I can't believe it's been almost 2 years since the last page. ACIB really fell out of my priorities, but I will try my best to give it a decent wrap up with the end of this chapter. Updates will come as I find time/motivation to continue.

As always, thanks for reading!

İnsanın cesedini teşkil eden zerreler, âlemin zerratı içinde câmid, dağınık bir şekildeyken, bakarsın ki, mahsus bir kanunla, muayyen bir nizamla intizam altına alınarak, âlem-i anâsıra gönderilir.

Âlem-i anâsırda sâkit, sakin, gizli bir vaziyetteyken, birdenbire kafile kafile, muayyen bir düsturla, yevmî bir intizamla, bir kasd ve hikmet altında âlem-i mevalide intikal eder.

Âlem-i mevalidde de, sükût içindeyken, birdenbire acib, garip bir tarzla nutfeye inkılâp eder. Sonra müteselsil inkılâplarla “alaka” olur, sonra “mudga” olur, sonra et, kemik olur. Bu inkılâpların her birisi, evvelkisine nisbeten daha mükemmelse de, lâhikına göre mevattır. yani hayatsızdır.

Camid, dağınık bazı zerrelerin birdenbire bir vaziyetten çıkıp makul bir sebep olmadığı halde diğer bir vaziyete girmesi, Sâni'in vücuduna zâhir bir delildir. Hattâ hayat; hakikatlerin en eşrefi, en temizidir; hiçbir cihetle hısseti yoktur, çirkin bir lekesi yok. Hayatın dışı da içi de her iki yüzü de latîftir. Hattâ en küçük ve hasis bir hayvanın hayatı bile yüksektir. Bunun içindir ki hayat ile kudret arasında zâhirî bir sebep tavassut etmiyor. Hayata bizzat kudretin mübaşereti, izzete münafî değildir. Halbuki umûr-u hasiseye kudretin zâhiren mübaşereti görünmemek için esbab-ı zâhire vaz'edilmiştir. Demek hayatta hısset yoktur. İşte bundan anlaşıldı ki hayat, Sâni'in vücuduna en zâhir bir delildir.

Ve keza, en basit bir cismin geçirmiş olduğu inkılâbat ve tahavvülâta dikkatle bakılırsa görünür ki, âlem-i zerrattaki zerreler, âlem-i anâsıra intikal edince başka suretlere girerler, âlem-i mevalidde başka suretlere dönerler, nutfede başka vaziyet alırlar; sonra alaka olur, sonra mudga olur, sonra bir insan suretini giyer, ortaya çıkarlar.

*** Mevtin de hayat gibi mahlûk olduğuna, mevtin idam ve adem-i mahz olmadığına delâlet eder. Mevt, ancak ruhun ceset kafesinden çıkmasıyla tebdil-i mekân etmesinden ibarettir.

Ve keza, nev-i beşerde mevcut emârât ve işârât-ı kesîreden kat’iyetle anlaşılır ki, insan öldükten sonra bir şeyi bâkî kalır. O şeyi de ancak ruhtur. Demek ruhun bekası, hassa-i zatiyedir. Bu hassa-i zatiyenin bir fertte mevcut olması, nev’in tamamında mevcut olmasını istilzam etmekle, mûcibe-i cüz’iyenin mûcibe-i külliye hükmünde olduğuna bir misal teşkil ediyor.

Binaenaleyh mevt, hayat gibi bir mu'cize-i kudrettir. Yoksa hayat şartları bulunmadığından ademin dairesine girmiş değildir. 

   Sual: Ölüm nasıl nimet olur ve ne suretle nimetlerin sırasına dâhil edilmiştir?

   Cevap: Evvela: Ölüm, saadet-i ebediyeye mukaddimedir; bu itibarla nimet sayılabilir. Çünkü nimetin mukaddimesi de nimettir. Nitekim vâcibin mukaddimesi vâcib, haramın mukaddimesi haramdır.

   Sâniyen: Ölüm, muzır hayvanlarla dolu bir hapisten geniş bir sahraya çıkmak gibidir. Binaenaleyh ruh, ceset kafesinden çıkarsa necat bulur.

   Sâlisen: Ölüm olmasaydı küre-i arz, nev-i beşeri istiab edemezdi ve nev-i beşer müthiş perişaniyetlere maruz kalırdı.

   Râbian: İhtiyarlık yüzünden öyle bir dereceye gelenler var ki tekâlif-i hayatiyeye kādir olamaz, daima ölümünü isterler.

   İşte bunun için ölüm nimettir.

İşârât-ül İ'caz

"Diyorlar: "Said, yanında başka kitapları bulundurmuyor. Demek onları beğenmiyor. Ve Imam-ı Gazali'yi de (ra) tam beğenmiyor ki eserlerini yanına getirmiyor." İşte bu acib manasız sözlerle bir bulantı veriyorlar. Bu nevi hileleri yapan, perde altında ehl-i zandıkadır fakat safdil hocaları ve bazı sofuları vasıta yapıyorlar.

Buna karşı deriz ki: Hâşa yüz defa hâşâ!.. Risale-i Nur ve şakirdlerinin bir üstadı olan Hüccetü'l-Islâm Imam-ı Gazali ve beni Hazret-i Ali ile bağlayan yegâne üstadımı beğenmemek değil belki bütün kuvvetleriyle onların takip ettiği mesleği ehl-i dalaletin hücumundan kurtarmak ve muhafaza etmektir.

Fakat onların zamanında bu dehşetli zındıka hücumu, erkân-ı imaniyeyi sarsmıyordu. O muhakkik ve allâme ve müctehid zatların asırlarına göre münazara-i ilmiyede ve diniyede istimal ettikleri silahlar hem geç elde edilir hem bu zaman düşmanlarına birden galebe edemediğinden; Risale-i Nur, Kur'an-ı Mu'cizü'l-Beyan'dan hem çabuk hem keskin hem tam düşmanların başını dağıtacak silahları bulduğu için o mübarek ve kudsi zatların tezgahlarına müracaat etmiyor. Çünkü umum onların mercileri ve menbalan ve üstadları olan Kur'an, Risale-i Nur'a tam mükemmel bir üstad olmuştur. Ve hem vakit dar hem bizler az olduğumuz için vakit bulamıyoruz ki o nurani eserlerden de istifade etsek.

Hem Risale-i Nur şakirdlerinin yüz mislinden ziyade zatlar, o kitaplarla meşguldürler ve o vazifeyi yapıyorlar. Biz de o vazifeyi onlara bırakmışız. Yoksa hâşå ve kella! O kudsi üstadlarımızın mübarek eserlerini ruh u canımız kadar severiz. Fakat her birimizin birer kafası, birer eli, birer dili var; karşımızda da binler mütecaviz var. Vaktimiz dar. En son silah, mitralyöz gibi Risale-i Nur bürhanlarını gördüğümüzden, mecburiyetle ona sarılıp iktifa ediyoruz."

Sen ruhunu senden daha güzel kimselerle dost edersen, onu korumuş, değerini yüceltmiş ve kendisine itina göstermiş olursun. Çünkü hayırlı insanlarla sohbet etmek (beraber olmak), sonuçta seni de hayırlı kimselerden yapar. Onu, senden daha kötü ve daha düşük kimselerle beraber edersen, ruhunu değersiz hale getirmiş, kıymetini düşürmüş ve onu çöplüklere atmış olursun. Çünkü insan tabiatı, beraber olduğu kimselerin tabiatından huy kapar. Kişi arkadaşının dini (hali ve yolu) üzeredir.

İlahi Fetihler – A. İbn Acibe el-Haseni (k.s)

"İktisad ve hıssetin çok farkı var. Tevazu, nasılki ahlâk-ı seyyieden olan tezellülden manen ayrı ve sureten benzer bir haslet-i memduhadır. Ve vakar, nasılki kötü hasletlerden olan tekebbürden manen ayrı ve sureten benzer bir haslet-i memduhadır. Öyle de:

Ahlâk-ı âliye-i Peygamberiyeden olan ve belki kâinattaki nizam-ı hikmet-i İlahiyenin medarlarından olan iktisad ise, sefillik ve bahillik ve tama'kârlık ve hırsın bir halitası olan hısset ile hiç münasebeti yok. Yalnız, sureten bir benzeyiş var. Bu hakikatı teyid eden bir vakıa:

Sahabenin Abadile-i Seb'a-yı Meşhuresinden olan Abdullah İbn-i Ömer Hazretleri ki; halife-i Resulullah olan Faruk-u A'zam Hazret-i Ömer'in (R.A.) en mühim ve büyük mahdumu ve sahabe âlimlerinin içinde en mümtazlarından olan o zât-ı mübarek çarşı içinde, alış-verişte, kırk paralık bir mes'eleden, iktisad için ve ticaretin medarı olan emniyet ve istikameti muhafaza için şiddetli münakaşa etmiş. Bir sahabe ona bakmış. Rûy-i zeminin halife-i zîşanı olan Hazret-i Ömer'in mahdumunun kırk para için münakaşasını acib bir hısset tevehhüm ederek o imamın arkasına düşüp, ahvalini anlamak ister. Baktı ki Hazret-i Abdullah hane-i mübarekine girdi. Kapıda bir fakir adam gördü. Bir parça eğlendi; ayrıldı, gitti. Sonra hanesinin ikinci kapısından çıktı, diğer bir fakiri orada da gördü. Onun yanında da bir parça eğlendi; ayrıldı, gitti. Uzaktan bakan o sahabe merak etti. Gitti o fakirlere sordu: "İmam sizin yanınızda durdu, ne yaptı?" Herbirisi dedi: "Bana bir altın verdi." O sahabe dedi: "Fesübhanallah! Çarşı içinde kırk para için böyle münakaşa etsin de, sonra hanesinde ikiyüz kuruşu kimseye sezdirmeden kemal-i rıza-yı nefisle versin!" diye düşündü, gitti, Hazret-i Abdullah İbn-i Ömer'i gördü. Dedi: "Yâ İmam! Bu müşkilimi hallet. Sen çarşıda böyle yaptın, hanende de şöyle yapmışsın." Ona cevaben dedi ki: "Çarşıdaki vaziyet iktisaddan ve kemal-i akıldan ve alış-verişin esası ve ruhu olan emniyetin, sadakatin muhafazasından gelmiş bir halettir; hısset değildir. Hanemdeki vaziyet, kalbin şefkatinden ve ruhun kemalinden gelmiş bir halettir. Ne o hıssettir ve ne de bu israftır."

İmam-ı A'zam, bu sırra işaret olarak

لَا اِسْرَافَ فِى الْخَيْرِ كَمَا لَا خَيْرَ فِى الْاِسْرَافِ

demiş. Yani: "Hayırda ve ihsanda (fakat müstehak olanlara) israf olmadığı gibi, israfta da hiçbir hayır yoktur."

Istirem onlyfans acib,haminiz devet edem

M jus piked up a ded bug on acibent an is scawed mes😰

WHERE to GET RELIABLE & UP to DATE INFORMATION on ITP

ITP SUPPORT ASSOCIATION on Platforms 1 to 7

I get a number of enquiries and requests asking where the ITP Support Association can be found & where else you can get reliable, up to date information on our enigmatic illness ITP.

So by way of a reminder you can locate the best information on the following seven platforms for the ITP Support Association. 

The main website and the place to start for all up to date & reliable ITP information - www.itpsupport.org.uk

Facebook - https://www.facebook.com/ITPSuppAssoc/ 

You Tube - with 90 ITP related videos FREE to view -  https://www.youtube.com/@ITPSAUK/videosn 

TWITTER - https://twitter.com/ITPSupportAssoc 

Instagram - https://www.instagram.com/itpsupportassoc/ 

LinkedIn - https://www.linkedin.com/groups/13990747/ 

HealthUnlocked - a platform written by those living with ITP for those living with ITP - https://healthunlocked.com/itpsupport 

And finally if you would like to become a member of the ITP Support Association with the many benefits it brings you can join at the following link - https://www.itpsupport.org.uk/index.php/en/join-us?filter_plan_ids=6,2,5,1,4,1,2,4,5,6 

As for other reliable sources the following links are also excellent - 

The Platelet Disorder Support Association - https://www.pdsa.org

ITP Australia - https://itpaustralia.org.au/ 

Rare Disease UK - https://www.raredisease.org.uk/

You can follow my other social media platforms at the following -

TWITTER -

MY PURPLE PATCH - @Patch1Purple 

ANTHONY HEARD -   @AnthonyH7 

FACEBOOK -

https://www.facebook.com/anthony.heard.7

LINKEDIn -

https://www.linkedin.com/in/anthony-heard-acib-ba-0874a4192

Şöyle denilmiştir:

Denizin kenarında durup ona bakan kimse denizin zâhirini görür.

denizin üzerinde yolculuk yapmaya başladığında görme hali kuvvetlenir.

Denize dalınca ise içine dalıp kaybolduğu şeyden başka hiçbir şey hissetmez. (Müşahede denizine dalan kimsenin hali de böyledir)

İbn Acibe

"Müşahede denizinin içine dalınca artık delillerin bir etkisi kalmaz orada olan ancak Zevkler ve keşiflerdir.

Kulun, hakikate ait keşfi ve zevkleri arttıkça ilminin kuvveti artar

Nihayet Yüce mabudunun müşahedesine dalıp kendi varlığından geçer o zaman önceki bildikleriyle sonra öğrendikleri birbirinden farklı olur artık Cenâb-ı Hakkı bilmesi zaruri olduğu gibi kendi varlığının aslen yokluk içinde olduğunu bilmesi de zaruri olur.

en doğrusunu Allah teala bilir.

Bahrül Medid.

A748 ... İSKENDERUN VE ÇEVRESİNDE BAZI ESKİ YEREL İSİMLER . . Aliye Acibe Atra Azize ÂLİME ATİYE AYSEL Bedia Büşra Besime Bedriye BEHİYE Cemile Cevher Cevhür Celile Cennet Delal Dünya Dahiye Emel Edibe Elif Emine Esra Emire Emsal Emame Esmehen Feride Fehime Fevziye Fatma Fikriye Ganiye Ganime Ğzale Ğaliy Hikmiye Hanife Himame Hilal Havva Hazne Hediye Hadiye Hüsna Hüsniye Halime Hamide Hasibe Hayzren Hindiye Hena Hadra Hayat Itriye İlmiye ilham Julia Kefa Kafiye Katife Kahle Kerime Küheyla Kevser Katibe Leyla Lütfiye Latife Leman Lamia Muhterem Münteha Mevlüde Makbule Melek Mecide Meryem Munibe Mariya Münevver Mihriban Mesude Mesrure Menire Mediha Matia Nazmiye Naime Nesibe Nazire Naciye Nahiye Neriman Nedime Nadya Nadiye Necmiye Necat Necva Nebiha Nevin Nadire Neşide Resmiye Ruhiye Remziye Rabiye Rima Reyya Rehide Rüncös Süreyya Semire Sabire Semiha Sabrina Safiye Safa Sefa Süheyla Semire Selma Sapha Sabiha Sual Saniye Semra Semile Samiye Saliha Sultan Sakine Sefire Semia Sedika Saعda Şahdiye Şehriye Şamia Şefia Şefika Şahiye Şahziye Şakra Şemsa Şükriye Şükran Türkan Vahide Vesile Velide Vatfe Verde Vecihe Vedia Veliye Yasemin Zeyna Zeynep Zehra Zekiye Zehva Zerda Zemzem Zerka Zeliha . . Sosyolojik bir çalışma olarak alınabilir. . .         #thehanardevelopment #personalconstutionaltrials #hanargelisim #HaNARgelisim #hanargelisimtakvimi #theroad #birey #kişiselanayasadenemeleri #dive #kişiselanayasa #God #bakışaçısı #tasarım #religionofnewworldpeace #религиюмира https://www.instagram.com/p/CrSPQGmINIR/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Download I Love You by Angela Victor (Mp3 + Lyrics)

Abuja-based gospel music minister and anointed songwriter, Uju Angela Rotimi (CLN, ACIB, ACIPM), well known as Angela Victor releases a brand new song titled “I Love You”, a song borne out of a heart full of acknowledgment and appreciation of the immense love of God. The Lord has shown me nothing but love and mercy. You are indeed God of love.” This is coming on the heels of her previously…

View On WordPress

•MSME GROWTH PROGRAM• I am delighted to be selected among the 25 start up owners to be part of @tenmoubh Second Cohort of the MSME Growth Program. Which I was pared with the phenomenal Kubra Aghayar. About Kubra; VP - Head of Commercial & SME Kubra holds an IFS Chartered Associateship (ACIB), and a BSC in Financial Services from the University of Manchester. She has a very rich and diverse career over the past 25 years holding multiple c-suite positions in financial institutions, with a wealth of experience working at different organisations, being a part time lecturer at the BIBF and now a mentor at Tenmou. About the program; Tenmou is partnering with the Center for International Private Enterprise (CIPE) to deliver the Economic Diversification and Access to Finance in Bahrain Project program targeted towards Bahraini small and medium enterprises (SMEs). Glad to have this opportunity and learn from her expertise and experience. The best is yet to come Yours Truly H . . . #Healthcoach #mindsetcoach #selfcarecoach #onlinecoaching #healthylifestyle #optimism #mentalhealth #mentalhealthawareness #loveyourself #selflove #accepthelp #supportsystem #health #mindset #empath #kindness #care #holistichealth #mentor #bahrain #uae #ksa #kuwait #oman #gcc #lifegoeson #wellbeing #safespace #mytribe (at Bahrain) https://www.instagram.com/p/CnlwSh_jZmW/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Hem nasıl ki bir hane ustasız olmaz. Bâhusus öyle bir hane ki hârika sanatlarla, acib nakışlarla, garib ziynetlerle tezyin edilmiş. Hattâ her bir taşında, bir saray kadar sanat dercedilmiş. Ustasız olmak, hiçbir akıl kabul edemez, gayet mahir bir sanatkâr ister. (Risale-i Nur)

By Funmilayo Olusanya The Enugu Zonal Command of the Economic and Financial Crimes Commission,(EFCC), has detained twelve (12) bank staff for alleged fraud. They were detained on grounds of possible insider fraud on Friday, October 14, 2022. The suspects were identified as Odeniyi Anthony, Deki Kingsley Onyekachi, Oguchukwu Ene, Elendu Chizaram, Anyakora Uchenna, Onah Kingsley, Akwe Elizabeth, and Chinenye Grace Acibe in a statement made by the EFCC. Read also>>>Four Dead As Container rams Two Cars Into River Others include Udeze Harrison, Etoh Lawrence Uzochukwu, Victoria Ezedie, and Chidi-Ukah Obinna. According to the EFCC, preliminary investigations showed that the suspects allegedly stole funds from some dormant accounts in a branch of an old-generation bank in Enugu. ”The stolen funds were transferred from the dormant accounts to various beneficiaries, with the principal beneficiary already identified by the EFCC.” the statement read The suspects will be charged in court as soon as the investigations are finished, according to the anti-graft agency.

“Hasta olan kimse, doktordan ayrılmazsa, şifa bulması ümit edilir.”

Açıklama: Kalp hastalıkları için, ariflerin sohbetinden, onların terbiye kanadı altına girmekten, samimiyet ve muhabbetle terbiyede kalmaya devam etmekten daha büyük şifa yoktur. Vallahi kurtuluşa erenler, ancak kurtuluşa ermiş birinin sohbetiyle erdiler.

Allah kendisinden razı olsun, şeyhimiz (Muhammed Bûzidî el-Haseni k.s) der ki:”Kim, Allah dostlarıyla birlikte olup onların sohbet ve terbiye halkalarına girmezse, şüphe içinde bocalar durur.”

Müridin şifa bulması için şeyhten ayrılmaması ve sohbetine devam etmesi şart koşuldu, çünkü ancak bu şekilde müridin şifa talebinde sadık olduğu anlaşılır, hastalığının ne olduğu ve sebebi ortaya çıkar, kendisine nasıl bir tedavi uygulanacağı belli olur. Bu da ancak uzun bir süre beraber olmaya bağlıdır. Ayrıca bu şekilde şeyh müride şefkat eder, onu himmet ve duasıyla hak yolunda gayrete getirir.

İlahi Fetihler – Ahmed İbn Acibe el-Haseni (k.s)

"Sonra görüyoruz ki; âlem-i insaniyet de, belki hayvan âlemi de bir daire hükmünde teşkil olunuyor ve nokta-i merkeziyede rızık vaz'edilmiş. Bütün nev'-i insanı ve hattâ hayvanatı rızka âdeta taaşşuk ettirip, onları umumen rızka hâdim ve musahhar etmiş. Onlara hükmeden rızıktır. Rızkı da o kadar geniş ve zengin bir hazine yapmış ki, hadsiz nimetleri câmi'dir. Hattâ rızkın çok enva'ından yalnız bir nev'inin tatlarını tanımak için, lisanda kuvve-i zaika namında bir cihaz ile, mat'umat adedince manevî ince ince mizancıklar konulmuştur. Demek kâinat içinde en acib, en zengin, en garib, en şirin, en câmi', en bedî' hakikat rızıktadır.

   Şimdi görüyoruz ki: Herşey nasılki rızkın etrafında toplanmış, ona bakıyor; öyle de rızık dahi bütün enva'ıyla manen ve maddeten, halen ve kàlen şükür ile kaimdir, şükür ile oluyor, şükrü yetiştiriyor, şükrü gösteriyor. Çünki rızka iştiha ve iştiyak, bir nevi şükr-ü fıtrîdir. Ve telezzüz ve zevk dahi gayr-ı şuurî bir şükürdür ki, bütün hayvanatta bu şükür vardır. Yalnız insan, dalalet ve küfür ile o fıtrî şükrün mahiyetini değiştiriyor; şükürden, şirke gidiyor."