Scream VI Matt Bettinelli-Olpin, Tyler Gillett. 2023

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Quartier des Spectales, Montréal, 2023.

First Nations festival at the Places de Festivals

Ville rose

26 février 2023, luminothérapie à la Place-des-Arts

A night in Montreal

#Montreal #Nightlife #OldPort #Festivals #FineDining #QuartierdesSpectacles #Casino #Nightclubs, #Speakeasies #VibrantEnergy An Unforgettable Night in Montreal: Discovering the City’s Nighttime Charms by Gorila Travel Montreal, the vibrant city known for its rich history, diverse culture, and bustling nightlife, offers an array of experiences to enjoy during the evening hours. Whether you’re a…

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Kon - Straind by Alain Quevillon Via Flickr: By Mr. Hydde. 2023 UnderPressure Graffiti Festival, Montréal, Québec.

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Panchaud, Kruideniers, and the concept of “Celebrity Criminal”

This is a re-worked analysis of two of the Patron-Minette’s minor affiliates that I originally intended to use in my @barricadescon​ presentation Theatres of Crime in Les Misérables: Analysing the Patron-Minette (which I’m very excited to be presenting later today at 6pm UTC / 7pm BST / 2pm EST if you have registered for the con!) but it unfortunately ended up on the cutting room floor since I ran out of time in my recording! I’ve split these two research tangents into separate short notes below the cut. The first note explores Panchaud as a fictional criminal celebrity in the novel, and the second speculates the possibility that Kruideniers, alias Bizarro, was loosely inspired by a real-life celebrity criminal.

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Panchaud: A Fictional Celebrity Criminal

You'd easily be forgiven for forgetting who Panchaud is. Being an extremely minor character in Les Misérables, Panchaud, alias Bigrenaille, alias Printanier, is described as a prowler of the barrières and affiliate of the Patron-Minette who is involved in the Gorbeau ambush and later arrested.

While Babet, Gueulemer, and Brujon manage to escape La Force prison alongside Thénardier during the spring of 1832, Panchaud is not as successful. Rather, in a passing sentence in Tome 5, we learn that Panchaud— together with another affiliate of the Patron-Minette called Demi-Liard— is sentenced in 1833 to ten years of hard labour in the galleys for his crimes. Yet, amid these fleeting details about Panchaud, most of which are easily forgotten, we discover that he later achieves the status of a celebrity criminal!

This passing piece of information offers a fascinating glimpse into the way society sensationalises immoral criminals, and once more is an example of crime being presented as a theatrical spectacle within the novel. Although Panchaud may be initially regarded as a cowardly character— as evidenced by his open fear of Javert during the Gorbeau ambush where he is afraid to shoot him and instead is the first of the roguish gang to turn himself in (although it is worth noting that he is the only member of the Patron-Minette to possess a gun, adding a dramatic element to his character), Marius alerts us in an earlier chapter to the fact that Panchaud had already acquired a notorious reputation for himself as a dangerous street prowler in 1832:

Cependant, quelle que fût sa préoccupation douloureuse, il ne put s'empêcher de se dire que ce rôdeur de barrières à qui Jondrette parlait ressemblait à un certain Panchaud, dit Printanier, dit Bigrenaille, que Courfeyrac lui avait montré une fois et qui passait dans le quartier pour un promeneur nocturne assez dangereux.

[Yet, whatever his painful preoccupation, he could not help remarking to himself that the barrière prowler Jonderette was talking to looked very like a certain Panchaud, alias Printanier, alias Bigrenaille, whom Courfeyrac had once pointed out to him and who passed in the quartier for a pretty dangerous night rambler. (Rose trans.)]

This detail is particularly interesting since the fame and notoriety of other Patron-Minette characters is never demonstrated in such explicit terms as we get here, not even in the case of the gang's four figure-heads! Remarkably, it is the only instance in the entire novel where a member of the general public who is not affiliated with law enforcement— Courfeyrac in this case— demonstrates an awareness of the criminal individuals that make up the Patron-Minette (although, please note that Hugo repeatedly emphasises at other points that the Patron-Minette gang was indeed widely known within the society depicted in his narrative, even if this knowledge is never explicitly portrayed).

Following this revelation that Panchaud had already attained a certain level of fame in 1832, Hugo then further intrigues us with an additional fleeting comment about Panchaud's life after the events of Les Misérables:

This Panchaud, alias Printanier, alias Bigrenaille, later featured in several criminal proceedings and has since become a celebrity crook. At the time he was still only a notorious crook. Today he is a part of the tradition among gangsters and murderers. He had a real following toward the close of the last reign. And in the evening, at nightfall, at the hour when groups huddle together and speak in hushed voices, they used to talk about him in the exercise yard called the Lions' Den at La Force. At that fabled prison, at the exact spot under the covered way where the sewer runs that was used in the incredible breakout in broad daylight of thirty detainees in 1843, you could even read, above the flagstones over the toilers, his name, PANCHAUD, boldly carved by the man himself on the parapet wall in one of his attempts at escape. In 1832, the police already had him under surveillance, but he had not yet seriously made his début (Rose trans.)

And it is here where we get to witness Panchaud’s ascent to true celebrity status, even if it initially seems undeserved— for we never witness him performing any remarkable deeds within the narrative! In this passage he is reminiscent of Schinderhannes with his daring prison escape, although we are still left to wonder if he was actually successful in fleeing. The success or failure of his escape is inconsequential however, seeing as the core of Panchaud's status as a criminal celebrity lies within the theatrical narrative that has been constructed around him. surrounding them. We don't get to read or experience his daring feat first-hand; instead, we are presented with a dramatic retelling, as if we were reading a sensational Penny Dreadful about the character.

Panchaud's act of carving his name into the walls of La Force also draws parallels to Brujon's father, another (briefly mentioned) character who carved his name into these same walls in 1811. Much like how the name of Brujon's father being remembered by prisoners indicates his famed criminal reputation and legacy, Panchaud's name being remembered bestows a similar sense of notoriety and fame upon him. And, it is these stories that are told about him which appear to solidify his reputation in the 1840s.

All of the glimpses that we catch of Panchaud's actions and personality— the very qualities that make him a "celebrity"— are inherently theatrical. His status is granted by the sensation he generates, and we become engrossed in the constructed image of the dramatic tales surrounding Panchaud, rather than truly knowing who he is. Like the figure-heads of the Patron-Minette, he too assumes a role and creates a persona, and his fame is constructed upon the stage that is crime. Thus, his celebrity status is intricately tied to the concept of theatrical crime and sensationalised criminals as seen popularised throughout society in the nineteenth-century (and continues to be seen even today)!

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Kruideniers: Inspired by a Real Criminal Celebrity?

Like Panchaud, Kruideniers is a minor affiliate of the Patron-Minette who is mentioned only briefly in the novel, appearing on two occasions: first, when Hugo initially lists the names of the gang's affiliates— and second, in a fleeting moment where we learn that Brujon managed to sneak a note out to Kruideniers from within La Force prison.

However, what makes Kruideniers intriguing to me— and what makes him particularly relevant to the ‘theatrical crime’ concept— is not his actions, but rather his alias: Bizarro. Through the use of this alternative and unique name, it appears that Kruideniers' alias may have been loosely inspired by a real-life celebrity criminal!

Francesco Moscato, also known as Vizzarru or Bizzarro, was a real-life Italian brigand, mass murderer, and seducer. After being enlisted in the army for seducing the unmarried daughter of the family he worked for as a servant, he formed a famous band of murderous brigands and hunted men with his dogs. While he may not be widely recognised now and is rarely discussed outside of Italian and some French texts… during the nineteenth-century he was certainly a figure of fame, as evidenced by the numerous statues and artworks depicting him and his gang:

Although the name ‘Vizzarru’ is not an exact match for ‘Bizarro’, the near-identical similarity between Moscato's and Kruideniers' aliases is notable. It is also worth mentioning that other authors of the time, such as Alexandre Dumas and Sir Walter Scott, had also been inspired to write stories about this real-life celebrity criminal in this period. In 1832, Walter Scott wrote a novella entitled "Bizarro" (although it was not published at the time), and Dumas later wrote about Bizzarro in numerous texts including "Cento anni di brigantaggio nelle province meridionali d'Italia" (1863). I mention these two authors specifically since they were well known to Victor Hugo, and although this cannot prove that Hugo would have known about the famous Vizzarru, it does at least partially strengthen the idea that he might have been aware of this real rogue.

If we consider Hugo's fleeting use of the name Bizarro as a subtle reference to a real-life celebrity criminal, we once again witness the blending of fiction and actual criminality in an inherently sensational, theatrical manner. It also offers another glimpse into how Hugo's fictional criminals were likely inspired in part by various famed and dramatic rogues of Europe.

Rue Jeanne-Mance.

Place des festivals. Quartier des spectacles. Montréal.

🌊 «ICON OF THE SEAS» : SYMBOLE D'UN MONDE QUI S'EFFONDRE

– En 2022, les 218 navires de croisière européens ont émis plus d’oxydes de soufre qu’un milliard de voitures –

Il est beau, il est neuf, il est multicolore comme un bonbon : un tout nouveau paquebot de luxe. Plus polluant à lui seul qu'une grande ville occidentale.

Le mastodonte est encore en phase de test au large de la Finlande mais il sillonnera officiellement les mers en 2024. Ce n'est plus vraiment un bateau, ni même un paquebot. C'est une sorte de ville flottante pour que les privilégiés se divertissent. Un centre de consommation gigantesque, flottant et dévastateur.

«The Icon of the Seas», de la compagnie Royal Caribbean, mesure 365 mètres sur 20 étages. Il est plus long que la tour Eiffel si elle était couchée, et 5 fois plus vaste que le Titanic. Le monstre pèse 250.000 tonnes, et c'est «le plus grand navire de croisière au monde». Probablement la plus grande embarcation de l'histoire de l'humanité, puisqu'il est capable d'embarquer 7600 clients et 2350 membres d’équipage, soit quasiment 10.000 passagers à bord !

Pour vous faire un idée du délire sans limite de la société capitaliste : on trouve sur le navire un minigolf, une patinoire –oui, au milieu d'océans tropicaux, on va faire geler de l'eau pour que des gens glissent sur de la glace – une quinzaine de bars et restaurants, un simulateur de surf – on crée donc une mer et des vagues artificielles sur un bateau ! – mais aussi sept piscines et des bains à remous, un parc aquatique avec six toboggans géants, des salles de spectacle et de concert, et même un quartier «Central Park».

Cette construction est essentielle à l'humanité, en pleine crise sociale, avec des pénuries d'eau et de nourriture, le manque de ressources vitales dans plusieurs coins de la planète.

Mais les riches se moquent éperdument de l'avenir des êtres vivants sur cette terre. Car c'est bien pour eux qu'a été construite cette oasis privatisée : il faut payer au moins 2029 euros par personne pour une semaine de croisière dans les Caraïbes, et jusqu'à plusieurs dizaines de milliers de dollars pour les meilleurs cabines.

La compagnie Royal Caribeans a mis à l'eau plusieurs énormes paquebots du même type. Le journal The Guardian estimait déjà que les deux moteurs d’un autre navire de la compagnie, «The Harmony of the Seas», pouvaient à eux deux brûler jusqu’à 250.000 litres de carburant par jour. Sans compter le trafic routier et de cargos générés par l’activité du paquebot, qu'il faut ravitailler en permanence. Un spécialiste maritime expliquait que «ces navires consomment autant de carburant que des villes entières. Ils consomment beaucoup plus d’énergie que les porte-conteneurs et même lorsqu’ils brûlent du carburant à faible teneur en soufre, c’est 100 fois pire que le diesel routier».

En 2021, la même compagnie avait fait construire par les chantiers de Saint-Nazaire le «Wonder of the seas». Un monstre de taille comparable à l'«Icon of the seas» : 362 mètres de long et la capacité d'embarquer 9000 personnes. Pendant que la planète brûle, l'industrie des croisières est en pleine expansion. Une étude publiée en juin 2023 montrait que la pollution par les navires de croisière dans les 50 ports les plus fréquentés d’Europe est en augmentation.

Les 94 bateaux du croisiériste de luxe Carnival Corporation émettent dix fois plus d’oxyde de soufre que l’ensemble des 260 millions de voitures du parc automobile européen. Le croisiériste Royal Carribean, auquel appartient le nouveau monstre, en rejette, lui, quatre fois plus ! Rien que les 218 navires de croisière européens ont émis plus d’oxyde de soufre qu’un milliard de voitures en 2022. Un milliard !

Mais surtout, faites attention à vos petits gestes pour la planète.

Contre Attaque

Montréal, Quartier des Spectacles, 2023.

Antananarivo, la capitale de Madagascar, est bien plus qu'une simple ville. Nichée au cœur des hauts plateaux centraux de l'île, cette métropole dynamique est le poumon économique, culturel et politique du pays. Son nom signifie littéralement « la ville des mille », en référence aux nombreux collines qui parsèment son paysage. À travers son riche héritage historique, ses sites emblématiques, sa vie urbaine animée et sa diversité culturelle, Antananarivo offre une expérience inoubliable à ses visiteurs.Histoire et PatrimoineL'histoire d'Antananarivo remonte à plusieurs siècles, lorsque la ville fut fondée par le roi Merina Andrianjaka au 17ème siècle. Depuis lors, elle a été le centre du royaume Merina et a joué un rôle crucial dans le développement politique et culturel de Madagascar. Les vestiges de cette époque glorieuse sont encore visibles à travers les palais royaux, les temples traditionnels et les anciennes fortifications qui ponctuent la ville.Parmi les sites historiques les plus remarquables figurent le Palais de la Reine (Rova), une structure majestueuse perchée sur la colline d'Analakely, qui offre une vue panoramique sur la ville. Également, le Palais du Premier Ministre, le Palais de Justice et la Cathédrale d'Andohalo témoignent de l'histoire mouvementée et de l'influence coloniale française sur la ville.Culture et Vie UrbaineAntananarivo est un melting-pot vibrant de cultures malgaches, africaines, asiatiques et européennes. Ses rues animées regorgent de marchés colorés, de boutiques d'artisanat local et de restaurants proposant une cuisine délicieusement variée. Les quartiers comme Isoraka, Analakely et Ambohijatovo sont des centres névralgiques de l'activité urbaine, où les habitants se mêlent aux visiteurs dans une atmosphère chaleureuse et accueillante.La musique et la danse sont également au cœur de la vie culturelle d'Antananarivo. Des spectacles de musique traditionnelle, tels que le hira gasy, résonnent dans les ruelles tandis que des groupes de danseurs folkloriques animent les places publiques lors de festivals et de célébrations tout au long de l'année.Nature et PaysagesMalgré son caractère urbain animé, Antananarivo est entourée d'une nature luxuriante. Les collines verdoyantes qui entourent la ville offrent des points de vue spectaculaires sur les vallées en contrebas. Les jardins botaniques d'Antsahamanitra et les parcs urbains comme le Parc de Tsarasaotra offrent aux habitants et aux visiteurs un refuge tranquille au cœur de la ville.De plus, à proximité d'Antananarivo, se trouvent des sites naturels d'une beauté exceptionnelle, tels que les cascades de la région d'Ampefy, les lacs volcaniques d'Andraikiba et Tritriva, ainsi que les forêts tropicales de Mantadia et d'Andasibe, abritant une biodiversité unique au monde.Avenir et DéveloppementAntananarivo est confrontée à des défis de développement urbain, tels que la gestion de la croissance démographique, l'amélioration des infrastructures et la préservation de son patrimoine naturel et culturel. Cependant, la ville regorge également d'opportunités économiques, notamment dans les secteurs du tourisme, de l'agroalimentaire et des technologies de l'information.À travers une gouvernance efficace, une planification urbaine stratégique et un engagement envers le développement durable, Antananarivo peut consolider sa position en tant que plaque tournante régionale et mondiale, tout en préservant son caractère unique et son charme intemporel.ConclusionAntananarivo, la capitale envoûtante de Madagascar, est bien plus qu'une simple ville. C'est un témoignage vivant de l'histoire et de la culture riches de l'île, ainsi qu'un centre dynamique de vie urbaine, de créativité et de diversité. Que ce soit pour explorer ses sites historiques, savourer sa cuisine exotique ou découvrir ses trésors naturels, une visite à Antananarivo promet une expérience inoubliable et enrichissante.Antananarivo. La suite ici : https://presentslointains-madagascar.com/pages/tananarive

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Esplanade Tranquille

26 février 2023, quelques minutes avant le début de « Pas perdus | Documentaires scéniques » d’Anaïs Barbeau-Lavalette et Emile Proulx-Cloutier. Une pièce que j’ai adorée et qui m’a habitée au moins pour la semaine qui a suivi!

« J’ai gardé, vif encore malgré tant d’expériences, le souvenir d’un crépuscule nippon, il y a fort longtemps ; du miroir brisé de mes existences antérieures, c’est un éclat tranchant. La journée avait été plutôt pluvieuse et malgré quelques accalmies, le soleil s’était couché sous des draps tièdes et humides, là-bas dans les collines. Tandis qu’une nouvelle averse caressait la pagode, je demeurai assis à l’abri, sur l’estrade que le toit protégeait, à l’écart de mes compagnons, le regard perdu dans le velours du soir. J’étais un jeune novice qu’émerveillait, plus encore que le sourire tranquille des statues bouddhiques, le calme adamantin qui pare le monde dans les secondes qui suivent immédiatement la fin d’une averse. J’y trouvais là un charme de Création du monde qui ne laissait pas de m’apaiser. Espérant assister à ce spectacle si pur et simple avant d’aller me coucher, je décidai d’attendre un peu que les nuages s’épuisent ou bien s’en aillent. Quelques minutes après, pour mon plus grand bonheur, la pluie cessa d’un coup bien net, si net qu’on eût dit qu’une lame de katana avait fendu le ciel. Un grand silence éclata sur la Terre. Silence similaire peut-être, pensai-je, à la grande paix qui éclate dans le cœur des moines lorsque ceux-ci touchent à l’Eveil. Pourtant, même si cela fut pour moi la source d’une joie intense, cela sonna le glas de mon expérience monastique. Par je ne sais quelle étrange alchimie dont semblait friand mon esprit, le brusque arrêt de l’averse dans la nuit naissante m’avait fait l’impression d’une immense chevelure de geisha soudainement libérée de son chignon après une longue journée. Je pouvais en respirer le parfum, en toucher le soyeux ; l’air s’était rempli d’un alcool inconnu et j’étais ivre. Mon cœur, enrubanné de cette chevelure magique, battait comme il n’avait jamais battu. La Passion en personne avait déployé sa chevelure comme un tapis mystique à mes pieds pour m’ouvrir à des palais bien différents de ceux trouvés par le Bouddha dans les régions immatérielles... Elle m’invitait à pénétrer d’autres demeures que ces monastères qui, je le savais, seraient les mausolées de ma virginité. Bouleversé, je renonçai aussitôt à devenir moine et, la poitrine toute gonflée d’extase, filai tout droit à Shimabara, le fameux quartier de plaisirs de Kyōto, dans l’espoir d’y trouver une chevelure semblable à celle qui venait de m’envoûter. Je n’eus jamais cette chance. Je mourus en chemin, d’une mauvaise chute, le visage écrasé contre un rocher, vierge encore, et non-délivré du samsāra. A présent, bien que depuis longtemps déniaisé en cette nouvelle vie, je cherche toujours cette chevelure où vibre encore intact, comme une fragrance connue de moi seul, le silence suivant l’averse dans la fraîcheur d’un crépuscule. »

Ariya S.