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textlab · 10 months

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식민지 지식인의 운명에 대한 (불완전한) 통사, 『불화 그리고 불온한 시대의 철학』

- 박치우의 삶과 철학사상

위상복

도서출판 길, 2012

- 식민지 조선에서 분단과 전쟁까지 50여년에 걸친 시기 동안, 한반도의 많은 이들은 각기 자신의 운명을 가장 절박한 형태로 선택해야만 했다. 어떤 이들은 세상에 눈을 감고, 일신의 영달에 매달렸고 또 어떤 이들은 그저 소박한 일상의 삶 속으로 숨어들어갔으며 또 다른 이들은 자신의 삶을 민족 해방에 바치기도 했다. 그러나 그 어떤 선택도 필연적 트라우마를 그들 모두에게 남길 수밖에 없었을 것이다.

- 경성 제대 출신의 식민지 조선의 철학자 박치우는 이 선택의 기로에서 누구보다도 선연한 삶을 손에 쥐고자 했다. 마르크스주의 철학을 삶의 지표로 삼고, 식민지 해방의 경로가 사회주의 실천에 있음을 확신했으며, 독립 이후에는 사회주의 통일 국가 건설을 위해 앞장섰고, 그런 자신의 정치적 선택에 충실한 삶을 위해 남로당 정치 활동, 강동 정치 학원을 통한 빨치산 부대 양성, 그리고 본인 스스로도 빨치산 부대로 내려와 조국 통일 투쟁에 나섰다가 49년 남한군에 의해 사살됨으로써 불과 마흔 하나라는 짧은 인생을 마치게 되었다.

- 이런 그의 삶은 식민지 조선의 수많은 좌, 우의 독립투사들, 그리고 사회주의 통일국가를 건설하기 위해 투쟁했던 해방 직후의 수많은 활동가들의 그것만큼 비극적이기에 더 큰 울림을 준다. 그래서 이 책은 이미 출발부터 강한 매력을 가지고 있다. 특히 경력 때문에 오랜 시간 학계에서 묻혔던 박치우이기에 그의 철학적 성취와 삶을 정리했다는 그 성취 만으로도 이 연구는 큰 평가를 받을 수밖에 없다. 하지만 그런 매력과 성취에 대한 높은 평가에도 불구하고, 읽을거리로서는 무척이나 실망스러운 책이었다.

- 이 책에서 위성복 교수는 박치우를 둘러싼 당시 식민지 조선에서 이뤄진 철학적 수용의 맥락으로부터 시작해, 박치우의 철학적 가치를 정립하고자 했던 것으로 보인다. 그러다 보니 전체 책의 1/3 정도가 되는 300페이지가 넘도록 경성 제대 철학과 동문들의 철학적 입장, 그리고 이들을 중심으로 출판되었던 대표적인 인문, 철학 잡지인 『신흥』과 『철학』의 수록 논문들에 대해서 살펴본다. 물론 중요한 작업이라는 점은 이해되지만, 하나의 책에 묶어 내기에 이런 환경적 연구가 박치우 철학의 성취와 직접적으로 연결시켜 이해할 수 있는지는 의문이다. 그리고 이런 작업에 이어 박치우의 전기적 내용들을 검토하고, 마지막으로 박치우 철학에 대한 연구로 이어진다.

- 그러나 여기서도 흥미로울 정도로 이상한 것은, 박치우의 마르크스주의 수용과 마르크스주의적 철학의 고유성에 대한 연구에 있어, 박치우의 입장은 당시 식민지 조선의 사회주의 운동과 마르크스주의 수용 부분과 완전히 고립되어 논의되었다는 점이다. 철학을 하나의 실천이라 이해하고, 그 실천은 구체성을 갖춰야 한다고 믿었던 박치우의 일반적 입장에 비춰볼 때, 게다가 오랫동안 기자 활동을 했다는 것을 고려해 본다면 그가 당시까지의 사회주의 운동의 중요한 흐름과 주장들을 접하지 못했다고 보기는 어렵지 않을까? 그렇다면 오히려 박치우의 철학을 이해하는 것은 무척이나 실천적인 형태로 자리잡아 이미 20여년 이상 투쟁을 이어왔던 다양한 식민지 조선의 사회주의 운동의 사상과 전략의 맥락 위에 배치하는 것을 통해 가능한 것은 아닐까? 그것을 순수하게 아카데미의 철학적 논의라는 형태로 다룰 수 있지 않을까?

- 또 다른 의문은 해방 이후 바로 이어지는 박치우의 남로당 활동이다. 동일하게 식민지 조선을 대표하는 마르크스주의 철학자인 신남철이 마르크스주의 경제사학자 백남운과 같은 사회노동당 노선을 선택했던 것과 달리, 박치우는 박헌영의 노선에 충실했다는 점이다. 잘 알려져 있듯 박헌영은 매우 좁은 인력 풀에 의존했고, 특히 이 인력 풀은 경성콤 그룹 등 식민지 조선에서 박헌영과 함께 투쟁했던 이들이었다는 것을 감안한다면, 박치우가 어떤 형태로든 사회주의 조직 활동을 하지 않았을까 하는 생각을 하게 된다. 물론 당시의 비밀 조직활동 성격상 본인이 밝히지 않는 이상, 혹은 조직 사건으로 검거된 것이 아닌 이상 알 수는 없지만, 40년대 중국으로의 탈출이나 해방 이후 바로 남로당 활동, 박헌영 비서로 활동한 사실이나, 월북 이후 바로 박헌영 주도로 빨치산 부대 건설을 위해 활동했던 강동정치학원에서 강사로 활동했던 사실들을 고려해 볼 때, 다른 사회주의 학자들의 월북과는 성격이 다른 것이 아니었나 추측할 수 있을 것이다. 그렇다면 더욱 더 박치우의 철학은 식민지 조선의 사회주의 운동사의 맥락 위에서 파악할 때 더 잘 이해할 수 있는 것 아니었을까?

- 다행히 위교수의 헌신적인 노력 덕분에 이후에 박치우의 철학에 대한 철학적 위치 자체에 대한 연구들이 다양하게 쏟아져 나오고 있다. (예를 들어 이런 박치우 연구의 흐름을 정리한 박민철의 논문) 그러나 최소한 이 책 만을 평한다면 계속적으로 튀어나오는 감상적 선언과 다소 독단적인 판단들에, 한 권에다 모든 고려 요소를 쏟아 넣으려는 욕심 때문에 정말 보기 불편한 책이었다. 게다가 한국 철학사에 대한 고민 위에서의 연구 때문인지 모르겠지만, 박정희의 개 노릇을 충실하게 한 박종홍과의 대당 관계에만 집중하다 보니, 앞에서 이야기했듯 식민지 조선의 사회주의 운동 지평 위에서의 박치우는 전혀 드러나지 않는, 가장 실천적인 철학자를 가장 아카데믹한 단위에서 설명하려는 희한한 모순이 느껴지는 매우 아쉬운 책이었다.

#review

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oneulsaram · 5 years

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튜더의 헨리 왕과 앤 볼린의 문제는 엘리자베스 여왕을 낳았고 그녀는 스튜어트의 환생한 앤이자 그 자신의 딸인 한 여왕이다. 문제는 가톨릭의 연장인 국교의 위장 설립으로 그의 사후 내실을 다져 현재에 이른다. 인클로저 운동들은 그 사정의 진정한 이유이고 몇 영화는 그 점을 추상적으로 보여준다.

1.튜더 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%8A%9C%EB%8D%94%EA%B0%80

2.스튜어트 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8A%A4%ED%8A%9C%EC%96%B4%ED%8A%B8%EA%B0%80

3.앤 볼린 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%A4_%EB%B6%88%EB%A6%B0

4. 헨리 8세 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%97%A8%EB%A6%AC_8%EC%84%B8

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livlovlun · 3 years

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한국어 임베딩 이기창

1장. 서론 1.1 임베딩이란 1.2 임베딩의 역할 1.2.1 단어/문장 간 관련도 계산 1.2.2 의미/문법 정보 함축 1.2.3 전이 학습 1.3 임베딩 기법의 역사와 종류 1.3.1 통계 기반에서 뉴럴 네트워크 기반으로 1.3.2 단어 수준에서 문장 수준으로 1.3.3 룰 → 엔드투엔드 → 프리트레인/파인 튜닝 1.3.4 임베딩의 종류와 성능 1.4 개발 환경 1.4.1 환경 소개 1.4.2 AWS 구성 1.4.3 코드 실행 1.4.4 버그 리포트 및 Q&A 1.4.5 이 책이 도움받고 있는 오픈소스들 1.5 이 책이 다루는 데이터와 주요 용어 1.6 이 장의 요약 1.7 참고 문헌 2장. 벡터가 어떻게 의미를 가지게 되는가 2.1 자연어 계산과 이해 2.2 어떤 단어가 많이 쓰였는가 2.2.1 백오브워즈 가정 2.2.2 TF-IDF 2.2.3 Deep Averaging Network 2.3 단어가 어떤 순서로 쓰였는가 2.3.1 통계 기반 언어 모델 2.3.2 뉴럴 네트워크 기반 언어 모델 2.4 어떤 단어가 같이 쓰였는가 2.4.1 분포 가정 2.4.2 분포와 의미 (1): 형태소 2.4.3 분포와 의미 (2): 품사 2.4.4 점별 상호 정보량 2.4.5 Word2Vec 2.5 이 장의 요약 2.6 참고 문헌 3장. 한국어 전처리 3.1 데이터 확보 3.1.1 한국어 위키백과 3.1.2 KorQuAD 3.1.3 네이버 영화 리뷰 말뭉치 3.1.4 전처리 완료된 데이터 다운로드 3.2 지도 학습 기반 형태소 분석 3.2.1 KoNLPy 사용법 3.2.2 KoNLPy 내 분석기별 성능 차이 분석 3.2.3 Khaiii 사용법 3.2.4 은전한닢에 사용자 사전 추가하기 3.3 비지도 학습 기반 형태소 분석 3.3.1 soynlp 형태소 분석기 3.3.2 구글 센텐스피스 3.3.3 띄어쓰기 교정 3.3.4 형태소 분석 완료된 데이터 다운로드 3.4 이 장의 요약 3.5 참고 문헌 4장. 단어 수준 임베딩 4.1 NPLM 4.1.1 모델 기본 구조 4.1.2 NPLM의 학습 4.1.3 NPLM과 의미 정보 4.2 Word2Vec 4.2.1 모델 기본 구조 4.2.2 학습 데이터 구축 4.2.3 모델 학습 4.2.4 튜토리얼 4.3 FastText 4.3.1 모델 기본 구조 4.3.2 튜토리얼 4.3.3 한글 자소와 FastText 4.4 잠재 의미 분석 4.4.1 PPMI 행렬 4.4.2 행렬 분해로 이해하는 잠재 의미 분석 4.4.3 행렬 분해로 이해하는 Word2Vec 4.4.4 튜토리얼 4.5 GloVe 4.5.1 모델 기본 구조 4.5.2 튜토리얼 4.6 Swivel 4.6.1 모델 기본 구조 4.6.2 튜토리얼 4.7 어떤 단어 임베딩을 사용할 것인가 4.7.1 단어 임베딩 다운로드 4.7.2 단어 유사도 평가 4.7.3 단어 유추 평가 4.7.4 단어 임베딩 시각화 4.8 가중 임베딩 4.8.1 모델 개요 4.8.2 모델 구현 4.8.3 튜토리얼 4.9 이 장의 요약 4.10 참고 문헌 5장. 문장 수준 임베딩 5.1 잠재 의미 분석 5.2 Doc2Vec 5.2.1 모델 개요 5.2.2 튜토리얼 5.3 잠재 디리클레 할당 5.3.1 모델 개요 5.3.2 아키텍처 5.3.3 LDA와 깁스 샘플링 5.3.4 튜토리얼 5.4 ELMo 5.4.1 문자 단위 컨볼루션 레이어 5.4.2 양방향 LSTM, 스코어 레이어 5.4.3 ELMo 레이어 5.4.4 프리트레인 튜토리얼 5.5 트랜스포머 네트워크 5.5.1 Scaled Dot-Product Attention 5.5.2 멀티헤드 어텐션 5.5.3 Position-wise Feed-Forward Networks 5.5.4 트랜스포머의 학습 전략 5.6 BERT 5.6.1 BERT, ELMo, GPT 5.6.2 프리트레인 태스크와 학습 데이터 구축 5.6.3 BERT 모델의 구조 5.6.4 프리트레인 튜토리얼 5.7 이 장의 요약 5.8 참고 문헌 6장. 임베딩 파인 튜닝 6.1 프리트레인과 파인 튜닝 6.2 분류를 위한 파이프라인 만들기 6.3 단어 임베딩 활용 6.3.1 네트워크 개요 6.3.2 네트워크 구현 6.3.3 튜토리얼 6.4 ELMo 활용 6.4.1 네트워크 개요 6.4.2 네트워크 구현 6.4.3 튜토리얼 6.5 BERT 활용 6.5.1 네트워크 개요 6.5.2 네트워크 구현 6.5.3 튜토리얼 6.6 어떤 문장 임베딩을 사용할 것인가 6.7 이 장의 요약 6.8 참고 문헌 부록 부록 A. 선형대수학 기초 1.1 벡터, 행렬 연산 1.2 내적과 공분산 1.3 내적과 사영 1.4 내적과 선형변환 1.5 행렬 분해 기반 차원 축소 (1): 주성분 분석(PCA) 1.6 행렬 분해 기반 차원 축소 (2): 특이값 분해(SVD) 부록 B. 확률론 기초 2.1 확률변수와 확률 분포 2.2 베이지안 확률론 부록 C. 뉴럴 네트워크 기초 3.1 DAG로 이해하는 뉴럴 네트워크 3.2 뉴럴 네트워크는 확률모델이다 3.3 최대우도추정과 학습 손실 3.4 그래디언트 디센트 3.5 계산 노드별 역전파 3.6 CNN과 RNN 부록 D. 국어학 기초 4.1 통사 단위 4.2 문장 유형 4.3 품사 4.4 상과 시제 4.5 주제 4.6 높임 4.7 양태 4.8 의미역 4.9 피동 4.10 사동 4.11 부정 부록 E. 참고 문헌

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trangbora · 3 years

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감상

이 작품은 ‘담쟁이’라는 자연물을 통해 절망적 상황에도 굴하지 않고, 이 고난과 한계를 반드시 극복해 내고 만다는 의지를 노래한 작품이다. 또한, ‘담쟁이’가 벽을 넘어가는 관정을 통사 구조의 반복을 통해 점층적으로 제시하고 있다. 담쟁이 덩굴이 담벼락을 타고 무성히 번져 결국 담을 넘는 모습을 통해 부정적 현실의 벽 얖에서 쉽게 포기하지 않고 좌절하는 사람들에게 교훈적 메시지를 전달하는 작품이다. 중국의 고사 성어 ‘우공이산’과 관련시키 감상하면 좋을 것이 다.

(이완근.이학준 시인, 한인소식 2021.07)

#시인 #한인소식 #한국어

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etymologist-seowa · 4 years

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■ 단군조선 (檀君朝鮮) ■

단군(檀君=天干) 의 어원(etymology)은

알에서 까진 군자를 의미한다.

《현재 전세계에서 출토되고있는 유물 및 천문학 그리고 어원학을 기반으로한 관점 의 단군조선》

고조선은 옛고(古)자를 앞에 붙여 조선을 계승한 대조선(후조선)과 구분하기 위해 근대의 사학자들이 붙인 명칭이나 《조선》 또는 《단군조선》이 바른표기이며 후대에 뒤를 잇는 A.D 1392년 조선은 《대조선》 또는 《후조선》이 바른표기이다.

단군조선은 우리가 알고있는 홍산문명부터《紅山文明》 상나라《商朝》 기자조선《箕子朝鮮》까지를 단군조선《檀君(天干)朝鮮》이라하며 서세동점시기 와 왜정때 심각하게 한민족역사《韓民族歷史》를 훼손시켜 놓은것을 알수있다.

또한

기자조선은 단군조《檀君朝》후기 기자《箕子》께서 다스린 시대를 말한다.

기자(箕子)는 역사 재단사(歷史裁斷士) 단재 신채호의 기자조선 부정으로 인하여 이후 민족사학자(民族史學者)들에게 영향을 끼쳤으며 그 영향으로 인하여 구려(구리,고려,부여)시대부터 대한제국시대 이후까지 신앙(信仰)으로 섬겨왔던 단군조(檀君朝) 기자(箕子)의 역사가 식민사학으로 왜곡되는 크나큰 오류를 범하게 되었다.

( 현재 단재께서 기자조선을 부정하였는지 또는 저술서가 왜정때 날조되었는지는 알수없다.)

천하고금대총편람도에는 현재 한반도를 기자도《箕子島》로 표기하고 있다.

또한

상나라 천자의 칭호가 천간(天干)이며 천간은 1980년대 이후까지도 《쳔》 과 《텬》의 발음을 혼용해 사용하였다.

천간은 텬가니 탄구니 단구니 단군으로 동일한 호칭인것으로 어원학(etymology)적으로도 증명되는것으로 단군《檀君》의 최초 기록인 것이다.

고종황제의 황명으로 편찬된 소학교용 교재이자 한국 최초 통사인 조선역사(朝鮮歷史)서는 근대교육이 전개되는 시점에서 국사교육을 위해 만들어진 교과서일 뿐 아니라, 최초의 한국사 통사(通史)라는 데 의미가 있다.

조선역사(朝鮮歷史) 목차에는 1권 《 단군기(檀君紀)》《기자기(箕子紀)》《신라기(新羅紀)》 2권 《고려기(高麗紀)》 3권 《 본조기(本朝紀)》로 표시되어 있어 기자조선의 실체를 고증하는 것이다.

그외에 전세계에서 출토되고 있는 상나라로 알고있는 단군조선 의 유물양식 과 중공대륙에서 출토되는 유물에 새겨진 문자등을 통해 고증할수 있음에도 식민지배 시대에 세뇌당한 식민사관이 역사학계를 잠식하고있는 실정이다.

단군조선의 주체가 바로 상나라 또는 은나라로 알고있는 고대국가로 옥기시대인 고한국(古韓國,하나라)을 멸하고 금속문명을 건설한 현대문명의 시원(始原)인것이다.

현재의 대한민국 강단(식민)사학계 와 조선민주주의 인민공화국의 사학계에서는 일반적으로 기자조선에 대한 고전적인 인식(기자동래설, 단군조선-기자조선-위만조선의 승계 등)을 부정하는 추세이나 이것은 식민사학의 폐단으로 중대한 오류를 범하고 있다.

《단군조선의 성(姓) 과 씨(氏)》

성(姓,Castle,開設,womb,움부,uterus,子宮,십,힙,hip)의 어원(etymology)은 자식이 들어섬을 의미하며 태초의 어머니 성(姓)을 의미한다.

희(姬)성은 부계 씨(氏)가 아닌 모계 성(姓)을 의미하며 단군조선(檀君朝鮮)의 씨(氏)는 모두 태초 한인(桓人) 조상을 의미하는 동시에 자식을 의미하는 자(子)씨인 것이다.

<본문링크 >

https://story.kakao.com/mepssi/hYcDjwtlNqA

■단군조선은 상나라 ■

https://youtu.be/VuWSAvVfwNU

《청주한씨 》

한 (성씨)

■한씨의 역사가 한민족의 역사■

《한씨는 한국의 최고(最古) 역사를 지닌 이른바 삼한갑족(三韓甲族)이다.》

성(姓,Castle,開設,womb,uterus,子宮)의 어원(etymology)은 자식이 들어서는 곳을 의미한다.

즉

청주한씨는 성(姓)은 한(韓)이며 씨(氏)는 태초 한인의 자식을 의미하는 자(子)씨이다.

한(韓)성은 간,칸,콴,환,han,khan,韓,漢,干..으로도 불리어 지고있다.

《現》인류의 시작은 난생신화(卵生神話)를 근본으로 하며 난생신화의 최초의 기록은 청주한씨 조상인 상나라《檀君朝鮮》시조 설(契, 卨)임금의 기록이다.

한민족(韓民族) 난생신화를 지닌 성씨들은 모두 상나라로 알고있는 단군조선의 직계 후손으로 단군조선(dangun chosen)에서 분파된 한(韓)일가인 것이다.

홍사환은《鴻史桓(한)殷》에는 “김수로왕도 그의 아버지가 마한(馬韓)의 9세(世) 여왕의 아들 ‘이비가지’이며 본명은 문(文)이다”라고 기록되있어

한민족 난생신화의 줄기가 어디서부터 시작되었는지 짐작케한다. (반재원 소장 기사 인용)

《한씨》는 전라북도 방언으로 할아버지를 의미한다.

《청주한씨세보》에 따르면 상나라(商朝) 기자(箕子)의 후손으로 기자조선(箕子朝鮮)후기인 마한(馬韓) 9대 원왕(元王)의 세 아들 우성(友誠), 우량(友諒), 우평(友平)이 각각 기씨(奇氏)·한씨(韓氏)·선우씨(鮮于氏)가 되었다고한다.

청주한씨 집안 어르신들로부터 전해 내려오는 구전에 의하면 기자조선 말기인 마한의 삼 왕자가 큰바위 밑에 항아리를 놓아두고 전란이 끝나면 돌을 각각 넣어 두기로 하고 헤어졌다고 전하며 전란이 끝나고 후에 확인해보니 세개의 돌이 모두 들어있어 생사를 확인할수있었다고 전해오고있다.

후대에 상계(上系)를 고증할 수 없어 고려 개국공신 한란(韓蘭)을 시조로 삼고 있다.

《기자조선》

기자조선(箕子朝鮮)은 고조선시대 중기 이후를 말한다.

즉

기자조선은 단군조《檀君朝》후기 기자《箕子》께서 다스린 시대를 말한다.

근대에 명칭으로는 단군조선과 같은 ‘조선’이지만, 구분을 위해 후조선(後朝鮮) 기씨조선(箕氏朝鮮) 한씨조선(韓氏朝鮮)이라 부르기도 하였다.

기자(箕子)는 역사 재단사(歷史裁斷士) 단재 신채호의 기자조선 부정으로 인하여 이후 민족사학자(民族史學者)들에게 영향을 끼쳤으며 그 영향으로 인하여 구려(구리,고려,부여)시대부터 대한제국시대 이후까지 신앙(信仰)으로 섬겨왔던 단군조(檀君朝) 기자(箕子)의 역사가 식민사학으로 왜곡되는 크나큰 오류를 범하게 되었다.( 현재 단재께서 기자조선을 부정하였는지 또는 저술서가 왜정때 날조되었는지는 알수없다.)

천하고금대총편람도에는 현재 한반도를 기자도《箕子島》로 표기하고 있다.

또한

상나라 천자의 칭호가 천간(天干)이며 천간은 1980년대 이후까지도 《쳔》 과 《텬》의 발음을 혼용해 사용하였다.

천간은 텬가니 탄구니 단구니 단군으로 동일한 호칭인것으로 어원학(etymology)적으로도 증명되는것으로 단군《檀君》의 최초 기록인 것이다.

조선역사(朝鮮歷史) 목차에는 1권 《 단군기(檀君紀)》《기자기(箕子紀)》《신라기(新羅紀)》 2권 《고려기(高麗紀)》 3권 《 본조기(本朝紀)》로 표시되어 있어 기자조선의 실체를 고증하는 것이다.

그외에 전세계에서 출토되고 있는 상나라로 알고있는 단군조선 의 유물양식 과 중공대륙에서 출토되는 유물에 새겨진 문자등을 통해 고증할수 있음에도 식민지배 시대에 세뇌당한 식민사관이

역사학계를 잠식하고있는 실정이다.

현재의 대한민국 강단(식민)사학계 와 조선민주주의 인민공화국의 사학계에서는 일반적으로 기자조선에 대한 고전적인 인식(기자동래설, 단군조선-기자조선-위만조선의 승계 등)을 부정하는 추세이나 이것은 식민사학의 폐단으로 중대한 오류를 범하고 있는것이다.

<분문가기>

https://story.kakao.com/mepssi/E5QH6I7FGQ0

《신농이란?》

신농은 특정 사람을

지칭하는 용어가 아닙니다.

신농이란 용어 뒤에는 신잠이 뒤따릅니다.

신농 또는 선농이라하여 히말라야에서

다랑골 또는 다랑구리라고하는

계단식 벼농사를 시작한 할아버지 조상님들을

의미 합니다.

또한

신잠은 선잠이라고도하며

누에 치는 밭농사를 시작하신

할머니들을 통칭해 부르던

용어 입니다.

《삼가 차려 서와 드림》

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vanbaxm1992 · 6 years

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영화배우 김혜정 교*통사*고 사*망!그건 엄청난 손실 잼있는 연예전문 종합 채널 KRVBA TV. 입니다 :) 동영상에 맘에 드시면 '추천' + '구독' + '공유' 부탁 드립니다. 구독 신청 여기 채널: https://goo.gl/z7hKob

#KRVBA TV

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figarchive · 6 years

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비분류

...

하이쿠가 주는 행복에 대한 두번째 증명입니다. 내적 차원에서 운율이라는 제약이 있기는 하지만, 하이쿠는 확장과 다양함 속에서 절대적으로 자유롭습니다.(우리는 뒤에서 하이쿠의 제약은 단 하나, 계절어를 필요로 한다는 사실을 지적하게 될 것입니다.) 하이쿠는 주제의 유형에 따라 적확하게 정의된 하나의 장르가 아닙니다.(=/= 모든 그리스-라틴 시) 미세함, ‘경쾌함’에 의해 하이쿠는 모든 분류에서 벗어납니다. 단 하나의 전통적인 분류법만이 있을 뿐입니다. 바로 계절별 분류입니다.(예: 블리트) 코요는 이 분류법을 거부하는데, 이는 잘못입니다. 그 어떤 기준도 이 분류를 대치할 수 없기 때문입니다. 하이쿠는 분명히 분류가 불가능합니다. 다시 말해 의미의 파편이 단 하나도 분실되지 않은 채 모든 방향에서 우연히 펼칠 수 있는 책입니다. 통사(統辭)가 부인되는 세계. 그 어떤 연결도 불가능 --> 절대적 현재의 융기인 하이쿠 = (매개가 없는) 즉각적 욕망. 따라서 분류의 합법적 기능(항상 하나의 법칙)이 교란됩니다. 이와 같은 교란이 어느 정도로 현대적인가, 또 현재의 관심사에 상응하는가를 상기할 필요는 거의 없을 것입니다. 단장(斷章) 형식, 물론입니다. 또한 완전한 우연성의 예술입니다.(위험: 우연성이 하이쿠의 고유한 기호가 되지 않아야 할 것입니다.). 존 케이지. 그가 버섯에 관심을 갖게 된 것은 사전에서 음악(music)과 버섯(mushroom)이 서로 가까이에 있었기 떄문이라고 합니다.* 이 두 단어는 서로서로에게 현전하고 있습니다. 하지만 이 두단어는 묶여 있지 않습니다. 이것이 바로 생각하기에 아주 어려운 공현전(共現前, co-presence)의 방식입니다. 환유적인 것도 아니고, 대조적인 것도 아니고, 인과적인 것도 아닌 공현전에 대해 생각해 봅시다. 논리성이 없는 연속, 하지만 논리의 파괴를 의미하지 않는 연속. 즉 중립적인 연속. 이것이 바로 하이쿠 모음집의 바탕일 듯 합니다.

...

*이와 같은 계열체의 공현전과 불확실성에 대한 연구는 미국 작곡가 존 케이지의 음악 연구에서 기본이 되는 요소 중 하나이다. 존 케이지가 다니엘 샤를과 가졌던 대담인 Pour les oiseaux, Paris, Belfond, 1976을 참조. 아울러 존 케이지가 균류학에 열정적이었다는 사실 역시 알려져 있다.

바르트

#2 #journal

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