#七五三まいり
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高千穂ではしめ縄のことを「七五三縄」 ふわ先生 @koichirofuwa がPostで高千穂のしめ縄について触れられていて確かに七五三縄だ！ってことに今更ながら気づきました 七は天神七代、五は地神五代、三は御祖神(日向三代)を表しているとか 高千穂神社、天岩戸神社、槵觸神社、新立神社それぞれ七五三縄ですね！ そんなふわ先生の新刊出ました 前回の『まんが古事記』は神武天皇が生まれるまでの古事記上巻まででしたが続編は『人代編』中巻と下巻でもちろん神武東征やヤマトタケル、神功皇后の三韓征伐を含む第33代推古天皇までの物語です 個人的なおすすめポイントはふわ先生 @koichirofuwa の著書は関連神社の紹介やマップ、専門用語の図解が多くストーリーを読み進めるだけでなくて一緒に神社や御陵、地誌も勉強できるところです 神社巡りをより面白く参拝できる必携本ですので皆様もぜひ手に取ってご覧ください #高千穂神社 #天岩戸神社 #槵觸神社 #荒立神社 #七五三縄 #しめ縄 #高千穂 #古事記 #まんが古事記 #神社 #神社巡り #神社好きな人と繋がりたい #recotrip #御朱印 #御朱印巡り #神社建築#神社仏閣 #パワースポット #神道 #神社巡拝家 (高千穂町) https://www.instagram.com/p/ClMG9FUv00Q/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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𓆸 終売のお知らせ こちらのねこの着物は今ある生地をもって販売終了となります🐈⬛ 被布は販売継続します 今後はオリジナル生地の着物へ変更となりますのでお考えの方はお早めに𓍯 photo @photostudio.lapin #hamnico #handmade #minne #creema #stores #レンタル着物 #ロケーションフォト #madeinjapan #七五三 #こどもの日 #端午の節句 #photostudio #撮影会 #フォトスタジオ #キッズモデル募集 #着物 #753 #ひなまつり #フォトグラファーと繋がりたい #コドモダカラ #コドモノ #お写んぽ #ママリ #fashionkids https://www.instagram.com/p/CoYEMZ9BLR6/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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《《 Works 》》 shootingdate 20221021 @h_dayflowers @h_dayflowers.w H:DAYFLOWESさんのスタジオを撮影させていただきました。 ガレージの2階へと急な階段を登っていくとそこから先は別の空間にワープさせられます。 植物、リース、雑貨、そして造花など 店舗ではないので、お訪ねの際は連絡を入れた上でよろしくお願いします。 #山形 #村山市 #hdayflowers #フクダマコトフォトグラフィー #店舗写真撮影 #撮影のご相談はお気軽にどうぞ #出張撮影 #全国出張します #ロケーション撮影 #商業写真 #人物写真 #ブツ撮り #ウェディングフォト #七五三撮影 #成人式前撮り #家族写真撮影 #なんでもない日の記念写真 #ポートレート撮影 #プロフィール写真撮影 #ヘアメイクさん手配いたします https://www.instagram.com/p/CnGwPWSLTGx/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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Basic quantifiers in Japanese
台 (だい) - used for cars, bicycles, machines, mechanical devices, household appliances
杯 (はい) - used for cups and glasses
匹 (ひき) - used for small animals
本 (ほん) - used for long and thin objects
階 (かい) - used for floors
回 (かい) - used for occurrences, numer of times
個 (こ) - used for things that are small and round
枚 (まい) - used for thin and flat objects
人 (にん) - used for people (but we say 一人 (ひとり) for one person and 二人（ふたり）for two
冊 (さつ) - used for books
歳 (さい) - used for age
Plus general quantifiers:
一つ （ひとつ）
二つ （ふたつ）
三つ （みっつ）
四つ （よっつ）
五つ （いつつ）
六つ （むっつ）
七つ （ななつ）
八つ （やっつ）
九つ （ここのつ）
十 （とお）
#japanese#langblr#japanese langblr#vocabulary#japanese language#studyblr#japanese vocabulary#food vocabulary#vocabulary list#learning japanese#mine
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今年も朝霧のタンチョウ&鳥たちとの邂逅、楽しみました。
-20度以下の寒さだと、彼らの動きもまったりゆっくり。日が差し込み、少しずつ暖かくなると遠くから聞こえる鳴き交わしがなんとも心地よいです。
今では雪がみるみる融けていき、鳥たちの渡りも本格化。 厳しい冬を無事のりこえ、 季節が確実に移り変わっていることを実感します。
一枚目【焦点距離】600mm【ISO】64【SS】1/1600【F値】/4
二枚目【焦点距離】600mm【ISO】800【SS】1/500【F値】/4
三段目左【焦点距離】600mm【ISO】64【SS】1/2000【F値】/4
三段目右【焦点距離】600mm【ISO】80【SS】1/1250【F値】/4
五枚目【焦点距離】900mm【ISO】72【SS】1/2000【F値】/4
六枚目【焦点距離】600mm【ISO】1000【SS】1/2【F値】/4
七枚目【焦点距離】600mm【ISO】5000【SS】1/640【F値】/4
八枚目【焦点距離】600mm【ISO】3200【SS】1/250【F値】/4
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七五三祈願御修行
2014年、高幡不動尊。
菊まつりで訪れるた高幡不動尊。時期と重なるので、七五三の看板も掲げられている。
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20231126 連休最終日
上賀茂神社まで戻る。手づくり市に七五三、そこそこ人は多い。午後からは晴れてきた。今回はここまで。
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【かいわいの時】明治四十三年（1910）4月15日：京阪電気鉄道（天満橋―五条間）開通。
天満橋南詰より鉄路長く駛つて京都五条橋畔に達する本線の沿道は、風景に於て他に比肩すべきものなきと同時に歴史研究の上に逸すべからざる幾多の名勝旧蹟を認むべし。今吾人をして試みに一乗客となりて本線の沿路を通過せしめんか、浪花の富を一夢と観せる古英雄の覇業を語れる大阪城を後にし。心中夫の網島の艶史を留むる大長寺の甍を左にしつつ、一路直に河北の大郊原に駛出すべし。此時後方遥かに楠氏一門の干城たりし金剛山の翠蓋を指し、右手東の方には葛城山脈の蒼々として打連なる中央に於て、生駒飯盛の翠巒を望見すべし。木村小路、守口に至れば澱江の水溶溶たるが上に軽舟小艇の去来する状、當に一幅の好画題なるを失わず（大久保透）。『最近之大阪市及其附近』1911（国立国会図書館蔵）より。*ママ。いずれも誤植。心中夫の網島→心中天の網島、木村小路→森小路。
（写真）「境内古図」（大宮神社蔵）
秀吉時代の当社を示す絵として描かれたものと伝わります(写真は複製)。寛政元年(1789)奉納。古図には本殿、拝殿の他、櫻門、高良社、北斗社、鬼門守護社、若宮八幡宮、七社相殿、三元殿等があり、南には京街道の「七曲がり」が確認できます（大宮神社＝図も）。図の「一の鳥居」の附近に京阪電車の「大宮臨時仮駅」（1913～1920）がありました。
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1：1]神が天と地を創造された当初、
[1：2]地は無形の空虚であり、暗闇が深層の顔を覆っていたのに対し、神からの風が水面に吹き荒れた。
[1：3]それから神は「光あれ」と言われました。そして光がありました。
[1：4]そして神は光が良かったのを見ました。そして神は光と闇を分けました。
[1：5]神は光の日と呼ばれ、闇は夜と呼ばれました。そして、夕方があり、朝、最初の日がありました。
[1：6]そして神は言われた、「水の中にドームを作り、水と水を分けさせなさい」。
[1：7]それで神はドームを作り、ドームの下にある水とドームの上にある水を分けました。そして、そうでした。
[1：8]神はドームスカイと呼ばれました。そして夕方があり、二日目は朝でした。
[1：9]そして神は言われた、「空の下の水が一つの場所に集められ、乾いた地が現われるように」。そして、そうでした。
[1:10]神は乾燥した土地を地球と呼び、集められた水を海と呼びました。そして、神はそれが良いことを見ました。
[1:11]神は言われた、「地は草を生みなさい。種を産む植物、種を含む実を結ぶ地上のあらゆる種類の果樹」。そして、そうでした。
[1:12]地球は植物を生み出しました。植物はあらゆる種類の種を生み出し、あらゆる種類の木は種を含む実を結んでいます。そして、神はそれが良いことを見ました。
[1:13]そして夕方があり、三日目は朝でした。
[1:14]そして神は言った、「空のドームに昼と夜を分ける明かりを置いて、しるしと季節と日と年とにさせなさい。
[1:15]そして、それらを空のドームの光にして、地球に光を放ちましょう。」
[1:16]神は二つの大きな光を造りました。昼を支配する大きな光と夜を支配する小さな光、そして星です。
[1:17]神は彼らを空のドームに置き、地球に光を与えた。
[1:18]昼と夜を支配し、暗闇から光を分離します。そして、神はそれが良いことを見ました。
[1:19]そして夕方があり、四日目の朝があった。
[1:20]そして神は言った、「水が生き物の群れを生みだし、鳥が空のドームを越えて地球上を飛ぶようにしましょう」。
[1:21]それで神は偉大な海の怪物と、水が群がるあらゆる種類のあらゆる生き物、そしてあらゆる種類の翼のある鳥を創造されました。そして、神はそれが良いことを見ました。
[1:22]神は彼らに祝福を与えて、「実り豊かになり、海の水を増やし、水を満たし、鳥を地上で育てなさい」と言われた。
[1:23]そして夕方があり、五日目に朝があった。
[1:24]そして神は言った、「地はあらゆる種類の生き物を生むようにしよう。牛と忍び寄る物、あらゆる種類の地の野生動物。」そして、そうでした。
[1:25]神はあらゆる種類の地球の野生動物、あらゆる種類の牛、あらゆる種類の地面に忍び寄るすべてのものを造られました。そして、神はそれが良いことを見ました。
[1:26]それから神は言った、「私たちの似姿に従って、私たちの姿に人類を作りましょう。海の魚、空の鳥、牛、そしてその上に彼らを支配させましょう。地球のすべての野生動物、そして地球に忍び寄るあらゆる忍び寄るものの上に。」
[1:27]それで神は人類を彼のイメージで、神のイメージで創造した。男性と女性が作成しました。
[1:28]神は彼らを祝福され、神は彼らに言われた、「実り豊かになり、地を満たし、地を征服し、海の魚と、空の鳥と、すべての生き物とを支配する。地球上を移動します。」
[1:29]神は言われた、「見よ、わたしはあなたに、すべての地の表面にある種を産むすべての植物、およびその実に種を含むすべての木をあなたに与えた。
[1:30]そして、地球のすべての獣、空のすべての鳥、そして地球上にcreepうすべてのもの、生命の息吹を持つすべてのものに、私はすべての緑の植物を食物に与えました。」そうだった。
[1:31]神は自分が作ったものすべてを見ました。実際、それはとても良かったです。そして夕方があり、6日目の朝がありました。
[2：1]こうして天と地は完成し、すべての群衆は完成した。
[2：2]そして、七日目に神は彼がした仕事を終え、七日目に彼がしたすべての仕事を休んだ。
[2：3]それで、神は七日目を祝福され、神を祝福しました。
[2：4]これらは、天と地が創造された時の世代です。主なる神が大地と天を造られた日に、
[2：5]畑の植物がまだ地上になく、畑の草がまだ芽を出していないとき-主なる神がそれを地上に降らせず、地上まで耕す者がいなかったから;
[2：6]しかし、小川が地球から上昇し、地面の表面全体に水をまく-
[2：7]それから主なる神は、地のちりから人を形成し、命の息を鼻孔に吸い込んだ。その男は生き物になりました。
[2：8]主なる神は東のエデンに庭を植えられた。そしてそこに彼は彼が形成した男を置きました。
[2：9]主なる神は、地上から、目にやさしく、食物に良いすべての木、庭の中にある命の木、善悪の知識の木を育てられた。
[2:10]エデンから川が流れ出て庭に水が行き、そこから川が分かれて4つの枝になります。
[2:11]最初の名前はピションです。それは金があるハビラの全地の周りを流れるものです。
[2:12]その土地の金は良い。 bdelliumとオニキスの石があります。
[2:13]第二の川の名前はギホンです。それはクッシュの全地を流れるものです。
[2:14]第三の川の名前は、アッシリアの東を流れるチグリスです。そして4番目の川はユーフラテス川です。
[2:15]主なる神はその人を取り、エデンの園に入れてそれを耕し、それを守った。
[2:16]そして神は主に命じられた、「あなたは庭のあらゆる木を自由に食べてもよい。
[2:17]しかし、善悪の知識の木からはあなたは食べてはならない。あなたがそれを食べる日には、あなたは死ぬであろう」。
[2:18]主なる神は言われた、「その人がひとりでいるのは良くない。わたしは彼を彼のパートナーとして助手とする」。
[編集] 2:19それで、主なる神は、地上から野のすべての動物と、空のすべての鳥とを形成し、それらを人のところに連れて行って、彼らが何と呼ぶかを見させた。そして、その男があらゆる生き物と呼ぶものは何でも、それはその名前でした。
[2:20]男はすべての牛、空中の鳥、野のすべての動物に名前をつけた。しかし、男性にとって、彼のパートナーとしてのヘルパーは見つかりませんでした。
[編集] 2:21それで、神、主は深い眠りを人に降らせ、彼は眠った。それから彼はrib骨の一つを取り、肉でその場所を閉じました。
[2:22]そして、神、主がその男から取ったrib骨は、彼が女にして、その男に連れて来た。
[2:23]それから男は言った。「これはついに私の骨の骨であり、私の肉の肉です。これは女性と呼ばれるでしょう。
[2:24]それで男は父と母を離れて妻にしがみつき、彼らは一つの肉になります。
[2:25]その男とその妻は両方とも裸で、恥ずかしくない。
[3：1]さて、蛇は、主なる神が造られた他のどんな野生動物よりもcraftであった。彼は女性に言った、「神は「庭のどの木からも食べてはならない」と言ったのですか？」
[3：2]女は蛇に言った、「庭の木々の実を食べてもいい。
[3：3]しかし、神は言われた、「あなたは庭の真ん中にある木の実を食べてはならない。また、それに触れてはならない。さもないと死ぬ。 '"
[3：4]しかし、蛇は女性に言った、「あなたは死なない。
[3：5]神はあなたがそれを食べると目が開かれ、善と悪を知って神のようになることを知っています。」
[3：6]それで、女性は木が食物に良いこと、そしてそれが目に喜ばしいこと、そして木が一人の賢者を作ることを望んでいることを見たとき、その��を取って食べました。彼女はまた、夫と一緒にいた夫にいくつかを与え、彼は食べました。
[3：7]それから、両方の目が開かれ、彼らは自分たちが裸であることを知った。そして彼らはいちじくの葉を縫い合わせ、自分用にふんどしを作りました。
[3：8]彼らは夕風の時に庭で神の主が歩いている音を聞き、男とその妻は庭の木の間に神の主の臨在から身を隠した。
[3：9]しかし、神、主は人に呼ばわって、「どこにいるのか」と言われた。
[3:10]彼は言った、「庭であなたの音が聞こえた。私は裸だったので、怖かった。自分を隠した」。
[3:11]彼は言った、「だれがあなたが裸だとあなたに言ったのですか。あなたは私に食べないように命じた木から食べましたか」。
[3:12]男性は言った、「あなたが私と一緒にいた女性は、木から実をくれたので、食べました」。
[3:13]それから、神、主は女に言われた、「あなたはこれをどうしたのか」。女性は「蛇が私をだまして、食べました」と言いました。
[3:14]主なる神は蛇に言われた、「あなたはこれをしたので、あなたはすべての動物とすべての野生の生き物との間でのろわれている。あなたの腹の上に行き、あなたはあなたの人生のすべての日を食べなければならない」 。
[3:15]私はあなたと女性の間、そしてあなたの子孫と彼女の間に敵意を置きます。彼はあなたの頭を打ち、あなたは彼のかかとを打ちます。」
[3:16]彼は女性に言った、「私は出産時にあなたの苦痛を大きく増します。痛みであなたは子供を産みますが、あなたの欲望はあなたの夫のためであり、彼はあなたを支配します。」
[3:17]彼は言った、「あなたはあなたの妻の声に耳を傾け、わたしがあなたに命じた木を食べたので、 『あなたはそれを食べてはならない』と呪われた。あなたの;あなたは苦労してあなたの人生のすべての日それを食べるものとします;
[3:18]いばらとあざみはあなたのために生むでしょう。あなたは畑の植物を食べなければならない。
[3:19]顔の汗で、地面に戻るまでパンを食べる。あなたは塵であり、塵に帰らなければならない。」
[3:20]その男は妻イブと名付けた。なぜなら彼女はすべての生きている母親だったからだ。
[3:21]主なる神は人とその妻のために皮の衣を作り、それを着た。
[3:22]主なる神は言われた、「見よ、人は善と悪とを知って、わたしたちのようになった。そして今、彼は手を伸ばして、命の木から取って食べ、永遠に生きる" -
[3:23]それで、主なる神は、彼をエデンの園から、彼が連れ出された地まで送られた。
[3:24]彼は男を追い出した。エデンの園の東に彼はケルビムと、命の木への道を守るために燃え上がり回る剣を置いた。
[4：1]今、その男は妻のイブを知っていたので、彼女はカインを考え出して、「主の助けを借りて男を産んだ」と言った。
[4：2]次に彼女は彼の兄弟アベルを産んだ。アベルは羊の番人であり、カインは地の耕うん機でした。
[4：3]カインは時間の経過とともに、地の実のささげ物を主にささげた。
[4：4]そしてアベルは、その群れの初子である脂肪分を持ち込んだ。そして、主はアベルと彼の捧げ物を尊敬していた、
[4：5]しかし、カインと彼の捧げ物については、彼には何の配慮もありませんでした。それでカインは非常に怒っていて、彼の表情は落ちました。
[4：6]主はカインに言われた、「どうしてあなたは怒っているのか。なぜあなたの表情が落ちたのか。
[4：7]うまくいけば、受け入れられませんか？そして、あなたがうまくいかなければ、罪はドアに潜んでいます。その欲望はあなたのためですが、あなたはそれをマスターしなければなりません。」
[4：8]カインは弟アベルに言った、「野原に出よう」。そして、彼らが野原にいたとき、カインは彼の兄弟アベルに対して立ち上がって、彼を殺しました。
[4：9]主はカインに言った、「あなたの兄弟アベルはどこにいるのか」。彼は言った、「私は知らない。私は私の弟の番人か？」
[4:10]主は言われた、「あなたは何をしたのですか。聞いてください。あなたの兄弟の血が地からわたしに叫びます
[4:11]そして今、あなたはあなたの手から兄弟の血を受け取るために口を開いた地面からのろわれています。
[4:12]あなたが地面に着くと、それはもはやあなたにその力を譲りません。あなたは地上で逃亡者であり、放浪者になります。」
[4:13]カインは主に言った、「私の罰は耐えることができないほど大きい！
[4:14]今日、あなたは私を土から追い出しました。そして、私はあなたの顔から隠されます。私は逃亡者であり、地球上の放浪者になります。
[4:15]それから主は彼に言われた、「そうではない！カインを殺す者は七度の復venに苦しむだろう」。そして、主はカインに印をつけられたので、彼の上に来た者はだれも彼を殺さない。
[4:16]カインは主の前を離れ、エデンの東のノドの地に定住した。
[4:17]カインは妻を知っていたので、彼女は妊娠してエノクを産んだ。彼は都市を建設し、息子エノクにちなんでエノクと名付けました。
[4:18]エノクに生まれたのはイラド。イラドはメフヤエルの父、メフヤエルはメトサエルの父、メトシャエルはラメクの父でした。
[4:19]ラメクは2人の妻を連れて行った。一人の名前はアダで、もう一人の名前はジラでした。
[4:20]アダはジャバルを産んだ。彼はテントに住んで家畜を飼っている人々の祖先でした。
[4:21]彼の兄弟の名前はジュバル。彼はly琴とパイプを演奏するすべての人々の祖先でした。
[4:22]ジラは、あらゆる種類の青銅と鉄の道具を作ったツバルカインを産んだ。トゥバルカインの妹はナアマでした。
[4:23]ラメクは妻に言った：「アダとジラ、私の声を聞いてください。あなたはラメクの妻たち、私の言うことを聞いてください。
[4:24]カインが7倍に復すれば、本当にラメクは77倍になります。」
[4:25]アダムは再び彼の妻を知り、彼女は息子を産んで彼にセスと名付けた。彼女は言った。
[4:26]セスにも息子が生まれ、エノシュと名付けました。その時、人々は主の名を呼び始めました。
did you just send me the whole japanese bible.
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カウンター、その145 ^ ^
The counter is a place to exchange smiles😊
立呑屋 三角
https://tabelog.com/kochi/A3901/A390101/39007120/
四十五圓
https://tabelog.com/kochi/A3901/A390101/39005523/
新宿ピカデリー コンセッション
https://tabelog.com/tokyo/A1304/A130401/13093600/
西鉄イン 高知はりまや橋
https://tabelog.com/kochi/A3901/A390101/39004446/
洒落亭
https://tabelog.com/tokyo/A1318/A131812/13084030/
いろり庵 きらく 池袋店
https://tabelog.com/tokyo/A1305/A130501/13252171/
かめ幸
https://tabelog.com/tokyo/A1301/A130101/13002319/
そば処 三津屋 エスパル山形店
https://tabelog.com/yamagata/A0601/A060101/6005290/
居酒屋 伝七
https://tabelog.com/yamagata/A0601/A060101/6002200/
鉄板ホルモン焼きオールドルーキー
https://retty.me/area/PRE06/ARE162/SUB16201/100001657279/
リッチモンドホテル 山形駅前
https://tabelog.com/yamagata/A0601/A060101/6000742/
ル・パン・コティディアン 芝公園店
https://tabelog.com/tokyo/A1314/A131401/13120999/
&BEEF shinjuku
https://tabelog.com/tokyo/A1304/A130401/13274434/
I MUSIC BAR
https://tabelog.com/tokyo/A1304/A130401/13280371/
ヒューマントラストシネマ有楽町
https://tabelog.com/tokyo/A1301/A130102/13261559/
菩提樹
https://tabelog.com/tokyo/A1310/A131003/13003546/
武ちゃん
https://tabelog.com/tokyo/A1301/A130101/13007710/
ファボリ
https://tabelog.com/tokyo/A1301/A130101/13015842/
アーンドラ・ダイニング 銀座
https://tabelog.com/tokyo/A1301/A130101/13136701/
てんぷら 近藤
https://tabelog.com/tokyo/A1301/A130101/13004993/
Ron Herman Cafe 二子玉川店
https://tabelog.com/tokyo/A1317/A131708/13166283/
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関東大震災時の朝鮮人犯罪の報道禁止（事態の鎮静化の為）から45日後に精査検証を経て発表された、朝鮮人の多数の凶悪犯罪とテロ活動について、今朝の小坂の書き込みの資料です。
記事の一部になりますが、是非、じっくりとお読み下さい。
こうした事実が現場に有ったことを我々は忘れてはなりません。
（以下、画像とテキストは神戸大学新聞記事文庫から引用です。東京時事新報大正１２年１０月２２日の記事です）
関東一帯を騒がした鮮人暴動の正体はこれ : 放火殺人暴行掠奪につぎ橋梁破壊も企てた不逞団 : (記事差止め昨日解除)
翻刻九月一日の震災後東京始め関東一帯の人を騒がせた流言蜚語の為めに遂に内鮮人にして殺害されるもの算無く、是が流言の出所に就いては尚お闡明されて居ないが、一部の不逞鮮人が混乱裏に左の如く有ゆる犯行を逞うした事で、司法当局は爾来極力是が犯罪検挙に努めた結果昨二十日一先ず取調べを終り、同時に記事差止めを解除した既に起訴されたもの十数件、此外治安警察法違犯、窃盗、横領等により起訴した鮮人二十三名、放火、毒薬投入、爆弾携帯、掠奪、婦人に対する暴行その他の事件につき、東京横浜に於て捜査中のもの亦少くない
掠奪
九月二日午後六時頃本所区中の郷附近 鄭 塋
住所氏名不詳の罹災者より数回に衣類諸道具類を掠奪し吾嬬町清地方面へ運搬の途中押えられた
放火
九月一日午後八時過日本橋北鞘町にて 氏名不詳鮮人一石橋際大谷倉庫に放火した
婦人に暴行
九月二日午後十一時過ぎ本所柳島元町金孫順
避難中の氏名不詳の一内地婦人に暴行を加えんとして遂げず、衣類高十点を強奪し亀戸署に拘禁されたが、同署類焼に瀕しななめ二日解放され行方不明
三十名の一団 柳島の呉服屋で掠奪
九月一日午後十一時過本所���柳島姜金山外三十名位の一団
柳島元町一六九呉服商中里奥三方に乱入し、店員に暴行を加え各一抱の呉服類を強奪した、犯人中姜金山は亀戸署に拘禁されたが、類焼に瀕して解放され行方不明
掠奪
九月一日午後六時より十一時本所区押上町一六五呉服商牧野弥八方、柳島元町洋品店鹿取孝次郎方同洋食店安田組二方、同一六九村上与三方、氏名不詳鮮人、十六六名金品を掠奪し酒食を貪る日本刀、棍棒等を以て襲撃し内四名取押えられ、一名は東森下町に放火し金某は日島渡辺倉庫に爆発物を以て放火した
放火爆弾
九月一日夜より三日月島二号地、月島渡辺倉庫の号、深川区東森下町附近汁粉屋自称金某外氏名不詳鮮人四名
兇器をたずさえて五名本所区菊川町方面より月島に入込み短銃を発射し或は放火、掠奪、爆弾放擲
強奪
九月二日午後二時過深川区富川町三五高橋勝治方前道路氏名不詳鮮人三名
高橋勝治を兇器を以て負傷せしめ金銭を強奪せんとして果さず逃走
少女を殺す
九月二日夜南葛飾郡木田町四つ木荒川放水路堤上氏名不詳鮮人四名
避難中の十六七歳の少女に暴行を加え後殺害して死体を荒川放水路に放棄した
棍棒
九月二日午後十時頃南葛飾郡小松川町字新町三九六二四軒長屋裏手氏名不詳鮮人一名
榎本豊吉に棍棒を以て負傷せしめ逃走した
荒川区議 小坂英二 / X
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《《 works 》》 “文翔館でこだわりと家族愛が詰まった七五三後撮りpart 1” こちらのお客さまは県外から 文翔館で七五三撮影したい！という想いでフォトグラファーを探しにインスタを三千里(ご本人談)駆けたそうです そして三千里駆け回った結果僕の写真を一番かっこいい！と気に入ってくださったと なんと嬉しい事です 衣装、ヘアメイクは全て自前 着物も自装 初めてお会いする方でしたが、事前にzoomでの顔合わせもしたし、そのあとLINEでいろいろなやり取りをしての撮影当日だったので初めまして感はあまり無かったかと思います ※打ち合わせはとても大事にしてます なのでいちげん様でも遠慮なく安心してご相談ください とても想いがこもった撮影でしたね でも撮影後のお話であまり拘りをあらわにすると引かれるんじゃないか面倒くさくおもわれるんじゃないかと控えめにしてたんだそうです それもったいないです 拘りや想いを全部出して欲しかった 僕はむしろその方が撮りやすいし撮りがいもあります 次はもっと全開で撮りましょう！という事になりました あなたの想いやこだわりや表現を僕が写真というカタチに封じ込めます。 #文翔館 #山形 #七五三 #七五三前撮り #七五三後撮り #ロケーションフォト #出張撮影 #全国出張いたします #ヘアメイク衣装その他手配いたします #撮影のご相談はお気軽に #fmpフクダマコトフォトグラフィー #フクダマコトフォトグラフィー #新庄市 #山形市 #東北 #japan #japaneseculture #japantrip #yamagata #yamagatagram #architecture #familyphoto #familytime #Family #FamilyPhotography #familytrip https://www.instagram.com/p/CfgT-0EuJP7/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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The Quest for Buddhism (79)
Seven sets of thirty-seven qualities - The Thirty-Seven Dharma Practices conducive to Enlightenment
Within these seven sets of bodhi-related qualities, there is listed a total of thirty-seven repetitious and interrelated qualities ( sattatimsa, literally “37 bodhipakkhiya dhamma”) which conducive to Enlightenment.
It is divided into seven sections [see below]:
4 establishments/presences of mindfulness:
Mindfulness of the body
Mindfulness of feelings
Mindfulness of mental states
Mindfulness of mental qualities
4 right exertions/efforts/strivings:
Effort for the preventing of unskillful states to arise
Effort for the abandoning of the already arisen unskillful states
Effort for the arising of skillful states
Effort for the sustaining and increasing of arisen skillful states
4 bases of spiritual power:
Intention or will (chanda, chanda)
Effort (viriya, vīrya)
Consciousness (citta, citta)
Skill of Analysis (vimamsa, minamsa)
5 Strengths:
Conviction
Effort (viriya, vīrya)
Mindfulness (sati, smrti)
Concentration/Unification (samādhi, samādhi)
Wisdom (paññā, prajñā)
7 Factors of bodhi:
Mindfulness (sati, smrti)
Investigation (dhamma vicaya, dharmapravicaya)
Effort (viriya, vīrya)
Joy (pīti, prīti)
Tranquillity (passaddhi, praśrabdhi)
Concentration/Unification (samādhi, samādhi)
Equanimity (upekkhā, upeksa)
Noble 8fold Path
Right Understanding
Right Intention
Right Speech
Right Action
Right Livelihood
Right Effort/Energy
Right Mindfulness
Right Concentration/Unification
仏教の探求 (79)
七科三十七道品 (しちかさんじゅうしちどうほん)〜悟りを開くための37の修行法
三十七道品 (さんじゅうしちどうほん) または三十七菩提分法 (さんじゅうしちぼだいぶんぽう、巴: ｻｯﾀｰﾃｨﾑｻ(37の意)ﾎﾞｰﾃﾞｨﾊﾟｯｷｬｰ･ﾀﾞﾝﾏ)とは、パーリ語経典長部の大般涅槃経 (だいはつねはんぎょう、巴: ﾏﾊｰﾊﾟﾘﾆｯﾊﾞ-ﾅ･ｽｯﾀ(ﾝﾀ))、漢訳の中阿含経(ちゅうあごんきょう、梵: ﾏｰディﾔｰﾏ･ｱｶﾞﾏ、巴: ﾏｯｼﾞﾏ･ﾆｶｰﾔ)などに説かれた、仏教において悟りに至るための三十七の修行法のこと。
四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道の七科に分かれる [以下参照]:
四念住 (四念処)・四種の観想
身念住（体をあるがままに観察する）
受念住（受をあるがままに観察する）
心念住（心をあるがままに観察する）
法念住（法をあるがままに観察する）
四正断(四正勤)・四つの努力
已生悪断（すでに生じた悪は除くように）
未生悪令不生（いまだ生じてない悪は生じないように）
未生善令生（いまだ生じていない善は生ずるように）
已生善令増長（すでに生じた善は増すように）
四神足 (四如意足)・四つの自在力
欲（すぐれた瞑想を得ようと願う）
精進（すぐれた瞑想を得ようと努力する）
念（すぐれた瞑想を得ようと心を集中する）
思惟（すぐれた瞑想を得ようと智慧をもって思惟観察する）
五根・五つの能力
信根
精進根
念根
定根
慧根
五力・五つの行動力
信力
精進力
念力
定力
慧力
七覚支・七つの悟りを構成するもの
念（身・受・心・法の状態を観察、気をつけていること）- マインドフルネス
択法（法を調べること）
精進（努力）
喜（修行を実践することで生まれる喜び）
軽安（心身の軽やかさ）
定（心を集中して乱さない）
捨（対象への執着がない状態）
八正道・八つの正しい行い
正見（正しい見解）
正思惟（正しい考え）
正語（正しい言葉）
正業（正しい行為）
正命（正しい生業）
正精進（正しい努力）
正念（正しい念慮、気づき）
正定（正しい集中
#buddha#buddhism#buddha's teachings#Seven sets of thirty-seven qualities#bodhipakkhiya dhamma#noble eightfold path#buddhist path to liberation#path to enlightenment#history#philosophy#nature#art
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さあ、自民党の
「責任ある積極財政を
推進する議員連盟」が、
消費税減税を中心とする
経済対策の提言を出してきました。
提言の全文は、こちら。
【令和五年十月四日
責任ある積極財政を推進する
議員連盟 提言】
http://mtdata.jp/data_86.html#teigen
PDFをダウンロードできます。
タイトルは、
「我が国が
「明日は今日よりよくなると
誰もが感じられる国」となるための
総合経済対策・補正予算編成に向けての提言
～真水20兆円規模の補正予算を求める～」
となっています。（長いですが）
提言は七つあり、具体的には、
一、消費税や所得税の減税措置及び、
社会保険料の減免措置を行うこと。
二、事業者に対し、
柔軟な資金繰り・経営支援を継続すると共に、
コロナ融資返済の猶予･減免策を講じること。
三、「地方創生臨時交付金」の
引き続きの交付と、
「地方交付税交付金」の安定的増額を
実現すること。
四、食料安全保障関連予算を
別枠で確保し、
農林畜産水産関連予算全体を
大幅に増額すること。
五、サプライチェーンの強靱化を図るため、
国内における生産拠点の設備投資を
支援すること。
六、子育て支援金の継続給付や
児童手当の対象拡大、
奨学金の返済免除や減免策など、
子育て世代の負担を減らす
抜本的な支援を行うこと。
七、国土強靭化5カ年加速化対策を
早期に改定し、
次期法定計画の総額を18兆円に拡大し、
インフラ老朽化対策を加速すること
消費税や所得税の減税
（高所得者の所得税は
別に減税しなくていいです。
と、所得税率45％の私が
言っておきます）、
社会保険料の減免、
ゼロゼロ融資の猶予・減免措置、
地方交付税交付金の「安定的な増額」、
食料安全保障強化、
国内への資本移動の支援、
奨学金返済免除、
国土強靭化などなど、
わたくしどもが
必要と主張していた政策が、
あらかた含まれております。
欲を言えば、真の意味の少子化対策
（子育て支援は、少子化対策にはならない。
別に反対しませんが）、
エネルギー安全保障強化が
欠けているかな。
もっとも、
「消費税減税」
「（低所得者層から中間層の）
所得税減税」
「社会保険料減免」は、
結婚適齢期世代の可処分所得を
モロに増やすため、
立派な非婚化対策
＝少子化対策ではあります。
また、エネルギー安全保障強化は、
どうしても長期の投資が必要になるため、
補正予算で提言するのは難しいです。
というわけで、現状、政策の方向性としては
パーフェクトに近い提言が
「積極財政議連」から出されました。
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2023年もホクレンフラッグ制覇の旅！～前編～
昨年は3種であったホクレンフラッグですが今年は4種に復活！
という事で道央に野営地を定め、あとは気ままに花と丘と山と海を巡るツーリングキャンプへ。
ちょうどサクラバラが見頃を迎えており、早朝特有の空気が澄んだ中で花の香りとバイクを堪能。
初夏の空らしく、雲の輪郭がはっきりとしてました。大雪山を見つつ、丘を縫うように相棒と走るのは気持ちがいいものです。
お目当てのフラッグは初日で3種取得。残る一本は今まで行ったことのない場所を経由してみましょうか。（後編に続く）
一枚目【焦点距離】40mm【ISO】64【SS】1/1600【f値】/2.8
二枚目【焦点距離】40mm【ISO】64【SS】1/1000【f値】/5.6
三段目左【焦点距離】40mm【ISO】64【SS】1/250【f値】/2.8
三段目右【焦点距離】40mm【ISO】64【SS】1/640【f値】/2.8
五枚目【焦点距離】40mm【ISO】64【SS】1/640【f値】/3.2
六枚目【焦点距離】40mm【ISO】64【SS】1/320【f値】/8
七枚目【焦点距離】20mm【ISO】1600【SS】20【f値】/2.2
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