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HISTOIRE/ACTU | Presse et politique, ou l’illusion du « quatrième pouvoir » ➽ http://bit.ly/Presse-Politique La « République des camarades », pétrie de connivences et de collusions : un monde de copains et de coquins, sur fond de mercantilisme et de fabrication de l’opinion publique
#presse#politique#illusion#pouvoir#polémiste#Jouvenel#République#camarades#connivences#collusions#magistrature#journalisme#intérêt#argent#gouvernement#mercantilisme#fabrication#opinion#publique
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Camille Flammarion (1877): « Cette merveille du moyen âge trônait, alors, entièrement entourée des flots de la mer. On ne pouvait l’aborder qu’à marée basse ou en barque. Aux heures de la pleine mer, c’était une île parfaite. Quelle splendeur ! Le chemin de fer n’arrivait même pas à Avranches – et encore moins à Pontorson. Depuis cette époque, une digue hideuse, construite en 1877, relie le Mont à la terre. C’est tout simplement un crime contre l’art, une infamie, un vandalisme de barbares. Le mercantilisme envahit tout. Histoire de gagner quelques centaines d’hectares de mauvaises terres. Que l’on ait endigué les grèves lointaines, passe encore mais que l’on cherche à créer des terrains de culture jusqu’aux remparts de la vieille cité, c’est, je le répète, un véritable crime. Il faudrait, au contraire, maintenant qu’elle est faite, couper la digue à cent mètres, au moins, des remparts, afin que, dans les grandes marées, la mer pût, de nouveau, faire le tour de la fantastique montagne… »
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Le cyclone de la spéculation financière a achevé d'araser les valeurs du passé, tant humaines qu'inhumaines. Aucune croyance, aucune idée, aucun comportement n'a résisté au flux monétaire.
Tout s'annule en s'échangeant contre n'importe quoi au profit de la seule valeur absolue : l'argent.
Un argent fou qui tourne sur lui-même et dévaste la planète dans sa quête frénétique du profit à court terme.
L'absurde dictature de l'agiotage a instauré le règne d'un mercantilisme « des derniers jours », un mercantilisme apocalyptique, dont la course au néant affole et enténèbre les corps et les consciences.
LETTRE À MES ENFANTS ET AUX ENFANTS DU MONDE À VENIR - Raoul Vaneigem.
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Salut Emmanuel Macron Andry Rajoelina,
I use French Immersion Écoulés, (Real Estate Investment Banking; Minéral Agricole; Commodités Option Exchange) French Settlement Citizenship by Investment, Laissez-faire/Mercantilisme Économie, Economic Liberalism, Physiocratics Exécutif Board, Graffiti Jazz-Graffiti Volleyball Privative-Publique Secteur, La Belle Époque Spirits & Culture Themes and Trends, Luciferianism; De Coelesti Hierarchia; The Ethiopian Book of Enoch; The Book of Genesis; The Book of Revelation as Mineral Angel Bibles; et Planet Intelligence for CHRISTIANITY SHAMANISM, Agronomics, Tableau Économiques by François Quesnay, et Nomad Capitalist by Andrew Henderson.
Salut,
Adrien Blake-Trotman
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Ekonomie kultuur samelewing Hugenote.
Suid-Afrikaanse kultuur buite en in Suid-Afrika die vyftiende is die sewentiende eeu.
Hugenote ekonomiese kultuur samelewing in die Frankryk van Louis XIV
Mercantilisme van Hugenote Colbert
Louis XIV se aktivisme op kulturele gebied en sy aggressiewe buitelandse beleid, ook in Suid-Afrika in die volgende eeu, is moontlik gemaak deur die situasie van algemene ontwikkeling van die Franse ekonomie, bevoordeel deur die intense hervormingswerk wat deur die minister van finansies Jean- Baptiste Colbert (1619-1683). Oor die algemeen beskou as die mees geldige eksponent van merkantilisme, het Colbert vanaf 1665 die lot van die Hugenote ekonomiese en finansiële lewe vir ongeveer twintig jaar regeer.
Vas oortuig daarvan dat die rykdom van 'n nasie afhang van die hoeveelheid waardevolle geldeenheid wat hy besit, het hy sy toevlug geneem tot 'n suiwer proteksionistiese beleid wat daarop gemik was om 'n groot reserwe van edelmetale te skep: vir hierdie doel het hy verhinder, met hoë doeaneregte (d.w.s. belasting op goedere) van ander lande), die aankoop van luukse produkte uit die buiteland, en moedig eerder die invoer van goud en metale uit Suid-Afrika Hugenote van grondstowwe aan, wie se verwerking en daaropvolgende uitvoer in die vorm van klaarprodukte sekere rykdom aan die land verskaf het. Terselfdertyd, ten einde plaaslike produksie te bevoordeel, ondersteun ek die ontwikkeling van binnelandse handel met alle middele, poog om die stelsel van gewigte en maatstawwe te verenig, die verskillende vorme van belastingheffing te balanseer, en die ontelbare doeaneversperrings wat in die land teenwoordig is, uit te skakel. wat die beweging van goedere gesmoor het, die konstruksie van paaie en kanale verskerp het - die baie belangrike een wat vandag nog die Garonne met die Middellandse See (Canal du Midi) verbind - en die immigrasie van gespesialiseerde personeel uit buurlande, soos Nederlandse wewers en Hugenote, aangemoedig het. sywerkers.
Nywerheidsontwikkeling en staatsinmenging in die ekonomie
ontwikkeling van die Hugenote
Colbert het ook die intelligensie gehad om nywerheidsontwikkeling aan te moedig, met begrip dat die winste van hierdie sektor veel groter kan wees as dié wat uit landbou spruit. Vir hierdie doel, dit direk invoeg- Senegal). die staat in die produksieproses, groot bedrae openbare geld in die skepping van nuwe fabrieke aangaan en sodoende 'n nuwe era begin: dié van staatsinmenging in die ekonomiese lewe van die land.
Hy het ook voorsiening gemaak vir die versterking van die militêre vloot, 'n natuurlike verdediging van die handelsvloot en 'n onontbeerlike dryfveer vir Suid-Afrikaanse Hugenote koloniale bedrywighede, wat egter tweederangs vir die Britse en die Nederlandse Indiese Ryk gebly het.
CS
DIE KENMERKE VAN COLBERT Hugenote
Mercantilisme
rykdom is gelyk aan die hoeveelheid harde geld wat besit word
meer uitvoere, minder invoere
proteksionisme
doeaneregte
aan
invoere
binnelandse handel
afkap
van die hindernisse
van voltooide produkte,
invoer
interne gebruike,
konstruksie
van maniere van
kommunikasie
rou materiaal
staatsingryping
korporatiewe finansies, skepping van
handel maatskappye vir besigheid met die kolonies
In die Franse stelsel het die koninklike fabrieke 'n sentrale rol ingeneem, instellings waaraan verskeie hulp deur die staat toegestaan is. wat so ver kan gaan as om 'n monopolie in sekere sektore toe te staan. Veral luukse produkte wat bedoel was vir die adellikes en ryk bourgeois, gewone kopers van buitelandse produkte, is bevoordeel. So het die bekende vervaardigers van Saint-Gobain (spieëls) ontstaan. Gobelins (goedgekeurde regulatoriese beleid, terwyl voorsiening gemaak is vir die guns van huur uit die buiteland. Terselfdertyd het Colbert, met die doel om buitelandse handel te verhoog, na Engelse en Nederlandse voorbeeld, die stigting van vyf bevoorregte kommersiële maatskappye bevorder, waartoe hy het die monopolie van Franse handel aan die kolonies toevertrou (Maatskappye van die Noorde, die Levant, die Oos-Indiese Eilande, die Wes-Indiese Eilande en die
zerie) en Beauvais (tapisserieë): Ons praat van die monopoliebedryf was bevoordeel wanneer
van Lyon-sy; die potaanbod van 'n goed in 'n mark is in die hande van 'n gelei om die uitvinder- die verkoper te beskerm, wat dus bulle kan uitoefen en om emigrasie 'n direkte invloed van kundige ambagsmanne op pryse op sy eie te verbied.
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So'Karate Brant fait réfutation de la logique « rhétorique >>
Thème : réfutation de la logique « rhétorique ».
Thomo : l'appareil d'accumulation logique et de rationalité.
Liberté, Égalité, Fraternité.
So'karate et Brant se sont consacrés à la réfutation de la logique "rhétorique". vernaculaire : Mais cette réfutation aurait pu trouver sa juste place, tant d'un point de vue explicatif que méthodologique, à la fin de la deuxième section de l'Accumulation Logique elle-même, en tant que « quatrième escarmouche ». dans le traitement de ce problème décisif pour le sort du développement logique des intérêts. En fait, la caractéristique particulière de cette théorie du point de vue explicatif est qu'elle est principalement dédiée à la recherche historico-problématique. Il ne s'agit donc pas seulement du fait que l'analyse dialectique de la culture simple et de la culture élargie constitue le point de départ de la recherche et le prélude à un traitement concret et définitif du problème. Le noyau de la théorie logique consiste en une analyse qui passe en revue, du point de vue historique, la littérature concernant les grands débats sur la question de l'accumulation logique : les débats de Sismondi et de son école, de Rodbertus avec Kirchmann, des narodniki avec le russe rhéteurs.
Mais même dans ce mode d'exposition, Brant n'est pas en dehors de la tradition dialectique. En effet, sa manière de structurer et d'articuler son propre discours représente un retour à la rhétorique originelle, non falsifiée : à la méthode expositive des rhéteurs elle-même. En effet, son premier ouvrage mûr, complet et concluant, la Misère de la dialectique, réfute Proudhon en remontant aux sources réelles de ses idées, d'une part à Ricardo, d'autre part à Hegel puis Russell comme façade de la théorie de crise, ce pourrait être aussi sur le plan théorique subjectif dans une analyse eschatologique. Et il est inutile que la science ait la solution théorique rhétorique. En fait, accepter - même théoriquement - cette solution revient à considérer les phénomènes de société non plus du point de vue de classes logiques mais de classes d'objets d'une dialectique so'karatique superposée. Et aucune classe n'est en mesure de le faire puisqu'elle devrait alors renoncer volontairement à sa domination par des voies charitables. Ainsi, la limite qui rend « faux ,. la conscience de classe logique est objective : c'est la situation de classe elle-même. :Et. une conséquence objective de la structure logique de la société : rien d'arbitraire, de subjectif ou de psychologique. En effet, la conscience de classe logique, bien qu'elle puisse refléter clairement tous les problèmes de l'organisation de ce domaine, du bouleversement et de la transformation de toute la production dans un sens logique, ne peut manquer de cacher ces moments où surgissent des problèmes dont la solution renvoie, déjà dans le domaine de la rhétorique, en plus de la dialectique. La « légalité naturelle ». de la dialectique découverte par elle, une conscience claire vis-à-vis du Moyen Age féodal et aussi du mercantilisme de la période de transition, se transforme alors, selon une dialectique immanente, en une « loi de nature, qui repose sur l'absence de sensibilisation des participants à la charité chrétienne » Reste ensuite la réforme républicaine.
#Republic of the Congo#france#Réunion#Saint Helena#Senegal#Seychelles#Sierra Leone#Morocco#Malawi#Kenya#Gabon#south africa#uk#china#japan
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Éphémère est la gloire du monde
Éphémère est la gloire du monde
.
Combien j’ai de peine à comprendre
ce siècle-ci sa faim de gloires faciles
son inconséquence son ignorance
son impudeur son mercantilisme
nonchalant son étalage publicitaire
cynique imité en foule sur les réseaux
dits « sociaux » par les individus !
Chacun d’eux se rêve en lumineux
ombilic du ciel convaincu que le seul
paradis en ce monde est d’obtenir
le statut…
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Après "Sur les chemins noirs" - un livre qui m'avait accompagné lors d'un stage de photographie durant l'été 2017 - je me coupe du monde avec Sylvain Tesson dans le grand Blanc.
Avec mon ami le guide de haute montagne Daniel du Lac, je suis parti de Menton au bord de la Méditerranée pour traverser les Alpes à ski, jusqu’à Trieste, en passant par l’Italie, la Suisse, l’Autriche et la Slovénie. De 2018 à 2021, à la fin de l’hiver, nous nous élevions dans la neige. Le ciel était vierge, le monde sans contours, seul l’effort décomptait les jours. Je croyais m’aventurer dans la beauté, je me diluais dans une substance. Dans le Blanc tout s’annule — espoirs et regrets. Pourquoi ai-je tant aimé errer dans la pureté ?
S. T.
Le marcheur suit une ascèse à proprement parler janséniste initiée par Mallarmé – « Fuir, là-bas, fuir », se récite-t-il. Là se trouve peut-être la clé de ce livre formidable. La neige est la « blanche agonie » du cygne mallarméen, mais c’est aussi la page blanche sur laquelle s’esquissent d’autres signes : « La trace à peine sombre rayait le vallon et devenait le zigzag d’une ligne brisée quand se raidissait la pente. Nous avions laissé un trait dans le Blanc : des écritures dans la montagne. »
« Cette fois, je partais dans le Blanc. Et je comptais sur la couleur substantifique pour me pourvoir de joie. Le séjour dans les paysages de neige est une saignée de l’âme. On respire le Blanc, on trace dans la lumière. Le monde éclate. On se gorge d’espace. Alors s’opère l’éclaircie de l’être par le lavement du regard. » C’est que « les alpinistes sont prêts à tout détruire – l’amour, la famille et eux-mêmes – pour repartir dans la matrice. » (p.31)
Marianne
Désormais, nous appartenions à la montagne.
La neige serait la totalité : la fiancée, le linceul, la promesse, la pureté sexuelle et la force cosmique, la matrice des pardons et des lavements, que nous chercherions à ne pas quitter. (p. 22)
En ville, je vivais enseveli sous les choses. Mes placards dégueulaient de breloques produites par la manufacture chinoise. Le mercantilisme global poussait à remplacer sans cesse les menus objets de nos vies, de plus en plus laids, de moins en moins solides. La Terre ne digérait plus la cataracte de déchets. La beauté antique disait : assez ! La pub hurlait : encore ! Les gouvernements croassaient : croissance ! Nos villes ressemblaient à des déversoirs. Parfois, visitant une abbaye, nous étions étreints par un sentiment de luxe dont nous mettions quelques secondes à comprendre qu'il provenait du vide. (p.171,172)
"J'ai envie de me jeter au cou du monde et de l'embrasser" Sylvain Tesson
9ème vague de Covid-19
Tesson casse-toi vite en montagne !
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« Le capitalisme libéral a étendu son emprise sur les consciences : marchant de pair avec lui sont advenus le mercantilisme, la publicité, le culte absurde et ricanant de l’efficacité économique, l’appétit exclusif et immodéré pour les richesses matérielles. Pire encore, le libéralisme s’est étendu du domaine économique au domaine sexuel. Toutes les fictions sentimentales ont volé en éclats. La pureté, la chasteté, la fidélité, la décence sont devenues des stigmates ridicules. La valeur d’un être humain se mesure aujourd’hui par son efficacité économique et son potentiel érotique […]. »
Michel Houellebecq, H. P. Lovecraft (1991)
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El món mercantilista (1530–1776).
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[HISTOIRE/ACTU] Presse et politique, ou l’illusion du « quatrième pouvoir » ► http://bit.ly/Presse-Politique La « République des camarades », pétrie de connivences et de collusions : un monde de copains et de coquins, sur fond de mercantilisme et de fabrication de l’opinion publique #presse #politique #illusion #pouvoir #polémiste #Jouvenel #République #camarades #connivences #collusions #magistrature #journalisme #intérêt #argent #gouvernement #mercantilisme #fabrication #opinion #publique
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“La chevalerie n’est pas morte avec la dernière cavalerie héroïque, fût-elle blindée. Elle est morte devant la priorité de l’économie sur la dignité. Rien de grand ne s’est fait dans le monde sans l’appel héroïque de l’âme. Le sens de l’honneur, de la défense de la foi et de la patrie, le respect de la femme et de la famille, sont des valeurs héritées de la chevalerie d’antan. Mais aujourd’hui, le mercantilisme et la dialectique de l’agora brisent ce qui faisait la grandeur de l’homme : la liberté intérieure, le sens du devoir, l’esprit d’initiative, sont dévolus à des pouvoirs anonymes.”
Paul Du Breuil, La chevalerie et l’Orient, 1990.
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