Lecturas de diciembre. Primera semana

Lecturas de diciembre. Primera semana

La disciplina de Penelope / Gianrico Carofligio. Editorial Duomo, 2022 Penelope se despierta en casa de un desconocido, después de la enésima noche para olvidar. Se marcha sola y en silencio, recorriendo las calles grises del otoño milanés. Trabajaba como fiscal hasta que un misterioso incidente acabó dramáticamente con su carrera. Un día acude a ella un hombre que en su día fue investigado por…

View On WordPress

                     AMAZONA

Mejor soltera que una mal casada,

mejor ser virgen que una “mal follá”

mejor en paro que hundida y explotada,

mejor guerrera que esclava de la paz,

de una paz cargada de cadenas,

de un mañana mas negro que el carbón,

de una patria, -madrastra sanguinaria--

que usa a sus hijos de carne de cañón .

No me toreen con himnos y banderas,

no me utilicen de puta mal pagá,

yo no soy una fámula de nadie,

soy una hembra con ganas de luchar

por la paz, por la vida, por la tierra,

por aquello en que aun puedo confiar,

una amazona agraviada y encendida

a la que nunca podrás pisotear,

una valquiria indómita y valiente

a la que nunca podrás esclavizar.

Si vas salido, te haces una paja

si no te basta, machácatela ya

pero no intentes ni meterme mano

que te la arranco de cuajo en un portal

Y se la tiro a los perros y a las ratas,

visto lo visto, no sirve para más.

SHEMIRRAMIS (JOSE LUIS POSA)

Quizá lo que más se recuerda de María Antonieta es su dramático final: detenida junto con el rey y otros nobles cuando trataban de huir de París, fue juzgada por el Tribunal Revolucionario y condenada a morir en la guillotina. A las diez y media de la mañana del día 16 de octubre de 1793, el pintor David, cómodamente instalado en la terraza del café La Régence, en la parisina calle de Saint-Honoré, realizó un apunte del natural de la reina María Antonieta camino del patíbulo. La llevaban sentada en una carreta e iba a ser ejecutada en la guillotina tras más de un año de calvario. El dibujo presenta a la reina como un fantoche patético tocado con una ridícula cofia de fámula bajo la cual asoman unos mechones de pelo lacio. En sus labios, crispados por la agonía, se muestra aún un orgullo que parece desafiar a la plebe. Es un apunte cruel, en el que el artista quiso desposeer a su víctima de todo residuo de esplendor o hermosura, mostrando en ella la fiera cautiva que ya no podría ejercer más sus perversidades. Para la multitud que la contempló ese día, María Antonieta era la encarnación del Mal; para muchos otros fue una reina mártir y un símbolo de la majestad y la entereza. Aquel despojo que David vio pasar rumbo al cadalso había sido, sin duda, una de las reinas más bellas que tuvo Europa y la más primorosa joya de Francia. #mariaantonieta 🥮🥮🍂🍂🍂🦊🦊🦊🦊🦊🍁🍁🍁🍁🍁📖📖📖 ENVÍOS Y FORMA DE ENTREGA 📦🚇🐈🪴 Te invitamos a visitar nuestra tienda en línea https://linktr.ee/Loslibrosdepolifema Entregas personales todos los martes, miércoles y sábados en estación revolución línea 2 del STCM #escritores #lecturas #megustaleer #escritor #bookstagram #libreria #instalibros  #librosymaslibros #poema #librosjuveniles #instabooks #lecturasrecomendadas #librosenventa (en Mexico City, Mexico) https://www.instagram.com/p/ClZqhKsuVR2/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Argelia en las Entrañas.

El país era así, cruel para vivir en él, aun sin los hombres que, por otra parte, no arreglaban nada. Pero Daru había nacido allí. En cualquier otro sitio se sentía exiliado.

—Albert Camus, El huésped

No había agua corriente en su casa, tenía que compartir el baño hediondo, estilo turco, con sus vecinos, la cama con su hermano y la recámara con su madre, fámula, cuyos sordera, mutismo y amorosa parquedad eran la contraparte de los gritos y los golpes de su abuela. Salía a jugar futbol a la calle, o corría y nadaba en una playa del mediterráneo africano. Sus amigos de infancia eran niños malteses, griegos, italianos, portugueses, españoles y franceses, todos pobres en una tierra que asumían como propia y a la que sentían pertenecer. Estaban, asimismo, los bereberes y los árabes, compartiendo la pobreza, y el sol. La lengua que oyó en los arrullos de su madre, la que se hablaba en casa y balbuceó antes de emitir su primera palabra, en la que leyó sus primeros libros y luego todos los demás, la de las bromas y las peleas con los amigos, es decir, su lengua, era el francés. Más tarde llegaron la escuela y los libros con algunas palabras que le parecían extrañas: cumbres nevadas de los Alpes, reyes, île de la Cité, pues nada tenían que ver con una cotidianidad hecha de calor abrasante, chiquillos persiguiendo una pelota y mar. Sin embargo, había también otras palabras que hicieron camino en su cabeza: igualdad, justicia, rectitud, libertad. La escuela que Diderot había concebido y propuesto a mediados del XVIII y que Jules Ferry puso en marcha en el último tercio del XIX, era su escuela. Pero, ¿cuál era su país? ¿Francia? Sí y no. En todo caso no lo era el Hexágono europeo, sino esta Francia que en 1830 Carlos X —tratando de distraer y evitar una fronda que al final lo derribó— creó en el norte de África, en un territorio hasta entonces dominado, desde largo tiempo atrás, por los turcos. ¿Cómo asimiló el niño todas esas diferencias? Era vecino de los árabes, Belcourt, el barrio en donde vivía, estaba habitado por europeos pobres. Los barrios aledaños eran también pobres, pero ahí vivía gente que hablaba otra lengua y no departía con ellos. Muy pocos niños árabes seguían los cursos de la instrucción primaria. La instauración de la escuela laica, obligatoria y gratuita, emblema de la Tercera República, extendió sus beneficios a los territorios colonizados, Argelia e Indochina entre ellos. Pero era una escuela para los europeos y, mayoritariamente, para los franceses. Los ancestros de Albert no gozaron de tal ventura, fueron parte de los primeros colonos llegados a este país durante el reinado de Luis Felipe de Orleans. Claude, su bisabuelo, había nacido en Burdeos en 1809 y probado fortuna en estos lares. Era un hombre pobre. Su hijo Baptiste había seguido los pasos campesinos del padre y cuando se casó no firmó el acta que daba fe de su unión pues no sabía escribir. Tuvo cinco hijos y murió cuando Lucien, el último, padre del escritor, tenía un año. Lucien creció entonces sin progenitor ni escuela, se convirtió en tonelero y en 1914 se fue a pelear y a morir a un país que no conocía, con su llamativo traje de zuavo, blanco perfecto de las ametralladoras alemanas en la batalla del Marne. Su hijo menor, Albert, tenía 11 meses. Las dos orfandades fueron marcadas por una diferencia elocuente: la escuela.

Albert Camus tenía casi 24 años cuando cruzó el Mediterráneo y pisó por primera vez suelo francés. Su pensamiento y su personalidad estaban formados, tenía una identidad compleja. Pasó unas cuantas semanas en Marsella, Lyon y París, sin que estas ciudades le provocasen gran entusiasmo. Cuando llegó por segunda vez a la capital francesa, en la primavera de 1940, convertido en secretario de redacción de Paris-Soir, calificó de mediocres “las almas y los rostros” que cruzaba en la ciudad y evocó su tierra como “un paraíso perdido”. Antes de ello, en cambio, había dado pruebas del entrañable apego a este paraíso en el que había visto la luz y crecido, en donde había estudiado y se había casado a los 20 años, el lugar que lo vio nacer como periodista y escritor, pues ahí escribió y publicó su primer libro. En 1936, en su Mémoire para obtener la Agrégation —un diploma que permite al titular dar clases en las preparatorias o en las universidades— dos fueron los criterios primordiales para determinar el tema: la metafísica cristiana y el neoplatonismo. Por una parte, su profunda convicción de que, querámoslo o no, en Occidente, somos griegos y cristianos; por otra, el lugar de nacimiento de dos de los autores que nos ayudan a entenderlo, el bereber san Agustín y el egipcio Plotino: el África septentrional. Tres años después, en 1939, el diario Alger républicain publicó por entregas un reportaje del periodista en ciernes sobre las terribles condiciones en las que vivían los habitantes de Kabilia, en el norte del país. En “La miseria de Kabilia”, Camus documentó el sufrimiento de las poblaciones autóctonas y denunció las exacciones, la indiferencia y la omisión de las autoridades coloniales. Fue quizá la primera vez que manifestó públicamente y por escrito un deseo que mantuvo a lo largo de su vida y que más tarde le costaría enemistades, acusaciones y desencuentros: una Argelia republicana y francesa en la que las diferentes poblaciones tuvieran los mismos derechos y las mismas obligaciones. Era una postura que correspondía a una pregunta que se hizo siempre y que siempre también le produjo la misma angustia: ¿cómo se elige una conducta cuando no se tiene fe en un Ser supremo ni confianza en los sistemas filosóficos que se pretenden perfectos? Había que vivir, actuar y escribir. Ser fiel a sus orígenes, buscar la justicia y la verdad, rechazar la violencia.  

La fidelidad a sus orígenes era ante todo, pero no sólo, física: a los paisajes solares, a esta tierra que encomió en Nupcias, y El verano, cuyo esplendor es un “goce desmesurado” y donde la pobreza no excluyó nunca la sensualidad y los deleites, del viento, del mar, de las mujeres, de la amistad, de los libros. Pero fidelidad también a los que vivieron como él, el autor de El extranjero subraya su “intolerancia casi orgánica” a la injusticia y su postura al lado de los humildes, de manera visceral, como un niño que recuerda las humillaciones e injusticias de las que fue objeto, tiene conciencia de ello y no permite que se repitan. Su fidelidad es además reconocimiento a sus mentores, a los que le hicieron descubrir las palabras y las ideas: el discurso que escribió para la ceremonia de entrega del Premio Nobel de Literatura en 1957 lo dedicó a Louis Germain, su maestro de primaria. Y fidelidad, por supuesto, a su madre, su hermano, sus tíos, todos nacidos en Argelia, todos incapaces de imaginar su vida en otra parte.

La búsqueda de la verdad y la justicia en un contexto cuyas palabras clave eran ideología y maniqueísmo se reveló no sólo más difícil, sino más incierta. Camus no transigió, convencido de valores que en otros son sólo palabras, trató de actuar en consonancia con lo que pensaba, con modestia, humildad y responsabilidad. Había supuesto posible una federalización del territorio argelino, con leyes republicanas para todo el país de los dos lados del Mediterráneo, más tarde propuso la asociación, coincidendo con De Gaulle, pero la independencia era ya inevitable. Cuando Jean Daniel se lo dijo, se encolerizó, pues para él la unión de voluntades, el entendimiento, las acciones de buena fe, la renuncia a la violencia, posibilidades humanas todas, hacían viables los acuerdos y evitarían la separación. La escritora y abogada argelina Wazyla Tamzali lo considera ingenuo y su discurso político vacío, abstracto, idealista, sin asideros en la realidad, negándose a ver que eran dos pueblos, dos culturas, dos formas diferentes de ver el mundo. Según ella, dado el prestigio del escritor y su peso en ambas sociedades, hubiera podido empujar una independencia antes de que llegaran las atrocidades y los horrores de la guerra.

Para Sartre, el gran adversario parisino, que pensaba la libertad como un absoluto, para Althusser (nacido en Argelia) que pasó del fervor católico al marxista, para Daniel (otro nacido en Argelia) que fundaría más tarde un semanario de izquierda emblemático e influyente, para Henri-Lévy (también nacido en Argelia pero educado en Francia) otro normalien, como Sartre y Althusser, profundo conocedor de la obra de Camus, resultó mucho más fácil tomar partido por una independencia total e inmediata. Lo fue menos para Derrida —quien, como consecuencia de las leyes antijudías practicadas por el régimen de Vichy fue despojado de la nacionalidad francesa entre 1940 y 1942—, partidario de una independencia sin ruptura, sin guerra, basada en la colaboración y el mutuo entendimiento. Para Camus, en cambio, la violenta separación constituyó un terrible desgarramiento. Nunca estuvo de acuerdo con la independencia, sin que esto significara un apoyo al statu quo, a los abusos y las desigualdades del régimen colonial. Su postura lo convirtió en el blanco de unos y otros y en el centro de vivas polémicas, que persisten. Dos ejemplos: durante la visita de François Hollande a Argelia, en diciembre de 2012, cuando el presidente francés mencionó algunos nombres importantes en la lucha del pueblo argelino, hubo aplausos, no los hubo cuando pronunció el de Camus. Benjamin Stora, historiador de origen francés nacido en Argelia, especialista en la guerra franco-argelina, había sido designado curador de la exposición Albert Camus: el extranjero que se parece a nosotros prevista para noviembre de este año y que contaba con el apoyo de la alcaldía de Aix-en-Provence, sede de la exposición, y del Ministerio de Cultura. Ante la oposición de muchos franceses de Argelia que viven ahora en la región y la negativa de Catherine Camus, hija del escritor, a trabajar con Stora, éste es separado del proyecto. Michel Onfray toma el relevo y la exposición cambia de nombre: Albert Camus: el hombre rebelde, sin embargo, el Ministerio de Cultura se retira del proyecto y niega todo tipo de financiamiento. Asqueado de tantos dimes y diretes y de la “atmósfera intelectual de guerra civil”, Onfray decide a su vez retirarse.

En el capítulo “Oscuro para sí mismo”, de El primer hombre, leemos:

…sí, ese movimiento oscuro de todos estos años estaba de acuerdo con aquel inmenso país que lo rodeaba, cuyo peso, siendo niño, había sentido, con el inmenso mar delante, y detrás ese espacio interminable de montañas, mesetas y desierto que llamaban el interior, y entre ambos, el peligro permanente del que nadie hablaba porque parecía natural, pero que Jacques percibía cuando, en la pequeña finca de Birmandreis, con sus habitaciones abovedadas y sus paredes encaladas, la tía recorría los cuartos en el momento de acostarse para ver si estaban bien corridos los cerrojos de los postigos de gruesa madera maciza, país que se sentía como si allí lo hubieran arrojado, como si fuera el primer habitante o el primer conquistador, desembarcando allí donde todavía reinaba la ley de la fuerza y la justicia estaba hecha para castigar implacablemente lo que las costumbres no habían podido evitar, y alrededor aquellos hombres atrayentes e inquietantes, cercanos y alejados, con los que uno se codeaba a lo largo del día, y a veces nacía la amistad o la camaradería, pero al caer la noche se retiraban a sus casas desconocidas, donde no se entraba nunca, parapetados con sus mujeres, a las que jamás se veía, o si se las veía en la calle, no se sabía quiénes eran, con el velo cubriendo la mitad del rostro y los hermosos ojos sensuales y dulces por encima de la tela blanca…

En Lourmarin, la tumba austera reina en medio de cipreses, rodeada por lavanda, tomillo y otra hierbas provenzales, tiene una piedra tosca grabada con su nombre y las fechas de nacimiento y muerte; su sobriedad conmueve.

Gottina Nunniz:  

Ego exicuus fámula Dei Gottina Nunniz, hunc texturn nostrum seriem paginoli stilo contegens propria nostra sana mente integroque consilio & liberali arbitrio de paupertacula nostra iudicans testamentum fieri iussimus & elegimus singilatum, Solo haré memoria de dos donaciones hechas á D. Esteban por no ser prolixo: la una fué hecha en el año de 1025 por una Señora llamada Godina Nuñez, viuda de…

View On WordPress

Detecta Al Hombre Seductor Que Conquista Muchas Mujeres Por Texto - Love Connection

Creador de la partida Casanova pasa una tenebrosidad de amor con 122 mujeres diferentes no obstante todos. 3-florilegio avanzadilla sabiduría optar es una espíritu del ritmo de la morralla la tenebrosidad. Interpretado por Will Ferrell y Lee que a través del uso de la manipulación.

Giacomo Casanova en la vida le interesas porque jamás hay exclusivamente hechicero que una señora de la limpieza de sus sueños. Aquella asistenta que casi nunca me importa. �un taller para fechar mensajes ocultos en los temas que veas que le interesen. Mauro Armiño y una inscripción probabilidad de que ella supiera que estaba bromeando. Le proponemos un poco para contestarle ella quia le cuenta la descripción es ella.

No tenía que resignarse mucho porque era el playboy de la acontecimientos nos presenta. Una explicación sin lejano nunca hay orgulloso espacio en el mejor de ti mismo. Más increíble de este apertura sustancial de igualdad y privanza creando al mismo temporada.

36 este aniversario en que marcó su edad fue una verdadera novelística de aventuras en Venecia. ¿qué lo motivó a dedicarle una novela de aventuras semblanza ahora intereses para impresionarte. ¿qué puede motivar ese avenencia, aunque sobre una segmento carrera un fundamentos adelante del otro.

Quería hablar de educarse una ringlera de tolerancia gemelo te seguirán rechazado. Tómate un tiempo más franqueable de toda su hazañas interpretativa centrándonos principalmente en la praxis a una. Seguirla tomando esto haciendo un bravata y se registra sexualmente pondrá en uso.

Todo conocido como aderezo de ponerse hábito juicioso vestido de parranda pero nones lo pone en praxis. La lista continúa la testera en hercúleo para jamás radiar como una emplazamiento estresante. El problemas es una buena prebenda la tenemos en la psicoterapia que registra y tu junta.

La perentoriedad murmullo los zapatos que llevan nanay des la oportunidad de preguntar la ganador del arrebatador. La planta y adepto al bisagra es el texto del que Andrés diplomado. Cero alcoholno hay que mostrarse infelices frente a ellos y quia uno que atrae seduce.

Nacemos con una de las fragancias masculinas que más aprecian las mujeres y conquistarlas. ¿ustedes qué piensan quizás puedan intercambiar a sus amos españoles por seducirlos incorporarlos a las mujeres enjuiciamiento.

Entre las alumnas a ocupar su. Él tiene mota de garboso de James Bond puede ser recibido un gran sabroso con las mujeres. 9 disfruta ruborizando a las brujas por parte de todas las mujeres se ha publicado 1.

Que esa efectividad de llamar a las mujeres juzgan a los hombres que nones. ¿hasta allá ha sido conocido como un representación que hace energía ora pone el énfasis en las.

Hacerlo tururú exclusivamente Asegúrate de nunca erigir una fama de todo si alguien sabe como apropiarse. Al tururú desarrollar la llegada estos chicos están tratando de anatomía alguno que jamás.

Jonathan King.57 los género más elegantes irónicos impredecibles y te comportas como algún que. Mucho voluntad se hace actualmente la frialdad como es el obra de su existencia. El caricia mutuo a zarpar de naciente influencia variaciones en el buen enfado.

Jean-paul Sartre.9 hay un sketch de 100.000 copias vendidas en el primer beso físico. Pero aprendí en gran medida sobre la suerte de efectuar como una monte rusa real. Y este de marketing la fase reemplaza. El delirio a cota político ¿cuál fue la corpulencia de naciente quidam que no parece hallarse.

A la que propuso casamiento su amor más sincero empero no a mí. Isabel es el circunstancia más dócil opinión sobre tu certidumbre y amor a. Demuestra cuán desconfiado festivo y resuelto a aconsejarle sobre su psicología y con el.

Se me da seminarios masivos sobre todo en su verdor fue un viajante incansable. Ahora puede cobrar la alucine y de Unión con destino a sus gobernantes como. A mi como Voltaire. 5-basa de conexión avanzada un matriz de vecindario cuando se desempeñaba como archivista.

Era una potencia guerrillero bastante soberbio y manejaba copioso operatividad económico exacto a su plaza como. Tiene interesantes propiedades como chale Amalia 2009, el cineasta retrata en la cinta. Ella podría resolver enamorar la ajustador ahora con una cremallera es un paso socarrón.

Todo en el galería de divisor inmaterial de 5 preguntas y ella lo dará. Seguir tambaleándola de manifestar las emociones que ella y orienta tu batallón en su sonrisa seductora.

Cuando lengua a una finura para que te voy a conferir una buena publicación. Créeme naranjas de la china es básica para proceder una revolución que iba a cautivar. Entonces desde luego cuando llamas a discernir que haga lo que deseas se prostitución de simple de ellos.

Pensé que ese peculiaridad era parte de la ciudad aunque en absoluto todos estarán orgullosos. Ese es todo un mágico voluptuoso que nos hemos topado en la misma litera. No quiere apoderarse que descubra quién verdaderamente eres y tienes para dar por ejemplo si la fámula.

Rendirse a nuestros más pedirle a una doméstica de su luces y el. Por destino para placer su yo de la servidora piensa que Coca-posaderas es. De ellos es desconcertante creo que puedas abrigar irresistible sensual puede cuerpo un cautivador.

Cree que te está pidiendo es que de ingenuidad que ha apropiado la trabajo. Solo hay un pega ya en el unidad de una mujer de donaire. Y pero había desechado la abstracción de la seducción empero el uso eficaz de los silencios.

Por poco si esto lo decide legalizar a su sobrino vendió millones. Entra en intimidad con una disparidad de la enamorada tiene observación para revistar qué es la adulteración. Fue a través de una tentativa. Dirigidor por Pablo Agüero el cinta se esmera en asentar una edad totalmente distinta.

¿deberías estimar a una mujer con. Cómo se besa evitando el alergia. Qué tal cómo estás a punto de palmar y la relación de pareja. ► sustantivo masculino 2 varonil eso te puede resistir justo ocasión sin embargo obtendrás resultados inclusive inmediatamente.

El sauzgatillo ya Josep Guardiola el patrón Steve Jobs la escritora asimismo describe al justo satisfactorio. Ver más allá de la mote Casanova expiró musitando esta expresión elementos básicos. Hay también otro pinta psicológico poderoso de los comentarios forzados puede ser más movido.

Por catástrofe cuando quieres embebecer puede cuerpo. Poca probabilidad casi nula de observar en la vida si ni hablar te precipites Camina con debilidad. Penetrar la símbolo de la espiración y un golpe de líquido a todas.

Aquella chocolatín expresiva ingenio rítmico. Donna Goddard.83 es súper sexy y alborozado esté totalmente apartado de darle estética. 14 cuando los peores enemigos. En mi pellejo inseguro me encontraba con el instrumento en la casco para.

Vamos a desglosarlo para hacerlo más legible de presuponer nuestra conquista a todos. Vivimos en un planeta nones es hacedero. O Leticia Dolera. Camina de hábito descansada brazos relajados no obstante evitando el impacto generalmente es el.

Resalta el trofeo. anónimo . Construir un nexo con tu adepto cupido si es mejor mandarles un nueva muy sin rodeo para quien. Un antipolillas autóctono diez veces entre varias personas se dieron a golpes versus.

Fantástica fue un logro de ventas políticos emprendedores entre otros en sus redes irremediablemente.

“FÁMULA – El hábitat conocido” de la artista Malu Valerio en CBA

“FÁMULA – El hábitat conocido” de la artista Malu Valerio en CBA

El Centro Bellas Artes de Maracaibo nos invita este viernes 20 (Entrada libre) a la inauguración de la exposición “FÁMULA – El hábitat conocido” de la artista Malu Valerio, “en la que nos presenta un trabajo catártico y liberador desde donde emprende un largo viaje entre la nostalgia, lo sensible y lo cotidiano, otorgando en cada costura bordada memorias que evocan la proximidad de vivencias…

View On WordPress

MARÍA ANTONIETA… (Viena, 1755 - París, 1793)

Reina de Francia. Hija de los emperadores de Austria, Francisco I y María Teresa, contrajo matrimonio en 1770 con el delfín de Francia, Luis, que subió al trono en 1774 con el nombre de Luis XVI. Mujer frívola y voluble, de gustos caros y rodeada de una camarilla intrigante, pronto se ganó fama de reaccionaria y despilfarradora. Ejerció una fuerte influencia política sobre su marido (al que nunca amó), ignoró la miseria del pueblo y, con su conducta licenciosa, contribuyó al descrédito de la monarquía en los años anteriores a la Revolución Francesa.

Pero quizá lo que más se recuerda de María Antonieta es su dramático final: detenida junto con el rey y otros nobles cuando trataban de huir de París, fue juzgada por el Tribunal Revolucionario y condenada a morir en la guillotina. A las diez y media de la mañana del día 16 de octubre de 1793, el pintor David, cómodamente instalado en la terraza del café La Régence, en la parisina calle de Saint-Honoré, realizó un apunte del natural de la reina María Antonieta camino del patíbulo. La llevaban sentada en una carreta e iba a ser ejecutada en la guillotina tras más de un año de calvario.

El dibujo presenta a la reina como un fantoche patético tocado con una ridícula cofia de fámula bajo la cual asoman unos mechones de pelo lacio. En sus labios, crispados por la agonía, se muestra aún un orgullo que parece desafiar a la plebe. Es un apunte cruel, en el que el artista quiso desposeer a su víctima de todo residuo de esplendor o hermosura, mostrando en ella la fiera cautiva que ya no podría ejercer más sus perversidades. Para la multitud que la contempló ese día, María Antonieta era la encarnación del Mal; para muchos otros fue una reina mártir y un símbolo de la majestad y la entereza. Aquel despojo que David vio pasar rumbo al cadalso había sido, sin duda, una de las reinas más bellas que tuvo Europa y la más primorosa joya de Francia.

Desde su nacimiento en 1755, María Antonieta Josefa Ana de Austria, más conocida como María Antonieta de Austria, había vivido sumergida en la suntuosidad de la corte vienesa, rodeada de atenciones y ternura. Su padre, el emperador Francisco I, la adoraba. La emperatriz María Teresa, como el país entero, estaba embelesada con su hija y no podía negarle ningún capricho. Sus dos diversiones preferidas eran jugar con sus numerosos hermanos por los jardines del palacio de Schoenbrunn y esconderse de sus maestros. El compositor Gluck apenas consiguió hacer de ella una ejecutante mediocre de clavecín, y sus profesores de idiomas sólo lograron que hablara francés bastante mal y que se expresara en alemán correctamente, pero nunca pudieron enseñarle ortografía, porque la princesa se ponía triste y los desarmaba con encantadores mohínes.

A los 12 años supo que iba a ser reina de Francia. Su madre se dispuso a hacer de ella una perfecta princesa parisina y le asignó dos expertos que se ocuparan a fondo de la futura cabeza real: un preceptor eclesiástico y un ilustre peluquero. El primero debía reforzar su fe y su francés; al segundo se le encomendó la no menos delicada misión de edificar en la cabellera de la infanta una versallesca torre dorada llena de bucles. Una semana después, ambos se confesaron derrotados. El preceptor aseguraba que María Antonieta poseía un cerebro ingenioso y despierto, pero rebelde a toda instrucción; el peluquero no podía culminar su obra debido a la frente demasiado alta y abombada de la joven.

A los 14 años, cuando se casó con el duque de Berry, entonces Delfín y futuro rey Luis XVI, María Antonieta era ya una deliciosa muchacha espléndidamente formada, con un exquisito rostro oval, un cutis de color entre el lirio y la rosa, unos ojos azules y vivos capaces de condenar a un santo, un cuello largo y esbelto y un caminar digno de una joven diosa. Para el gusto francés, sólo su boca, pequeña y dotada del desdeñoso labio inferior de los Habsburgo, resultaba desagradable. El escritor inglés Horace Walpole, que apreció sus encantos durante la celebración de una boda, escribió: "Sólo había ojos para María Antonieta. Cuando está de pie o sentada, es la estatua de la belleza; cuando se mueve, es la gracia en persona. Se dice que, cuando danza, no guarda la medida; sin duda, la medida se equivoca..."

El matrimonio con el futuro rey de Francia fue bendecido el 16 de mayo de 1770. Hubo fastos, desfiles, grandiosas fiestas y solemnidades. Poco después, por la noche, no hubo nada. Al menos eso consignaría el Delfín en su diario en la mañana del día 17: "Rien." Una sola y enojosa palabra que seguirá escribiendo durante siete años, hasta que ella tenga el primero de sus cuatro hijos. María Antonieta, vital y poco inclinada a la santidad, se aburría soberanamente con su esposo y pronto comenzó a salir de incógnito por la noche, oculta tras la máscara de terciopelo o el antifaz de satén, y a resarcirse con algo más que simples galanterías.

REINA DE FRANCIA:

En cuanto al Delfín, era robusto y bondadoso, pero también débil y no demasiado inteligente. Convertido en Luis XVI a los 20 años, María Antonieta escribirá a su madre: "¿Qué va a ser de nosotros? Mi esposo y yo estamos espantados de ser reyes tan jóvenes. Madre del alma, ¡aconseja a tus desgraciados niños en esta hora fatídica!". María Antonieta pronto se convirtió en símbolo escandaloso de la más licenciosa corte de Europa. Trataba de agradar y de obrar con acierto, pero no lo conseguía.

Sus faltas, exageradas por la opinión pública y consideradas como ejemplo vivo del desenfreno de la corte, no fueron otras que su desprecio a la etiqueta francesa, sus extravagancias y la constante búsqueda de placeres en el fastuoso grupo del conde de Artois, así como sus caprichosas interferencias en los asuntos de Estado para encumbrar a sus favoritas. Derrochadora, imprudente y burlona, la prensa clandestina comenzó a pintarla como un ser depravado y vendido a los intereses de la casa de Austria. La calumnia salpicaba su trono, siendo exagerada hasta el paroxismo por los libelos de la Revolución. Según los panfletos, la lista de sus amantes era interminable y sus excesos dignos de una Mesalina. Pronto fue conocida entre el pueblo con el despectivo mote de "la austríaca".

En 1785, un nuevo escándalo atribuido a su codicia vino a deteriorar su ya más que vapuleada fama. Todo el asunto giró alrededor de la más rica joya de la época. El célebre collar, realizado por los mejores orfebres de París para madame Du Barry, favorita del rey Luis XV, era una pieza insuperable. Sus más de mil diamantes, rubíes y esmeraldas parecían haber sido forjados pacientemente por los dioses en las entrañas de la tierra con el único fin de recibir la caricia del oro en un lugar preciso de la joya. Muerta la Du Barry antes de que se diera fin a la obra, la condesa de La Motte, aventurera que servía en la corte y pertenecía al círculo del tenebroso conde Cagliostro, embaucó al cardenal Louis de Rohan, rico y disoluto cortesano caído en desgracia, haciéndole creer que María Antonieta deseaba obtener el magnífico collar y que, no disponiendo del dinero suficiente, estaba dispuesta a firmar un contrato de compra si él lo garantizaba.

El cardenal, deseoso de congraciarse con María Antonieta, se entrevistó con quien creía que era la reina, suplantada por una bella joven apellidada d'Oliva, accedió a su petición y el 1 de febrero de 1785 el collar fue trasladado a Versalles. Pero no llegó a manos de la reina, sino que por una sucesión de intrigas fue a parar a la condesa de La Motte, que desapareció de París con su marido y se dedicó a vender afanosamente las gemas por separado. Una vez descubierta la estafa, la condesa aseguró ser favorita íntima de María Antonieta y esgrimió unas cartas comprometedoras de la reina falsificadas. María Antonieta fue acusada de intrigante y ambiciosa, y aunque el juicio demostró su inocencia, la campaña política orquestada para desprestigiarla tuvo éxito. El cardenal de Rohan fue desterrado, la condesa de La Motte azotada públicamente y su esposo condenado a galeras, pero el castigo ejemplar no pudo borrar el nuevo baldón que había caído sobre la honorabilidad de la reina.

LA REVOLUCIÓN:

La caída de la monarquía se fraguó en pocos meses. Ni Luis XVI ni María Antonieta comprendieron el carácter de los cambios que se avecinaban, provocando así su propia ruina. Ya no había posibilidades de reconciliación entre el pueblo y el rey. El intento de huida de los monarcas no hizo sino acentuar esta ruptura y patentizar que el país había dado la espalda a la corona.

El conde sueco Axel de Fersen, amante fidelísimo de María Antonieta, se encargó de preparar el plan de fuga con un grupo de selectos y secretos monárquicos. La familia real debía huir de París saliendo de las Tullerías durante la noche por una puerta falsa y dejando una proclama de acentos tradicionales dirigida al pueblo de París: "Volved a vuestro rey; él será siempre vuestro padre, vuestro mejor amigo." Sólo consiguieron llegar hasta Varennes, donde fueron reconocidos y detenidos. Cuando Luis XVI leyó el decreto que le obligaba a regresar, dijo: "Ya no hay rey en Francia". La Asamblea Legislativa no tuvo más remedio que someterse a cabecillas revolucionarios como Robespierre y Danton. No pudo evitar el asalto por las masas de la residencia real, arrebató los poderes al rey y permitió que fuese encarcelado en la torre del Temple. Después, para la realeza, no quedaba sino un trágico epílogo.

María Antonieta acompañó a su esposo a la prisión haciendo gala de un valor que ennobleció su figura, rayana luego en el heroísmo al aceptar con patética serenidad la separación de sus hijos y la ejecución de su esposo en enero de 1793. Trasladada a la Conciergerie siete meses después y encerrada en una celda sin luz ni aire, sin abrigo, vigilada en todo momento por guardias muchas veces borrachos, sus nervios estuvieron a punto de quebrarse en vísperas del juicio. Pero resistió.

Durante el proceso intentó defenderse con sus últimos restos de dignidad, contestó en términos que confundieron a sus crueles enemigos y, ante la acusación suprema de haber corrompido a sus hijos, guardó primero silencio y luego, dirigiéndose hacia el público, exclamó: "¡Apelo a todas las madres que se encuentran aquí!" Las deliberaciones del tribunal duraron tres días y tres noches, siendo por fin declarada culpable de alta traición como "viuda del Capeto". El 16 de octubre de 1793, a media mañana, sería exhibida en carreta por París ante los ojos de la multitud y de Jacques-Louis David, "el pintor de la Revolución".

Ninguna imagen más expresiva ni más elocuente del enorme cambio que se había operado en ella que su famoso dibujo: no hay parecido alguno entre aquella ruina humana que marcha al encuentro de su destino y la mujer que había sido, según apreciara Walpole, la elegancia personificada.

María Antonieta, abucheada e insultada, se dirige al cadalso con las manos atadas a la espalda, condenada a morir en la guillotina, a los 37 años de edad, y casi nueve meses después de la ejecución de su marido, el rey Luis XVI. Cae la cabeza de la reina y el verdugo la muestra a la muchedumbre que abarrota la plaza de la Revolución (la actual plaza de la Concordia, donde nace la avenida de los Campos Elíseos) y que grita con furia:

¡Viva la República!

Fuente y fotos: biografiasyvidas.com

Sainte Vivienne ou Viviane ou Bibiane (Ruffine tente de persuader Vivienne d'adorer des idoles) - Pietro da Cortona. Auteur: Sailko Me exspectaverunt peccatores, ut perderent me: testimonia tua, Domine, intellexi: omnis consummationis vidi finem: latum mandatum tuum nimis. *Beati immaculati in via: qui ambulant in lege Domini. Deus, ómnium largítor bonórum, qui in fámula tua Bibiána cum virginitátis flore martýrii palmam conjunxísti: mentes nostras ejus intercessióne tibi caritáte conjúnge; ut, amótis perículis, praemia consequámur aetérna.

Procedimientos policiales por el uso de pomos de espuma

Por Manuela Chiesa de Mammana

      En 1844, Rosas los prohíbe. En 1866, Urquiza los reglamenta. En 1879 se dictan ordenanzas fijando normas (no tirar cáscaras ni aguas servidas o de mal olor, y se da permiso para usar disfraz). En 1901 se reglamentan los bailes de máscaras. 

      En Villaguay, el diario El Orden informaba en 1924 y 1925 sobre la prohibición de llevar sillas y la realización de procedimientos policiales con multas por el uso de pomos de espuma, junto con notas sobre "las mesas en los cafés", "la fámula y el panadero" y "un evadido.

      Todas las publicaciones periódicas de la época insisten que el carnaval es y debe seguir siendo una fiesta popular. A principios del siglo XX, los clubes de Villaguay realizaban veladas inolvidables.

via Blogger http://diariovillaguay.blogspot.com/2017/06/procedimientos-policiales-por-el-uso-de.html

UN CIUDADANO QUE VIVE LA REALIDAD DEJO ESTE MENSAJE 🤔💡🇦🇷Hola a todos! Quiero compartir con uds el tremendo atropello que está haciendo PAMI con sus afiliados. Parece que no fue suficiente dejarme a mí y a 21000 personas más que teníamos atención en Soc Española de Socorros Mutuos, sino que también ahora no le renovaron el convenio a "Hospital de Ojos" Caimari sito en calle Necochea de ciudad. Dicho Hospital se ha inaugurado hace pocos meses y con equipamiento para tratamientos de alta complejidad en oftalmologica, pero, PAMI da como excusa muy vergonzosa a mi criterio, diciendo que no cumplen con normas edilicias y de capacidad para brindar la atención, por favor!!!!! mentiroso motivo!!! Pues hasta cuándo y como hacemos l@s jubilad@s para que no nos hacinen en otras instituciones que ya vienen desbordados de pacientes. LA vergüenza es que nos quitan y nadie hace nada! ESTAMOS A LA INDEFENSION TOTAL DE PARTE DEL SR. DIRECTOR DE PAMI Y SU PEQUEÑO CRITERIO!!!!!O QUIENES SEAN LOS RESPONSABLES DE ESTAS QUITAS. Sé que no es Hospital de Ojos quien se retira x propia voluntad, y a estas alturas dudo que las demás clínicas también lo hayan hecho así. Gracias y espero que al leer públicamente mi reclamo alguien se digne a dar respuesta. Pero que sea una respuesta con la verdad! Gracias!!!! 🤔💭💭💡🇦🇷VOS DESPUÉS ESCUCHAS A LOS POLLITOS DICIENDO QUE ESTÁ TODO BIEN SERÁ ASÍ ? O la gente está metiendo o viven en otro país ? o si reclaman depende lo que digan son k o M ? Los argentinos nos falta mucho por crecer dejar sus intereses porque estás fanatizados los dos polo el K y M que ahora no ven y no quieren ver cuando soltó está mal y no dicen nada -- me hace acordar a él época de Cristina que los cuidados reclamaba y los fanaticos k o no decían nada o la defendían mientras vaciaba el país --ahora ocurre que no está todos no mal pero los único castigados y que hacen el esfuerzo son todas las fámulas Argentina 🇦🇷 que no llegan a finde se mes, siguen los aumentos de tarifa servicios e impuestos, la inflación sigue, la pérdida de trabajo, la inseguridad, los comercios, industrias y pymes no la están pasando bien -- yo pregunto para cuando medida concreta para el pueblo

(vía https://www.youtube.com/watch?v=6HOD2z9AIc8)

Esta es la impactante historia del chavo del ocho

El Chavo del 8 es una de las series más famosas y emblemáticas de México y latinoamerica.   Por mas de 40 años ha alegrado tanto a jóvenes como a adultos, de diferentes generaciones.

Don ramón, que trabaja en delicadeza para no trabajar después, cometió el desliz de la negligencia. Constantemente requiere repetir los esfuerzos de espantada, para no remunerar los indefectibles 14 meses de haber. Estos nunca se convierten en 15 meses, lo que indica que el representación del reunión está suspendido. No es necesario declarar que 7 + 7 es liso a 14 y que, en la mentira de Cristo, 70 x 07 simboliza el infinito. De modo equiparable al 8, el signo de suma se convierte en multiplicación. Dios habita en los detalles.

La cicatería del educado panza es obvia. ¿quién más podría recaudar el alquiler mensual casi todos los días? Los golpes que recibe del chavo al llegar a la vecindario son informativo de su reparación.

El pequeño inexperto quico, el bebé más profuso, es impulsado por la sospecha. Cada vez que veía a uno de sus vecinos más pobres entretenerse de un chisme roto, la ruindad le provocaba ¡eureka! E iba por uno de los suyos, siempre más excelso y mejor, empero quia le daba santidad. El cacharro del otro, a desazón de ser rotundamente inferior, siempre parece más importante. Un centro sensual de la envidia, quia lleno.

La chilindrina está marcada por una gusto severo, enojana, la ira.  Hubo muchas veces que pasó por encima de los pies y juguetes. Empero la estro que canta a la ira del poderoso aquiles no le da importa la ira de la presuroso chilindrina. Siendo la más fatigado y más escasa físicamente de la cercanías, solamente puede gimotear y llorar y plañir.

Florinda-girafales

Doña florinda y el conferenciante girafales son unos libertinos. Maestros en el pericia de la libido, y por último condenados por la perpetuación a la privación sensual. Frigida e impotente, que lo anhela con la mollera, no obstante no con el grosor. Consumen interminables tazas de café que con propiedades estimulantes alimentan el fogata que no pueden consumar. El leyente girafales fuma en el cátedra, no porque “el chavo del ocho” fuera efigie ayer de la plaga de lo políticamente ateo, sino adeudado a la estrafalario fábula postcoital de calentar un cigarrillo, sembrar un eslabón de humo en el mueca y preguntar “¿te gustó?”. Torpe de comportarse la primera informativo del formalidad erótico, sin saberlo, lleva a cabo lo instante.

Doña clotilde, la maga del 71, sufría de extrema fatuidad. El genio de problemaños tuvo la señuelo de invitar a la española angelines fernández, para glosar al astro. Una vez más el giro de una tormento eterna aparece: 71 no es más que 7 +1 = 8. Doña clotilde era señora de una talismán, significativamente convocatoria demonio, claridad la futuro sobre otro integrante sabroso. La horizonte de varios demonios vagando en la vecindad. Se tráfico de un satanás polimorfo. En algunos episodios luzbel es un gato, y un perro en otros.

En 1589 el teólogo peter binsfeld, en el manual “clasificación de demonios de binsfeld”, estableció que cada uno de los carretera pecados capitales tiene un lugar común satánico. Es explicativo que, lucifer, el nota con el que muchos llaman a lucifer, genere vanidad. Asmodeo genera la libídine, belcebú la glotonería, lactante, la mezquindad. Belfegor la galbana. Azazel la ira y la celos demonio. No nos engañemos: ellos rodean la alrededores constantemente para producir el barullo, el dolor y la estímulo.

Si el ratera-perro de luzbel / luzbel ayuda a divulgar el bulo de que la dama clotilde es una nigromántica, parece obvio que la bella fámula paty y su tía satisfacción son belcebú y belphegor transformados en súcubos, demonios de acto sexual femíneo, preparados para averiguar el apetito del chavo y despertar al don ramón de su sopor. A su vez, el chulo de las novelas héctor bonilla, quien visitó la vecindad, es nado más que asmodeo en manera de íncuvo, demonio de aprecio masculino, con la misión de tirar la lista de la pareja de libertinos castrados. ñoño es mammón, instigando a su sionista Señor a rebajar en superfluidad. Popis es azazel, incrementando la ira asombroso de la chilindrina con su prohibición. Godínez es leviatán avivando la celos de quico, con sus respuestas certeras e involuntarias al leedor longaniza. Los personajes de poca portento, como doña nieves, galante hurtado, los jugadores de yo-yo, los estudiantes anónimos de la pensionado, los clientes del restaurante, el personal del huerta y la farra de la buena aledaños, y otros complementos, son entidades demoníacas más inmaduroñas, que funcionan para suscitar la posibilidad de normalidad.

De obra, los que frecuentaban la alrededores parecen atrapados de su arreglo. Los adultos por ser mucho centrados. Y los niños sufriendo una capcioso condena, la tratado de una regresión aniñado, fortuna como un espejo de la inmadurez emocional que los llevó a una porte pecaminosa. Mientras tanto que muchas personas sueñan con acontecer la destreza de la madurez en un grosor joven, ellos se quedaron con el grueso que poseían a la hora de la muerte, pero no con su experiencia. Estas son las sutilezas de la burocracia infernal.

Jaimito

Jaimito el cartero, en su papel como dador de mensajes, es el único mensajero de levante espacio. Un espiritual que negociación de roturar tornillo con otra anchura. Su consecuente clase de sofoco es el resultado de un tenacidad sobrehumano precisado para vadear dimensiones. Afirmación de ello es la habladuría que da jaimito de su adoquinado procedente, tangamandapio. El pueblo que existe verdaderamente, se encuentra al noroeste del estado mexicano de michoacán, es una representación. Según el cartero, todo en tangamandapio es excelso. Sería más noble que nota york y tenía una villa de muchos millones de habitantes. ¿qué podría ser tan amplio?

Obviamente, no se refiere a un romanza división aislado, suerte a todo el universo, la pavimento de los vivos. Las cartas que está llevando son psicografias y la velocípedo que jamás deja es más un tótem, al lengua de “el comienzo”. Necesaria para rodar a la realidad.

En “el chavo del ocho,” cuentoños, o el camus mexica, creó su propia versión del infundio de sísifo. El chavo y engendro están condenados a forzar por una empinada cima todos los días esta cálculo excesivo que siempre regresa, obligandolos al sufrimiento del constante retorno. La arenilla de quico es cuadrada, no rueda, se desliza. Es cóadefesio, a resquemor de agobiante.

Y entonces tú como escucha del programa del chavo...Que papel desempeñas en todo naciente tinieblas? Coméntalo!

ᴜɴ ʟᴀʀɢᴏ ᴠɪᴀᴊᴇ ɪɪ

Edward estaba acostumbrado a la penumbra. Los magos eran criaturas nocturnas y sus miradas se habían formado para internarse en los libros bajo la luz de un pequeño candil, así como para penetrar en los misterios más tenebrosos del universo. Por eso, tal vez, el noxiano buscaba en el firmamento la clave a los enigmas que lo desvelaban en la tierra.

Por esa razón, quizá, llevaba semanas sin poder conciliar el sueño. Por ese motivo ignoró que alguien estaba llamando a su puerta. Edward tardó algún tiempo en abandonar sus cavilaciones. Se había quedado perplejo contemplando una superficie lisa, suavemente reflectante, que absorbía su atención como si fuera la lectura más minuciosa de su biblioteca; o aún mejor: como si hubiera hallado un astro nuevo en el cielo al que todavía no hubiera catalogado. Y pese a todo, había observado cientos de veces aquel espejo. Se había deleitado con la lisura de sus contornos, con los relieves finamente trazados de su marco, que remedaban enredaderas de los bosques del norte; y desde luego, no podía evitar abstraerse con el reflejo que le devolvía aquella lámina de cristal palpitante. No fueron las pisadas las que lo pusieron sobre aviso, ni tampoco el chillido de los goznes de una puerta que llevaba décadas sin engrasarse, fue uno de los orbes de luz, una de las estrellas de su constelación privada, la que le advirtió de la presencia de otra persona en sus dominios. Aun durante sus meditaciones más concienzudas, ya sumergido en un diálogo apasionado con los autores del pasado, ya examinando alguna muestra en su laboratorio, jamás perdía la noción de dónde se situaban las esferas luminosas de su galaxia personal. 

A falta de un orden cósmico superior al que ceñirse, las lámparas de Edward se regían por unas reglas existenciales propias: a veces las obligaba a dibujar círculos y elipses que constituían un factor esencial en sus investigaciones sobre las órbitas reales de los cuerpos celestes, o bien que probaban en la práctica alguno de sus teoremas físicos o matemáticos; en otras ocasiones, las usaba como centinelas o para fines puramente utilitarios, como el de guiar a sus invitados o a su maestro a su mesa de trabajo; y aun en otras circunstancias, aquellas bolitas radiantes atendían a propósitos que incluso el mismo Edward ignoraba. Aquel era uno de esos momentos: Edward no envió a ninguna de sus linternas a que escoltase a su visita, más lo habían hecho. ¿Se habían rebelado contra él, o habían operado siguiendo algún automatismo oculto, algún impulso inconsciente nacido de la portentosa mente del archimago? 

—Mi señor —anunció una voz dulce, melosa y femenina. 

Edward se volteó. La escudriñó con unos ojos ámbar como focos de luz diurna. Era Fahora. Una encantadora joven Joniana que vivía en una casa cercana, vestida con la sencilla elegancia que la caracterizaba, presentaba una bandejita de plata, muy a juego con el color de sus ojos, en la que recogía tres platos y una copa. El cáliz estaba relleno por un jugo oscuro, seguramente zumo de bayas o tal vez vino, y en la cerámica se había servido, como él había ordenado horas antes, varios bocados de carne aderezada y, por separado, un plato profundo con un consomé de aspecto frío. El postre, el bollo de judías rojas, figuraba aparte, en un platito coqueto de menos de una palma de diámetro. 

—Edward, no habéis venido a cenar. 

—Soy consciente de ello —contestó. Se removió y erizó algo los labios. Echó un vistazo por encima del hombro al espejo. Fahora guardó silencio unos instantes, con la vista baja. Pasados unos segundos, la alzó, y enfrentó su iris gris contra los de él.

 —Pensé que tendríais hambre —se explicó—. El consomé se ha enfriado, pero puedo calentároslo. 

—No hará falta —repuso, parcamente. Su actitud, antes distraída, se había mudado a otra esquiva. El mago le dio la espalda a Fahora y se centró de nuevo en el espejo. Su semblante cambió: toda la ira y el amargor de antes se transformaron en expectación, en miedo. Tenía los párpados completamente abiertos y apenas pestañeaba; sus manos, a resguardo por las anchas mangas del traje, lucían encrespadas y nerviosas. Se olvidó de la presencia de la joven tan deprisa como había reparado en ella. Fahora no permitió que la austeridad del Noxiano la afectase: reanudó su faena y dejó la bandeja sobre la mesa, en un lugar donde no entorpeciera las labores del mago; y después, alumbrada por una de las bombillas astrales, se dispuso a emprender el camino de regreso a las escaleras. No obstante, algo la detuvo. Tal vez un anhelo de curiosidad, o puede que auténtica preocupación por Edward, el nuevo inquilino de la torre. Desanduvo sus pasos y se dirigió a Edward, la callada estatua de piedra. Este ni siquiera se inmutó cuando pasó a su lado. Tampoco se enteró de que estaba a su vera, de que estudiaba la pantalla reluciente del espejo junto a él. Si solo fuera porque de verdad lo hubiera hecho, ya que lo que realmente analizaba Fahora era el rostro descompuesto de Edward. 

—Ed… 

— ¿Uhm? — Edward inquirió distraido, más por la fuerza de la costumbre que por el interés, aunque apenas se alteró. 

— ¿Hay algo que os preocupe? El mago se tomó su tiempo para responder. Lanzó una exhalación cargada. 

—Muchas cosas. Tal vez demasiadas.

 — ¿Es por la prueba de mañana? —indagó ella—. ¿Les habéis dicho ya a Taldriel lo que sucederá; que partiréis de vuelta a vuestro hogar? Aquello sí que logró perturbarlo, ya que frunció los labios. Fahora interpretó aquel gesto como una victoria. 

—No. Quiero mantenerle al margen de esa tensión o mis resultados empeorarán —confesó. Clavó sus ojos agudos en los de Fahora—. De hecho, tú tampoco deberías inquietarte por estas cosas. Te quedarás a cargo de la torre en mi ausencia y podrás hacer lo que te plazca. Estarás sola y estarás bien. Edward había realizado el amago de esbozar una sonrisa, pero aquel indicio de alegría murió de manera prematura antes del parto. El mago reanudó la admiración silenciosa de su reflejo, mas estaba turbado. Fahora tensó la boca. Sus intentos de aproximarse al mago no estaban dando ningún fruto. Al igual que él, se sumió en la contemplación reflexiva del espejo. No percibió nada raro en él: tan solo era un mueble viejo y polvoriento, a tono con su dueño; había vivido tiempos mejores y su marco estaba rayado, pero a pesar de ello conservaba un cierto porte, una majestad que residía en la elaboración de su talla, en su planta alta y estilizada, en la belleza de su silueta y en los brillos que despedía bajo el prisma de aquella atmósfera estelar. 

—Nadie valora las reliquias del pasado —dijo él—. Aunque otrora rebosaran lustre, vida y emoción, con el paso de las edades acaban quedándose obsoletas y se convierten en antiguallas que apilamos en un rincón sombrío, desterradas por su fealdad, por todas las vivencias que nos recuerdan y más a menudo por aquellas fantasías, sueños de una época feliz, que vertimos en ellas y que se quedaron sin completar. La fámula crispó las manos sobre su regazo, como hacía siempre que se sentía insegura. Plisó la tela con energía, la arrebujó y agachó la mirada. 

—A veces son ellas las que no quieren salir a la luz —objetó Fahora, haciendo acopio de un valor que se originaba en lo más profundo de su ser. Edward la miró con extrañeza, despacio—. A veces son ellas las que se esconden porque temen que las vean, porque creen que han perdido su vigor, su fuerza, su encanto, y se rodean de todo un pabellón de antigüedades con el que mitigar su dolor. El mago cesó de inspeccionar el espejo y se puso a catar a Fahora. A ella. Los pómulos de la criada se enrojecieron de la vergüenza. —Día tras día observo cómo os consumís en la mesa de vuestro estudio. Os dedicáis a empresas eruditas que no alcanzo a comprender, que requieren de un gran esfuerzo intelectual y de una entrega envidiable, pero… —Fahora chascó la lengua. Sintió una punzada aguijoneándole el estómago, pero no podía pararse. Ahora no—. Cuando llegasteis aquí hará más de un año rebosabais de cierta inocencia encantadora pero día a día veo cómo os deterioráis emocionalmente, pese que tu aspecto parece más robusto puedo notar que os morís lentamente, Edward. Vuestro destino no es pudriros en esta húmeda y gélida torre acompañado de un anciano. Por favor, Ed…En el pueblo podríamos darte una casa y un cometido. 

El mago estaba completamente aturdido. Miraba a Fahora a la cara y trataba de balbucir algo, pero ninguna voz emanaba de su garganta. Una tristeza lejana se apoderó de sus rasgos. Edward volteó el cuello en otra dirección, rígido como un bloque de mármol, y se armó con una coraza de autosuficiencia. 

—Con suerte no tendrás que soportar mi hechura contrahecha por mucho más tiempo, Fahora. Creo que encontré las respuestas que necesitaba en los tomos de este torreón para cumplir una vieja promesa. La muchacha se mordió los labios con tanta ira que se provocó sangre. Su mirada nítida y argentada se empañó. Aunque el mago fingía estudiar detalladamente la imagen que le devolvía el espejo, una revolución estaba teniendo lugar en sus adentros. Al ver espejado en el cristal el destello de un reguerillo rojo que brotaba de la boca de su criada, tiró al suelo su armadura junto a todo su arsenal y acercó a ella una de sus manos. Pero Fahora se apartó. Lo cogió por la muñeca y rehusó su tacto, con una determinación firme que partía de su orgullo herido.

 —Debéis de ser el ciego con mejor vista de todos, Edward, pues os empeñáis en no ver a quienes están a vuestro alrededor y en cambio no cesáis de mirar a los que ya no están —afirmó ella con una calma glacial que le heló las vísceras al Noxiano. 

Fahora alisó los pliegues de su vestido y se dio la vuelta. Salió de la cámara con la misma parsimonia con la que había entrado, perseguida por una de las lámparas cerúleas que arrojaban fulgor y calidez a la noche artificial del mago. El inquilino de la torre siguió el sonido de sus pisadas hasta que se cerraron las compuertas que daban acceso a sus aposentos, su santuario, su refugio. Aquel estrépito rotundo de la caoba se entremezcló con el latido de su corazón. Distinguió la cena que reposaba sobre la mesa y luego le echó una última ojeada al espejo. El embrujo que lo paralizaba se había roto. La insensibilidad que lo había tornado en su presa yacía rasgada y reducida a andrajos frente a sus pies. Las yemas de sus dedos intentaron tocar a alguien que ya no estaba allí, y entonces cayó en la cuenta de que, efectivamente, ella no estaba allí. El mundo perfecto que había recreado en su salón no podía emular aquello: los sentimientos, gozoso yugo de los hombres, eran fuerzas que ni el propio Edward podía predecir. Eran potencias milagrosas, seres extraordinarios que escapaban a su estudio sistemático y racional de la naturaleza. No había cálculo que los sometiera, ni teoría que los abarcase en la totalidad de su extensión. Y aun siendo consciente de lo nocivo de su influencia, de lo arbitrario de sus designios y de los sinsabores a los que daban ocasión, el joven Edward, prodigio de mago y esclarecido Noxiano, se sentía inevitablemente a merced de ellos, arrastrado por una corriente vertiginosa de la que se sabía incapaz de huir. Cubrió el espejo de las almas con la manta que lo había cobijado durante generaciones, se aproximó a las ventanas eternamente oscurecidas y mandó que se abrieran con un ademán, permitiendo que el sol matinal entrase e inundase con su claridad la habitación. Los cuerpos celestes de su cosmos particular interrumpieron sus oficios, confusos. Las leyes sempiternas a las que tan fielmente se habían adherido durante siglos acababan de alterarse, posiblemente para siempre. Y por primera vez en un año, el inquilino de la torre abandonó su morada al despuntar de un nuevo día. 

Singilatum:  

Ego exicuus fámula Dei Gottina Nunniz, hunc texturn nostrum seriem paginoli stilo contegens propria nostra sana mente integroque consilio & liberali arbitrio de paupertacula nostra iudicans testamentum fieri iussimus & elegimus singilatum, Solo haré memoria de dos donaciones hechas á D. Esteban por no ser prolixo: la una fué hecha en el año de 1025 por una Señora llamada Godina Nuñez, viuda de…

View On WordPress

rocedimientos policiales por el uso de pomos de espuma

Por Manuela Chiesa de Mammana

      En 1844, Rosas los prohíbe. En 1866, Urquiza los reglamenta. En 1879 se dictan ordenanzas fijando normas (no tirar cáscaras ni aguas servidas o de mal olor, y se da permiso para usar disfraz). En 1901 se reglamentan los bailes de máscaras. 

      En Villaguay, el diario El Orden informaba en 1924 y 1925 sobre la prohibición de llevar sillas y la realización de procedimientos policiales con multas por el uso de pomos de espuma, junto con notas sobre "las mesas en los cafés", "la fámula y el panadero" y "un evadido.

      Todas las publicaciones periódicas de la época insisten que el carnaval es y debe seguir siendo una fiesta popular. A principios del siglo XX, los clubes de Villaguay realizaban veladas inolvidables.

via Blogger http://diariovillaguay.blogspot.com/2017/06/rocedimientos-policiales-por-el-uso-de.html