#plebiscito 5 de octubre | Explore Tumblr Posts and Blogs

enestoestuve · 4 years

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Qué estuve escuchando #2

Segundo Qué estuve escuchando.

En esta ocasión, hay una selección de cuatro episodios de tres podcasts distintos: Uno de periodismo, uno de cultura pop sazonado con ciencia y temas sociales, y otro dedicado a la animación.

El hilo: "Chile, una tregua por la pandemia"

Este Domingo 25 de Octubre, con el plebiscito de ese día, comienza el primer paso para escribir una constitución completamente creada en democracia, un texto base que establezca derechos en serio, y no derechos que en el papel parece que son en serio, pero que en la realidad son meros negocios (educación, salud, agua, etc.).

Este plebiscito se íba a hacer en Abril, pero la pandemia del COVID-19 obligó a postergarla. Entretanto, a medida que se acerca el plebiscito, se acerca también un año del estallido social/levantamiento popular, el día en que todos y cada uno de los abusos generados y mantenidos por la clase política (en salud, educación, transporte y pensiones), simplemente explotaron en una cadena de manifestaciones masivas a lo largo de Chile.

Mientras esa fecha se acerca, bien vale repasar porqué pasó todo esto. A dos días de la fecha original del plebiscito, El hilo, podcast periodístico y hermano de otro podcast que puede que hable en el futuro, llamado Radio Ambulante; se inmiscuyó en la realidad local, y en las razones del porqué esto los políticos "no lo vieron venir" y como siguen sin verlo, y le dedicaron un reportaje. Ojo con las declaraciones de Rafa Cavada que está de invitado en este episodio.

Disponible en Elhilo.audio, Spotify, Apple Podcasts y otras plataformas.

El Cuarto Elemento #1-#2: Avatar: The Last Airbender

Paso 1. Abra una juguera. Paso 2: Agregar cultura pop a la juguera. Paso 3: Agregar temas sociales y científicos. Paso 4: Agregar un profesor y divulgador científico, un biólogo, un estudiante universitario con especialidad en ciencias cognitivas, y una bioquímica. Paso 5: Cerrar la tapa de la juguera, y presionar el botón de "Agitar". Paso 6: Parar. Paso 7: Abrir la tapa de la juguera y sacar lo que salió. El resultado: El Cuarto Elemento.

Ya me sonaba porque dos de sus integrantes (Arturo y Robbie) ya tenían experiencia en podcasts (Sinsentido Común, y El alucinante mundo de Robbie, de Canal Anfibia; respectivamente). El Cuarto Elemento es un podcast dedicado al análisis profundo de producciones populares, pero desde un punto de vista social y científico, sin dejar de lado que la vamos a pasar bien escuchándolos.

Sus primeros dos episodios están dedicado al mundo de Avatar: The Last Airbender (y también le hacen una repasada a La Leyenda de Korra). El primer episodio pretende dar explicaciones científicas al bending/control, mientras que el segundo episodio se mete en los aspectos sociales y políticos.

Este es, sin duda un podcast del que quiero que aborden otros personajes de la cultura pop. Y mis plegarias fueron escuchadas: Su más reciente episodio va dedicado a los X-Men.

Disponible en Spotify, Apple Podcasts, y otras plataformas.

Saturday Morning Cartoon Boom #023: Tiny Toon Adventures

Nerd Sloth · Tiny Toon Adventures (1991) - SMCB 023

Animaniacs va a tener un reboot este año, el que ya tiene confirmado su estreno en Noviembre para Estados Unidos, y va a ser por Hulu. Pero este año hay una serie muy vecina suya, también de la factoría de Warner Bros. Animation y con producción ejecutiva de Steven Spielberg, que cumple 30 años. Y obvio que en la Looniversidad Acme andan de parranda por ello. Estoy hablando de los Tiny Toons.

Es el momento perfecto para poner aquí un episodio de Saturday Morning Cartoon Boom, podcast quincenal de Nerd Sloth, donde sus dos conductores, Joseph y Chris, revisan diversas series animadas, actuales y pasadas. Y de vez en cuando también revisan algunas películas animadas.

Si es una serie animada, como este caso, la estructura del podcast es escoger tres episodios: El primero que se emitió, el que tiene una calificación mayor por parte de sus fanáticos, y una elección sea al azar o del oyente.

De este podcast, quiero hablar del episodio que escogieron al azar, y procedo a explicar porqué. Uno de sus tres cortos se titula "One Beer" (Una cerveza), donde Buster, Hampton y Plucky se toman una botella de cerveza. Para una serie animada para público infantil, suena raro, pero como Buster lo dice, "es para demostrar los peligros del alcohol". Se toman la cerveza, se emborrachan, y empiezan a oler mal. Luego se roban un auto y empiezan a conducir, a sabiendas que van a su muerte. Los tres tienen un accidente, se mueren (vemos que ascienden al cielo, como ángeles, llevando halos y todos eso), pero antes de que digamos "¿se murieron de verdad?", se nos muestra el set donde los tres personajes se sacan sus disfraces de ángel, esperando que los niños hayan entendido la lección, y que mañana van a hacer un episodio más divertido que este.

"One Beer", y los otros dos cortos estuvieron por años fuera del aire en Estados Unidos (me consta que acá en Latinoamérica no, porque cuando Warner Channel pasó los Tiny Toons, dejó este corto intacto) por el impacto que generaba, pero quienes hicieron las gestiones para que eso pasara, no entendieron porqué se hicieron estos cortos. En algún momento a algunos ejecutivos se les ocurrió proponer a los productores que pusieran moralejas en su serie, que es algo que una cadena suele buscar en un programa infantil a modo de que no digan que su serie animada entrega más que solo violencia. Pero la gente de la serie, no es que lo hayan hecho de mala gana, es que lo hicieron como protesta, de modo que cuando los ejecutivos de la cadena lo vieron, el mensaje era algo así como: "Ya, el alcohol es malo. Ahora, ¿pueden, por favor NO volver a proponer que pongamos moralejas en NUESTRA serie?". Si les tinca, el episodio en cuestión, con los tres cortos, está en el Volúmen 3 de la serie en DVD, o bien pueden ver el corto por partes en YouTube.

En fin, creo que me extendí demasiado. Este es un buen episodio para aprovechar de recomendar Saturday Morning Cartoon Boom a apasionados de la animación.

Disponible en SoundCloud, YouTube, Spotify, Apple Podcasts, y otras plataformas.

Creo que es suficiente por esta vez. Nos vemos para la próxima.

#Qué estoy escuchando #El hilo #El Cuarto Elemento #Saturday Morning Cartoon Boom

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alternativassi · 4 years

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Chile - De los acuerdos a los plebiscitos

Chile – De los acuerdos a los plebiscitos

Igor Goicovic Donoso

El 5 de octubre del año 2017 el ex presidente de la República, Ricardo Lagos Escobar, declaraba ante los medios de comunicación que el 5 de octubre de 1988 “con un lápiz y un papel se derrotó a Pinochet”. Más adelante señaló: “decidimos derrotarlo en su cancha y en su campo”, y remarcó que “hubo capacidad de conducción y hubo decisión para invitar a los chilenos a que…

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#Chile #plebiscito

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walkingstgo · 4 years

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📷 de Claudio Pérez - 05.10.1988 / "#ChileDesdeAdentro: las fotos del día a día en la era Pinochet." - #ChileFronWithin - #SusanMeiselas _ El 5 de octubre de 1988 se realizó un plebiscito donde el 56% de los ciudadanos chilenos votaron “No”, es decir, que no querían que Pinochet siguiera en el poder. Esta foto fue tomada por Claudio Pérez frente a La Moneda, el palacio de gobierno, justo después de conocerse los resultados. . https://www.instagram.com/p/CF-WnDonkOa/?igshid=1qc2sc5qexlkc

#chiledesdeadentro #chilefronwithin #susanmeiselas

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jjluzardo · 4 years

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EFEMÉRIDES #5Oct (EN EL FOTOMONTAJE: EMPRESARIO NORTEAMERICANO STEVE JOBS / LOCUTOR VENEZOLANO PHIDIAS ESCALONA / EMPRESARIO VENEZOLANO LORENZO MENDOZA / EDUCADOR VENEZOLANO ANTONIO PASQUALI / AVIADOR FRANCÉS ROLAND GARROS / ESCRITORA VENEZOLANA TERESA DE LA PARRA) 5 de octubre El Día que Nunca Existió (1582). Al implementarse el calendario gregoriano, los días del 5 al 14 de octubre de 1582 no existieron. Nace Teresa de la Parra (1889) | Escritora venezolana. Muere Roland Garros (1918) | Aviador francés. Nace Phidias Danilo Escalona (1933) | Locutor y presentador venezolano. Está reconocido por darle el término Salsa a un género musical diverso y caribeño. Nace Lorenzo Mendoza (1965) | Ingeniero industrial y empresario venezolano. Se realiza el plebiscito nacional de Chile de 1988, durante la dictadura militar de Augusto Pinochet (1988). Muere Steve Jobs (2011) | Empresario estadounidense. Cofundador de Apple. Muere Antonio Pasquali (2019) | Escritor, educador y comunicólogo venezolano. Está reconocido como el maestro de la comunicación social en América Latina. Día Mundial de los Docentes. Día Internacional de la Educación Vial. Día Nacional de la Salsa en Venezuela. FOTOMONTAJE: @jjluzardomorales CON INFORMACIÓN DE www.actualidad-24.com #Efemérides #Historia #Mundo #Venezuela #Trujillo #Boconó #Bocono #Información https://www.instagram.com/p/CF9s0_bFX0j/?igshid=5ceezxuvktyz

#5oct #efemérides #historia #mundo #venezuela #trujillo #boconó #bocono #información

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adrianagoni · 4 years

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Posted @withregram • @revistadefrente.cl #NACIONAL #PROCESOCONSTITUYENTE El salto de parte de las derechas hacia el «Apruebo», el Pacto y Reforma Constitucional de 1989, y el momento constituyente actual Es un hecho público y notorio el que la derecha, sabiéndose derrotada por mucho margen en el Plebiscito Constitucional próximo, comienza ya una operación de salvataje al modelo desde dentro del proceso constituyente. Eso ha pasado, en algunos casos emblemáticos, por salir a manifestarse a favor del «Apruebo», incluso entre algunos herederos referenciales del partido de Jaime Guzmán (Joaquín Lavín, Pablo Longueira), y declaraciones que tienden a apuntar hacia un «centro» que eventualmente pueda conseguir «aquietar las aguas» y bajarle el perfil a las demandas de cambios sustantivos que ha levantado una muy gran parte de la ciudadanía y el pueblo de nuestro país. Eso pasa, en lo referido al proceso constituyente, por obtener una posición de fuerza dentro de la Convención Constitucional, lo que, en concreto, le significa conseguir el 1/3 + 1 que le permite, o bien bloquear la Nueva Constitución manteniendo la vigencia de la de 1980, o bien pactar una Constitución «mínima», desprovista de contenidos transformadores, en conjunto con los actores que desde fuera del oficialismo adhieren a esa idea. La maniobra tiene similitudes a la realizada por la misma derecha, por entonces encabezada por Pinochet, tras perder el Plebiscito de Octubre de 1988: La Dictadura se abría a reformas parciales del texto constitucional de 1980, acordadas con la oposición de entonces, a cambio de, cosa no menor, asegurar el quórum de 2/3 para las reformas constitucionales posteriores, que era el punto débil del texto original de la Comisión Ortúzar y Jaime Guzmán: En un error de técnica legislativa, la norma que regulaba los quórums de modificación del texto había quedado con un quórum más bajo (3/5) que el necesario para modificar partes sustantivas del texto (2/3, como sabemos, hasta el día de hoy). La Dictadura «entregó» otras partes del texto a cambio de asegurar el quórum de 2/3, lo que le permitió tener la llave del cambio constitucional hasta el día de hoy. (Continúa). #Apruebo #A https://www.instagram.com/p/CEiGFnkp--C/?igshid=x6wbnoubaagf

#nacional #procesoconstituyente #apruebo #a

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culturizando · 7 years

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#UnDíaComoHoy: 5 de octubre en la historia

El 5 de octubre es el día 278.º día del año. Quedan 87 días para finalizar el año. Te presentamos una lista de eventos importantes que ocurrieron un día como hoy 5 octubre.

-Hoy se conmemora el Día Mundial de los docentes. Fecha instaurada en 1994 por la UNESCO: «Los docentes constituyen una inversión en el futuro de los países. Es imposible prever lo que los niños de hoy tendrán que afrontar durante su vida adulta, de modo que los docentes de ahora y de mañana necesitan las competencias, los conocimientos y el apoyo que les permitan satisfacer las distintas necesidades de aprendizaje de cada niña y niño de hoy. En esta fecha se conmemora la aprobación, en 1966, de la Recomendación conjunta de la OIT y la UNESCO relativa a la situación del personal docente. Esta recomendación es moralmente vinculante para todos los países.»

-1582: la mayor parte de Europa reemplazó el calendario juliano con el gregoriano perdiendo 10 días. En el año 46 a. de C. Julio César terminó con el calendario lunar e instituyó el uso del calendario juliano, un calendario solar que establecía la duración del año en 365,25 días, y contenía meses de 30 y 31 días, excepto febrero que tenía 28 días y 29 en los años bisiestos. Pero el astrónomo encargado de calcular la duración del año se pasó 11 minutos y 14 segundos. En aquel momento, el error no tuvo ninguna importancia, pero a mediados del siglo XVI el calendario llevaba 10 días de adelanto a las estaciones. En 1582 el papa Gregorio XIII (1502-1585) ordenó revisar el calendario, que pasó a ser conocido como gregoriano, y ese año se suprimieron los días comprendidos entre el 5 y el 15 de octubre. Un ejemplo de las consecuencias que tuvo este ’salto’ al futuro fue Teresa de Jesús, que murió el 4 de octubre de 1582 y fue enterrada el día 15 del mismo mes, aunque en realidad era el día siguiente. Se cuenta que la gente salió a las calles indignada formando lo que hoy día llamaríamos masivas manifestaciones: por que les habían quitado diez días de vida.

-1864: nace Louis Lumière, inventor francés, creador del cinematógrafo (m. 1954). Inventor francés, hermano de Auguste Lumière, con quien formó una pareja indisoluble. Ambos son considerados los padres del cine.

-1889: nace Teresa De La Parra, escritora venezolana. Considerada la primera gran escritora dentro del proceso de las letras venezolanas. Dos de las más grandes obras de la literatura venezolana salieron de la pluma de esta escritora de vanguardia como son «Ifigenia» (1924), y «Memorias de Mamá Blanca».

-1914: durante la Primera Guerra Mundial, el sargento francés Frantz y su mecánico Quenault logran el primer derribo aéreo de la historia.

-1928: en Madrid, la Real Academia Española presenta la nueva gramática del idioma español.

-1933: en Alemania, el Partido Nazi establece el control absoluto de la prensa.

-1938: en Checoslovaquia se planifica la disgregación de la nación.

-1947: nace Brian Johnson, vocalista británico de AC/DC. Es el actual vocalista de AC/DC el sucesor de Bon Scott y previamente de Geordie. Su primer álbum como vocalista de AC/DC fue Back In Black. Tenía una voz innovadora en las bandas de rock de aquella época. Está situado en el puesto número 39 en la lista de los 100 mejores vocalistas de metal de todos los tiempos de la revista Hit Parader.

-1962: en Londres (Reino Unido), The Beatles edita su primer single, Love me do. El mismo llegaría al puesto 17.º de las listas. “Love Me Do” es una canción de John Lennon y Paul McCartney, compuesta entre 1958 y 1959. La canción fue lanzada como sencillo en el Reino Unido, en su primera versión, el 5 de octubre de 1962, con «P.S. I Love You» ocupando el lado B del disco. Alcanzó el número diecisiete en una de las listas británicas, siendo relanzado, ya en su segunda versión, en 1982, alcanzando en esta ocasión el número cuatro. En Estados Unidos, que desde el principio se había editado en su segunda versión, el sencillo fue número uno en 1964.

-1967: nace Guy Pearce, actor inglés. Pearce siempre estuvo interesado en actuar, por lo tanto empezó de niño en algunas obras, y luego, en 1985 fue contratado para la televisión. Su primer éxito en el cine fue actuando como travestí en Las aventuras de Priscilla, reina del desierto en 1994, a partir de ese momento empezó actuar en muchas producciones estadounidenses, incluyendo L.A. Confidential, Memento, The Count of Monte Cristo y The Time Machine. A la vez sigue actuando en obras de teatro en Australia y en películas. Actualmente vive en Melbourne. Sus aficiones son el body building y la música, es compositor y toca varios instrumentos.

-1975: nace Kate Winslet, actriz británica. En 2008 ganó el premio Óscar a la mejor actriz por su papel en The Reader, convirtiéndose en la actriz más joven en conseguir más nominaciones en dicho premio. También ha sido galardonada con el Globo de Oro, el SAG, el BAFTA, el Emmy, entre otros muchos e importantes premios por su trabajo en el cine y la televisión.

-1978: nace James Valentine, guitarrista estadounidense, miembro del grupo Maroon 5.

-1983: muere Earl Tupper, inventor estadounidense, fundador de la compañía Tupperware. Earl Tuppe descubrió un método para purificar los desechos de un proceso para refinar petróleo y convertirlo en un material durable, flexible, inodoro, no tóxico y ligero. Primero se dedicó a fabricar partes plásticas para las máscaras de gas que fueron utilizadas durante la Segunda Guerra Mundial y luego una línea de recipientes plásticos para conservar y servir alimentos en la época posguerra en que los refrigeradores eléctricos y de gas inundaron el mercado. El producto pionero, el famoso Tazón Maravilla, fue lanzado en 1946, llamando inmediatamente la atención por su novedoso sello hermético.

-1983: nace Jesse Eisenberg, actor estadounidense. Conocido por sus papeles en Adventureland, Una historia de Brooklyn, Zombieland y La red social. Ésta última le valió nominaciones para los Premios Óscar, los Premios Globo de Oro, los Premios BAFTA y los Premios del Sindicato de Actores, cada una en la categoría Mejor Actor.

-1988: en Chile se realiza el Plebiscito Nacional, por el cual el pueblo rechaza la continuación del gobierno del general Augusto Pinochet. La dictadura del presidente chileno Augusto Pinochet no puede resistir las presiones para convocar a elecciones. Tras 15 años de poder, la combinación de represión y crecimiento económico le permiten mantener el control efectivo del escenario político chileno. Pero el apoyo de sus partidarios no es suficiente para evitar las manifestaciones de los que reclaman la realización de comicios libres. En 1988 Pinochet llama a un referéndum para el 5 de octubre de 1988, en el que pueblo chileno debe expresar su opinión respecto a si debía permanecer en el poder hasta 1997 o convocar a elecciones. El resultado de la coalición de partidos opositores al gobierno es contundente: 56% de los chilenos reclaman más democracia. El 14 de diciembre siguiente se realizan los primeros comicios desde 1971. El 11 de marzo de 1990 el general Pinochet se ve obligado a dejar la presidencia, aunque retienen el cargo de jefe de las Fuerzas Armadas.

-1994: en Suiza, 48 personas pertenecientes a la secta Orden del Templo Solar se suicidan colectivamente. Fue un grupo esotérico, clasificado como secta, y principalmente activo en Francia, Suiza y Canadá. Las metas de la Orden eran: establecer “algunas nociones claras sobre la autoridad y el poder en el mundo”; reafirmar la superioridad de lo espiritual sobre lo temporal; preparar a la humanidad para una gran “transición”; y prepararla para el regreso de Jesucristo como Dios-Rey solar para unificar todas las iglesias cristianas y el Islam. No se sabe a ciencia cierta cuántos de los miembros de la Orden participaron en suicidios colectivos y se especula con la posibilidad de que algunos fueran asesinados.

-2011: muere Steve Jobs, uno de los fundadores de Apple y figura imprescindible para entender la evolución de la tecnología en las últimas décadas. El mundo se sorprendió con la noticia de la muerte de Steve Jobs a los 56 años. “Apple ha perdido a un genio visionario y creativo y el mundo ha perdido a un asombroso ser humano”, informó la empresa. “En su vida pública Steve era un visionario, en su vida privada se dedicó por completo a su familia” informó la familia en un comunicado. El emotivo texto indicó que el cofundador de Apple murió “rodeado de sus familiares”.

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rincondeltraidor · 6 years

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Chile, 5 de octubre

La Alegría llegó.

Sirve los cafecitos

Al Directorio

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#5 de octubre #Chile #comentario social #haiku #la alegría ya viene #neoliberalismo #Plebiscito de 1988 #poesía #poesía breve #poesía hoy #poesía política

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formatovariable · 7 years

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En Medio Arte y Contingencia:

Hacia una metodología para una praxis político-artística

Francisco González Castro

Javiera Manzi

Introducción

Si hay algo que se ha mantenido como una constante en la historia reciente del arte chileno ‒o por lo menos en un sector de este‒, ha sido la reflexión en torno a las tantas formas de enfrentar ‒y resolver‒ la pregunta por la relación entre arte y política. Así también, vemos que el desarrollo del arte como producción histórica y situada, ha acompañado y participado de las transformaciones políticas y sociales de los últimos cincuenta años de diversas formas, ya sea como: imbricación, tensión, reflejo, referencia e, incluso, banalización. Permitiéndonos ensayar un breve recorrido, vemos que si en los años sesenta y durante el gobierno de la Unidad Popular –en Chile– primaba la retórica del compromiso como signo político y estético al alero del proyecto de sociedad en curso, ya con el Golpe de Estado y los diecisiete años que le siguen, la acción revolucionaria deviene resistencia, denuncia y grieta de la cultura dominante. Tras el plebiscito de 1988 y con el advenimiento de una democracia formal, el ámbito cultural se ha visto investido de un mayor respaldo institucional, al tiempo que la producción artística se alejo de posiciones paradigmáticas en dirección de experiencias atomizadas y fragmentos críticos en plena hegemonía neoliberal. En este ambiente, la relación entre arte y política comienza a ver diluir el espesor crítico de sus prácticas, en muchos casos frivolizándolas y subsumiéndolas al mercado.

Con el acontecer del movimiento estudiantil en 2011 y su amplio despliegue tanto en el espacio público y en la discusión pública –precisamente sobre lo público–, el arte vuelve a ser interpelado respecto a cómo toma lugar, partido y forma en medio de la sociedad. En este contexto surge el proyecto curatorial En Medio / arte y sociedad, antecedente directo del proyecto que nos convoca: En Medio/ Arte y Contingencia. Este primer proyecto fue ideado desde fines del 2011 para ser expuesto finalmente en el Museo de la Solidaridad Salvador Allende entre Agosto y Octubre del año 2012. Su concepción y diseño se rigió por tres ejes: ¿cuál es el valor político del arte?, ¿cuál es su efecto en la sociedad? y ¿cuáles son los mecanismos por los que se da la relación arte y sociedad?. Estas preguntas fueron discutidas y elaboradas en una serie de actividades asociadas a la exposición: un coloquio, talleres para universitarios y talleres en colegios aledaños al museo. En el proyecto, se invitó a artistas de distintas generaciones para participar de la exposición con un trabajo que dejase de manifiesto el modo en que cada uno/a daba respuesta por medio de su obra a los ejes propuestos. En la mayoría de los casos primó una relación referencial propia de lo que suele llamarse «arte político», esto es, donde lo político queda manifiesto como el contenido de la obra. Frente a esto –y en relación a lo propuesto por los artistas más jóvenes– emerge la inquietud por una relación otra, donde arte y política converjan no ya como representación, sino como práctica. Es precisamente esta reflexión la que conduce a elaborar, dos años despues, un nuevo proceso de investigación curatorial llamado En Medio / arte y contingencia (2014), donde se enfatiza el lugar del arte como una práctica situada en medio de la ebullición de la sociedad.

Lo que se presenta a continuación es el ejercicio de sistematización de esta experiencia, donde se ensayó una metodología propia para este trabajo de investigación-creación colectiva. El artículo consta de un primer momento donde se introduce la trama de referencias y discusiones conceptuales y metodológicas que dieron forma al proyecto, luego se presentan las líneas con que se llevó a cabo el proceso, para finalizar con la propuesta de una praxis político-artística como una forma de interpretar y elaborar una relación entre arte y política.

I.- Proyecto En Medio / arte y contingencia

En el marco de las discusiones que se efectuaron en el proyecto En Medio/ arte y sociedad, quedó de manifiesto la necesidad de un sector de artistas y teóricos por dar más radicalidad a las preguntas por el lugar del arte en medio de una sociedad, hacia el reconocimiento de sus tiempos y transformaciones. De ahí que la investigación adopta como nombre la pregunta por la relación del arte con la contingencia. De este modo, a través de En Medio / arte y contingencia, se buscaba dilucidar de qué manera el arte puede participar y responder a las crisis y contingencias en la actualidad. Para esto, se desarrolló una propuesta metodológica en donde convergen distintas experiencias, que luego podrían ser sistematizadas e incorporadas como insumo para próximas instancias de este tipo.

La investigación contó con la participación de tres artistas, quienes trabajaron con tres comunidades específicas, bajo el encargo de elaborar una obra que fuese fruto de un trabajo de creación e implementación colectivo, que se realizara en el espacio público, que fuera efímera y que respondiera ‒de alguna manera‒ a la contingencia de la comunidad.

Por cerca de diez meses, los artistas llegaron a conocer, involucrarse y trabajar en conjunto con las comunidades (estudiantiles, vecinales y laborales) y sus propias contingencias dentro de los territorios. Los artistas fueron: Máximo Corvalán-Pincheira, quien trabajó con organizaciones vecinales de la comuna de Macul contrarias a la construcción de una autopista que atravesaría sus barrios[1]; Paula Urizar con los estudiantes del Colegio Alto Cordillera, en la comuna de La Florida, quienes buscaban volver a organizarse tras una importante desmovilización interna[2], y Pablo Schalsha, con sus compañeros de trabajo del local Mi Jugo, ubicado en pleno Persa Bío-Bío en la comuna de Santiago Centro[3].

En Medio / arte y contingencia, más que un proyecto acabado, fue una experiencia abierta y cartográfica, donde pretendimos trazar y recorrer un territorio constituido en el intersticio de tres dominios: arte, política e investigación. Se trato de asir este espacio como el lugar desde el cual trabajar aquello que denominamos una praxis político-artística; un modo de hacer impuro y mestizo conformado por distintos acervos disciplinarios a partir de contingencias específicas. De este modo, los saberes-herramientas se enlazaron y potenciaron desde un quehacer común, como prácticas y no ya como sustancias autónomas. Antes que tematizar una relación abstracta o indefinida con lo político y la sociedad, la contingencia permitio asumir la experiencia en los marcos de lo propio y lo posible por quienes han sido afectados.

Esta experiencia estuvo también atravesada por otros conceptos claves que acompañaron la reflexión y la creación: comunidad, territorio y acontecimiento. En efecto, de lo que trato este proyecto es de asumir la investigación como una experiencia comunitaria, donde el conocimiento es el fruto de un trabajo colectivo de aprendizaje sobre el medio común. A su vez, se abordó una concepción territorializada de las contingencias, pretendiendo asentarse en medio de la grieta que provocan los sismos sobre las bases materiales y simbólicas de una comunidad. Por otra parte, la figura del acontecimiento –muy discutida desde la filosofía francesa que deriva del Mayo de 1968– es para nosotros la interrupción y el corte, aquel momento excepcional que el filósofo Alain Badiou define como «algo que hace surgir una posibilidad que escapa al control de los posibles ejercido por el poder dominante»[4].

II. El arte como investigación, la investigación como transformación

Desde un primer momento, consideramos que la mejor manera de materializar las discusiones que acompañaron nuestro proyecto era ampliando la labor curatorial hacia una metodología de trabajo que guiara y acompañara los procesos de creación de los artistas junto a las comunidades. Esta metodología se elaboró a partir de dos referentes; el primero de estos es la Investigación Acción Participativa (IAP), desarrollada por el sociólogo colombiano Fals Borda, donde lejos de toda cautela de autonomía cientificista, la IAP se caracteriza por asumir la práctica investigativa como una práctica política comprometida con la transformación del contexto, con un énfasis en la comunicación de las relaciones sociales en la propia investigación. Un segundo referente es la Práctica Artística como Investigación, metodología principalmente desarrollada y sistematizada en los países anglosajones, en la cual la práctica artística es fundamental en el proceso de investigación, siendo la obra de arte vehículo y parte de los resultados de la misma investigación. Se concibe entonces al arte como un modo de conocimiento y a los artistas como investigadores.

Nos parece relevante rescatar lo propuesto por Henk Borgdoff respecto al arte como forma de investigación, donde esta «no asume la separación de sujeto y objeto y no se contempla ninguna distancia entre el investigador y la práctica artística, ya que ésta es en sí, un componente esencial tanto del proceso de investigación como de los resultados de la investigación»[5]. La práctica artística se asume como un vehículo de investigación, y la investigación misma como un ejercicio donde el arte se incorpora desde la práctica con nuevas miradas y acercamientos, buscando quebrar con los binomios teoría/arte o investigación/creación, para realizar la propia investigación desde y en la práctica artística. A propósito de la relación entre arte e investigación, el autor identifica tres ejes: investigación sobre las artes, investigación para las artes y, finalmente, investigación en las artes, tipo al que adscribe nuestro proyecto. Del mismo modo, para Linda Candy la investigación basada en la práctica «es una investigación original realizada con el fin de obtener nuevos conocimientos, por medio de la práctica y los resultados de esa práctica»[6]. Así, esta se trataría de una forma de aproximarse a la investigación como producción de conocimiento experiencial a través de la puesta en práctica desde el arte.

Por otra parte, el insumo crítico de la IAP es un cambio de paradigma frente a la distinción positivista entre sujeto y objeto de investigación, en tanto es un binomio que carga con un peso colonialista y monolítico. Para Fals Borda, el sentido de una epistemología crítica se traduce en asumir que toda investigación social es una investigación entre sujetos, que asumen diferencias de rol, pero no de categoría. De lo que se trata es de colectivizar el proceso de investigación desde la problematización inicial, a lo largo del diseño, en su trabajo de campo, análisis y finalmente en sistematización de la investigación mediante la activa retroalimentación y colaboración comunitaria[7].

En Medio/ arte y contingencia está justamente «en medio» de este entramado de discusiones epistemológicas y metodológicas, con el fin de asumirse como un laboratorio colectivo de investigación-creación artística. Para ello, la metodología estuvo compuesta por cuatro momentos, todos lo que fueron acompañados por reuniones periódicas entre los artistas y el equipo coordinador:

a) Un primer momento fue de inmersión en el territorio y mutuo reconocimiento del artista con la comunidad a trabajar. Este periodo tenía por objetivo que los artistas se adentraran en el entramado del territorio y la comunidad, para llegar –mediante consecutivas conversaciones– a entablar un vínculo de colaboración. A partir de ello se podría llegar a definir las necesidades de la comunidad y los talleres a realizar en la siguiente etapa del proyecto. Este proceso duró dos meses. [IMAGEN 1:Máximo Corvalán-Pincheira junto a comunidad en Macul]

b) El segundo momento consistió en un trabajo práctico, en el cual los artistas realizaron talleres según el interés de la propia comunidad ‒visto en el primer momento‒ con el fin de comenzar a trabajar juntos y conformar un colectivo a partir del hacer. Esta etapa también duró dos meses. [IMAGEN 2: Pablo Schalscha en trabajo práctico con comunidad de local Mi Jugo]

c) El tercer momento se centro en la realización de las intervenciones colectivas, espacio donde se discutió y planifico la obra-acontecimiento, la cual debía responder a alguna contingencia de la comunidad y realizarse en el espacio público. Aquello duro dos meses. [IMAGEN 3: Paula Urizar junto a estudiantes de colegio Alto Cordillera]

d) El momento final del proyecto se centro en la sistematización colectiva de la experiencia de trabajo.

A continuación, pasaremos a ver como se implemento el plan que propusimos y que emergió desde la experiencia.

III. Aprendizajes, quiebres y continuidades en una experiencia de investigación-creación

Toda sistematización supone volver sobre nuestros pasos para recorrerlos con quienes fueron parte del proceso de investigación, de aprendizaje y de intervención, con el fin de realizar una reflexión autocrítica sobre la propia experiencia, compartiendo las inquietudes y cuestionamientos para contribuir a la construcción teórica en y desde la praxis. Presentamos ahora una sistematización de esta experiencia a la luz de lo que hemos concebido como los principales nudos de la trama: la vinculación con la comunidad, la identificación de la contingencia y la materialización del acontecimiento político-artístico.

Vinculación con las comunidades

En relación al trabajo y vinculo con las comunidades, es posible demarcar dos formas de análisis: mediante el grado de relación previa del artista con la comunidad, y en torno al modo en que se establece la relación dentro del proceso de trabajo colectivo.

Respecto a lo primero, vemos que las tres experiencias presentaron formas muy distintas de concebir y mantener estos vínculos, así como de producir en conjunto. Una vivencia particular fue la de Schalscha, quien previo a participar de este proyecto ya era parte integrante del local Mi Jugo. En dicho caso, el vínculo orgánico y laboral del artista con la comunidad facilitó la comunicación y colaboración con el proyecto, cuestión que en los casos de Corvalán-Pincheira y Urizar, se fue constituyendo a lo largo de varias visitas y conversaciones preliminares con las comunidades para facilitar su mutuo reconocimiento. Ahora bien, con el tiempo, esta primera ventaja mostró sus limitaciones respecto a la posibilidad de cuidar lo propio del proceso artístico respecto a la deriva de los tiempos y las relaciones laborales implicadas. Vimos en el caso de Schalscha, que desde un momento en particular, el vínculo de colaboración fue filtrado por una relación paternalista de permisos, donde la comunidad asiste la inventiva del artista. Felizmente, esto logró ser revertido una vez que el artista le devolvió la responsabilidad a la comunidad de trabajadores de Mi Jugo sobre la definición y organización del proceso de creación. Esto implicó un riesgo importante en materia de coordinación, y a pesar de que el acontecimiento final fue distinto al esperado, la experiencia previa de discusión y preparación colectiva implicó un proceso de empoderamiento creativo donde todos se involucraron más allá de sus roles y rangos dentro del local.

En relación al segundo punto ‒la vinculación dentro del trabajo colectivo‒ vemos que al tratarse de comunidades tan diversas, fue un reto importante poner en diálogo el avance de cada una de estas experiencias. El caso de Schalsha estuvo siempre afectado por el cruce de niveles de relación como artista y trabajador del local Mi Jugo, dado que era parte integrante de la comunidad laboral y afectiva. El caso de Corvalán-Pincheira es casi contrario, ya que se vinculó a una comunidad con la que no tenía contacto ni cercanía previa; tomó un tiempo prolongado el generar un vínculo considerable y estable que permitiese proyectar labores conjuntas. De hecho, esto tuvo que ser compensado por el apoyo y mediación del equipo de coordinación en el trabajo con la comunidad. En este caso, a pesar de contar Corvalán-Pincheira con una amplia sensibilidad por la contingencia urbana y ecológica que afectaba a los vecinos, no se llegó a consolidar un equipo de trabajo sino hasta el final del proceso, luego de que quedara en evidencia la imposibilidad de trabajar con el primer grupo de vecinos y se decidiera derivar las intensiones al grupo Semillas de Libertad, colectivo de jóvenes organizado contra la autopista y que realizaban un trabajo social y cultural en su comunidad de manera sistemática. Introducir la potencia del trabajo artístico en medio de contingencias sociales con comunidades que no tienen un acercamiento previo al arte, resultó ser un desafío permanente, en especial con el primer grupo de vecinos con que trabajó Corvalán-Pincheira.

Distinto es el caso de Urizar, que representa un ejemplo del potencial crítico y artístico de esta metodología cuando es incorporada y apropiada por la artista y la comunidad. A diferencia de los casos anteriores, Urizar se enfrentó al reto de aportar en la reconstrucción de la comunidad de estudiantes con que trabajaría en el mismo proceso de investigación y creación conjunta. De hecho, su acercamiento al espacio llegó justamente luego de que la organización estudiantil anterior fuese bloqueada por el establecimiento tras organizar un «paro de lápices».

La identificación de la contingencia

Uno de los rasgos característicos de esta investigación es precisamente el que se componga de un elemento que hace imposible una planificación exhaustiva: la contingencia. En efecto, como proceso de investigación artística resulta un desafío importante llegar a concebir qué es lo que se entiende como contingencia en términos generales y cómo ésta se manifiesta en términos concretos. Tempranamente se atisbó una primera tensión no advertida en la planificación inicial: ¿se debe elegir una comunidad con la que trabajar por su contingencia o bien definir la contingencia con la misma comunidad? Dado que se trata de un proceso colaborativo y de co-construcción de saberes y prácticas, resultaba contradictorio que se llegara a estos espacios con una definición previa, a pesar de que la idea era precisamente involucrarse con comunidades que estuviesen atravesando contingencias reconocibles desde afuera. Esto claro, sin atender a que las comunidades pueden decidir enfrentar contingencias que no son necesariamente las más evidentes para otros.

En el caso de Corvalán-Pincheira, el impacto social de la inminente construcción de la autopista sobre las casas de los vecinos supuso una contingencia ineludible, a pesar de que desde un primer momento fue manifiesto que los quiebres internos de la organización vecinal terminaron siendo un tema incluso más contingente para la propia comunidad; lo que tras el fallido trabajo en conjunto, no llegó a concretarse. Por otra parte, el proceso llevado a cabo por Urizar logró conjugar ambos elementos, dado que si bien no se trata de una incorporación ingenua (ella llega en conocimiento de la dispersión de las organizaciones estudiantiles en el establecimiento), se logró acceder a un espacio para conversar con los estudiantes, quienes compartían la importancia de volver a activarse orgánicamente como secundarios.

El caso más problemático es posiblemente el de Schalsha, quien definió la comunidad con que trabajaría sin atender a si ésta estaba atravesando algún momento de crisis contingente. Como es de imaginar, esto dificultó ampliamente el desarrollo de una metodología cuyo eje es precisamente el trabajo en y desde la contingencia. También se hizo patente otra distinción importante, y es que para el artista, la contingencia podía interpretarse como un devenir diario en permanente afección y cambio, como puede ser la situación de un local de venta de jugos y comida en el barrio Persa Bío-Bío. La contingencia era asociada a una cualidad poética de la vivencia cotidiana, antes que como una crisis o incisión sobre la experiencia de un grupo. Esta divergencia se hizo notar a lo largo de todo el proceso, lo que puso en evidencia la necesidad de problematizar previamente con los mismos artistas lo que entre todos entendemos por contingencias sociales.

La (im)posibilidad del acontecimiento

En principio, se esperaba que cada proceso de praxis político-artística pudiese terminar por constituir un acontecimiento concebido colectivamente y poniendo en acto la reflexión crítica respecto a la contingencia que atravesaban las comunidades. Se trataba de un momento culmine en el que cada grupo podría llegar a realizarse estética y políticamente mediante una acción o performance colectiva. No era un desafío menor, más aún considerando las dificultades que ya hemos expuesto, así como los límites propios de un trabajo con las restricciones temporales del caso. La forma y sentido de estos acontecimientos estarían dados desde y para su contexto inmediato. La pregunta por el valor artístico de la acción no encontraría eco en una regla o referente externo, sino más bien en la experiencia que potencia una imaginación radical.

A pesar de que las tres comunidades lograron concretar una experiencia final de cierre con diversas acciones, queda abierta la pregunta por cómo esto puede ser entendido como acontecimiento. En el caso de Urizar, parece ser que el acontecimiento irrumpe dentro de los ejercicios previos que realizaron en el establecimiento; nos referimos al momento en que reparten en todos los bancos de los estudiantes, justo antes de que comiencen las clases, un texto fotocopiado que surge de un cadáver exquisito en el que tematizan la necesidad de volver a organizarse. No se trata de un texto final, sino más bien de un «en medio» que se comparte, un acontecimiento profundo donde se socializa con el resto de la comunidad estudiantil la experiencia de hablar con y a través de la voz del otro. [IMAGEN 4: acción en colegio Alto Cordillera] Todo el trabajo posterior pareciera ser el efecto de esta primera interferencia compartida. Surge entonces la interrogante sobre la posibilidad de planificar la emergencia de un acontecimiento, o al menos de dar espacio para que irrumpa dentro del mismo proceso. En este sentido, resulta considerable revisar a Žižek, el cual postula que es necesario que los sujetos estén preparados para reconocer y llevar a cabo los acontecimientos, sin lo cual no hay acontecimiento posible[8]. Algo similar ocurre en cada caso, precisamente porque ese momento intermedio de los talleres con la comunidad, tiene una potencia propia para concebir acontecimientos inesperados.

En el caso de Schalscha, vemos que una cuestión clave para el reconocimiento del acontecimiento como una experiencia propia, está en cómo se repartio la creación y la responsabilidad por la ejecución del mismo: un desayuno en Mi Jugo entre los trabajadores, los dueños del local y algunos clientes invitados durante las semanas previas; sin embargo, ni un cliente invitado asiste. [IMAGEN 5: acción en local Mi Jugo] Por otra parte, para Corvalán, el momento más alto en el vínculo con la comunidad es precisamente la experiencia de trabajo mancomunado en la realización de un mural diseñado por todos. En esta ocasión, la organización fue desbordada por más vecinos que se sumaron a la jornada de pintura de la fachada de un edificio próximo a ser destruido por la autopista. La cita histórica al muralismo social, actualiza su inscripción en la memoria popular donde la comunidad se apropia y habita justamente aquellos lugares que serán arrasados por la instalación de la autopista. Antes bien que el resultado del mural, lo que está en juego es la experiencia de rehabitar y territorializar aquellas zonas que son negadas, entendida la obra como un acontecimiento que convocó y constituyó a una comunidad fragmentada. [IMAGEN 6: realización mural en comuna de Macul]

IV. Algunas conclusiones

A lo largo de este texto, hemos querido compartir una experiencia cimentada en la idea de una praxis político-artística, entendiendo esto como un hacer en el espacio de convergencia de la política y el arte, a partir de ciertas herramientas y medios de ambos espacios, buscando generar acontecimientos que permitan a las comunidades construirse a sí mismas de un modo afirmativo, enfrentado sus problemas y contingencias como un colectivo creativo.

Un aspecto relevante de esta sistematización es que se ha sustentado en la práctica de los artistas y las comunidades, emergiendo desde allí las problemáticas y posibles conocimientos, y no desde una mera especulación teórica realizada a posteriori, sino estando integrada en la práctica. En ese sentido, hemos tratado de mantenernos fieles a la IAP y a la Práctica Artística como Investigación en cuanto enfoques a los que adscribimos en la investigación. Varios puntos problemáticos se desprenden de este análisis, los cuales más que cerrar la investigación, entregan luces para futuros proyectos de trabajo con comunidades. De esta manera, queremos rescatar las siguientes cuestiones.

Un primer punto es que para este tipo de proyectos, resulta necesario el comprender la metodología no como un marco estructurado que delimite acciones fijas a seguir, sino más bien como una guía que puede ordenar el proceso, creándose y permitiendo la libertad de ser modificada desde la experiencia de los artistas; modulándose para comparar y enriquecer cada una de las investigaciones en pos de una praxis político-artística.

Un segundo punto trata sobre la persona del artista. Hemos podido reconocer, a partir de la experiencia como equipo de trabajo, que resulta relevante para el desarrollo de estas investigaciones, las características e intereses propios de cada creador, ya que serán estos aspectos los que facilitaran el trabajo en equipo, la relación con la comunidad y su contingencia, así como la concreción del acontecimiento; es cabal el perfil político del artista, el modo en que enfoca su propia creación frente a la sociedad y las instituciones, y la experiencia previa que haya tenido en el campo político y artístico.

Como un tercer punto, inmediatamente en relación al anterior, es la importancia de las características que tiene la comunidad con la que se colabora. Para esta experiencia fue de diametral importancia el haber trabajado, en los tres casos, con comunidades y grupos ya articulados de alguna manera. El caso de Corvalán-Pincheira es ejemplar en este sentido, ya que de un grupo con conflictos y desarticulado, se llego a otro cohesionado. También fue relevante la apertura de las comunidades a integrar a los artistas y colaborar para formar un colectivo. Por ello, creemos que en comunidades que no estén articuladas ni tengan una disposición a trabajar en base a nuevos modos de responder a las contingencias, este trabajo se hace muy difícil, ya que escapa, en cierta medida, a las capacidades de un artista el poder articular y motivar a una comunidad entera. Acá, lo micropolítico comienza a jugar un rol importante, así como el trabajo del equipo multidisciplinario del proyecto.

Un cuarto punto tiene que ver con algo que puede parecer superficial, e incluso obvio, pero que es sumamente relevante: el tiempo. La duración que tenga la práctica es lo que genera el espacio temporal para poder conocer la realidad de la comunidad, el desarrollar un vínculo concreto con las personas para generar un colectivo, y el poder crear en un trabajo conjunto un acontecimiento político-artístico. En nuestra experiencia, el tiempo fue un factor determinante para poder llevar a cabo la investigación; si este hubiera sido más corto, probablemente no habría concluido de esta manera, siendo mucho más superficial la relación con la comunidad, y por ende, mucho más tenues las obras resultantes.

Estos son algunos de los aspectos de la investigación hacia los cuales hemos podido levantar ciertas posturas a partir de la experiencia. Sin embargo, esperamos que este análisis de la metodología usada, sirva de antecedente para nuevos proyectos que busquen generar efectos a partir de una praxis político-artística al interior de comunidades, colaborando para enfrentar las contingencias que, cada vez más frecuentemente, atentan contra diversos grupos e individuos.

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Bibliografía.

Badiou, Alain. La filosofía y el acontecimiento. Buenos Aires: Amorrortu, 2013.

Bordgoff, Henk. «The Debate on research in the arts». Acceso el 10 de octubre de 2015. http://www.pol.gu.se/digitalAssets/1322/1322713_the_debate_on_research_in_the_arts.pdf

Camargo, Ricardo. «Žižek y el acto: la genealogía de una redoblamiento». En Política y acontecimiento, editado por Miguel Ruiz y Miguel Vatter. Santiago: Fondo de Cultura Económica, 2011.

Candy, Linda. «Practice Based Research: A Guide». Creativity & Cognition Studios 1 (2006): 3. http://www.creativityandcognition.com

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[1] Para mayor información del proceso de la intervención de Corvalán-Pincheira y los vecinos de Macul véase el siguiente link: https://www.youtube.com/watch?v=9m8Sk5IP8Ts

[2] Para mayor información del proceso de la intervención de Urizar y los estudiantes del colegio Alto Cordillera véase el siguiente link: https://www.youtube.com/watch?v=tCWx9e2b2a4

[3] Para mayor información del proceso de la intervención de Schalscha y los trabajadores del local Mi Jugo véase el siguiente link: https://www.youtube.com/watch?v=yqkPlKEyBa4

[4] Alain Badiou, La filosofía y el acontecimiento (Buenos Aires: Amorrortu, 2013), 23.

[5] Henk Bordgoff, «The Debate on research in the arts», acceso el 10 de octubre de 2015, http://www.pol.gu.se/digitalAssets/1322/1322713_the_debate_on_research_in_the_arts.pdf

[6] Linda Candy, «Practice Based Research: A Guide», Creativity & Cognition Studios 1 (2006): 3, http://www.creativityandcognition.com

[7] Es así como se retoma el «principio de dialogicidad» propuesto por Paulo Freire para pensar una pedagogía emancipadora, que constituye la base de todo saber transformador, en el vínculo entre quienes poseen una experiencia próxima basada en los significados vividos y una experiencia distante basada en la observación reciente.

[8] Ricardo Camargo, «Žižek y el acto: la genealogía de una redoblamiento», en Política y acontecimiento, eds. Miguel Ruiz y Miguel Vatter (Santiago: Fondo de Cultura Económica, 2011), 383-384.

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notihatillo · 4 years

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🎄El Hatillo 19 de Diciembre del 2019🎄

Buenos días, este resumen de noticias llega a ustedes por cortesía de @NotiHatillo /La Ceiba de Ramón Muchacho /Alcaldía de El Hatillo.

Titulares

Alcalde @eliasayegh estuvo supervisando labores de asfaltado y reparación de la vía del seminario desde los límites con el municipio Baruta hasta la interseccion con la entrada de la llamada trocha del Cigarral.

Cuadrillas de mantenimiento vial culminaron la recuperación de los ejes #LaMata #Turgua y #Sabaneta, con esta labor ya se han reparado alrededor de 17.000 huecos en todo el municipio el Hatillo para poder brindar una conducción segura a los Hatillanos y visitantes.

Continúan fallas de electricidad en el Hatillo, vía redes sociales reportan apagón en la Urbanización La Boyera.

@eliasayegh: Más de 300 niños de nuestra comunidad de #Corralito hoy recibieron juguetes gracias a la #SolidaridadHatillana de nuestros vecinos y comerciantes. #LoHacemosPosible

Venezolanos se encuentran a la espera del Petro Aguinaldo ofrecido por Nicolas Maduro.

Trump a juicio político.

CNN: La Cámara de Representantes votó a favor de los cargos. Donald Trump se convierte en el tercer presidente de la historia de Estados Unidos en enfrentar un juicio político. Ahora el Senado llevará a cabo un juicio para considerar si el presidente debe ser destituido de su cargo.

Chris Cillizza, editor de CNN: se encienden alarmas para los demócratas mientras acusan a Trump. Hay crecientes evidencias de que el enjuiciamiento lo está ayudando políticamente: La aprobación de Trump ha subido de 39% a 45%, y el apoyo a su enjuiciamiento y destitución ha caído de 52% a 46%.

El Mundo. Ejecuciones en barrios pobres y niños con malnutrición: el nuevo informe de Bachelet sobre Venezuela.

La Alta Comisionada de la ONU para los DDHH ha actualizado su informe sobre Venezuela, en el que también pone el foco en el aumento de la persecución contra el Parlamento democrático, reseña El Mundo.

La Patilla: Tajani, presidente del Parlamento Europeo, condenó las acciones del régimen chavista de Maduro y apoya el retorno democrático en Venezuela.

EFE: EEUU incluyó una intensificación de la crisis en Venezuela entre las amenazas a su seguridad.

Dictadura de Maduro ordena mediante orden judicial el cierre del medio Venepress.

Venepress: La policía clausuró la sede administrativa de Telecaribe y Venepress, una ubicada en Puerto La Cruz, estado Anzoátegui, y la otra en la capital del país.

Cabello indicó que cuerpos de seguridad (SEBIN incluido) seguirán en la calle garantizando la felicidad del pueblo.

Juicio contra Roberto Marrero continuará el próximo 8 de enero.

Presidente (E) Guaidó hace público Plan País del gobierno de transición para rescatar a Venezuela.

Juan Guaidó: Endureceremos nuestras posiciones y buscaremos más apoyo.

Diputados José Brito, Luis Parra y Conrado Pérez renuncian a PJ y acusan al Parlamento de concubinato.

Voluntad Popular expulsa de sus filas al diputado José Gregorio Noriega.

Tal Cual: Tres diputados opositores piden al TSJ nulidad a cambios del Reglamento de la AN.

Bancada del PSUV pedirá a TSJ rechazar cambios a Reglamento de la AN.

Bloomberg: Maduro mantendría conversaciones con poseedores de bonos y acreedores de EEUU.

Argus: PDVSA intenta revivir sus moribundas empresas conjuntas con nuevos socios.

Torino Capital: Ley de Presupuesto de la Nación 2020, aprobada por la oficialista Asamblea Nacional Constituyente, implicará concentración de recursos en grupos de interés asociados al gobierno.

CENDAS: Canasta básica en Venezuela cerró el mes de noviembre en Bs.5.543.084,29.

Reuters: El 16% de los menores de 5 años sufren de desnutrición en el país.

ABC: Putin envía 13.500 toneladas de pernil a Maduro para que lo reparta esta Navidad.

El Nacional: Al cierre de este año la caída acumulada del PIB desde 2014 será de 65%. Urbi Garay advirtió que este 2019 la caída del PIB se ubicará entre 30% y 40%, la mayor contracción en la historia de Venezuela.

El Pitazo. Economista Wilfredo Briceño: «PIB agrícola de Venezuela caerá 25% en 2019».

Crónica Uno: La difteria arrasa en Venezuela mientras Maduro pretende ocultarlo.

Trabajadores de la Alcaldía de Caracas protestaron por falta de salarios y beneficios.

El Pitazo: Trabajadores de Refinería El Palito denuncian muerte de compañeros por falta de atención médica.

FundaRedes: Grupos armados irregulares explotan a niños y adolescentes venezolanos en la frontera.

EFE: ONU confirmó credenciales de los representantes de Maduro.

Delcy Rodríguez: Ley Verdad busca apoyar acciones terroristas de la oposición.

La Fiscalía boliviana ordena la detención del expresidente Evo Morales.

EFE: Argentina confirmó estatus de refugiado a Morales lo que impide extradición.

La CIDH exigió al régimen cubano “garantizar la vida y la integridad personal” del preso político José Daniel Ferrer.

Cámara de Diputados de Chile aprueba la reforma para elaborar una nueva Constitución.

El estado de salud de la emperatriz emérita Michiko preocupa en Japón.

Tal Cual: Fusión de Fiat Chrysler y PSA crea el cuarto grupo automotriz más grande del mundo.

S&P: -0.04%; Dow: -0.10%; Nasdaq: +0.05%.

El Mundo. La Liga: Barcelona 0 Real Madrid 0. Barça y Madrid se anulan en el clásico de la impotencia.

Cargas policiales en los aledaños del Camp Nou y quema de contenedores durante el Clásico.

El Liverpool se clasifica para la final del Mundial de Clubes en el último suspiro.

Meridiano: Rafael Dudamel recibe licencia de entrenador nivel PRO.

Caracas FC se medirá a Boca Juniors en gran duelo de Copa Libertadores.

Meridiano: Estadio de Tiburones será inaugurado el 27 de diciembre.

El País: Los últimos supervivientes de la especie humana más longeva. Un nuevo análisis de restos de 'Homo erectus' encontrados en Indonesia sugiere que vivieron en la misma época que los 'sapiens' y que pudieron hibridarse con ellos.

Efemérides de hoy

324 - en Roma Licinio abdica de su posición como emperador romano.

1154 - en la Abadía de Westminster (Inglaterra) es coronado Enrique II.

1308 - en España, mediante el Tratado de Alcalá de Henares, Fernando IV de Castilla y Jaime II de Aragón acercan posturas frente al enemigo común, el Reino nazarí de Granada.

1490 - Ana de Bretaña se casa (medianta un representante) con el sacro emperador romano Maximiliano I de Habsburgo.

1562 - en Dreux ―durante la Primera Guerra de Religión en Francia― los católicos derrotan a los protestantes.

1606 - parten de Inglaterra tres barcos: el Susan Constant, el Godspeed y el Discovery llevando a los colonos que fundarán en Jamestown (Virginia) la primera de las trece colonias que se convertirán en Estados Unidos.

1776 - en Estados Unidos, Thomas Paine publica la primera de una serie de panfletos en el diario Pennsylvania Journal, titulado «La crisis estadounidense».

1777 - en Valley Forge (Pensilvania) ―en el marco de la Guerra de independencia estadounidense―, el ejército continental de George Washington entra en cuarteles de invierno.

1835 - en Toledo (Ohio) se funda el periódico The Blade.

1897 - en Estados Unidos, el presidente William McKinley anuncia la intervención de su país en la Guerra de Cuba contra España.

1907 - en Jacobs Creek (Pensilvania) explota una mina de carbón. Mueren 239 mineros.

1909 - en Dortmund (Alemania) se funda el club de fútbol Ballspielverein Borussia 09 Dortmund.

1912 - en Estados Unidos, el presidente William Howard Taft otorga una amnistía y libera a William H. Van Schaick, encarcelado desde hace tres años por negligencia ante el incendio de su barco de vapor General Slocum, que mató a 1000 personas.

1916 - en la batalla de Verdún ―en el marco de la Primera Guerra Mundial― en el frente occidental, el ejército francés hace retroceder al ejército alemán.

1920 - en Grecia, el rey Constantino I es vuelto a poner en el trono tras la muerte de su hijo Alejandro I de Grecia y un plebiscito.

1924 - en Londres (Inglaterra) se vende el último Rolls-Royce Silver Ghost.

1932 - el servicio mundial de la BBC comienza a transmitir para todo el Imperio británico.

1941 - en Alemania ―en el marco de la Segunda Guerra Mundial― Adolf Hitler asume el mando supremo de las fuerzas armadas alemanas.

1961 - la República de la India recupera Goa, Damán y Diu de manos de los portugueses.

1965 - Boca le gana al Club Atlético Atlanta por 3-1 como local y se consagra campeón de la Primera División de Argentina por décima ocasión.

1965 - En Francia, Charles de Gaulle es reelegido presidente.

1965 - Club América campeón del primer título de liga 1965 - 1966.

1967 - el primer ministro de Australia Harold Holt es oficialmente considerado muerto.

1968 - la Asamblea General de las Naciones Unidas pide al Reino Unido que descolonice Gibraltar antes del 1 de octubre de 1969.

1971 - Rosario Central gana 1 a 0 a Newell's Old Boys en cancha neutral ―River Plate― por las semifinales del torneo Nacional de Primera División con gol de Aldo Pedro Poy, conocido como la Palomita de Poy

1972 - en el marco del programa Apolo, la tripulación del Apolo 17 (la última misión tripulada a la Luna), formado por Eugene Cernan, Ron Evans y Harrison Schmitt, despegan de la Luna.

1979 - Filipinas, en la provincia de Davao del Sur se crea el municipio de Don Marcelino.

1980 - en México, D. F. fallece el expresidente peronista Héctor José Cámpora, que estuvo asilado cuatro años en la embajada de México en Buenos Aires y se le permitió exilarse (debido a un cáncer avanzado) recién en agosto de 1980.

1982 - en el sector Tacoa del antiguo Departamento Vargas del Distrito Federal (hoy Estado Vargas), de Venezuela, un voraz incendio consume la planta de generación eléctrica "Ricardo Zuloaga". En el siniestro, conocido como la Tragedia de Tacoa fallecen más de 180 personas.

1982 - el grupo musical argentino Soda Stereo realiza su primera actuación con ese nombre.

1983 - en Río de Janeiro, el trofeo original «Jules Rimet» (de la Copa Mundial de la FIFA) es robado de la Confederación Brasileña de Fútbol.

1984 - por medio de un acuerdo, Gran Bretaña se compromete a entregar Hong Kong a China en 1997.

1985 - Mary Lund es la primera mujer en recibir un corazón artificial Jarvik VII, desarrollado por Robert Jarvik.

1986 - el líder soviético Mijaíl Gorbachov libera al científico Andréi Sájarov y a su esposa de su exilio en Gorky.

1993 - la cantante mexicana Gloria Trevi lanza la trilogía Mundos atrevidos.

1995 - el Gobierno de Estados Unidos restaura el reconocimiento federal a la tribu indígena nottawaseppi huron band (de Potawatomi).

1995 - Rosario Central se corona Campeón de la Copa Conmebol.

1997 - en el río Musi, cerca de Palembang (Indonesia) cae el vuelo 185 de SilkAir. Mueren 104 personas.

1997 - se estrena la película Titanic. Será la película más exitosa de la historia del cine, con 1800 millones de dólares estadounidenses en ganancias.

1998 - en Estados Unidos, la cámara de Representantes presenta ante el Senado los artículos I y III en el juicio contra el presidente Bill Clinton por el escándalo Lewinsky.

1999 - Tuzos campeón del fútbol mexicano Invierno 1999.

2000 - en Estambul (Turquía) la guerrilla leninista del Partido Comunista/Leninista del Trabajo ataca una oficina del Partido Movimiento Nacionalista, matando a una persona e hiriendo a tres.

2000 - Wanadoo compra las guías QDQ por 60.000 millones de pesetas.

2001 - en Argentina comienza la movilización popular conocida como Argentinazo a partir del descontento social hacia las medidas económicas del gobierno y la imposición del estado de sitio.

2001 - en Tosontsengel (provincia de Hövsgöl, Mongolia) se registra un récord de alta presión atmosférica de 1085,6 hPa (32,06 inHg).

2001 - lanzan el primer videojuego de rol multijugador masivo en línea argentino, titulado Argentum Online.

2003 - en Perú, Cienciano se corona como campeón de la Copa Sudamericana haciendo historia en el fútbol peruano.

2006 - en Chile se aprueba el proyecto de ley que consiste en crear dos nuevas regiones: la XIV y la XV (siendo Valdivia y Arica las capitales respectivamente).

2009 - el FC Barcelona gana el Mundial de Clubes frente a Estudiantes de La Plata, tras derrotarlo por 2-1 en la prórroga, consiguiendo, así, convertirse en el primer equipo de fútbol en ganar el sextete.

2009 - en el volcán Tajumulco (Guatemala) se produce una de las mayores nevadas en la historia de este país centroamericano, producto de un frente frío proveniente de Norteamérica. Acumulándose en la cúspide del volcán alrededor de 25 cm de nieve.

2010 - en San Martín Texmelucan explotan ductos de Pemex calcinando a 28 personas.

La cita de hoy.

No se pueden alimentar hambrientos con estadísticas.

David Lloyd George (1863-1945) Político británico.

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