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mouniassn · 4 days

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助人悟道的逆緣（三）愛喝酒的爸爸

以下一位有緣人分享，來文照登：

不知道你的身邊是否也有讓你頭痛的家人？我爸生前也是讓我頭痛的家人。

我爸年輕時很愛喝酒，喝完酒安靜去睡也就算了，但我爸的酒品很差，只要一喝酒，便是家裡的搗蛋份子，這天家人連覺都別想睡了，整晚雞飛狗跳，不得安靜。我爸的酒品，差到估計連鬼看了都會搖頭！

我爸沒喝酒時話很少，一天講不到三句話。但喝了酒之後，彷彿要把他沒喝酒時的話一次講完，要他一秒鐘安靜不講話都很難，一張嘴叭拉叭拉，一直講不停。不騙人，真的會把人搞瘋！小時候搞不懂我爸怎麼那麼愛喝酒，好好過日子不好嗎？為什麼前一晚非要把全家人搞到要瘋掉，然後隔天一覺醒來，記憶全部歸零不記得，而我們卻是有苦說不出！

直到幾十年之後遇到牟尼精舍，再回想小時候我爸喝酒發酒瘋的過程，不排除當中或許有業力干擾或沖犯煞。幾十年後，我爸年紀大了，喝酒的次數確實少了，但沖犯煞的機率卻變多了，尤其我爸要走的前兩年，差不多每兩個星期便會被沖犯一次。

未被沖犯前，我爸的話依舊不多，一天講的話不會超過十句，但被沖犯後，不止話變多了，連帶家裡也待不住。他喜歡騎著機車到處去，最遠能從台中騎到彰化，然後回來帶回一張罰單，幾乎每次騎車出去，都會被開罰單，然後便是我要花錢繳費。不僅如此，我爸被沖犯時，會整天精神很亢奮，晚上睡不著覺，聽收音機廣播聽到天亮，然後早上會照著昨晚抄的電話號碼，打電話去訂一些廣播電台推薦的藥品，此時想當然了，花錢的人還是我！

記得有次我收到掛號包裹，內容是批八字，一頁的內容看起來沒什麼，卻要3600元。我生氣了，打電話去問那位批八字的老師，說：「我爸一位將近七十歲的老人，已經即將日落西山了，還需要批什麼八字嗎？」我說：「我會將包裹退回，你那邊收到就不要再寄了！」而我爸自知理虧，也像做錯事的小孩般，不敢再說什麼話！

那幾年真的非常辛苦，我媽臥床的開銷，加上看護費，讓我跟我弟每個月都要上緊發條，每塊錢都要仔細打算，而我爸不時出狀況，讓我額外付錢，可說每天都是考驗。那三年我沒有一天睡過好覺，除了怕我媽半夜會有狀況，也擔心我爸出門會有危險。雖然每天精神都處在高壓，但我跟弟弟沒有怨言。爸媽辛苦養大我們，如今爸媽年紀大了、身體有狀況了，我們便有義務承擔起一切的責任，這是為人子女該盡的本分。

也許一路走來的孝心，被老天爺看到了，多年後遇見精舍，開啟了誦經消業的過程，不僅消自己的業，也消我爸和我媽的業障。甚至當我爸又開始精神亢奮時，常跑精舍尋求佛菩薩化解。

感恩精舍，都是義務幫我們處理，一毛錢也沒花。那些還沒遇到精舍前花在爸媽身上的金錢沒有細算，一切都當是在回報爸媽的養育之恩。甘願還，沒有怨言，便會還得很快，當我爸、我媽的時間到了，一切也蒙佛菩薩幫忙，後事順理成章的處理圓滿。

我媽往生天上三年後，被業主菩薩討報從天上下來，幸蒙佛菩薩的幫助，也再次順利將祂超度至上等佛化家庭投胎。而我爸往生後，因為我們生前為祂勤消業、為祂做的功德夠，直接去聚善所，可惜三個月之後心性考核沒有過，下來到平民區。我爸走了八年後，這次過年前，我突然有個念頭，請示佛菩薩，是否要燒化上海金給我爸，因為我擔心祂在平民區沒有錢可花。

佛菩薩開示要燒三箱上海金給我爸，我聽完非常驚訝，問佛菩薩：「要燒到三箱上海金，我爸是很缺錢嗎？」結果佛菩薩給了我一個非常意外的答案：「不是你爸很缺錢，而是佛菩薩要幫忙讓祂去投胎，三箱上海金是補祂的冥福。」佛菩薩還說，我的度眾功德連帶讓我爸也跟著受益，能有福德資糧去投胎。

這星期我也將叔叔超度到平民區了，雖然還要補《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各180部的冥福，但我心裡知道，這是讓祂能有足夠的盤纏好好上路，心中感恩佛菩薩的幫忙，讓我的願望又完成了一樣。今生有幸學佛，能超度爸媽和先人，一直是我的願望，當初做度眾業務，從沒有想過要從當中獲得什麼，但無心插柳柳成蔭，結果到頭來受惠的還是自己。只能說，我們的努力上天都知道，而且會在你最需要的時候，回到你的身上，幫助你完成願望。

這世上最好的行為是利他，最大的追求是幫助眾生離苦得樂，學佛人要將眾生的事放在心裡，利益眾生的事要多做，而且要傻傻、不計較的做。這十年來跟著佛菩薩走、跟著阿伯走，謹記佛菩薩和阿伯的教誨，從來不會去想能從眾生的身上得到什麼。我們在做什麼，老天不說話，但老天都知道，只要發心是正的，不是為了自己的私利，即便現在受了委屈、被人佔了便宜、被人攻擊得體無完膚，世人虧欠你的，老天有天會還你。

有人問阿伯：「唸經為什麼會有功德？功德是什麼？」阿伯說：「唸經的功德，在於誦經咒的同時，也淨化自身的身口意，矯正偏差的思想和行為，從經中找到戒律之準繩規範，清淨自己心識使驅至善，故誦經時會與大道共鳴產生吉應。」不刻意求，反而得到更多，佛菩薩的保佑都在冥冥之中，這些年過得很平安，多次遇到即將碰撞的車禍，很神奇，都會在最後一秒緊急閃過。

阿伯說：「貴人非平白而來，自己要付出，熱心助人；若曾經幫助他人度過難關，行善積德，在自己危難的時候，比較會有貴人前來相助。」廣結善緣，不跟人計較，學佛是讓眾生得到智慧和快樂，眾生是福田，只要對眾生有利的事，能幫人一分是一分，能做多少就多少，做就對了！我不知道我死後會去哪裡，但我知道，只要這輩子養成修行、誦經、助人的好習氣，以後不管到哪兒，都能跟佛菩薩連上線，必能佛光長照，身心燦爛。

（分享結束）

不知道你的身邊是否也有讓你頭痛的家人？尤其是家中長輩年紀大了，可能身體出狀況、神智不清醒。面對讓你頭痛的家人，你是生氣、抱怨、嫌棄、逃避？還是像有緣人一樣，把孝養父母當成義務，承擔起一切的責任，善盡為人子女該盡的本分。

以下分成三個面向來解析本文中的省思：一、助人悟道的逆緣。二、考核沒過從頭練。三、度眾不求果自得。

一、助人悟道的逆緣

有緣人的父親酒品極差，讓有緣人和其他家人受苦多年，長期飽受精神上的折磨、生活上的不便。但也因為如此，有緣人的母親一生堅毅善良，強悍又溫柔地拉拔子女長大。有緣人和弟妹們也都獨立自主，養成孝順又堅忍的個性，在職場上讓上司和同事信賴。

有緣人加入精舍修行之後，過去生活上的苦痛，讓她能同理眾生的苦、悲憫眾生的痛、撫慰眾生的傷，她將心中承受過的傷慟，化做滋養生命的智慧養分。她擔任現場請示義工的時候，爽朗又熱心。她承擔文編業務的時候，把生活上與道務上的體會，編成一篇又一篇感人肺腑又昇華人心的文章。愛喝酒的爸爸，成為幫助有緣人悟道的逆增上緣！

二、考核沒過從頭練

父親是有緣人的逆增上緣，但父親本身的心性與業果，仍需自己承擔。就像有緣人超度母親到天上享福，被業主菩薩討報從天上下來，後來超度至佛化家庭投胎。有緣人的父親因子女賢孝做功德，而直接往生聚善所，但是三個月之後，心性考核沒有過，還是下來到平民區。最近才又因有緣人的度眾功德，連帶讓爸爸跟著受益，能有福德資糧去投胎。

長輩們往生後會去哪裡？真的不是子女們說了算，而是依循往生者本身的累世因果，上天自有定奪，而「心性」決定人生的各種因果造作。心性考核沒有過關，就算福報再大，也是輪迴投胎重頭練。所以，在世時養成修行、誦經、助人的好習氣，真的是靈性提升的重要關鍵。

三、度眾不求果自得

有緣人說：「這世上最好的行為是利他，最大的追求是幫助眾生離苦得樂，學佛人要將眾生的事放在心裡，利益眾生的事要多做，而且要傻傻、不計較的做。」有緣人長期犧牲假日的休息時間，擔任渡眾義工，可是，有緣人不是為了自己的名聞利養或生活安樂。一簞食、一瓢飲，不改其樂。

今生有幸學佛，有緣人的願望是超度爸媽和先人。她不只超度了直系血親，連旁系叔父都協助超度了，實在是令人敬佩。有緣人說：「當初做度眾業務，從沒有想過要從當中獲得什麼，但無心插柳柳成蔭，結果到頭來受惠的還是自己。只能說，我們的努力上天都知道，而且會在你最需要的時候回到你的身上，幫助你完成願望。」因為她的願望都是至善的利他，所以佛菩薩總會暗中助上一臂之力，讓她事半功倍不費力。

您的身邊也有讓你頭痛的家人嗎？此刻的苦難，是上天給您的考驗與訓練，在困境中保持善良與正向的心，風雨過後，總會有美麗的彩虹。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #悟道 #姻緣 #開悟 #家人 #學佛 #度眾 #功德 #修行 #眾生 #善良 #菩薩 #唸經 #業障 #人生

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wangwill66 · 1 month

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寫作

H：寫作可以瀟麗「我有一支筆，足以慰風塵。」也可以經天緯地，筆掃千軍。知識經濟，不愛財更甚財，有系統的編輯書寫，傳播學習種子。小家碧玉的寫日記，記錄人生歡樂點滴，導入自由書寫。整理人生，寫寫回憶錄。成功没有特效藥，跌跌撞撞，學習再學習！艱辛的過程，雖如苦酒一杯，甘甜「如人飲水冷暖自知」。偵探小說吸引人，在於蛛絲馬跡，抽絲剝繭的述說，引導真相大白。寫作就是要寫，然後行動提筆寫在紙上，手機上，電腦上！雖是大議題，但也可改為自由書寫！套句選舉術語「寫就對了！」寫完看三遍修正，分類留存！新發現再加補充。邊寫邊學習，友多聞，見賢思齊。發表，研讀，再吸收。20240417W3

網路字典：

筆掃千軍

形容筆鋒銳利，無可匹敵。《元曲選外編．醉寫赤壁賦．第二折》：「他兩個文施翰墨，筆掃千軍，臨危世亂，勢盡時休。」

元曲選外編

《元曲選外編》是元代雜劇劇本集隋樹森編收入臧懋循《元曲選》之外的雜劇62種，這些雜劇來自近幾十年陸續發現的元劇刻本和抄本，如《元刊雜劇三十種》、明刊《古名家雜劇》以及也是園舊藏明脈望館鈔校本《元明雜劇》等。

元曲選外編/西遊記/引

西遊記小引

曲之盛於胡元固矣。自西廂而外。長套者絕少。後得是本。乃與之頡頏。嗟乎。多錢善賈。長袖善舞。非元人大手筆。曷克臻此耶。特加珍秘。時以自娛。嘗攜之遊金臺。偶為友人持去。未幾而友人物故。索之竟成烏有。劍去張華。鏡��王度。惋惜者久之。迨歸而懷念不置。忽一日復得之故家敝簏中。捧玩之下。喜可知也。然帙既散亂。字多漫滅。苦心讎校。積有歲時。遂於宮商鐘呂之間。摘陰陶帝虎之繆矣。但天庭異藻。不當終秘之枕中。迺謀而授諸梓。庶幾飛毯舞盞時。稍為絲肉一助云爾。若曰顧曲之周郎。辨撾之王應。則吾豈敢。

萬曆甲寅歲孟秋望日彌伽弟子書於紫芝室

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元曲選外編/西遊記

經天緯地

經，直線。緯，橫線。經天緯地指以天為經，以地為緯。語本《左傳．昭公二十八年》：「擇善而從之曰比，經緯天地曰文。」後用來比喻治理國家，或規劃經營宏遠的事業。《周書．卷八．靜帝紀》：「藉祖考之休，憑宰輔之力，經天緯地，四海晏如。」亦可形容經國濟民的才能。《三國演義》第三六回：「此人有經天緯地之才，蓋天下一人也。」也作「緯地經天」。

地

泛稱地球的表面。如：「土地」、「大地」、「高地」、「荒地」、「耕地」、「地盡其利」。

場所。如：「目的地」、「所在地」、「根據地」、「發祥地」。

區域。如：「本地」、「外地」、「臺灣各地」。

地位、位置。如：「設身處地」、「不留餘地」、「易地而處」。

本性、心思、意志的領域。如：「見地」、「心地」。

本質、底子。如：「質地」。

語助詞。置於副詞之後。同「的」。如：「慢慢地吃」、「好好地寫」。

緯

織布機或編織物上橫向的線或紗。與「經」相對。如：「經緯」。

地理學上指假定跟赤道平行的線。以赤道為基準，南北各分九十度，以北稱為「北緯」，以南稱為「南緯」。

治理。如：「緯世經國」。

天

日月星辰所羅列的空間，即天空。與「地」相對。如：「碧海青天」、「坐井觀天」、「頂天立地」、「天崩地裂」。

自然。如：「天生」、「天性」、「天籟」、「天造地設」、「樂天知命」、「人定勝天」。

日，一晝夜的時間。如：「昨天」、「今天」、「明天」、「一天」、「大後天」。

白日或一日中的某一段時間。如：「五更天」、「三天三夜」。

氣候、季節。如：「天氣」、「晴天」、「春天」、「大熱天」、「下雨天」、「梅天」、「三伏天」。

宇宙萬物的主宰。如：「怨天尤人」、「死生有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」

宗教上指神靈所住的世界。如：「升天」、「歸天」、「西天極樂世界」。

重要、不可或缺的事物。如：「民以食為天」。

數目極大。如：「天價」。

量詞。用於計算時間的單位。一天有二十四小時。如：「這項工作限你三十天內完成。」

經

織布機或編織物上的直線，稱為「經」。

連接地球南、北兩極的假想直線。如：「東經」、「西經」。

常常。如：「經常」。

具有典範地位的著作。如：「易經」、「四書五經」。

記載宗教教義的書籍。如：「佛經」、「聖經」、「可蘭經」。

女性月經的簡稱。如：「經期」、「停經」。

從事、謀劃。如：「經商」、「經營」。

歷、過。如：「經過」、「經驗」、「經年累月」、「身經百戰」。

治理、管理。如：「經國大業」、「經世濟民」。

縊死。如：「自經而死」。

人體的脈絡。如：「經脈」、「經絡」、「七經八脈」。

一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄儒家典籍及文字形、音、義方面的著作。如：「經部」、「經、史、子、集」。

知識經濟

最早提出：1996 年由經濟合作暨發展組織（OECD）首先提出。

以知識資源的擁有、配置、產生和使用，作為最重要生產因素的經濟形態，為資訊化社會獨有，不同於昔日的農業或工業經濟。

指標：關稅及經濟激勵機制、創新系統、教育與人力資源、資訊通訊基礎設施等 4 大方面。

特徵：創新型經濟、網路化經濟、學習型經濟、綠色經濟、品牌經濟。

類型：知識密集傳統產業、知識密集新興產業、知識密集服務業、教育文化產業。

維基百科：

知識經濟

知識型經濟（英語：Knowledge-based economy），源自經濟合作與發展組織於1996年提出，並定義為擁有、分配、生產和著重使用知識的新經濟模式，雖有知識經濟，但農業、工業仍同樣重要。此外知識經濟亦稱為「新經濟」，廣義途用新技術，加上人才為動力，推動經濟。

參見

寫日記好處

在這篇文章中，我們將探討開始寫日記的一些最優點。

1. 組織你的想法日記是一種組織我們思想，使它們更為清晰和易於理解的寶貴工具。 ...

2. 提升你的寫作技巧記錄日誌可以訓練你的寫作技巧。 ...

3. 幫助實現你的目標 ...

4. 隨時紀錄想法 ...

5. 減輕壓力與焦慮 ...

6. 讓自己有機會自我反省 ...

提升記憶力和認知技巧 ...

8. 激發創造力

寫日記方法

如何開始

留出時間。每天固定留出時間寫日記，可以是早上起床後、晚上睡前或者午休時間。日記新手可以先從每天五分鐘開始。

始終如一但有耐心。和培養任何其他習慣一樣，以每日持續進行為目標，但是如果有一天沒有寫下任何東西也不要感到壓力。

自由書寫。不用擔心文法、標點符號或聲音，也不要修改！ ...

啪，沒了！

如人飲水冷暖自知

此話有指最早來自魏晉南北朝，但亦被多指來自宋代一佛經故事。原文載於宋·釋道原《景德傳燈錄》：「某甲雖在黃梅隨眾，實未省自己面目。今蒙指受入處，如人飲水，冷暖自知，行者即是某甲師也。」

李偉文回憶錄

當你鼓起勇氣，想試著寫自己的回憶錄時，可能會覺得工程太大，無從動手。其實不用怕，反正我們也不是為了寫出曠世鉅著，既不會出版，更不見得會被其他人看到，因此不必擔心寫得好不好。

你可以先在一張紙上條列出這幾十道問題，依生命階段來回答，簡答題也好，問答題或申論題也罷，漸漸地，能寫的東西就會愈來愈多，並會想起更多在這些題目之外的重要回憶。

學習寫作方法

《親子天下》也整理3個方法供爸爸媽媽與孩子參考：

養成深度閱讀習慣，藉由大量輸入高品質的內容吸收新觀點。

時刻思考。跳脫框架，帶著批判心與好奇心追問，才能產生屬於自己的觀點。

處處留心，並記錄下來，小細節或許會成為好文章中的重要故事。

維基百科介紹：

推理小說

推理類型的小說、電影等作品

推理小說（英語：Detective fiction），是一種以推理方式解開故事謎題的小說類型，它們通常以偵探事件為主題（偵探小說），通常講述主角以敏銳的觀察和理性的分析解決事件。亦有部份以其他事件為主要劇情走向，如找尋失物或解開奇異事件的謎底等[1]。犯罪小說、神秘小說與推理小說有密切的關係。

提示：此條目頁的主題不是推想小說。

概述

日本最早使用「推理小說」一詞，其來源為歐美的偵探小說。由於「偵探」二字的限制性，歐美也常用更鬆散的統稱如神秘小說或犯罪小說來代替，較有名的例子有：美國神秘作家協會（英語：Mystery Writers of America）（中文常譯成「美國推理作家協會」）、英國犯罪作家協會（中文常譯成「英國推理作家協會」）。作為開創者的愛倫·坡本人則稱其為「推理故事（tales of ratiocination）」。

按中文字面意思理解，推理小說指含有推理成份的小說，似乎與偵探小說不盡相同。造成這個問題的原因是，在偵探小說傳入日本後，因當用漢字制度的關係，「偵」這個字在二戰後被限制使用。[2] 經過一些人士的提倡後，改用「推理小說」來代替「偵探小說」，從此在和製漢語詞彙中[3]，推理小說就是偵探小說。隨着推理小說的發展，不同流派的推理小說相繼出現，如社會派、冷硬派、變格派等，這使原來的傳統正宗推理小說被稱為「本格推理小說」。雖然日本後來廢止了當用漢字制度，但該習慣未有改變。中國受日本影響，同樣使用了推理小說這個稱呼，以及這種派別分類（當然也用「偵探小說」或「探案小說」這些稱呼，不過沒前者廣闊）。

另外，在日語詞彙中，「推理」、「本格」、「mystery」這三個詞常都是混合的亂用[4]，「神秘」（mystery）一詞常當成「推理」使用。而實際上，推理小說的解答一定要合理，而神秘小說則不一定。中文翻譯時常常因使用情況而把mystery翻譯成推理，但也卻時常把該翻譯成「神秘」的地方誤譯為「推理」。

類型

推理小說可以是以下類型的子類型。但也有些許區別：

偵探小說（英語：detective fiction）：兩者幾乎相等。

神秘小說（英語：mystery fiction）：是推理小說的一個更鬆散的統稱。島田庄司認為推理小說的解答一定要合理，而神秘小說則不一定。推理小說評論家霍華德·海格拉夫（Howard Haycraft）對威爾基·柯林斯推理成分單薄的《白衣女人》表示不屑，稱它為「一部神秘小說而不是偵探小說」。

犯罪小說（英語：crime fiction）：是推理小說的一個更鬆散的統稱。R.奧斯汀·弗里曼（R. Austin Freeman）在《偵探小說的藝術》（The Art of the Detective Story）一文中認為，將偵探小說與「純粹的犯罪小說」相提並論是一個極大的錯誤。霍華德·海格拉夫的《為了娛樂而殺人：偵探小說及其時代》（Murder for Pleasure: The Life and Times of the Detective Story）中說道：「偵探小說中的犯罪是為了達成目的所用的手段，這個目的就是——推理。」

恐怖小說（英語：horror fiction）或驚悚小說（thriller fiction）：推理小說常有恐怖元素，有些推理小說家的恐怖小說也會被歸類成推理小說。

間諜小說（英語：spy fiction）

公案小說：中國古代的偵探故事。

發展歷史

早期阿拉伯

《一千零一夜》（又名《天方夜譚》）中的〈黑奴與蘋果〉故事被認為是記錄上最早形式上的「誰是兇手」（whodunit（英語：whodunit））故事。故事中，國王哈里發哈倫·拉希德買下一個漁民剛拉上岸的網。然而魚網裡的不是魚，而是一隻掛着鎖的箱子。等箱子被抬進王宮，哈里發命人將它撬開，發現裡面原來是一具被卸成幾塊的女屍後。哈里限宰相吉爾法三天內把兇手抓到，否則就要他全家人抵命。這個故事中出現了懸念、逆轉以及破案的概念，但與後來的探案故事不同，故事中的吉爾法並沒有想破案的意願。

早期中國

中國古代的公案小說則是真正意義上的偵探故事。故事中出現了推理小說的元素，主角也有破案的意圖。較有名的有元朝的《灰闌記》（全名：包待制智勘灰闌記），明朝的《包公案》與清代的《狄公案》。很多故事內容並非真實的案件記錄，而是後人的原創。

荷蘭外交家高羅佩，同時也是《大唐狄公案》的作者，認為中國古典公案小說與歐美推理小說的區別為：

「偵探」是當地的官員，而且通常同時偵破幾個不相關的案子；

犯人、犯罪過程、手段草草帶過，犯罪動機在一開始就交待，因此故事多是「倒敘推理」而非「誰是兇手」；

破案過程總要有超自然力量的介入，比如被害者的冤魂向破案的人講述遇害過程；

大量哲學分析和冗長的官方文件；

過多相關人物（上百個）並介紹他們與幾個主要人物的關係；

歐美

推理小說在19世紀起源於美國，後來發展於英國。一般人認為，推理小說的發展是由愛倫·坡的莫爾格街兇殺案開始，愛倫坡採用科學的演繹法來破案，也就是胡適說的大膽假設、小心求證。後來柯南·道爾受其啓發創造出福爾摩斯神探，推理小說逐漸自成一格。福爾摩斯也成為小說中名偵探的經典；「名偵探與助手」的搭擋模式由此展開，直至後來被封為謀殺天后的阿加莎·克里斯蒂筆下赫丘勒·白羅與海斯汀、美國推理名家艾勒里·昆恩筆下同名偵探艾勒里與其警探父親、近代日本推理作家島田莊司筆下的御手洗潔與石岡等等，皆或多或少延用了這樣一個名偵探與其助手的模式。

日本

在偵探小說傳入日本後在日本文壇中建立了一個新類別。1920年代初，江戶川亂步把握了偵探小說的本質後，發表了處女作《兩分銅幣》，成為日本推理小說領域的開拓者，日本本格推理小說的鼻祖。在本格派盛行期間，甲賀三郎更將異常心理狀態描寫的推理小說類型稱為「變格」。1950年代末，松本清張開創了社會派推理小說。在ACG產業發達的日本，也出現推理的動漫畫作品，例如《名偵探柯南》等。

台灣

偵探小說在日治時代傳入台灣，和日本偵探小說的起源相同，當時台灣的偵探小說皆屬於「實話」（實錄）的類型。根據呂淳鈺的研究，1898年1月7日，在台灣的日本內地人さんぽん開始在《台灣新報》連載的〈艋舺謀殺事件〉，共54回，是台灣最早的推理小說。之後有飯岡秀三（「絕世兇賊騷動台北城」等）、野田牧泉（「基隆八尺門的殺害養母事件」等）、座光東平（「士林川血染的漂流船」等）、山下景光（「基隆分屍事件」等）、林熊生（「龍山寺的曹老人」系列）等作家輩出，也由此可知，台灣早期的推理小說開創於在台日人之手。[5][6]

香港

香港的推理小說潮流，大多承沿日本的推理小說發展。而香港推理小說較為著名的作者有陳浩基，作品《13·67》售出十二個國家的版權，電影版權被王家衛買下，同時獲得2017年度日本「週刊文春推理Best 10（海外部門）」及「本格推理Best 10（海外部門）」兩大推理排行榜冠軍[7]。

類型與派別

類型

推理小說類型大致上分為以下兩種類型：

物證推理類

以亞瑟·柯南·道爾爵士（Sir Arthur Conan Doyle）筆下的夏洛克·福爾摩斯（Sherlock Holmes）以及奧斯汀·傅利曼（Richard Austin Freeman）筆下的約翰·宋戴克博士（Dr.John Evelyn Thorndyke）為代表，其特點為：專注於犯罪現場的物證搜集與搜索（諸如指紋、腳印、血液跡、現場遺落物品等此類）和破解犯人挖空心思所佈置的物理或化學詭計以推論出犯人的犯罪手法，並以此找出犯人。而這也是一般推理小說的主要類型。

心證推理類

以G·K·卻斯特頓筆下的布朗神父（Father Brown）以及阿嘉莎·克莉絲蒂（Agatha Christie）筆下的赫丘勒·白羅（Hercule Poirot）和珍·瑪波（Jane Marple）為代表，其特點為：從對人們的行為模式與對人性的直觀洞察（亦即是犯罪心理學），從而推論出犯人的犯罪模式和犯罪動機，並以此找出犯人。

當然，推理小說類型不一定就是這幾類，以上所述者只不過是基本類型罷了。

派別

推理小說中的派別分類，與一般文學分類的感覺很類似，多數都是模糊而難以明確分類的，總是會有一部作品同時有人分別認定是不同的派別，很少有作品可以精確地納入某一分類。然而流派仍多少有些區別性，僅此稍微介紹常見數種專有名詞，但請注意，即使是以下名詞的定義，有時也有些歧異。

本格派

主條目：本格推理

又可稱為正宗、正統、古典派或傳統派。以推理解謎為主要走向，是推理小說的主流。本格派可滿足以解謎為樂趣的讀者，通常儘可能地讓讀者和偵探擁有同樣線索、站在同一平面。本格派中部份作者，書中會有「向讀者挑戰」的宣言（例如艾勒里），也就是告訴讀者「到這裡你已擁有足以解開謎題的線索」，挑戰讀者是否能與偵探一樣解開謎題。因此，注重公平與理性邏輯，是本類型推理的特徵。

冷硬派（硬漢派）

主條目：冷硬派

英語：Hard-boiled，源起於美國。「冷硬」一詞原為形容一次大戰時受過磨練的部隊軍人；用到推理小說中，即是指既冷酷又強硬的偵探角色，也有以警察為主角。在這一類型的小說中，動作場面較多，解謎比例減少，主要為寫實化的偵探角色導向小說，描述偵探如何憑著一雙硬拳和打不死的精神，執著地追尋真相。本類型代表的作家有達許·漢密特、雷蒙·錢德勒、詹姆斯·肯恩、米凱·史必林及勞倫斯·卜洛克、綾辻行人。另外，此流派也在四零年代衍生出黑色電影。

寫實派

沒有神探的推理小說，主要描寫幹探（警員）追查線索的過程，福里曼·克勞夫玆的《桶子》是當中的代表作。

法庭派

英語：Legal thriller，顧名思義，以法庭辯論為主軸，通常場景發生於法庭內。

歷史推理

歷史推理（英語：Historical mystery）指的是按照現有的史料對過去未解的歷史之謎進行考證，進而找出真相的過程。代表作有約瑟芬·鐵伊的《時間的女兒》。

日本特有派別

社會派

日語：社会派，某種程度上為反對本格派「流於紙上謎題遊戲」而生，強調推理小說不應只是推理，更應當反映並描寫現實社會。此派推理小說較著重於社會寫實。代表作家有松本清張、森村誠一和山崎豐子等。

新本格派

參見：本格派推理小說#新本格派

新本格派（New Mystery，新本格推理），指的是從1980年開始的日本第三波本格推理潮。由島田莊司領導，綾辻行人等人實行。

「新本格」這一專有名詞，其實就是1987年講談社在出版綾辻行人的《殺人十角館》時所發明的賣點和噱頭的廣告詞。然而該書因為風格迥異於當時程式化的社會推理派，一路熱賣並受到讀者尤其是年輕讀者的廣泛關注，催生了大量同類作品的出版，「新本格」作為一種風格流派便產生了。因此1987年那一年，更被被稱作「新本格元年」。在1987年後，任何本格推理小說都可被稱為「新本格」，意義其實並不大。若有作家專門把自己的作品稱為「新本格推理」，則顯得外行。

日常推理

日語：日常の謎，以平日生活中的解謎為主，多為短篇，此類作品則不一定有一般推理小說具備的命案、屍體等要素，有時接近青春幽默派推理。一些日常推理同時有輕小說的特徵，又可稱為「輕推理」。代表作家包括北村薰《空中飛馬》、光原百合《十八之夏》、加納朋子（《七歲小孩》）、米澤穗信（《古籍研究社系列》、《小市民系列》）、坂木司《青空の卵》、櫻庭一樹《GOSICK》等等。

青春幽默派

日語：青春ミステリ，以赤川次郎為代表，手法不重要。

旅情派

日語：トラベルミステリ，案件多發生於主人公旅行的過程中，偏重隨機性與地方文化的描寫。代表作家有內田康夫的淺見光彥系列、西村京太郎等。

變格派

日語：變格探偵小説，以詭譎氣氛營造與異常心理為主軸，注重描繪陰森恐怖的氣氛或揭示人物的變態心理。變格推理的情節通常是怪誕離奇的，可能包含鬼怪、科學幻想、神奇和冒險等元素，因此謎團通常極具驚奇性或為異想天開的構想。變格派不依賴詭計，總是在故事性上投下很大的功夫。橫溝正史和江戶川亂步都寫過變格作品。

八嘎推理

日語：バカミス，為「愚蠢推理」（バカなミステリー）、「可笑推理」（バカバカしいミステリー）的縮寫，中文又稱「蠢推理」、「白爛推理」、「另類推理」、「惡搞推理」或「扯淡推理」等。這類作品通常是由於作者筆力不足，導致謎底不合邏輯或使用毫無公平性、甚至明顯自相矛盾的敘述方式愚弄讀者。但也有不少知名作家故意如此寫法，以達到惡搞效果。一般讀者會對此類小說產生「笨」、「愚蠢」、「如此愚蠢」、「胡說八道」的感嘆或評價。

「八嘎推理」一詞最早出自於《這本推理小說真厲害！》（又譯：這本推理小說了不起！）1995年版中的一篇評論家小山正介紹Michael Slade的作品《Cutthroat》的一文中。從此，日本推理小說界就將那些追求極端意外、極端無理，缺乏現實性的作品通稱為「八嘎推理」。

從2008年開始，日本毎年都會選出一部作品頒發「世界八嘎推理☆獎」（日語：世界バカミス☆アワード）。

因為日語八嘎是個多義詞，既可指貶義的愚蠢，也可用於表示對於作品極度驚訝時的感慨語讚賞，因此也有許多異想天開的神作被歸類到八嘎推理中。所以一些作家並不喜歡獲得該獎。

專有名詞

whodunit、whydunit、howdunit

在古典推理小說中，有「whodunit」、「whydunit」和「howdunit」這三大元素。分別表示：

Whodunit = Who (has/had) done it犯人身分Howdunit = How (has/had the perpetrator) done it犯罪手法與詭計Whydunit = Why (has/had the perpetrator) done it作案動機

暴風雨山莊

封閉空間（英語：closed circle，日語：クローズド・サークル，又稱暴風（雪）雨山莊、孤島殺人），指小說發生場景與外界完全隔離，像是處於暴風雨中的孤立山莊，電話不通，無法求得外界（如警方）援助也無法逃離的狀況，通常狀況為發生連續殺人案件。由於完全隔離，所以必得由在場人物解決事件，死亡時間或指紋等等通常不能取得（有法醫或醫生在場則前者例外，但仍然較不精確）。阿嘉莎·克莉絲蒂的《無人生還》即為此方面的代表，為暴風雨孤島殺人。

密室

密室推理（locked room mystery，或稱密室殺人）是推理小說常見的一種題材。指發生在密閉空間（房間）內的命案，也就是說乍看之下，兇手或兇器彷彿蒸發一樣，未留下任何進出此空間的痕跡或證據的不可能犯罪。約翰·狄克森·卡爾的《三口棺材》，便是此方面的代表。

敘述性詭計

敘述性詭計是指作者寫作時，藉由文字詞義或敘事結構，讓讀者產生先入為主的觀念，使讀者「直覺地」對某些事情或狀況不疑有他，進而在最後解開謎題時，讓讀者有大吃一驚的感覺。這是一種不易掌控的技巧，讀者對此種詭計的反應有時也頗為兩極。阿嘉莎·克莉絲蒂的《羅傑疑案（The Murder of Roger Ackroyd）》，便是敘述性詭計的典型應用。（阿嘉莎·克莉絲蒂亦是西方的敘述性詭計寫作法的創始人。）

完美犯罪

完美犯罪（英語：perfect crime），指不為社會大眾所察覺、或無法使犯人落網的犯罪。不少中譯日系推理作品中則常直接使用日式漢字[3]完全犯罪。

倒敘推理

倒敘推理又稱反敘式偵探小說（英語：inverted detective story）,這種故事中的兇手在一開始就被揭露，看點是看偵探是如何抓到兇手。故事通常會以兇手視角展開，犯人將先實現一宗完美犯罪。等偵探登場後，再通過各種蛛絲馬跡查明真相、抓到犯人。由於破案關鍵一定會在故事前半段的犯罪過程中，經由敘述充分展示給讀者知曉，因此倒敘推理也被視為「最公平的解謎推理」。

由於倒敘推理並不好寫，對��破過程要求較高，既要有較為科學、可信的偵破知識，又要求偵破過程具有相當的可讀性，所以這類小說作品很少。比較有名的是美國電視電影《神探可倫坡》（Columbo）和模仿該劇的日劇《古畑任三郎》。

舒逸推理

舒逸推理(英語：cozy mystery),小說內容淡化性與暴力描寫，代表作有阿嘉莎·克莉絲蒂的瑪普爾小姐系列。

安樂椅偵探

安樂椅偵探(英語：armchair detectives),是偵探小說所塑造的一種偵探。與一般的偵探之間，最大的差異是安樂椅神探無須奔波勞碌，只需坐在舒適的安樂椅，聽著、看著命案的線索，就能憑藉著推理，指出真兇。艾瑪·奧希茲的角落裡的老人便是其代表。

推理小說創作守則

隆納德·諾克斯（Ronald A. Knox）「推理小說十誡」

雷蒙·錢德勒（Raymond Thornton Chandler）「九命題」

范·達因（S.S.Van Dine）「推理小說二十法則」

清涼院流水「推理小說的三十項要素」

「創造密室的動機」

較為知名的推理小說創作守則有兩個不同的版本，皆為對推理小說創作的規範，在1928年由諾克斯提出推理小說十誡後，知名推理作家范·達因又提出推理小說二十法則。必須聲明的是，那僅為原作個人意見，可供為當代對推理小說想法的參考，卻並非絕不可破的戒律──事實上，這些戒律差不多都被破光了。目的其實可約略看出，主要為限制作者與讀者站在同一平面、擁有同樣的線索可以解開謎團。可約略視為古典本格中心的看法。

推理名家

此處舉些有名的推理作家。

歐美

（依出生年排序）

愛倫·坡（Allan Poe）：美國作家，推理小說的始祖，其作品《莫爾格街兇殺案》被公認為世界第一篇推理小說。

亞瑟·柯南·道爾（Arthur Conan Doyle）：英國推理小說作家，筆下的名偵探夏洛克·福爾摩斯是廣受全球推理迷喜愛，至今不衰，成為名偵探的代名詞。

莫理斯·盧布朗（Maurice LeBlanc）：法國推理小說作家，以風度翩翩的怪盜亞森·羅蘋的故事風靡全球。

艾瑪·奧希茲（Emma Orczy）：匈牙利裔英國作家，創造了史上第一位安樂椅神探──角落裡的老人。

G·K·卻斯特頓（G.K. Chesterton）：英國作家、文學評論者以及神學家，因熱愛推理小說，不但致力於推廣，更親自下海撰寫推理小說，他筆下最著名的角色是布朗神父，以犯罪心理學的方式推理案情，與夏洛克·福爾摩斯注重證物的派別相庭抗禮。

范·達因（Van Dine）：因為生了一場大病而在病床上選擇看推理小說，康復後也寫始撰寫，寫下「推理小說二十法則」，著有主教謀殺案。他筆下的神探菲洛·萬斯被譽為「美國的黃金神探」。

雷蒙·錢德勒（Raymond Chandler）：美國人，冷硬派的第一拓展人，筆下的名偵探為菲力普·馬羅。

阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie）：英國推理小說作家，被稱為「謀殺天后」，畢生創造大量長篇小說，筆下的名偵探有赫丘勒·波洛和瑪波小姐。

多蘿西·L·塞耶斯（Dorothy L. Sayers）：英國人，與阿嘉莎齊名，筆下的名偵探彼得·溫西勛爵亦被稱爲末代貴族神探。

達許·漢密特（Dashiell Hammett）：美國人，冷硬派的創始人，筆下的名偵探為山姆·史培特。

喬治·西默農（Georges Simenon，1903-1989）：法國作家，多產的快筆作家，創造名偵探儒勒·梅格雷探長。

約翰·克瑞希（John Creasy（英語：John Creasy），1908-1973），英國作家，推理小說史上最多產的作家之一，常用不同筆名發表並得獎。筆下主角以神探基甸（George Gideon）著名。

艾勒里·昆恩（Ellery Queen）：美國人。此為筆名，實際上是由兩個表兄弟共同創作。筆下有同名神探艾勒里·昆恩和哲瑞·雷恩。

約翰·狄克森·卡爾（John Dickson Carr，1905-1977）：美國作家，擅長營造神秘氛圍，並以密室推理聞名，素有「密室之王」之稱，筆下神探有基甸·菲爾博士（Dr. Gideon Fell）、亨利·梅利威爾爵士。

蘇·葛拉芙頓（Sue Grafton）：美國作家，筆下神探為女私家偵探金絲·梅芳。

勞倫斯·卜洛克（Lawrence Block）：現役美國作家，1994年愛倫·坡獎終身大師獎得主。以酒鬼私家偵探馬修·史卡德和雅賊系列著名。

米涅·渥特絲（Minette Walters）：現役英國女作家，1992年起以《冰屋》、《女雕刻家》、《毒舌鉤》首創以三本新書連獲三大英美重要獎項。

日本

江戶川亂步（えどがわらんぽ，Edogawa Ranpo）：本名平井太郎，日本本格派的開山鼻祖，改變了推理小說在日本的地位。風格浪漫，富有想象力。有以他為名的江戶川亂步獎，專門表彰新人作家。筆下的名偵探為明智小五郎。

橫溝正史（よこみぞせいし，Yokomizo Seishi）：日本傳統本格派的代表人物。作品影響了變格派與恐怖小說。筆下的名偵探為金田一耕助。

高木彬光（たかぎあきみつ，Takagi Akimitsu）：作品數量多産且風格多變，跨及本格與社會派各領域。法庭派的代表之一。筆下的名偵探為神津恭介。

松本清張（まつもとせいちょう，Matsumoto Seichō）：他的創作打破了早年日本偵探小說界本格派和變格派的固定模式，開創了社會寫實派推理小說領域。常與柯南·道爾、阿加莎·克里斯蒂一同被譽為「世界推理小說三巨匠」。代表作品有《某〈小倉日記〉傳》、《點與線》、《砂之器》

土屋隆夫（つちやたかお，Tsuchiya Takao）：被稱為「日本推理小說大師」，著名的系列作品為千草檢察官系列。

赤川次郎（あかがわじろう，Akagawa Jirō）：日本幽默推理小說的代表，創造大量系列作。大部份作品的推理意味較淺，故有時受推理迷批評，然仍為推理入門的好選擇。代表作品有《三毛貓福爾摩斯系列》和《三姊妹偵探團系列》

山村美紗（やまむらみさ，Yamamura Misa）：作品風格以懸疑布局為主，擅長細膩的推理，常以故鄉京都為小說中舞台背景，創作量極多，且多部被改拍成電視劇。有「日本的克莉絲蒂」之稱。曾以《死亡立體交叉》等三部作品獲江戶川亂步賞的提名。《消失了的繼承人》獲一九八三年第三屆日本文藝大賞。

島田莊司（しまだそうじ，Shimada Sōji）：本格派，對之後所謂新本格影響甚重，代表作為《占星術殺人事件》，被稱為新本格的開山鼻祖。筆下的名偵探為御手洗潔。

綾辻行人（あやつじゆきと，Ayatsuji Yukito）：本格推理小說作家，但又帶有恐怖情節。代表作是《館系列》推理小說。

有栖川有栖（ありすがわありす，Arisugawa Arisu）：本名上原正英，日本新本格派推理小說家的中堅力量，多產作家，涉獵領域極其廣泛，涉及漫畫，電視劇，評論等等方面。

泡坂妻夫（あわさかつまお，Awasaka Tsumao）：本名厚川昌男，日本推理小說作家兼魔術師。代表作是《失控的玩具》。

森村誠一（もりむらせいいち，Morimura Seiichi）：日本社會派推理小說元老，現代社會派推理小說作家大多受其影響。主要作品包括《人性的證明》、《青春的證明》及《野性的證明》等。

京極夏彥（きょうごくなつひこ，Kyōgoku Natsuhiko）：新生代當中很有特色的「妖怪型」推理作家。新本格派的先鋒人物，思維極其大膽靈活，作品的走向多變寬廣，讀者年齡層廣。

坂口安吾（さかぐち　あんご，Sakaguchi Ango）：本名坂口炳五，知名作品為《不連續殺人事件》。

仁木悅子：本名大井三重子，有「日本的阿加莎·克里斯蒂」之稱。

水上勉（みずかみつとむ，Mizukami Tsutomu）：與松本清張並列為社會派棟梁作家的水上勉，代表作《大海獠牙》獲得第十六屆日本偵探作家Club大獎。雖然他創作推理小說的時期不算太長，但其間每部作品都稱得上是社會派的傑作。

西村京太郎（にしむらきょうたろう，Nishimura Kyōtarō）：本名矢島喜八郎，以旅情推理著名，常以鐵道與航空等交通工具為題材，因此小說中會有火車時刻表及車站的平面圖。但也有本格派的佳作，如《殺人雙曲線》。

內田康夫（うちだやすお，Uchida Yasuo）：以旅情推理著名。筆下的名偵探為淺見光彥。

夏樹靜子：擅長性別的角度，主要作品有《W的悲劇》、《M的悲劇》、《雲間贈來的死》。

坂本光一

都築道夫

鮎川哲也

連城三紀彥

三津田信三（みつだしんぞう，Mitsuda Shinzō）：恐怖小說類型作家，代表性系列作品有《三津田信三系列》、《刀城言耶系列》、以及《死相學偵探系列》。

東野圭吾（ひがしのけいご，Higashino Keigo）：早期以清新流暢的校園推理起家，並以縝密細緻的劇情佈局獲得「寫實派本格」美名，後期東野的創作逐漸突破傳統推理的框架，在懸疑、科幻、社會等多個領域都有所涉獵。著名的作品有《嫌疑犯X的獻身》、《白夜行》、《偵探伽利略》。

森博嗣（もりひろし，Mori Hiroshi）：大學工學院副教授，在作品中大量出現理工科的術語及知識，故在日本特以「理科系推理小說」（此分類目前只有森博嗣一人）。著名的系列有《犀川&萌繪》系列、《瀨在丸紅子之V》系列、《四季》系列。

北村薰（きたむらかおる，Kitamura Kaoru）：本名宮本和男，早稻田大學第一文學部畢業，為本格推理作家協會發起人之一，2005年擔任該協會會長。他在日本推理文壇以優美文風自成一格，相當講究故事性、小說結構與人物描寫。1995年起寫出「迴旋」（時と人）三部曲脫離推理小說類型，踏入一般大眾文學領域，對女性刻畫入微，更展現了成熟的小說功力。著名的系列著有《春櫻庭圓紫與我》系列《時的迴旋三部曲》系列《花村英子&貝基先生》系列。

二階堂黎人（にかいどうれいと，Nikaidō Reito）：日本中央大學理工系畢業，為新本格派的代表人物之一，作品有濃厚的狄克森卡爾氣息，代表作有《恐怖的人狼城》、《吸血之家》、《惡靈公館》等。

西澤保彥

橫山秀夫：

宮部美幸（みやべみゆき，Miyabe Miyuki）：日本作家，寫作範圍廣泛，獲獎無數，大致被歸類有推理小說、時代小說與奇幻小說三大系統，作品以反映當代社會問題的案件為主。短篇作品《鄰人的犯罪》獲得《ALL讀物》推理小說新人獎，並連續七年榮獲《達文西》雜誌票選為日本最受歡迎女作家第一名，《模仿犯》更創下日本出版界史無前例的「六冠」榮耀。

中山七里

伊坂幸太郎：作品風格不僅限於推理小說。

乙一：他的寫作範圍極廣，作品領域橫跨懸疑、驚悚、恐怖、推理、純愛，尤其擅寫短篇。

大澤在昌：為日本知名的冷硬派推理小說作家，以《新宿鮫》榮獲「吉川英治文學新人賞」、「日本推理作家協會賞」。

東川篤哉：屬本格推理派作家，作品以幽默推理見長。

米澤穗信：以日常推理的《古籍研究社系列》出道，講究深層人物人性的心理雕刻，代表作有《滿願》、《王與馬戲團》。

西尾維新：多產型且風格多變的作家，文筆帶有輕小說色彩因此大受年輕族群歡迎，《斬首循環》一書曾獲得「這本輕小說真厲害!」一獎，以充斥故事中的大量旁白以及角色心裡描寫著名，擅長使用排比以及敘述性詭計，評價兩極的作家。

今村昌弘：以小說《屍人莊殺人事件》系列出道，該作在封閉山莊題材中大膽加入出乎讀者意料的故事元素而大放異彩，同名小說在2018年獲得「這本推理小說真厲害！」排名第1位、「本格推理小說 Best 10」排名第1位等大獎。

湊佳苗（日語：湊かなえ，1973年1月19日－）：是一名日本女性小說家，以《告白》於2008年週刊文春推理小說 Best 10獲得第一名、「這本推理小說真厲害！」中獲得第四名。

中國大陸

周浩暉：作家、編劇、導演。著有《死亡通知單》系列。 [8]

程小青：近代中國推理小說開創人。

孫了紅：

陸澹安：

雷米：中國刑事警察學院學院犯罪心理學教師，著有《第七個讀者》、《心理罪》（網絡名《畫像》）、《教化場》、《暗河》等。

馬雨默：莫蘭系列，酷法醫系列，陸勁系列.

紫金陳：《無證之罪》等

陸秋槎：《元年春之祭》、《當且僅當雪是白的》、《櫻草忌》、《文學少女對數學少女》等

台灣

林佛兒：1984年11月創辦《推理》雜誌，提倡推理小說，被中國時報譽為「台灣推理小說第一人」。其長篇推理小說《美人捲珠簾》被中國天津百花文藝出版社出版推薦，獲得中國2001年第二屆最佳偵探長篇小說獎。

既晴：長篇推理小說《魔法妄想症》獲得第四屆皇冠大眾小說獎百萬首獎。

冷言

寵物先生

林斯諺

李柏青

葉桑

香港

陳浩基

小說中的名偵探

主條目：名偵探

推理小說中的名篇

血字的研究---- A Study in Scarlet (1887連載)

四簽名---- The Sign of the Four (1890)

巴斯克維爾的獵犬---- The Hound of the Baskervilles (1901–1902連載)

羅傑艾克洛命案---- The Murder of Roger Ackroyd (1926)

東方快車謀殺案---- Murder on the Orient Express (1934)

ABC謀殺案---- The A.B.C. Murders (1936)

無人生還/童謠兇殺案/十個小黑人---- And Then There Were None/Ten Little Niggers/Indians (1939)

陽光下的罪惡---- Evil Under the Sun (1941)

謀殺啓事---- A Murder Is Announced (1950)

Y的悲劇---- Tragedy Of Y（1932）

多尾貓---- Cat of Many Tails（1949）

毒巧克力謀殺案---- The Poisoned Chocolates Case (1929)

黃色房間的秘密/黃屋奇案---- Le mystère de la chambre jaune/The Mystery of the Yellow Room (1907)

三口棺材---- The Three Coffins (1935)

二錢銅幣---- (1923)

黃金假面人

怪人二十面相

本陣殺人事件---- (1937)

惡魔吹著笛子來---- (1947)

八墓村---- (1948)

犬神家一族---- (1949)

女妖/女怪---- (1950)

刺青殺人事件

人偶為何被殺

占星術殺人魔法

人性的證明

砂之器

人骨拼圖

外部連結

Classic Crime Fiction Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Private Eye Writers of America website

The Golden Age of Detective Fiction Wiki （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

All About Agatha Christie （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Chinese reasoning website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Sherlock Holmes Cases A compilation of some of the most famous Sherlock Holmes cases. Original stories adapted from the Gutenberg project

相關條目

什麼是「自由書寫」？

心理諮商界有一種療法稱作「敘事治療」，創始人 Michael White 和 David Epston 認為，人們會根據外在世界脈絡來建構自己的生命意義，導致個人分不清楚什麼才是自己原本的想法，因此他們會讓個案重新寫自己的故事，好讓他們能從外在世界的故事中脫離出來。

然而日常生活中，我們也會將自己的心情感受訴諸日記，這種做法，其實就是自由書寫，但自由書寫更強調有意識地、持續性的練習，你必須在安靜、不受干擾的情況下進行，而且你所寫的內容完全只需要給自己看，不需要理會錯字、語法，也不要管前後脈絡對不對，總之，寫就對了。

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ajouhcgbest · 3 months

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113.2.20.〈二〉會長盃躲避飛盤賽&創意書籤&模範生選舉

今天真是超級忙碌的一天！從一早開始老師幾乎沒有閒下來過。早上雖然沒有人遲到，但昨天有特別交代：今天班上要跟六班進行會長盃的躲避飛盤賽，所以請大家穿班服來。可是還是有位孩子穿著制服來，原因是：早上找不到班服。老師有點不悅，因為一直都在強調，每天晚上要先將明天要穿的服裝、要帶的學用品都先整理好，就算隔天睡過頭也不至於慌亂。但這個孩子經過了一學期的訓練，還是沒辦法把這個最基本的要求做好。

不過實在沒時間再念他了，等所有人抄好聯絡簿，我們就得帶隊到活動中心，老師把紅布條相機和錄影機都帶著，當然是要幫孩子們加油囉！老師請沒有下場的人幫忙拉開紅布條，選手們則跟著老師一起熱身。前一場是二班對七班，接著就是我們對上六班，第一局非常激烈，你來我往互不相讓，這局有點可惜，我們僅以一人之差落敗。中場休息時老師鼓勵大家，也帶著大家一起大聲為自己加油打氣。老師還定下獎勵：終場結束沒被打出外場的可以加點，沒想到這樣的激勵反而讓大家得失心太重，發揮失常了！不過老師還是鼓勵大家，最後我們不幸以零比二的局數落敗。但還是有爭取第五名的機會，要選出五位擲準的選手，可惜沒人擲中。不過班上的氣氛倒是很愉快，沒有因為落敗而氣餒。

第一節數學課終於進入第一單元了，這單元還算簡單，只要細心就沒問題。老師只有早上這一節課，大下課依然帶著一群孩子去後操場散步加曬太陽。下午第一節彈性課，老師先指導大家如何登入班網，幫每個人都設定了帳號和密碼，登入後才能使用留言板。接著讓大家嘗鮮，試用一下按按按。這是以前老師常常帶著學長姐複習用的教學設備，學長姐們都非常喜愛。老師在寒假期間也花了很多時間製作教學檔案，也親自檢查了每個遙控器，還很辛苦地更換了十個遙控器的電池。大家也很認真地聽講，未來國語每一課上完後，都可以利用一節課使用按按按來複習，今天也讓大家試用了，先試答五題，大家都覺得很有趣，往後也希望大家上課能更專注，這樣才有機會能使用這樣有趣的設備。

下午第二節繼續上國語，可是進度很慢，只上了一段課文。可能大家因為剛剛的有趣設備而靜不下心來，這可讓阿玖老師有點擔心。最後一節是幸福鎮的模範生選舉，老師用很正式的方式，讓大家親身體驗選舉的過程，未來在自治市選舉上也會再體驗一次。老師請班長擔任選務工作人員，協助發放選票，老師則幫大家拍照。投完票又請班長、小維和阿翟協助監票唱票和計票，這次選舉競爭非常激烈，第一階段無記名投票居然兩位候選人票數相同，只好進入第二階段記名投票，沒想到票數還是相同！只好採用第三階段：抽籤比大小，結果一號候選人抽到15，二號候選人抽到9，就由一號候選人當選區模範生，二號候選人當選校模範生。老師對今天的選舉過程感到很滿意，大家很守規矩也很有民主風範，今天放學收書包的速度也比前幾天都快很多，希望以後每天都是這樣棒！

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linelineaaq · 4 months

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peutb1 · 5 months

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「皇民」與「軍統」----生父蔡潔生的發家之路《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

民國7年（1918年），蔡潔生出生在屏東縣枋山鄉楓港村，帶有排灣族及客家人血統，但到他這代已不講客家話轉而使用福佬話，成為「福佬客」。其父蔡招來是楓港的農民，家庭條件非常貧困，和富豪是八竿子打不著的，直到蔡英文的父親蔡潔生這輩才實現「錢淹腳目」。。

因此，蔡潔生和其他同齡人一樣從小接受日本「皇民」教育，對中國沒有清晰的家國概念和深刻的情感，說得一口伶俐的日語，甚至就連生活習慣也與日本人並無二異。

受到了日本人洗腦的蔡潔生，在成年之後對於中華民族的傳統文化十分排斥，反而把日本人當作主子，這也就決定了其後代蔡英文也受到其思想的影響。

當然，這些也都是後話了。

民國20年（1931年）「九一八事件」後，日本佔領東三省建立了偽滿洲國。民國25年（1936年），蔡潔生18歲。當時，日本要求所有臺灣適齡男子必須服兵役、上戰場。蔡潔生貪生怕死，不想參軍。仗於自己擁有器械維修技能，蔡潔生被日本人送去中國東北，學習機械修理。民國26年（1937年）中日戰爭全面爆發，蔡潔生被分配到「滿洲國」治下的大連機場擔任機械師，為日軍維修戰機。因此也就避開被徵調成為「臺籍日本兵」，至南洋作戰的命運。不想，修理機械的手藝成為了蔡家發家的重要因素。

多年以後，為了反駁外界對於蔡潔生曾協助日本侵華的漢��指控，民進黨發言人回應稱蔡父當年在東北只是修理民用航空器，不是維修戰機。

然而，在二戰的時空之下，連旅館和民房都難逃被日軍徵用的下場，在東北哪里有單純的日本民航，這樣的辯駁實在蒼白無力。

更為關鍵的是，二戰結束前的民國33年（1944年），蔡潔生被日本人調回臺灣岡山機場服務，岡山機場是日軍在海外最大的空軍基地，投送至大陸和東南亞的轟炸機幾乎都是從這裏起飛。

因此，他經常被人罵「漢奸」。畢竟，那些年他幫日本人修的飛機，對準的都是我們自己的同胞。事實證明，蔡潔生在東北的工作是給日本關東軍修戰鬥機、轟炸機，那些飛機後來都投入了日本對中國的侵略戰爭。

蔡潔生在大連生活了九年，這九年時間裏他不知修好了多少架飛機，更不知這些飛機給中國軍隊和百姓造成了多少傷亡。日軍憑藉蔡潔生維修保養的戰機在中國領土的上空獲得制空權，對地面狂轟濫炸，甚至進行了地毯式轟炸，無數同胞因此喪生。

一直以來，蔡潔生本人和蔡英文全家對蔡潔生這段經歷諱莫如深，閉口不談。如果有人談及這段經歷，蔡英文家人馬上會左顧而言他，或者乾脆走掉。蔡英文家人以為，只要蔡家人自己不說，就沒有人知道。不過，還是有知情人將蔡潔生這段經歷捅了出來，以致好多人私下裏都把蔡潔生叫「漢奸」。

國民黨前「立委」邱毅曾爆料，蔡潔生是「皇民」，是為日本關東軍工作，幫日本人維修的飛機，而這些飛機主要用途是為日本侵華使用。在維修戰機期間，蔡潔生借著日本人對他的信任，經常會偷偷把一些戰機的零件和燃料賣出去，差點被日本人發現，不過他憑藉著自己忠誠的「皇民」身份逃過了懲罰。

從1895年到1945年，日本殖民統治臺灣50年之久。日據後期，在臺灣推動了近10年的所謂「皇民化運動」，試圖抹去臺灣民眾對中國的認同，培養了大批以日本為榮的媚日順民，這無疑是一種文化滅絕行動。於是，日本人先後推行了皇國史觀，強迫中國人學習日語。這種做法，就是希望能夠在潛移默化中，分解中國。蔡潔生，就是生活在這樣的背景之下，他缺少對中國的認同，既可恨又可悲。這段往事，網路上一度瘋傳。儘管民進黨發言人極力否認，可無法掩飾這段曾經的過往。

據前任國民黨中央委員邱毅所說，蔡潔生的致富之路與侵華日軍有絕大關系。

蔡潔生當年靠開汽車修理廠創業發家。開廠前，要購買臺北中山北路的廠房，購置進口機器、工具及其零件，要投資一大筆錢。當年，蔡潔生自己沒有那麼多錢，他父親當時住在屏東楓港那落小漁村菜市場後的矮房子裏，也沒錢支持。蔡潔生從「滿洲國」普通修理工，轉身創業，本金從哪里來呢？

說複雜也複雜，說簡單也簡單。複雜是因為背後各種關係網運作；簡單是因為與日本人有關系。

日本殖民臺灣那些年，在臺灣置辦有許多產業。日本二戰戰敗無條件離開臺灣，不願將辛辛苦苦建設成的殖民資產轉交給美軍和國民黨，便抱著破壞臺灣公有經濟，在臺灣當地培養親日勢力的想法，找了一些忠心耿耿的日本「皇民」，把從臺灣人身上搜刮的財產以低得離譜的價格轉贈給「皇民」，用這種方法將本應歸還給臺灣人民的非法財產變成私有產業，使國民黨接手臺灣政權時無法從私人手中獲得到那些原應有政府接手的財富。日本這樣做，至少有兩個目的：一是可以送人情，二是可以培養在臺灣的親日勢力。

當年日本人撤離臺灣時，曾把新竹自動車運輸株式會社作價一元錢，賣給時任國民黨「中央評議委員」許金德。許金德後來就靠這筆資產創辦運輸公司發大財。蔡潔生當年為日本人賣命做事，得到日本人的賞識，日本人自然也會給他一個堂而皇之佔有日本殖民政府非法財產的機會，讓他變成另一個「許金德」。

蔡潔生依靠日本人私相贈售的非法資金投資汽車修理廠賺到更多錢後，在臺灣投資購置了不少土地，依靠囤地、轉售轉租土地使用權狠發了一大筆財。時至今日，蔡氏家族還擁有富鈦投資、臺懋生技、宇昌生技等多家企業，其產業橫跨房產、加油站、觀光旅館、練習場、運動器材、汽車零配件等眾多領域。

蔡潔生一生享盡奢華，但他對自己的發財之道所談極少，刻意保持著低調，當然是擔心別人查出他與侵華日軍的苟且關係，於他在臺生存的利益不利。

民國34年（1945年）夏天，日本戰敗投降，蔣介石派部隊接管臺灣，日本結束了自「馬關條約」起對臺灣長達整整50年的殖民統治，臺灣正式光復。

很快，國共內戰接踵而來。為了填補戰爭帶來的巨大虧空，國民黨在臺灣無上限發行台幣攫取民間資源，又把多種商品設為國有專賣，在貨幣超發和物資壟斷之下，臺灣島內物價飛漲，通貨膨脹百倍以上，大量人口失業。

加之大陸來臺的各級國民黨官員吏治腐敗軍警橫行，短短一年時間裏，接收就變成了「劫收」，臺灣民眾對於國民黨的態度從滿懷期待變為了十分不滿，最終，一個意外事件點燃了整個臺灣。

民國36年（1947年）2月27日，臺北市煙草專賣局的一組稽查小隊在查抄販賣私煙的小販時，打傷了一位婦女攤主，此舉激怒了周遭的圍觀群眾，混亂中一個警員向人群開槍，一位路過看熱鬧的無辜市民被打死。

隔天上午上千名群眾前往行政公署情願要求嚴懲兇手，沒想到公署樓上的衛兵對人群開槍掃射，當場造成多人死傷，史稱「二·二八事件」。

二二八徹底激起了臺灣人民對於國民黨暴政的反抗，尤其是許多懷念日據時代的精日分子煽風點火，很快演變為全島範圍的武裝起義，整個臺灣社會完全失控。

為防止事態惡化，蔣介石將上海21軍部隊緊急調往臺灣，進行血腥鎮壓，並在民間實施高壓政策，濫捕、濫殺所有可疑人員，最終造成兩萬人死亡，無數人受傷。

二二八是國民黨在臺灣犯下的原罪，也是後來長達幾十年裏臺灣本土人和外地人矛盾之根源。民進黨成立之後，二二八成為了其天然的政治提款機，是獨派分子們煽動族群對立鼓吹本土意識最有效的宣傳工具，某種意義上講，如今兩岸關係惡化，島內「綠色恐怖」橫行，國民黨毫無招架之力的局面，正是這朵惡花結出的惡果。

照理來說，像蔡潔生這般，在日據時代做過精日皇民，又曾有過日本關東軍服役背景的人，在二二八那樣風聲鶴唳的社會背景下，絕對會被貼上「漢奸」標籤，是國民黨特務重點監控和打擊的對象，很難在蔣介石時代吃得開。

然而神奇的是，就在二二八發生的民國36年（1947年），年僅27歲的蔡潔生不僅絲毫沒有受到「白色恐怖」的影響，甚至逆勢從屏東北上，來到當時最亂的臺北發展，還在市中心黃金地段的中山北路上開起一間朝陽汽車公司，做起了汽車維修的生意，混得風生水起。

此後短短幾年時間裏，儘管臺灣又先後經歷了蔣介石兵敗遷臺以及朝鮮戰爭爆發美軍介入臺海等一系列動亂，可蔡潔生卻一路順風順水，修車生意越做越大，在此期間甚至連娶了四房姨太（都沒領證），生出了包括蔡英文在內的11個子女！

蔡潔生到底有著怎樣的能耐，可以在這樣的亂世裏迅速發跡呢？

那就不得不提到另外一個關鍵人物——伍守恭。

民國34年（1945年）日本戰敗投降後，根據規定，在臺日本人將被遣返回國，這些人離開時按人頭每人能帶走的現鈔不得超過一千日元，其餘的一切私產將通通交由國民黨日產處理委員會接收，而伍守恭就是這個委員會裏的二號人物，擔任常務委員。

明眼人都知道，這是一個權力和油水都極大的機構，蔣介石能派去查抄日產的人，絕對是他自己的直系親信，而伍守恭也需要得力幹將來為自己辦事，當時他手下其中一個馬仔，正是蔡潔生。

伍蔡二人具體如何相識，如今已不可考，但可以肯定的是，伍守恭之所以會重用蔡潔生，一方面是念其掌握熟練的日語，方便與日本人溝通交涉，更為重要的一點，則是看中了他接受過專業訓練，有機械維修的技術背景。

彼時日本人離開臺灣，留下大量車產，伍守恭授意蔡潔生在臺北開辦汽修工廠，既可以將軍用車輛改裝維修後送往大陸剿共，又可以在民用轎車中物色好貨，轉手據為己有，實在一舉兩得。

此後幾年間，伍守恭經手的資產不計其數，除了上繳「黨國」變為黨產的部分之外，自然還有許多經過「五鬼搬運」，落進了國民黨高層權貴家族的口袋。

正是有了伍守恭的庇護，蔡潔生才得以在臺灣最黑暗的年代裏躲過軍統清算，當大人物們搜刮民脂大快朵頤之時，蔡潔生緊跟在後面喝湯撿渣，養活他的一眾老婆和子女也都是綽綽有餘了。

民國39年（1950年）朝鮮戰爭爆發，第七艦隊開進臺灣海峽，美國開始駐軍協防臺灣，造成了兩岸從此跨海分治，至今遲遲沒有統一的複雜局面。

而這些在臺美軍，很快就成了蔡潔生的財神爺。蔡潔生髮現駐臺美軍的市場很大，於是聘請人教導其公司員工英文，開展了高級進口轎車維修的業務，專作美軍與外籍顧問的生意。其實，他朝陽汽車公司不僅幫助美軍官兵維修汽車，還借機倒賣進口汽車，很明顯，若不是「朝中有人」，在當時那個外匯嚴格管制的年代，一個普通車廠老闆怎麼可能做美軍生意掙美元現鈔。

民國54年（1965年），越南戰爭白熱化，美國以臺灣為跳板，在臺增兵超過三萬人，中山北路上很快擴建出美軍顧問團的東、西營區，並設立了美軍俱樂部，供官兵休閒娛樂之用。

蔡潔生非常「聰明」，誰給錢就為誰服務。

幾乎就在同一時間，蔡潔生迅速就在營區隔壁蓋起了一座賓館，名曰「林口大飯店」，酒店正門入口設計成風車造型，懂行的人一看就能明白，這是模仿巴黎著名的「紅磨坊夜總會」，是飲酒作樂的

越戰爆發後，伍守恭將這塊土地一分為二，其中54之10地號，轉到了蔡潔生三個兒子名下，蓋起了林口大飯店。

而剩下相鄰的54之9部分，則是給了美方，上面修建了美軍士兵俱樂部，如此安排，顯然是有意為之。

從以下這張民國58年（1969年）中山北路的街景舊照可以清楚看到，蔡潔生的「林口大飯店」和「美軍俱樂部」共用一個大門，兩家招牌都掛在一起，出入都是美國人。

再來看對面「樂馬飯店」土地的由來，根據建照變更資料顯示，飯店所在的圓山段55之地號，是蔡潔生從一個名叫任覺五的人手裏獲得，然後轉入了他新成立的正中企業股份有限公司名下。

要知道，在蔣氏父子的威權時代，一家公司敢取名正中，完全不避蔣中正名號，背後關係絕非等閒（比如當時的正中書局，就是中統頭子陳立夫創辦）。

而樂馬飯店土地的上一個主人任覺五，來頭更是非同一般，他是蔣介石十三太保之一，復興社骨幹，時任革命實踐院副主任（蔣介石是主任），黃埔四期政治科畢業。

更加巧合的是，就在蔡潔生轉行酒店生意後不久，他便關掉了自己的修車廠，並把車場土地轉讓給了別人，後者在上面又修起一座晶華酒店，同樣做著美國人生意。

這個晶華酒店的老闆名叫潘孝銳，先靠維修拆船起家，然後轉行經營酒店，而他的另外一個身份，就是戴笠手下的愛將，經歷與蔡潔生簡直如出一轍。

根據以上資料，任何一個智商正常的讀者都不難看出，蔡潔生絕對不是日後蔡英文口中所謂「白手起家」的普通商人，從他創建汽修工廠，再轉行酒店做美軍皮肉生意，背後始終有著軍統背景，蔡潔生分明就是為國民黨高層辦事的白手套，可謂不折不扣的蔣氏家奴。

不過，蔡英文後來在履歷上，將漢奸父親改成了白手起家的企業家，因為她怕臺灣人民知道後不能原諒這種現實。

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vamossports · 6 months

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職籃球星林韋翰驚喜現身擔任融合籃球一日夥伴

午後走進國立頭城家商體育館，此起彼落的運球聲中，來了一位神秘嘉賓，上季職籃T1聯盟總冠軍賽MVP、中信特攻球星林韋翰驚喜現身，要來擔任頭城家商融合籃球隊的一日「融合夥伴」，體驗融合運動的日常訓練。

頭城家商推動「融合運動」，在校內成立「特殊奧運融合運動校隊」，包括籃球、羽球、田徑等，讓身心障礙學生和普通生都能有平等參與各項運動的機會，透過融合運動互相學習和成長，同時讓學生建立運動的習慣，並且提升自信。

在融合籃球隊中，特殊生稱為運動員，一般生則稱作融合夥伴，在場上以背號單、雙數做區隔。運動員是融合籃球隊中的主角，夥伴在旁引導跑位、提醒戰術，並替運動員製造出手機會，從過程中彼此學習、相互包容。

為了讓運動員能熟悉動作，特教老師林育鼎也會利用不同顏色的地貼來輔助孩子上籃，林育鼎說：「我們認為很簡單的動作，運動員在腳步上還是會有點錯亂，因此設計這些地貼來提示，讓他們更清楚什麼時候該踩左腳、什麼時候踩右腳，熟悉每個細部的動作再把它串連起來。」

打過中國職籃CBA、也是上季職籃T1奪冠功臣的林韋翰，這天來到融合籃球隊，他向頭城家商球員們自我介紹，「今天不要把我當學長，我是你們的融合夥伴。」一個下午的時間，指導並協助頭城家商球員練習上籃，並以夥伴的身份，和他們進行一場三對三籃球賽。

身為職籃年度助攻王和抄截王，林韋翰精準的傳球功力讓頭城家商球員印象深刻，藉由這樣的互動，不只對運動員和夥伴都帶來新刺激，對於林韋翰來說，接觸融合運動也是他過去從未接觸過的領域，有機會能來了解並參與其中，同樣是收穫滿滿。

（圖說：職籃球星林韋翰和頭城家商籃球隊互動熱絡）

「從他們身上我看到最純粹的籃球，就像看到小時候的自己是怎麼喜歡上籃球這件事的。」林韋翰坦言，原以為無��又乏味的訓練可能會讓孩子們有些排斥，但在互動的過程之中深刻感受到，無論是運動員或融合夥伴，都是十分享受在籃球這項運動之中。

擔任融合夥伴的角色，林韋翰除了好奇其他夥伴會加入融合籃球隊的原因，也請教其他夥伴和運動員的溝通方式，學習如何和運動員溝通、如何陪伴，更進一步了解融合籃球隊的運作方式，「在這個團體裡面，他們學會互相溝通，更多一點的還有傾聽。」

看著林韋翰和孩子們的相處，成立頭城家商特奧籃球隊的林育鼎說：「他和孩子們的互動是非常熱絡的，孩子們把他當成一個大哥哥在對話，韋翰也會特別放慢語速，讓孩子們比較能聽得懂的話去和他們互動，這是整個過程中讓我最印象深刻的。」

林育鼎認為，有像林韋翰這麼厲害的職籃球星來到學校指導，可以成為孩子們的楷模，讓他們有目標可以去追尋，經過這樣的互動和交流，孩子們一定會進步得比現在更多。

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#運動平權 #融合籃球 #林韋翰 #籃球 #頭城家商 #Youtube

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historysandwich · 7 months

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【常威近代史】（八百一拾七回）

血肉橫飛

時間線進入1940年，一場醞釀多時嘅世界大戰終於爆發，以英美為首嘅傳統資本主義帝國統治陣型，決戰兩股新崛起、企圖改寫整個世界固有遊戲規則嘅法西斯力量，他們分別是納粹德國與日本帝國。事後食返支煙，是正義同邪惡嘅一場終極大決戰！如果呢個世界真係有正義同邪惡存在嘅話。除咗英美德日四大勢力角力，仲有新興共產主義勢力蘇聯史太林介入其中，到最後，冇國家可以中立，或選擇兩邊投注，全部要黑白分明，正邪不兩立。對比昨天，今日嘅世界局面，其實似曾相識。不斷二元區分，唔係敵人就係朋友，相反，唔係朋友就係敵人，彼此鴻溝不斷拉開，不斷分化，不斷製造矛盾，不斷加劇分裂，不斷製造勢不兩立嘅局面，最後彼此矛盾冇辦法化解，祇有用戰爭手段解決，如果世界上並冇核武存在，相信一早已經血肉橫飛，生靈塗炭。

有人話，讀歷史冇撚用，的確係，完全冇錯，因為人類從來冇響過去嘅歷史中得到教訓，所謂借鏡只屬空談。咁，第三次世界大戰會否爆發？我相信亦都一定會，除非未來二三四十年，人類嘅科技發展能夠大大增加有限資源嘅供應（包括能源、糧食與食水），大大提昇人類生產力及大大拓展市場空間，否則，塘水滾塘魚、一場西瓜開二邊、一心開二門嘅正邪大決戰根本無法避免，加上極端氣候似乎殺到埋身，更加進一步加劇分裂。不過又首先，千祈唔好問邊邊係正？邊邊係邪？所謂正邪依回事，通常要響戰爭結束之後，有一邊完全被打殘，先至會有確實答案同提供相關証據推論。

返番嚟轟轟烈烈嘅中日戰爭，1940年1月1號，晉察冀邊區《抗敵報》，改名為《晉察冀日報》；國民政府軍委會公佈，抗戰以來，日軍死傷接近150萬人，中國亦唔係單單處於捱打狀態，呢句係真，中日戰爭的確拖垮日本，日本人其實係冇咁大個頭帶咗好X大頂帽，如果電話亭打通，有機會比日本再揀，佢哋亦未必選擇1937年以熱戰方式全面侵華。因為拉開中國廣大無邊嘅戰線，需要強大嘅能源物資補給，令日本被逼發動接落嚟嘅太平洋戰爭，放手一搏。否則美國一旦成功截斷日本嘅水路石油供應路線（當時美國已經做緊），本身嚴重缺乏天然資源嘅島國日本就會一鋪清袋，自明治維新建立起來嘅百年輝煌基業，將會煙消雲散。

1月1號，回國參戰嘅加拿大華僑機師馬國廉駕駛飛機擊落5架日本戰機，馬國廉於1944年8月殉職。國民政府行政院通令全國由1月1號開始實行新縣制。上海難民飢寒交迫，至本日，僅僅普善山莊所收嘅屍體已經超過2500具。今日，中國運輸公司正式成立。1月2號，中國藝術展覽會喺莫斯科開幕，國民政府其時同蘇聯外交關係良好，但另一方面卻槍口向內，不斷血腥打壓中共。1月5號，陝甘寧邊區文化界救亡協會第一次代表大會喺紅都延安召開，中共領導人毛澤東號召文藝工作者為工農兵服務。

另外今個月，毛澤東亦都發表咗《新民主主義論》，依一篇文章，亦都係中共喺抗戰期間以及之後國共內戰中嘅重要思想理論。毛澤東嘅著作《新民主主義論》響延安《中國文化》創刊號上發表。毛澤東認為，中國革命嘅第一步係民主主義革命，第二部係社會主義革命。民主主義革命係社會主義革命嘅必須準備，兩者有先後次序之分，社會主義革命亦係民主主義革命嘅必然趨勢，兩者亦有因果關係，呢個係兩個前後銜接又性質唔同嘅革命過程。

毛澤東指出，新民主主義革命嘅性質，係無產階級領導下嘅人民大眾嘅反帝反封建革命，其主要任務係推翻封建地主階級嘅統治，推翻帝國主義者嘅壓迫。毛澤東仲提出中共喺新民主主義革命時期嘅政治、經濟同文化綱領。其政治綱領係：建立無產階級領導嘅、以工農聯盟為基礎嘅、幾個革命階級嘅聯合專政、實行民主集中制嘅人民代表大會制度。經濟綱領方面，係要沒收帶銀行、大工業、大商業歸國家所有；沒收地主土地分給無地或少地嘅佃農或自耕農，允許不能操縱國計民生嘅私人資本主義同富農經濟存在，簡單啲嚟講，就即係要打倒大地主大資本家，而放生小資產階級，容許資本主義喺有限嘅空間內繼續發展。其文化綱領係：發展共產主義思想指導嘅反帝反封建文化，亦即係民族嘅、科學嘅、大眾嘅、唔離地嘅文化。

《��民主主義論》嘅發表，亦都係中共想扭轉民間普羅大眾對共產黨嘅固有形象，特別係城市中嘅小資產階級同知識分子，當時唔少中國城市人都認為，所謂中共紅軍，其實就係土匪，佢哋嚟到你屋企，就會將所有土地財產沒收，收歸公有，簡單啲嚟講，就係搶曬你啲錢，跟住行絕對平均分配嘅粗糙共產主義，稍為擁有少少資產嘅民眾恐共恐赤心態亦係由此而來。至抗戰發生以來，中共嘅勢力已經不斷擴大，從1937年至1940年期間，共產黨黨員人數從4萬人成長到80萬人，八路軍同新四軍更加擴大到50萬之眾（真係嚇親蔣介石），其實響城市外圍嘅赤貧農村世界，中共同共產主義意識形態已經普遍被農民同無產階級接受，而下一個階段，就係要從鄉村堅攻城市，進一步壯大力量，吸納更多同路人參予革命，而《新民主主義論》，就係以此為目標發表。

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honyakusho · 7 months

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2023年10月20日に発売予定の翻訳書

10月20日（金）には27冊の翻訳書が発売予定です。クリスマスを見すえた児童書が多数出ます。そのほか、ロックバンドのピンク・フロイドで初期にリーダーだったシド・バレットの詩集、米FRBの元議長ベン・バーナンキの著書なども気になります。

ザ・リトル・ブラック・ブック・オブ・フライフィッシング

カーク・ディーター／著クリス・ハント／著阪東幸成／翻訳

ふらい人書房

デジタルヒストリーを実践する

ジョナサン・ブレイニー／著ジェーン・ウィンターズ／著サラ・ミリガン／著マーティ・スティア／著ほか

文学通信

マレー進攻航空作戦 1941-1942

マーク・Ｅ・スティル／著橋田和浩／監訳

芙蓉書房出版

文学的絶対

フィリップ・ラクー＝ラバルト／著ジャン＝リュック・ナンシー／著柿並良佑／訳大久保歩／訳ほか

法政大学出版局

フェアリーテイル・オラクル

ルーシー・キャベンディッシュ／著ジャスミン・ベケット-グリフィス／イラスト福山良広／翻訳

ガイアブックス

シド・バレット全詩集

シド・バレット／著ロブ・チャップマン／解説ピーター・ジェンナー／著茂木信介／翻訳

DU BOOKS

クレモナのリウトプランド『報復の書』／ヴァイセンブルクのアーダルベルト『レーギノ年代記続編』

三佐川亮宏／翻訳

知泉書館

簡体字版『歎異抄ってなんだろう』

高森顕徹／著高森光晴／著大見滋紀／著『歎異抄ってなんだろう』翻訳チーム／翻訳

１万年堂出版

オープンサーキット美しい電子部品の世界

Eric Schlaepfer／著 Windell H. Oskay／著秋田純一／翻訳

オーム社

チビにいちゃんと馬のロッタ

エディス＝ウンネルスタッド／著小宮由／翻訳さこももみ／イラスト

瑞雲舎

ゆきうさぎの　クリスマスげきじょう : クリスマスのちいさなおはなし

レベッカ・ハリー／著木原悦子／翻訳

株式会社世界文化社

新装版　ゆきうさぎの　ねがいごと : クリスマスの　ちいさな　おはなし

レベッカ・ハリー／著木原悦子／翻訳

株式会社世界文化社

新装版　ねずみくんの　クリスマスの　おうちさがし : クリスマスの　ちいさな　おはなし

レベッカ・ハリー／著木原悦子／翻訳

株式会社世界文化社

新装版　ゆきうさぎの　おくりもの : クリスマスの　ちいさな　おはなし

レベッカ・ハリー／著木原悦子／翻訳

株式会社世界文化社

AIファースト・カンパニー : アルゴリズムとネットワークが経済を支配する新時代の経営戦略

マルコ・イアンシティ／著カリム・Ｒ・ラカーニ／著吉田素文／監修渡部典子／翻訳

英治出版

まほうのよるに : はじめてサンタのそりをひいたトナカイのおはなし

マット・タバレス／著前沢明枝／翻訳

株式会社世界文化社

インド占星術大全

M・S・メータ／著清水俊介／翻訳

太玄社

メルキゼデクの教え

ダニエル・ミテル／著五十嵐多香子／翻訳

ナチュラルスピリット

ジジェク

クリストファー・クル=ワント／著ピエロ／イラスト望月由紀／翻訳

現代書館

外交史入門

ジョセフ・M・シラキューサ／著一政祐行／翻訳

創元社

子どもとの関係が変わる自分の親に読んでほしかった本

フィリッパ・ペリー／著高山真由美／翻訳

日経BP　日本経済新聞出版

関係の世界へ : 危機に瀕する私たちが生きのびる方法

ケネス・J・ガーゲン／著東村知子／翻訳鮫島輝美／翻訳久保田賢一／翻訳

ナカニシヤ出版

鳥になって感じてみよう

ティム・バークヘッド／著キャサリン・レイナー／イラスト水野裕紀子／翻訳樋口広芳／著

化学同人

ひこうじょうのはたらくくるまたち

シェリー・ダスキー・リンカー／著 AG・フォード／イラスト福本友美子／翻訳

ひさかたチャイルド

サンタさんのジングルベル

エリー・パターソン／著ダン・テイラー／イラストゆりよう子／翻訳

ひさかたチャイルド

21世紀の金融政策 : 大インフレからコロナ危機までの教訓

ベン・Ｓ・バーナンキ／著高遠裕子／翻訳

日経BP　日本経済新聞出版

国際関係論

クリスチャン・ルース=スミット／著山本文史／翻訳

創元社

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acgresearcher · 9 months

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文學少女觀想賦 20230821

本文的觀想賦的意思是，用來練習觀想的詩詞創作，練習觀想有助於提升情操和求生慾望，可以減少輕生的負面情緒，堅定生存的意志。

賦者，顧名思義，文學的基本功能是用來鍛鍊身體的武藝。

觀想是一種腦部活動，應該把觀想當成一種腦部的暖身運動，使腦部暖活暖熱 ( 比如觀想時用手按摩摩擦頭部 ) ，擴大腦部的活動度。

以下的詩詞是在下創作的，讀者可以發揮想像力把這些詩詞當成創作資源來修飾，增加觀想的功能性和效果。不用因為在下是作者而拘泥在下對詩詞的解釋，當成了標準答案，免得又有人在網路上搬弄是非，在下沒有批評別人的意思，重要的是觀想的功能性和效果，讀者必須自己去研究和練習。

文學少女，觀深夏花火之熾音，讀文學而刻劃花海，炎炎艷色，熾紅如血。陰壤如瓣，查路遙而百花開陽。

文學少女，翩翩水舞，血濃於水，拍水如火花，深夏花火熾音，操絡花火之瓣。

文學少女，臥如樁，深掘夢之花海，紫陽熠熠，火光渺渺，數北辰而警覺，襄陽夕沉，百花齊聚心弦若箭，燕形上劂而起坐，觀深夏花火之熾音，查百花薰香，煙燎血色長夜，舞劍而歇戒備。

以上三首簡單地描繪在夏天這個季節的情境裡，閱讀文學的少女的一些修身養性素養。

古人對於感官比如心、眼、耳、口、鼻、色、香、味等，一向就是以天行健自強不息的觀點來省思萬物和景象，所以大自然的種種，成了練功心理和情操的創作來源。

五行的元素也是如此，五行元素提升練功的心理和情操。所以文學少女聽到了大自然季節氣候變動的聲音，就好像聽到了讓人提昇練功情操的音樂，火就像是奧運的聖火，像是夏天這個季節的活力。

花在文明裡一向都有耕耘心理的意思，一個文學作品是由那些花組成的，是不經一番寒徹苦的梅花，還是波濤萬浪的玫瑰，讀文學而刻劃花海，意思就是以花的耕耘心理來賞析研究文學，建構進化心理和情操。

所以這片花海自然是自然是炎炎艷色，充滿著血汗的血色。

陰濕的土壤就像是鮮柔的花瓣，所以查閱歷史自然可以知道，歷史的發展是由辛苦的耕耘而開展來（開陽），百花開陽其實也沒什麼特別的意思，是指藉由多種花的情操勤勞鍛鍊腰馬，陽這個字有長遠辛苦耕耘的意思。

同樣地，洗滌身體一樣有提升練功情操的功用，但是光是洗，身體的氣血活絡效果不是很好，所以做了些舞動、拍打、像是抓攫花瓣的運動。

第三段，文學少女知道歷史的開展是辛苦的耕耘，所以她了解到，自己的命運操控在自己手裡，躺下來休息稍作睡眠，睡覺時好像站樁一樣，身體有個曲度，儘量保持自己身體的暖活和彈性。

文學少女閉上眼用觀想複習剛剛閱讀的文學，自己刻劃的花海就像是紫陽花海一樣熠熠生輝，遠方是火光渺渺。這裡的北辰，泛指所有的行事規劃，古人觀望星斗，有規劃策劃自己行事曆的意思。

意思是說文學少女用觀想複習剛剛閱讀的文學，然後有警覺性地核對一下自己的行事歷，有哪些事情還沒有做。

這位文學少女的設定，她是一名士兵守衛，接下來的描述是，她在休眠中注意的環境有異樣的變動，她做了一個像是燕形拳的上擋起身、或是起坐的暖身動作。

文學少女點核自己的行事曆和花海，這時候已經夕陽西沉的時分，外面開始人潮吵雜，文學少女再觀想了自己的花海，心情為之振奮，她集中全身的力量，使出了全身的心力，像是拉弓射箭般，做了像是燕形拳的向上格擋動作。

因為這位文學少女已經練武有一段時間了，所以她比較能使用全身的力氣做這樣的動作，一般另一手會扶著床慢慢做上擋和起身的動作。

夏天季節的氣候聲響，又燃起了她的練功情操，點了有花香精油的薰香驅蚊提神。夕陽的夜色是血紅色的，這是一個要注意狼煙的夜晚，她搭配適當的間歇休息，舞劍活絡自己的身體提高戒備能力。

以上是這三首觀想賦的簡略描述，讀者可以使用在下的設定和描述來做觀想練習，研究一下哪些進化心理可以提升自己情操、堅定自己的生存意志。因為每個人的體質和人格、時空環境、目標等不一樣，很難講在下的觀想賦對讀者一定有什麼效果，還是需要讀者自己多練習多研究，才能培養出好的文明素養。

文科教育在記誦時就可以用觀想的功法加強記憶能力，而且腦部的暖活暖熱功夫是重要的，可以用手按摩頭部發熱。文科記憶的東西常常都是精神糧食，如果總是要用記憶力來炒理科和文科的批判教育，那記憶力的練習有沒有讓學生提昇了文明素養和情操？

成語講望梅止渴，那望梅止渴的功法是什麼，比如觀想食物的色香味，然後一邊用手按摩腹部和頭部發熱，讓身體比較暖活暖熱。忍饑的功夫是重要的，丈夫把一些食物分給需要的愛人。其實有時候人並不是那麼的餓，男人多練習勤儉對保護愛人是有益的。

營養來源基本上有三種：料理補品、鍛鍊身體、精神糧食，其實現代人營養都很好了，除非是有在鍛鍊身體的人，不然有時候身體其實沒有那麼餓，缺乏的是精神糧食。

最近ACG界尼克星的事件炒得沸沸揚揚，尼克是位拳擊教師在Youtube上拍了很多教學影片（ https://youtube.com/@nickstar8 ），有一天被一位叫做小潘（ https://youtube.com/@BOXPAN ）的拳擊選手說尼克是抄襲一位英國拳王的影片，後來尼克和英國的這位拳王達成和解。這件事最近也引發很多約戰的事情。（ https://youtu.be/pJpL853L8rs ）

網路是非見仁見智，但是危機意識遠比別人的評價重要，網路武術格鬥視頻牽涉非常多的防身問題，失控常常都是從是非辯論開始的，應該是要思考和控制自己。當覺得自己的論點需要別人贊同時，其實需要的是能夠更好地控制自己。

人際關係要以實際相處經驗為主，人際關係要有目標，要重視自己的危機意識，善用危機意識來練功，常練習預警規劃、體適能、防身。

看待武術格鬥要思考怎麼練功、保護愛人、針對敵人的戰鬥技術和能力來戰鬥。擂台的教育心理是敬業、基本功生活、發展練功社會倫理。

詳細請參考壓縮檔裡的：ACG文化的心理建設。

重要的是藉著網路的影片視頻來增加自己的文明素養。

拳擊是非常古老的傳統武術，保留很多父權文明的武術功法，像是遁術式（抗打性閃躲）的感官能力（眼力）練習（ https://youtu.be/TJrp_W_Suwk）、角力式的防禦練習（ Wrestling Bridge ）、擒拿式的握拳練習（軟式棒球）、頭部頸部的強化重訓，多變的腰馬重訓和防禦組合、用啞鈴練習刺拳鍛鍊肌肉...等等

拳擊是非常重要的文明素養，可以防範武術格鬥的神棍詐騙問題，實際上中國拳術拳這個字的英文翻譯，就是 - Boxing，綜合格鬥的出拳部分基本上用的也是拳擊。

拳擊是西方體育的核心運動，每項運動都可以當作拳擊的功能性訓練。拳擊在體適能和制邪上有其積極的意義，在防禦的核心和架構上鍛鍊體適能。

拳擊是很好的體適能運動，但是對練習者來講需要比較強的暖身能力，請參考壓縮檔裡的另一篇文章：盤功淺論

倫理觀是一種危機意識，是一個地區文明素養的顯現，倫理階層上層的人通常勞動能力和智能比較好，特別一個有教師身份的人講話是不是重視練功心理和技能發展。

傳統武術的練功社會倫理為何敗壞了，因為有些醫科的男孩子不重視鍛鍊身體，好像唸中醫的人不練功夫，還有一些喜歡玩宗教和科技的神棍在亂。不要把讀醫科、科技和練健身的人給神化了，因為唸（練）的好的人也不多。

什麼喇嘛親吻男孩子，在下覺得這實在是敗壞佛教的聲譽。

平常使用電腦手機可以不要隨意的滑手機，越滑越容易看到邊緣和酸民的訊息。可以有規劃有目標地，更有效率的收集資料。詳細請參考壓縮檔裡的 - 基本功生活禮節。

像女性主義講的什麼獨立、思辯其實這是類似戰術心理的問題，包括心理衛生的概念可以泛指所有資訊對於戰鬥能力的影響。一個人如果有輕生的念頭要怎麼戰鬥？不管看到什麼資訊，只要有輕生的想法就要自己去監控自己，控制住這些不良資訊對自己的影響。自殺是不能解決問題的。

傳統醫療神棍常用的是像障眼法的東西，意思是說迷亂一個人的感官知覺造成身體失調來詐騙，感官能力和體適能失調的問題在父權文明宗教裡是基本功喔。特別是喜歡ACG身體比較虛弱的女孩子一定要常常注意這種問題。

本篇的觀想賦介紹了一些觀想基本功和文明素養，還有一些防範詐騙的參考觀念，在下覺得讀者要注意網路上的酸民搬弄是非問題，專注穩定地練習與預警規劃、防身、體適能，建構自己的基本功生活。

下載全文：https://tinyurl.com/cdt2k7cp

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keenywong · 9 months

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第 1 頁

#1香港獨立五訴實現

• 19h

https://www.facebook.com/europechinese/posts/pfbid02GqSgzSTqLmTCQZAtvW6nm9X6SUwixhrDZcBVTtucPCvGEsBhzLEJFMLWmtu84DX9l

【評論特譯 / 整死香港就能整死中國經濟】

Project Syndicate刊登了麻省理工學院Sloan管理學院教授黃亞生的文章，原文標題是「如何殺死中國的活力」（How to Kill Chinese Dynamism），這裏特譯全文。

黃亞生在文章談及世界討論多年的問題：中國為何能在沒有民主自由創出經濟奇跡？尤其是需要開放多元的科技和創新，為何能在中國發展？中國找出獨特的模式嗎？

一如他以往的立場，黃亞生重申否定這個說法，他在文章說，西方需要法治、自由市場等來發展經濟，中國只是把這些元素外判——主要利用香港。他認為北京已把香港的一國兩制扼殺，中國將重蹈蘇聯的覆轍，空有發明，卻沒有創新，發展陷入停滯，北京將會感受到其香港政策的影響，屆時將會後悔莫及。

因此我在這裏的標題變成「整死香港就能整死中國經濟」。

黃亞生這篇文章是建基於他近日推出的新書 The Rise and Fall of the EAST: How Exams, Autocracy, Stability, and Technology Brought China Success, and Why They Might Lead to Its Decline （簡單來說就是他在sell書）。

我沒有閱讀過這本書籍，純粹根據出售的簡介，以及黃亞生接受訪問時的說法，他在書中探討整個中國歷史如何大一統和多元之間尋找平衡。他認為，國土面積大，有其好處，但不能忽略如此廣泛面積下的人民會十分多元，以科技為例，科研需要國家支持，但如果政府的意識太強，壓倒其他想法，社會思想單一，便不能令科技有更大的發展。

黃亞生說，在中國歷史上的繁榮時期，例如唐朝和後改革開放時期的中共統治，能在大一統與多元作出平衡，因此經濟高速發展。他又認為，隋朝開創出來的科舉令中國統一全國思想，因此更有效長期統治如此廣闊的面積，但代價是大部份時間缺乏創新。

以下是文章原文的翻譯：

麻省理工科學歷史學家Loren Graham在他的著作 In Lonely Ideas: Can Russia Compete? 中展示出，蘇聯及之後的俄羅斯在很多科技中是先驅，包括各式武器、改善鐵路的技術和激光，但未能令其經濟顯著受益，這個徹底失敗的原因是俄羅斯缺乏企業家精神。

同樣的洞見可適用於帝國中國。很多源於中國的理念只是孤獨的孤兒，為中國經濟帶來極少甚至沒有裨益。相反，在1978年改革開放後，中國朝着跟俄羅斯和之前中國不同的方向進發，當改革植根開花，中國開始發展出龐大、充滿活力的私人企業領域，誕生很多企業家，他們很有動力、也很有能力發揮科技的好處。

中國的意念和創新不再孤獨，有很多同伴了。對中國經濟來說，更重要的是，這些意念和創新不斷推動經濟增長，創造就業，並帶來稅收，協助中共穩住政權。

帝國中國具有創造能力，但不能創新。正如已故美國經濟學者 William Baumol 指出，這個分別是很關鍵的。空有發明創造，並不能貢獻經濟增長，增長是靠創新推動的，這是指企業家精神和商業發展活動，透過商業化把發明帶動市場。資本主義是創新的機器，因為它提供了機制，讓發明變成可提振經濟的創新。

在改革開放年代下的中共，中國變成這種創新機器。不過，中國高科技產業生機蓬勃，依然令很多人莫名其妙。

兩名記者Dan Senor 和 Saul Singer在2009年出版的暢銷書籍 Start-up Nation: The Story of Israel's Economic Miracle，他們揭示出，以色列成為全球的企業家成功故事，源自不拘泥繁文縟節的文化、沒有風險的探索和有組織的平等主義，這些東西全部都要靠政府政策和計劃支持。書籍提出一些生動的例子，詳細說明下級如何反駁上司，即是在跟階級制度是同義詞的軍隊也如是。

相反，中國是由上而下，層級分明，而且高壓，窒礙個人倡議，似乎缺乏了以色列的民主文化、法治和財產權利保障，中國的法例對中國領導人沒有有意義的限制，中國金融由國有銀行體系主導，雖然風投基金在本世紀頭20年幾何級數增長，但阿里巴巴、華為、聯想等大型科企在初創階段��，並非由中國的創投給予資金。

因此，中國完全是以色列的相反，但中國依然能夠成為創業之國。中國的企業家精神繁盛起來，即使沒有法治和市場為本的金融，甚至很多人假設，專制是跟創新對立。

可以如何解釋這個結果呢？

>>>「中國難題」<<<

評論員和學者有一個根深柢固的想法，認為中國發現和締造了「第三條道路」，促進具活力的創新，這個發展模式同時具備市場經濟的效率以及國家的能量，但毋須依賴資本主義的必要體制元素，例如法治和市場金融。

我不同意這個看法。在我的新書 The Rise and Fall of the EAST: How Exams, Autocracy, Stability, and Technology Brought China Success, and Why They Might Lead to Its Decline，我展示出，香港在背後為中國很多高科技創業家提供了法治和市場金融的功能——至少直至近期為止。

雖然中國大陸沒有法治和市場金融，但實際上當鄧小平繼承毛澤東，揭開改革開放年代時，中國把這些功能外判給香港。看看全球電腦巨擘聯想的歷史，這間公司以中國科學院計算技術研究所的名義於1984年成立，1993年起在香港註冊，遷來香港對公司初期發展扮演了必要的角色。

能夠利用香港的金融服務，這是聯想崛起的里程碑。聯想從研究所取得第一筆資金後，大部份之後的融資都是來自香港的常規西式資本市場，包括在初創階段，以及之後一路發展時的多輪融資。

1988年，聯想從香港公司「中國技術投資貿易」取得90萬港元的註冊資本，在香港投資一間聯營公司，之後在1994年於香港上市，籌得公司在中國投資所需要的資金。當中不見中國國家資金的蹤影。

香港在1994年仍是英國殖民地，在1997至2019年以一國兩制的形式運作，雖然香港在中國主權之下，但保留了法律和運作自主性，維持歷史上放任經濟和市場為本的金融制度、法治、以及財產權保障。中國不能提供以上任何核心功能，但開放改革年代的政府讓部份中國企業家可以獲得這些東西。

可以享受這些提高增長的體制因素，是鄧小平推出開放政策時沒有提及，也相信他自己也沒有想過會有這種效應。改革開放有巨大成就，不只因為允許外國企業在中國設立工廠，還因為把中國企業家跟全球風投資金聯繫起來，容許部份中國公民和企業走出去，中國一些能幹的企業家獲准離開一個很差劣的制度。大家必須搞清楚這一點：中國成功，不是因為中國自己創造了有效率的體制，更多在於提供了國民可享用有效率體制的機會，而這些體制不在大陸。

>>>外判法治<<<

一些人相信中國企業家可以在國家主義的神奇方式下興盛起來，這些人忽略了香港（以及其他海外註冊地）的角色，這些地方提供了推動創新的傳統支柱。要意識到這一點，只要想像一下，假如中國擁有相同的國有銀行系統，以及相同的科技和企業人文資本，但門口沒有香港，聯想的發跡史就不會出現。

因此，中國高科技企業把資產註冊在中國法律制度以外的地方，十分普遍。BAT（百度、阿里、騰訊）中，只有騰訊在中國註冊（深圳）。（順帶一提：騰訊早年獲南非媒體公司 Naspers 支持）阿里方面，有登記顯示它在開曼群島註冊，也有登記顯示它的中國業務以一間香港公司與一間大陸公司1999年成立一間聯營而運作，很大機會是開曼的公司透過香港的控股公司運作其中國業務。

同樣，百度在英屬處女島註冊，其中國業務公司2000年成立，是一個全資擁有的外國公司，法律架構跟聯想北京和聯想上海一樣。中國最大型臉部辨識技術公司商湯（已被美國列入黑名單），以及TikTok母公司字節跳動，同樣都在香港註冊，中國第二大電商京東在開曼群島註冊。

記者 Mara Hvistendahl 2018年年底提及，世界20大科技公司中，9間是中國，而當中只有3間是完全在大陸註冊，分別是騰訊、小米和螞蟻集團（但螞蟻的母公司也是外國註冊），另外6間的註冊都是香港或其他海外領土，包括阿里、字節跳動、百度、滴滴出行、美團和京東。

>>>再度孤獨<<<

當然，中國高科技企業家還得益於其他因素，例如中國有數以百萬計受過優良訓練的IT人員，提供了規模優勢，而且GDP高速上升帶來增長機遇，但香港及海外領土提供安全港，令他們取得法治，十分關鍵。全球化有一點很受忽略，全球化不只為中國帶來外國市場，還給予有利的體制條件和環球風險資本，我們需要認識到這些體制因素的影響，才能說出正確的中國故事。

當意識到這一點，便會發現所謂中國可以不要有效率的市場為主體制，這個看法並不準確。聯想的故事正正顯示體制的重要，聯想能夠享用這些體制，因為中國意外地、幸運地跟世界上其中一個最放任經濟的地方毗鄰，中國特別，不是因為中國解開國家資本主義的密碼，而是因為中國的制度有一個安全閥。

這是要說出正確的中國故事的另一個原因，其他國家如果想照抄中國的金融和法律制度，認為這樣可促進企業家精神，將是大錯特錯。聯想及其他中國高科技公司十分成功，但有關香港的特殊情況顯示，中國科企的模式不能廣泛應用在其他地方。

不幸地，很多評論員和中國官

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mouniassn · 3 months

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心態轉變，事事圓滿

以下兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

自己在外面承擔幾年，實際經歷了一些境界後，覺得比以前遇到人事境界更穩當一點，這也應該是一種與法相應的自在。比如其他人遇事反應，可能因為別人做事不恰當而生氣，自己會想事情已經如此了，先考慮如何就當下的因緣去處理吧！對於別人做錯生氣也沒什麼助益。

還有，有時已不會馬上跟著對方情緒走，想辦法嘗試溝通交流，促進彼此的瞭解和理解。但有時對方並不會意，還在情緒激動中而不自知、不自制，我就少說話，不說話，最好等彼此都比較平靜一些再說。如《弟子規》中說：「言語忍，憤自泯。」有時管用，但對於性格比較強的人，也是不太好忍耐，告訴自己儘量不去為了點事情和對方糾纏，轉不了境就離境，少消耗點能量，避免引起自己的煩惱，不能一直放任自己情緒的野馬奔跑，傷人傷已。

分享二

在沒有誦經之前，認為自己是正義的化身、是善良的、是勇敢的、是正派。但卻總是問題不斷，身體也一直不好，總是不自禁的質問老天——我到底犯了什麼錯，要讓我承受這些？

開始誦經，是因為遇到困難，姐姐送了一本《地藏經》，拿到後，沒有讀這本書，反而從網路上找到一個誦《地藏經》的視頻，跟著有一搭沒一搭的開始跟誦。誦著、誦著就對裡面提到的一些問題，還有自己的一些感應，產生疑惑，就又不停地查查查，找資料。然後就很想讀《金剛經》，就開始跟著電子書抄寫《金剛經》，又從網上買了一本開始自己讀。越讀覺得自己不懂的越多，就又開始查查查，然後就看到了牟尼精舍的資訊，從此開始了正式的誦經修行之路。

人是不會一下子發生改變的，很多是潛移默化，甚至是後知後覺的。

昨天因為有事情需要處理，要開車出門。找停車位是非常困難的一件事，後來好不容易找到一個停車位，停下來去後排取東西，沒考慮到車距問題，加上著急處理事情，車門開門時不小心碰到了旁邊的車，摩擦到一個大約直徑1毫米的小白點。開車的人都懂，這種擦劃是在所難免的，用手擦擦，白點也很容易去除，一般我遇到會選擇忽略。但是恰好對方車上有人，司機是位年輕力壯的小兄弟，他先是在車上對我說：「你開門不能小心點嗎？」我趕緊道歉，說對不起。

以為事情就結束了。哪知，小夥子竟然下車攔住不讓我走，惡狠狠地說：「你看看我的車撞了一個坑（沒有坑，大家自己腦補，不會有坑的），你去給我修好復原。」我心裡馬上明白，對方想要幹什麼。假如換成以前的我，定然據理力爭，可能還會驚動交警等，即便最後給錢也不會那麼痛快容易。但是不知道是不是這陣子一直在誦經的原因，竟然心中沒有起一絲波瀾，也不想爭執，就主動說：「那給你錢吧，你要多少。」小夥子還挺要面子，說：「我不要錢，你說怎麼辦吧？」我說：「我不懂修車這些，也沒時間，給你錢，你自己處理吧，你不就是想要點錢嗎？」他一聽更生氣了，說：「誰想要訛你錢了。你要這樣，事更沒完了。」

我這時腦海中，突然出現阿伯的話：「做事不要分對錯，要圓滿。」心下馬上覺得，他就是想要一點錢，滿足他就好了，沒必要計較。隨即跟他很誠懇的道歉：「剛剛開車門沒注意有錯，說明後面有事情需要處理，沒時間，你體諒下覺得多少錢合適，咱們就不用繼續為這事討論了。」他人一下子楞住了，然後說：「那給我100塊吧。」我馬上微信掃給他。

後來我把車開走，停到附近等人。後來發現他從我車旁經過，能感受到他對自己做這件事並不開心，他為了防止被我認出來，戴上口罩，還脫掉外套，要知道天氣還是很冷的。看著他進到一個店中，冷風中，一隻流浪貓臥在他們店的門口，喵喵的叫著，我在心裡想，他應該是把要的錢換成一點點吃的給這小流浪貓吃吧，頓時心生感恩。

感悟：人們常說信佛，很少有人說學佛法。所以世人多對佛法有誤解，認為是迷信。當然，如果不去弄清楚佛法世界，盲目跟從，自然就是迷信。但是當開始真正的學習經文，當作古典閱讀，才會明白，這是一套教育法則。

我自己也是在閱讀《六祖壇經》後，開始意識到這些問題的。當下豁然開朗，明白為什麼高一選修課本裡面會有《六祖壇經》的內容。也才明白自己的貪嗔癡，自己的嫉妒心、分別心，所謂的正義、公平、公正可能都是偽善。

如果在沒有讀經之前，上面的事情，我肯定對自己的處理方式冠以懦弱之名。但是現在不這麼看，小小100元，能讓小夥子心生悔意，從而後面修正自己的言行，未嘗不是美事一樁。在此記錄此事，如能有機會分享，有獲功德，皆回向我正在受罪的親人，願老天與佛祖菩薩垂憐，縮短受苦受難之期。

阿彌陀佛，感恩身邊的一切。

緣起緣滅，夢幻泡影，心無所擾，如如不動。

(分享完畢)

佛法是一套教我們如何做人處事、進對應退的教育法則，包含了心法、實際做法、日常規範、教育目標等等，當您真的去學習就會發現智慧無邊。但理論學習了，終究要運用在生活中，才會發生具體效益。

上述兩則分享，都是心法運用的實例，兩位有緣人都分享學習佛法後，遇到與人衝突時，慢慢地能不被情緒牽著走，而是用智慧圓滿處理。分享一的有緣人說得好：「告訴自己儘量不去為了點事情和對方糾纏，轉不了境就離境，少消耗點能量，更避免引起自己的煩惱，不能一直放任��己情緒的野馬奔跑，傷人傷已。」這就是在練習「即相離相」、「不著相」。分享二的有緣人，遇到事情本來差點起衝突，腦海中突然閃過阿伯的話：「做事不要分對錯，要圓滿。」心態立即轉變，圓滿處理糾紛。

《六祖壇經》云：「若言下相應，即共論佛義。若實不相應，合掌令歡喜。此宗本無諍，諍即失道意。執逆諍法門，自性入生死。」高僧大德說：「什麼叫作放下了我的執著。我們多尊重其他的人，而提供自己的智慧，我們關懷所有的人，尊重所有的人，關懷的時候就要用我們的智慧，用我們自己的知能、技能來關懷人。同時，我們也要尊重其他的人，這個樣子的話，大概跟這個原則不相違背；否則的話，可能就是我執。因為就是堅持自己的意見，堅持自己的立場，而沒有同情、諒解和衡量、體諒其他人的立場和層次，這個就不夠慈悲了，也就不夠智慧了，那個叫作什麼呢？執著。」

學習佛法，人是不會一下子發生改變的，很多是潛移默化，甚至是後知後覺的。但當您真的認真修行，誦讀經典，落實在生活中的點點滴滴，您會發現生活還是遇到各種大小事，但您的心境已不同，應對已圓融，生命已從容。心態轉變，事事圓滿。

此外，身體是我們靈性修行的載具，身體多數的問題都是業障干擾和福報不足所致。當我們已經走在修行的路上，就是持續懺悔並認真誦經消業，身體的病痛困擾自會漸漸減輕。但是，生病該看醫生的還是要看，體力差該做運動的還是要運動。誦經銷業是讓問題的根本業因得以化解，但境相轉變改善，還是需要有世間法的因緣。

阿伯勉勵有緣人：「佛菩薩會藉著病痛與干擾，來提升你的歷練與韌度。想要修行有成，須面對千磨萬考，不是一路順風。語云『平靜的海，訓練不出一位熟練的海員』，都是在驚濤駭浪中，學習冷靜、穩定與開闊的胸襟。」

祝福您，乘風破浪，安愚守分，道心堅固，穩如磐石。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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