinese reasoning website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Sherlock Holmes Cases A compilation of some of the most famous Sherlock Holmes cases. Original stories adapted from the Gutenberg project
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什麼是「自由書寫」？
心理諮商界有一種療法稱作「敘事治療」，創始人 Michael White 和 David Epston 認為，人們會根據外在世界脈絡來建構自己的生命意義，導致個人分不清楚什麼才是自己原本的想法，因此他們會讓個案重新寫自己的故事，好讓他們能從外在世界的故事中脫離出來。
然而日常生活中，我們也會將自己的心情感受訴諸日記，這種做法，其實就是自由書寫，但自由書寫更強調有意識地、持續性的練習，你必須在安靜、不受干擾的情況下進行，而且你所寫的內容完全只需要給自己看，不需要理會錯字、語法，也不要管前後脈絡對不對，總之，寫就對了。
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發心懺悔，菩薩相助
以下一位有緣人分享，來文照登：
自己這幾年來一直狀態很差，需要唸的經文堆積如山，消化速度極慢，加上工作繁重、生活忙碌不堪，不能在短時間消化完要唸的經。在要唸的經文量越來越多下，完成的經文量不如增加的快，心中的無力感一直壓在身上，長期有種負面低氣壓之感，對於人生任何大小事情沒有熱情，心如死灰，而這樣渾渾噩噩的狀態已經好久了，自身困在其中無法走出迷陣。
近期莫名奇妙的，突然有一個想法告訴自己，領悟到了就算唸經唸破嘴，如果自己心裡的想法和作為沒有提升，也是枉然。雖然這個道理大家都懂， 但道理要有一天真的入了自己的心，理解、領悟了才有用。我就是突然深深的有這個想法，開始想對自己作心靈上的提升，把自己所思所為全部都認真的想了一遍。對於自己平常生活起居、行住坐臥、一行一思都進行反省，嘗試了解自己，並治療自己的不安。對各種行為、思想的問題，在內心對自己進行思想上的矯正。結果一系列的自我心靈提升後，發現皮膚竟變好了不少，毛孔變得細致，真是意外的收穫。
而那幾天唸的《金剛經》數量也比較多。心靈進行反思，提升的第二天，晚上睡覺時，就感到身體突然很不適，像是有東西在身上之類的，身體很重、很痛、不舒服，但又爬不起來，一直在睡。到隔天早上醒來，全身像被打過一樣很痛，關節都伴隨著神經抽痛。我自知是昨晚造成身體不適的，但依舊去上班，然後下午就發高燒生病，因發燒越來越嚴重，就提早下班回家休息。
回到家後高燒不斷，越燒越厲害，我感到全身發燙，身體神經抽痛嚴重，伴隨著拉肚子，躺在床上動彈不得。雖然感覺身上很痛，但我同時一方面也觀想不好的氣、病痛從身上流出去。睡到早上時，就退燒了，剩下輕微的神經抽痛和拉肚子。此次生病也完全沒有流鼻水和喉嚨痛的問題，可謂來得快、去得也快，狂風掃過似的生病，隔天身體就好了一大半。
但後來我���是覺得很奇怪，明明前一天身體健健康康的，也完全沒有任何感冒的徵兆，怎麼突然就急性發病。我清楚是那天晚上睡覺時，我感到怪怪的，全身像被打一樣，我以為是有什麼干擾，就請示精舍佛菩薩。但竟得出乎意料的開示，原來是佛菩薩來幫我消黑氣。得知後真的又驚又喜，真的很感恩佛菩薩特地勞駕，非常感恩大恩大德！大概是我自己黑氣太多，遇到排毒的狀況可能就直接發燒生病。還沒接獲開示前，我自己不知為何，也覺得生病時自己很多不好的氣沾染在床上，後來就把棉被、枕頭所有東西都拿去洗，曬一曬太陽。後來開示才知道真的是排黑氣。
藉此也了解到，自己對自己心靈的反思提升真的有用，要仔細去思考自己的每一個想法和行為的問題，並在內心告知自己，要如何去改善，時時刻刻保持內心的善良想法。因感覺有效，所以寫出來給大家參考，祝福大家都早日獲得清淨心。
(分享完畢)
有緣人分享本來生活負面情緒多，但自從開始反省自己的一思一行之後，狂風似的生了一場病，身體和心靈都感覺煥然一新。藉著本文分享三個觀點：一、誦經數年，化解千年。二、日常反思，有效提升。三、菩薩相應，出手相助。
誦經數年，化解千年
有緣人提到：「完成的經文量不如增加的快，心中的無力感一直壓在身上」，這是很多請示者誦經消業前幾年可能會有的想法。當您開始認真誦經之後，會有幾年業障密集討報期，經常有業障開示出來，所以感覺誦經迴向的速度，趕不及業障開示的經文量。但是，小編想請您回想一下，誦經之後的改變，您一定有感覺、有收穫，才會願意持續誦經、持續請示，因為您感受到了佛法帶來的益處。
靈界業主菩薩們就是看您採用了「因果債、功德還」這樣冥陽兩利的做法，與其讓您生病、意外、雞犬不寧，祂們也只是出一口惡氣，對於祂們自己的未來毫無幫助；可是「因果債、功德還」的方式，讓業主菩薩們有機會拿到功德，之後投胎到比較好的地方，或者是以此功德在靈界過更好的生活。如果您是債權人，會不會上門排隊準備領取好處呢？
要知道，現在是因果大清算的時代，用幾年誦經消業的時光，化解累世數千年、甚至上萬年所造下的因果業債，怎麼想都覺得非常的划算。小編自己的經文量也是超級多，所以安排每日定課、認真執行完成就非常重要。當您持續保持誦經紀律，再多的經文量都有唸完的一天。保持每日誦經定課的靈界信用，業主菩薩們看在眼裡，就會高抬貴手，對您手下留情。畢竟，祂們也很期待您能早日償還業債呀！
日常反思，有效提升
有緣人說：「領悟到了就算唸經唸破嘴，如果自己心裡的想法和作為沒有提升，也是枉然」、「開始想對自己作心靈上的提升，把自己所思所為全部都認真的想了一遍。對於自己平常生活起居、行住坐臥、一行一思都進行了反省和解讀」，經過一番心靈改造之後，有緣人的心靈清淨許多，皮膚也變好了。甚至發燒生病，也還是心情穩定，後來請示才知道，是佛菩薩協助排除黑氣，真的是又驚又喜。
正所謂：「山不轉路轉，人不轉心轉」，若一直不轉，到哪裡都心不安，芝麻小事、日常瑣事都能讓人看不順眼，負面低氣壓是自己心靈未提升所致，是自己本身的問題，非環境的問題，更不是經文數太多的問題。當有緣人終於領悟到這個道理之後，發奮圖強，進行心靈改造。仔細的把自己的一言一行、所思所想都認真的反省和解讀，並告訴自己要如何改變和提升。這就是「自業自銷、自性自度」，也正是《六祖壇經》一再告訴我們的修行真諦。
《六祖壇經》云：「世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。汝須念念開佛知見，勿開眾生知見。開佛知見即是出世，開眾生知見即是世間。」真切的反思自己的一言一行，是否口善心惡？仔細地觀照自己的所思所想，是否有貪瞋、嫉妒、諂佞、我慢、侵人、害物……等細微的不善念頭。六祖大師告訴我們，認出自己心中這些惡念眾生，加以改進調整，就是和佛菩薩的知見相應，自己的心地就是修行的田地呀。
三、菩薩相應，出手相助。
有緣人分享，開始心靈改造之後，反而經歷了一場奇特的發燒生病。開示：「原來是佛菩薩來幫我消黑氣」。正是因為有緣人開始進行心靈改造，佛菩薩發現有緣人開始發心真正修行，才會出手相助。當您多年都不思長進的時候，菩薩就算想幫忙，也會因為與眾生的負面惡念不相應，所以無法出手相助。可是，佛菩薩也不會放棄您，而是靜靜等待您回頭反省，當您真的靜下心來反省自己，佛菩薩會以各種方式來協助您進步。黑氣釋放之後的清明感受，真的是會讓人又驚又喜，感受到自己持續提升。
小編閱讀編輯本文時，也正在經歷黑氣釋放。因為持續反省自己、思維因果問題，練習從佛菩薩的角度去思考問題，與過去造業積累的貪嗔癡黑氣不再相應，黑氣就會以各種方式被排除。而且，因黑氣釋放而身心進步提升，並不是牟尼精舍特有的案例。以下引用分享印光大師早年的小故事：
印光大師在出生後才六個月，他的眼睛就患了急性結膜炎，差一點就失明。後來雖然眼睛的病治好了，在他很小的時候，眼睛就已經受傷，看東西不能看久，看久了視線就模糊。印光大師小的時候，就跟著他的大哥讀書，二哥在家務農，父母在鎮上就是很有德的人。他七歲到十四歲的時候，在家讀書；十五歲時，就跟著他的大哥到長安讀書。在還沒有遇到佛法以前，他讀了辟佛的一些文章。因為印光大師的資質非常聰明，他還沒有學佛，讀到這樣的文章，也曾經跟著這些理學很嚴重地辟佛、排佛。他排佛之後有一段時間，生病了很多年，後來眼睛又差一點失明。
所以印光大師在文鈔裡面，後來回憶到他的病折磨他了很多年，他說他好多年就像廢人一樣。但在生病的這個幾年裡面，他非常仔細地思考跟反省，覺悟到自己排佛的錯誤。後來他轉研佛典，因為他非常的誠心，眼睛後來也就好了。
印光大師出家以後，有次一場傳戒法會，因為印光大師很擅長書法，就請他負責傳戒期間各種文疏的書寫，大師也隨眾出坡、背戒、演習儀軌等。但是，大師在小曾經患過眼病，雖然好了，如果眼睛太過勞累，眼疾就會復發。也因為這一次書寫大量的文疏，他的眼病就復發了，有時候奇癢難忍，有時又痛得不得了。當時也沒有什麼藥可以用，為了不因病誤事，一有時間他就念佛，求佛的加被。夜深後，大家都睡了，大師又坐起念佛，並默默懺悔。只有一心念佛時，他才感到清涼，眼睛才沒有這麼痛；平常寫字的時候，他也是一筆一劃都默念著佛號。後來整個戒期圓滿的時候，他這個書寫的工作也結束了，但很奇怪的是，大師的眼病也不知不覺完全好了。（引用結束）
印光大師自述早年也曾造下排佛、謗佛的業力，業報就是生病好幾年像廢人一樣。可是，就是在病苦中讓他持續反思原因，覺悟到自己排佛的錯誤，努力研讀佛典，病況好轉。在一次承擔傳戒法務的時候，眼疾復發。「有時候奇癢難忍，有時又痛得不得了」這可是黑氣釋放的典型症狀！印光大師當時就是因為發心承擔佛事又持續唸佛懺悔，所以黑氣釋放，最後眼疾完全康復。
佛氏門中發心懺悔、黑氣排除、身心提升的案例，真的是古今都有諸多案例，真誠的懺悔，真切的轉念修心，真實的改變自己。發心懺悔，菩薩相助。自性自度，必有佛護。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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