#شريف حسن | Explore Tumblr Posts and Blogs

mysteriouslyclearenemy · 1 year

Text

172/147

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٧٢)*🌴🌴

*(( مأساة بئر معونة )) كاملة*🌴🌴

_________________________________

🌷ذكرنا غدر قبيلتي {{ عضل و القارة }}

وهو مايعرف بفاجعة {{ الرجيع }}

وقد استشهد الصحابة بعد أن ذهبوا ليعلموهم هذا الدين ، فغدروا بهم وكان من أمرهم ماكان

وقد وقعت هذه الحادثة بعد معركة أحد ب {{ ٤ أشهر فقط }}

وقبل أن يخرج هؤلاء الصحابة الذين استشهدوا

كان ايضاً قد قدم على النبي صلى الله عليه وسلم ، قبلها بيوم او بعدها بيوم

رجل آخر من {{ بني عامر }} من اهل نجد

كنيته {{ ابو البراء }}

[[ يعني قبيلتي عضل والقارة ، وهذا الرجل ابو البراء قدموا للمدينة في نفس الوقت ، فذكرنا فاجعة الرجيع ، والآن نذكر ماسأة بئر معونة ]]

_____________________________________

🌷قدم هذا الرجل {{ ابو البراء }} من قبيلة بني عامر

أما اسمه الحقيقي {{ عامر بن مالك }}

ويلقب بأسم {{ مُلاعبِ الأسنَّة}} لانه كان ماهر جداً في القتال فكان يقاتل بسيفين وكان يقاتل بالسيف والحربة

يتلاعب بالسلاح بيديه من شدة مهارته فسمي {{ مُلاعب الأسنّّة }}

حتى عرف بين العرب بهذا اللقب ، وبلغ من شهرته أنه صار مثلاً بينهم

يقولون :_ هذا الفارس قوي كأنه مُلاعب الأسنَّة

_____________________________

🌷قدم الى المدينة هذا الرجل {{ ابو البراء ملاعب الأسنَّة }}

وكان قد شاخ وتقدم بالعمر ، فأخذ الزعامة منه أبن أخيه واسمه {{ عامر بن الطفيل }}

قدم {{ ابو البراء }} الى المدينة و كان شيخ كبير، وقدم هدية الى الرسول صلى الله عليه وسلم

ودعاه النبي صلى الله عليه وسلم الى الإسلام

فلم يسلم ولم يرفض الاسلام

كان {{ ابو البراء }} مقتنع بالإسلام

ولكنه لم يسلم ، خوفاً على مكانته في قبيلته لأنه من سادة قومه

فقال ابو البراء :_يا محمد إني أرى أمرك هذا حسنٌ شريف

[[ اي هذا الدين الذي تدعو إليه حسن شريف ]]

فلو بعثت رجالاً من أصحابك الى أهل نجد يدعونهم الى أمرك ، فإني أرجو أن يستجيبوا لك

[[ لأنه يريد لقومه أن يسلموا ويسلم معهم هو ايضاً ]]

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ إني أخشى عليهم أهل نجد

فقال له ابو البراء :_ أنا جارٌ لهم [[ لانه كبير قومه وله كلمة مسموعة قال هم في حمايتي ]]

وكان الجوار معروف عند العرب جميعاً ، فالجوار من العار عند العرب ان ينتهك

_______________________________

🌷استجاب الرسول صلى الله عليه وسلم {{ لأبي البراء }}

ثم أنطلق ابو البراء وسبقهم الى نجد ، واخبر ابن اخوه سيد قومه {{ عامر بن الطفيل }}

قال له :_ يا أبن أخي سيحضر أصحاب محمد وإني قد أجرتهم حتى يبلغوا دعوته

____________________________

🌷وأختار النبي صلى الله عليه وسلم من اصحابه

{{ ٧٠ }} من شباب الصحابة ، ليخرجوا لنجد يدعوهم الى الإسلام

[[ اختار ١٠ من الصحابة لقبيلتي عضل والقارة ، واختار ٧٠ لبني عامر ]]

هؤلاء السبعين من الصحابة الذي أختارهم النبي صلى الله عليه وسلم يطلق عليهم {{ القراء }}

لماذا هذا اللقب ؟؟

لأنهم كانوا هؤلاء الشباب من الصحابة ، إذا صلوا العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم

لا يذهبوا لبيوتهم ، بل ينطلقوا الى أطراف المدينة عند البساتين

واتخذوا معلم لهم للقران من كبار الصحابة

فيحفظون القران عليه حتى يتقنونه ، كما أنزل فلا يدّعون آية تنزل إلا حفظوها ، وتفقّهوه فيها

وقاموا الليل يصلون بها ، حتى إذا كان الفجر استعذبوا من الماء قبل أن تخلطه أيدي الناس [[ اي قبل ما يتعكر ]]

فملؤوا القربة ، وأحتطبوا [[ أي جمعوا الحطب ]]

وجاؤوا به الى حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم [[ فكانوا ينصبون من أنفسهم وكأنهم خدم لبيوت النبي دون أن يشعر بهم أحد ]]

فما أن يطلع الفجر

كانت أوعية الماء أمام حجرات أزواج النبي وإذا بالحطب امام الحجرات ايضاً

ويشهدون الفجر جماعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

رضي الله عنهم أجمعين

____________________________

🌷[[ اختلف في عددهم ، قيل كانوا ٧٠ رجل ، وقيل ٤٠ والذي جزم انهم ٤٠ في الحديث الصحيح قال والبقية كانوا تبعاً لهم اي عبيدهم وخدمهم ]]

أنتدب الرسول هذه الفئة الطيبة ، التي تقوم الليل وتقرأ القران ليكونوا خير دعاة {{ لبني عامر }}

وكتب لهم النبي صلى الله عليه وسلم كتاب {{ لبني عامر }}

وأرسله معهم

[[فخرجوا في الوقت الذي خرجت به اصحاب عضل والقارة

فأصحاب عضل والقارة خرجوا الى جهة مكة ، وهؤلاء القراء اخذوا طريق نجد الى بني عامر ]]

وكان كما قلنا {{ ابو البراء }}قد سبقهم واخذ لهم العهد عند قومه

_____________________________________

🌷حتى وصلوا عند بئر يطلق عليه {{ بئر معونة}}

ومن أدب الصحابة ، وقفوا عند البئر ولم يدخلوا كلهم دفعة واحدة الى {{ بني عامر }}

بل ارسلوا حامل الكتاب الى سيد القوم {{ عامر بن الطفيل }}

فأرسلوا {{ حرام بن ملحان رضي الله عنه }}

[[ ليخبروه أننا نحن أصحاب محمد ، وان ابو البراء عمك اخذ لنا العهد والجوار ]]

فلما دخل حامل الكتاب على {{ عامر بن الطفيل }} وكان عامر هذا سيء الخلق جداً

فلما دخل عليه ، وعرف بنفسه ومد الكتاب إليه

فلم يلتفت إليه

وقال :_ ما حاجتكم ؟؟

قال له :_ لسنا أصحاب حاجة

ولكننا أرسلنا بأمر من نبينا الى قومكم ندعوهم الى هذا الدين وقد اخذ لنا عمك ابو البراء {{ملاعب الاسنة }} عهداً وجوار

إني رسول رسول الله إليكم

ندعوكم الى لا إله إلا الله ، محمد عبده ورسوله

فآمنوا بالله ورسوله

فبينما هو يتكلم معه أشار {{ ابن الطفيل }} الى أحد رجاله واسمه {{ جبار بن سلمي }} فطعنه بالحربة في ظهره وخرجت من بطنه

فأخذ هذا الصحابي الجليل {{ حرام بن ملحان }} يمسح الدم الذي ينزف منه بيده ، ويدهن به وجهه

وهو يقول :_ الله أكبر الله أكبر فزت وربِ الكعبة حتى فاضت روحه

فأستغرب الذي طعنه يقول فزت ؟!!!

قتلته ويقول فزت !!!!!

تعجب وأخذ يسأل: - ما الذي فاز به ؟ أولستُ قد قتلته؟

فقالوا له: - إنها الشهادة عند المسلمين !

فقال: - نعم فاز والله

ثم ذهب {{ جبار }}الى المدينة وأسلم

______________________________

🌷فكان قتل الصحابي من سوء أخلاق {{ عامر بن طفيل }}

لأنه أولاً

رد جوار عمه {{ ابو البراء }}

[[ يعني لم يحترم عمه مع انه كل بني عامر تحترم عمه ]]

ثانياً

هو قتل رسول ، والرسل لا تقتل ، وكانت هذه قاعدة عند العرب ، وعند كل الدول وحتى الآن

_____________________________

🌷وبعد قتل هذا الصحابي

خرج {{ عامر بن الطفيل }} الى قومه وهو سيد القوم و زعيمهم

ثم قال لهم :_ استعدوا معي لنذهب لبئر معونة ونقتل أصحاب محمد

فرفض قومه الخروج معه [[ لأنهم يحترموا عمه ابو البراء جميعا ويحبونه ولا ينقضون عهده وجواره ]]

_______________________

🌷فلما رفض القوم دعوة سيدهم {{ عامر بن الطفيل }}

ذهب الى القبائل حوله وجمع ثلاثة قبائل معه

وانطلقوا الى المسلمين

عند {{بئر معونة }}

وأخذوا يقاتلونهم

وأخذ المسلمون سيوفهم ودافعوا عن أنفسهم، ولكنهم قتلوهم عن آخرهم

لم يبق إلا {{ كعب بن زيد رضي الله عنه }} الذي جرح وظنوه قد قتل ولكنه عاش، ثم مات شهيدا بعد ذلك بعام واحد في غزوة الخندق

________________________

🌷كان اثنين من الصحابة ، قد تأخرا عنهما في الطريق

وهما

فوجدوا الطيور تحوم في السماء فوق معسكر المسلمين عند بئر معونة

فقالا: _ والله ان لهذه الطيور لشأن ، وأسرعا الى أصحابهم، فوجدوهم قد قتلوا

فانطلقا يقاتلان هما أيضا

فقتل {{ المنذر بن عقبة}}

ووقع {{عمرو بن أمية }} في الأسر

ثم أعتقه عامر بن طفيل ولم يقتله

[[ لأن أمه كان عليها عتق رقبة ، فأعتق لها عمرو بن أمية ]]

___________________________________

🌷وانطلق {{ عمرو بن أمية }} رضي الله عنه راجعاً الى المدينة

وفي الطريق لقي ، رجلين وعلم أنهما من {{بني عامر }}

ونزلا تحت ظل شجرة

فلما ناما قتلهما {{ عمرو بن أمية }} ثأرا للصحابة

ولكن هذان الرجلين

كان معهما عهداً من النبي صلى الله عليه وسلم

وهو كان لا يعلم بذلك، فلما عاد الى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره

قال له:_ قد قتلت قتيلين لأدينَّهما [[ اي سأدفع ديتهم ]]

وكان ذلك من مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم

فقد جاءه صلى الله عليه وسلم خبر هذين القتيلين مع خبر استشهاد السبعين من صحابته ، ومع كل هذا

أراد أداء الدية لهذين القتيلين اللذين قُتلا عن طريق الخطأ

_________________________________

🌷وصل الخبر لرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة

فكانت فاجعة ومأساة

كانت مأساة شديدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام

وغلب الحزن الشديد على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين

و ربما كان حزنهم أكثر من أحد

[[ لأن في أحد كانت هناك مواجهة ، وكان هناك قتلى من المشركين وجرحى ]]

ولكن هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم قتلوا بالغدر

_____________________________________

🌷ومن شدة حزن الرسول صلى الله عليه وسلم ، اخذ يدعوا عليهم شهرا كاملاً

يرفع يديه في الدعاء ، حتى يسقط ردائه عن منكبيه

[[ ومن هنا اخذ دعاء القنوت لم يشرع دعاء القنوت قبل هذه الواقعة أي انه يدعو بعد الرفع من الركوع في الركعه الاخيره

🌷نرجع لبئر معونة

اما {{ ابو البراء ملاعب الاسنة }} أصابه غيض شديد لانها انتهكت جواره من ابن اخيه

فهناك روايات

( الأولى )

انه رجع للنبي صلى الله عليه وسلم يعتذر عن ما فعله ابن اخيه فقبل النبي عذره ،ثم أسلم وكان من الصحابة

( والروايةالثانية )

أنه ارسل من طرفه رسولاً يعتذر ويعلن اسلامه ، ثم مات غيظاً وقهراً لانه انتهك جواره مع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

فمن هنا نعلم من حادثة الرجيع وبئر معونة

ان النبي صلى الله عليه وسلم لايعلم {{ الغيب المطلق }} إلا ما اطلعه الله عليه

لم يكن يعلم أن اصحابه سيصيبهم ذلك ولكنه كان متخوفاً عليهم وحذر واخذ بالاسباب ولكن لا رآد لقضاء الله

يتبع إن شاء الله غزوة بني النضير

_____________ #الأنوار_المحمدية _________________

___________ صلى الله عليه وسلم _________________

2 notes · View notes

artby-k · 2 years

Text

معرض البحرين السنوي للفنون التشكيلية48

المعرض برعاية هيئة البحرين للثقافة والآثار بنسخته الثامنة والاربعون في متحف البحرين الوطني في صالة المسرح .في هذا المعرض يأتي المبدعون من عالم الفن التشكيلي في مملكة البحرين وبتنوع مدارسه من اجل المساهمة في تقديم الصورة الاجمل حول هذا الحراك الجميل في المملكة.ويستقبل المعرض أعمالا فنية تنتمي الى المدارس التشكيلية المختلفة وتستخدم وسائط متعددة كالرسم والتصوير والنحت والتركيب واعمال الفيديو وغيرها ليصبح المكان اكثر من مجرد معرض بل مساحة يتحاور فيها الجميع بلغة الفن.

.ان المعرض يقدم اربع جوائز بما فيها جائزة الدانة الرفيعة للفائز الالول الذي نالها هذا العام جعفر العريبي بعمل طبوغرافيا بلا عنون (نقش متعدد الوسائط\ وسائط مختلطة على اوراق الاقواس 400 جم \120×120 سم). الذي يتكون من 24 لوحة تم ابتكارها بوسائط متعددة تتنوع ما بين الصور الفوتوغرافية والخرائط الجوية وتقنيات الطباعة اليدوية، أوضح العريبي أنه يعكس الامتداد الحضري والتفاعل ما بين التواجد البشري والتنوع الحيوي والبيئة، والذي ينتج عن تجمّع المياه الجوفية العذبة.الجائزة الثانية لمريم النعيمي بعمل 33:رسم الخرائط (14.9×21سم)يتكون عملها من 33 لوحة لخرائط جزر أرخبيل البحرين، حيث أشارت إلى أن عملها يلقي الضوء على التغيرات الجغرافية التي أدت إلى تحولات مكانية في شكل الجزيرة على الخارطة، وهذه التحولات تنعكس على النظام البيئي والثقافة والذاكرة وأنماط الحياة.اما الجائزة الثالثة كانت من نصيب نوف الرفاعي بعمل عمر افتراضي (حديد 160×100سم\142×99سم|165×91سم) في اشتغلت في عملها الفني هذا على خامة غير معتادة، فكانت مساحتها للتشكيل عبارة عن أجزاء من سيارات انتهى عمرها قبل أوانها، وقالت إنها اختارت هذه الخامة من أجل التركيز على ما يتعرض له الأشخاص من تغيير في خططهم ومشاريعهم وأهدافهم وهو ما يعرض عمرها الافتراضي إلى الانتهاء

هذا العام شارك في المعرض 60 فنان هم:

إبراهيم الغانم- إبراهيم بو سعد-اسكندر ديواني-د.أحمد عبدالله-احمد عنان -أحمد السعيد-أريج رجب-جاسم رضا-جعفر العريبي-جمال اليوسف-جمال عبد الرحيم-حسين الشهابي-حسين علي عيسى حوراء الحلواجي-خالد فرحان-خليل الهاشمي-دانة جمعان-الشيخ راشد ال خليفة-روان الحوسني-زهير السعيد-زينب ليث-سارة العرادي-سلمان ال خليفة-سمر الاسكافي-سوسن طاهر-يد حسن الساري-ضوى ال خليفة-ضوية العلويات-عائشة حافظ-عادل العباسي-عادل سالم الذوادي-عبد الرحيم شريف-عباس يوسف-عبد الكريم العريض- عدنان الاحمد-علي مبارك-علي ميرزا-عمر الراشد-غادة خنجي-فائقة الحسن-فاطمة السرحان-لبنى الامين-محمد المهدي- مروة ال خليفة-مريم السندي-مريم النعيمي-مريم حاجي-مريم فخرو-مصطفى النشيط-معصومة ضيف-مهدي البناي-مي حجيري-نادرالعباسي-نبيلة الخير-ندى المقهوي-نوال الصباغ نوف الرفاعي هشام العمّال-يوسف الصحاف.

كل هؤلاء الفنانين انجزوا أعمال رائعة ومن اكثر الاعمال التي جذبتني وابهرتني هي:

سنة الطبعة للفنان مهدي البناء(خامات متعددة -الريزن-100×200×100سم)، يتحدث هذا العمل عن الينة التي اصبحت سنة كارثة بالنسبة للبحرينين القدماء لان الغواصون ذهبوا لجلب اللؤلؤ ولم يعود الا القليل منهم بسبب العاصفة التي اودت بحيات الاغلبية ودمرت الاهالي وذهبت بثرواتها وهذا العمل يتوقف عند اخر لحظة سعادة بين الاهالي والغواصة قبل حدوث الكارثة لذا ترى ان جميع السفن ملونه للتعبير عن الفرحة بين الاهالي لهابهم لجلب الثروات وترى ان السفن متجه نحو مقصد واحد الضوء الا وهو في الاصل صيد اللؤلؤ.

أريد التحرر للفنانة معصومة ضيف (اسلاك معدنية 160×150×150سم)يظهر في هذا العمل رغبة احد من التحرر من شي وتلمح في عينه الخوف والمناجاة لطلب الاستنقاذ اما بالنسبة لليد فهي ممدودة لطلب العون والمساعدة

كبابة-عجفتين-حرية للفنانة دانة جمعان(عجفتين-صوف92×97سم )(كبابة -صوف92×97سم )(حرية-صوف92×97سم)يظهر في هذا العمل ثلاث لوحات من الصوف توضح بعض من التراث البحريني القديم في تصفيفات الشعر القديمة القائمة الى وقتنا الحالي والتي يعتز بها الشعب البحريني

الحب في زمن الكرونا للفنان جمال عبد الرحيم (الحب في زمن الكورونا1-23×6×5سم|الحب في زمن الكورونا2-85×200×30سم|الحب في زمن الكورونا3-45×200×45م)يظهر هذا العمل ثلاثة اعمال من البرونز التي تمثل حالة وقتية مرَّ بها المجتمع خلال فترة من الفترات الا وهي جائحة الكرونا وكان يجب فيها الالتزام بالكمام الخانقة وعدم التصافح والتلامس وهذا ما توضحه الاعمال

وضمن سعي هيئة الثقافة لإشراك المجتمع في صناعة الحدث الثقافي، يمكن لروّاد المعرض المشاركة في "جائزة الجمهور"، وهي الجائزة الرابعة للمعرض، حيث سيفوز بها الفنان الحاصل على أكبر عدد من أصوات الزوّار والذي ستعلن عنه الهيئة في ختام المعرض، ويمكن التصويت للعمل الفني المفضّل من خلال المنصّة الخاصة الموجودة في بهو المعرض في مسرح البحرين الوطني.

Bahrain Annual Fine Arts Exhibition 48

The exhibition is being held under the auspices of the Bahrain Authority for Culture and Antiquities in its forty-eighth edition at the Bahrain National Museum in the theater hall. Various schools use multiple media such as painting, photography, sculpture, installation, video works, etc., so that the place becomes more than just a gallery, but rather a space where everyone speaks the language of art.

The exhibition presents four awards including the prestigious Al Dana Award for this year's first winner Jaafar Al-Araibi, with the untitled topographical work (Multimedia / Engraving on mixed media in parentheses 400 g / 120 x 120 cm) . Which consists of 24 panels created in multiple media ranging from photographs, aerial maps and hand-printing techniques. Al-Araibi explained that it reflects urban expansion and the interaction between human presence, biodiversity and the environment, which results from the accumulation of fresh groundwater. The second prize for Maryam Al-Nuaimi’s work 33: Cartography (14.9 x 21 cm) Her work consists of 33 plates of maps of the islands of the Bahrain archipelago, where she indicated that her work sheds light on the geographical changes that led to spatial transformations in the shape of the island on the map, and these transformations are reflected in the system Environmental, culture, memory and lifestyles. As for the third prize, Nouf Al-Rifai went for the work of a default age (iron 160 x 100 cm / 142 x 99 cm | 165 x 91 cm). She worked in this artistic work on an unusual material, and its area for formation consisted of parts of cars that had expired before their time. She chose this material in order to focus on the changes that people are exposed to in their plans, projects and goals, which exposes its life span to completion.

This year, 60 artists participated in the exhibition:

Ibrahim Al-Ghanim - Ibrahim Abu Saad - Iskandar Diwani - Dr. Ahmed Abdullah - Ahmed Annan - Ahmed Al-Saeed - Areej Rajab - Jassem Reda - Jaafar Al-Araibi - Jamal Al-Yousef - Jamal Abdul Rahim - Hussein Al-Shihabi - Hussein Ali Issa Houra Al-Halwaji - Khaled Farhan - Khalil Al Hashemi - Dana Jamaan - Sheikh Rashid Al Khalifa - Rawan Al Hosani - Zuhair Al Saeed - Zainab Laith - Sarah Al Aradi - Salman Al Khalifa - Samar Al Eskafi- Sawsan Taher - Seyed Hassan al-Sari - Dawa Al-Khalifa - Dhawia Al-Alawiyat - Aisha Hafez - Adel Al-Abbasi - Adel Salem Al-Thawadi - Abdul Rahim Sharif - Abbas Youssef - Abdul Karim Al-Areed - Adnan Al-Ahmad - Ali Mubarak - Ali Mirza - Omar Al-Rashed - Ghada Khanji Faeqa Al-Hassan, Fatima Al-Sarhan, Lubna Al-Amin, Muhammad Al-Mahdi, Marwa Al-Khalifa, Maryam Al-Sindi, Maryam Al-Nuaimi, Maryam Hajji, Maryam Fakhro, Mustafa Al-Nachit, Masoumeh Deif, Mahdi Al-Bannai, Mai Hujairi, Nader Al-Abbasi, Nabila Al-Khair, Nada Al-Maqhawi, Nawal Al-Sabbagh Nouf Al-Rifai Hisham Al-Ammal-Youssef Al-Sahhaf.

All of these artists have done great work, and the most interesting and mesmerizing works are:

1-The year of the edition by the artist Mahdi Al-Benaa (multiple materials - resin - 100 x 200 x 100 cm). This work talks about the sea, which became a disaster year for the ancient Bahrainis because divers went to fetch pearls and only a few of them returned because of the storm that claimed the lives of the majority and destroyed the people and lost their wealth. This work stops at the last moment of happiness between the people and the submarine before the disaster occurs, so you see that all the ships are colored to express the joy among the people for their desire to bring wealth, and you see that the ships are heading towards one destination, the light, which is originally pearl fishing.

2-I want freedom by the artist Masoumeh Dhaif (metal wires 160 x 150 x 150 cm) It appears in this work that someone desires to be free from something, and in his eyes there is fear and soliloquy asking for rescue. As for the hand, it is stretched out to ask for help and assistance

3-Kababa - Ajfatain - Horriya by the artist Dana Jamaan (Ajfatin - wool 92 x 97 cm) (Kababa - wool 92 x 97 cm) (Hurriya - wool 92 x 97 cm) Three woolen paintings appear in this work illustrating some of the ancient Bahraini heritage in ancient hairstyles that exist to our time The current one that the Bahraini people are proud of it.

4- Love in the Time of Corona by the artist Jamal Abdel Rahim (Love in the Time of Corona 1-23 x 6 x 5 cm | Love in the Time of Corona 2-85 x 200 x 30 cm | Love in the Time of Corona 3- 45 x 200 x 45 m) This work shows three bronze works that It represents a temporary situation that the society went through during a period of time, namely, the Corona pandemic, in which it was necessary to adhere to the suffocating sleeve and not to shake hands and touch, and this is what the works explain.

As part of the Culture Authority’s endeavor to involve the community in the making of the cultural event, exhibition goers can participate in the “Audience Award”, which is the fourth prize for the exhibition, where the artist who receives the largest number of visitors’ votes will win, which will be announced by the Authority at the end of the exhibition, and can vote for the favorite artwork. Through the special platform located in the exhibition hall at the Bahrain National Theatre.

@uob-funoon

#university #bahrain #art #design #graphic design

10 notes · View notes

bernadrrda · 2 years

Text

فيلم سمع هوووس | ممدوح عبدالعليم | ليلى علوي | حسن كامي | 1991

فيلم سمع هس | ممدوح عبدالعليم | ليلى علوي | حسن كامي | 1991

تدور أحداث الفيلم حول الزوجين حمص وحلاوة اللذين يقدمان استعراضاتهما في الشوارع والساحات، يعجب بأدائهما ولحنهما (صفصف) صاحب شركة تسجيل وإنتاج الشرائط ويسجل لهما الأغنية، ليجدا (غندور) المطرب الشهير الذي يسرق لحنهما ويستبدل الكلمات بأخرى وبتوزيع جديد، فيقرران الوقوف له وعدم التفريط في حقهما.

ﺇﺧﺮاﺝ: شريف عرفة (مخرج) سعيد حامد (مخرج مساعد)

ﺗﺄﻟﻴﻒ: ماهر عواد (قصة وسيناريو وحوار)

طاقم العمل: ممدوح عبدالعليم, ليلى علوي, حسن كامي, سهير الباروني, أحمد بدير, شادية حسني, محمود البزاوي, أحمد لوكسر, أحمد عقل, محمد الشويحي, محمد الصاوي, محمد يوسف, خيري بشارة, سليمان عيد, أحمد أبو عبية, مودي اﻹمام, نادر نور الدين, أنور عبدالمنعم, إبراهيم كمال, جلال رجب, حمدي سالم, زايد فؤاد, سعيد الصالح, سيد مصطفى, فؤاد فرغلي, كريم الحسيني, مصطفى سعد, وحيد حمدي

المشاهدة اونلاين

التحميل المباشر من سيرفرتنا

720p 540p 360p 270p 1080p

#فيلم سمع هوووس #فيلم سمع هس #ممدوح عبدالعليم #ليلى علوي #حسن كامي #سهير الباروني #أحمد بدير #شادية حسني #محمود البزاوي #أحمد لوكسر #أحمد عقل #محمد الشويحي #محمد الصاوي #محمد يوسف #خيري بشارة #سليمان عيد #أحمد أبو عبية #مودي اﻹمام #نادر نور الدين

4 notes · View notes

kora24online · 2 years

Text

رمضان السيد: ثنائي الأهلي أضاعا الفوز أمام الجونة.. وموسيماني سبب التراجع البدني

يرى رمضان السيد لاعب الأهلي السابق، أن لاعبي المارد الأحمر قدموا أداءً عشوائيًا في مباراة الجونة التي أقيمت اليوم الثلاثاء بمنافسات الدوري، مشيرًا إلى أن هناك لاعبين لا يستحقوا ارتداء قميص القلعة الحمراء. الأهلي تعادل مع الجونة سلبيًا بدون أهداف في إطار منافسات الجولة 9 المؤجلة من عمر مواجهات بطولة الدوري المصري الممتاز. طالع | موعد مباراة الأهلي القادمة أمام فيوتشر في الدوري المصري وقال السيد…

View On WordPress

#اخبار الاهلى #اخبار الاهلي اليوم #اخبار الدوري المصري #الاهلي #الاهلي والجونة #الجونة #الدوري المصري #بيتسو موسيماني #حسام حسن #رمضان السيد #ريكاردو سواريس #ريكاردو سواريش #مباراة الاهلي والجونة #محمد شريف

0 notes

mortada-bokandee · 2 years

Text

إسماعيل الأزهري

سياسي سوداني

إسماعيل الأزهري (20 أكتوبر 1900 – 26 أغسطس 1969) شخصية قومية وسياسية سودانية. كان أول رئيس وزراء للسودان بين عامي 1954 و1956، ورئيس السودان من عام 1965 حتى أطاح به جعفر النميري في عام 1969.

إسماعيل الأزهري, رئيس وزراء السودان الأول ...

نبذة عن حياته

إسماعيل بن السيد أحمد بن السيدإسماعيل بن السيدأحمد الأزهري بن الشيخ إسماعيل الولي (1900-1969 م). ينتهي نسبه بالشيخ إسماعيل الولي بن عبد الله، الكردفاني سكناً، الدفاري البديري الدهمشي العباسي أصلاً ونسباً والذي نزحت اسرة والده «عبد الله» من قرية منصوركتي بمنطقة الدبة في الشمالية لمدينة الأبيض حاضرة كردفان. ولإسماعيل الأزهري صلة قرابة بمصطفى البكري بن الشيخ إسماعيل أول من دفن بمقابر البكري بأم درمان وبمحمد المكي أحد رجال الحركة الصوفية بالسودان أول من سكن حي السيد المكي ببيت المال بأم درمان، وبالشيخ البدوي صاحب القبة المشهورة في حي العباسية بأمدرمان، وبالأشراف البيلياب والدواليب. شغل منصب رئيس وزراء السودان في الفترة 1954 - 1956 م ورئيس مجلس السيادة في الفترة 1965 - 1969 م رافع علم استقلال السودان.

ولد في بيت علم ودين، تعهده جده لأبيه إسماعيل الأزهري الكبير بن أحمد الأزهري. تلقى تعليمه الأوسط بواد مدني، كان نابهاً متفوقاً، التحق بكلية غردون عام 1917 م ولم يكمل تعليمه بها. عمل بالتدريس في مدرسة عطبرة الوسطي وأم درمان، ثم ابتعث للدراسة في الجامعة الأميركية في بيروت وعاد منها عام 1930 م. عين ب[كلية غردون] و أسس بها جمعية الآداب والمناظرة.

و عندما تكون مؤتمر الخريجين أنتخب أميناً عاماً له في 1937 م.

تزعم حزب الأشقاء الذي كان يدعو للاتحاد مع مصر في مواجهة الدعوة لاستقلال السودان التي ينادي بها حزب الأمة. عارض تكوين المجلس الاستشاري لشمال السودان والجمعية التشريعية. تولى رئاسة الحزب الوطني الاتحادي (الحزب الإتحادي الديمقراطي حالياً) عندما توحدت الأحزاب الاتحادية تحته. في عام 1954 م. انتخب رئيساً للوزراء من داخل البرلمان وتحت تأثير الشعور المتنامي بضرورة استقلال السودان أولا وقبل مناقشة الاتحاد مع مصر، وبمساندة الحركة الاستقلالية تقدم باقتراح إعلان الاستقلال من داخل البرلمان فكان ذلك بالإجماع.

تولى منصب رئاسة مجلس السيادة بعد قيام ثورة أكتوبر 1964 م إبان الديمقراطية الثانية.

اعتقل عند قيام انقلاب مايو 1969 م بسجن كوبر وعند اشتداد مرضه نقل إلى المستشفى إلى أن توفي بها.

لديه كتاب شهير بعنوان:(الطريق إلى البرلمان) صدر عن دار الثقافة ببيروت.

كان متزوجاً من السيدة مريم مصطفى سلامة.

أولاده

له من البنات خمس وولد واحد :

آمال متزوجة من الدكتور المعتصم حبيب الله.

سامية كانت متزوجة من العميد مهندس عثمان أمين ثم الكابتن البحري حسن شريف.

سمية متزوجة من الأستاذ الشاعر الفاتح حمدتو.

سناء متزوجة من المصرفي كمال حسون.

جلاء متزوجة من البروفيسور عبد الرحيم السيد كرارالسيدالمكي

محمد تزوج من السيده نهال عبد العزيز محمد صادق وتوفي إثر حادث مروري عام 2006 م.

محطات من سيرته الذاتية

1943 صار رئيساً لحزب الأشقاء الذي يعتبر من أكبر الأحزاب السودانية التي ناهضت الاستعمار الإنجليزي وظل ريئساً لحزب الأشقاء حتى اندمج في الحزب الوطني الاتحادي

1943 أصبح رئيساً لمؤتمر الخريجين.

1943 أول رحلة له إلى مصر

1946 كان رئيساً لوفد الأحزاب المؤتلفة (وفد السودان) لمصر لحضور مفاوضات بخصوص السودان

1944 افتتاح المجلس الاستشاري لحكومة السودان

1948 قيام الجمعية التشريعية

1948 في نوفمبر من هذا العام بالسجن لقيادته مظاهرات لمقاطعة الجمعية التشريعية التي اقامها الإنجليز

1952 بعد قيام الثورة المصرية عمل مع الريئس نجيب لجمع كلمة الأحزاب الاتحادية ونجح في قيام الحزب الوطني الاتحادي في ديسمبر 1952 وانتخب رئيساً له.

1953 فبراير اتفاقية تقرير مصير السودان بين مصر وبريطانيا

1953 ديسمبر انتخابات أول برلمان سوداني وفاز حزب الوطني الاتحادي بالأغلبية

1953 في ديسمبر فاز حزبه في انتخابات برلمان الحكم الذاتي وفاز هو في دائرة أم درمان الجنوبية على منافسه السيد عبد الله الفاضل المهدي

1954 كوّن أول حكومة وطنية من حزبه الوطني الاتحادي

1955 قاد وفد السودان لمؤتمر دول عدم الانحياز الأول (باندونج)

1955 19/ديسمبر/ قرار البرلمان بأن يكون السودان دولة مستقلة كاملة السيادة ابتداء من الأول من يناير

1956 رفع ومعه محمد أحمد المحجوب زعيم المعارضة علم الاستقلال المكوّن من الألوان الأخضر والأصفر والأزرق

1956 سقوط حكومته الوطنية وقيام حكومة السيدين برئاسة عبد الله خليل

2 notes · View notes