I think there's a lot of misinformation on punks and the punk community as a whole so as a young newbie punk who is learning about the punk community and how it effected history I feel like I should clear up a few things.

Punk is NOT an aesthetic.

It's a form to rebel against the cruel and unjust government and is supposed to be a way of standing out and expressing yourself while also making aaaaalll the right people PISSED.

Another thing is that punks aren't as voilent as you think they are. I've seen people and media depict punks as voilent, disrespectful and scary indievuals but if you actually meet a punk you'll see that, they're just people like you and me. They're human with enough bravery to fight for what's right.

Third, lace code isn't super revalent and is pretty outdated so you don't really need to learn it and follow it buuuut if you're in a larger area and there's alot of punks, yeah it's pretty important.

Yellow means you're anti-racis

White means you're a white supremacists

Red means you're a n*zi

Purple means gay pride

Blue means you've killed a cop (please don't do this you'll NEVER find someone with blue laces now and days)

And I'm pretty sure green means non-racist..

Please if you wanna learn more do your own research and speak to punks and 'elder punks' to know more! Again I'm still new to this community so if any punks wanna come over and share some more info feel free to do so!

Help us break the stereotypes by rebloging and sharing with your friends! and bring punk BACK AND LOUDER THAN EVER!

Do you have any tips for kids new to the punk scene? Im worried in gonna do something wrong

I’m gonna start this off by saying the only way you could ever do something “wrong” in the punk scene is if you were against punk idealisms (supportive of the lgbt+ community, equality, end of capitalism, supportive of poc, and the black lives matter movement, ect) now going into tips for all you out there new to the punk scene: -punk is about expressing who you are, as well as fighting for what is right, so if you like doctor who and want to put fandoms on your battle vest, do it!!! It’s your jacket that shows people who you are, and it honestly doesn’t fucking matter what some elitist asshole thinks. - don’t limit your music taste. You’re allowed to listen to more then one form of punk music. Actaully, your allowed to listen to music out of the punk kind in general. Listening to non punk music doesn’t mean your a fake punk. It just means you have a variety of tastes and quite honestly, that just makes you more interesting.- I’m gonna stress this one big time because I see it alot with new punks- DON’T LIMIT YOURSELF OR PUT YOURSELF IN A BOX. What I mean by this is when people become punk, they assume they have to look a certain way in order to be punk, and that’s not true!! You don’t have to look punk to be punk. Like I’ve said before, if you at least have a understanding of the music and have the ideals of a punk then you are punk. - this leads me into my next bullet. If you have other styles you like, don’t be afraid to mix them with your punk style!!! I know plenty of punks that like to mix styles like hippie, goth,and even girlier, more colorful styles with their punk looks and it’s so cool!!! - if you want to go to punk concerts and meet punk people, try to look for fb groups in your area that are punk related. If you see a group of punks, try befriending them. -keep yourself informed. Be willing to read about issues going on in the world and fight for them. Like I’ve said before, being punk is about standing up for what is right;it’s not just a look. - another big thing I wanna stress.YOU DON’T HAVE TO BE ANGRY, VOILENT AND MEAN TO BE PUNK!!! So many people assume you have to be full of voilent rage to be punk, and that is so wrong!! Some of my punk friends are actually quite the opposite , and don’t have a mean bone in their body. You can be super nice and still be punk trust me. -diy or die babe. It’ll be your best friend, espeically if your broke like me. Buy cheap shirts and things from Wal-Mart or goodwill. Cut them up, rip them, dye them. Go wild!! Buy acrylic paint and take pieces of fabric and paint on them.That’s all i got for now. I hope this helps in some way. If you have any questions, feel free to ask!!

Quelques extraits des Revenants - David Thomson

« Malgré les attentats, les exactions, les bombardements et la dégradation de la situation militaire, le renforcement des contrôles aux frontières, les départs des Français vers la Surie entre 2012 et 2016 n’ont jamais cessé d’augmenter. Selon les chiffres officiels des autorités, en juillet 2016, 689 ressortissants (dont 275 femmes et 17 mineurs combattants), sont encore en Syrie ou en Irak, chiffre auquel il convient d’ajouter celui des 420 enfants dont un tiers né sur place, sans aucune existence administrative, élevés et socialisés dans un conditionnement jihadiste. En France, près d’un millier d’individus sont considérés par les services de renseignement comme ayant montré des « velléités » de départ au sein de la population de sympathisants estimés à environ 3000 personnes plus ou moins surveillées ; 195 Français ont été annoncés tués sur zone et environ 203 ont choisi de rentrer en France. »

« Contrairement à une idée reçue, ce courant aussi prosélyte que rigoriste est ennemi des jihadistes. D’abord du fait que ses liens titulaires avec l’Arabie saoudite. Les mufti saoudiens liés à la monarchie des Saoud lui dictent sa conduite. Or, les jihadistes haïssent ce pouvoir, qui, selon eux, usurpe les lieux saints de l’islam en vivant dans l’opulence et la corruption.

Autre raison de cette détestation mutuelle, la coopération de Ryad avec les Etats-Unis, d’abord économique mais aussi sécuritaire, dans une lutte antiterroriste de plus en plus resserrée depuis les attentats du 11 septembre. Leur socle doctrinaire est certes commun, comme certains de leurs savants, mais ils sont en désaccord notamment sur la question du jihad armé. Selon les quiétistes, qui ont théorisé la soumission au pouvoir temporel, la guerre ne peut être décrétée que par le « gouverneur ». En France, les quiétistes jouent souvent aux auxiliaires de police en dénonçant les jihadistes, qu’ils appellent les takfiristes ou khawarij. Régulièrement, ils signalent aussi leurs pages Facebook pour les faire disparaître. »

« En ce sens, Zoubeir incarne aussi le besoin de transcendance évoqué par l’anthroplogue américain Scott Altran. »On s’ennuie, y avait rien à faire, c’était la routine, ça manquait un peu de piquant. Je me disais qu’on n’a pas été créés juste pour travailler et avoir des loisirs. Je voyais plus une vie où on devait endurer, une vie compliquée. Pour moi, il fallait une vie avec des complications, des dangers, parce que, dans le Coran, y a écrit l’être humain n’a été créé que pour une vie endurante, avec des épreuves. Pas une vie où on travaille, on boit, on mange tranquillement et on ne regarde pas les gens qui se font massacrer, la pauvreté dans le monde, etc. » Sans éducation religieuse, sa quête de sens aurait pu le pousser vers un engagement différent, comme l’ont fait d’autres Français avec les Kurdes du PKK, par exemple ou, à une autre époque, vers une pensée communiste révolutionnaire. « J’ai pas cherché les raisons de vivre dans le communisme parce que ce n’était pas dans l’éducation qu’on m’avait donnée. On m’a inculqué des valeurs religieuses, donc je me suis tourné vers la religion. »

« Le Jihad se conçoit comme la réponse la plus radicale à la détermination sociale, à des failles psychologiques, familiales ou identitaires, au travers d’une expérience libératoire, magnifiée par un projet à la fois ludique et transcendantal. »

« Près d’un tiers des cellules familiales dont ils sont issus sont également chrétiennes, parfois même juives. Mais les convertis proviennent eux-mêmes de foyers chrétiens issus des minorités : de l’immigration portugaise, asiatique ou d’Afrique subsaharienne, en passant par la communauté des gens du voyage et de nombreux cas originaires des Antilles françaises et de TOM. Les zones rurales ne font pas exception. Ces dynamiques ne se résument pas uniquement à l’équation immigration-délinquance-banlieue. Mais la sociologie jihadiste française concerne dans une large majorité des jeunes affichant un faible niveau d’études, socialisés dans la culture musulmane et dans les quartiers populaires français.

Zoubeir estime que seule une minorité est animée d’une logique de piété, de combat authentiquement religieux, rejetant toute ostentation sur internet. A ses yeux, derrière un vernis fondamentaliste, la plupart conservent en Syrie un comportement similaire à celui qui était le leur en France. Ils ne modifient pas tant leur mode de vie qu’ils l’islamisent, tout en prenant une revanche sur un passé français de frustrations, en exerçant sans entrave leur volonté de puissance, par la force des armes. »

« Issue d’un quartier populaire, sensible au matérialisme consumériste auquel elle n’a pas forcément accès, Léna a le sentiment que le voile intégral pulvérise tous les rapports de classe. « Oui, dit-elle, plus je m’habille, plus je suis voilée, plus j’ai l’impression d’être égale à la personne en face de moi. Avec les filles qui se voilent, c’est de la pudeur, ça casse les barrières, on va parler en tant que musulmane à musulmane. Pas en tant que fille de bourge qui a un jean de marque et l’autre qui n’a pas trop de moyens. On se parle d’égale à égale. L’islam nous met tous sur le même piédestal. Que tu sois fils de riche ou fils de Noir, de pauvre ou d’Arabe, c’est la même chose. »

« L’Etat islamique propose à ces ego froissés une dignité, un statut, une revanche sociale et la foi en une transcendance spirituelle. La propagande occupe le vide idéologique de la postmodernité en leur vendant un projet, là où les sociétés capitalistes sécularisées ne sont plus en capacité de produire une politique génératrice d’espoir. Ce projet jihadiste, c’est l’utopie d’une cité idéale pour tous les musulmans, au nom de laquelle les exactions sont légitimes. Dans ce jihad, les perdants deviennent les seigneurs, ils croient accéder au statut de super-héros de l’islam avec l’assurance obsessionnelle d’accéder au paradis dans l’au-delà. La puissance des convictions religieuses réelles et du mythe des faveurs du martyre dans le déclenchement du passage à l’acte violent ne peut être ignorée. »

« L’Etat islamique a donné une puissance industrielle à cette tendance en inventant le jihadisme viral. Il « ringardise » ainsi la vieille propagande d’Al-Qaïda, pour reprendre l’expression du chercheur Romain Caillet. Cette viralité et son relativisme morbide banalisent l’ultraviolence en atteignant instantanément un public jeune et large au sein de ce que nous avons appelé la jihadosphère, celle matrice numérique d’un engouement collectif, qualifié par un « revenant » de « transe collective ». »

« L’un des principaux facteurs de facilitation est, sans surprise, sociologique. Mais relever la réalité des déterminismes sociaux n’excusent ni n’expliquent vraiment. Car le jihadisme n’est pas exclusivement une idéologie de pauvre. Il ne se résume pas exclusivement à la seule équation immigration-délinquance-banlieue. »

« Sans nier l’existence de cas cliniques, les jihadistes ne sont pas tous fous ou stupides. Appréhender uniquement le jihadisme sous le prisme de la pathologie mentale ou d’un enrôlement sectaire vise à permettre aux autorités de nier la rationalité de l’engagement individualiste, politique et religieux qu’il représente indéniablement auprès des acteurs concernés. Mais cette réalité est plus dérangeante à admettre politiquement ! »

« En réalité, le niveau général d’instruction est relativement bas. Ce qui ne préjuge en rien de leur degré d’intelligence. Aussi vrai que les jihadistes sont loin d’être tous fous, ils ne sont pas non plus, tous idiots, même s’il est tentant et rassurant de le croire. »

We doen het allemaal elke dag: communiceren!

Maar hoe ben jij in communiceren?

Bereik je altijd je doel? Voel je je altijd gehoord? Vind je het makkelijk of moeilijk om bepaalde aspecten bespreekbaar te maken? Of voel je dat er dikwijls iets mis gaat in de communicatie tussen jou en de ander, maar heb je moeite om er de vinger op te leggen en dit bespreekbaar te maken?

Dan dien je dit blog uit te lezen!

Ik ben vorig jaar juni in aanraking gekomen met deze manier van communiceren en heb mijzelf hierin geoefend. Ook heb ik mijn cliënten kunnen helpen om langdurende relatieproblemen uit de weg te helpen. De naam van deze communicatiemethode is:

Non Voilent Communication of te wel: geweldloze communicatie

In het kort houdt geweldloze communicatie in dat je in de communicatie: 

concreet benoemt wat voor gevoel het gedrag van de ander bij jou oproept zonder te oordelen, en hierna aangeeft waaraan je behoefte hebt en wat de ander hier concreet aan kan doen.

geen verborgen agenda's hebt (dus bijv. geen vragen stellen in de vorm van een bevel)

Het is voor mij tevens een zeer effectieve manier van communiceren gebleken in mijn werk als orthopedagogisch hulpverlener omdat het oude destructieve communicatiepatronen open breekt en er zo ruimte is voor partijen om zich weer gehoord te voelen. 

Ik kan de methode en de werking van deze methode niet beter duidelijk maken dan de grondlegger er van: Marschall Rozenberg. Daarom heb ik hierboven de link gepost met zijn complete uitleg over de toepassing van deze manier van communiceren.

Veel plezier :-) en ik zie jullie reacties tegemoet!

Groetjes Roel