أحد حرس الحدود في جمهورية ألمانيا الديمقراطية (ألمانيا الشرقية) وشرطي من جمهورية ألمانيا الاتحادية (ألمانيا الغربية) عند جدار برلين، عام 1990.
11 notes
·
View notes
خُد عيني شوف بيها، هتلاقي جواك جميل.
- إسكندرية كمان وكمان ، ١٩٩٠.
145 notes
·
View notes
خد عيني شوف بيها ، هتلاقي جواك جميل
اسكندرية كمان وكمان ١٩٩٠
250 notes
·
View notes
خُد عيني شوف بيها، هتلاقي جواك جميل.
- إسكندرية كمان وكمان ، ١٩٩٠.
178 notes
·
View notes
- و تضمن منين إنك تنجح فى خداع الناس كل مرة ؟!
= النجاح مضمون..
- إزاي ؟!
= أقولك .. خوف الناس من المستقبل بيسببلهم قلق، و القلق بيزوّد استعدادهم لتقبل الإيحاء، وفي ظل الإيحاء، الناس بتصدق أي حاجة !!
البيضة والحجر - ١٩٩٠🎬
18 notes
·
View notes
طول ما أنا بكذب بتسمعوني، ولما بقول الحقيقة بتزعلوا.🥀
الإمبراطور | ١٩٩٠
14 notes
·
View notes
"فداك قلبى اللى حبك
امشى فوق همى فوق دمعى و غنى
و لا تنزلش دمعه ليلة فوق خدك"
- الحب اللي كان (١٩٩٠) // ميادة الحناوي، بليغ حمدي
17 notes
·
View notes
- بتعملي إيه ؟!
= بلبس هدومي عشان نقعد قعدة أخوية
- ماتكبريش الحكاية بقى
= يا راجىل بهزر معاك .. ما انا عارفة المسأل دي مابتحبش حد يفكر كتير
- أديكي قولتيها بعضمة لسانك ، الواحد مابيبطلش تفكير ليل نهار .. إنتي عارفة مشـ ـاكل البلد عويصة أد إيه
= إنتَّ باين عليك خدت كلامي جد وزعلت
- أبدًا وحياتك
= أومال بتلبس ليه ؟!
- أهو يادوبك بقى .. عشان المدام ماتعملهليش حكاية
= أما أمرك عجيب يا عبد الحميد بيه ! طب وهي المدام هتعملك حكاية ليه ؟! ولا حتى هتغير عليك ليه ؟! ماهي أدرى الناس بحالتك .. وعارفة إنك في تفكير ليل ونهار !
- ميبقاش وشك مكشوف أوي كده !
= وغطي وشي ليه وانا كاشفة رجـ ـليا على طول ؟!!
"الراقـ ـصة والسياسي - ١٩٩٠"
18 notes
·
View notes
الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح يعقد مؤتمرا صحفيا خلال الحفل الختامي للقمة العربية في العراق، ١٩٩٠
Former Yemeni President Ali Abdullah Saleh gives a press conference during the closing ceremony at the Arab Summit in Iraq, 1990
7 notes
·
View notes
" تعرف لو الراجل اللي بيحبني قطعني حتت كده زي ما انت عملت مع البت هنومة! , أنا كنت أبقى راضية.. والله الموت أرحم من الركنة . "
( اسكندريه كمان وكمان /١٩٩٠)
2 notes
·
View notes
"أحب الخريف"
قالت لي
ومن يومها
وأنا أتساقط
| سنان أنطون | بغداد ١٩٩٠
من وحي سيفيرس
15 notes
·
View notes
عِندَما أشاهِدُ أعمالَ الفترةَ الذهبيّة لِلسينما ١٩٤٠ م – ١٩٦٠ م، عندمَا تألّقَ فيها كُلّ من هُومفري بُوغَارت، والسُوفيّيتي نِيكولاي تشيركاسُوف، تُدْهِشُني قُوّةَ الحبكَةِ والسِيناريو وقُوةِ الكلمةِ والتعبيرِ، ولكن المُؤثراتِ البصريّة والسَمعيّة كانت ركيكةٌ وضعيفَةٌ، وعندمَا أقفزُ لسينما في مُنُتصف قرنِ العشرينِ، ١٩٧٠ م – ١٩٩٠ م، فترةِ بزوغِ تَاركوفِسكي، وكُوبولا فإنّني أرى توسّعًا هائلاً في المنظورِ السرديّ والدراميّ، وتُضافُ إليها رسالةٌ أخلاقيّة، فِكريَة، وحتى فَلسفيّة، للمُشاهِدِ، مع تحسّنٍ مَلحوظ في المُؤثّراتِ بشكلٍ عام، أما مطلعَ فترةِ ال٢٠٠٠ عمومًا، فَكانت قفزةً هائلة للسينمَا والمُحتوى السَرديّ والمُؤثّراتِ والرسالةِ، ولكن مع تقلصٍ ملحوظٌ في قوّةِ التعبيرِ والحوارِ.
تَدريجيًا حتى عامنا الحاليّ بدأت السينما تَفقِدُ بَريقها، تُعاني من التقلّصِ خطوةً وراءَ خُطوة، أصبَحت المُؤثّراتِ غير مُواكِبَة لبيئةِ العمَل، قصةٌ تدورُ في القرنِ التاسِعَ عَشَر بمُوسيقى الهيب هوب في الخَلفيّةِ؟ الحواراتُ أصبحَت عاميّةٌ جدًا بلا مَعانٍ وكأنّ حريّة التعبير أصبحت مُقيّدَةٌ أكثر من قبل، ثَغراتٍ لا ضرورة منها، ونهاياتٍ غيّرَ مُغلقةٍ للأبد! الحشَو المُخيفَ للحَداثَةِ في الذاتِ البَشريّ في مُحاولةِ التجرَّدَ من كلّ مَعانِ الإنسانيّةِ. أما فيمَا يتَعلّقُ بالرسالةِ، فَباتَت حِصرًا نحوَ فِئاتٍ مُحدّدَة من العَالمِ.
حتى الأعمَالَ العربيّةِ، في السَابِقَ أفضَلُ ما يَستمتِعهُ المُشاهِد هي قوة الكلمةِ والتعبيرِ، واستعمالِ مُصطَلحاتٍ لا نكادُ نستمعِ إليها اليّوم، والجُرأةَ في طرحِ القضايا الإجتماعيّة، الوجوديّة، وحتى الرومانسيّة. أراهِن أنَ السينما العربية اليوم، لا تَجرؤ حتى على استِعمَالِ مُصطَلحٍ غيّر مُعتادٍ لدى جيلِ اليومِ إما خوفًا من الهجومِ أو للّتركيزِ على المَظهرِ الخارجيّ فقط. ومُجمَلُ العملِ غيّرُ قابلٍ للمُشاهدةِ إلا لو كنتُ ترغبُ بتأجّجِ الرغباتِ وضَياعِ الوقت، أمَّا الأعمَالُ المُمتازة والقويّة، فغالبًا إما بإستعانةِ طاقمٍ خارجيّ، أو التصويرَ خارجِ الشرقِ الأوسط، وإن وُجِدَ داخَل العالم العربيّ، فهو نادرٌ للغاية.
ولكيّ لا أكونُ ظالمًا، لا أقولُ بأن مُجمَلَ الأعمال اليوم كارثيّة، هُنا��ِكَ أعمالٌ تُرفعُ لها القُبعة اليوم، ولكن السَائد يُوحي بالشُؤمِ.
— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، ٦ فِبراير، شِتَاء ٢٠٢٣
10 notes
·
View notes
و افرض ان البيئه الاجتماعيه المحيطه بالفرد بيئه فاسدة ازاي يكيف نفسه فيها ؟
- اذا فسدت البيئه فلابد للإنسان ان يحتمي بعقله لينجو من الفساد
يحتمي ب عقله ازاي يا استاذ ؟
-يجعله المسيطر علي شهواته و المتحكم في رغباته.
العبقري احمد زكي
(البيضه و الحجر ١٩٩٠)
15 notes
·
View notes
وافرض إن البيئة الاجتماعية المحيطة بالفرد بيئة فاسدة ازاي يكيف نفسه فيها ؟
-إذا فسدت البيئة فلابد للإنسان أن يحتمي بعقله لينجو من الفساد
_يحتمي بعقله ازاي يا أستاذ ؟
-يجعله المسيطر على شهواته والمتحكم في رغباته
(البيضة والحجر ... ١٩٩٠)
25 notes
·
View notes
١٩٩٠
« تم عقد زواجنا رغم أنف القبيلة...»
16 notes
·
View notes
وافرض إن البيئة الاجتماعية المحيطة بالفرد بيئة فاسدة ازاي يكيف نفسه فيها ؟
-إذا فسدت البيئة فلابد للإنسان أن يحتمي بعقله لينجو من الفساد
_يحتمي بعقله ازاي يا أستاذ ؟
-يجعله المسيطر على شهواته والمتحكم في رغباته.
(البيضة والحجر ... ١٩٩٠)
6 notes
·
View notes