#落雁諸江屋 | Explore Tumblr Posts and Blogs

oneoneotta · 2 years

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8月19日〜9月11日東京ニコタマのSAKE SHOP 福光屋さんで開催される、乙女の金沢展（記念すべき15回目！）に参加いたします🍶 one one ottaからは、お酒のアテにぴったりなスパイシーグラノーラなどの焼菓子をどうぞ🍶 東京近郊にお住まいの皆様、ぜひお出かけください〜🍶🍶🍶💕 #Repost @fukumitsuya_shop with @use.repost ・・・・お待たせ致しました❕ 記念すべき15回目の乙女の金沢展開催です❕ 🍶🍶🍶🍶🍶🍶🍶🍶🍶🍶🍶🍶 オトメの金沢展 I LOVE SAKE 2022年 8/19（金）～9/11（日）「オトメの金沢展 I LOVE SAKE」 15回目のオトメの金沢展。会場はニコタマのSAKE SHOP 福光屋。そんな原点に立ち返り、今年のテーマは日本酒です。石川生まれのいいもの＆おいしいもの、もちろんこだわりのお酒もずらり。カウンターで気軽に飲み比べもできます。お時間あればちらりとのぞいてください。お待ちしております🍶 ※出品者は変更になる可能性もあります。また、作家により出品点数の少ない場合もございます。なにとぞご了承くださいませ。 ●食品甘納豆かわむら（甘納豆）／甘味こしらえしおや（和洋菓子）／うつろふ（サルサソース）／大畑食品（惣菜・佃煮）／家族野菜tsugutsugu（無農薬野菜）／金沢小町（欧風菓子）／金沢大地（あめちゃんジャム・ジンジャーシロップ）／CAFE DUMBO（ラムレーズンサンド）／越山甘清堂（焼きまん）／こびり（焼菓子）／坂の上ベーカリー（天然酵母パン）／酒屋彌三郎（干しイチジクと焼きクルミのようかん）／自然農園もとや（自然茶・酒粕クッキー）／髙木糀商店（甘酒・味噌）／townsfolk coffee（水出しコーヒー）／直源醤油（醤油煎餅）／中初商店（味噌・ごまみそ・梅肉かつお）／NIKUO（和牛パテドカンパーニュ）／ニワトコ（梅干し・レモン塩糀）／HUG mitten WORKS（おつまみクラッカー・甘酒ベーグル）／ハーブ農園ペザン（ハーブティ）／東出珈琲店（乙女ブレンドafter SAKE）／BISTRO YUIGA（スパイスケーキ・リエット・ジャム）／ひらみぱん（レモンケーキ・みりんメロン）／ファミーリエ（吟醸酒粕ソーセージ）／PHYTO soixante-deux（ハーブティ）／豆半（寒氷）／丸八製茶場（加賀棒茶）／ムシャリラムシャリロ（チャイ・調味料）／諸江屋（落雁）／oneoneotta（焼菓子）／奥能登みっちーファーム（能登115干し椎茸）／福光屋（純米酒など）他 ●工芸・雑貨あうん堂本舗（本）／青山健一（てぬぐい・カード）／赤池佳江子（イラストグッズ）／赤地径（九谷焼）／atelier KiU（ポーチ）／アトリエタフタ（刺繍ブローチ）／石川まゆみ（手漉き和紙）／石引パブリック（リソグラフ印刷グッズ）／伊能一三（へいわののりもの）／井上美樹（ガラスの器）／今井美智（ガラスの片口）／今江未央（九谷焼）／今城晶子（金工アクセサリー）／岩﨑晴彦（うつわ）／岩本清商店（桐工芸品）／えちゃけ編集部（『えちゃけ』）／大迫友紀（ガラス）／奥の麻衣子（漆器）／乙女の金沢（ひめだるまカード）／オヨヨ書林せせらぎ通り店（古本）／加賀てまり毬屋（てまり・針山）／金澤町家研究会（本）／金沢民景（『金沢民景』）／上出長右衛門窯（九谷焼）／kappa堂（お香）／龜鳴屋（本）／木本百合子（カード）／Qure aromablend（ハンドジェル・ハンドソープ）／グリグリレザーズ（革小物）／工人（まな板・トレー）／工房あめつち（九谷焼）／collabon（てぬぐい・古墳冊子）／近撥弦楽器（ウクレレ・アクセサリー）／sasakihitomi（アクセサリー）／坂��直樹（鉄の花器）／定池夏子（うるしアクセサリー）／静観朋恵（ガラスジュエリー）／庄田春海（九谷焼）／杉田明彦（漆器）／杉原万理江（陶磁器）／スズキサト（はしおき・器）／すはらゆう子（うるし）／たくまポタリー（うつわ）／千と世水引（水引細工）／田聡美（ガラスの香立・豆皿）／ドウガミスミコ（陶磁器）／中嶋寿子（陶磁器・ブローチ）／名雪園代（うるし）／西川美穂（金工）／能登デザイン室（縄文の香りスプレー・オイルなど）／NorikazuHatta（ミニだるま）／乗越（乗越グッズ）／原田直治（陶磁器）／半田濃史（陶磁器）／廣島晴弥（カットグラス）／弘田朋実（手紡ぎ藍染アクセサリー）／black coffee（ガラスアクセサリー）／benlly’s&job（雑貨）／豆本工房わかい（豆本）／饅頭verymuch（靴下）／目細八郎兵衞商店（めぼそ針・裁縫セット）／山岸紗綾（蒔絵の箸・板皿）／山﨑菜穂子（型染め）／山崎麻織物工房（麻小物）／山﨑美和（陶磁器）／山田睦美（珠洲焼）／結城彩（器）／吉本大輔（加賀友禅柄ハンカチ）／らくや（てぬぐい）／ろくろく工房（陶ブローチ）他企画：陳列室　https://otomenokanazawa.shop https://www.instagram.com/p/ChHZEjqpLuE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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cafedumbo · 2 years

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今年もCAFE DUMBOからはラムレーズンバターサンドで参加させて頂きます。皆様よろしくお願いいたします。 #Repost @otomenokanazawa with @use.repost ・・・オトメの金沢展 I LOVE SAKE 2022年 8/19（金）～9/11（日） SAKE SHOP 福光屋玉川店（玉川髙島屋S・C南館地下1F） tel.&fax 03-5717-3305 [email protected] www.fukumitsuya.co.jp 「オトメの金沢展 I LOVE SAKE」 15回目のオトメの金沢展。会場はニコタマのSAKE SHOP 福光屋。そんな原点に立ち返り、今年のテーマは日本酒です。石川生まれのいいもの＆おいしいもの、もちろんこだわりのお酒もずらり。カウンターで気軽に飲み比べもできます。お時間あればちらりとのぞいてください。お待ちしております。 ※出品者は変更になる可能性もあります。また、作家により出品点数の少ない場合もございます。なにとぞご了承くださいませ。 ※こびりさんとtsugutsuguさんは、大雨の影響で出品できない予定です。 ●食品甘納豆かわむら（甘納豆）／甘味こしらえしおや（和洋菓子）／うつろふ（サルサソース）／大畑食品（惣菜・佃煮）／家族野菜tsugutsugu（無農薬野菜）／金沢小町（欧風菓子）／金沢大地（あめちゃんジャム・ジンジャーシロップ）／CAFE DUMBO（ラムレーズンサンド）／越山甘清堂（焼きまん）／こびり（焼菓子）／坂の上ベーカリー（天然酵母パン）／酒屋彌三郎（干しイチジクと焼きクルミのようかん）／自然農園もとや（自然茶・酒粕クッキー）／髙木糀商店（甘酒・味噌）／townsfolk coffee（水出しコーヒー）／直源醤油（醤油煎餅）／中初商店（味噌・ごまみそ・梅肉かつお）／NIKUO（和牛パテドカンパーニュ）／ニワトコ（梅干し・レモン塩糀）／HUG mitten WORKS（おつまみクラッカー・甘酒ベーグル）／ハーブ農園ペザン（ハーブティ）／東出珈琲店（乙女ブレンドafter SAKE）／BISTRO YUIGA（スパイスケーキ・リエット・ジャム）／ひらみぱん（レモンケーキ・みりんメロン）／ファミーリエ（吟醸酒粕ソーセージ）／PHYTO soixante-deux（ハーブティ）／豆半（寒氷）／丸八製茶場（加賀棒茶）／ムシャリラムシャリロ（チャイ・調味料）／諸江屋（落雁）／oneoneotta（焼菓子）／奥能登みっちーファーム（能登115干し椎茸）／福光屋（純米酒など）他 ●工芸・雑貨あうん堂本舗（本）／青山健一（てぬぐい・カード）／赤池佳江子（イラストグッズ）／赤地径（九谷焼）／atelier KiU（ポーチ）／アトリエタフタ（刺繍ブローチ）／石川まゆみ（手漉き和紙）／石引パブリック（リソグラフ印刷グッズ）／伊能一三（へいわののりもの）／井上美樹（ガラスの器）／今井美智（ガラスの片口）／今江未央（九谷焼）／今城晶子（金工アクセサリー）／岩﨑晴彦（うつわ）／岩本清商店（桐工芸品）／えちゃけ編集部（『えちゃけ』）／大迫友紀（ガラス）／奥の麻衣子（漆器）／乙女の金沢（ひめだるまカード）／オヨヨ書林せせらぎ通り店（古本）／加賀てまり毬屋（てまり・針山）／金澤町家研究会（本）／金沢民景（『金沢民景』）／上出長右衛門窯（九谷焼）／kappa堂（お香）／龜鳴屋（本）／木本百合子（カード）／Qure aromablend（ハンドジェル・ハンドソープ）／グリグリレザーズ（革小物）／工人（まな板・トレー）／工房あめつち（九谷焼）／collabon（てぬぐい・古墳冊子）／近撥弦楽器（ウクレレ・アクセサリー）／sasakihitomi（アクセサリー）／坂井直樹（鉄の花器）／定池夏子（うるしアクセサリー）／静観朋恵（ガラスジュエリー）／庄田春海（九谷焼）／杉田明彦（漆器）／杉原万理江（陶磁器）／スズキサト（はしおき・器）／すはらゆう子（うるし）／たくまポタリー（うつわ）／千と世水引（水引細工）／田聡美（ガラスの香立・豆皿）／ドウガミスミコ（陶磁器）／中嶋寿子（陶磁器・ブローチ）／名雪園代（うるし）／西川美穂（金工）／能登デザイン室（縄文の香りスプレー・オイルなど）／NorikazuHatta（ミニだるま）／乗越（乗越グッズ）／原田直治（陶磁器）／半田濃史（陶磁器）／廣島晴弥（カットグラス）／弘田朋実（手紡ぎ藍染アクセサリー）／black coffee（ガラスアクセサリー）／benlly’s&job（雑貨）／豆本工房わかい（豆本）／饅頭verymuch（靴下）／目細八郎兵衞商店（めぼそ針・裁縫セット）／山岸紗綾（蒔絵の箸・板皿）／山﨑菜穂子（型染め）／山崎麻織物工房（麻小物）／山﨑美和（陶磁器）／山田睦美（珠洲焼）／結城彩（器）／吉本大輔（加賀友禅柄ハンカチ）／らくや（てぬぐい）／ろくろく工房（陶ブローチ）他企画：陳列室　https://otomenokanazawa.shop https://www.instagram.com/p/Cg-2RTAJLyJ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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shihlun · 2 years

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作為風景的城市（松田政男）

(1970)

真是奇妙的祭典。說是祭典，當然有神輿也有山車，因而醞釀出了其特別的華麗氣氛。由神主帶領的祭禮一行，接連引來了周邊的孩子們，向著這個地方城市狹小的中心部略高處被祭祀的神明的神社邁步前進。注意到某個極小事實的瞬間，拍攝這次祭典的我們無法抑制地捧腹大笑起來。雖然沒有地方城市的這種祭典所應該特有的遊客的身影，但是，這個小小的祭典的隊列，卻在我們失禮的哄笑之外，作為一年一度的盛夏的儀式靜靜地前進著。

我們哄笑的原因，是因為祭典的隊列是模仿諸侯出行的陣仗（大名行列）而形成的。典型的那種由毛槍朝天高舉，腳步一致，喊著「向前、向前（下ニィ、下ニィ）」的人打頭陣，搬文箱、長持的人隨後，著裃服騎馬的武士威嚴地緊跟著，簡單來說，我們聽到「大名行列」這個詞時所喚起的意象，完整地，完全像畫出來一般展現出來。不對，定睛一看，還有一群穿著只能認為是公卿裝束的男人。像前述所說，有在每個路口立定、進行除災儀式的神主，有神輿和山車，有笛子和大鼓，什麼都有。有的是我們從小在現實生活中或者畫像和影像中慢慢熟悉起來的，「祭典」的全部的類型。然後，沒有的是「祭典」所一定會伴有的「狂熱」。

那是北海道的北邊，面對鄂霍次克海的網走市。為何網走神社的祭典中會有大名行列呢？這個單純明快的疑問，與其說是我們哄笑的原因，不如說是我們怎麼也沒法不去注意的地方。不用參考網走市役所發行的《網走小史》，我們也知道這裡有原住民鄂霍次克式陶器人的遺跡與遺物，四百年以前起是江戶時代的阿依努期，是阿依努人居住之地。不用說，在松前藩的經濟支配，幕末由於軍事需要而來的幕府的政治管理的過程中，也有與日本人的來往。但是，日本人大量渡來還是在一八八〇（明治十三）年網走村設置郡役所之後的事情。因為四年後開設了小學與寺院，土地神（鎮守）的神社的創立，也自然應該是那之後的事情。

具體的歷史上從未存在過大名行列的北方城市的祭典裡，突然出現了魔幻的大名行列這件事情，對我們來說，是應該在最初的殖民者的記憶中作為遺制殘存下來的強烈的共同性中尋找嗎？我在這裡，比方說，應該也可以像《網走小史》一樣，用下面的方式，引用阿依努人原住民樸素的祭典原型，將本土的民俗與殖民者的民俗的競逐過程作為考察對象：

「為此處報春的最初的訪問者，是乘著流水而來的海豹。在冰川間的縫隙中進行的獵海豹，足夠滿足了自然的孩子的冒險的心。部落的人們，每到此時期就會乘舟靠近帽子岩，在島上設立祭壇，以幣束裝飾。一族之長對著海的方向祈禱漁業豐盛。⋯⋯帽子岩是將阿依努族的生活與神連結在一起的聖地，因此人們都將這座島稱為『充血(チバシリ)』。」

但是，我們至少在這裡，與這個名為網走的地方小城市的祭典儀式活動毫無關係，只能確定這不過是在各種意義上對中央大城市殘留的傳統祭典的最壞意義上的模仿，並將其傳達出來而已。今天，聖地「充血」不過是一塊僅僅保留了網走名字來源的記憶的奇形怪狀的石頭。而且，正如我之前所述的，網走神社祭並沒有遊客的身影的事實所示，對於這種將邊境的遺制破壞地體無完膚的直接從中央輸入的祭典方式，關心的人寥寥無幾。夏天來到網走的年輕遊客反而都在參觀離網走神社最遠之地的網走刑務所。今天，網走的聖地連名字都變成了網走番外地，其所祭拜的神，也變成了電影演員一般的存在的同時，從空洞的大名行列中讀出了強烈的諷刺的，難道真的只有我嗎？

話說回來，說到敘述的順序，這裡應該簡單提及一下我們在這裡偶然遇見網走模仿的祭典活動的攝影旅行的目的。一九六九年從夏至冬，我與很少的幾個朋友一起，追隨一名少年的足跡做了一部紀錄片。六九年末勉強工作告一段落的這部電影，以「去年秋天在四個城市用同一把手槍發生了四起殺人事件今年春天一名十九歲的少年被捕他被稱為連續射殺魔」為片頭字幕，「一九六八年秋天在四個城市用同一把手槍發生了四起殺人事件，一九六九年春天一名十九歲的少年被捕他被稱為連續射殺魔」為片尾字幕，包含了一小時二十六分的結構。如其所示，是關於「連續射殺魔」永山則夫的電影。網走是永山則夫出生、度過了幼年的地方。

這篇文章並非是要直接介紹我們的電影，但是作為完全追踪了永山則夫廣泛的足跡的結果，經過了北海道、東北、關東、東海、近畿等各大城市，根據我自己四個月的體驗，我不能不談對於出生於網走市郊呼人番外地、長於網走市內的永山則夫五歲時全家搬至的青森縣北津輕郡板柳町的印象。而且不得不說，我在這個地方小鎮感受到的是和網走完全相同的印象。我們當時看到的是明顯磨滅了地方的獨特性，只能稱作是中央的複製的同質化的風景。殖民城市網走，本土城鎮板柳，再誇張一些說，中央都市東京，在我們的眼中都以毫無差別的相同的面貌出現。

然後，不知怎的，好像不止我們，還有別人也有同樣的經驗，在北國陰暗的風土中尋找永山則夫犯罪的原因，卻被大大地欺騙了。說起來，某位電視人曾這樣記述這個兩萬三千人的小鎮：

「永山則夫一被逮捕，報紙和電視就迅速動員學者、作家、評論家們創造他的形象。……這些知識分子中最有說服力的，是同樣出身青森、有同樣遭遇的詩人、地下劇團主宰者T氏的發言。他將永山則夫形容成在東京沙漠徬徨的都會吉普賽人，令其抱有噩夢般的殺意的，據說是養育了他的『北國的荒涼的天空』。……但是，離上野十三個小時的板柳的天空卻明亮得令人訝異。沒有霧霾的明亮的藍天下，岩木山閃耀著銀白色。……」（《紀錄片青春》自由國民社刊行）

這位紀錄片作者，在直率地敘述了「荒涼的北國」的形象的破壞後，舉出了城市的豐饒的各種數據。比他晚三個月，已經過了春天而在夏天拜訪這座城市的我們，已經如前述有著和他相同的見聞。青森出身的詩人「T氏」（即寺山修司）大概可以斥責我們，認為這些感想乃作為一群不負責任的遊客的，即時且隨便的感想。的確，並未體驗到寒冬的津輕的我們，並沒有「荒涼的北國」的意象。但是可以說，我們的遊客之眼，與只能看到「中央=豐饒」、「地方=荒涼」之刻板印象的地方出身的半調子知識分子的眼，恰好形成了對照的兩極。無論是中央還是地方，都市還是邊境，「東京」還是「故鄉」，現在都只有等質化的風景。我們即使是看到了津輕平原的廣漠上連綿的蘋果園，也絕不會想到綠色的森林，而只能看到令我們聯想到我們灰色首都所散佈的污染的農業。不用說，「荒涼的天空」也是稱呼我們霧霾漂浮宙天的名字。

因此，我們在鄂霍次克沿岸的東北的平原，也沒能發現或許孕育了永山則夫的「故鄉」。不如說我們看見的不過是縮小版的「東京」。永山則夫小學時代居住的板柳町一角稱作入福住宅的小型貧民窟，大概也可以指定為東京的任何一處。谷川雁說「不要去東京，創造故鄉吧」之時，那種作為前提的「東京」對立於「故鄉」的圖式，在六十年代的死胡同中，終於不再是有效的事實，我們必須去確認。我們壟斷的高度成長，難道不是表現出日本列島作為一個巨大的都市，每天都在往一個同質化的方向發展嗎？

無需說，從資本主義經濟法則的側面，將永山則夫作為地方年輕人口向城市集中的典型事例說明，也不過是將其拉入客觀主義的大網。如此，他是在響應寺山修司「離家出走的建議」，捨棄了「故鄉」而到了「東京」來嗎？恐怕要揚棄谷川雁與寺山修司兩方的高談闊論，才有真正的答案。即，無數的永山則夫，無疑是想要前往「東京」，創造自己的「故鄉」的。正是在「東京」，才有他們所尋找的原初的東西。要說為什麼，對於他們來說的「故鄉」，不過是「東京」的模擬而已。他們對於「東京」所注入的狂熱的凝視，只能說是在不可見的領域中雕刻他們的真正的「故鄉」了。去往「東京」之旅，即是去往他們的原初世界的旅行。他們一刻不停地在進行著，與在偏僻地方和離島中找出現在的我們的過去的祖型的民俗學者方向完全相反（vector）的旅行。

從這件事來說，「離家出走的建議」的提倡者寺山修司，對於永山則夫的流浪，初看上去似乎以同情者的身份浮現，但當他結論出「人被歷史拋棄時，就會援用地理」這一巧妙的宣言時，就不自覺陷入了寺山自己排斥的「歷史性的思考」了。寺山修司著作中對於永山則夫的結論，不過是道學家式地指責其缺乏「思想的力量」、「想像力」，以及「戲劇性的想像力」而已。寺山修司從未將自己的想像靠近這一現實，即永山則夫（們）其實正是僅通過「地理」上的流浪，這群下層社會的無名大眾才能創造出他（們）「歷史」上的定在。雖然寺山說「為了判別一個行為是英雄性還是犯罪行為，過多的『狀況論』將我們緊緊束縛」，但在與「狀況論」甚至「情況論」無關之處，即便是針對將「行動的力量」而非「思想的力量」作為動力而生存的人們，以提昇道德的口吻高談「想像力的復權」，恐怕也不會有任何成果。

「歷史」還是「地理」的二選一思考方式，正是深深刻在提出者內部的歷史性思考方式，這種思考方式的所有者將其直接轉移至地理上的思考。即，在他的腦中，以他的「想像力」放上一張日本列島的空白地圖，在上面填上永山則夫流浪的足跡，最後所得到的也就是這麼多。此一永山則夫之旅，只要在某種「原初世界之旅」的前提上，便設想能透過連接他曾經過的外部世界的地點，便會浮現出其內部世界的地圖，並設想大概會出現奇形怪狀的景象吧。在這裡，還是先交代永山則夫流浪的記錄和分期。這也同時是我們的旅程——

網走市郊外—網走市內—板柳—（離家出走）弘前—青森—函館—板柳—（離家出走）山形—福島—板柳—（為了集團應聘上京）

東京·澀谷—（辭職、秘密出航）橫濱—名古屋—香港—橫濱—小山—（就業）宇都宮—（以下各地流轉）大阪—守口—東京·羽田—川崎—橫須賀—川崎—東京·淀橋及東中野—池袋—巢鴨—小田原—熱海—名古屋—大阪—神戶—（秘密航行）橫濱—東京·練馬—西荻窪及東中野—板柳—東京—長野

橫須賀—東京·池袋—（以下各地流轉）芝—京都—橫濱—東京·池袋—函館—小樽—札幌—函館—名古屋—橫濱—東京·新宿及中野—橫濱—東京·原宿

第一次流浪的分期十五年，第二次的分期三年半，第三次的分期為半年，有各自的長度。可以視作成長、生活、犯罪三個不同的階段，各自的分期在空間擴大的同時，表現出時間上的反比關係，應該是很容易注意到的。日本列島對於永山則夫，不正是作為某種非歐幾里得空間（non-Euclidean space），奇怪地歪曲、溶解、流動嗎？然後，即使這樣還，或者說正因如此才，應該點出的是沿著永山則夫的軌跡而再現了四個月間橫貫列島之旅的我們的眼睛，看見的是已經敘述過的，所有的地方或邊境的街道上映出的，作為同質化了的風景出現的景象。

追尋已經失去的原初的「故鄉」之旅，常常以無論去何處發現的都是相似的風景而告終。種村季弘在最近的文章中，以模仿本雅明的口吻敘述了「將陌生的城市認作出生的城市，將出生的城市認作陌生的城市的反向透視法（逆遠近法）」（《都市》創刊號），而我們的日本列島所有的，恐怕無疑是「陌生的城市」與「出生的城市」之間生長出的，無可救藥的時間和空間的扭曲所呈現在眼前的風景的同質化而已。這種風景如今無法代換成自然、風土之類的詞語，因為這種風景，是天然與人工突兀地對撞、裁剪下的產物。就如同以前在《薔薇與無名者》（芳賀書店刊行）中斷言的那樣，永山則夫沒有終點的「原初之旅」，必然是「為了將風景割裂而射發了子彈」。

我們在永山則夫的紀錄片的攝影過程裡，首要任務是反覆深化我們的視角，藉此嘗試捕捉作為風景的日本列島，除此之外一無所知。即使是同樣的旅程路線，我們所經歷的時間與空間仍不同於與永山則夫的軌跡。如果在兩者的時空中提煉出某種元素，那就真的變成風景了，就像繪畫一樣的，澡堂中的巨大筆劃一樣的，毫無掩飾欺騙（何のケレン味もない）的風景本身了。我們似乎在摸索與本雅明評價二十世紀初無名攝影家阿傑（Atget）所致力捕捉的「捕捉巴黎無人的街道的風景」，與下面的格言所述恰相反的循環：

「都說他以拍攝犯罪現場的方式拍攝風景，也的確如此。犯罪現場並沒有人通過。攝影是為了創造間接證據。照片經由阿傑，開始變成了歷史過程的證物。」（《複製技術時代的藝術》紀伊國屋書店刊）

我們與阿傑相反，是以拍攝風景的方式拍攝犯罪現場。雖然本雅明認為「對於群眾，城市有時是風景，有時是房間」，我們的攝影機之眼所看到的，只有「作為風景的城市」，而從未能到達「作為房間的城市」。這恐怕處於一種我們被周圍敵對的狀態，但與喜歡言必稱「狀況」或「情況」的知識分子的語彙不同，這說不定是可以從外側的物質性去感受到，一個除了風景以外、本身一無所有的下層大眾的唯一方法。無需贅言。只需強調我們所嘗試的，是透過風景去直接面對他的，或我們自己的，那個「不可見的故鄉」。

因此，我們在旅程的終點，在永山則夫數次返回的「東京」——可以視為來自邊境、不斷流浪的下層大眾之「故鄉」原型的這個混亂的巨大都市中摸索。然而，在我們的首都，是否曾經有過從那個地方城市的「祭典」所缺失的原初的��熱呢？無需說，是不可能的。十月末秋季的某一天，通過新宿街頭的那次稱作「新宿祭」的空蕩蕩的遊行，我們恐怕永遠也無法忘記吧。在那幾天前，由某個宗教團體的鼓號隊帶領通過的祭典隊列，竟然成為了某種電視綜藝節目的絲毫不差的仿寫物。竟然將自己生出的媒體的「影子」模仿了個徹底，這個悲慘的本體！與此對應地，這裡化作了一個人影也沒有，只有機動隊的制服與自警團的私服非常顯眼的，彷彿戒嚴令下的死亡的街道。或許，那甚至不是風景，而是風景的葬送。「噓，安靜點！葬禮的隊列要從你身邊過去了。將你的雙膝跪地拜倒吧，唱起送葬的歌謠吧！」（Lautréamont）

然而，追尋更加原初的東西而帶著初生的能量加速度，嘗試在「東京」中實現「故鄉」的下層大眾，大概並不知道該去向何處吧。厭倦了模仿的祭典，慢慢看清了「東京」的背叛，他們像列斐伏爾評價巴黎公社那般，在「『祭典/節慶』之風格即公社的風格」之意義上，為了追尋一種真正祭典的狂熱，於焉開啟了沒有終點的「旅程」。這次，為了寫這篇稿子，讀了一些城市規劃與建築專家的都市論，其中唯一不停激發我思考的，是水木薰針對羽仁五郎的激進批判，說起來，水木薰是如此評價這種「旅程」的原初型態的：

「……他們輕易地擺脫了來自家庭與地方的權力束縛，獲得自由。然而，這種自由卻是透明危殆、難以依賴的。他們在巨型都市（megalopolis）中開始了浮游的生活，那甚至能不能稱之為生活呢？與這樣的社會底部的流動相比，希臘有拱廊（agora）的城市，而文藝復興時有據說是基於市民之自由與平等建造的的城邦國家，與此相比，他們有多麼不加思索或無能為力，只要考慮其流亡之劇的各種苦痛就十分清楚了。日大鬥爭，在某種意義上來說，可以視作是捨棄了故鄉的貧窮的年輕人，對大都市東京的反抗吧。失去了目的地的地方中小城市的中小工商業者的孩子們，如果不是不停地叛亂，甚至無法生存下去。」（《革命與烏托邦》芳賀書店刊行）

「捨棄了故鄉的貧窮的年輕人」，是在「對大都市東京的反抗」中，實現他們真正的故鄉的。水木薰的都市論的優越之處在於，不在歷史或當代的標準上為城市定位，而是從生成、爛熟、死滅的具體的運動過程中找到其位置。這是比吉本隆明提出的暗示性問題「城市何以為城市」更進一步，是「城市何以不再是城市」的一種反問。啊，城市的死滅！拒絕無名大眾所不停上演的「流亡之劇」在地方和中央、農村和城市、邊境和首都等等近似的兩分法中彷彿達成了的虛假的上升的錯覺，反而能夠直視，追溯人群的「原初」旅程，其實僅是意味著從下層到下層，從底部到底部，從貧民窟到貧民窟的移動，這不正是唯有能夠提出此種論斷，看清這一事實的透徹視點之人，才首先能從口中吐出的詞語嗎？

那時，他就不再會將城市視作風景，而是將激進地貫徹城市作為房間的屬性了。

我在這裡突然想起了雷吉斯·德布雷（Régis Debray）將城市稱作「可居煉獄」的苦澀發言。不用說，德布雷是在將討論範疇小心謹慎的限定在「與苦惱於人口集中的亞洲歐洲大城市相比的⋯⋯加勒比海諸城市」，即使知道這一點，不妨讓我們再仔細看看吧。

「住在城市裡的人們，即便是同志，與游擊戰士比較起來也在不知不覺中慢慢變成了市民階級。他們對於自己的行為，即餐飲、睡眠、移動等生存所要求的物質的艱苦為何物，已經不能理解了。游擊戰士是靠自己，用自己的手，自然地製造物質的，而他們已經不具備維持生命的手段了。城市人僅僅作為一名消費者存在。……對於每個人來說，人生都是不平等的，被給予的事物。人生作為完成的商品，在商店裡排成一排……雖然常說，我們泡在社會生活的浴缸裡，但是泡太久澡對於身體也是不好的。要理解這個不溫不火的孵化器，在多大程度上令人類發育不全，令人市民階級化，僅有一種方法，那就是跳出這個孵化器。」（《革命中的革命》晶文社刊行）

雷吉斯·德布雷在這個意義上，將「城市」作為對立面，將游擊戰士的真正的故鄉認定為「山地」。能嘲笑這種關於第三世界的斷言肯定命題式都市論的教條性和形而上性，是一件幸運的事情。我們生活在高度壟斷集中的核心，身處於日本列島整體化作一個巨大城市的變化轉型期裡。毋寧說，對我們而言，可以回歸的「山地」是不存在的。但是，我們在將城市佔領、解體，作為我們共同空間的革命長期戰爭中，如欲作為一名游擊戰士而生活下去，則必須在這個「可居煉獄」的正中間，立起我們所認定的「山地」。身在日本這個懷有對第三世界掠奪與殺戮原罪的、反革命的「祖國」，我們別無他法，只能竭力將此一煉獄實現為靈魂的淨化場。

正如各種「未來」學者與其亞流所奉上的漫不經心讚辭那般，據說我們正在進入的本世紀最後二十年，可預測的長期投資額累積達到五百兆元。在考慮戰後二十年國民生產總值上升至世界第三位的日本資本主義，在這個列島上投下的資本總額已經不能以三十兆而是以五十兆元來計算的事情時，接下來二十年的十倍投資，將無疑進一步促進日本列島巨大的城市化。然而我們不能將這份壟斷的奢昂攻勢視為日本帝國主義起飛的暗號，而要將其當作耳邊的喪鐘來聽。我們已經跟上了在風景的同質化中，從一個城市流浪到另一個城市的無名大眾的足跡。他們決沒有「主張真理是屬於自己的。他們從未『說出』自己代表了真理。因為他們『就是』真理本身。」（弗朗茲·法農）我們恐怕初次見證了我們下層無產者形成階級的轉型期。他們以流浪的存在形態佔領都市，作為資本主義的掘墓人，開始慢慢浮出水面。

「不可見的故鄉」在對真實的祭典的不斷試錯中將徐徐浮現。「必要的是在暗中突然出現的偶然的縫隙。只要有『縫隙』，人類就可以開始一些行動。人類是在自己的慾望相互碰撞、混沌的雜亂（chaos）裡生存著。」水木薰此處道破的條件，不可避免地將要到來。

必要的不是對下層大眾進行什麼「戲劇性想像力的復權」的說教。我們自身必須開始，邁向一趟為實現我們自身真理而戰鬥的，超越風景的旅程。

松田政男，風景としての都市

『風景の死滅』1972年1月20日

參考翻譯：1、2

#松田政男 #masao matsuda #landscape theory #風景論 #fukeiron #足立正生 #masao adachi #aka serial killer #a.k.a. serial killer #略称・連続射殺魔 #谷川雁 #寺山修司 #shuji terayama #gan tanigawa

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dadnews · 3 years

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直江潤一郎さん(左) ･諸江隆さん(右) 風味香る大野しょうゆ落雁諸江屋と直源が発売 [中日新聞] 2021-04-27 諸江隆さん関連記事 [北國新聞] 2018-08-09

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iijubilee-blog · 7 years

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http://moroeya.net/?pid=7631343 落雁諸江屋のれん菓子美しい！お煎餅。

#落雁 #諸江屋 #のれん菓子 #お煎餅 #お花 #お菓子 #和菓子 #手土産

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kjh-417 · 7 years

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gouter aujourd’hui. 今日のおやつ。　　さくらもち(千寿) 落雁(諸江屋) あたたかい玄米茶(一保堂茶舗) …ええ、こんなですけどいちおう女子、ですので…。

#sweets #桜餅 #落雁 #おやつ #千寿 #諸江屋 #一保堂茶舗 #たくまポタリー

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voilacoffee · 4 years

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頼まれたお土産も忘れずに(^^) (落雁諸江屋本店) https://www.instagram.com/p/B96B-SNBjDC/?igshid=1ip1gdusu5ead

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harvardwang · 4 years

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林青霞

H:成功的演員！

林青霞的珍貴照片，那時沒有美顏，你有一半都沒見過

http://goez1.com/p160462.asp

維基百科介紹:

第42屆香港國際電影節

女演員羅馬拼音Lin Ching-Hsia英文名Brigitte Lin國籍中華民國籍貫山東萊陽出生1954年11月3日（65歲）

中華民國臺灣臺北縣三重鎮（今新北市三重區）職業演員、作家語言

國語

粵語

英語

山東話

教育程度三重國中

新北市私立金陵女子高級中學宗教信仰佛教配偶邢李㷧（1994年結婚）兒女長女：邢愛林

1996年1月2日（23歲）

次女：邢言愛

2001年6月10日（18歲）父母父親：林維良（1930-2006）

母親：林麻蘭英（1931-2002）親屬姐：林莉

哥：林成森

妹：林麗霞出道地點臺灣出道日期1973年出道作品《窗外》代表作品《窗外》

《滾滾紅塵》

《笑傲江湖之東方不敗》

《白髮魔女傳》活躍年代1973年～1994年網路電影資料庫（IMDb）資訊

獎項

金馬獎最佳女主角

1990年《滾滾紅塵》 – 沈韶華

其他獎項最佳女主角 – 亞太影展

1975年《八百壯士》 – 楊惠敏

中國電影百年百位優秀演員

百年中國電影史上的10大女明星

林青霞（1954年11月3日－），臺灣女演員、作家。1973年年僅19歲的她以瓊瑤的電影《窗外》正式出道，是1970年代後期台灣最著名的瓊瑤式愛情片巨星之一，與秦祥林、秦漢、林鳳嬌並稱「二秦二林」。林青霞從影時間長達21年，1994年結婚後即淡出影壇，她息影前已演出超過一百部電影，有一半是文藝愛情片，她曾於1976年以《八百壯士》楊惠敏一角獲得第22屆亞洲影展最佳女主角；又於1990年以《滾滾紅塵》女作家沈韶華一角贏得第27屆金馬獎最佳女主角獎。林青霞的從影代表作不勝枚舉，她不僅是極少數能橫跨文藝、武俠兩種極端類型的代表明星，也是走紅時間最長、從未被時代潮流吞沒的傳奇。

簡歷

林青霞籍貫山東萊西望城街道林泉莊村(萊西於1941年從萊陽劃出單獨設縣)。父親林維良出生於山東萊陽，幼時接受私塾教育，畢業於北平醫學院；對日抗時期，林維良懷抱一腔報國之志毅然從戎，成為國民黨軍隊中的一名下士軍醫。幾年後，林維良認識同在軍隊後勤處製作被服的山東老鄉麻蘭英。母親麻蘭英是山東青島姑娘，身材高大，相貌秀美，性格豪爽。後勤處長非常欣賞林維良，從中牽紅線促成了他們的姻緣。父母結婚後，生下大姊林莉，可是此時國民黨開始大撤退，只好將林莉交給林維良的弟弟扶養，跟隨部隊匆匆去台灣，一別30多年，直到1987年，林維良夫婦幾經輾轉，才找到早已為人母的林莉。

林維良夫婦一開始落腳在臺灣臺北縣三重鎮（現新北市三重區）麻蘭英在台灣懷孕生下哥哥林成森，後來又生下林青霞。此時父母親已經退役，移居嘉義縣大林鎮的眷村「社團新村」。林維良在眷村開了一間小診所，麻蘭英則在家中接一些女紅來做，以補貼家用。最後，妹妹麗霞出生了。

林青霞幼時眷村的房子是臨時性建築，一幢幢地排著，規格全都一樣：一個家庭只有一間臥室加一間廚房，全村共用一口井，一家五口擠在一張床上。

早年生涯

林青霞出生於臺灣臺北縣三重鎮（現新北市三重區），旋即移居嘉義縣大林鎮的眷村「社團新村」。她在家中排行老三，有一姐（林莉）、一兄（林成森）、一妹（林麗霞），姐姐從小被寄養大陸的叔叔家。

踏入影壇

1972年，大學聯考落榜的林青霞在西門町遇上星探楊琦，經由他的介紹參加了宋存壽所導演的新片《窗外》的試鏡，獲選為第一主角江雁容的演員。

林青霞的父母並不希望她參加電影演出，甚至林母林麻蘭英因此事病倒。林青霞自行向片方提議，找一個社會上有名望的人來說服她的父母。於是片方請託一名山東籍國大代表做為說客，方促成此事。林母仍是諸多不安憂煩，帶著林青霞拜訪片中飾演她父母的演員了解情況，並懇求他們對女兒多加關照，又閱讀了劇本才稍安心。

宋存壽的八十年代電影公司因為陸建業合作而得到《窗外》的版權（陸的電影公司拍攝1966年黑白片版窗外時向瓊瑤買下電影版權），然而原著瓊瑤並不希望此電影再次拍攝。她曾寫信希望宋存壽停拍，然宋未從她所願，最終兩方對簿公堂。官司的結果是瓊瑤勝訴，《窗外》不得在台灣上映，於是宋存壽只得在香港發行。

愛情文藝片時期

1974年，劉家昌以《純純的愛》、《雲飄飄》捧紅林青霞，接續了70年代前期開啟文藝片盛世、婚後淡出影壇的台灣第一代玉女超級巨星甄珍，而成為70年代後期臺灣最受矚目的文藝愛情片明星。

1976年，以《八百壯士》楊惠敏一角獲得第二十二屆亞洲影展最佳女主角。

1978年，應邀為法國遠東戲院開幕剪綵。期間，接受法國銷路廣大的「法蘭西晚報」、「震旦報」及「巴黎競賽周刊」的記者專訪；法國國營電視台並特別為她錄製一個為時三十分鐘的電視訪問節目。當選時報週刊主辦之十大影星金甌獎讀者票選活動冠軍。

1979年，中華民國同美斷交，林青霞響應「影視業演藝人員職業工會」發起的全民捐款活動，捐贈《雁兒在林梢》的部分片酬八十萬元，連同林父捐贈的二十萬元，合計一百萬元，做為國防建設基金。

1980年，與秦祥林在美國訂婚。1981年，應邀參加美國總統里根的就職典禮。美國加州州務卿為表揚林青霞在電影方面的成就，頒贈給她「加州榮譽公民證」。演出香港新浪潮電影愛殺，為林青霞由早期「不食人間煙火」銀幕形象轉型的第一步。

多元角色時期

1984年，與秦祥林解除婚約。同年，美國孔子文教基金會總會鑑於林青霞在電影事業上表現優異，贈予「傑出女性獎」(第二屆)。同年，主演香港電影《君子好逑》，她在香港演戲至1987年10月又回台灣[1]。

1987年，林青霞向新聞局請示與大陸接觸的分寸。1988年，大陸導演謝晉籌拍「最後的貴族」，欲邀林青霞擔任女主角李彤，兩方接觸後林青霞有意參加演出，然而合作計劃最終因政治因素破局。

1989年，「林青霞電影個展」在美國華盛頓甘迺迪中心舉行，共展出《窗外》、《刀馬旦》、《夢中人》、《警察故事》等四片。於香港接受「十大性感美女」選拔頒獎。膺選台北市「勞工楷模」(台北市勞工局主辦、評審)。

1990年，以《滾滾紅塵》女作家沈紹華一角贏得第二十七屆金馬獎最佳女主角獎。1992年，她以東方不敗一角成為「賣埠女星」媒體以風雲再起來形容此時的她。此角開始林青霞後期的反串形象，取代了早年「不食人間煙火」的文藝片女主角形象。

1993年，獲中國表演藝術學會獎金鳳凰獎特別貢獻大獎。時人雜誌國際中文版創刊二號的娛樂記者票選活動﹣四大天王，四大女皇中，得到女皇組第二高票。

結婚、淡出影壇與寫作

林青霞在香港星光大道上的手印

1994年，嫁給香港商人邢李㷧，暫時為她的明星生涯劃上休止符。

2000年，38821號小行星以「林青霞」來命名。

2004年底開始於報刊雜誌發表文章。

2005年，時代雜誌網站出現All-TIME 100 Movies專題，其中將傲江湖2東方不敗中林青霞的演出歸在Great Performances項目下。在2005年由時代雜誌背書，對林青霞的表演高度肯定，這情況十分特別。中國電影表演藝術學會為慶祝中國電影誕生一百週年，選出自1905年到2005年來的「中國電影百年百位優秀演員」，林青霞列名其中，同年中國大陸老牌電影集《大眾電影》評選出「百年中國影史上的十大女星」林青霞亦列名其中。

2008年6月，為法鼓山公廣告『心六倫』代言生活倫理。9月出席聽障奧運倒數活動，錄製廣播廣告，獻「聲」北市府接線生，宣傳聽障奧林匹克運動會。10月出席《東邪西毒》終極版紐約國際記者會。12月受邀擔任第四十五屆金馬獎頒獎嘉賓，為其暫別影壇十多年後首次於台灣公開出席電影活動。

2009年3月，受邀擔任第三屆亞洲電影大獎頒獎嘉賓 ; 演講處女座「思沙龍第一季之二：青春，夢想，歲月——從窗外談起」。8月八八水災捐款300萬元。

2011年，出版第一本散文著作《窗裡窗外》。2012年，為卡地亞與故宮合辦的「皇家風尚:清代宮廷與西方貴族珠寶特展」開幕剪綵。2013年1月，受邀為文化部「閱讀新浪潮」首位文化大使。10月世界影音遺產日「搶救臺灣老電影」擔任守護大使。11月受邀擔任第五十屆金馬獎頒獎嘉賓。

2014年，出版第二本散文著作有聲書《雲去雲來》。2015年，參加湖南衛視綜藝節目《偶像來了》。2016年，《我們的那時此刻》紀錄片，林青霞舊片出現在電影中，電影宣傳時列名於演員表內。

2018年，香港國際電影節第四十二屆焦點影人，「雲外笑紅塵—林青霞」專題選映她擔綱演出的十四部主要作品，同時出席3月31日於香港文化中心舉行的香港名家講座，與影迷分享她對電影、藝術及生活的獨特感受。第20屆義大利烏甸尼遠東電影節終身成就「金桑獎」，主辦單位亦精選幾部代表作，舉辦回顧展。

2019年3月5日出席《滾滾紅塵》數位修復版在台上映首映會。同年11月3日，林青霞身穿黑色旗袍慶祝六十五歲大壽。[2]

家庭

林青霞婚前曾與秦祥林和秦漢交往，1994年6月29日與香港富商邢李㷧在舊金山結婚，其後告別影壇，隨夫居於香港，兩個女兒邢愛林及邢言愛分別在1996年1月2日與2001��6月10日出生。

2002年12月4日凌晨2時，71歲的林母（麻蘭英）因憂鬱症在台北市仁愛路四段12樓的寓所（仁愛雙星大樓）跳樓身亡。

2006年初林父（林維良）因消化道疾病住進台北仁愛醫院時，林青霞每月皆兩道穿梭香港與台北兩地相伴，5月9日更花百萬新台幣租私人飛機準備接送父親到外國治療卻未能成行，最後於2006年5月11日中午1時許以76歲病逝於仁愛醫院。

作品

電影作品

年代作品名角色原著1973年《窗外》江雁容瓊瑤1974年《雲飄飄》李中江《古鏡幽魂》素素《純純的愛》林純純《純情》《雲河》梁新蘭《長情萬縷》林珊珊《女記者》沈馥慧《愛的小屋》洛小語《青青草原上》方夢蘭1975年《女朋友》夏小蟬瓊瑤《愛情長跑》徐立屏《在水一方》杜小雙瓊瑤《煙雨》季春霞《熱浪》夏小雨《翩翩情》翩翩《水雲》水樵嚴沁《長青樹》羅亞男《小姨》婉菁《雲深不知處》白衣女子1976年《八百壯士》楊惠敏《秋歌》董芷筠瓊瑤《追球追求》方美涵《明天二十歲》《戀愛功夫》夏小雲《我是一沙鷗》柳燕梅瓊瑤《海天一色》《海誓山盟》依蓮《金色的影子》（又名《昨夜今夜明夜》）《楓葉情》李錦文　《不一樣的愛》宋小瑜《狼來的時候》（又名《鬼馬俏醫生》）方潔1977年《異鄉夢》葉華苓《奔向彩虹》張曉虹瓊瑤《金玉良緣紅樓夢》賈寶玉曹雪芹《我是一片雲》段宛露瓊瑤《溫馨在我心》（又名《情朦朦霧濛濛》）李惠芬《幽蘭在雨中》秋夢1978年《月朦朧鳥朦朧》劉靈珊瓊瑤《真白蛇傳》白素貞《晨霧》杜小夢《沙灘上的月亮》羅小路《無情荒地有情天》殷梅真《處處聞啼鳥》沈亞倫《綠色山莊》（又名《留下一片相思》）方亦築嚴沁1979年《一顆紅豆》夏初蕾瓊瑤《成功嶺上》《雁兒在林梢》陶丹楓瓊瑤《一片深情》文嘉宜《情奔》若萍《難忘的一天》田雨秋《彩霞滿天》殷采芹瓊瑤1980年《碧血黃花》陳意映《一對傻鳥》沈蓉《金盞花》韓佩吟瓊瑤1981年《愛殺》Ivy《中國女兵》溫靜怡1982年《紅粉兵團》方慧君《紅粉遊俠》胡芳苓《慧眼識英雄》沈韻白《燃燒吧！火鳥》衛嫣然瓊瑤《槍口下的小百合》小涵《脂粉奇兵》1983年《新蜀山劍俠傳》瑤池仙堡堡主《午夜蘭花》蘇蘇古龍《四傻害羞》莫海倫《我愛夜來香》艷紅《黑白珠》關雪珠《一九三八大驚奇》怪盜羅平《迷你特攻隊》雷莉1984年《君子好逑》JoJo《情人看刀》凌兒古龍《七隻狐貍》林小姐1985年《警察故事》Selina，台譯：沙蓮娜1986年《夢中人》悅香《刀馬旦》曹雲《英雄偶像》May1987年《橫財三千萬 (香港電影)（英語：The Thirty Million Dollar Rush）》修女《奪命佳人》梁美鳳《旗正飄飄》秦鳳1988年《今夜星光燦爛》杜彩薇1989年《驚魂記》林楚翹1990年《滾滾紅塵》沈韶華三毛1992年《笑傲江湖之東方不敗》東方不敗金庸《正宗絕代雙驕》花無缺古龍《新龍門客棧》邱莫言《鹿鼎記II神龍教》龍兒金庸《暗戀桃花源》雲之凡1993年《東方不敗之風雲再起》東方不敗《追男仔》程小東《白髮魔女傳》練霓裳梁羽生《白髮魔女傳 II》練霓裳梁羽生《黑豹天下》青青《射鵰英雄傳之東成西就》三公主金庸1994年《新天龍八部之天山童姥》李滄海／李秋水《重慶森林》戴黃金假髮的女人《火雲傳奇》「火雲邪神」映霞《刀劍笑》名劍《東邪西毒》慕容嫣／慕容燕金庸《六指琴魔》黃雪梅倪匡2016年《我們的那時此刻》林青霞

電影作品其他

年代作品名1998年《美少年之戀》擔任旁白2001年《遊園驚夢》擔任旁白

舞台劇

年代作品名角色1991年《暗戀桃花源》雲之凡

有聲作品

年份作品名歌名唱片公司2002年天作之合34首驚世合唱精選專輯夢中情華納唱片1992年《笑傲江湖之東方不敗》電影原聲帶只記今朝笑、天地醉BMG唱片《暗戀桃花源》電影原聲帶許我向你看、放輕鬆滾石唱片1983年陶大偉1983創作專輯親親我的愛飛碟唱片

綜藝節目

年代節目名2015年《偶像來了》

文學作品

書籍

年份書名出版社ISBN2014年《雲去雲來》天地圖書、時報出版社、廣西師範大學ISBN 97895713610932011年《窗裏窗外》天地圖書、時報出版社、廣西師範大學ISBN 9789571354071

獎項

金馬獎

More information: 年份, 獲提名 …

年份獲提名獎項結果1980年《碧血黃花》第17屆金馬獎最佳女主角提名1982年《慧眼識英雄》第19屆金馬獎最佳女主角提名1990年《滾滾紅塵》 – 沈韶華第27屆金馬獎最佳女主角獲獎

亞太影展

More information: 年份, 獲提名 …

年份獲提名獎項結果1975年《八百壯士》 – 楊惠敏第21屆亞太影展最佳女主角獲獎

香港電影金像獎

More information: 年份, 獲提名 …

年份獲提名獎項結果1984年《新蜀山劍俠》第3屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名1986年《警察故事》第5屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名1993年《笑傲江湖之東方不敗》第12屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名《絕代雙驕》提名

廣告代言

2008年 : 法鼓山公益廣告《心六倫》生活倫理

1993年 : 東週刊

1990年 : 鍋寶

1989年 : 花王倍安日衛生巾

1988年 : 福特天王星汽車

1986年 : LUX 力士香梘

重要評論或學術性文章

Venus, armed Brigitte Lin's Shanghai Gesture. By Howard Hampton FILMCOMMENT SEP-OCT.,1996

Brigitte Lin Ching Hsia: last eastern star of the late twentieth century by Tony Williams (中譯林青霞：20世紀末最後的東方明星收錄於華語電影明星一書，北京大學出版社2011年初版）

Stars as Production and Consumption: A Case Study of Brigitte Lin 蔡明燁

All-TIME 100 Movies Great Performances Brigitte Lin, Swordsman [3]

SHINING STAR 女神接班人林青霞電影雙周刊344期 1992 Jun 11-24

《雲外笑紅塵—林青霞》第42屆香港國際電影節專題特刊，2008

參考文獻

More information: Tap to expand …

^ 《永遠的林青霞》（日語專訪傳記），鐵屋彰子，第14章。

^ 【65歲生日】林青霞穿旗袍歡慶牛一「每年生日都是最快樂的時候」. 明周娛樂. 2019-11-05 [2019-11-16] （美國英語）.

^ Brigitte Lin, Swordsman II Best Movies of All Time

中文電影資料庫─ 林青霞

財團法人國家電影中心─ 林青霞

法鼓山─做好心六倫的奉獻好願就會實現─ 林青霞

表演工作坊─暗戀桃花源遠流(1991)─ 林青霞

莫拉克風災─林青霞捐款300萬元

第04屆金鳳凰獎特別貢獻大獎─ 林青霞

第四十二屆香港國際電影節

第20屆義大利烏甸尼遠東電影節

外部連結

林青霞的新浪微博

林青霞在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）

在AllMovie上林青霞的頁面（英文）

林青霞在香港影庫上的簡介

林青霞在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）

林青霞在時光網上的簡介（簡體中文）

前任：

張曼玉金馬獎最佳女主角

1990年繼任：

張曼玉

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mutter-inthework · 2 years

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oneoneotta · 3 years

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東京のみなさん🥰石川のいいもの&おいしいもの、たーっくさんあります！one one ottaからは焼菓子！よろしくお願いします。 #Repost @fukumitsuya_shop with @make_repost ・・・・【玉川店】今年も開催決定🌕🍶 『月夜にオトメの金沢展』 14年目のオトメの金沢展。石川のいいもの＆おいしいもの、いつもの品もはじめての品も、今年もたっぷりお届けします。9/20は敬老の日、9/21は中秋の名月、9/23は秋分の日。行事めじろ押しの９月。月夜のおともに、贈り物や手土産にも。ちらりとでものぞいていただけましたら幸いです。 2021.9/16（木）-10/3（日） SAKE SHOP 福光屋玉川店 ▶︎工芸・雑貨青山健一（てぬぐい・カード）／あうん堂本舗（本）／赤池佳江子（イラストグッズ）／赤地径（九谷焼）／atelier KiU（バッグ・ポーチ）／アトリエタフタ（刺繍ブローチ）／石川まゆみ（手漉き和紙）／石引パブリック（リソグラフ印刷グッズ）／伊能一三（へいわののりもの）／井上美樹（ガラスの器）／今井美智（ガラスの器）／今江未央（九谷焼小皿）／今城晶子（金工ブローチ）／岩﨑晴彦（うつわ）／岩本清商店（桐工芸品）／えちゃけ編集部（『えちゃけ』）／大迫友紀（ガラス）／奥の麻衣子（漆の器）／乙女の金沢（カード・かるた）／オヨヨ書林せせらぎ通り店（古本）／加賀てまり毬屋（てまり・針山）／金澤町家研究会（瓦マステ・本）／金沢民景（『金沢民景』）／上出長右衛門窯（九谷焼）／kappa堂（お香）／龜鳴屋（本）／木本百合子（型染め）／艸田正樹（ガラス）／Qure aromablend（ハンドジェル）／グリグリレザーズ（革小物）／工人（まな板・トレー）／工房あめつち（九谷焼）／ことのは不動産（物件）／kotohari（小皿・はしおき）／collabon（てぬぐい・冊子）／近撥弦楽器（ウクレレ・アクセサリー）／sasakihitomi（アクセサリー）／坂井直樹（鉄の花器）／笹島友紀子（金工）／定池夏子（うるしアクセサリー）／静観朋恵（ガラスジュエリー）／庄田春海（九谷焼）／杉田明彦（漆器）／杉原万理江（陶磁器）／スズキサト（うつわ）／すはらゆう子（お箸など）／たくまポタリー（うつわ）／竹俣勇壱（カトラリー）／田辺京子（京九谷焼）／千と世水引（水引細工）／田聡美（ガラスの香立・豆皿）／ドウガミスミコ（陶磁器）／中��寿子（陶磁器）／中田雄一（陶磁器）／名雪園代（うるし）／西川美穂（金工アクセサリー）／能登デザイン室（縄文の香りスプレー・オイルなど）NorikazuHatta（ミニだるま）／乗越（乗越グッズ）／原田直治（陶磁器）／半田濃史（陶磁器）／廣島晴弥（カットグラス）／弘田朋実（手紡ぎ藍染アクセサリー）／black coffee（ガラスアクセサリー）／benlly’s&job（雑貨）／豆本工房わかい（豆本）／饅頭verymuch（CAP・靴下）／目細八郎兵衞商店（めぼそ針・裁縫セット）／森岡希世子（白磁の器）／山岸紗綾（蒔絵の箸・板皿）／山﨑菜穂子（型染め）／山崎麻織物工房（麻小物）／山﨑美和（陶磁器）／山田睦美（珠洲焼）／結城彩（器）／吉本大輔（加賀友禅柄ハンカチ）／らくや（てぬぐい）／ろくろく工房（陶ブローチ）他 ▶︎食品甘納豆かわむら（甘納豆）／甘味こしらえしおや（米粉のお菓子）／うつろふ（サルサソース・干し野菜）／大畑食品（くるみのおやつ）／家族野菜 tsugutsugu（さつまいも）／金沢小町（欧風菓子）／金沢大地（米飴ジャム）／CAFE DUMBO（ラムレーズンサンド）／越山甘清堂（焼きまん）／こびり（焼菓子）／坂の上ベーカリー（パン）／酒屋彌三郎（干しイチジクと焼きクルミのようかん）／自然農園もとや（玄米粉クッキー・薬草茶）／townsfolk coffee（コーヒーシロップ）／髙木糀商店（甘酒・花街味噌）／Chomsky Coffee & Library（コーヒー豆）／月とピエロのパン研究小屋（月の砂漠）／直源醤油（醤油煎餅）／中初商店（糀味噌・胡麻味噌・梅肉かつお）／NIKUO（ローストビーフ）／ニワトコ（梅干し・酒のアテ）／HUG mitten WORKS（クッキー・ベーグル）／波瀬農園（無農薬野菜）／ハーブ農園ペザン（ハーブティ・スプレー・オイル）／東出珈琲店（乙女ブレンド）／ビストロユイガ（熟成酒ケーキ・カヌレ）／ひらみぱん（パン・ケーキ）／ファミーリエ（れんこんソーセージ）／豆半（和菓子）／丸八製茶場（加賀棒茶）／ムシャリラムシャリロ（梅干し・チャイmix・酒肴）／諸江屋（しょうゆ落雁）／oneoneotta（焼菓子）／Cafe たもん（パンケーキミックス）／福光屋（純米酒など）他 ※出品者は変更になる可能性もあります。また、作家により出品点数の少ない場合もございます。なにとぞご了承くださいませ。 #乙女の金沢展福光屋 #乙女の金沢#乙女の金沢展 #福光屋玉川店 #器#酒器#工芸#sweets#パン#焼菓子#漆#硝子#雑誌#日本酒女子#金沢#日本酒#酒蔵#福光屋企画展#福光屋#加賀鳶#福正宗#craft#food#art#sake#二子玉川 https://www.instagram.com/p/CTTSjtmpgKN/?utm_medium=tumblr

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cafedumbo · 3 years

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東京近郊にお住まいの方 DUMBOのラムレーズンバターサンドをどうぞよろしくお願いします。 #Repost @fukumitsuya_shop with @make_repost ・・・・【玉川店】今年も開催決定🌕🍶 『月夜にオトメの金沢展』 14年目のオトメの金沢展。石川のいいもの＆おいしいもの、いつもの品もはじめての品も、今年もたっぷりお届けします。9/20は敬老の日、9/21は中秋の名月、9/23は秋分の日。行事めじろ押しの９月。月夜のおともに、贈り物や手土産にも。ちらりとでものぞいていただけましたら幸いです。 2021.9/16（木）-10/3（日） SAKE SHOP 福光屋玉川店 ▶︎工芸・雑貨青山健一（てぬぐい・カード）／あうん堂本舗（本）／赤池佳江子（イラストグッズ）／赤地径（九谷焼）／atelier KiU（バッグ・ポーチ）／アトリエタフタ（刺繍ブローチ）／石川まゆみ（手漉き和紙）／石引パブリック（リソグラフ印刷グッズ）／伊能一三（へいわののりもの）／井上美樹（ガラスの器）／今井美智（ガラスの器）／今江未央（九谷焼小皿）／今城晶子（金工ブローチ）／岩﨑晴彦（うつわ）／岩本清商店（桐工芸品）／えちゃけ編集部（『えちゃけ』）／大迫友紀（ガラス）／奥の麻衣子（漆の器）／乙女の金沢（カード・かるた）／オヨヨ書林せせらぎ通り店（古本）／加賀てまり毬屋（てまり・針山）／金澤町家研究会（瓦マステ・本）／金沢民景（『金沢民景』）／上出長右衛門窯（九谷焼）／kappa堂（お香）／龜鳴屋（本）／木本百合子（型染め）／艸田正樹（ガラス）／Qure aromablend（ハンドジェル）／グリグリレザーズ（革小物）／工人（まな板・トレー）／工房あめつち（九谷焼）／ことのは不動産（物件）／kotohari（小皿・はしおき）／collabon（てぬぐい・冊子）／近撥弦楽器（ウクレレ・アクセサリー）／sasakihitomi（アクセサリー）／坂井直樹（鉄の花器）／笹島友紀子（金工）／定池夏子（うるしアクセサリー）／静観朋恵（ガラスジュエリー）／庄田春海（九谷焼）／杉田明彦（漆器）／杉原万理江（陶磁器）／スズキサト（うつわ）／すはらゆう子（お箸など）／たくまポタリー（うつわ）／竹俣勇壱（カトラリー）／田辺京子（京九谷焼）／千と世水引（水引細工）／田聡美（ガラスの香立・豆皿）／ドウガミスミコ（陶磁器）／中嶋寿子（陶磁器）／中田雄一（陶磁器）／名雪園代（うるし）／西川美穂（金工アクセサリー）／能登デザイン室（縄文の香りスプレー・オイルなど）NorikazuHatta（ミニだるま）／乗越（乗越グッズ）／原田直治（陶磁器）／半田濃史（陶磁器）／廣島晴弥（カットグラス）／弘田朋実（手紡ぎ藍染アクセサリー）／black coffee（ガラスアクセサリー）／benlly’s&job（雑貨）／豆本工房わかい（豆本）／饅頭verymuch（CAP・靴下）／目細八郎兵衞商店（めぼそ針・裁縫セット）／森岡希世子（白磁の器）／山岸紗綾（蒔絵の箸・板皿）／山﨑菜穂子（型染め）／山崎麻織物工房（麻小物）／山﨑美和（陶磁器）／山田睦美（珠洲焼）／結城彩（器）／吉本大輔（加賀友禅柄ハンカチ）／らくや（てぬぐい）／ろくろく工房（陶ブローチ）他 ▶︎食品甘納豆かわむら（甘納豆）／甘味こしらえしおや（米粉のお菓子）／うつろふ（サルサソース・干し野菜）／大畑食品（くるみのおやつ）／家族野菜 tsugutsugu（さつまいも）／金沢小町（欧風菓子）／金沢大地（米飴ジャム）／CAFE DUMBO（ラムレーズンサンド）／越山甘清堂（焼きまん）／こびり（焼菓子）／坂の上ベーカリー（パン）／酒屋彌三郎（干しイチジクと焼きクルミのようかん）／自然農園もとや（玄米粉クッキー・薬草茶）／townsfolk coffee（コーヒーシロップ）／髙木糀商店（甘酒・花街味噌）／Chomsky Coffee & Library（コーヒー豆）／月とピエロのパン研究小屋（月の砂漠）／直源醤油（醤油煎餅）／中初商店（糀味噌・胡麻味噌・梅肉かつお）／NIKUO（ローストビーフ）／ニワトコ（梅干し・酒のアテ）／HUG mitten WORKS（クッキー・ベーグル）／波瀬農園（無農薬野菜）／ハーブ農園ペザン（ハーブティ・スプレー・オイル）／東出珈琲店（乙女ブレンド）／ビストロユイガ（熟成酒ケーキ・カヌレ）／ひらみぱん（パン・ケーキ）／ファミーリエ（れんこんソーセージ）／豆半（和菓子）／丸八製茶場（加賀棒茶）／ムシャリラムシャリロ（梅干し・チャイmix・酒肴）／諸江屋（しょうゆ落雁）／oneoneotta（焼菓子）／Cafe たもん（パンケーキミックス）／福光屋（純米酒など）他 ※出品者は変更になる可能性もあります。また、作家により出品点数の少ない場合もございます。なにとぞご了承くださいませ。 #乙女の金沢展福光屋 #乙女の金沢#乙女の金沢展 #福光屋玉川店 #器#酒器#工芸#sweets#パン#焼菓子#漆#硝子#雑誌#日本酒女子#金沢#日本酒#酒蔵#福光屋企画展#福光屋#加賀鳶#福正宗#craft#food#art#sake#二子玉川 #ラムレーズンサンド　 (CAFE DUMBO) https://www.instagram.com/p/CTas8jAhez2/?utm_medium=tumblr

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tdzhqmkg · 6 years

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別賦

黯然銷魂者，唯別而已矣。況秦吳兮絕國，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍（zhà）秋風兮蹔（zàn：通「暫」）起。是以行子腸斷，百感淒惻。風蕭蕭而異響，雲漫漫而奇色。舟凝滯於水濱，車逶（wēi ）遲於山側，棹（zhào）容與而詎（jù）前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰禦，橫玉柱而沾軾。居人愁臥，怳（huǎng）若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸（qiū）之離霜。巡曾楹（yíng）而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢之躑躅（zhí zhú），意（臆）別魂之飛揚。故別雖一緒，事乃萬族：

至若龍馬銀鞍，朱軒繡（xiù）軸，帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人；珠與玉兮艷暮秋，羅與綺（qǐ）兮嬌上春。驚駟馬之仰秣（mò），聳淵魚之赤鱗。造分手而銜涕，感寂漠而傷神。

乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市，割慈忍愛，離邦去裡，瀝泣共訣，抆（wěn）血相視。驅徵馬而不顧，見行塵之時起。方銜感於一劍，非買價於泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死。

或乃邊郡未和，負羽從軍。遼水無極，雁山參雲。閨中風暖，陌上草薰。日出天而耀景，露下地而騰文，鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙煴（yīn yūn）。攀桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙。

至如一赴絕國，詎相見期。視喬木兮故里，決北梁兮永辭。左右兮魂動，親賓兮淚滋。可班荊兮贈恨，惟尊酒兮敘悲。值秋雁兮飛日，當白露兮下時。怨复怨兮遠山曲，去複去兮長河湄。

又若君居淄右，妾家河陽。同瓊佩之晨照，共金爐之夕香，君結綬兮千里，惜瑤草之徒芳。慚幽閨之琴瑟，晦高台之流黃。春宮閟（bì）此青苔色，秋帳含茲明月光，夏簟（diàn）清兮晝不暮，冬釭（gāng）凝兮夜何長！織錦曲兮泣已盡，回文詩兮影獨傷。

儻（tǎng）有華陰上士，服食還山。術既妙而猶學，道已寂而未傳。守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅，駕鶴上漢，驂（cān）鸞騰天。暫遊萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然。

下有芍藥之詩，佳人之歌。桑中衛女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥（lù）波，送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪（guī），明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊。

是以別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈，使人意奪神駭，心折骨驚。雖淵雲之墨妙，嚴樂之筆精，金閨之諸彥，蘭台之群英，賦有凌雲之稱，辯有雕龍之聲，誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎！

絕國：相隔極遠的邦國。

逶遲：徘徊不行的樣子。

棹容與而詎前：棹，船槳，這裡指代船。容與，緩慢蕩漾不前的樣子。詎前，滯留不前。此處化用屈原《九章·涉江》中“船容與而不進兮，淹回水而疑滯”的句意。

掩金觴而誰禦：掩，覆蓋。觴，酒杯。禦，進用。

橫玉柱而沾軾：橫，橫持；閣置。玉柱，琴瑟上的系弦之木，這裡指琴。軾，成前的橫木。

怳：喪神失意的樣子。

沉彩：日光西沉。

楸：落葉喬木。枝幹端直，高達三十米，古人多植於道旁。

離：即“罹”，遭受

曾楹：高高的樓房。曾，同“層”。楹，屋前的柱子，此指房屋。

錦幕：錦織的帳幕。二句寫行子一去，居人徘徊舊屋的感受。

躑躅：徘徊不前的樣子。元朝張養浩的《山坡羊潼關懷古》中“望西都，意躑躅。”

意：同“臆”，料想。

飛揚：心神不安。

萬族：不同的種類。

龍馬：據《周禮·夏官·廋人》載，馬八尺以上稱“龍馬”。

朱軒：貴者所乘之車。

繡軸：繪有彩飾的車軸。此指車駕之華貴。

帳飲：古人設帷帳於郊外以餞行。

東都：指東都門，長安城門名。《漢書·疏廣傳》記載疏廣告老還鄉時，“公卿大夫故人邑子設祖道供帳東都門，送者車數百輛，辭決而去。”

金谷：晉代石崇在洛陽西北金谷所造金谷園。史載石崇拜太僕，出為徵虜將軍，送者傾都，曾帳飲於金谷園。

琴羽張兮簫鼓陳：羽，五音之一，聲最細切，宜於表現悲戚之情。琴羽，指琴中彈奏出羽聲。張，調弦。

燕趙：《古詩》有“燕趙多佳人，美者額如玉”句。後因以美人多出燕趙。

上春：即初春。

驚駟馬之仰秣：駟馬，古時四匹馬拉的車駕稱駟，馬稱駟馬。仰秣，抬起頭吃草。語出《淮南子·說山訓》：“伯牙鼓琴，駟馬仰秣。”原形容琴聲美妙動聽，此處反其意。

聳淵魚之赤鱗：聳，因驚動而躍起。鱗，指淵中之魚。語出《韓詩外傳》：“昔者瓠巴鼓瑟而潛魚出聽。”

造分手而銜涕：造：等到。銜涕：含淚。

寂漠：即“寂寞”。

慚恩：自慚於未報主人知遇之恩。

報士：心懷報恩之念的俠士。

韓國趙廁：韓國，指戰國時俠士聶政為韓國嚴仲子報仇，刺殺韓相俠累一事。趙廁，指戰國初期，豫讓因自己的主人智氏為趙襄子所滅，乃變姓名為刑人，入宮塗廁，挾匕首欲刺死趙襄子一事。

吳宮燕市：吳宮，指春秋時專諸置匕首於魚腹，在宴席間為吳國公子光刺殺吳王一事。燕市，指荊軻與朋友高漸離等飲於燕國街市，因感燕太子恩遇，藏匕首於地圖中，至秦獻圖刺秦王未成，被殺。高漸離為了替荊軻報仇，又一次入秦謀殺秦王事。

瀝泣：洒淚哭泣。

抆：擦拭。抆血，指眼淚流儘後又繼續流血。

銜感：懷恩感遇。銜，懷。

非買價於泉里：買價，指以生命換取金錢。泉里，黃泉。

金石震：鐘、磬等樂器齊鳴。原本出自《燕丹太子》：“荊軻與武陽入秦，秦王陛戟而見燕使，鼓鐘並發，群臣皆呼萬歲，武陽大恐，面如死灰色。”

骨肉悲而心死：語出《史記·刺客列傳》，聶政刺殺韓相俠累後，剖腹毀容自殺，以免牽連他人。韓國當政者將他暴屍於市，懸賞千金。他的姐姐聶嫈說：“妄其奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”於是宣揚弟弟的義舉，伏尸而哭，最後在屍身旁邊自殺。骨肉，指死者親人。

負羽：挾帶弓箭。

遼水：遼河。在今遼寧省西部，流經營口入海。

雁山：雁門山。在今山西原平縣西北。

耀景：閃射光芒。

騰文：指露水在陽光下反射出絢爛的色彩。

鏡朱塵之照爛：鏡，照耀。朱塵，紅色的塵靄。照，日光。爛，光彩明亮而絢麗。

襲青氣之煙煴：襲，撲入。青氣，春天草木上騰起的煙靄。煙煴，同“氤氳”。雲氣籠罩瀰漫的樣子。

愛子：愛人，指征夫。

詎：豈有。

喬木：高大的樹木。王充《論衡·佚文》：“睹喬木，知舊都。”

決北梁兮永辭：語出《楚辭·九懷》。

可班荊兮贈恨：班，鋪設。荊，樹枝條。據《左傳·襄公二十六年》記載，楚國伍舉與聲子相善。伍舉將奔晉國，在鄭國郊外遇到聲子，“班荊相與食，而言復故。”後來人們就以“班荊道故”來比喻親舊惜別的悲痛。

尊：同“樽”，酒器。

湄：水邊。

淄右：淄水西面。在今山東境內。

河陽：黃河北岸。

瓊佩：瓊玉之類的佩飾。

同瓊佩之晨照，共金爐之夕香：二句回憶昔日朝夕共處的愛情生活。

綬：系官印的絲帶。結綬，指出仕做官。

瑤草：仙山中的芳草。這裡比喻閨中少婦。徒芳：比喻虛度青春。

晦高台之流黃：晦，昏暗不明。流黃，黃色絲絹，這裡指黃絹做成的帷幕。這一句指為免傷情，不敢捲起帷幕遠望。

春宮，指閨房。閟，關閉。

簟：竹蓆。

釭：燈。以上四句寫居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。

織錦曲兮泣已盡，回文詩兮影獨傷：據武則天《璇璣圖序》載：“前秦苻堅時，竇滔鎮襄陽，攜寵姬趙陽台之任，斷妻蘇蕙音問。蕙因織錦為回文，五彩相宣，縱橫八寸，題詩二百餘首，計八百餘言，縱橫反复，皆成章句，名曰《璇璣圖》以寄滔。”一說竇韜身處沙漠，妻子蘇蕙就織錦為回文詩寄贈給他（《晉書·列女傳》）。以上寫游宦別離和閨中思婦的戀念。

儻有華陰上士：儻，同“倘”。華陰，即華山，在今陝西渭南縣南。上士，道士；求仙的人。

服食還山：服食，道家以為服食丹藥可以長生不老。還山，即成仙。一作“還仙”。

道已寂而未傳：寂，進入微妙之境。傳，至，最高境界。

守丹灶而不顧：丹灶，煉丹爐。不顧，指不顧問塵俗之事。

煉金鼎：在金鼎裡煉丹。

驂鸞騰天：驂，三匹馬駕車稱“驂”。鸞，古代神話傳說中鳳凰一類的鳥。

少別：小別。

謝：告辭，告別。以上寫學道煉丹者的離別。

下有芍藥之詩：下，下土。與“上士”相對。芍藥之詩，語出《詩經·鄭風·溱洧》：“維士與女，伊其相謔，贈以芍藥。”

佳人之歌：指李延年的歌：“北方有佳人，絕世而獨立。”

桑中：衛國地名。上宮：陳國地名。衛女、陳娥：均指戀愛中的少女。《詩經·鄘風·桑中》：“雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮。”

淥波：清澈的水波。

南浦：《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”後以“南浦”泛指送別之地。

珪：一種潔白晶瑩的圓形美玉。

別方：別離的雙方。

名：種類。

盈：充盈。

心折骨驚：折、驚，均言創痛之深。

雖淵雲之墨妙：淵，即王褒，字子淵。雲，即揚雄，字子云。二人都是漢代著名的辭賦家。

嚴：嚴安。樂：徐樂。二人為漢代著名文學家。

金閨之諸彥：金閨，原指漢代長安金馬門。後來為漢代官署名。是聚集才識之士以備漢武帝詔詢的地方。彥，有學識才幹的人。

蘭台：漢代朝廷中藏書和討論學術的地方。

凌雲：據《史記·司馬相如列傳》載，司馬相如作《大人賦》，漢武帝讚譽為“飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間。”

雕龍：據《史記·孟子荀卿列傳》載，騶奭寫文章，善於閎辯。所以齊人稱頌為“雕龍奭”。

譯文

最使人心神沮喪、失魂落魄的，莫過於別離啊。何況秦國吳國啊是相去極遠的國家，更有燕國宋國啊相隔千里。有時春天的苔痕啊剛剛滋生，驀然間秋風啊蕭瑟初起。因此遊子離腸寸斷，各種感觸淒涼悱惻。風蕭蕭發出與往常不同的聲音，雲漫漫而呈現出奇異的顏色。船在水邊滯留著不動，車在山道旁徘徊而不前，船槳遲緩怎能向前劃動，馬兒淒涼地嘶鳴不息。蓋住金杯吧誰有心思喝酒，擱置琴瑟啊淚水沾濕車前軾木。居留家中的人懷著愁思而臥，恍然若有所失。映在牆上的陽光漸漸地消失，月亮升起清輝灑滿了長廊。看到紅蘭綴含著秋露，又見青楸蒙上了飛霜。巡行舊屋空掩起房門，撫弄錦帳枉生清冷悲涼。想必遊子別離後夢中也徘徊不前，猜想別後的魂魄正飛盪飄揚。

所以離別雖給人同一種意緒，但具體情況卻不相同：

至於像高頭駿馬配著鑲銀的雕鞍，漆成朱紅的車駕飾有採繪的輪軸，在東都門外搭起蓬帳餞行，送別故舊於金谷名園。琴弦發出羽聲啊簫鼓雜陳，燕趙的悲歌啊令美人哀傷；明珠和美玉啊艷麗於晚秋，綾羅和紈綺啊嬌媚於初春。歌聲使駟馬驚呆地仰頭咀嚼，深淵的魚也躍出水面聆聽。等到分手之時噙著淚水，深感孤單寂寞而黯然傷神。

又有自慚未報主人恩遇的劍客，和志在報恩的少年俠士，如聶政擊殺韓相俠累、豫讓欲刺趙襄子於宮廁，專諸殺吳王、荊軻行刺秦王，他們捨棄慈母嬌妻的溫情，離開自己的邦國鄉里，哭泣流淚地與家人訣別，甚至擦拭淚血互相凝視。騎上徵馬就不再回頭，只見路上的塵土不斷揚起。這正是懷著感恩之情以一劍相報，並非為換取聲價於黃泉地底。鐘磬震響嚇得儒夫臉色陡變，親人悲慟得盡哀而死。

有時候邊境發生了戰爭，挾帶弓箭毅然去從軍。遼河水一望無際，雁門山高聳入雲。閨房里風晴日暖，野外道路上綠草芬芳。旭日昇臨天際燦爛光明，露珠在地上閃耀絢麗的色彩，透過紅色的霧靄陽光分外絢爛，映入春天草木的霧氣煙霞瀰漫。手攀著桃李枝條啊不忍訣別，為心愛的丈夫送行啊淚水沾濕了衣裙。

至於一旦到達絕遠的國度，哪裡還有相見的日期。望著高大的樹木啊記下這故鄉舊里，在北面的橋樑上啊訣別告辭。送行的左右僕從啊魂魄牽動，親戚賓客啊落淚傷心。可以鋪設樹枝而坐啊把怨情傾訴，只有憑藉杯酒啊敘述心中的傷悲。正當秋天的大雁啊南飛之日，正是白色的霜露啊欲下之時，哀怨又惆悵啊在那遠山的彎曲處，越走越遠啊在那長長的河流邊。

又如郎君住在淄水西面，妾家住在黃河北岸。曾佩帶瓊玉一起浴沐著晨光，晚上一起坐在香煙裊裊的金爐旁。郎君結綬做官啊一去千里，可惜妾如仙山瓊草徒然芬芳。慚對深閨中的琴瑟無心彈奏，重帷深掩遮暗了高閣上的流黃。春天樓宇外關閉了青翠的苔色，秋天帷帳裡籠罩著潔白的月光；夏天的竹蓆清涼啊白日遲遲未暮，冬天的燈光昏暗啊黑夜那麼漫長！為織錦中曲啊已流盡了淚水，組成回文詩啊獨自顧影悲傷。

或有華山石室中修行的道士，服用丹藥以求成仙。術已很高妙而仍在修煉，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守煉丹灶不問世事，煉丹於金鼎而意志正堅。想騎著黃鶴直上霄漢，欲乘上鸞鳥飛升青天。一剎那可遊行可萬，天上小別人間已是千年。唯有世間啊看重別離，雖已成仙與世人告別啊仍依依不捨。

下界有男女詠“芍藥”情詩，唱“佳人”戀歌。衛國桑中多情的少女，陳國上宮美貌的春娥。春草染成青翠的顏色，春水氾起碧綠的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至於深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎潔的月光珍珠般的霜露，時光逝去又復來，與您分別，使我相思徘徊。

所以儘管別離的雙方並無一定，別離也有種種不同的原因，但有別離必有哀怨，有哀怨必然充塞於心，使人意志喪失神魂滯沮，心理、精神上受到巨大的創痛和震驚。雖有王褒、揚雄絕妙的辭賦，嚴安、徐樂精深的撰述，金馬門前大批俊彥之士，蘭台上許多文才傑出的人，辭賦如司馬相如有“凌雲之氣”的美稱，文章像騶奭有“雕鏤龍文”的名聲，然而有誰能描摹出分離時瞬間的情狀，抒寫出永訣時難捨難分之情呢！

#詩 #南朝梁 #江淹

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jigen808 · 6 years

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二条城 2 (遠侍〜)

・二の丸御殿の造り遠侍〜式台〜大広間までだんだんになっている、雁行型（がんこうがた）の部屋配置。一つの部屋で寝室・客間全てを備えていた寝殿造と異なり、この二の丸御殿は書院造。部屋ごとで機能が決められている。そのため、動線を確保するために雁行型になったのでは。（庭が見れるように、とか忍者が通りやすいように、とかは嘘！）

・狩野派狩野派には３世代ごとに天才が居た。狩野元信：狩野派の偉大な祖父。水墨画に初めて色をつけた。狩野永徳：狩野派の特異な天才。狩野探幽：コントロールされたエネルギー。最近になって再評価されてきた。

・遠侍城へ参上した大名の控えの間。虎の絵が金屏風に描かれている。金がふんだんに使われているのは、江戸時代がバブルだったからではなく、自然光で絵を楽しむため。人工照明が発達していない当時、部屋を美しく見せる手段であり、背景が金箔であることにより絵が浮き立つ立体感を感じさせる絵の表現手法の一つであった。虎の絵は、雄はトラ柄だが雌はヒョウ柄。雌雄の違いがそう信じられていた。というか江戸時代の人は虎を見たことはなかった。猫を参考にして描かれているから猫のような虎の絵。

・式台参上した大名が老中職とあいさつを交わしたところ。松の絵は狩野探幽。上をぶち抜いて巨大な松が闊達に描かれている。松の絵は根元を中心に二等辺三角形の枝ぶりで描かれており、絵の大きさに比して構図が破綻していない。資料にある狩野永徳の豪胆な筆致がより面白味を感じられる、という人もいるが、永徳を超える技術・そのコントロールされたエネルギーが感じられる。

・大広間一の間・二の間将軍が諸大名と対面した部屋で最も格式の高い部屋。格天井であるだけでなく折上（おりあげ）になっている。将軍が座すところは更に二重折上になっており、天井を見ればどこに将軍が座するかがわかるようになっている。柱の太さが違う箇所が２箇所あり、当初は３段になっていたことが伺える（大名の格式によって段を分けていた）が、そのうちその差を重視しなくなり、２段に改築された。将軍の横に隠し扉のような引き戸があり、兵を隠す「武者隠し」などと呼ばれているが、これは間違いで、これは「帳台の間」。寝殿造りのときの寝台を置いていたスペースの名残。それを残すことで格式を重んじていることを表している。将軍はここに待機して、大名がそろったらここから現れていた。あるいは、スペースがない場合は後ろから大名の間を通って座していた。

・大広間四の間

・蘇鉄の間明治初頭、二の丸御殿が「京都府庁」として利用されていた証として、柱に「焼印」の試し押しのような跡が多数残っている。描かれている蘇鉄は、琉球征服の後からしか描かれていない。ある意味当時の流行。

・黒書院将軍と親藩大名・譜代大名の内輪(うちわ)の対面所。格式を落とすために、ここでは季節（うつろうもの）が描かれている。制約が少ない分、桜や花瓶など��び心が現れている狩野探幽の遊び心が感じられる空間。入口の杉戸絵（＝杉戸に直接描かれており、紙に沁みない分よりビビッドに描かれている・ポスターのような近代的な描かれ方が魅力）には花瓶の絵、クリムトのような繊細さ。「桜花雉子図」…柵の手前・奥の立体感。極めて立体的で、洗練されたデザイン感。右の雌雉子は一人ぼっちで自由気ままな感じだけど、これに連なる左側には、それを見守る雄雉子も描かれている。動物は必ず雌雄一対。杉戸絵に描かれている朝顔なども、ほとんど琳派のようなポイント的な強いデザイン性、訴求力を持っている。革新的なデザインは、すべて歴史の中に潜んでいて、それが繰り返し表出してくるものなのかも。

・白書院将軍の居間・寝室だったところ。寝室には基本的に色が使われない。思いっきり水墨山水画。描かれているのは中国の古代の人々（説経部屋…）。当時の人々が志向していた方向性＝理想は、過去・伝統・伝説・神話の世界。明日や未来を志向するようになったのは、あくまで近代の話。もともと狩野元信が水墨画に色をつけた人、水墨画の表現が上手いのは当然。

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