#FESTE PRIVATE A ROMA
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Feste Private Roma Il divertimento con la musica da ballo degli anni 70 80 90 Dj Gianpiero Fatica
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Mario Merola, omaggio al Re della sceneggiata napoletana nonché "padre" ...
Nato a Napoli il 6 aprile 1934, il giovane Mario Merola lavora come facchino al porto della sua città. Siamo nel periodo che segue la Seconda guerra mondiale: Mario fa già apprezzare le sue doti canore. I colleghi al porto lo apprezzano e lo incoraggiano: inizia così a esibirsi come cantante. Il suo repertorio include i grandi classici della canzone napoletana. Da lì in poi, e in pochi anni, raggiunge un successo notevole; prima a Napoli, successivamente in tutto il paese, fino all'estero. Tra i suoi più noti e tradizionali pezzi vi sono "Guapparia" e "Zappatore". L'attività artistica diventa in breve irrefrenabile: negli anni '60 realizza dischi, si esibisce in spettacoli, fino a matrimoni e feste private. Mario Merola si dimostrerà nella sua carriera anche ottimo talent-scout: contribuirà tra gli altri a lanciare la popolarità di Massimo Ranieri e Gigi D'Alessio. Tra gli anni '70 e '80 rilancia la tradizionale sceneggiata napoletana, un intreccio teatrale ispirato a una canzone del repertorio popolare, solitamente basato sulla triangolazione conosciuta come "issa, isso e 'o malamente", che significa "lei, lui e il mascalzone". Parallelamente inizia anche a lavorare come attore in produzioni cinematografiche ispirate a storie di cronaca nera oppure alle consuete sceneggiate. Intanto, mentre la carriera di attore evolve, le apparizioni televisive continuano, così come gli spettacoli all'estero, in tutta Europa e in Nord America, in particolare ovunque vi sia un degno e caloroso pubblico di origine italiana. Durante gli anni '80 si ricorda in modo particolare il successo del brano "Chiamate Napoli 081". Negli anni '90 Merola è vicino alle prime esperienze canore di Gigi D'Alessio che gli dedicherà poi la canzone "Cient'anne!" (Cento anni!). Interpreta poi il brano "Futteténne" ("Fregatene") insieme al cantautore Cristiano Malgioglio. Nei più recenti spettacoli si esibisce insieme al figlio Francesco Merola, interprete e musicista che ha seguito le orme del padre. Dopo pochi giorni di ricovero, colpito da infarto, Mario Merola è morto presso l'ospedale San Leonardo di Castellammare di Stabia, il 12 novembre 2006. #spettacolo #teatro #show #italia #italy #musica #arte #instagood #theatre #love #cinema #like #attore #roma #eventi #cultura #art #tv #attori #picoftheday #danza #instagram #film #follow #music #dance #napoli #divertimento #actor #milano #napoli #romacapitale #cinema #bellavista #eduardodefilippo
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Holidays 7.23
Holidays
Children’s Day (Indonesia)
Dessert First Day
Gorgeous Grandma Day
Hot Enough For Ya Day
International Yada, Yada, Yada Day
Mayan Sun Festival
Mayhem New Year
Mosquito Day
National Care for Your Coworker Day
National Mosquito Day
National Sprout Day
Private Eye Day
Remembrance Day (Papua New Guinea)
Renaissance Day (Oman)
Revolution Day (Egypt)
Soma No Umadi (Wild Horse Chasing; Japan)
Sprinkle Day
Sumarauki (Iceland)
World Sjögren's Day
Yada, Yada, Yada Day
Food & Drink Celebrations
National Spongecake Day
Peanut Butter and Chocolate Day
Session Beer Fest Day
Vanilla Ice Cream Day
Fourth Saturday in July
National Day of the American Cowboy [4th Saturday]
National Drowning Prevention Day [4th Saturday]
Tsushima Tennoo Matsuri (津島天王祭り; Shōjō Festival, Japan) [Begins 4th Saturday night]
Independence Days
Abkhazia (Declared from USSR, 1992) [partially recognized]
Feast Days
Apollinaris (Christian; Saint)
Birthday of Haile Selassie (Rastafarian)
Bridget of Sweden (Christian; Saint)
Feast of Sulis (Goddess of Mineral Springs)
Free Hugs Day (Pastafarian)
Groucho Marx Day (Church of the SubGenius; Saint)
Heiromartyr Phocas (Eastern Orthodox)
John Cassian (Western Christianity; Saint)
Leonardo Da Vinci (Positivist; Saint)
Liborius of Le Mans (Christian; Saint)
Margarita María (Christian; Saint)
Mercè Prat i Prat (Christian; Saint)
Neptunalia (Old Roman festival honoring Neptune)
Phocas the Gardener (Christian; Saint)
Rasyphus and Ravennus (Christian; Saint)
Lucky & Unlucky Days
Shakku (赤口 Japan) [Bad luck all day, except at noon.]
Premieres
The Best Little Whorehouse in Texas (Film; 1982)
The Bourne Supremacy (Film; 2004)
Boneheads (Film; 1993)
Catwoman (Film 2004)
Cold As Ice, by Foreigner (Song; 1977)
Drop Dead Gorgeous (Film; 1999)
How Green Was My Valley, by Richard Llewellyn (Novel; 1939)
Ramona and Beezus (Film; 2010)
Salt (Film; 2010)
Tidal, by Fiona Apple (Album; 1996)
The World According to Garp (Film; 1982)
Today’s Name Days
Brigita (Austria)
Apolinar, Brigita, Ezekijel (Croatia)
Libor (Czech Republic)
Apollinaris (Denmark)
Saida, Seida, Senta, Siina (Estonia)
Oili, Olga (Finland)
Brigitte (France)
Birgitta (Germany)
Lenke (Hungary)
Apollinare, Brigida (Italy)
Ada, Madala, Magda, Magone (Latvia)
Apolinaras, Brigita, Gilmina, Tarvilas (Lithuania)
Brit, Brita, Britt (Norway)
Apolinary, Bogna, Żelisław (Poland)
Oľga (Slovakia)
Brígida (Spain)
Emma (Sweden)
Apollinary (Ukraine)
Bridget, Bridgett, Bridgette, Bridie, Brigette, Brigid, Brigitta, Brigitte, Romeo (Universal)
Roma, Roman, Romaine, Romana, Romelia, Romeo, Romina, Seymour (USA)
Today is Also…
Day of Year: Day 204 of 2022; 161 days remaining in the year
ISO: Day 6 of week 29 of 2022
Celtic Tree Calendar: Tinne (Holly) [Day 15 of 28]
Chinese: Month 6 (Héyuè), Day 25 (Ding-Chou)
Chinese Year of the: Tiger (until January 22, 2023)
Hebrew: 24 Tammuz 5782
Islamic: 23 Ḏū al-Ḥijjah 1443
J Cal: 23 Lux; Twosday [23 of 30]
Julian: 10 July 2022
Moon: 22% Waning Crescent
Positivist: 8 Dante (8th Month) [Leonardo Da Vinci]
Runic Half Month: Ur (Primal Strength [Day 12 of 15]
Season: Summer (Day 33 of 90)
Zodiac: Leo (Day 1 of 31)
Calendar Changes
Leo (The Lion) begins [Zodiac Sign 5; thru 8.22]
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Holidays 7.23
Holidays
Children’s Day (Indonesia)
Dessert First Day
Gorgeous Grandma Day
Hot Enough For Ya Day
International Yada, Yada, Yada Day
Mayan Sun Festival
Mayhem New Year
Mosquito Day
National Care for Your Coworker Day
National Mosquito Day
National Sprout Day
Private Eye Day
Remembrance Day (Papua New Guinea)
Renaissance Day (Oman)
Revolution Day (Egypt)
Soma No Umadi (Wild Horse Chasing; Japan)
Sprinkle Day
Sumarauki (Iceland)
World Sjögren's Day
Yada, Yada, Yada Day
Food & Drink Celebrations
National Spongecake Day
Peanut Butter and Chocolate Day
Session Beer Fest Day
Vanilla Ice Cream Day
Fourth Saturday in July
National Day of the American Cowboy [4th Saturday]
National Drowning Prevention Day [4th Saturday]
Tsushima Tennoo Matsuri (津島天王祭り; Shōjō Festival, Japan) [Begins 4th Saturday night]
Independence Days
Abkhazia (Declared from USSR, 1992) [partially recognized]
Feast Days
Apollinaris (Christian; Saint)
Birthday of Haile Selassie (Rastafarian)
Bridget of Sweden (Christian; Saint)
Feast of Sulis (Goddess of Mineral Springs)
Free Hugs Day (Pastafarian)
Groucho Marx Day (Church of the SubGenius; Saint)
Heiromartyr Phocas (Eastern Orthodox)
John Cassian (Western Christianity; Saint)
Leonardo Da Vinci (Positivist; Saint)
Liborius of Le Mans (Christian; Saint)
Margarita María (Christian; Saint)
Mercè Prat i Prat (Christian; Saint)
Neptunalia (Old Roman festival honoring Neptune)
Phocas the Gardener (Christian; Saint)
Rasyphus and Ravennus (Christian; Saint)
Lucky & Unlucky Days
Shakku (赤口 Japan) [Bad luck all day, except at noon.]
Premieres
The Best Little Whorehouse in Texas (Film; 1982)
The Bourne Supremacy (Film; 2004)
Boneheads (Film; 1993)
Catwoman (Film 2004)
Cold As Ice, by Foreigner (Song; 1977)
Drop Dead Gorgeous (Film; 1999)
How Green Was My Valley, by Richard Llewellyn (Novel; 1939)
Ramona and Beezus (Film; 2010)
Salt (Film; 2010)
Tidal, by Fiona Apple (Album; 1996)
The World According to Garp (Film; 1982)
Today’s Name Days
Brigita (Austria)
Apolinar, Brigita, Ezekijel (Croatia)
Libor (Czech Republic)
Apollinaris (Denmark)
Saida, Seida, Senta, Siina (Estonia)
Oili, Olga (Finland)
Brigitte (France)
Birgitta (Germany)
Lenke (Hungary)
Apollinare, Brigida (Italy)
Ada, Madala, Magda, Magone (Latvia)
Apolinaras, Brigita, Gilmina, Tarvilas (Lithuania)
Brit, Brita, Britt (Norway)
Apolinary, Bogna, Żelisław (Poland)
Oľga (Slovakia)
Brígida (Spain)
Emma (Sweden)
Apollinary (Ukraine)
Bridget, Bridgett, Bridgette, Bridie, Brigette, Brigid, Brigitta, Brigitte, Romeo (Universal)
Roma, Roman, Romaine, Romana, Romelia, Romeo, Romina, Seymour (USA)
Today is Also…
Day of Year: Day 204 of 2022; 161 days remaining in the year
ISO: Day 6 of week 29 of 2022
Celtic Tree Calendar: Tinne (Holly) [Day 15 of 28]
Chinese: Month 6 (Héyuè), Day 25 (Ding-Chou)
Chinese Year of the: Tiger (until January 22, 2023)
Hebrew: 24 Tammuz 5782
Islamic: 23 Ḏū al-Ḥijjah 1443
J Cal: 23 Lux; Twosday [23 of 30]
Julian: 10 July 2022
Moon: 22% Waning Crescent
Positivist: 8 Dante (8th Month) [Leonardo Da Vinci]
Runic Half Month: Ur (Primal Strength [Day 12 of 15]
Season: Summer (Day 33 of 90)
Zodiac: Leo (Day 1 of 31)
Calendar Changes
Leo (The Lion) begins [Zodiac Sign 5; thru 8.22]
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AGGIORNAMENTO CORONAVaIRUS del 19.10.2020 - n. 8 (a seguito della ripresa della seconda stagione de: THE GAME OF DECRETS)
Prefazione:
Autunno cadono le foglie, cadono i maroni e cadono Dpcm e Ordinanze come se non ci fosse un domani senza lockdown.
Forse questo anno ci risparmieremo gli “anche a te e famiglia” natalizi, visto che i congiunti saranno banditi dalle nostre case per un numero superiore a sei.
Domanda, ma nella conta dei presenti valgono anche cani e gatti? Oggi più che mai sono considerati congiunti anche loro.
Alla fine non ci siamo riusciti. La voglia di ammassarsi ci ha portato a un distanziamento sociale che va oltre quello orizzontale o verticale. Il miglior distanziamento sociale lo si otterrà chiedendo soldi in prestito, a quel punto i vostri conoscenti si volatilizzeranno.
Ep. 1: HO SCRITTO FUCK SULLA MASCHERINA:
“Inizio di un nuovo lavoro: SEGNALATORE DI FESTE PRIVATE”.
Mi sono seduto dalla parte del torto, eravamo meno di sei.
Una famiglia numerosa potrebbe essere considerata come un’associazione a delinquere.
Scaricate l’App. Infami per segnalare meglio i vicini che vi stanno sugli zebedei.
Aspetteranno che vi iscriviate in palestra, poi ve la chiuderanno.
“Inizio di un nuovo lavoro: CLASSIFICATORE DI TAMPONI A BASSA CARICA VIRALE”.
Per avere fiducia nell’umanità telefonate al numero del servizio clienti della Wind, e ascoltate per ore la musichetta di sotto fondo: “Credo negli esseri umani” di Marco Mengoni. Un toccasana.
I ristoratori dovranno far sedere i commensali in tavoli di sei con resto di due e/o sottomultipli di sei. I single si attaccano al tram, che sarà strapieno, mentre il tre non sarà più il numero perfetto.
Ultimatum alle palestre e centri sportivi: o la smettete di far dimagrire la gente o il Primo Ministro vi farà chiudere. Per i carri bestiame chiamati “mezzi di trasporto pubblici” la risposta è spallucce.
Tornano gli episodi della seconda stagione del “Conte Show”, speriamo tornino anche le repliche di Alberto Angela, visto che la sera ci terranno a casa.
“Continuate a lavarvi le mani” come atto d’igiene e non per fregarvene come avete fatto fino a ora.
“Inizio di un nuovo lavoro: ESPERTO DI DPCM”.
C’è chi sperava nella chiusura delle palestre, invece no. Per usare come scusa la loro chiusura, per non andarci dovrete ancora aspettare.
Il distanziamento sociale verrà sostituito dall’odio sociale.
Le fiabe ai bambini consentite saranno:
- Biancaneve e i cinque nani
- Gli stivali delle sei leghe.
- Ali Babà e i quattro ladroni.
- La carica dei quattro più uno.
Se prima eravamo in sette a ballare l’Alligàlli ora per il Dcpm siamo in sei a ballare l’Alligàlli.
Nei cinema potranno solo essere proiettati solo i seguenti film:
- Indovina chi non viene a cena
- Sei piccoli indiani
- Vieni avanti decretino
- Sei spose per sei fratelli
- Sei sfumature di grigio
Se andiamo avanti così a Capodanno prepareremo tampone e lenticchie.
“Inizio di un nuovo lavoro: ESPERTO IN ASSEMBRAMENTI”.
Sapete se riattiveranno l’accesso gratis a PornHub? Chiedo per un mio amico, sia chiaro…
Evoluzione negli hashtag:
- Andrà tutto bene.
- Andava tutto bene.
- Credevo andasse bene.
- Andrà come andrà.
- Andate a cagare!
Si consiglia di restare a casa la sera e di guardare serie televisive che siano un esempio:
- Friends (senza guest star)
- Happy Days senza Ralph Malph (le sue battute non facevano ridere)
- A-Team
Vietate le serie televisive come:
- La famiglia Bradford
- Saranno Famosi
- Genitori in blue jeans
L’acronimo di DPCM è: Dovete Portare (sta) Cazzo (de) Mascherina.
A fine di tutta questa storia uscirà la raccolta definitiva dei decreti di Conte, in cofanetto personalizzato e numerato in serie limitata.
“Inizio di un nuovo lavoro: GESTIONE POSTI IN TERAPIA INTENSIVA”.
Assembramenti, non più di sei, distanziamento sociale, niente baci in pubblico, niente happy hours, uso della mascherina a casa, segnalatori ovunque… non vi sembra una rivincita con gli interessi dei single?
Le conferenze di Conte mai puntuali, queste sono le brutte intenzioni, la maleducazione, il tuo brutto decreto di questa sera. La tua ingratitudine e la tua arroganza mentre ti aspettiamo. Fai ciò che vuoi mettendoci i divieti in testa. Ringrazia il cielo se sei su quello scranno, rispetta chi ti ci ha portato soprAH NO!
Ceni in anticipo per essere pronto sul divano all’ora della conferenza stampa di Conte, rinvia… rinvia… rinvia e quando inizia ti sei abbioccato. Rabbia.
Chiudono le palestre? Chissenefrega.Chiudono le pizzerie d’asporto? Rivoluzione!
Dovevamo far vincere il primo Grande Fratello a Rocco Casalino, oggi farebbe altro e non sarebbe lo stratega di Conte.
Finita la conferenza stampa di Conte non cambia nulla, dovrò prendere le solite gocce serali per vincere l’ansia. Speravo in meglio.
Un cartello a una manifestazione di negazionisti riportava: “Basta Scenza”. Ho finito vostro onore.
Angela di “non ce n’è coviddi” è ufficialmente una influencer. Ho perso fiducia nell’umanità.
La tanto attesa ”Bodenza di fuogo” non è arrivata, per lo meno quella che è arrivata era una mitragliata con qualche bomba a mano qua e là, ma in questi giorni hanno deliberato ancora altri millemila miliardi, Che non ci sono. Cialtroni.
Quando si investe uno col monopattino, quanti punti in più sulla patente ti danno?
“Inizio di un nuovo lavoro: NON CREDENTE PRATICANTE”.
Ricapitolando esistono:
- I no tax
- I no vax.
- I no tav.
- I no mask.
- I no sex.
- I no trans.
- I flat heart.
- I no euro.
Mi chiedo se ci siano anche i “e stocaz?”. A questi potrei aderire.
L’opposizione si oppone opponendosi alla vera opposizione, facendo il contrario di quello che dovrebbe fare ma per questo incolpa la maggioranza.
La maggioranza governa con un governo governato da chi non governa, facendo meno di quello che promettono ma per questo incolpa l’opposizione.
Gli italiani… gli italiani, in maggior parte non hanno capito una fava.
Credo. In realtà non c’ho capito nulla neanche io.
Vedo gente acquistare alcolici alle 8:30 del mattino, perché quando escono dal lavoro non possono più farlo.
(\_/)
( •_•)
/ > I-LOVE-DPCM
“Inizio di un nuovo lavoro: ESPERTO DI FESTE IN PERIODO DI LOCKDOWN”.
A Capodanno 2021 brinderemo stappando Amuchina.
Oh mi raccomando, non fate come Capodanno 2020, quest'anno le mutande rosse indossatele tutti. Che se prendo chi non le ha indossate l'anno scorso gli tiro le orecchie.
Le feste di Capodanno si svolgeranno sui treni e sugli autobus dove gli assembramenti sono autorizzati, se ci si organizza si può tentare di fare il trenino sul treno. V’immaginate “Stazione di Roma Termini *pe pe pepepè, pe pe pepepè* ripeto stazione di Roma Termini *a e i o u epselon* Buon anno a tutti”.
Cose certe che arrivano di notte:
- Babbo Natale
- La Befana
- Le ordinanze o i DPCM
Ho più fiducia nei primi due.
Il Papa dice che dobbiamo pagare le tasse, lo dice lui. Il Papa.Quindi se non le paghi oltre ad arrivare Equitalia vai all’inferno? E qual è il peggiore tra i due? Chiedo per un amico evasore…
“Inizio di un nuovo lavoro: CANDIDATO A SINDACO DI ROMA”.
Una delle competenze richieste ai futuri candidati è quella di avere dei nickname con bandierine, o stelline, o pesciolini sui social.
- “Sei bella da togliermi il fiato”
- “È la mascherina”
- “Ah”
(to be continued…)
#Libero De Mente#aggiornamento coronavirus#dpcm#Giuseppe Conte#stato d'emergenza#covid-19#ironia#discorso#sarcasmo#frase divertente
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1. Avengers: Infinity War
2. Mandy
3. Blindspotting
4. Mission: Impossible – Fallout
5. Black Panther
6. Spider-Man: Into the Spider-Verse
7. First Reformed
8. Bodied
9. Burning
10. Suspiria
[Grade A]
11. Upgrade
12. Apostle
13. Leave No Trace
14. Roma
15. Eighth Grade
16. A Prayer Before Dawn
17. 22 July
18. Support the Girls
19. Lean on Pete
20. Monsters and Men
21. Revenge
22. Minding the Gap
23. Free Solo
24. Shoplifters
25. The Old Man & the Gun
26. Bad Times at the El Royale
27. Cold War
28. The Ritual
29. Game Night
30. A Quiet Place
31. The Wife
32. The Ballad of Buster Scruggs
33. Thoroughbreds
34. We the Animals
35. Vice
36. Mid90s
37. Verónica
38. A Private War
39. Overlord
40. Searching
41. Bumblebee
42. The Death of Stalin
43. Cam
44. Private Life
45. Tully
46. Unsane
47. The Hate U Give
48. A Simple Favor
49. The Night Comes For Us
50. Teen Titans Go! To the Movies
51. If Beale Street Could Talk
52. First Man
53. The Long Dumb Road
54. The Rider
55. Halloween
56. Papillon
57. Batman Ninja
58. Chappaquiddick
59. Maze Runner: The Death Cure
60. Kin
61. Green Book
Click Keep Reading For My Full List
[Grade B]
62. Galveston
63. Can You Ever Forgive Me?
64. Ravenous
65. They Shall Not Grow Old
66. Deadpool 2
67. Kodachrome
68. The House That Jack Built
69. Won’t You Be My Neighbor?
70. Boy Erased
71. Creed II
72. Best Friends Vol. 1 & 2
73. The Favourite
74. Sicario: Day of the Soldado
75. Ready Player One
76. Destroyer
77. Unfriended: Dark Web
78. BlacKkKlansman
79. Ant-Man and the Wasp
80. Wildlife
81. At Eternity’s Gate
82. The Sisters Brothers
83. Crazy Rich Asians
84. A Star Is Born
85. Incredibles 2
86. Solo: A Star Wars Story
87. Operation Finale
88. Mom and Dad
89. Hotel Artemis
90. The Miseducation of Cameron Post
91. Christopher Robin
92. Summer of ‘84
93. Blockers
94. Instant Family
95. Anna and the Apocalypse
96. Welcome to Marwen
97. White Boy Rick
98. Don’t Worry, He Won’t Get Far on Foot
99. The Oath
100. Isle of Dogs
101. Colette
102. Smallfoot
103. The Possession of Hannah Grace
104. Batman: Gotham by Gaslight
105. Mayhem
106. You Were Never Really Here
107. Equalizer 2
108. Hell Fest
109. Hold the Dark
110. Sorry to Bother You
111. Never Goin’ Back
[Grade C]
112. Welcome the Stranger
113. Beirut
114. 7 Days in Entebbe
115. Down a Dark Hall
116. The Predator
117. Slender Man
118. The House with a Clock in Its Walls
119. On the Basis of Sex
120. Widows
121. Jurassic World: Fallen Kingdom
122. Uncle Drew
123. The Front Runner
124. Mortal Engines
125. Hereditary
126. Den of Thieves
127. Rampage
128. Early Man
129. Terminal
130. The Kindergarten Teacher
131. Superfly
132. Mary Queen of Scots
133. 12 Strong
134. Annihilation
135. Alpha
136. How to Talk to Girls at Parties
137. Aquaman
138. The First Purge
139. Beautiful Boy
140. The Happytime Murders
141. The Girl in the Spider’s Web
142. Life Itself
143. Stephanie
144. Peter Rabbit
[Grade F]
145. Bohemian Rhapsody
146. Goosebumps 2: Haunted Halloween
147. Mowgli: Legend of the Jungle
148. The Death of Superman
149. Slice
150. The Cloverfield Paradox
151. Every Day
152. The Nutcracker and the Four Realms
153. Death Wish
154. Adrift
155. Ralph Breaks the Internet
156. Skyscraper
157. Hotel Transylvania 3: Summer Vacation
158. Assassination Nation
159. Tag
160. Tau
161. Hunter Killer
162. All About Nina
163. Bird Box
164. Pacific Rim Uprising
165. Suicide Squad: Hell to Pay
166. Action Point
167. The Meg
168. Gringo
169. Fantastic Beasts: The Crimes of Grindelwald
170. The Darkest Minds
171. The Spy Who Dumped Me
172. The Nun
173. Fahrenheit 451
174. Mile 22
175. Winchester
176. The Mule
177. Tomb Raider
178. Robin Hood
179. Red Sparrow
180. Overboard
181. Ocean’s 8
182. Venom
183. The Grinch
184. The Strangers: Prey At Night
185. Breaking In
186. Peppermint
187. Traffik
188. Life of the Party
189. Proud Mary
190. I Feel Pretty
Bottom 10
191. Johnny English Strikes Again
192. Holmes and Watson
193. Night School
194. The Hurricane Heist
195. Truth or Dare
196. Nobody’s Fool
197. The 15:17 to Paris
198. Gotti
199. Tyler Perry’s Acrimony
200. A Wrinkle in Time
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Giovanna d'Arco. Il maggio delle fate
Giovanna d’Arco
San Michele Arcangelo
Santa Caterina d'Alessandria
Santa Margherita d'Antiochia
Il maggio delle fate
Jeanne che tutti nel suo paese chiamavano e avrebbero continuato a chiamare Jeanette, era nata verso il 1412 - si dice convenzionalmente il giorno dell'Epifnia di quell'anno: ma la cronologia è incerta - nel villaggio di Domrémy dipendente dalla castellanìa di Voucouleurs (una decina di chilometri più a nord) nella balìa di Chaumont. Si era nel ducato di Bar, sulla riva sinistra della Mosa: in un territorio grande quanto un fazzoletto circondato da terre borgognone ma fedele al delfino, quel giovane e incerto principe Carlo di Valois.
Un'area di frontiera la chiameremmo noi. E la parola per quanto non ancora troppo diffusa (si preferiva renderne il concetto ricorrendo all'antico termine <<marca>>, d'origine carolingia), esisteva già. La si era adottata in Francia durante il primo quarto del Trecento, ma era d'origine iberica e richiamava l'idea della line lungo la quale si affrontano due mondi e due civiltà diverse in Spagna, appunto, la cristiana e la musulmana. Il territorio compreso tra la Lorena e i Vosgi odierni era stato a lungo diviso e conteso: in pien IX secolo, esso faceva parte integrante della <<Lotaringia>>, quindi della parte orientale delle due regioni nelle qualisi era scisso il dominio di Carlo magno. Ma il regno dei <<franchi occidentali>>, che era poi diventato la Francia capetingia, aveva pian piano spostato verso est, ampliandoli, i suoi confini: e nel 1301 un trattato fra l'imperatore romano - germanico Alberto I d'Asburgo e il re di Francia Filippo IV il Bello, aveva fissato il corso della Mosa come linea di confine tra il regno dii Francia e il ducato di Lorena, terra d'Impero. Come sempre si faceva con le aree di frontiera, i sovrani francesi avevano in un primo tempo ridotto al minimo la pressione fiscale e garantito ogni sorta di privilegi alle comunità entrate da poco stabilmente nella loro compagine: ma al tempo stesso ne avevano seminato il territorio di fortezze e di guarnigioni di frontiera.
Il villaggio di Domrémy era solcato da un ruscello a nord del quale esso dipendeva direttamente dal dominio regio, a sud di signori di Buorlémont-Joinville, vassalli del Barrois, feudo diretto dalla corona tenuto prima dal cardinale di Bar e quindi da suo nipote Renato d'Angiò, genero ed erede di Carlo II duca di Lorena. Quelli di Domrémy, stavano dalla parte del delfino; ma la gente del vicino paese di Maxey, era <<borgognona>> e quelli dall'altra parte della Mosa, fideles del duca di Lorena, approfittavano di tutte le occasioni per sbocconcellare un pò di quelle terre contese. Neufchàteau a una decina di chilomentri da Domrémy, apparteneva al re: il quale però l'aveva concessa in feudo al duca di Lorena, nonostante questi fosse - ma la pratica era corrente - vassallo dell'imperatore. Il fulcro lealista della regione era la fortezza di Vaucouleurs, fedele al delfino e circondata dai suoi nemici. Nonostante la guerra che la devastava, tutta l'area era importante e potenzialmente prospera: là s'incrociavano la via mercantile che collegava Lione a Treviri con quella che univa Basilea alle città rese ricche e famose fin dai tre secoli prima grazie alle <<fiere di Champagne>>.
Oggi non si hanno dubbi sul fatto che il toponimo della località di Domremy-la-Pucelle nei Vosgi, piacevole tappa sulla strada fra Parigi e Basilea, vada scritto senza l'accento acuto sulla <<e>>: ma la consuetudine ha i suoi diritti. Esso dipende da Dominus Remigius, ed è attestato almeno all'XI secolo; ma è forse più antico, dal momento che la tradizione di dare in Francia ai luoghi nomi di santi qualificati dall'epiteto Dominus avviata verso la fine del VI secolo, venne abbandonata verso il X, allorché prevalse quello di Sanctus.
Domrémy era quindi un insediamento dedicato a san Remigio, l'evangelizzatore dei franchi che secondo la tradizione avrebbe consacrato Clodoveo re cristiano della sua gente ingendolo in Reims, col crisma contenuto in un'ampolla mracolosamente recaata dalla colomba dello Spirito Santo. In realtà a Reims, nel Natale del 496, Clodoveo era stato non consacrato re, bensì battezzato. Nel capoluogo della Champagne si era cominciato a consacrare i re dal 5 ottobre dell'816, quando vi fu unto e incoronato Ludovico il Pio figlio di Carlomagno.
Giovanna, una dei cinque figli dei bons laboureurs - contadini, ma piuttosto piccolissimi proprietari - Jacques, il cui cognome si è tardivamente fissato nella forma <<d'Arc>> e Isabelle Romée era una ragazza come tante altre, che si distingueva d'altronde per il suo vivo senso religioso e per l'ingenua ma profonda devozione. Aveva tre fratelli maggiori - Jeacques, Pierre e Jean - e una sorella, Catherine, che sarebbe morta forse di parto nel 1428. La devozione dei genitori e probabilmente il loro imoegno nel pellegrinaggiol sembrano confermati da questi quattro nomi, che rimandano ai principali grandi santuari meta dei pellegrinaggi del tempo: Santiago de Compostela, legato al culto delle reliquie di San Giacomo, Roma, Gerusalemme, il Monte Sinai.
Forse più nota per i pellegrinaggi fatti da lei stessa o dai membri della sua famiglia era la madre Isabelle detta Romée. Un cognome, questo, o piutosto un soprannome? <<Romei>>, erano in effetti chiamati i pellegrini che volgevano i loro passi verso Roma, alla volta dell'apostolo Pietro e della reliquia che custodiva l'effigie di Cristo, <<la Veronica>>.
Jeacques non era comunque, s'è detto, proprio un povero contadino, come invece una leggenda romantica ha cercato di far credere. Doveva essere piuttosto agiato ed era circondato da rispetto, nel 1623 era stato decano di Domrémy talvolta aveva rappresentato il suo villaggio presso i signori del luogo.
La ragazza accudiva alle faccende domestiche, sapeva filare e cucire (si sarebbe vantata di saperlo fare molto bene) e nei giorni di festa frequentava la chiesa. La conooscevano come una brava e tranquilla bambina: per quanto qualche testimonianza raccolta nei due processi del 1431 e del 1456 - dai quali ci poviene quasi tutto quel che sappiamo di lei - riferisca di una sua speciale propensione per le cose della fede, d'una sua qualche inclinazione un pò più ingenuamente devota rispetto alle coetanee, a una sua più intensa partecipazione ai sacramenti; conosceva comunque le principali preghiere, insegnatele dalla madre. Può darsi che in qualche modo fosse in contatto con gurppi affini ai <<begardi>>, o almeno così dissero di lei durante il processo di riabilitazione: che fosse una <<beghina>> era il parere registrato nel 1429 dal mercante veneziano Antonio Morosini, che nel suo <<giornale>> raccoglieva le notizie che provenivano da Bruges.
Quel tempo e quelle terre erano piene comunnque di mistici e di <<devoti>> che vivevano il rapporto con Cristo e con la fede di un modo nuovo, intima, che rifuggiva dalla mediazione delle istituzioni ecclesiastiche e si traduceva in un'infinità di pratiche rituali private spesso numerose e ossessive ma anche - talvolta - in una vita di comunità laiche all'interno delle quali la tensione spirituale si esternava in termini quotidiani. Può darsi che anche i predicatori appartenenti agli Ordini mendicanti francescano e domenicano, che senza dubbio passavano spesso per le strade molto battute tra la Mosa e il Reno, abbiano influito su Giovanna. Ma per quel che si sa, la sua vita devota - probabilmente un pò più intensa di quella dei suoi coetanei - s'inquadrava comunque bene nei consueti usi parrocchiali. Il centro attorno al quale essa ruotava era la messa domenicale, grande momento di compartecipazione e di scambio durante il quale, a partire dal IV Concilio Lateranense del 1215, era invalsa la consuetudine di comunicarsi: ma la pratica della comunione frequente non era incoraggiata dalla Chiesa, che temeva un'eccessiva familiarità con i sacramenti e suggeriva piuttosto l'adorazione dell'ostia consacrata.
Anche i pellegrinaggi facevano probabilmente parte dell'esperienza della giovane figlia di Jacques e d'Isabelle: non quelli più importanti, verso le grandi mète lontane, bensì - secondo una tendenza che nel XV secolo si andava diffondendo in tutta la Cristianità occidentale - quelli diretti a sedi vicine che erano sovente piccole cappelle o modesti oratori. Così Notre-Dame di Beaumont, non lontano da Domrémy.
Non siamo insomma dinanzi a una consuetudine ecclesiale e devozionale debole e incolta: le comunità rurali del tempo erano animate da un sentimento religioso concreto, profondo, incentrato su un robusto senso del sacro che si esprimeva nel culto della regalità del Cristo, della Vergine, della realtà e del sacramento. L'immagine del Cristo Re, la memoria del vescovo evangelizzatore san Remigio, lo stesso clima della frontiera fra due monarchie dal forte contenuto sociale - la romano-germanica, e la francese, entrambe devote alla memoria di <<san>> Carlomagno - facevano sì che la gente di Domrémy e dintorni restasse ben ferma nella fedeltà a colui che riteneva il suo re; e gli adulti deò villaggio senza dubbio erano fieri - lo dessero o meno a vedere - dei loro ragazzi, che tornavano spesso a casa laceri e insanguinati per aver affrontato a sassate e a bastonate nella battaliolae (così frequenti nel medioevo) i ragazzi dei villaggi vicini, fedeli al duca di Borgogna e partigiani pertanto di Enrico VI, re di Francia e d'Inghilterra.
Giovanna era immersa nella cultura tradizionale della sua comunità familiare e insediativa: una cultura fatta di proverbi, di espressioni consuete, di conoscenze tecniche e materiali, di credenze e di leggende. Talvolta, specie durante le feste e in primavera, si univa alle compagne e alle coetanee ai piedi d'un grande albero, forse un faggio, che la tradizione folklorica collegava alle fate e attorno al quale si danzava e si contava; il primo giorno di maggio - il mese dell'inizio del tens clar e dell'amore; il mese caro alle cavalcate e alla poesia cortese, ma sacro anche alla Vergine Maria - si appendevano ghirlande di fiori ai suoi rami. Era un omaggio ad antiche dimenticate divinità (delle quali comunque senza dubbio non si conservava se non una memoria vaga e fiabesca) o alla Madonna? Si trattava comunque della Calenda maja alla quale ai primi del Duecento il provenzale Rambaldo di Vaqueiras aveva dedicato una canzone bellissima; era il Calendimaggio celebrato un pò dappertutto nell'Europa del tempo.
A Domrémy, presso <<l'albero delle fate>> c'era una fonte celebre per le sue proprietà taumaturiche; gli ammaliati di <<febbre>> venivano a berne l'acqua. E non lontano dall'abitato sorgeva un bosco, evidentemente di querci (detto, appunto, <<Bois Chenu>>: che potrebbe anche significare però <<bosco vecchio>>), che forse manteneva in qualche modo il ricordo della sacralità attribuita alle querci nelle tradizioni celtica e germanica. Nei racconti di fate, l'albero, la fontana e il bosco sono abitualmente collegati fra loro: e sono protagonisti d'una vicenda i cui tratti abbastanza semplici si ripetono, con qualche variante, in molte tradizini sparse nel continente eurasiatico. La fata appare sotto l'albero e presso la fontana, talvolta travestita da vecchia; di solito dona a un brav'uomo povero e meritevole un'inattesa fortuna, oppure predice un avvenire felice a un'onesta e brava ragazza.
Era un'adolescente più o meno tredicenne - un'età tuttavia in cui, nel Quattrocento, non si era più troppo bambine - la Giovanna che, nell'estate del 1425, cominciò a udire (proprio, sembra, nel <<Bois Chenu>>) delle <<voci>>, da lei prontamente attribuite all'arcangelo Michele e alle sante Margherita d'Antiochia e Caterina d'Alessandria.
Che proprio a metà 1425 fosse l'arcangelo Michele a rivelarsi e a parlare della liberazione della Francia degli inglesi, non è cosa priva di signifcato. L'arcangelo guerriero era ormai il vero e proprio protettore della Francia, da quando il suo collega san Giorgio aveva scelto con tanta decisione la parte inglese (o gli inglesi avevano scelto lui: il che era in fondo lo stesso). Dal 1418, nella Francia settentrionale sottomessa tutta o quasi al re di Francia e d'Inghilterra, l'isoletta fortificata di Saint-Michel-au-Péril-de-la-Mer, tra Normandia e Bretagna; resisteva indomita mantenednosi fedele al delfino.
Mont-Saint-Michel, luogo arcano di leggende folkloristiche legate forse alle tradizioni celtiche precristiane e visitato da un'apparizione dell'arcangelo che ai primi dell'VIII secolo si era rivelato a sant'Auberto vescovo di Avranches, era divenuto caro alla corona di Francia fin da quando, nel 1204, re Filippo II Augusto se n'era impadronito strappandolo agli inglesi. Luigi IX il Santo vi era giunto pellegrino nel 1256, Filippo IV nel 1307, l'infelice Carlo VI nel 1393. Erano stati i sovrani di Francia a finanziare la splendida costruzione gotica che ancor oggi incorona lo scoglio: il santuario detto a buona ragione <<la Merveille>>, costituito da re piani sovrapposti simbolo dei tre ordini nei quali si scandiva la società cristiana, quelli che pregavano, quelli che combattevano e quelli che con il loro lavoro assicuravano la vita e la prosperità di tutti. I tre <<stati>> simbolizzati - si dicceva in Francia - dai tre ptali del regale fiordaliso, Il povero Carlo VI nutriva per l'arcangelo una vera devozione: aveva dato il suo nome alla figlia che gli era nata nel 1395 e anche a una delle porte di Parigi. Il culto di Michele era poi divenuto quasi esclusivo nel <<re di Bourges>>, quando i parigini l'avevano abbandonato e si poteva pensare quindi che anche il loro patrono, sa Dionigi, gli avesse voltato le spalle.
Mont-Saint-Michel, dunque, resisteva. Ed era il simbolo d'una Francia che non s'arrendeva, che non si piegava alla logica del trattato di Troyes e al ritorno al di qua della Manica del potere dei re che governavano dall'altra parte del mare. Nel maggio del 1425 gli inglesi, spazientiti, avevano scatenato contro l'ostinata piazzaforte un'offensiva combianta per terra e per mare. Del resto, Mont-Saint-Michel non era propriamente un'sola: una sottile lingua di terraferma la collegava al continente, ma per molti giorni all'anno essa era sommmersa dall'alta marea. Sfruttando queste speciali caratteristiche del terreno, i difensori avevano tenuto duro nonostante l'assedio fosse ccndotto da uno dei più abili e temibili capi miltiari del tempo, William de la Pole conte di Suffolk.
La notizia della resistenza della piazzaforte consacrata all'arcangelo si sparse rapidamente in tutta la Francia. Era ricordato che la valle della Mosa era all'incrocio fra itinerario di viaggio e di commercio intensamente frequentati: la strada tra Lione e Treviri, quindi fra corso del Rodano e corso del Reno, v'incrociava - come si è detto - qualla che da Basilea (e quindi dalla pianura padana) conduceva all'area delle <<fiere di Champagne>>, almeno dal XII secolo uno dei centri nevralgici del commercio europeo. Di merrcanti in grado di recare in Barrois e in Lorena notizie della Bretagna e della Normandia ce n'erano parecchi. A meno che la storia della valorosa difesa dei francesi sotto l'egida dell'arcangelo non fosse stata recata a Domrémy da qualche devoto pellegrino. Nei dintorni del villaggio c'era difatti il santuario di Saint-Michel, una delle tappe dell'itinerario del pellegrinaggio michelita che da Mont-Saint-Michel attraverso la Val di Susa dominata dalla Sagra di San Michele giungeva fino all'altro haut lieu della devozione all'arcangelo, Monte Sant'Angelo, sul promontorio del Gargano in Puglia.
Giovanna conosceva bene il santuario michelita sito non lungi dalla sua dimora; e non si esagera in ipotesi supponendo che le gesta dei difensori di Mont-Saint-Michel fossero giunte anche alle sue orecchie. Inoltre, i tredici anni sono quelli della pubertà: quelli in cuui le bambine - al contatto con la paura e la sorpresa delle prime perdite sanguigne - sentono, anche se ancora non capiscono, di star diventando ormai donne. E' un momento magico e delicato, bellissimo e terribile: oggi sappiamo che le tempeste ormonali in quelle poche settimane scatenate nei giovanissimi corpi possono produrre turbe quasi sempre solo passeggere, ma non sempre di entità lieve. Non è mancato chi ha posto quei turbamenti in rapporto con le <<voci>>. Fu appunto a tredici anni, secondo la tradizione consacrata dai Vangeli apocrifi, che Maria ricevette la venuta dell'arcangelo Gabriele. Molti sono i contatti fra Maria e Giovanna. Anche nella vita della ragazza del Barrois c'è un arcangelo: ma non quello dell'Annunzio. Giovanna incontra il principe celeste della Guerra, della Morte e della Giustizia.
Ma c'erano altri aspetti inquietanti, nelle <<voci>>. La primaa volta che le sentì fu nell'estate del 1425, nel giardino di casa: era mezzogiorno, un momento arcano e terribile della giornata, l'ora dei <<demoni meridiani>>. Giovanna era a digiuno, una condizione che senza dubbio favorrisce li stati emotivi, se non alterati, della coscienza. La voce, che era buona perché veniva da destra, dalla parte della chiesa vicina, ed era accompagnata da una forte e chiara luminosità, era appunto quella - Giovanna se ne sarebbe sempre detta sicura - dell'arcangelo Michele. Le parlarono più tardi Margherita d'Antiochia e Caterina d'Alessandria. Lasciamo ad altri le facili ipotesi che tali <<allucinazioni>> dipendessero da una disposizione psico-fisica o dalle tempeste ormonali collegate con la pubertà. L'attribuziione delle <<voci>> non a in sé niente d'eccezionale: di Michele s'è già detto: Margherita e Caterina erano due tra le sante più venerate in quell'epoca, e non solo nella Francia orientale.
Le <<vooci>> che parlavano a Giovanna insistevano sulla necessità di adempiere la volontà di Dio, che imponeva la liberazione del suolo di Francia dall'invasore. La ragazza - che talora giungeva anche a vedere gli arcani interlocutori - ascoltava con timore e con commozione: conosceva già la guerra con le sue crudeltà aveva avuto esperienza nel suo stesso paese delle violenze e delle razzie perpetrate dalle bande di mercenari a caccia di bottino. Nel luglio del 1425 alcuni avventurieri borgognoni avevano razziato il bestiame della regione. Nel 1428 gli anglo-borgognoni si erano impadroniti di tutte le piazze della Mosa fedeli al delfino e nel luglio avevano assediato a Vaoucouleurs mentre la gente di Dommrémy era stata costretta a rifugiarsi poco lontano, a Neufchateau, i terra lorenese. Pare che soltanto lì la ragazzina fosse in qualche modo constretta a un più impegntivo lavoro, non più domestico ma pastorale: forse si trattò di badare a un modesto gregge.
Le <<voci>> andavano facendosi più insistenti e perentorie: pretendevano che la povera fanciulla si facesse profeta di Dio al pari di quelli del Vecchio Testamento: le ordinavano di recarsi <<in Francia>> - vale a dire nelle terre controllate dal delfino - e le ripetevano che essa aveva ricevuto dal Signore la missione di liberare la città d'Orléans dall'assedio nel quale gli inglesi la stringevano fin dall'ottobre del 1428. Orléans, chiave del medio corso della Loira, sorgeva a nord del grande fiume, sulla sua riva destra: era pertanto una sentinella avanzata del <<re di Bourges>> un territorio denominato dal re di Francia e d'Inghilterra. Essa stava a guardia del ponte di pietra che univa le due sponde.
La gente di Domrémy dovette cominciare presto ad accorgersi della ragazzina che forse non parlava, ma delle <<voci>> della quale chiacchieravano fin troppo parenti, amici e vicini.
La Francia e l'Europa del tempo erano assediate dalle <<profetesse>>: alcune - come Caterina da Siena e Brigida di Svezia - grandi sante, oltre al limite dell'eresia. Le sante si collegano sovente ai movimenti mendicanti: già, fra Due e Trecento, Margherita da Cortona , Angela da Foligno, Chiara da Montefalco e Dauphine de Sabron apparivano in un modo o nell'altro connesse con lo spiritismo francescano e con Ubertino da Casale; Catarina da Siena era ina <<mantellata>>, una terziaria domenicaana.
Non era affatto raro che queste donne che pregavano e che profetavano pretendessero di trattare con i pontefici e con i potenti della terra. Una giovane di Parma, Orsolina Venerii, non aveva esitato, durante il periodo del cosiddetto <<grande scisma d'Occidente>>, a rivolgersi al papa residente in Avignone, Clemente VII domandandogli di rinunziare al suo ufficio in favore del suo collega e concorrente romano in modo da consentire il ritorno della Chiesa all'unità. Nel territorio di Albi - la regione della Linguadoca ai primi del Duecento famosa per la folta presenza degli eretici - la vedova Constance de Rebastens, che si definiva <<sposa del Cristo>>, narrava il contenuto delle rivelazioni da lui ricevute al suo confessore, che le trascriveva diligentemente in occitano e in latino. La sua vocazione le era apparsa chiara a partire dal 1384, quando aveva cominciato una serie di colloqui con na voce rivelatasi quella del Signore. La missione di Constance si presentava come dotata d'una precisa valenza politica e patriottica: essa era decismente schierata a favore del papa romano contro quello avignonese e, quanto alle faccende occitane, si opponeva a Giovanni II duca d'Armagnac che sosteneva gli inglesi parteggiando invece per Gaston Phoebus conte di Foix e partigiano di Carlo VI, cui attribuiva il compito di por fine allo scisma e guidava una nuova crociata. Constance incappò nel tribunale dell'Inquisizione: le si parlò di pubblicare le sue rivelazioni e la s'imprigionò. Pochi anni più tardi, nel 1396, Jeanne-Marie de Maillé - vedova di un signore della regione della Loira chhe viveva come reclusa presso un convento francescano di Tours - prese a profetare il futuro avvento d'un papa che avrebbe vestito il rude saio del poverello d'Assisi e non mancò di chiedere e ottenere udiena a re Carlo VI né di giungere un paoi d'anni dopo fino a Parigi, dove rimproverò la regina Isabella di Baviera per la vita disordinata per il lusso sfrenato, mentre il popolo soffriva la fame. Alla regina Isabella si rivolse anche, con un messaggio per il papa d'Avignone che veniva invitato una volta di più ai disinteressi, la <<reclusa>> Marie Robine detta anche <<Maria la Guascona>>, essa stessa oggetto di rivelazioni raccolte in un libro. Marie era giunta nel 1389 ad Avignone da uno sperduto villaggio della regione dell'Auch, ai piedi dei Pirenei; dopo una miracolosa guarigione ottenuta grazie a un pellegrinaggio, visse d'elemosine presso la cinta del cimitero di Saint-Michel dell'antica capitale pontificia. <<La Guascona>> sosteneva di ricevere le visioni, il contenuto delle quali era riservato al papa e al re Carlo VI; ma, nel 1398, scrisse anche Isabella di Baviera e fu da questa ricevuta. Marie era latrice di perentori messaggi divisi: il re doveva cambiare vita, lavorare alla composizione dello scisma papale, moralizzare la sua corte: altrimenti i sudditi si sarebbero ribellati, fiumi di sangue sarebbro stati versati, Parigi sarebbe stata distrutta.
Queste <<profetesse>> ebbero sorti differenti Jeanne-Marie de Maillé fu infatti canonizzata, ma un'altra visionaria, Catherine Sauve, sarebbe stata bruciata a Neufchateau nel 1417; da parte loro altre ispirate, come Catherine de la Rochelle e santa Colette de Corbie, avrebbero più tardi incontrato entrambe la ragazza di Domrémy.
Di Giovanna e delle sue visioni fu dinque costretto a occuparsi alla fine dello stesso capitano della piazza di Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, che da pocco aveva a malapena respinto una parte offensiva borgognona e non aveva troppa voglia d'affrontare altri grattacapi. La ragazzina aveva già cercato di farsi ricevere una prima volta da lui nel maggio del 1428, quando si era recata a Vaoucouleurs col pretesto di venir a soggiornare qualche giorno presso uno zio che colà abitava. In quell'occasione, che fornì forse l'avvio alle chiacchiere del paese su Giovanna (che forse circolavano però già da tempo), il capitano si rifiutò di riceverla e di dar peso alle vociferazioni e alle polemiche: consigliò al familiare che accompagnava quella strana ragazzina dall'abito scarlatto di riportarla indietro senza tante storie, curando con quattro schiaffi la malattia che la faceva parlar troppo di Dio e di liberazione... Ma in seguito, nel gennaio del 1429, Robert accettò di star a sentire la figlia di Jacques d'Arc, un uomo che egli conosceva e stimava.
Il rude cappitano di Vaoucouleurs, anche se non si lasciò convincere, rimase per lo meno turbato dall'incontro e dal colloquio con l'ostinata ragazza che non faceva mai più mistero del compito assegnatole dal cielo: forse decise di sbarazzarsi d'una responsabilità che poteva diventar gravosa, forse pensò che non spettasse comunque a lui una decisione definitiva. Si affrettò a spedire a Nancy, ai suoi due signori feudali, quell'adolescente che parlava un pò troppo di <<voci>> e di visioni.
Il principe angioino si trovò indietro dinanzi alla pospettiva d'occuparsi di quella faccenda di <<voci>> e di profezie: ma il capitano di Vaoucouleurs, frattanto, aveva forse avvertito il delfino e su sua autorizzazione deciso d'inviargli la giovane, che il parroco di Vaoucouleurs aveva provveduto di esorcizzare e che alcuni nobili dei dintorni d'aiutare e d'accompagnare.
Dopo averle assegnato una piccola scorta, Robert lasciò che la ragazza indossasse abiti maschili più adatti al viaggio e partisse su un cavallo donatole dai suoi compaesani. Sapeva già cavalcare, quella sedicenne figlia di piccolissimi proprietari? Comunque imparò presto. Gli abiti maschili e l'addio ai congiunti e al fidanzato che la famiglia le aveva scelto furono il segno della rinunzia a una vita familiare e sessuale ordinaria, a un destino sereno di moglie e di madre. Seguiva un modello? Nella storia di santa Marrgherita c'è qualcosa di simile: la storia d'una donna che indossa abiti da uomo per poter vivere insieme con gente dell'altro sesso.
Jacques d'Arc aveva sognato una volta che Giovanna abbandonava la casa paterna per seguire una torma di soldati. Era tutt'altro che strano, in quegli anni di violenza e di miseria, un tale destino: erano molte le piccole sciagurate che si davano a seguire una compagnia d'armati, spinte dal bisogno o perdute dietro a un miraggio d'amore e di gloria divenute ormai schiave della loro abiezione. Un sogno come quello di Jacques poteva aver un significato solo, e molto chiaro: ed egli soleva ripetere che, piuttostodi accettare una cosa del genere, avrebbe annagato la figlia con le sue stesse mani o avrebbe obbligsto uno dei fratelli a farlo in vece sua. In un certo senso, ora, le sue paure prendevano corpo: eppure l'incubo si avverva in modo ambiguo, che faceva pensare in qualche modo lasciava ben sperare. Giovanna se ne andava di casa, sì, e in abiti da maschio, e accompagnata da gente d'arme: tutto sembrava onorevole, eppure una certa anbiguità aleggiava sugli eventi, sui colloqui col castellano di Vaucouleurs, sul viaggio di quella ragazzina che non avrebbe neppur dovuto saper stare in sella. Chi l'avrebbe difesa dagli imprevisti d'un viaggio invernale tra una scorta della quale non si sapeva quanto si potesse fidare e i rischi delle intemperie, delle belve della foresta, di fuorilegge, dei soldati, in un tempo di guerra civile endemica nel quale era così difficile distinguere tra un bandito e un uomo d'arme? E chi avrebbe tutelato lei e la sua famiglia dalle malelingue dei compaesani? Jacques non era un uomo qualunque, a Domrémy, aveva rivestito cariche di rappresentanza nella comunità, era un personaggio in vista.
La piccola comitiva doveva percorrere quasi seicento chilometri, più della metà dei quali in territorio borgognone, per giungere al castello di Chinon, sulla sinistra della Loira, poche miglia a sud-est della confluenza del grande fiume con la Vienne: là in quel monento, risiedeva Carlo di Valois. Il <<uo dolce delfino>>, lo chiamava Giovanna.
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29 set 2020 18:51
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CHIUDONO LE DISCOTECHE? ECCO I BEACH PARTY E LE FESTE PRIVATE - AGGIRARE I DIVIETI E’ FACILE: CENTINAIA DI PERSONE SI RITROVANO A BALLARE IN SPIAGGIA, SENZA MASCHERINA, O NELLE VILLE CON PISCINA - A GALLIPOLI UNA STRISCIA DI SPIAGGIA SOTTO SEQUESTRO E’ STATA OCCUPATA PER UNA FESTA CON MUSICA, ALCOL E ASSEMBRAMENTI - A ROMA SPUNTANO LE “CENE SPETTACOLO”, I “LIVE SHOW”, LE “SELEZIONI MUSICALI” CHE SONO UN MODO PER… (DAGOSPIA DEL 24 AGOSTO 2020)
https://www.dagospia.com/rubrica-29/cronache/chiudono-discoteche-ecco-beach-party-feste-private-aggirare-245313.htm
UN BALLO TITANICO - COME AGGIRARE LE REGOLE SUL CORONAVIRUS? TUTTI A SAN MARINO! VIDEO: IERI SERA MIGLIAIA DI PERSONE SI SONO SCATENATE A POCHI CHILOMETRI DALLA RIVIERA ROMAGNOLA, DOVE LE DISCOTECHE SONO OBBLIGATE A RESTARE CHIUSE. ''SIAMO UNO STATO SOVRANO'', CHE SE NE SBATTE DEI DECRETI DI CONTE&SPERANZA. SOLO CHE GLI ORGANIZZATORI SONO QUELLI DI RIMINI E RICCIONE... (DAGOSPIA DEL 14 SETTEMBRE)
https://www.dagospia.com/rubrica-39/salute/ballo-titanico-come-aggirare-regole-coronavirus-tutti-san-247058.htm
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Decretati i finalisti di Musika Expo: Pain is a Dress, ABC Positive+ , Dianime e Inner Skin
Nuovo post su italianaradio https://www.italianaradio.it/index.php/decretati-i-finalisti-di-musika-expo-pain-is-a-dress-abc-positive-dianime-e-inner-skin/
Decretati i finalisti di Musika Expo: Pain is a Dress, ABC Positive+ , Dianime e Inner Skin
Decretati i finalisti di Musika Expo: Pain is a Dress, ABC Positive+ , Dianime e Inner Skin
iLiveMusic, la nuova e unica piattaforma digitale che mette in contatto artisti e organizzatori, senza nessuna intermediazione, annuncia i finalisti del Musika – Roma Musik Expo (https://www.musikaexpo.it), la più grande manifestazione musicale del Centro e Sud Italia. A contendersi la possibilità di salire sul palco di Musika 2019 saranno: ABC +, Pain is a Dress, Scoppiati Diversamente, Dianime, Inner Skin.
Grazie alla partnership, tramite un contest creato dall’App, verrà selezionata la band che aprirà la manifestazione. La direzione artistica, capitanata da Lucrezio De Seta, ha scelto tra tutti i candidati i cinque finalisti. Fino al 15 ottobre tutti gli spettatori potranno votare sull’App il loro artista preferito tra quelli selezionati. Il più votato si esibirà il 20 ottobre sul palco del Musika ’19.
Musika 2019 – Roma Musik Expo si terrà il 20 ottobre presso il Palazzo dei Congressi all’Eur a Roma (Piazza John Kennedy). Saranno presenti oltre 200 brand, decine di live, demo e seminari dedicati a musicisti e appassionati, in un’area di oltre 3000 mq di estensione.
Durante la manifestazione tutti gli spettatori potranno vincere i numerosi premi messi in palio dagli espositori della Fiera giocando al gioca e vinci sull’App iLiveMusic.
Oltre a Musika – Roma Musik Expo, sono molte le realtà e gli eventi che quest’anno hanno deciso di collaborare con iLiveMusic, la rivoluzionaria piattaforma digitale dedicata al mondo della musica. Ecco l’elenco completo:
Radio Rock 106.6
Play Music Stop Violence
L’Artista che non c’era
Premio Bindi
Premio Cultural’mente
Music Under The Rock
Festival Dei Castelli Romani
Beat Festival
Men/go Music Fest
Festa della Musica
Honiro Entertainment
Farcisentire Festival
Color Fest
Garage & Roll
Pinewood Festival
Villa Ada Incontra Il Mondo
Mei – Meeting degli Indipendenti
Indiegeno Fest
Village Music Academy
In passato iLiveMusic ha collaborato anche con il Concertone del Primo Maggio, Daniele Ciuffreda, Festa della Musica, Festa di Piero Pelù, MEI , Periferica Festval, Musica Da Bere, Milf Industry Festival di Ferrara, Incisioni Off ed Esibirsi , Men/Go Music Fest.
iLiveMusic è l’unica App al mondo che mette in contatto diretto Artisti e Organizzatori di musica live. Il funzionamento di iLiveMusic è semplice e intuitivo, semplifica la trattativa dell’ingaggio che viene gestita comodamente nell’App, senza alcuna intermediazione, con una chat real time. Non solo: iLiveMusic ti consente di scoprire tutta la comunità degli addetti ai lavori nel mondo della musica: Live Club, Scuole musicali, Sale prove, Studi di registrazione e Negozi di strumenti musicali.
iLiveMusic è l’unica piattaforma digitale al mondo che mette in contatto diretto Artisti e Organizzatori di musica live. Il funzionamento di iLiveMusic è semplice e intuitivo, semplifica la trattativa dell’ingaggio che viene gestita comodamente nell’App, senza alcuna intermediazione, con una chat real time. Non solo: iLiveMusic ti consente di scoprire tutta la comunità degli addetti ai lavori nel mondo della musica: Live Club, Scuole musicali, Sale prove, Studi di registrazione e Negozi di strumenti musicali.
iLiveMusic è una digital platform (App e web) che si rivolge a:
Locali/Organizzatori – live music club, pub, ristoranti, discoteche, sale da ballo, organizzatori di eventi (feste di piazza, feste private, matrimoni, convegni,ecc) ossia coloro che cercano artisti, con determinati requisiti, da far esibire nel proprio spazio.
Artisti (band, dj, cantanti, musicisti) – coloro che vogliono trovare maggiori opportunità per esibirsi dal vivo.
Per scaricare gratuitamente l’App iLiveMusic:
App store: http://bit.ly/2FT0tO5
Googleplay: http://bit.ly/2FT0tO5
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iLiveMusic, la nuova e unica piattaforma digitale che mette in contatto artisti e organizzatori, senza nessuna intermediazione, annuncia i finalisti del Musika – Roma Musik Expo (https://www.musikaexpo.it), la più grande manifestazione musicale del Centro e Sud Italia. A contendersi la possibilità di salire sul palco di Musika 2019 saranno: ABC +, Pain is a Dress, […]
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Giuseppe – iLiveMusic
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