#diễn giả william vũ | Explore Tumblr Posts and Blogs

shangct · 4 years

Text

Alexandre de Rhodes: Kẻ mang tội ác??

GS Phạm Minh Hoàng

Vào ngày 25/11/2019, một nhóm trí thức đã kiến nghị lên Ủy Ban Nhân Dân Đà Nẵng yêu cầu không dùng hai tên giáo sĩ Công giáo là Cha Francisco de Pina và Cha Alexandre de Rhodes (tên Việt là Đắc Lộ) vì họ không những không phải là người có công lập ra chữ quốc ngữ mà những người này là những kẻ có tội với dân tộc (Việt Nam).

Theo phó giáo sư, tiến sĩ Lê Cung, Trường ĐH Sư phạm Huế (ĐH Huế), người đứng đầu đồng đơn kiến nghị lên lãnh đạo Đà Nẵng cho rằng không nên lấy tên 2 linh mục này để đặt cho đường phố, trường học... vì thời Pháp thuộc, thực dân Pháp muốn người dân thuộc địa biết ơn mẫu quốc đã có công "khai hóa". Ông Cung khẳng định: “Alexandre de Rhodes không phải là người sáng chế ra chữ quốc ngữ. Trái lại, đối với dân tộc Việt Nam, Rhodes là kẻ có tội thì làm sao vinh danh, đặt tên đường được.”

Nhà nghiên cứu Nguyễn Đắc Xuân − còn được biết đến là tên đồ tể của cuộc tàn sát thường dân Huế vào dịp xuân Mậu Thấn 1968 thì phân tích thêm rằng quá trình ban đầu của việc tạo ra chữ quốc ngữ không nhằm mục đích phát triển văn minh của dân tộc ta, mà chỉ là một phương tiện để truyền giáo, một công cụ để thực dân Pháp xâm lăng nước ta.

Có hai câu hỏi được đặt ra ở đây :

Câu hỏi thứ nhất : Linh mục Đắc Lộ có phải là kẻ có tội và quá trình ban đầu của việc tạo ra chữ quốc ngữ chỉ là một phương tiện để truyền giáo, một công cụ để thực dân Pháp xâm lăng nước ta hay không ?

Trong tự điển Wikipedia có ghi : “Đầu năm 1625, Alexandre cập bến Hội An, gần Đà Nẵng, từ đó, Việt Nam trở thành quê hương thứ hai của Alexandre de Rhodes, nhưng cuộc đời truyền giáo của ông ở đây rất bấp bênh và trôi nổi. Trong vòng 20 năm, ông bị trục xuất đến sáu lần. Nhưng sau cả sáu lần ấy, ông đều tìm cách trở lại Việt Nam khi cơ hội cho phép”.

Nhiều tác giả cho rằng Cha Đắc Lộ có đầu óc thực dân nên đã làm đủ mọi cách để thuyết phục vua Pháp xâm chiếm VN, tuy nhiên đây là những suy diễn không bằng chứng cụ thể. Điều rõ ràng nhất mà mọi người đều phải chấp nhận là khoảng cách thời gian từ khi Cha Đắc Lộ đến VN cho đến khi tiếng súng của người Pháp nổ lên là 233 năm (từ 1625 đến 1858), một khoảng thời gian quá dài để lên án Cha Đắc Lộ là “xâm lăng”.

Nếu nói về trách nhiệm của hành vi xâm lược, thiết nghĩ có phần của vua Gia Long. Cũng trong Wikipedia có viết “Trong cuộc chiến chống lại triều đình Tây Sơn, Nguyễn Ánh giành được nhiều sự giúp đỡ của người Pháp vì lý do đó, Hiệp ước Versailles năm 1787, đã được ký kết giữa vua Pháp là Louis XVI và Nguyễn Ánh, nội dung chủ yếu là Nguyễn Ánh đồng ý cắt lãnh thổ Việt Nam cho Pháp, đổi lại Pháp đồng ý đưa quân và vũ khí sang đánh nhà Tây Sơn. Về sau, Pháp đã dựa vào Hiệp ước này để làm cớ yêu cầu nhà Nguyễn cắt đất, và sau đó xâm lược Việt Nam vào năm 1858”. Việc này chẳng dính dáng gì đến Cha Đắc Lộ.

Riêng về lời lên án “việc tạo ra chữ quốc ngữ chỉ là một phương tiện để truyền giáo, một công cụ để thực dân Pháp xâm lăng nước ta” thì lại càng hồ đồ hơn. Theo các nguồn sử liệu thì các giáo sĩ người Bồ Đào Nha lần đầu tiên đến Việt Nam vào năm 1516. Trong quá trình truyền giáo, vấn đề đặt ra là các giáo sĩ phải biết tiếng Việt hoặc chữ Hán. Chữ Hán được đánh giá là khó học và mất nhiều thời gian nên các giáo sĩ buộc phải học tiếng Việt. Trong quá trình đó, họ đã Latin hóa tiếng Việt, sáng tạo nên chữ Quốc ngữ mà linh mục Francisco de Pina là người đặt nền móng vững chắc đầu tiên.

Cha de Pina sinh năm 1585, sang năm 1617, ông đến Đàng Trong và hoạt động tại đây cho đến khi mất. Trong khoảng thời gian ở Đàng Trong, ông học tiếng Việt, sau đó trở thành giáo sĩ giỏi tiếng Việt nhất vào thời điểm bấy giờ và góp công đầu trong quá trình hình thành chữ Quốc ngữ. Dấu mốc quan trọng nhất là vào năm 1618, Francisco de Pina và một thanh niên học thức Việt Nam dịch ra tiếng Việt cuốn Kinh Lạy Cha cùng với một số kinh căn bản khác trong giáo lý Công giáo. Đây là tư liệu rất quý giá, khẳng định công lao to lớn của Francisco de Pina và cả một số người Việt.

Trong một buổi trao đổi có tựa đề “Hội thảo Dinh trấn Thanh Chiêm và chữ Quốc ngữ” được tổ chức tại Điện Bàn (Quảng Nam) năm 2016 đã đi đến kết luận “chữ Quốc ngữ có vị trí, vai trò của nó trong văn hóa – xã hội Việt Nam là không thể thay thế. Có được điều đó là nhờ một phần quan trọng công lao sáng tạo của những vị giáo sĩ này (Cha de Pina và Cha Đắc Lộ)”. Vậy không hiểu vì động cơ gì mà 12 “trí thức” đã cùng lên án Cha de Pina và Cha Đắc Lộ là những kẻ có tội ác ?!

Việc thay đổi bản ngữ với những ký hiệu rắc rối như tiếng Tàu để có thể trao đổi dễ dàng là chuyện rất bình thường trong cả lãnh vực truyền giáo lẫn khoa học. Nên nhớ rằng trước thế kỷ 11, khoa học Âu châu không phát triển được một phần là vì cách sử dụng số La Mã (như V, X, M, C) để tính toán là quá phức tạp. Thí dụ 169 được viết là CCCLXXXVIII. Đó chỉ mới là viết thôi chứ để tính toán chắc còn rắc rối gấp trăm lần. Phải đợi đến năm 1198 nhà toán học Fibonacci mới du nhập cách viết của người Ấn Độ (mà có sách viết là Ả Rập) như các số 1,2,3.. thì khoa học Âu châu mới có những bước tiến ngoạn mục. Nguyên do chính là việc truyền đạt kiến thức.

Trong lịch sử ngôn ngữ, việc La tinh hóa (Romanisation) các tiếng ngoài châu Âu đã diễn ra khá nhiều và tiếng Việt không phải là biệt lệ. Tại Trung Hoa vào cuối thế kỷ 16, nhà truyền giáo Matteo Ricci đã nhanh chóng soạn tự điển tiếng Trung bằng ký tự La tinh đầu tiên.

Tại Ấn Độ, tiếng Hindi dạng Devanagari được học giả, nhà thống kê và quan chức thuộc địa người Scotland, William Hunter chuyển sang hệ La tinh cuối thế kỷ 19. Vua Thái Lan hồi đầu thế kỷ 20 cũng cho soạn ra bộ chữ La tinh tiếng Thái, và tham khảo từ hệ Hunterian. Còn tại Thổ Nhĩ Kỳ, cải cách ký tự thời Ataturk năm 1932 đã nhanh chóng 'Âu hóa' văn tự hệ giống tiếng Ả Rập để chuyển sang La tinh toàn bộ như ngày nay.

Trong những nơi này, có lẽ chẳng nơi nào mà cha đẻ ra việc phiên âm sang mẫu tự la−tinh mà bị kết tội “xâm lăng” cả.

Câu hỏi thứ hai : Cha Đắc Lộ không phải là người sáng lập chữ quốc ngữ nên không thể lấy đặt tên đường.

Trong tất cả các tài liệu thì hầu như mọi người đều đồng ý rằng việc thành lập nên chữ quốc ngữ là một quá trình lâu dài, thường được cho là hơn 400 năm trong đó không chỉ có công của các giáo sĩ Tây phương mà còn của rất nhiều người Việt như học giả Phạm Quỳnh và Nam Phong tạp chí.

Đúng là Cha de Pina và Cha Đắc Lộ chỉ là một người trong những người có công nhất thì việc ghi công của họ có gì sai ? Ai cũng biết rằng sóng vô tuyến được tìm ra vào năm 1895 là do các công trình của Maxwell, Hertz, Branly và Popov, nhưng sao ai cũng nói Marconi là cha đẻ ? Đơn thuần bởi là vì Marconi là người ở công đoạn chót và đơn giản là người ta không thể nhắc đến tất cả các khoa học gia khi nói về sóng vô tuyến. Và chúng ta có thể nêu ra rất nhiều thí dụ tương tự như Roengen với quang tuyến X, Von Neumann và máy tính, Le Verrier và Hải Vương tinh…

Thiết nghĩ ai cũng có quyền thắc mắc về “công lao” hay “tội ác” của một nhận vật lịch sử hoặc khoa học nhưng điều này chỉ có giá trị dưới hai yếu tố. Thứ nhất, những phán đoán này phải được thực hiện một cách độc lập, nghĩa là không phải chịu sự bắt buộc cũng như mua chuộc (bằng đồng lương, bằng trợ cấp hay quyền lợi). Thứ hai, những phán đoán này phải được thực hiện công bằng, nghĩa là nếu đã có can đảm phê bình một nhân vật thì cũng phải có đủ “dũng khí” phê bình một nhân vật khác, cho dù kẻ nó đươc tôn vinh hoặc thần tượng thế nào đi nữa. Nếu đã quy kết Cha Đắc Lộ có hành động xâm lăng thì cũng phải xét đến những kẻ đang ngày đêm nhắm mắt bịt tai trước những hành động xâm lăng trắng trợn hơn gấp ngàn lần vẫn đang xảy ra trên đất nước chúng ta. Hành động xâm lăng đó không chỉ bằng võ lực mà còn bằng các chủ thuyết mà nhân lạoi đang vất vào sọt rác.

Rất tiếc hai điều kiện này chưa có trên đất nước Việt Nam.

FB Phạm Minh Hoàng

#chuyện xứ lừa #cuộc sống #tiếng việt

7 notes · View notes

sonnenepoxyquan2-blog · 4 years

Text

Đại Lý Sơn Kova

"Dấu ấn nổi bật nhất của xã hội Mỹ là và luôn luôn thay đổi." -eric Sevareid Khi tôi đọc về cái chết gần đây ở 97 của cựu phóng viên cbs, richard c. Hottelet, tôi nghĩ cuộc sống của tôi phong phú hơn thế nào khi biết anh ta và một số "chàng trai murrow" khác - eric Sevareid, charles collingwood, larry leseur, howard k. Smith, winston burdett, daniel schorr. Năng khiếu, không sợ hãi, những người đưa tin vào mặt đại lý sơn kova bạn mà không ai có thể bắt nạt, r ed. Murrow đã thuê họ để báo cáo chiến tranh thế giới thứ hai cho cbs trực tiếp từ tiền tuyến. Nó chưa bao giờ được thực hiện trước đây. Họ đã phát minh ra báo chí phát sóng thông qua các phương tiện phát thanh. Đây là Luân Đôn Trong khi một số phóng viên đang lội lên bờ tại Normandy, tôi đã lội qua bài tập về nhà tại một chiếc bàn nhỏ trong phòng ngủ bằng gỗ thích hợp của tôi. Với đài phát thanh philco vang lên những giọng nói quen thuộc của edward r. Murrow, tôi nghe thấy tiếng la hét của bom rơi trên london. Sống sót nhờ cà phê và thuốc lá, murrow luôn bắt đầu chương trình phát sóng của mình với: "điều này (tạm dừng lâu) là london." khi các ống pha lê ở phía sau đài phát ra, tôi sẽ cho khung gỗ một cú đánh tức giận. Động tĩnh dừng lại đủ lâu để tôi nghe thấy có bao nhiêu tàu buôn Mỹ bị chìm ở phía bắc đại tây dương, số lượng máy bay rơi xuống nước Đức và các mỏ dầu Rumani. Trong những ngày đầu, các nhà toán học tại công viên bletchley ở Anh vẫn chưa phá vỡ mã bí ẩn của người Đức. ("trò chơi bắt chước") tổn thất của chúng tôi rất khủng khiếp. Murrow's boys - gói chuột ban đầu Murrow đã gửi eric Sevareid đến paris để trang trải sự sụp đổ của Pháp vào năm 1940. Sau khi bắt được 'chuyến tàu cuối cùng ra ngoài', Sevareid đã tham gia vào murrow ở Luân Đôn. Báo cáo từ Đức trong nhiều năm, cbs 'william l. Shirer, người đã cho chúng tôi "nhật ký berlin" và "sự trỗi dậy và sụp đổ của thời kỳ thứ ba", vẫn ở berlin đến năm 1940. Một môi trường hạn chế đối với một nhà báo người Mỹ, shirer là một người đàn ông suy tư. "Hạnh phúc thực sự nhất đến từ đời sống nội tâm của một người," anh viết. "cần phải suy ngẫm và tự giác." chịu đựng các baloney tuyên truyền nôn mửa của bộ ngoại giao reich cho đến khi không còn có thể ở đó, đòi hỏi cả những đức tính đó. Vì vậy, làm thế nào mà đứa trẻ đến từ nữ hoàng này, new york đã đoán được rằng trong thập kỷ tiếp theo, tôi sẽ bước qua cánh cửa trang trí nghệ thuật của hệ thống phát thanh columbia tại đại lộ 485 madison (trụ sở ban đầu) và vào "mạng lưới cậu bé cũ" của truyền thuyết trong thời gian riêng của họ? Khi bạn sống cuộc sống của bạn, bạn không dành nhiều thời gian để kiểm tra làm thế nào để làm điều đó. Một lực lượng vũ trụ dường như mang bạn theo. Số phận ban đầu của tôi là cbs. Một giấc mơ không quá hoang dã Với eric Sevareid là ông chủ và người cố vấn của tôi, tôi đã trải qua năm năm hình thành nhất của cuộc đời tôi. Trong thực tế, tôi nghĩ rằng tôi đã tìm thấy vị trí của mình cho đến khi dịch vụ nước ngoài đưa tôi sang một hướng khác. Hottelet tinh ranh láu cá được trìu mến gọi là "hottelet môi nóng". từ châu Âu đến Bắc Phi, người phụ nữ nổi tiếng của những cỗ xe ngựa đẹp trai đã mang lại cho anh danh hiệu "chàng trai người yêu". don hewitt là kẻ bất lương táo tợn trong phòng tin tức. Trước khi phát minh ra băng video, chúng tôi đã sử dụng phim kinescope. Hewitt đã dạy tôi cách chỉnh sửa trên máy Moviola, điều mà tôi đã làm cho chương trình Sevareid "tuần lễ của người Mỹ". một thiên tài ảo, don hewitt đã tiếp tục tạo ra và sản xuất "60 phút" đáng kính. để lại dấu vết của những người phụ nữ đau khổ trên khắp các sảnh của cbs, eric Sevareid là "sự nổi bật của màu xám". Uy tín của ông Cao, hấp dẫn và ăn nói nhỏ nhẹ, eric Sevareid đến với cbs bằng cách của một gia đình người Mỹ gốc Na Uy, và ngoài trời tuyệt vời của bắc dakota và minajor. Không thoải mái với truyền hình, lo lắng với đài phát thanh, học giả uyên bác thích từ viết và ông biết cách sử dụng nó. Khi đọc cuốn sách của anh ấy, không phải là một giấc mơ hoang dã, bạn không chỉ "cảm thấy Mỹ". bạn cảm thấy. Ít ai viết như thế hôm nay. Trong những năm 1950, với báo cáo phát thanh được phản đối bởi sự phổ biến của truyền hình, eric đã phải vật lộn với sự nhút nhát của máy ảnh. Những trải nghiệm chiến tranh khủng khiếp và căn bệnh của người vợ đầu tiên đã làm tăng thêm nỗi u sầu, đó là khuôn mặt công khai của eric Sevareid. Trong khi thư giãn sau buổi trình diễn của cô ấy về sự đăng quang của nữ hoàng elizabeth ii, eric duỗi chân dài lên bàn của tôi, người cầm điếu thuốc lá đặc trưng nghiến chặt giữa hai hàm răng, và hồi tưởng về cuộc chiến. Thừa nhận rằng, không giống như murrow, các vụ đánh bom ở Luân Đôn làm anh ta sợ đến chết, anh ta nói với tôi, "trong khi ed báo cáo từ đỉnh mái, tôi đã chạy đến nơi trú ẩn dưới lòng đất." Khi bao trùm nhà hát Trung Quốc-Ấn Độ của chiến tranh, eric đã phải nhảy dù cùng với một số người khác vào một khu rừng rậm rạp với những thợ săn đầu người và lính Nhật. Ông nói rằng trải nghiệm burma "tiết lộ một sức mạnh nội tâm mà tôi không biết là mình có. Nếu tôi có thể sống sót, thì mọi thứ đều có thể." Thiếu sót và dũng cảm Khi tôi rời cbs cho u.s. Dịch vụ nước ngoài, Sevareid và công ty đã cho tôi một lễ kỷ niệm chia tay tại nhà của nhà sản xuất ở Westchester và hành lý đẹp từ bloomingdales. Quan trọng hơn, trong việc giúp định hình con người tôi hôm nay, họ g

"Dấu ấn nổi bật nhất của xã hội Mỹ là và luôn luôn thay đổi." -eric Sevareid Khi tôi đọc về cái chết gần đây ở 97 của cựu phóng viên cbs, richard c. Hottelet, tôi nghĩ cuộc sống của tôi phong phú hơn thế nào khi biết anh ta và một số "chàng trai murrow" khác - eric Sevareid, charles collingwood, larry leseur, howard k. Smith, winston burdett, daniel schorr. Năng khiếu, không sợ hãi, những người đưa tin vào mặt bạn mà không ai có thể bắt nạt, r ed. Murrow đã thuê họ để báo cáo chiến tranh thế giới thứ hai cho cbs trực tiếp từ tiền tuyến. Nó chưa bao giờ được thực hiện trước đây. Họ đã phát minh ra báo chí phát sóng thông qua các phương tiện phát thanh. Đây là Luân Đôn Trong khi một số phóng viên đang lội lên bờ tại Normandy, tôi đã lội qua bài tập về nhà tại một chiếc bàn nhỏ trong phòng ngủ bằng gỗ thích hợp của tôi. Với đài phát thanh philco vang lên những giọng nói quen thuộc của edward r. Murrow, tôi nghe thấy tiếng la hét của bom rơi trên london. Sống sót nhờ cà phê và thuốc lá, murrow luôn bắt đầu chương trình phát sóng của mình với: "điều này (tạm dừng lâu) là london." khi các ống pha lê ở phía sau đài phát ra, tôi sẽ cho khung gỗ một cú đánh tức giận. Động tĩnh dừng lại đủ lâu để tôi nghe thấy có bao nhiêu tàu buôn Mỹ bị chìm ở phía bắc đại tây dương, số lượng máy bay rơi xuống nước Đức và các mỏ dầu Rumani. Trong những ngày đầu, các nhà toán học tại công viên bletchley ở Anh vẫn chưa phá vỡ mã bí ẩn của người Đức. ("trò chơi bắt chước") tổn thất của chúng tôi rất khủng khiếp. Murrow's boys - gói chuột ban đầu Murrow đã gửi eric Sevareid đến paris để trang trải sự sụp đổ của Pháp vào năm 1940. Sau khi bắt được 'chuyến tàu cuối cùng ra ngoài', Sevareid đã tham gia vào murrow ở Luân Đôn. Báo cáo từ Đức trong nhiều năm, cbs 'william l. Shirer, người đã cho chúng tôi "nhật ký berlin" và "sự trỗi dậy và sụp đổ của thời kỳ thứ ba", vẫn ở berlin đến năm 1940. Một môi trường hạn chế đối với một nhà báo người Mỹ, shirer là một người đàn ông suy tư. "Hạnh phúc thực sự nhất đến từ đời sống nội tâm của một người," anh viết. "cần phải suy ngẫm và tự giác." chịu đựng các baloney tuyên truyền nôn mửa của bộ ngoại giao reich cho đến khi không còn có thể ở đó, đòi hỏi cả những đức tính đó. Vì vậy, làm thế nào mà đứa trẻ đến từ nữ hoàng này, new york đã đoán được rằng trong thập kỷ tiếp theo, tôi sẽ bước qua cánh cửa trang trí nghệ thuật của hệ thống phát thanh columbia tại đại lộ 485 madison (trụ sở ban đầu) và vào "mạng lưới cậu bé cũ" của truyền thuyết trong thời gian riêng của họ? Khi bạn sống cuộc sống của bạn, bạn không dành nhiều thời gian để kiểm tra làm thế nào để làm điều đó. Một lực lượng vũ trụ dường như mang bạn theo. Số phận ban đầu của tôi là cbs. Một giấc mơ không quá hoang dã Với eric Sevareid là ông chủ và người cố vấn của tôi, tôi đã trải qua năm năm hình thành nhất của cuộc đời tôi. Trong thực tế, tôi nghĩ rằng tôi đã tìm thấy vị trí của mình cho đến khi dịch vụ nước ngoài đưa tôi sang một hướng khác. Hottelet tinh ranh láu cá được trìu mến gọi là "hottelet môi nóng". từ châu Âu đến Bắc Phi, người phụ nữ nổi tiếng của những cỗ xe ngựa đẹp trai đã mang lại cho anh danh hiệu "chàng trai người yêu". don hewitt là kẻ bất lương táo tợn trong phòng tin tức. Trước khi phát minh ra băng video, chúng tôi đã sử dụng phim kinescope. Hewitt đã dạy tôi cách chỉnh sửa trên máy Moviola, điều mà tôi đã làm cho chương trình Sevareid "tuần lễ của người Mỹ". một thiên tài ảo, don hewitt đã tiếp tục tạo ra và sản xuất "60 phút" đáng kính. để lại dấu vết của những người phụ nữ đau khổ trên khắp các sảnh của cbs, eric Sevareid là "sự nổi bật của màu xám". Uy tín của ông Cao, hấp dẫn và ăn nói nhỏ nhẹ, eric Sevareid đến với cbs bằng cách của một gia đình người Mỹ gốc Na Uy, và ngoài trời tuyệt vời của bắc dakota và minajor. Không thoải mái với truyền hình, lo lắng với đài phát thanh, học giả uyên bác thích từ viết và ông biết cách sử dụng nó. Khi đọc cuốn sách của anh ấy, không phải là một giấc mơ hoang dã, bạn không chỉ "cảm thấy Mỹ". bạn cảm thấy. Ít ai viết như thế hôm nay. Trong những năm 1950, với báo cáo phát thanh được phản đối bởi sự phổ biến của truyền hình, eric đã phải vật lộn với sự nhút nhát của máy ảnh. Những trải nghiệm chiến tranh khủng khiếp và căn bệnh của người vợ đầu tiên đã làm tăng thêm nỗi u sầu, đó là khuôn mặt công khai của eric Sevareid. Trong khi thư giãn sau buổi trình diễn của cô ấy về sự đăng quang của nữ hoàng elizabeth ii, eric duỗi chân dài lên bàn của tôi, người cầm điếu thuốc lá đặc trưng nghiến chặt giữa hai hàm răng, và hồi tưởng về cuộc chiến. Thừa nhận rằng, không giống như murrow, các vụ đánh bom ở Luân Đôn làm anh ta sợ đến chết, anh ta nói với tôi, "trong khi ed báo cáo từ đỉnh mái, tôi đã chạy đến nơi trú ẩn dưới lòng đất." Khi bao trùm nhà hát Trung Quốc-Ấn Độ của chiến tranh, eric đã phải nhảy dù cùng với một số người khác vào một khu rừng rậm rạp với những thợ săn đầu người và lính Nhật. Ông nói rằng trải nghiệm burma "tiết lộ một sức mạnh nội tâm mà tôi không biết là mình có. Nếu tôi có thể sống sót, thì mọi thứ đều có thể." Thiếu sót và dũng cảm Khi tôi rời cbs cho u.s. Dịch vụ nước ngoài, Sevareid và công ty đã cho tôi một lễ kỷ niệm chia tay tại nhà của nhà sản xuất ở Westchester và hành lý đẹp từ bloomingdales. Quan trọng hơn, trong việc giúp định hình con người tôi hôm nay, họ g

1 note · View note

levanchung · 3 years

Text

Các Vệ Sỹ Nổi Tiếng Nhất Trong Lịch Sử

Đội quân đảm bảo đã sống sót xuyên thấu khoảng chừng thời gian dài, họ đã góp phần một phần rất cao làm cho lịch sử dân tộc. Đó là các chiếc tên nổi bật nhất trong vô số những cái tên ấy. Praetorian Guard: tổ chức triển khai đảm bảo cho các nhà vua của Rome trong quãng hàng ngàn năm. Cho đến khoảng tầm những năm 300 SCN, tổ chức triển khai này trở nên xuống cấp, mục nát & bị hoàng đế Constantine giải tán vào năm 306 sau thời điểm ông lên ngôi. U.S Secret Services: tổ chức triển khai này chịu trách nhiệm đảm bảo cho các người cai trị đất nước Mỹ. Ban sơ, việc làm của mình là ngăn chặn những vụ giả mạo chính khách. Họ có nhiệm vụ bảo vệ chủ nhân của White House sau khi người cai trị đất nước thứ 25 của Mỹ là William McKinley Jr bị ám sát vào ngày 14/9/1901. Swiss Guard: tổ chức triển khai đó được vua Louis XI sáng lập vào khoảng thời gian 1480 với nhiệm vụ là đảm bảo cung điện & các member hoàng tộc. Lực lượng Papal Swiss Guard được thành lập từ thời điểm năm 1506, Swiss Guard là đội độc tôn còn sót lại đến thời buổi này, Trụ sở của mình Nằm trong TP Vatican và những member của đội phụ trách bảo đảm cho Giáo hoàng. Diplomatic Protection Departments: cũng như Swiss Guard, đấy là tổ chức triển khai có nhiệm vụ bảo đảm các member của hoàng tộc Anh cũng như những yếu nhân như thủ tướng, các chính khác quan trọng…Họ phải bảo đảm an toàn cho hoàng cung tương tự như những tài sản của cung điện hoàng gia. National Security Guard: tổ chức triển khai bảo vệ những quan chức cấp cao của Ấn Độ, họ được gọi bằng “Mèo đen” do bộ đồng phục đen kín. Tổ chức triển khai NSG còn chịu trách nhiệm chống không tặc, giải cứu con tin & chặn lại các hoạt động sinh hoạt khủng bố. Special Republican Guard: tổ chức triển khai từng bảo đảm của cho Saddam Husein, phụ trách đối phó với các cuộc Nổi lên nội địa cũng giống như cách nguy cơ tiềm ẩn từ quốc tế. SRG gồm khoảng 1500 thành viên được tuyển chọn từ những dân tộc trung thành với Saddam Husein. Tổ chức này bị giải tán vào 23/5/2003. Schutzstaffel: tổ chức triển khai này khét tiếng với cái thương hiệu “Lực lượng vũ trang SS”. Đây là một đội quân của phát xít Đức trong thế chiến thứ hai. Tổ chức triển khai đó đã gây ra ít nhiều tội ác chống lại loài người trong Đệ nhị thế chiến. Tuy nhiên, SS được Ra đời năm 1925, & ban sơ gồm 8 thành viên có nhiệm vụ đảm bảo cho Adolf Hitler. Nhưng khi Đảng quốc xã Đức nắm quyền ở Đức, thành viên của SS lên đến mức gần 1 triệu con người, và trở thành một trong những phần quan trọng của đội quân Đức quốc xã. screen International Security Service: đấy là tổ chức triển khai đảm bảo tư nhân do cựu đô vật Avi Korein sáng lập. Tổ chức triển khai này cung cấp Dịch vụ bảo đảm cá thể cho rất nhiều người khét tiếng như Angelina Joulie, Tom Cruise, Will Smith… Mr.T: Tên thật là Laurence Tureaud, ông là một trong những người rất nổi tiếng, không những vệ sỹ, Mr.T còn là một diễn viên, đô vật… thực tế thì công danh sự nghiệp vệ sỹ của Mr.T chỉ kéo dãn dài khoảng 10 năm, trong khoảng thời gian này, ông làm vệ sỹ cho khoảng tầm 50 thân chủ, trong số ấy có những chiếc tên như Muhamad Ali, Steve McQueen, Michael Jackson… Khoản tiền thân chủ trả cho Mr.T có luc đã lên tới 10.000 USD/ ngày.

https://fen.vn/cac-yeu-cau-tuyen-ve-si-ca-nhan/

0 notes

newstintuc · 3 years

Text

Hòa nhạc ủng hộ Quỹ vaccine gây xúc động

Tôi và nhiều bạn bè trên thế giới xúc động khi theo dõi hòa nhạc giao hưởng trực tuyến ủng hộ Quỹ vaccine Covid-19, phát sóng trên VTV1, tối 27/6.

Giữa bối cảnh Covid-19 diễn biến phức tạp, những giai điệu giao hưởng bất hủ phần nào xua tan căng thẳng, kết nối mọi trái tim và thật ý nghĩa khi thu hút vô số nhà hảo tâm đóng góp trực tuyến trên website Quỹ vaccine Covid-19.

Tôi ấn tượng khi lượt xem chương trình lên đến hơn một triệu người cùng lúc. Sự kiện không chỉ lan tỏa qua khung giờ vàng trên sóng truyền hình quốc gia, mà còn livestream trên các kênh truyền thông lớn. Như nhiều khách mời và người xem khác, tôi cho rằng đêm nhạc là cần thiết, góp phần thu về nguồn lực lớn, thúc đẩy hoạt động nhập khẩu, nghiên cứu, sản xuất vaccine trong nước và thực hiện tiêm chủng cho dân cả nước.

Các nghệ sĩ trong và ngoài nước kết hợp ăn ý, mang lại nhiều nhạc phẩm gây xúc động với khán giả.

Trình tự đêm diễn "Chia sẻ để gần nhau hơn" được sắp xếp khoa học, gây xúc động với khán giả. Mở màn, dàn nghệ sĩ của Nhà hát giao hưởng nhạc vũ kịch TP HCM (HBSO) trình diễn ca khúc Trở về đất mẹ. Lần đầu tiên một chương trình hòa nhạc được thực hiện online giữa Việt Nam và nhiều quốc gia. Ngoài dàn giao hưởng thính phòng, còn có các ca sĩ tên tuổi như NSND Tạ Minh Tâm, ca sĩ Phạm Thu Hà, Thu Minh, Tùng Dương.

Sau bản Hello Việt Nam, Phạm Thu Hà chia sẻ niềm tự hào khi được tham gia chương trình, mong kêu gọi mọi người ủng hộ Quỹ vaccine Covid-19. Ca sĩ Phạm Trang và dàn HBSO do nhạc trưởng Vương Thạch chỉ huy biểu diễn Thân thương dòng máu Việt của tác giả Doãn Tiến. Bài ca người chiến sĩ áo trắng (cố nhạc sĩ Hoàng Vân) được trình bày bởi tốp ca nữ và dàn nhạc HBSO.

Từ Macedonia, sau cuộc chiến chống Covid-19, nhạc trưởng Lê Phi Phi mong chia sẻ câu chuyện của mình, góp phần lan tỏa niềm tin, sức mạnh, cùng người Việt toàn cầu thắng đại dịch. Ông cùng dàn nhạc gửi tới khán giả ca khúc William Tell Overture, phối hợp NSND Tạ Minh Tâm trình bày bản Come back to Sorrento bất hủ.

Ca sĩ Tùng Dương và dàn nhạc biểu diễn ca khúc O Sole Mio (Mặt trời của tôi), gửi gắm thông điệp tích cực. Tùng Dương tin những đóng góp dù ít, nhiều của mọi người có thể giúp các công dân Việt Nam sớm được tiêm chủng. Trên sân khấu, anh trực tiếp ủng hộ Quỹ vaccine Covid-19, kèm lời nhắn "Chia sẻ để gần nhau hơn".

Từ Singapore, nữ ca sĩ Thu Minh chia sẻ nỗi nhớ quê hương, khán giả. Qua nhạc phẩm When you believe, cô tin tưởng sau cơn mưa trời lại sáng và Việt Nam sẽ sớm miễn dịch cộng đồng.

Nhóm nhạc 4 chàng trai Oplus mang tới chương trình ca khúc You raise me up với lời ca da diết, ngọt ngào. Đặc biệt, khúc ca We are the world tổng kết thông điệp ý nghĩa, kết nối 5 châu.

Thu Minh phối hợp cùng dàn nhạc giao hưởng qua màn hình led.

Tôi cho rằng phần giao lưu với nhiều cá nhân, tổ chức khắp thế giới là điểm nhấn chương trình. Hoa hậu Hoàn vũ H'Hen Niê xúc động khi được góp thêm tiếng nói trong đêm nhạc nhân văn, lan tỏa thông điệp ủng hộ Quỹ vaccine.

Thông qua các câu chuyện, phóng sự ý nghĩa, chúng tôi biết được hành trình ra đời của Quỹ vaccine Covid-19 cùng thông điệp: "Hãy chia sẻ vì một Việt Nam khoẻ mạnh. Hãy chia sẻ vì một Việt Nam chiến thắng đại dịch qua chương trình tiêm chủng vaccine toàn dân lớn nhất từ trước tới nay."

Từ nước Anh, Hàn Quốc, Nhật Bản... kiều bảo kể câu chuyện cuộc sống, học tập suốt thời gian diễn ra dịch. Du học sinh Hùng Anh (Đại học Oxford, Anh) và bạn bè luôn hướng về quê hương, mong đất nước sớm vượt qua đại dịch. Các ni chúng và Phật tử chùa Đại Ân tại Nhật Bản hay người lao động từ Hàn Quốc, doanh nhân tại Australia, Mỹ truyền thông điệp ấm áp, yêu thương.

Giáo sư Nick Brown từ Đại học Oxford, nơi phát triển vaccine Covid-19 đầu tiên, trân trọng nỗ lực phòng chống dịch của Việt Nam, đồng thời ủng hộ sáng kiến Quỹ vaccine Covid-19 cũng như hòa nhạc trực tuyến ủng hộ quỹ.

Trong khuôn khổ chương trình, ban tổ chức cũng giới thiệu webiste "quyvacxincovid19.gov.vn", hướng dẫn cách đóng góp để không chỉ những người Việt mà bất cứ ai trên thế giới đều dễ dàng thực hiện.

Đại dịch khiến mọi người xa cách nhau. Đóng góp Quỹ vaccine Covid-19 là cách sớm đẩy lùi đại dịch, con trẻ lại được đến trường; người cao tuổi quây quần cùng con cháu; các doanh nghiệp, nhà máy mở cửa hoạt động trở lại, người dân sống trong ngôi nhà lớn Việt Nam an toàn, mạnh khỏe, thịnh vượng...

Hà Lan

0 notes

ngontinh24 · 3 years

Photo

Tên sách: Để Thành Công Trong Đàm Phán

Tác giả: Roger Fisher, William Ury, Bruce Patton

GIỚI THIỆU

Cho dù bạn có thích hay không thì bạn cũng là một nhà đàm phán.

Đàm phán là một việc hiển nhiên trong đời sống. Bạn đàm phán với sếp về việc tăng lương. Bạn tìm cách thỏa thuận với một ai đó để mua căn nhà của anh ta với giá mà bạn muốn. Hai luật sư cố gắng dàn xếp một vụ kiện tụng do tai nạn giao thông. Một nhóm các công ty khai thác dầu bàn về kế hoạch thành lập liên doanh khai thác dầu ngoài khơi. Chính quyền thành phố gặp gỡ đại diện công đoàn để tìm cách tránh một cuộc đình công lớn. Bộ trưởng Ngoại giao Hoa Kì gặp Bộ trưởng Ngoại giao Liên Xô để tìm kiếm một thỏa thuận về hạn chế vũ khí hạt nhân. Tất cả những việc này đều là đàm phán.

Mọi người đều đang đàm phán một việc gì đó mỗi ngày. Giống như ông Jourdain trong kịch của Moliere, người rất vui vẻ học cách nói năng cho có vần có điệu, chúng ta đàm phán mà không hề quan tâm đến chuyện là mình đang đàm phán. Một người đàm phán với vợ xem nên đi ăn tối ở đâu hay với con xem khi nào thì nên tắt đèn đi ngủ. Đàm phán là phương tiện cơ bản để có được cái mà bạn muốn từ người khác. Đó là quá trình trao đổi qua lại để đạt đến một thỏa thuận khi mà bạn và phía bên kia có một số quyền lợi có thể cùng chia sẻ và một số khác thì lại đối kháng nhau.

Giới thiệu của các tác giả

Ngày càng có nhiều những tình huống cần phải đàm phán; có vẻ như đây là một ngành rất phát triển! Mọi người đều muốn tham gia vào việc ra các quyết định có ảnh hưởng đến bản thân mình; ngày càng ít những người chấp nhận một quyết định được phán quyết bởi người khác.

Con người không ai giống ai, và họ đàm phán để giải quyết sự khác nhau đó. Cho dù là trong kinh doanh, chính trị hay gia đình, chúng ta đi đến hầu hết các quyết định thông qua đàm phán. Ngay cả khi ra tòa, người ta cũng đàm phán về giải pháp cho vấn đề trước khi phiên xét xử diễn ra.

Mặc dù đàm phán diễn ra hàng ngày, đàm phán sao cho hiệu quả là một việc không dễ dàng. Những chiến lược đàm phán vẫn thường được áp dụng sẽ làm cho người ta không thỏa mãn, mệt mỏi hoặc điên đầu – có khi là cả ba.

Con người bị rơi vào tình thế tiến thoái lưỡng nan. Họ có hai chọn lựa khi đàm phán: mềm mỏng hay cứng rắn. Những nhà đàm phán mềm mỏng muốn tránh các xung đột liên quan đến con người và vì thế sẵn sàng nhượng bộ để có thể đạt được thỏa thuận. Anh ta muốn có một giải pháp hữu nghị; tuy nhiên anh ta cuối cùng lại cảm thấy bực bội và cay đắng. Nhà đàm phán cứng rắn coi tất cả mọi tình huống như một cuộc thi trong đó phía nào theo đuổi và giữ vững quan điểm cực đoan lâu nhất sẽ thắng. Anh ta muốn thắng; tuy nhiên anh ta cuối cùng lại đưa ra những phản ứng rất khó chịu làm suy kiệt chính mình và nguồn tài nguyên mà mình có, đồng thời làm hỏng đi mối quan hệ với phía bên kia. Các chiến lược đàm phán thông thường vẫn rơi vào khoảng giữa mềm mỏng và cứng rắn, nhưng tất cả chúng đều là những nỗ lực trao đổi giữa việc có được những gì bạn muốn và việc gìn giữ mối quan hệ với người khác.

Có một phương pháp đàm phán thứ ba, không mềm mỏng cũng không cứng rắn, mà cũng vừa mềm mỏng vừa cứng rắn. Phương pháp đàm phán theo nguyên tắc được Dự án Nghiên cứu về Đàm phán của Đại học Harvard phát triển trên nguyên tắc là ra quyết định về một vấn đề 6 Giới thiệu của các tác giả dựa trên bản chất của vấn đề đó chứ không phải dựa trên một quá trình mặc cả tập trung vào việc các bên sẽ nói về những gì họ đồng ý và không đồng ý. Phương pháp này đề nghị chúng ta tìm ra những lợi ích cho cả hai phía bất cứ khi nào có thể, và khi mà lợi ích bị xung đột, chúng ta phải kiên định rằng kết quả sẽ được đưa ra dựa trên những tiêu chuẩn công bằng độc lập với thiện chí của cả hai bên. Phương pháp đàm phán theo nguyên tắc là cứng rắn đối với bản chất của vấn đề và mềm mỏng đối với con người. Nó không bàn đến mẹo vặt hay điệu bộ. Đàm phán theo nguyên tắc hướng dẫn cho bạn cách có được cái bạn muốn một cách quang minh chính đại. Nó cho phép bạn có được sự công bằng đồng thời bảo vệ bạn khỏi những kẻ muốn lợi dụng sự công chính của bạn.

Quyển sách này viết về phương pháp đàm phán theo nguyên tắc.

Chương đầu tiên nói về những vấn đề sẽ gặp phải khi đàm phán theo chiến lược thông thường dựa trên quá trình mặc cả lập trường. Bốn chương tiếp theo sẽ nói về bốn nguyên tắc của phương pháp đàm phán theo nguyên tắc. Ba chương cuối cùng sẽ trả lời những câu hỏi thường gặp khi áp dụng phương pháp này: Làm gì khi đối phương mạnh hơn?

Làm gì khi đối phương bất hợp tác? Và làm gì nếu đối phương dở trò?

Đàm phán theo nguyên tắc có thể áp dụng khi các nhà ngoại giao Hoa Kì nói chuyện với các nhà ngoại giao Liên Xô về vấn đề kiểm soát vũ khí hạt nhân, khi các luật sư ở Wall Street đại diện cho các công ty hàng đầu ra tranh tụng về chống độc quyền, và khi các cặp vợ chồng ra tất cả mọi quyết định, từ đi nghỉ ở đâu cho đến chia tài sản như thế nào khi li dị.

Bất cứ ai cũng có thể sử dụng phương pháp này.

Mỗi cuộc đàm phán đều khác nhau, nhưng những yếu tố cơ bản của chúng là không đổi. Đàm phán theo nguyên tắc có thể được áp dụng cho dù đấy là cuộc đàm phán để giải quyết một hay nhiều vấn đề; có hai bên hay nhiều bên tham gia; cho dù có một qui ước được biết trước hay hoàn toàn tự do. Phương pháp này cũng có thể áp dụng cho dù phía bên kia có nhiều hay ít kinh nghiệm, cứng rắn hay hữu nghị. Đàm phán theo nguyên tắc là chiến lược cho tất cả mọi mục đích. Không giống như những chiến lược khác, việc phía đối phương biết đến phương pháp này không phải là một khó khăn cho bạn, mà lại là một lợi thế. Nếu họ cũng đọc quyển sách này, tất cả các bên đều có lợi.

Xem tại https://ngontinh24.com/truyen/de-thanh-cong-trong-dam-phan

#ngontinh #ngôn tình #để thành công trong đàm phán

0 notes

xuhuongthoitrangnuplus · 3 years

Text

Những điều thú vị gì đã diễn ra tại tuần lễ thời trang Paris 2021

Cả năm sau đại dịch, tất cả chúng ta hầu hết đều không rõ sẽ mặc gì vào mùa thu/đông tiếp theo. Học sinh sẽ tìm kiếm một bộ trang phục ngày đầu tiên đến trường thay vì mặc một chiếc quần thể thao khác? Chúng ta sẽ vẫn đeo khẩu trang chứ? Các nhà thiết kế đã trình diễn tại Tuần lễ thời trang Paris Thu/Đông 2021 không có câu trả lời cho những câu hỏi này, nhưng bộ sưu tập của họ chắc chắn cung cấp một số lựa chọn.

Hầu hết các show diễn đều theo định dạng kỹ thuật số, chỉ có một số lượng hạn chế các buổi biểu diễn đã diễn ra thực tế với quy mô nhỏ, thực hiện giãn cách xã hội và đôi khi là các hoạt động ngoài trời, bao gồm cả buổi thuyết trình đầu tiên của Gabriela Hearst với tư cách là giám đốc sáng tạo của Chloé. Nhà thiết kế đã tận dụng địa điểm Paris của nhà mốt và tập hợp các người mẫu cho một sàn diễn lấy bối cảnh trên những tảng đá cuội dẫn ra khỏi Brasserie Lipp. Đại lộ của nhà hàng Pháp nổi tiếng từng là nơi người sáng lập quá cố Gaby Aghion của Chloé tổ chức các buổi biểu diễn.

Nicolas Ghesquière của Louis Vuitton cũng tận dụng môi trường xung quanh nước Pháp của mình, thể hiện qua Louvre’s Denon. Các người mẫu đi bên cạnh các tác phẩm điêu khắc gốc La Mã, Hy Lạp và Etruscan. Những hình minh họa nổi tiếng về các khuôn mặt từ thời cổ đại do nhà thiết kế người Ý Fornasetti vẽ tay đã xuất hiện xuyên suốt bộ sưu tập, mang đến một vỏ bọc phù hợp cho bối cảnh. Ngoài việc kết hợp Fornasetti vào bộ sưu tập, Ghesquière cũng mua một ca khúc của Daft Punk, "Around the World", cho nhạc phim của chương trình. Hiệu ứng kết hợp củng cố thêm nỗi nhớ đã mang lại bởi chương trình, bởi vì nó đánh dấu một năm kể từ buổi trình diễn thời trang cuối cùng trước đại dịch, cũng thuộc về Ghesquière.

Nhưng cảm giác nhớ nhung không phải là một nỗi buồn. Trên thực tế, mục tiêu của nhà thiết kế cho buổi trình diễn Thu/Đông 2021 là khơi dậy hy vọng cho tương lai. Ông đã đạt được điều này một cách đáng kể thông qua các món đồ tuyên bố thời trang dành cho các bữa tiệc ăn mừng ra khỏi vùng cách ly mà chúng ta chưa lên lịch, nhưng chắc chắn sẽ tham dự khi đến thời điểm thích hợp. Áo khoác bomber họa tiết kết hợp váy tulle xanh sáng. Áo chẽn đính ngọc đặc trưng của nhà mốt được trang trí dưới những chiếc mũ lưỡi trai điêu khắc. Đôi bốt có mũi nhọn bằng da trơn màu ôm sát vào họa tiết thêu hoa màu xanh lá cây.

Được quay dọc theo sảnh gương của cung điện Versailles, Christian Dior đã tạo ra một câu chuyện cổ tích thời trang u ám nhưng đầy lôi cuốn do Giám đốc Sáng tạo Maria Grazia Chiuri dàn dựng. Với tiêu đề Vẻ đẹp gây phiền nhiễu, bộ sưu tập kỹ thuật số đi sâu vào mối quan hệ giữa chúng ta với những tấm gương và hình ảnh bản thân. Được hỗ trợ bởi khung cảnh của cung điện và những tấm gương bằng sáp do nghệ sĩ người Ý Silvia Giambrone tạo ra, Chiurri đã diễn giải tác phẩm “Người đẹp và quái vật” của Madame de Villeneuve. Câu chuyện được lồng ghép với các câu chuyện cổ tích được yêu thích khác như Cô bé quàng khăn đỏ, Cô bé Lọ Lem và Người đẹp ngủ trong rừng. Kết quả gợi lên cảm giác về vẻ đẹp vượt thời gian được thể hiện qua thời trang cổ điển như những tưởng tượng trong văn học mà nó được truyền cảm hứng.

Chanel thường sẽ gặp Louis Vuitton và Dior tại một lâu đài hoặc một nơi tương tự cho sàn diễn của mình, nhưng đối với mùa Thu/Đông 2021, thương hiệu đã đi theo một con đường khác. Giám đốc sáng tạo Virginie Viard đã chọn không gian ấm cúng của hộp đêm huyền thoại Left Bank Chez Castel. Địa điểm này đã trở thành điểm đến của những người nổi tiếng của Pháp kể từ khi Jean Castel lần đầu tiên mở cửa vào những năm 1960. Không khí mát mẻ đã nhường chỗ cho bộ sưu tập pha trộn giữa kiểu dáng vải tuýt của Chanel với những đôi bốt mặt trăng lông vũ của tương lai. Có lẽ giày dép fuzzy là bất ngờ đối với thương hiệu Pháp nhưng lại là thứ gây được tiếng vang của nhà mốt Ý Miu Miu. Lấy cảm hứng từ tình yêu đối với những ngọn núi và thấm nhuần các quy tắc khái niệm về trang phục trong nhà và ngoài trời, Muccia Prada cũng gửi những đôi bốt khổng lồ và lông lá xuống sàn diễn kỹ thuật số.

Ngoài bốt, hai nhãn hàng phụ nữ đã khám phá lịch sử kiểu dáng và cấu trúc riêng của nhà mốt. Tại Chanel, những chiếc áo khoác vải tuýt dày được đặt trên dây đai của những bộ quần áo dạ hội tinh tế gợi lên cảm giác về tinh thần trượt tuyết. Những chiếc áo khoác puffer, quần trượt tuyết và áo khoác nỉ chần bông kết hợp bất ngờ với áo khoác da cắt sát và những chiếc áo camisole có dây buộc ở giữa. Tại Miu Miu, những chiếc áo dệt kim lấp lánh màu pastel đã thành công cùng với những phom dáng nữ tính quen thuộc của nhà mốt. Đôi găng tay chần bông phồng màu hồng hoạt hình kết bạn với váy hình tròn màu kem và một loạt các tấm che mặt dệt kim vui tươi.

Mặc dù có những điểm tương đồng về chủ đề, nhưng cách trình bày của Prada khác rất nhiều so với Viard. Miu Miu được biết đến là khía cạnh vui tươi hơn trong vũ trụ sáng tạo của Prada, nhưng những món đồ đan đầy màu sắc đã đánh dấu sự ra đời của một hình mẫu phụ nữ Miu Miu mới. Phiên bản mới nhất của thương hiệu này để lại những định kiến về thời trang nữ cao cấp, một cuộc khởi hành lấy bối cảnh trên sườn đồi tuyết Cortina d'Ampezzo. Ý tưởng khởi hành này được thể hiện qua khung cảnh thực tế cũng có mặt trên sàn diễn của Balmain, diễn ra trong một nhà chứa máy bay ở sân bay Charles de Gaulle. Giám đốc sáng tạo Olvier Rousteing đã gửi những người mẫu đi dạo xung quanh một chiếc Air France 777, bị dịch bệnh đưa ra khỏi ủy ban hàng không.

Khi bộ đồ bay được làm lại từ màu xanh lục quân đội và áo khoác có khóa da màu nâu chuyển sang lựa chọn màu bạc và hồng trong tương lai, bối cảnh trở thành một chuyến thám hiểm không gian. Cảnh quan ngoài trời ảo tạo tiền đề cho thử nghiệm sartorial của Rousteing với ve áo màu neon độc đáo và giày bốt da màu cam sáng. Giám đốc sáng tạo đã qua nhiệm kỳ, người đã cố gắng làm việc tại một công ty thời trang Pháp trụ cột lâu hơn so với các đồng nghiệp của mình, tiếp tục khám phá những cách kết hợp tuổi trẻ của “đội quân” người hâm mộ dựa trên Millennial và Gen Z của mình với các yếu tố cấu trúc của quá khứ thời trang. Matthew Williams đã thực hiện một nỗ lực tương tự tại Givenchy, pha trộn lông giả, da và mặt nạ động vật cho một buổi biểu diễn ảo lấy cảm hứng từ âm nhạc.

Bước ra ngoài các chương trình kỹ thuật số so với truyền thống một lần nữa là Loewe. Tại thời điểm này, người ta đã kỳ vọng rằng Jonathan Anderson sẽ đổi mới những điều bất ngờ để trình làng bộ sưu tập Loewe của mình trong bối cảnh những hạn chế về Covid. "The Loewe Show has Been Canceled" là tiêu đề của buổi trình diễn của Loewe chuẩn bị với sự hợp tác của nhóm M/M Paris. Cặp đôi nhận ra chủ đề đáng tin cậy của hội nghị Thu Đông 2021 thông qua các bức ảnh của Freja Beha Erichsen do Fumiko Imano chụp.

Đầu tiên, các ấn phẩm thực tế giới thiệu chương trình vào ngày nó được cho là sẽ công chiếu tại tuần lễ thời trang bao gồm El Mundo ở Tây Ban Nha, Le Figaro, Le Monde ở Pháp, The Times ở London, The New York Times và The Asahi Shimbun ở Nhật Bản. Trong một năm hy vọng sẽ có nhiều tiêu đề may mắn ở phía trước, bộ sưu tập nắm bắt thời điểm trong khi giữ cho hình ảnh thời trang sống động.

from Xu hướng thời trang nữ https://ift.tt/30MA40s

0 notes

shangct · 4 years

Text

Biết mình là điều quan trọng nhất

Mở đầu mình xin có một chút ý riêng : lạc lối thì đa số người Việt đều vậy

Lạc lỏng dẫn đến mất phương hướng tạm thời thì xin lỗi mình xin khẳng định giới trung và trẻ hiện nay phải đến 90%

Trong bài viết của tác giả : Hoà Taro có những đoạn hoặc những từ hơi thiên hướng tôn giáo nên sẽ có một số người ko hướng tiếp . Nhưng mình khuyên hãy đọc hết .

Cảm ơn mn

BIẾT MÌNH LÀ QUAN TRỌNG NHẤT

Trong cuộc sống, con người nếm trải đa dạng các loại đau khổ, vụn vỡ, khó khăn, nhưng thực ra, chúng chỉ là những biến thể và pha tạp với những cường độ khác nhau bắt nguồn từ hai căn bệnh điển hình của tâm trí. Chúng thể hiện mặt tối của hai thái cực âm dương. Khi chúng ta thấu hiểu bản chất nhị nguyên và sự phối hợp liên kết giữa hai thái cực này thì sẽ lấy lại sự hài hòa cân bằng bên trong nội tâm. Đây là lời giải đáp cho tất cả những khó khăn trở ngại trong đời sống của con người. Vậy hai căn bệnh đó là gì?

1. VÔ KỶ LUẬT

Sống vô nguyên tắc, không có mục tiêu, không biết điều tiết năng lượng, không biết xây dựng thói quen hữu ích, phản ứng nông nổi nhất thời theo hoàn cảnh, chạy theo tứ phía mà bỏ rơi chính mình, phóng đãng, chao đảo, mù quáng, làm việc hay bỏ dở giữa chừng, dễ sa đà vào các thói nghiện, dễ nhụt chí, tầm nhìn ngắn, thường rơi vào sự phân vân mâu thuẫn nội tâm, mơ tưởng mà không hành động (đôi khi sống ảo hoang đường), thiếu động lực sống, "tưng bừng khai trương âm thầm đóng cửa." Đây là những biểu hiện cơ bản của những người sống vô kỷ luật, đại diện với việc đồng hóa vào một tâm trí biến đổi không ngừng nghỉ, đảo cực liên tục từ vui sang buồn, từ sướng sang khổ, từ yêu sang ghét. Người này sống với tính rung động và chuyển biến liên tục của dòng chảy vô thường (nguyên lý âm). Thứ mà họ thiếu thốn là một cấu trúc hay một điểm neo đậu vững chắc an bình (nguyên lý dương). Cánh cửa giải thoát cho mọi sự khó khăn của người này đó là học cách xây dựng kỷ luật cho bản thân, kiến tạo cho mình một xu hướng sống ổn định và bền bỉ. Nếu không thì sớm muộn họ cũng rơi vào sự chao đảo vô cùng cực đoan của đời sống mà không còn sức gánh trụ. Vì thực tại mà họ biểu diễn ra là một sự vụn vỡ, lan man, mất định hướng, nuối tiếc và phụ thuộc.

Vậy xây dựng kỷ luật như thế nào? Rất đơn giản đó là luyện tập tối thiểu một thói quen hữu ích mỗi ngày và thiết lập nguyên tắc sống rõ ràng cho bản thân. Nguyên tắc sống đó phải dựa trên những hệ giá trị tinh thần tích cực (VD: trau dồi trí tuệ, tình yêu, sự dũng cảm, v.v...) Mọi thái độ và động thái của người đó trong đời sống đều cần xoay quanh những cây cột trụ này. Không phải cứ gặp chuyện rồi mới ngồi thiền, đau ốm rồi mới tập thể dục. Người có tính kỷ luật là người tập trung neo đậu vào nội tâm và gây dựng một ngưỡng sinh lực dồi dào mỗi ngày. Còn việc sống của họ là điều tiết và sử dụng khối năng lượng đó sao cho hữu ích và hợp lý. Câu tục ngữ dân gian ám chỉ người có xu hướng vô kỷ luật là "Cứt nhão mà đòi có chóp."

Khó khăn của việc xây dựng tính kỷ luật với những người có quán tính vô hướng là gì? Đó là chúng ta nghĩ rằng kỷ luật là một sự gò bó và căng thẳng, là thứ tù tội cho bản thân nên cảm thấy rất áp lực để bắt đầu một thói quen mới. Nhưng khi suy nghĩ tiêu cực thế này, một người sẽ không tiếp cận được với phẩm hạnh tiết độ và kiên cường. Chỉ lúc nào ta bắt đầu nhìn nhận việc xây dựng tính kỷ luật là sống theo một cấu trúc mới ổn định, vững chắc và có lợi hơn thì ta mới cảm thấy hào hứng kiên trì đi theo. Ngoài ra, một trở ngại nữa đó là chúng ta nghĩ rằng phải có phẩm chất kiên nhẫn thì mới có thể xây dựng được kỷ luật. Nhưng không, đây là một tư duy ngược cản trở sự hành động của con người. Sự thật là kiên nhẫn và bền bỉ chỉ có thể được sinh ra trong quá trình ta cam kết thực hành những thói quen và neo đậu vào tâm hồn. Hành động và nỗ lực chính là lời giải đáp cho những cá nhân đang cần vun đắp tính kỷ luật.

“Một lý do tuyệt vời để chọn ra một vị thần hay một dạng tâm linh nào đó để thờ phụng – có thể là Jesus (Giê-su) hay Allah… hay các nhóm nguyên tắc đạo đức không thể vi phạm – là vì hầu như mọi thứ khác bạn tôn thờ sẽ nuốt sống bạn.” -- David Foster Wallace

2. CỨNG ĐẦU CỨNG CỔ

Cứng nhắc, bảo thủ, phiến diện, tư duy mãi theo một lối mòn, thù lâu nhớ dai, dằn vặt mãi một chuyện tiêu cực, hay ý kiến ý cò (thường là phản đối, giãy đạp, phán xét, đòi hỏi), tham vọng thái quá đến mức ảo tưởng, bất chấp mọi lời khuyên răn/mọi dấu hiệu từ cuộc sống chỉ để làm theo cách của mình, sống tách biệt với con người, khó hòa đồng, khó cảm nhận và hài lòng với cuộc sống, lãnh đạm, ít cảm xúc và sự rung động, nghi ngờ những chân lý, cố gắng lý giải và nắm bắt mọi thứ bằng lý luận, luôn đặt câu hỏi máy móc mà không biết lắng nghe và liên kết thông tin, gặp khó khăn trong việc thích nghi với những thay đổi đột ngột, sợ thay đổi/biến động/khác thường, chôn chân mãi trong vùng an toàn và co rút sức mạnh. Đây là những biểu hiện của người cứng đầu cứng cổ, đồng hóa mình với tâm trí ở khía cạnh giới hạn và tuyến tính của nó (nguyên lý dương). Lời giải đáp cho mọi khó khăn của người này đó là quy phục (surrender) (nguyên lý âm), kiến tạo một khoảng không gian để cho sự thay đổi và linh động được diễn ra. Nếu không thì người có xu hướng bảo thủ sẽ luôn phải sống trong trạng thái tù túng, không có sự nảy nở phát triển, không có tiến bộ, càng ngày càng cứng nhắc khắt khe không chỉ với chính mình mà với mọi người xung quanh. Thực tại mà người này biểu diễn ra sẽ là muôn vàn trắc trở, bạo lực, khô héo, vùi dập và hờn ghét.

"Một kẻ không bao giờ cải tiến quan điểm của mình thì chẳng khác gì một vũng nước tù, sẽ sản sinh ra những loài bò sát của tâm tưởng." -- William Blake

Vậy quy phục như thế nào? Đó là thực hành chấp nhận/đón nhận những khả năng mới/sự dịch chuyển/biến đổi của dòng chảy tự nhiên, của kế hoạch vũ trụ như thể đó là những gì mình đã lựa chọn (mà vô tình không nhớ), tập tĩnh lặng, khiêm nhường (bằng việc thực hành thiền mỗi ngày) và tự nhắc rằng mọi điều mình nghĩ đều có thể sai, mọi kế hoạch của mình đều có thể bị thay đổi và can thiệp, hay luôn tồn tại một lựa chọn có thể tốt đẹp hơn sự lựa chọn trong hiện tại. Câu tục ngữ răn dạy cho người cứng nhắc bảo thủ đó là "Người tính không bằng Trời tính."

Khó khăn của việc quy phục đối với những người có xu hướng bảo thủ là gì? Đó là họ không nhận ra được xu hướng phản ứng của mình, luôn cho là mình đúng, hoặc không biết quy phục thế nào vì nó là sự thôi phản ứng, buông lỏng, thư giãn, bỏ cái biết của bản thân sang một bên. Nó là s�� thả đi mọi cách thức phương pháp, thứ mà họ đã quen thuộc và chung sống bao nhiêu năm tháng. Theo quán tính cũ, họ sẽ thư giãn bằng cách "cố gắng" để thư giãn. Nhưng điều đó càng làm họ thêm căng thẳng và kiểm soát. Nếu một người xây dựng tính kỷ luật có đường đi và cách thức rõ ràng thì với người học quy phục thì chẳng có đường đi nào cả. Họ phải tự nhảy vào nơi không biết, làm tâm trí im lặng trong sự bình thản. Người này phải tập lắng nghe và cảm nhận sự dẫn lối của trực giác chứ không thể tiếp tục theo đuôi tâm trí bày vẽ cách này cách nọ. Vì tâm trí chính là nguyên nhân dẫn đến sự khó uốn nắn của họ. Có thể nói, quy phục là con đường không lối vào. Khi đủ tĩnh lặng, khiêm nhường và lắng nghe, người đó mới bắt đầu thực chứng được sự quy phục là gì và có thể chủ động thực hành miên mật kể từ đó.

Quy phục và kỷ luật là hai biểu lộ âm dương của ý thức (awareness), giống như phóng đãng và cứng nhắc là hai biểu lộ của tâm trí. Tưởng là khác biệt nhưng chúng lại có mối liên quan mật thiết đến nhau, là hai mặt của cùng một thứ. Có thể nói vô kỷ luật là một dạng cứng nhắc, khó thuần; còn cứng nhắc là một loại vô kỷ luật vì nó không xoay quanh mục đích tinh thần tốt đẹp, mà xoay quanh việc bảo toàn thành tích, danh tính, sĩ diện hay cái tôi của một cá nhân. Nên về cơ bản, người phóng đãng cũng là người bảo thủ và ngược lại. Những căn bệnh này chỉ có thể được chữa chạy bằng một phẩm hạnh cao cấp hơn đó là quy phục và kỷ luật. Sự giao thoa và hiệp nhất của hai phẩm hạnh sẽ tạo nên dòng chảy bình an và sáng suốt bên trong một con người.

Nói là hai căn bệnh cơ bản nhưng đa số con người chúng ta đều biểu lộ cả hai bệnh đó cùng lúc với các cường độ và sắc thái khác nhau. Vậy ta nên rèn luyện tính kỷ luật hay sự quy phục? Nếu thuận theo thiết kế của tự nhiên, đàn ông nên tập trung uống loại thuốc thứ nhất là xây dựng cấu trúc kỷ luật (trở thành cây cột trụ), còn phụ nữ nên tập trung vào loại thứ hai là quy phục (nương theo hoàn cảnh), vì cơ thể của mỗi giới được tạo ra để thực chứng những phương thuốc này một cách rõ ràng nhất. Và không có gì quan trọng bằng việc thực chứng chân lý. Khi học được bài học của một cực thì chúng ta sẽ tự khắc hiểu ra bài học ở thái cực còn lại. Vậy nên hãy bắt đầu sống với những phẩm hạnh thay vì những quán tính tiêu cực được tích lũy trong vô thức, nếu bạn thật sự muốn có một cuộc đời xinh đẹp.

---

Tác giả: Hòa Taro

Ảnh: freddie Jurica Koletić/Unsplash

Hay thì share

🔥Mua tạp chí Aloha để trau dồi chất xám tại bit.ly/THDPmembership (190k/6 volumes)

🎯 Aloha Volume 1-2-3 FREE ➡️ bit.ly/33u4hkX

🎯 All Volumes ➡️ http://bit.ly/THDP_ALOHA

🎯 Donate ủng hộ các hoạt động của THĐP ➡️ http://bit.ly/donateTHDP

#cuộc sống #shang ct

4 notes · View notes

giaitritonghop123 · 4 years

Text

Chiến thuật 'vùng xám' Trung Quốc dùng để ép Đài Loan

Bắc Kinh đang tăng cường các hoạt động quân sự sát đảo Đài Loan, dường như để thực thi chiến thuật vùng xám nhằm răn đe Đài Bắc.

Đài Loan hôm 22/6 thông báo điều chiến đấu cơ xua đuổi oanh tạc cơ H-6 và tiêm kích J-10 Trung Quốc bay vào vùng nhận diện phòng không (ADIZ) quanh hòn đảo. Đây là lần thứ 8 máy bay quân sự Trung Quốc áp sát đảo Đài Loan trong hai tuần qua.

Bộ Quốc phòng Trung Quốc không bình luận về những chuyến bay gần đây. Bắc Kinh thường tuyên bố các chuyến bay hay hải trình của tiêm kích, chiến hạm áp sát đảo Đài Loan là hoạt động huấn luyện quân sự thường lệ và thể hiện quyết tâm bảo vệ chủ quyền.

Tiêm kích Đài Loan (trái) giám sát oanh tạc cơ Trung Quốc hồi tháng 2. Ảnh: SCMP.

Hồi đầu tháng 6, một tàu nạo vét Trung Quốc cũng di chuyển gần đảo Bành Hồ ở eo biển Đài Loan để hút cát, buộc chính quyền hòn đảo phải điều tàu ra ngăn chặn. Đây chỉ là một trong số 1.200 tàu của Trung Quốc hoạt động trong vùng biển do Đài Loan quản lý kể từ đầu năm, theo cảnh sát biển Đài Loan.

Giới quan sát đánh giá những động thái này là một phần trong chiến thuật "vùng xám" của Bắc Kinh nhằm gia tăng sức ép lên Đài Bắc, khiến hệ thống phòng thủ hòn đảo hoạt động quá tải và trở nên mệt mỏi m�� không cần giao chiến, đồng thời phát cảnh báo đến Mỹ, nước đang tăng cường hỗ trợ Đài Loan thời gian qua.

Các hoạt động của tàu Trung Quốc gần đảo Bành Hồ khiến Đài Bắc đặc biệt lo ngại, bởi khu vực này được cho là cửa ngõ tiềm tàng cho các lực lượng quân sự đại lục xâm nhập Đài Loan.

"Việc liên tục nạo vét ở đó có tạo thành nơi trú ẩn đủ lớn để tàu ngầm Trung Quốc tổ chức phục kích trong tương lai hay không?", nghị sĩ Đài Loan Chen Po-wei đặt câu hỏi trong một phiên họp tháng trước, thêm rằng các tàu Trung Quốc đã hoạt động tại đây kể từ năm 2014.

Alexander Huang Chieh-cheng, giáo sư nghiên cứu chiến lược và quan hệ quốc tế tại Đại học Tamkang ở Đài Bắc, nhận định các chuyến tiêm kích, oanh tạc cơ áp sát Đài Loan mang đến một loạt lợi ích cho Trung Quốc.

Đầu tiên là tạo ra "trạng thái bình thường mới", đẩy các bên vào tình huống "sự đã rồi" và bỏ qua những thỏa thuận ngầm giữa hai bờ eo biển Đài Loan suốt hàng chục năm qua, trong đó lực lượng hai bên tránh vượt qua đường trung tuyến ở eo biển Đài Loan, vốn được coi là ranh giới giữa đại lục và đảo Đài Loan.

Các chuyến bay được coi là hoạt động chiến tranh tâm lý nhằm vào lực lượng vũ trang và người dân Đài Loan. Quân đội Trung Quốc khiến lực lượng phòng vệ hòn đảo liên tục triển khai lực lượng, gây mệt mỏi cho người và hao mòn khí tài. Ngoài ra, hoạt động áp sát giúp kiểm tra khả năng phản ứng và thu thập dữ liệu tình báo về mạng lưới phòng thủ Đài Loan.

"Trung Quốc có thể xây dựng cơ sở dữ liệu thủy văn ở khu vực giữa Đài Loan và Philippines, cũng như giữa Biển Đông và eo biển Đài Loan", chuyên gia Huang đánh giá.

Đường trung tuyến trên eo biển Đài Loan. Đồ họa: FT.

William Chung, học giả tại Viện nghiên cứu Quốc phòng và An ninh Đài Loan (INDSR), cho rằng Bắc Kinh sẽ đẩy mạnh các chiến thuật tương tự trong tương lai để gây sức ép với Đài Bắc.

Theo Chung, chiến lược tương tự được Trung Quốc áp dụng trong tuyên bố tổ chức diễn tập hai tháng rưỡi ở Vịnh Bột Hải từ hôm 14/5. Một số nguồn tin cho biết Bắc Kinh dự kiến tổ chức diễn tập đổ bộ gần quần đảo Đông Sa do Đài Bắc kiểm soát ở phía bắc Biển Đông vào tháng 8.

Các học giả Paul Huang và Hung Ming-te thuộc INDSR cũng cảnh báo Trung Quốc tăng cường tàu cá vũ trang để bảo vệ lợi ích trong khi tránh gây ra xung đột quân sự với các nước có tranh chấp trên biển.

Hàng chục tàu cá Trung Quốc hôm 16/3 đâm va một tàu tuần tra của cảnh sát biển Đài Loan. Chỉ hai tuần sau, một số tàu cá Trung Quốc đã đâm húc một tàu khu trục Nhật Bản. Ngày 2/4, tàu hải cảnh Trung Quốc đâm chìm một tàu cá Việt Nam gần quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam.

"Lực lượng dân quân biển Trung Quốc đang tăng cường quấy rối và tấn công tàu các nước trong khu vực. Đài Loan cần có các biện pháp để đối phó mối đe dọa này", báo cáo của Huang và Hung Ming-te nhấn mạnh.

Duy Sơn (Theo SCMP)

from Tin mới nhất - VnExpress RSS https://ift.tt/381IjIZ via IFTTT

#IFTTT #Tin mới nhất - VnExpress RSS

0 notes