藍住町バラ園 徳島県板野郡藍住町 #藍住町バラ園 #バラ園 #薔薇 #バラ #花 #フラワー #徳島県 #板野郡藍住町 #藍住町 (藍住町 バラ園) https://www.instagram.com/p/CmaaqowvsBq/?igshid=NGJjMDIxMWI=

徳島で新築住宅を建てるなら？板野郡藍住町の住みやすさ

藍住町では、持ち家で暮らす方が約7割、賃貸派は約3割です。 日本全体の持ち家率は6割ほどと言われているので、持ち家派が多めの地域といえます。 山がなく平坦な土地で、住宅街として向いています。 https://iiie-tokushima.com/column/20340/

金泉寺（徳島県板野町）　⇒　空海が掘ったとされる黄金の井戸に参拝（第3番札所）

金泉寺とは 亀光山釈迦院金泉寺（きこうざんしゃかいんこんせんじ）は、徳島県板野郡板野町大寺（とくしまけんいたのぐんいたのちょうおおてら）にある高野山真言宗の寺だ。 四国八十八ヶ所霊場第3番札所で、本尊は釈迦如来（しゃかにょらい） 聖武天皇（在位724〜49）の勅願により行基菩薩が寺塔を建立し、「金光明寺」と命名されたと伝えられる。そのころの本尊は高さ約91センチの釈迦如来像で、脇侍に阿弥陀如来、薬師如来の三尊像を安置して開基したという。弘仁年間（810〜24）になって弘法大師が四国を巡教された際、村の人たちが日照りに苦しんでいるのを見て、この地に井戸を掘られた。この井戸から湧き出た水は霊水で、「長寿をもたらす黄金の井戸」とされ、寺名の「金光明寺」を改め、「金泉寺」とした。その後、亀山天皇（在位1259〜74）が法皇になられ、弘法大師を篤く信仰されて各地の霊跡を巡拝、金泉寺にもしばらく滞…

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【お城】勝瑞城 -Shōzui castle-

ブログを更新しました。 【お城】勝瑞城 -Shōzui castle- ～細川氏・三好氏が本拠とした館と城 ～

続日本100名城 No.175：勝瑞城 城跡に建つ“勝瑞義冢碑”本丸の水濠土塁跡 ※Wikipedia（勝瑞城）からの写真 基本データ 築城年代：不明別名：阿波屋形、下屋形、勝瑞屋形、勝瑞城館構造：平城築城者：不明主な城主：三好氏、十河氏所在地：〒771-1273 徳島県板野郡藍住町勝瑞東勝地管理団体公式サイト：藍住町教育委員会　社会教育課　守護町勝瑞遺跡オフィシャルサイト 概要 勝瑞城（しょうずいじょう）は、徳島県板野郡藍住町勝瑞（阿波国板野郡勝瑞）にあった日本の城（平城）。平城跡と居館跡が2001年（平成13年）に国の史跡に指定され、その後の発掘で新たに確認された部分が2007年（平成19年）に追加指定された。阿波国の守護所であり、近年の発掘調査でその繁栄の一端をうかがうことができた。現在も断続的に発掘調査が行われている。参考：勝瑞城 –…

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板野郡藍住町奥野の、セルフうどん 関で、肉おろしうどん590のカップうどん50、蓮根の天ぷら120、ハムチーズフライ120、〆て880円也。

Beef and grated daikon radish soup udon noodles of Starbacks style, Ham and cheese cutlet, and Lotusroot tempura at Seki, Maegawa, Okuno, Aizumicho, Itano county, Tokushima prefecture.

作為風景的城市（松田政男）

(1970)

真是奇妙的祭典。說是祭典，當然有神輿也有山車，因而醞釀出了其特別的華麗氣氛。由神主帶領的祭禮一行，接連引來了周邊的孩子們，向著這個地方城市狹小的中心部略高處被祭祀的神明的神社邁步前進。注意到某個極小事實的瞬間，拍攝這次祭典的我們無法抑制地捧腹大笑起來。雖然沒有地方城市的這種祭典所應該特有的遊客的身影，但是，這個小小的祭典的隊列，卻在我們失禮的哄笑之外，作為一年一度的盛夏的儀式靜靜地前進著。

我們哄笑的原因，是因為祭典的隊列是模仿諸侯出行的陣仗（大名行列）而形成的。典型的那種由毛槍朝天高舉，腳步一致，喊著「向前、向前（下ニィ、下ニィ）」的人打頭陣，搬文箱、長持的人隨後，著裃服騎馬的武士威嚴地緊跟著，簡單來說，我們聽到「大名行列」這個詞時所喚起的意象，完整地，完全像畫出來一般展現出來。不對，定睛一看，還有一群穿著只能認為是公卿裝束的男人。像前述所說，有在每個路口立定、進行除災儀式的神主，有神輿和山車，有笛子和大鼓，什麼都有。有的是我們從小在現實生活中或者畫像和影像中慢慢熟悉起來的，「祭典」的全部的類型。然後，沒有的是「祭典」所一定會伴有的「狂熱」。

那是北海道的北邊，面對鄂霍次克海的網走市。為何網走神社的祭典中會有大名行列呢？這個單純明快的疑問，與其說是我們哄笑的原因，不如說是我們怎麼也沒法不去注意的地方。不用參考網走市役所發行的《網走小史》，我們也知道這裡有原住民鄂霍次克式陶器人的遺跡與遺物，四百年以前起是江戶時代的阿依努期，是阿依努人居住之地。不用說，在松前藩的經濟支配，幕末由於軍事需���而來的幕府的政治管理的過程中，也有與日本人的來往。但是，日本人大量渡來還是在一八八〇（明治十三）年網走村設置郡役所之後的事情。因為四年後開設了小學與寺院，土地神（鎮守）的神社的創立，也自然應該是那之後的事情。

具體的歷史上從未存在過大名行列的北方城市的祭典裡，突然出現了魔幻的大名行列這件事情，對我們來說，是應該在最初的殖民者的記憶中作為遺制殘存下來的強烈的共同性中尋找嗎？我在這裡，比方說，應該也可以像《網走小史》一樣，用下面的方式，引用阿依努人原住民樸素的祭典原型，將本土的民俗與殖民者的民俗的競逐過程作為考察對象：

「為此處報春的最初的訪��者，是乘著流水而來的海豹。在冰川間的縫隙中進行的獵海豹，足夠滿足了自然的孩子的冒險的心。部落的人們，每到此時期就會乘舟靠近帽子岩，在島上設立祭壇，以幣束裝飾。一族之長對著海的方向祈禱漁業豐盛。⋯⋯帽子岩是將阿依努族的生活與神連結在一起的聖地，因此人們都將這座島稱為『充血(チバシリ)』。」

但是，我們至少在這裡，與這個名為網走的地方小城市的祭典儀式活動毫無關係，只能確定這不過是在各種意義上對中央大城市殘留的傳統祭典的最壞意義上的模仿，並將其傳達出來而已。今天，聖地「充血」不過是一塊僅僅保留了網走名字來源的記憶的奇形怪狀的石頭。而且，正如我之前所述的，網走神社祭並沒有遊客的身影的事實所示，對於這種將邊境的遺制破壞地體無完膚的直接從中央輸入的祭典方式，關心的人寥寥無幾。夏天來到網走的年輕遊客反而都在參觀離網走神社最遠之地的網走刑務所。今天，網走的聖地連名字都變成了網走番外地，其所祭拜的神，也變成了電影演員一般的存在的同時，從空洞的大名行列中讀出了強烈的諷刺的，難道真的只有我嗎？

話說回來，說到敘述的順序，這裡應該簡單提及一下我們在這裡偶然遇見網走模仿的祭典活動的攝影旅行的目的。一九六九年從夏至冬，我與很少的幾個朋友一起，追隨一名少年的足跡做了一部紀錄片。六九年末勉強工作告一段落的這部電影，以「去年秋天在四個城市用同一把手槍發生了四起殺人事件今年春天一名十九歲的少年被捕他被稱為連續射殺魔」為片頭字幕，「一九六八年秋天在四個城市用同一把手槍發生了四起殺人事件，一九六九年春天一名十九歲的少年被捕他被稱為連續射殺魔」為片尾字幕，包含了一小時二十六分的結構。如其所示，是關於「連續射殺魔」永山則夫的電影。網走是永山則夫出生、度過了幼年的地方。

這篇文章並非是要直接介紹我們的電影，但是作為完全追踪了永山則夫廣泛的足跡的結果，經過了北海道、東北、關東、東海、近畿等各大城市，根據我自己四個月的體驗，我不能不談對於出生於網走市郊呼人番外地、長於網走市內的永山則夫五歲時全家搬至的青森縣北津輕郡板柳町的印象。而且不得不說，我在這個地方小鎮感受到的是和網走完全相同的印象。我們當時看到的是明顯磨滅了地方的獨特性，只能稱作是中央的複製的同質化的風景。殖民城市網走，本土城鎮板柳，再誇張一些說，中央都市東京，在我們的眼中都以毫無差別的相同的面貌出現。

然後，不知怎的，好像不止我們，還有別人也有同樣的經驗，在北國陰暗的風土中尋找永山則夫犯罪的原因，卻被大大地欺騙了。說起來，某位電視人曾這樣記述這個兩萬三千人的小鎮：

「永山則夫一被逮捕，報紙和電視就迅速動員學者、作家、評論家們創造他的形象。……這些知識分子中最有說服力的，是同樣出身青森、有同樣遭遇的詩人、地下劇團主宰者T氏的發言。他將永山則夫形容成在東京沙漠徬徨的都會吉普賽人，令其抱有噩夢般的殺意的，據說是養育了他的『北國的荒涼的天空』。……但是，離上野十三個小時的板柳的天空卻明亮得令人訝異。沒有霧霾的明亮的藍天下，岩木山閃耀著銀白色。……」（《紀錄片青春》自由國民社刊行）

這位紀錄片作者，在直率地敘述了「荒涼的北國」的形象的破壞後，舉出了城市的豐饒的各種數據。比他晚三個月，已經過了春天而在夏天拜訪這座城市的我們，已經如前述有著和他相同的見聞。青森出身的詩人「T氏」（即寺山修司）大概可以斥責我們，認為這些感想乃作為一群不負責任的遊客的，即時且隨便的感想。的確，並未體驗到寒冬的津輕的我們，並沒有「荒涼的北國」的意象。但是可以說，我們的遊客之眼，與只能看到「中央=豐饒」、「地方=荒涼」之刻板印象的地方出身的半調子知識分子的眼，恰好形成了對照的兩極。無論是中央還是地方，都市還是邊境，「東京」還是「故鄉」，現在都只有等質化的風景。我們即使是看到了津輕平原的廣漠上連綿的蘋果園，也絕不會想到綠色的森林，而只能看到令我們聯想到我們灰色首都所散佈的污染的農業。不用說，「荒涼的天空」也是稱呼我們霧霾漂浮宙天的名字。

因此，我們在鄂霍次克沿岸的東北的平原，也沒能發現或許孕育了永山則夫的「故鄉」。不如說我們看見的不過是縮小版的「東京」。永山則夫小學時代居住的板柳町一角稱作入福住宅的小型貧民窟，大概也可以指定為東京的任何一處。谷川雁說「不要去東京，創造故鄉吧」之時，那種作為前提的「東京」對立於「故鄉」的圖式，在六十年代的死胡同中，終於不再是有效的事實，我們必須去確認。我們壟斷的高度成長，難道不是表現出日本列島作為一個巨大的都市，每天都在往一個同質化的方向發展嗎？

無需說，從資本主義經濟法則的側面，將永山則夫作為地方年輕人口向城市集中的典型事例說明，也不過是將其拉入客觀主義的大網。如此，他是在響應寺山修司「離家出走的建議」，捨棄了「故鄉」而到了「東京」來嗎？恐怕要揚棄谷川雁與寺山修司兩方的高談闊論，才有真正的答案。即，無數的永山則夫，無疑是想要前往「東京」，創造自己的「故鄉」的。正是在「東京」，才有他們所尋找的原初的東西。要說為什麼，對於他們來說的「故鄉」，不過是「東京」的模擬而已。他們對於「東京」所注入的狂熱的凝視，只能說是在不可見的領域中雕刻他們的真正的「故鄉」了。去往「東京」之旅，即是去往他們的原初世界的旅行。他們一刻不停地在進行著，與在偏僻地方和離島中找出現在的我們的過去的祖型的民俗學者方向完全相反（vector）的旅行。

從這件事來說，「離家出走的建議」的提倡者寺山修司，對於永山則夫的流浪，初看上去似乎以同情者的身份浮現，但當他結論出「人被歷史拋棄時，就會援用地理」這一巧妙的宣言時，就不自覺陷入了寺山自己排斥的「歷史性的思考」了。寺山修司著作中對於永山則夫的結論，不過是道學家式地指責其缺乏「思想的力量」、「想像力」，以及「戲劇性的想像力」而已。寺山修司從未將自己的想像靠近這一現實，即永山則夫（們）其實正是僅通過「地理」上的流浪，這群下層社會的無名大眾才能創造出他（們）「歷史」上的定在。雖然寺山說「為了判別一個行為是英雄性還是犯罪行為，過多的『狀況論』將我們緊緊束縛」，但在與「狀況論」甚至「情況論」無關之處，即便是針對將「行動的力量」而非「思想的力量」作為動力而生存的人們，以提昇道德的口吻高談「想像力的復權」，恐怕也不會有任何成果。

「歷史」還是「地理」的二選一思考方式，正是深深刻在提出者內部的歷史性思考方式，這種思考方式的所有者將其直接轉移至地理上的思考。即，在他的腦中，以他的「想像力」放上一張日本列島的空白地圖，在上面填上永山則夫流浪的足跡，最後所得到的也就是這麼多。此一永山則夫之旅，只要在某種「原初世界之旅」的前提上，便設想能透過連接他曾經過的外部世界的地點，便會浮現出其內部世界的地圖，並設想大概會出現奇形怪狀的景象吧。           在這裡，還是先交代永山則夫流浪的記錄和分期。這也同時是我們的旅程——

網走市郊外—網走市內—板柳—（離家出走）弘前—青森—函館—板柳—（離家出走）山形—福島—板柳—（為了集團應聘上京）

東京·澀谷—（辭職、秘密出航）橫濱—名古屋—香港—橫濱—小山—（就業）宇都宮—（以下各地流轉）大阪—守口—東京·羽田—川崎—橫須賀—川崎—東京·淀橋及東中野—池袋—巢鴨—小田原—熱海—名古屋—大阪—神戶—（秘密航行）橫濱—東京·練馬—西荻窪及東中野—板柳—東京—長野

橫須賀—東京·池袋—（以下各地流轉）芝—京都—橫濱—東京·池袋—函館—小樽—札幌—函館—名古屋—橫濱—東京·新宿及中野—橫濱—東京·原宿

第一次流浪的分期十五年，第二次的分期三年半，第三次的分期為半年，有各自的長度。可以視作成長、生活、犯罪三個不同的階段，各自的分期在空間擴大的同時，表現出時間上的反比關係，應該是很容易注意到的。日本列島對於永山則夫，不正是作為某種非歐幾里得空間（non-Euclidean space），奇怪地歪曲、溶解、流動嗎？然後，即使這樣還，或者說正因如此才，應該點出的是沿著永山則夫的軌跡而再現了四個月間橫貫列島之旅的我們的眼睛，看見的是已經敘述過的，所有的地方或邊境的街道上映出的，作為同質化了的風景出現的景象。

追尋已經失去的原初的「故鄉」之旅，常常以無論去何處發現的都是相似的風景而告終。種村季弘在最近的文章中，以模仿本雅明的口吻敘述了「將陌生的城市認作出生的城市，將出生的城市認作陌生的城市的反向透視法（逆遠近法）」（《都市》創刊號），而我們的日本列島所有的，恐怕無疑是「陌生的城市」與「出生的城市」之間生長出的，無可救藥的時間和空間的扭曲所呈現在眼前的風景的同質化而已。這種風景如今無法代換成自然、風土之類的詞語，因為這種風景，是天然與人工突兀地對撞、裁剪下的產物。就如同以前在《薔薇與無名者》（芳賀書店刊行）中斷言的那樣，永山則夫沒有終點的「原初之旅」，必然是「為了將風景割裂而射發了子彈」。

我們在永山則夫的紀錄片的攝影過程裡，首要任務是反覆深化我們的視角，藉此嘗試捕捉作為風景的日本列島，除此之外一無所知。即使是同樣的旅程路線，我們所經歷的時間與空間仍不同於與永山則夫的軌跡。如果在兩者的時空中提煉出某種元素，那就真的變成風景了，就像繪畫一樣的，澡堂中的巨大筆劃一樣的，毫無掩飾欺騙（何のケレン味もない）的風景本身了。我們似乎在摸索與本雅明評價二十世紀初無名攝影家阿傑（Atget）所致力捕捉的「捕捉巴黎無人的街道的風景」，與下面的格言所述恰相反的循環：

「都說他以拍攝犯罪現場的方式拍攝風景，也的確如此。犯罪現場並沒有人通過。攝影是為了創造間接證據。照片經由阿傑，開始變成了歷史過程的證物。」（《複製技術時代的藝術》紀伊國屋書店刊）

我們與阿傑相反，是以拍攝風景的方式拍攝犯罪現場。雖然本雅明認為「對於群眾，城市有時是風景，有時是房間」，我們的攝影機之眼所看到的，只有「作為風景的城市」，而從未能到達「作為房間的城市」。這恐怕處於一種我們被周圍敵對的狀態，但與喜歡言必稱「狀況」或「情況」的知識分子的語彙不同，這說不定是可以從外側的物質性去感受到，一個除了風景以外、本身一無所有的下層大眾的唯一方法。無需贅言。只需強調我們所嘗試的，是透過風景去直接面對他的，或我們自己的，那個「不可見的故鄉」。

因此，我們在旅程的終點，在永山則夫數次返回的「東京」——可以視為來自邊境、不斷流浪的下層大眾之「故鄉」原型的這個混亂的巨大都市中摸索。然而，在我們的首都，是否曾經有過從那個地方城市的「祭典」所缺失的原初的狂熱呢？無需說，是不可能的。十月末秋季的某一天，通過新宿街頭的那次稱作「新宿祭」的空蕩蕩的遊行，我們恐怕永遠也無法忘記吧。在那幾天前，由某個宗教團體的鼓號隊帶領通過的祭典隊列，竟然成為了某種電視綜藝節目的絲毫不差的仿寫物。竟然將自己生出的媒體的「影子」模仿了個徹底，這個悲慘的本體！與此對應地，這裡化作了一個人影也沒有，只有機動隊的制服與自警團的私服非常顯眼的，彷彿戒嚴令下的死亡的街道。或許，那甚至不是風景，而是風景的葬送。「噓，安靜點！葬禮的隊列要從你身邊過去了。將你的雙膝跪地拜倒吧，唱起送葬的歌謠吧！」（Lautréamont）

然而，追尋更加原初的東西而帶著初生的能量加速度，嘗試在「東京」中實現「故鄉」的下層大眾，大概並不知道該去向何處吧。厭倦了模仿的祭典，慢慢看清了「東京」的背叛，他們像列斐伏爾評價巴黎公社那般，在「『祭典/節慶』之風格即公社的風格」之意義上，為了追尋一種真正祭典的狂熱，於焉開啟了沒有終點的「旅程」。這次，為了寫這篇稿子，讀了一些城市規劃與建築專家的都市論，其中唯一不停激發我思考的，是水木薰針對羽仁五郎的激進批判，說起來，水木薰是如此評價這種「旅程」的原初型態的：

「……他們輕易地擺脫了來自家庭與地方的權力束縛，獲得自由。然而，這種自由卻是透明危殆、難以依賴的。他們在巨型都市（megalopolis）中開始了浮游的生活，那甚至能不能稱之為生活呢？與這樣的社會底部的流動相比，希臘有拱廊（agora）的城市，而文藝復興時有據說是基於市民之自由與平等建造的的城邦國家，與此相比，他們有多麼不加思索或無能為力，只要考慮其流亡之劇的各種苦痛就十分清楚了。日大鬥爭，在某種意義上來說，可以視作是捨棄了故鄉的貧窮的年輕人，對大都市東京的反抗吧。失去了目的地的地方中小城市的中小工商業者的孩子們，如果不是不停地叛亂，甚至無法生存下去。」（《革命與烏托邦》芳賀書店刊行）

「捨棄了故鄉的貧窮的年輕人」，是在「對大都市東京的反抗」中，實現他們真正的故鄉的。水木薰的都市論的優越之處在於，不在歷史或當代的標準上為城市定位，而是從生成、爛熟、死滅的具體的運動過程中找到其位置。這是比吉本隆明提出的暗示性問題「城市何以為城市」更進一步，是「城市何以不再是城市」的一種反問。啊，城市的死滅！拒絕無名大眾所不停上演的「流亡之劇」在地方和中央、農村和城市、邊境和首都等等近似的兩分法中彷彿達成了的虛假的上升的錯覺，反而能夠直視，追溯人群的「原初」旅程，其實僅是意味著從下層��下層，從底部到底部，從貧民窟到貧民窟的移動，這不正是唯有��夠提出此種論斷，看清這一事實的透徹視點之人，才首先能從口中吐出的詞語嗎？

那時，他就不再會將城市視作風景，而是將激進地貫徹城市作為房間的屬性了。

我在這裡突然想起了雷吉斯·德布雷（Régis Debray）將城市稱作「可居煉獄」的苦澀發言。不用說，德布雷是在將討論範疇小心謹慎的限定在「與苦惱於人口集中的亞洲歐洲大城市相比的⋯⋯加勒比海諸城市」，即使知道這一點，不妨讓我們再仔細看看吧。

「住在城市裡的人們，即便是同志，與游擊戰士比較起來也在不知不覺中慢慢變成了市民階級。他們對於自己的行為，即餐飲、睡眠、移動等生存所要求的物質的艱苦為何物，已經不能理解了。游擊戰士是靠自己，用自己的手，自然地製造物質的，而他們已經不具備維持生命的手段了。城市人僅僅作為一名消費者存在。……對於每個人來說，人生都是不平等的，被給予的事物。人生作為完成的商品，在商店裡排成一排……雖然常說，我們泡在社會生活的浴缸裡，但是泡太久澡對於身體也是不好的。要理解這個不溫不火的孵化器，在多大程度上令人類發育不全，令人市民階級化，僅有一種方法，那就是跳出這個孵化器。」（《革命中的革命》晶文社刊行）

雷吉斯·德布雷在這個意義上，將「城市」作為對立面，將游擊戰士的真正的故鄉認定為「山地」。能嘲笑這種關於第三世界的斷言肯定命題式都市論的教條性和形而上性，是一件幸運的事情。我們生活在高度壟斷集中的核心，身處於日本列島整體化作一個巨大城市的變化轉型期裡。毋寧說，對我們而言，可以回歸的「山地」是不存在的。但是，我們在將城市佔領、解體，作為我們共同空間的革命長期戰爭中，如欲作為一名游擊戰士而生活下去，則必須在這個「可居煉獄」的正中間，立起我們所認定的「山地」。身在日本這個懷有對第三世界掠奪與殺戮原罪的、反革命的「祖國」，我們別無他法，只能竭力將此一煉獄實現為靈魂的淨化場。

正如各種「未來」學者與其亞流所奉上的漫不經心讚辭那般，據說我們正在進入的本世紀最後二十年，可預測的長期投資額累積達到五百兆元。在考慮戰後二十年國民生產總值上升至世界第三位的日本資本主義，在這個列島上投下的資本總額已經不能以三十兆而是以五十兆元來計算的事情時，接下來二十年的十倍投資，將無疑進一步促進日本列島巨大的城市化。然而我們不能將這份壟斷的奢昂攻勢視為日本帝國主義起飛的暗號，而要將其當作耳邊的喪鐘來聽。我們已經跟上了在風景的同質化中，從一個城市流浪到另一個城市的無名大眾的足跡。他們決沒有「主張真理是屬於自己的。他們從未『說出』自己代表了真理。因為他們『就是』真理本身。」（弗朗茲·法農）我們恐怕初次見證了我們下層無產者形成階級的轉型期。他們以流浪的存在形態佔領都市，作為資本主義的掘墓人，開始慢慢浮出水面。

「不可見的故鄉」在對真實的祭典的不斷試錯中將徐徐浮現。「必要的是在暗中突然出現的偶然的縫隙。只要有『縫隙』，人類就可以開始一些行動。人類是在自己的慾望相互碰撞、混沌的雜亂（chaos）裡生存著。」水木薰此處道破的條件，不可避免地將要到來。

必要的不是對下層大眾進行什麼「戲劇性想像力的復權」的說教。我們自身必須開始，邁向一趟為實現我們自身真理而戰鬥的，超越風景的旅程。

松田政男，風景としての都市

『風景の死滅』1972年1月20日

參考翻譯：1、2

垂水院に到着‼ 開設からバタバタしていましたが、随分落ち着いてきました✨ #ゼッケイグループ #株式会社EXPAND #坂口鍼灸整骨院 #法花坂口鍼灸整骨院 #小松島坂口鍼灸整骨院 #兵庫県加古川市 #板野郡藍住町

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徳島で新築住宅を建てるなら？板野郡藍住町の住みやすさ

藍住町では、持ち家で暮らす方が約7割、賃貸派は約3割です。

日本全体の持ち家率は6割ほどと言われているので、持ち家派が多めの地域といえます。

山がなく平坦な土地で、住宅街として向いています。

https://iiie-tokushima.com/column/20340/

住吉神社 源義経ゆかりの社 徳島県板野郡藍住町住吉神蔵 #住吉神社 #神社 #源義経 #源義経ゆかりの地 #源義経ゆかりの神社 #源義経ゆかりの社 #徳島県 #板野郡 #板野郡藍住町 #藍住町 (住吉神社) https://www.instagram.com/p/CmYTamePINE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

徳島で新築住宅を建てるなら？板野郡藍住町の住みやすさ

藍住町では、持ち家で暮らす方が約7割、賃貸派は約3割です。 日本全体の持ち家率は6割ほどと言われているので、持ち家派が多めの地域といえます。 山がなく平坦な土地で、住宅街として向いています。 https://iiie-tokushima.com/column/20340/

【イベント情報】KOTORITACHIが ゆめタウン徳島店にやってきます！ 日本画を学んだ作家が描いた鳥と花のデザイン雑貨のいろいろ。 プレゼントにも嬉しいグッズを揃えてお待ちしています。 

【 本屋の鳥の雑貨店　IN TOKUSHIMA】 【期間】2019年9月2日～終了日未定 【営業時間】10:00～22:00 【場所】紀伊國屋書店 ゆめタウン徳島店 〒771-1202 徳島県板野郡藍住町奥野字東中須88-1 ゆめタウン徳島 2F TEL 088-692-0513 https://www.kinokuniya.co.jp/c/store/YoumeTown-Tokushima-Store/shopinfo.html

板野郡藍住町東中富直道傍示の、純aiうどん塩ごころで、ひやかけうどん・ワカメ付き660、竹輪の天ぷら220、神山梅干し110、〆て990円也。

at Shigokoro, Chokudoubouji, Higashinakatomi, Aizumicho, Itano county, Tokushima prefecture.

【新潟】搭乘世界最快速的藝術鑑賞列車～體感當地藝術景點與美食 https://zuche.io/tumblr 新潟除了是日本著名的米倉之外，也是欣賞新舊藝術品的重要據點之一。以展示新潟當地藝術家作品為主的新潟市立美術館，或可觀賞來自世界各地藝術家作品的越後妻有里山現代美術館[KINARE]，都是近年來新潟必訪的藝術景點。本次的出發地點是新潟站。從東京站搭乘新幹線至新潟站約2小時。本篇提供想使用「JR東日本鐵路周遊券(長野、新潟地區)」來暢遊新潟縣的人，如何踩點新潟的藝術景點與美食店家。9：00～　新潟站出發想要前往新潟市內各個人氣觀光景點，建議搭乘從新潟站出發的新潟市觀光循環公車。若持有大型行李的話，建議將行李寄放在站內的寄物櫃。準備完畢之後，就開始美術鑑賞之旅囉！9：30～　藝術品、美食、伴手禮通通有的新潟市美術館・新潟站→新潟市美術館，搭公車約30分鐘。建議可以空腹來美術館附設的咖啡廳kokage cafe L'ombrage（こかげカフェ L'ombrage）享用不使用任何雞蛋、乳製品的養生貝果。最受歡迎的是味噌口味的貝果（含稅346日圓），味噌香氣特別口味濃郁不膩。館內定期展示約4,800多件藝術品，多數作品皆來自新潟出身的藝術家，或與新潟淵源深厚的藝術家。除了欣賞藝術品之外，館內設計也是觀賞重點之一。設計此館的建築師前川國男，考慮到新潟地區總是多雲少晴，為了讓人感受放晴時的舒適感，於是設計了宛如晴天般的藍天天花板。由新潟當地新銳設計師所營運的館內紀念品店lululu（ルルル）則配合美術館的特設企劃、季節來更換周邊商品。最夯的伴手禮紀念品是將米菓沾上砂糖蜜的新潟傳統點心浮星（浮き星，含稅410日圓），單純微甜的純樸滋味令人印象更為深刻。觀賞完新潟市美術館後，就返回新潟站搭乘號稱藝術列車的現美新幹線，造訪下一個景點越後湯澤站吧！ 查看資訊新潟市美術館 "map_code":"pin":["title":"u65b0u6f5fu5e02u4e2du592eu533au897fu5927u7551u753a5191-9","code":"37.9284745, 139.04172560000006"],"center":"37.9284745, 139.04172560000006","zoom":"13","latitude":"37.9284745","longitude":"139.04172560000006" 地址 新潟市中央区西大畑町5191-9 營業時間 9：30〜18：00※門票販賣至17：30 休息日 每週一(若週一為假日或補假則開館，隔日休息)年末年始 Wi-Fi 有 信用卡及其使用種類 無 最近車站 新潟駅站前萬代口公車中心 交通方式 從新潟駅站前萬代口公車中心出發搭乘觀光循環公車至「新潟市美術館入口」下車30分鐘。下車後徒步3分鐘。搭乘C6八千代橋線至「西堀通八番町」下車16分鐘。下車後徒步5分鐘。搭乘B1萬代橋LINE(BRT)至「古町」下車10分鐘。下車後徒步12分鐘。 金額 一般 200日圓高中・大學生 150日圓國小・國中生 100日圓 電話號碼 025-223-1622 官網 http://www.ncam.jp/english/ 11：00～　世界最快速的藝術鑑賞列車 現美新幹線・新潟市美術館→新潟站，搭公車約30分鐘。新潟站→越後湯澤站，搭乘新幹線約50分鐘。Picture courtesy of JR東日本由「E3系列」新幹線列車所改裝的現美新幹線為行駛於新潟站與越後湯澤站區間的藝術鑑賞列車，車廂彩繪由華美絢麗的設計風格聞名的蜷川實花（にながわみか）所操刀設計。Picture courtesy of JR東日本以五穀豐收(※1)、祭典、光芒為設計概念的11號車廂，讓人宛若身處光速世界。若使用「JR東日本鐵路周遊券(長野、新潟地區)」來搭乘現美新幹線，則不需另外支付搭乘費用。※1：五穀豐收：指稻米、小麥、豆類等穀類農作物豐收的情形。Picture courtesy of JR東日本藝術作品會隨著列車搖晃而自然擺動的15號車廂，讓人彷彿踏入奇幻世界。 查看資訊現美新幹線 "map_code":"pin":["title":"u65b0u6f5fu99c5","code":"37.9120208, 139.0618713"],"center":"37.9120208, 139.0618713","zoom":"13","latitude":"37.9120208","longitude":"139.0618713"12：15～　提供新潟最道地的美食與美酒 PONSHU館(ぽんしゅ館)・越後湯澤站→PONSHU館，步行約1分鐘。提供新潟地產食材、伴手禮、熟食等商品的購物設施ぽんしゅ館位於越後湯澤站站內，是來到越後湯澤時絕不可錯過的景點！喜歡喝酒的人，推薦來到可以品嚐132種日本酒的試酒專區（利き酒酒番所）。飢腸轆轆的中午時光，推薦可以品嚐看看以提供份量十足的爆彈飯糰而火紅的雪ん洞（ゆきんと）。飯糰所使用的米皆為新潟產的越光米（コシヒカリ），在透過釜鍋炊煮的烹飪手法之下，不僅提升了米飯的香氣，更讓米飯粒粒分明嚼勁十足。添加酒麴的發酵飲品專賣店糀らって所提供的各式飲品與甜點，除了受到了許多銀髮族青睞之外，時尚包裝也成功吸引許多年輕人來此品嚐與打卡上傳。酒麴拿鐵（小/含稅390日圓）與酒麴冰淇淋（含稅380日圓）是2大人氣商品，淡淡酒香與滑順口感令人回味無窮。吃飽喝足之後，就搭乘HOKUHOKU線（ほくほく線）前往位於十日町（とおかまち）的藝術聖地越後妻有里山現代美術館[KINARE]。 查看資訊PONSHU館 越後湯澤店(ぽんしゅ館 越後湯澤店) "map_code":"pin":["title":"u307du3093u3057u3085u9928u8d8au5f8cu6e6fu6ca2u5e97","code":"36.9364231, 138.80885409999996"],"center":"36.9364231, 138.80885409999996","zoom":"14","latitude":"36.9364231","longitude":"138.80885409999996" PONSHU館 越後湯澤店(ぽんしゅ館 越後湯澤店)View Map 地址 新潟県南魚沼郡湯沢町湯沢2427-3 營業時間 9：00〜19：00 休息日 年中無休 Wi-Fi 有 信用卡及其使用種類 VISA,MASTER,JCB,American Express 最近車站 越後湯澤站(站內) 交通方式 從越後湯沢站步行約1分鐘 電話號碼 025-784-3758 官網 http://www.ponshukan.com/ 14：15～　新潟最夢幻的藝術打卡景點 越後妻有里山現代美術館[KINARE]・越後湯澤站→十日町站，搭乘HOKUHOKU線約30分鐘。下車後徒步約10分鐘。Picture courtesy of Leandro Erlich_Palimpsest_pond of sky_photo_Osamu Nakamura越後妻有里山現代美術館[KINARE]由設計京都車站大樓而聞名的原廣司建築師所擔綱設計，於2003年完工。館內1樓為正方形的迴廊，用來舉行各種企劃展出，2樓則為常設展的空間。Picture courtesy of カールステン・ヘラー_Rolling Cylinder, 2012_photo Osamu Nakamura常設展中呈現紅白藍螺旋模樣的隧道，是挑戰觀賞者的身體平衡的1道作品，也同時是館內數一數二的拍照打卡景點。Picture courtesy of マッシモ・バルトリーニfeat. ロレンツォ・P ビニ《○in□》 photo Osamu nakamura越後妻有里山現代美術館[KINARE]是大地藝術祭的會場之一。大地藝術祭的活動會場分布於新潟縣十日町（とおかまち）、津南町（つなんまち）一帶，從2000年開始每3年舉辦1次。2018年舉辦的第7次大地藝術祭，共展出了來自44個國家的378件藝術作品。最新的展示美術品，請參考越後妻有里山現代美術館。觀賞完一系列的美術作品之後，就搭乘電車回到越後湯澤體驗足湯吧！ 查看資訊越後妻有里山現代美術館[KINARE] "map_code":"pin":["title":"u8d8au5f8cu59bbu6709u91ccu5c71u73feu4ee3u7f8eu8853u9928[u30adu30cau30fcu30ec]","code":"37.1386311, 138.76022939999996"],"center":"37.1386311, 138.76022939999996","zoom":"13","latitude":"37.1386311","longitude":"138.76022939999996" 越後妻有里山現代美術館[KINARE]View Map 地址 新潟県十日町市本町六の一丁目　71-2 營業時間 10:00-17:00※大地藝術祭期間的營業時間有異，敬請確認官網 休息日 週三、年末年始 Wi-Fi 有 信用卡及其使用種類 VISA,MASTER,JCB,Diners Club 最近車站 十日町站 交通方式 從十日町站徒步10分鐘 金額 一般800日圓、小學・中學生400日圓 (門票價格會因企劃展而變動，敬請見諒) 電話號碼 025-761-7767 官網 http://smcak.jp/en-log/ 17：00～　藝術鑑賞之旅的尾聲，來泡足湯放鬆一下吧！足湯かんなっくり・十日町站→越後湯澤站，搭乘HOKUHOKU線約30分鐘。越後湯澤站→足湯かんなっくり，步行約7分鐘。越後湯澤為著名的溫泉鄉。若想要放鬆走一整天路而緊繃的雙腳，建議可以來到免費的足湯體驗設施足湯かんなっくり。泡完足湯之後，若覺得溫泉體驗稍嫌不足的話，不妨直接下榻在越後湯澤的溫泉旅館吧！對於越後湯澤溫泉有興趣的人，可以參考【越後湯澤街道散步】。 查看資訊足湯 かんなっくり "map_code":"pin":["title":"u6e6fu6ca2u753au5927u5b57u6e6fu6ca2354-9","code":"36.93917773844612, 138.80553742023767"],"center":"36.93934046910075, 138.80557117707875","zoom":"19","latitude":"36.93917773844612","longitude":"138.80553742023767" 地址 湯沢町大字湯沢354-9 營業時間 9：00〜21：00 休息日 年中無休 Wi-Fi 無 信用卡及其使用種類 無 最近車站 越後湯澤站 交通方式 從越後湯澤站步行7分鐘 金額 免費 電話號碼 025-785-5505(湯澤町觀光協會) 官網 http://www.niigata-kankou.or.jp/sys/data?page-id=11405 暢遊新潟藝術之旅所不能或缺的超值交通票券Picture courtesy of JR東日本「JR東日本鐵路周遊券(長野、新潟地區)」為可不限次數乘坐可使用區域內的新幹線(包含現美新幹線)、特快列車、快速列車、普通列車、JR巴士等運輸的交通套票。詳細購票方式和相關使用注意事項，請點選下方連結確認。■JR東日本鐵路周遊券(長野、新潟地區)※JR東日本鐵路周遊券僅限訪日觀光者購買，日本人與持非觀光簽居住於日的外國人無法購買此優惠票券，敬請見諒。快使用JR EAST PASS來去【山形・新潟】走走吧！https://matcha-jp.com/tw/yamagataniigata尋找東北行程，可參考以下網站哦！TOHOKU BUFFET：https://www.tohoku-buffet.com/tw/Written by ChenSponsored by Yamagata Prefecture and Niigata Prefecture #溫泉 #zuche #汽車租賃 #租车 #租車 #自驾游 #自駕遊 #hirecar ##matcha-jp https://zuche.io/2018/12/13/323/?feed_id=632&_unique_id=5d8a32a988ee9

美食、美景、還有可愛馬兒！ 北海道「日勝半島」幸福四天三夜自由行

藍天白雲下騎著駿馬在「浦河優駿VILLAGE AERU」草原上散步、站在日高山脈的尾端欣賞名勝絕景「親子岩」、在「中札内農村休暇村FERIENDORF」奢華露營場與三五好友觀賞滿天星斗烤肉談天、騎著自行車在「更別村」恬靜的田園小路上兜風、品嚐十勝地區優質的乳製品所作成的甜點與冰淇淋…..。這些如夢似幻的行程，走一趟北海道的「日勝半島」就可以一次體驗喔！

▋日勝半島在哪裡？

「日勝半島」位於北海道的中央南端，為日高東部地區與十勝南部地區的總稱。兩地域的中心，為歐亞板塊與北美洲板塊碰撞所產生的「日高山脈」。日高山脈又被稱作北海道的「脊梁」。山脈兩邊的日高與十勝擁有迥然不同的自然、歷史、風土、文化等樣貌。於山脈南端的襟裳岬，能眺望一望無際的太平洋。日勝半島融合與濃縮了兩個地域的獨特魅力，等待著旅人們的到訪，譜出一段又一段令人難忘的美好旅程。

位於日勝半島的9個城鎮分別為：帶廣市、幕別町、中札內村、更別村、大樹町、廣尾町、浦河町、樣似町、襟裳町，關於各個城鎮的介紹請見「日勝半島物語 」繁體中文官網。

▋四天三夜行程可以怎麼安排？

Day1

JRA日高育成牧場→浦河優駿VILLAGE AERU→弁慶（午餐）→Apoi岳聯合國教科文組織世界地質公園（Enrumu岬、観音山、親子岩、工藤商店、中村OYAKI、Apoi岳地質公園遊客中心）→襟裳岬、風之館→田中旅館

Day2

黃金道路→廣尾聖誕樂園→鮨正（午餐）→道路休息站COSMALL大樹→歷舟川淘金體驗→十勝野FROMAGES→HOTEL TAIKI

Day3

幕別町公園高爾夫（杜鵑花球道）→十勝幕別溫泉GRANDVRIO飯店華之湯→十勝HILLS四分分度（午餐）→岡本農園→中札内農村休暇村FERIENDORF

Day4

NISHIYAMA甜點店→ANDOOR自行車體驗→布穀鳥料理店（午餐）→幸福車站→輓曳賽馬體驗→Hotel Grand Terrace帶廣

想知道日勝半島行程該怎麼安排的話，大家可以參考上面的行程，進行一趟美食美景與騎馬之旅。 以下介紹精華景點，讓大家感受日勝半島之美！

▋第一天：前往「浦河町」、「樣似町」與「襟裳町」！

浦河町：到「浦河優駿VILLAGE AERU」體驗帥氣的騎馬！

來到浦河町絕對不能錯過的活動當然就是「騎馬」！「浦河優駿VILLAGE AERU」這邊有提供相當多的體驗行程，就算是初學者也可以安心參加60分鐘的放牧地行程！第一次騎馬的朋友一定會緊張，但這邊的馬匹以及工作人員都有受過專業的訓練，只要照著工作人員的指導，就能安心騎馬囉！另外，「浦河優駿VILLAGE AERU」也是一間提供住宿的度假村，可以在這裡住一晚後隔天參加騎馬行程！

うらかわ優駿ビレッジAERU ・地址：北海道浦河郡浦河町西舎141番40 ・電話：0146-28-2111 ・營業時間：騎馬體驗9:00～15:30（最終騎乗時間），全年無休，採預約制（預約至前一天） ・騎馬體驗費用：60分鐘放牧地行程7,700日圓＋騎馬裝備租借500日圓（住宿者折扣價6,930日圓，且可免費租借騎馬裝備），詳見官網 ・官方網站：うらかわ優駿ビレッジAERU

様似町：遼闊海灣美景盡收眼裡！

► Enrumu岬、觀音山、親子岩

被認定為Apoi岳聯合國教科文組織世界地質公園的樣似町，是一個奇特自然景觀與人文歷史共存的地區。目前在北海道除了洞爺湖有珠山之外，另外一個被認定為聯合國教科文組織世界地質公園的地方就是此處。從Enrumu岬上，可以眺望到Apoi岳以及Pinneshiri山，看著遼闊的海灣，心情也為之開朗。登上附近標高100公尺的觀音山瞭望台，不僅可以俯瞰整個樣似漁港的全景，還可以看到知名的親子岩喔！

アポイ岳ジオパークビジターセンター ・地址：北海道様似郡様似町字平宇479番地7 ・電話：0146-36-3601 ・開館時間：4月～11月 9:00～17:00（開館期間無休） ・官方網站：アポイ岳ジオパークビジターセンター

襟裳町：天海一線無敵夕陽景致

► 襟裳岬、風之館

「襟裳岬」位於日高山脈最南端，是一個延伸向太平洋的海岬。在2010年時被國家指定為文化財名勝地之一，同時也是港海豹最主要的棲息地。看著天海一線的太平洋美景，真的相當壯觀，傍晚時更有機會在這裡拍攝到無敵夕陽美景。

附近的風之館館內可欣賞襟裳岬的相關影片，還可以透過一整片的大型落地窗，欣賞襟裳岬岬尾的美景，以及透過望遠鏡觀測到海豹可愛的模樣！

風の館 ・地址：北海道幌泉郡えりも町字東洋366-3 ・電話：01466-3-1133 ・門票：大人300日圓、小孩（小學到高中生）200日圓 ・營業時間：5月～8月：9:00～18:00（入館時間至17:30為止）3、4、9〜11月：9:00～17:00（入館時間至16:30為止） ・官方網站：風の館

▋第二天：出發！遊遍「廣尾町」、「大樹町」和「中札內村」

廣尾町：挪威公認的「廣尾聖誕樂園」！

「廣尾聖誕樂園」位在十勝南端的廣尾町，是聖誕老人故鄉挪威所公認的國外第一個，日本國內唯一的聖誕樂園！大丸山森林公園裡面的廣尾聖誕樂園，平日進行聖誕飾品的展示與販售。每年10月的第四個禮拜開始到年底，園區則會進行約15萬顆聖誕燈飾的點燈活動，這段時期的園區充滿溫馨的閃爍光芒。若是遇到白雪紛飛的日子，更可以感受置身在聖誕老人國度的氣氛。

ひろおサンタランド ・地址：北海道広尾郡広尾町字広尾689大丸山森林公園 ・電話：01558-2-0177（廣尾町役場水產商工觀光課） ・門票：免費入場 ・營業時間：聖誕老人的家（サンタの家）10:00～17:30（10月下旬～12/25 10:00～20:00），年末年始公休 ・聖誕卡寄送服務（12月21日〜25日配送）：現場報名一封250日圓（整年皆可接受報名），網路或郵寄報名一封500日圓（11月上旬開始接受報名） 　※ 日本國內寄送申請截止日2017年12月10日，國外寄送申請截止日11月20日。 ・官方網站：ひろおサンタランド

大樹町：歷舟川淘金砂體驗

砂金為教練以前的戰利品

大樹町的「歷舟川」在過往曾歷過淘金熱潮，直到現在都還可以在這裡體驗傳統古法的淘金活動。從河川旁邊的砂礫堆挖砂到木板上，接著到歷舟川內把砂礫洗掉，尋找砂金。大太陽下掏砂雖然有點辛苦，但發現砂金時真的會非常有成就感！沒參加過淘金體驗的朋友也可以付費請指導人員在旁協助喔！

道の駅コスモール大樹（歷舟川淘金道具租借處） ・地址：北海道広尾郡大樹町西本通98番地 ・電話：01558-6-5220 ・道具費用：1,000日圓（含鏟子、淘金木板、鞋子） ・營業時間：9:30～18:00（淘金體驗期間：6/1～9/30） ・注意事項：若需指導員陪同，需於三天前至官網上預約（信件預約與指導員僅能以日文對應） ，指導員1名1,000日圓（最多可對應5～6名遊客） ・官方網站：歷舟川淘金

中札內村：「十勝野FROMAGES」的義式冰淇淋超級美味！

「中札內村」的酪農業也相當興盛，「十勝野FROMAGES」的老闆赤部先生，就是看上了這裡的好山好水，才決定在退休之後，在這裡開設了一間乳酪工房。「十勝野FROMAGES」販售的義式冰淇淋有多種口味，不管是卡芒貝爾乾酪口味，或是紅豆以及蘭姆葡萄乾口味，都奶味十足相當好吃！另外，有一款中札內新推出的汽水就��這邊生產的，是乳酪口味的汽水！很特別吧？

十勝野フロマージュ ・地址：北海道河西郡中札内村西2条南7丁目2番地 ・電話：0155-63-5070 ・營業時間：10:00～17:00，星期三公休（如星期三遇國定假日則正常營業，7月～9月中旬無休） ・官方網站：十勝野フロマージュ

▋第三天：「幕別町」公園高爾夫體驗、「中札內村」享用BBQ

幕別町：杜鵑花球道！感受公園高爾夫球的魅力

你知道在日本已經超過130萬人愛好者的公園高爾夫，一開始是在哪裡起源的嗎？答案就是幕別町的杜鵑花球道！說到公園高爾夫這個在1983年誕生的活動，相當適合一家大小同樂，在銀髮族當中也很有人氣。只要一隻球桿跟一顆球還有一個球梯，就可以走遍整個球道！幕別町的天候相當宜人舒適，在充滿綠意的公園裡面，跟朋友家人一起來相當紓壓，千萬別錯過！

幕別町つつじコース ・地址：幕別町錦町135番地1（幕別町運動公園内） ・電話：0155-54-2289（クマゲラハウス） ・場地費用：免費，球具可至クマゲラハウス免費租借 ・場地使用時間：4月29日～11月3日（每週四暫停使用） ・官方網站：パークゴルフ クマゲラハウス ・地址：幕別町本町160番地 ・營業時間：8:30～17:00

幕別町：複合式庭園「十勝HILLS」享用在地料理

「十勝HILLS」是位於幕別町小山丘上的一處可以感受大自然氣息的複合式庭園。裡面除了七個不同主題的花園，還有兩家人氣餐廳。一家是匈牙利料理VIZ，另一家則是我們這次前往的和食餐廳四分分度。這間店有點類似日式古民宅的改建，裡面木質裝潢充滿濃濃和風氣息，不只蕎麥麵以名，十勝盛產的豆類所作成的豆御膳以及帶廣知名的豬肉丼飯也相當推薦。

十勝HILLS ・地址：北海道中川郡幕別町字日新13番地5 ・電話：0155-56-1111 ・門票費用：800日圓／大人，400日圓／中學生（前往四分分度用餐以及伴手禮店不用門票） ・營業時間：9:00～18:00，4月下旬～10月下旬（開園期間無休） ・四分分度營業時間：11:00～15:30（L.O.15:00），星期二公休 ・官方網站：十勝HILLS

中札内村：「岡本農園」採果去！

「岡本農園」所種植的蕃茄由於茄紅素含量高，是非常稀少的tomatoberry品種，量少而珍貴！來這裡除了可以實際體驗採收蔬菜水果的樂趣之外，也可以享用農園的番茄果凍、番茄泡芙等獨家產品，不僅可以運動身體也可以滿足口腹之慾！另外，觀光農園的部分除了番茄之外，也有玉米、山藥、紅蘿蔔、藍莓等農作物喔！

岡本農園 ・地址：北海道河西郡中札內村興和東5線199-10 ・電話：0155-68-3206 ・營業時間：10:00～15:00（只有六、日、國定假日營業，營業日與營業時間可能會有所變更，請參照官網） ・官方網站：岡本農園

中札内村：「中札内農村休暇村FERIENDORF」享受野外露營魅力！

「中札内農村休暇村FERIENDORF」你只要來住過一晚，你一定會愛上這裡！就算沒有露營經驗也不用擔心，「Glamping」是近年來很受到注目的新露營型態，不用自己搭帳棚也OK！奢華帳篷裡面的設備宛如一間高級套房，不僅有舒適的床鋪，連沙發地毯都有，就像是一個自己的小天地！

另外，帳篷外面有專屬的烤肉空間，不用擔心受到天候影響，選用當地新鮮食材所燒烤出的BBQ，不管哪一項都相當美味！想試試看在北海道露營烤肉的朋友，一定要來「中札内農村休暇村FERIENDORF」！

中札内農村休暇村FERIENDORF ・地址：北海道河西郡中札内村南常盤東4線 ・電話：0155-68-3301 ・奢華露營（Glamping）帳篷住宿期間：5/1～10/31 ・帳篷內含寢具：單人床2張、備用床2張 ・BBQ食材費：3,780日圓／人（有使用奢華露營帳棚者） ・住宿費：依季節與人數有所變動，詳情請見官網 ・官方網站：中札内農村休暇村FERIENDORF

▋第四天：到「更別村」與「帶廣市」感受幸福時光

更別村：「NISHIYAMA甜點店」享用新鮮蛋糕！

「更別村」是一個人口只有3,300多人的村莊，農耕地就佔了總面積70％的一個具代表性的農業地區。因此處處可見優美的田園風光，以及豐饒的農作物。而「NISHIYAMA甜點店」，就是一家活用十勝產的食材所製作的甜點店。這邊的蛋糕不只美味，單價也大概都落在200〜300日幣之間，相當便宜。一早就來享受十勝的美味蛋糕真的相當奢侈，要特別推薦的是這裡的李子起士蛋糕！軟綿綿入口即化的起士蛋糕裡夾著酸酸甜甜的李子果醬，超滿足！

お菓子のニシヤマ ・地址：北海道河西郡更別村字更別南1線91番地31 ・電話：0155-52-2065 ・營業時間：9:00～19:00（星期二公休） ・參考網站：お菓子のニシヤマ

更別村：ANDOOR租借自行車兜風

來更別村時，建議大家可以順道來「ANDOOR」租借單車，來個自行車之旅！天氣好的時候，可以眺望日高山脈的雄偉連峰以及綿延不絕的田園風光，感受大自然的美景。

因為路上的人車不多路又相當筆直，在這邊騎單車的好處是，只要注意靠左行駛的原則，以及一般自行車上路的手勢，就可以輕鬆啟程進行一趟自行車之旅！

ANDOOR ・地址：北海道河西郡更別村字更別南2線92番地10 ・電話：0155-66-5894 ・營業時間：9:00～17:00（限平日，週末與國定假日為完全預約制） ・租借費用：平把自行車，1,620日圓／最長4小時。（其他自行車種類以及租借費用請上官網確認） ・官方網站：ANDOOR

更別村：布穀鳥料理店享用健康百分百的在地菜餚

「布穀鳥料理店」（かっこう料理店）是一家會隨四季變換菜色的健康風料理店。這間位在森林裡的小木屋，外觀相當可愛。由於店內位子不多，所以採預約制入場，店家老闆也相當親切，還會說一點台語來招呼客人呦！說到這邊的料理，不論是配色跟健康度都是百分百，這次品嚐的2,000日圓的套餐，包含時蔬沙拉、蔬菜料理、健康土鍋飯、味噌湯、主菜的中札內嫩雞，以及飯後甜點的甜酒寒天凍跟宇治抹茶，菜色豐富相當物超所值！

かっこう料理店 ・地址：北海道河西郡更別村字勢雄317-8 ・電話：0155ｰ52-5180 ・餐點費用：2,000日圓 ・營業時間：11:00～15:00（預約制），星期日與國定假日休息，另有不固定休息日 ・官方網站：かっこう料理店

帶廣市：「幸福車站」敲響幸福之鐘！

「帶廣市」位於十勝平原的中央，是十勝地區最大的城市，北海道多家知名的甜點店如六花亭、柳月、小紅莓（クランベリー）的總店都設在此處。而除了甜點之外，還有很多知名的觀光景點，像是幸福車站就是其中之一。幸福站是1987年廣尾線廢線後留下來的車站遺跡，因為70年代的一句「從愛的國度走向幸福」的廣告詞，而紅極一時，到現在仍是觀光客會造訪的觀光景點之一。

到了幸福車站之後，可以看到貼滿了密密麻麻愛國到幸福車票的幸福車站小屋！從2015年開始，這邊還多了一項新的服務，那就是幸福婚禮儀式的舉行！一組新人只要支付5,290日圓就可以參加這個具有紀念意義的婚禮體驗。不只可以免費租借禮服、介紹新人入場走紅毯以及簽下幸福紀念證書、敲響幸福之鐘、幸福車站周圍拍照，不論是新人或是情侶或夫婦都可以來報名參加，體驗一下「幸福時光」！

幸福駅 ・地址：北海道帯広市幸福町東1線161番地 ・入場費用：免費 ・Happy Ceremony（幸福婚禮儀式）：5,290日圓／組 ・Happy Ceremony舉行期間：2017/4/29〜11/3的五六日以及國定假日（事前預約制） ・幸福車站幸福專線：0155-67-6611 ・官方網站：幸福駅

帶廣市：現場感受輓曳賽馬的迫力！

說到帶廣市就一定要提到「帶廣輓曳賽馬場」！這裡是世界上唯一可以看到輓曳賽馬的地方。每頭超過1噸重的馬匹，拖著重達450公斤以上的鐵橇，一直線的進行力氣與速度的對決。「輓曳賽馬」現在已經被列為北海道遺產的，來北海道一定要看過一次！想試試手氣賭馬的話，只要100日圓就可以購買馬券喔。除了馬場之外，這邊還有馬的資料館以及許多伴手禮店可以參觀，非常值得推薦！

ばんえい十勝 ・地址：北海道帯広市西13条南9丁目 ・電話：0155-34-0825 ・比賽時間：每週的星期六日一進行，一天11場，進行時間依季節有所變更（詳情請參照官網） ・入場費用：100日圓 ・官方網站：ばんえい十勝

更多資訊請參考下方網站：

・「日勝半島物語」繁體中文官網 ・十勝HILLS入場與餐廳優惠 ・幕別溫泉巴士套票 ・愛國幸福巴士行程 ・輓曳賽馬巴士行程

日勝半島不只有美食美景，更有豐富的大自然物產，是一個相當迷人的地方。這裏很適合與親朋好友一起自駕同遊，相信只要來過一趟，除了我們介紹的日勝半島景點之外，你會發掘更多日勝半島的魅力以及可愛的人事物！一年四季皆宜人的日勝半島等著你來旅遊喔！

採訪撰文：Lizzy 責任編輯：aoi