O Queen of the Earth, Divine Mother, I seek emotional security, teach me how to appreciate life, how to enjoy the senses and the beauty of life, so that I can honor Thy, Nourish me with Thy blessed fluids of healing and rejuvenation.
O Koningin van de Aarde, Goddelijke Moeder, ik ben op zoek naar emotionele zekerheid, leer me hoe ik het leven kan waarderen, hoe ik kan genieten van de zintuigen en de schoonheid van het leven, zodat ik U kan eren. Voed mij met Uw gezegende vloeistoffen van genezing en verjonging
6 notes
·
View notes
Gebed Humana handtekening
Soos ons reeds aangedui het, bestaan elke "humana-individu" as geanimeerd deur die teenwoordigheid en aktiwiteit van die planetêre gode, wat deur hulle uitgevoer word in die twaalf geaardheid wat deur die sterretekens aangedui word. Die diversiteit van die vorme waardeur lewe sigself manifesteer, kan dus beskryf word aan die hand van die besondere konfigurasies wat hierdie konstitutiewe modaliteite kan aanneem en dit is moontlik om een skepsel van 'n ander te onderskei deur beide die funksies waarvan dit hoofsaaklik die draer is en in ag te neem. die modaliteite en operasies wat hy verkies.
Die stel kennis wat onder die naam van signaturee rerum gaan, verteenwoordig die resultaat van hierdie benadering tot die verstaan van die werklikheid en vorm sedert antieke tye die sisteem wat gebruik word om die intieme aard van elke enkele aspek van die lewensbelangrike verskynsel aan te dui. Danksy hierdie interpretasie openbaar elke vorm sy oorsprong, druk sy ouerskap en sy invloed uit.
Wat die groenteryk betref, moet die bestaan van 'n enkele plant dus nie verstaan word as die besondere resultaat van 'n ongedifferensieerde vitalisme nie, maar as die vrug van die oorheersing van spesifieke energieke kwaliteite wat die inplanting en ontwikkeling van daardie oorspronklike individualiteit moontlik maak.
So kan die natuurlike omgewing en die vorms wat elke menslike konstruk aanneem, geëvalueer word volgens die kragte wat hulle beziel, die bedoelings wat hulle motiveer, die wil wat dit bepaal en oordra. Dit is om die waarheid te sê nie toevallig dat Paracelsus aanbeveel dat die omgewing waarin die pasiënt woon noukeurig oorweeg word nie, in die sin om die individuele aspekte wat die persoon beïnvloed en beïnvloed terug te bring na hul argetipiese wortels, aangesien 'n mens uit hierdie evaluasies nuttige elemente kan put. vir die evaluering van die wanbalans waaraan die proefpersoon ly en dus vir die intervensie wat uitgevoer moet word.
Die begrip van hierdie konsepte, sowel as om 'n streng leeswerk in 'n analogiese sin van die werklikheid en van jouself toe te laat, is dus van primêre belang vir terapeutiese praktyk, aangesien dit die funksies en ingesteldhede waarvan die plant dra en die ooreenstemmende funksionaliteite van die persoon, van sy manier van wees en verstaan tot die fisiese aspekte van sy bestaan. Die planetêre handtekening word dus vir elke individuele middel aangedui, dit wil sê die oorheersing van die deugde van 'n bepaalde argetipe, en die zodiakale handtekening, dit wil sê die fisiese, sielkundige en geestelike sfere waarop die middel self van toepassing sal wees, aangesien dit juis in daardie dimensies is. dit sal sy ondersteunende optrede op 'n besonder intense en diepgaande wyse uitdruk.
Met betrekking tot die planetêre handtekening kan dit uniek wees, dit wil sê wat 'n enkele funksie aandui, of toegerus met groter kompleksiteit en onderskei word deur 'n primêre handtekening, gevolg deur een of meer sekondêre handtekeninge: in hierdie geval, sonder benadeling van die hoofaanduiding op grond van wat die draer is, moet die daaropvolgendes as komplementêr verstaan word en dus die besondere nuanses uitdruk wat veronderstel laasgenoemde in daardie spesifieke groente en, meer nog, in die spagiriese middel wat daaruit verkry word.
Beskou byvoorbeeld die verskille tussen die planetêre handtekeninge van berk en ouderling, wat albei aan Venus toegeskryf word. Alhoewel hulle met 'n algemene suiwerende en veral diuretiese aktiwiteit kan spog, is daar baie beduidende verskille tussen die een en die ander. Die eerste bring, benewens die eienskappe van die godin van liefde, ook die deugde van Saturnus, die god van strengheid en respek, mee en beskryf daarom 'n bepaalde ingesteldheid en 'n spesifieke modaliteit waardeur die primêre kwaliteit uitgedruk word, in hierdie geval om met soetheid die nodige aandag aan die wet en die erkenning van die gesag te herinner: die skraal towerstaf waarmee die meester toegerus was, is in werklikheid uit die hout van hierdie boom geneem om die verliefde oproep waarmee dit is, te onderstreep. nodig om die afgeleide leerling te verlei, hom terug te wen tot aktiewe deelname aan die proses van kennisbou wat, soos enige ander vorm van gemeenskap, binne perke en deur rolle verwoord word waarvan die waarde voortdurend erken en respek gehandhaaf moet word.
Ouderling, aan die ander kant, bring Venus en, sekondêr, die Maan saam: die vogtige en gematigde krag van die godin van harmonie word geassosieer met die koue en humiditeit van Diana, en versterk dus die betekenis en energieke gedrag in 'n vroulike sin van hierdie plant, gekenmerk deur die vermoë om die oordaad as gevolg van die vuur te temper of, beter om te sê, aan die gebrek aan beheer van die wil as gevolg van oormatige onstuimigheid en passie van die siel, soos altyd gebeur wanneer aanpasbaarheid en sensitiwiteit klein of swak is in die persoon.
Uiteraard stem die uniekheid van 'n planetêre handtekening ooreen met 'n groter selektiwiteit en oorheersing van die aangeduide argetipe, terwyl die teenwoordigheid van sekondêre handtekeninge, ook as gevolg van hul talrykheid, nie soseer 'n mindere teenwoordigheid impliseer nie as die bereidwilligheid om jou eie optrede daarmee te integreer. van die planetêre genieë wat die beskrywing voltooi, op dieselfde manier en sonder om enige van hulle te bevoorreg.
Wat die zodiakale handtekening betref, kan dit ook eenvoudig wees, en daarom gekenmerk deur 'n enkele teken, of kompleks, d.w.s. saamgestel uit twee of meer disposisies waarop die funksies wat die middel dra, toegepas word: die opeenvolging van tekens, in hierdie geval, dui nie op 'n groter belangrikheid as die een bo die ander nie, maar hulle word gelyke waardigheid gegee en word dus gelys volgens die volgorde van verskyning in die diereriemsiklus, van Ram tot Vis. 'n Hoër selektiwiteit stem ooreen met 'n groter spesifisiteit van aksie terwyl die pluraliteit van die sterreteken 'n meer verreikende effek impliseer, in die mate dat dit as sistemies beskou kan word in die geval dat al die tekens betrokke is.
Net soos die lees van die planetêre handtekening uitgevoer moet word met inagneming van die besondere kwaliteite wat deur die aangeduide gene oorgedra word en die verwantskappe wat hulle handhaaf, moet die zodiakale handtekening geëvalueer word nie net met betrekking tot die eksplisiete tekens nie, maar ook met inagneming van die bestaande verwantskappe tussen hulle.
0 notes
Gebed
In het begin
schiep God de hemel en de aarde.
Uit het donker
roerde zich een wind,
de lucht bewoog.
Een adem.
Een teken van leven.
Het was God,
die zei: Er is licht,
en er was licht.
Het was goed.
De eerste dag.
Geef ons
een glimp van uw licht
als het donker wordt.
---
De storm stak op,
viel neer,
en draaide dag en nacht,
lucht en aarde,
begin en einde
om haar as.
En God sprak:
Dat er ruimte is
voor mijn handen,
mijn werk,
voor lucht die ruimte maakt
in water, voor de diepte
en wat er aan de oppervlakte komt,
voor geboorte,
overvloedig leven,
voor de avond valt.
De tweede dag.
Geef ons
ruimte voor stilte
ruimte voor storm
die ons beweegt.
---
De wind ademde over het land.
De bodem werd donker en droog.
God zette voet op aarde,
liet zijn sporen na
en de aarde werd groen.
Zaad en blad,
gras en vrucht:
alles wat hij droeg was goed.
Hij strooide gele velden,
eindeloze wegen.
Het avondrood verscheen,
verdween.
De derde dag.
Geef ons
vaste grond,
beweeg ons voort.
---
Er brandde een vuur.
De wind vatte vlam,
blies als een balg
de zon aan de lucht
van een stralende dag.
Vonken werden sterren,
de maan een bleke spiegel
in een heldere nacht.
De jaren, de maanden,
de getijden.
De vierde dag.
Geef ons
tijd, rust.
Schijn ons bij.
---
Leven waaide tussen de takken,
stroomde onder water,
vloog door de lucht.
Leven bewoog zich voort,
kroop en verliep,
lag en ontsprong,
rende rond en roestte weer rustig
tussen de takken.
Alles leefde van de adem,
die zei: Het is goed
dat er leven is,
wakker of slapend.
De vijfde dag.
Geef ons
leven, geef ons
lucht voor adem om
te doen en te laten.
---
De wind, de vruchtbare grond,
de zon en maan, dag en nacht,
de geest, het wezen van leven.
Dat alles was samen
Gods spiegel.
En hij zei: kom, kijk, zie
ons evenbeeld.
En uit de aarde blies een adem,
zag hij het licht,
sprak zij hem aan,
was de mens ontstaan.
De zesde dag.
Geef ons
ons, elkaar.
Dat we bewegen,
omheen, naartoe.
Dat we komen, kijken, zien.
---
De wind ligt.
Het licht dimt.
Er is werk gedaan.
Er zijn woorden gesproken.
Er zijn beelden gemaakt.
Het is genoeg.
Het is goed.
De zevende dag.
Amen
0 notes
Homilie voor de 7e zondag van Pasen A
zaterdag 20/zondag 21 mei 2023 – Olmen/Wezel
lezingen: Handelingen 1,12-14 1 Petrus 4,13-16 Johannes 17,1-11a
Broeders en zusters, vandaag beluisterden we, op onze laatste grote halte op onze vijftigdaagse tocht van Pasen naar Pinksteren, een passage uit het hogepriesterlijk gebed van Christus uit het Johannesevangelie. Tijdens het Laatste Avondmaal spreekt en bidt Jezus in dat…
View On WordPress
0 notes
Bid het Onze Vader
Bid het Onze Vader
‘Bidt u dan zo: Onze Vader, Die in de hemelen zijt. Uw Naam worde geheiligd. Uw Koninkrijk kome. Uw wil geschiede, zoals in de hemel zo ook op de aarde. Geef ons heden ons dagelijks brood. En vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaren vergeven. En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze. Want van U is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid, tot in…
View On WordPress
0 notes