#“La caída de los ángeles rebeldes” | Explore Tumblr Posts and Blogs

6lyuts1yfer6 · 2 years

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LA CAÍDA DE LUCERO.

Una vez concebida la soberbia, los ángeles,

encabezados por Lucero, iniciaron la rebelión, dijo:

“subiré a lo alto”, al trono de Dios para poseer sus do-

minios. Lucero iba, no como portador de luz, sino como

hijo de rebelión, como Satanás que significa “hijo del

mal, rebelde, perverso“. Todo marchaba bien, él y sus

seguidores subían, y mientras esto sucedía, Dios en su

infinita omnisciencia sabía todo lo que acontecía, y co-

mo poderoso general de los ejércitos, ordenó al arcán-

gel Miguel que descendiera con una legión de ángeles

a detener la subida perversa de Satanás. ¿Por qué no

lo hizo Él directamente y lo destruyó? Porque Satanás

era tan poca cosa para Dios, que bastaba con el arcán-

gel Miguel para ganar el combate. No lo destruyó, res-

petando su eternidad, y para enseñarnos a todos que

su poder no puede ser eclipsado, aunque sus enemigos

se rebelen. Además, así ellos verían el cumplimiento

del plan divino, al crear un ser perfecto, a su imagen y

semejanza.

El arcángel Miguel bajaba, Satanás subía y, en

cierto lugar, entre las estrellas y la tierra, se llevó a cabo

una tremenda batalla: “Estalló entonces una guerra en

el cielo: Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón.

Y el dragón y sus ángeles pelearon, pero no prevale-

cieron, ni fue hallado más el lugar de ellos en el cielo. Y

fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se

llama diablo y Satanás, el cual engaña a todo el mundo.

Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados

junto con él.” (Ap. 12:7-9). Satanás luchaba contra

Miguel, y al final fue lanzado del espacio, y cayó en la tierra: “Pero has sido derribado al Seol, a lo más pro-

fundo de la fosa.” (Isaías 14:15) produciendo un caos, y

toda aquella generación pre-edénica se cubrió de agua,

siendo por ello que encontramos el misterio del versí-

culo 1 y 2 del primer capítulo de Génesis, en donde se

originó la caída, ya que dice: “la tierra estaba

desordenada y vacía y las tinieblas estaban sobre la faz

del abismo”. Noten que dice “TINIEBLAS“, porque el

portador de luz, ahora era portador de tinieblas a la

tierra que él había iluminado. Su caída produjo caos en

un planeta que era perfecto, “El hizo la tierra con su

poder; estableció el mundo con su sabiduría y extendió

los cielos con su inteligencia.” (Jeremías 51:15), y las

aguas lo cubrieron todo. Podemos afirmar que la tierra

fue anegada en agua dos veces: la primera vez en la

caída de Satanás (Gn. 1:2), la segunda cuando el dilu-

vio, en la época de Noé (Gn. 7). Fue por esta razón que

Dios prometió no destruir nunca más la tierra con agua,

e hizo un pacto perpetuo con Noé al respecto.

Estos relatos están confirmados por la arque-

ología, que ha encontrado bajo la tierra dos capas de

arena, que indican dos hecatombes a causa del agua:

una más profunda, que deja ver rastros de seres pre-

históricos, y otra más reciente, que indica una civiliza-

ción más avanzada y desarrollada que la pre-edénica,

la cual corresponde a la época de Noé.

Satanás cayó en el abismo, en la profundidad

de la tierra, en donde nació el infierno temporal, hasta

que llegará el juicio final. A este lugar temporal se llama

SEOL o HADES (Hades en griego, Seol en hebreo),

que significa “lo que no se ve, y posiblemente seol es

devorador“, aunque creen que indica un

“lugar debajo”. Algunos interpretan ambas palabras en relación a tumba, pero no es así, en el fondo de la tierra hay fuego, esto es científico, y según el relato de Jesús, en Lucas 16:22-315,este lugar del abismo está dividido en: un lado el infierno (con fuego literal), a otro lado, un lugar limpio, que parece un sitio de descanso, llamado “El seno de Abraham”, o lugar de espera, a donde iban

todos los justos que murieron antes de Cristo en espera de la redención.6 Estos dos lugares estaban dividido por un abismo de una gran sima, siendo imposible que los de un lado pasasen al otro, y viceversa.

Por esa razón Cristo le dijo al ladrón en la cruz: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso“, ya que Jesús al morir no subiría al cielo, el paraíso, refiriéndose a ese lugar de espera llamado

“SENO DE ABRAHÁM”. ¿Para Jesús tenía que ir a este lugar?. Tuvo que descender a las parte más bajas para llevar a cabo dos propósito:

Primero= dar testimonio a los espíritus condenados, de

la veracidad de la promesa de Dios.

Segundo= para llevarse la cautividad, que eran todos

los muertos del A.T. que esperaron la promesa de

Génesis 3:15, por eso dice:“Por esto dice: Subiendo a

lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los

hombres. Pero esto de que subió, ¿qué quiere decir, a

menos que hubiera descendido también a las partes

más bajas de la tierra?” (Efesios 4:8-9).

Notemos el término: “llevó cautiva la cau-

tividad“, y en el versículo 9 dice que el que subió (Je-

sús), también descendió a las partes más bajas de la ti-

erra. Esto fue hecho así, para revelar el propósito de su

muerte en la cruz: “También despojó a los principados y

autoridades, y los exhibió como espectáculo público,

habiendo triunfado sobre ellos en la cruz.” (Colosenses

2:15, Sm 68:18). Volviendo a la caída de Satanás, no-

temos que la tierra ordenada quedó totalmente desor-

denada, y en ella estaban los ángeles caídos, y sobre

las aguas se movía el Espíritu de Dios, que descendió a

la tierra para llevar a cabo la obra ordenadora y crea-

dora. Notemos cómo ese mundo perdió el ángel de luz,

y lo primero que hizo Dios fue la luz (Gn 1:3), que sería

sustituta de la que se perdió (que estaba en Luzbel).

Bajo esa nueva luz, ya no angelical, se inició la orde-

nación de lo desordenado. Separó una cosa de la otra,

se colocó el agua a un lado, la tierra a otro. A las aguas

que se les puso muralla, y a la parte seca se le ordenó

brotar hierba verde, y árboles que dieran fruto según su

especie; después Dios procedió a crear algo nuevo;

noten, primero ordenó lo que estaba desordenado y

después comenzó a crear la parte nueva de esa tierra

que daría al hombre. Aparecieron los seres vivientes del

agua, aire, tierra, y una vez hecho todo, comenzó la o-

bra cumbre de su creación, EL HOMBRE, haciéndolo

“A SU IMAGEN Y SEMEJANZA”, y entregándole la

tierra como herencia.

De ahí en adelante, comenzó la nueva fase de

acción de Satanás. Derrotado en su afán de querer ser

“dios”, y sabiendo lo necio de su aspiración, se propuso

malograr esa nueva obra del creador en la tierra. ¿Có-

mo obtener el dominio de esta nueva creación?. Todo el

poder estaba ahora en las manos del hombre, Satanás

era un intruso en el huerto, entonces propuso en su co-

razón un plan para impedirlo, pensó: “Si el hombre peca

y se rebela como yo me rebelé, entonces perderá el fa-

vor de Dios, y le ocurrirá lo que a mí me ocurrió, y lo do-

minaré, gobernaré y su destino será igual al mío“. Su

plan era parecido al que él concibió en su rebelión, “pro-

ducir en el hombre y en la mujer el anhelo de ser como

Dios“. La historia se repitió, el hombre y la mujer fueron

víctimas del engaño, y tomando posesión de la mente

de una serpiente hermosa, erguida y atractiva, introdujo

el veneno insidioso del “querer ser más” al corazón, “Si

comiereis de este fruto (prohibido por Dios) seréis

como Dios, sabiendo el bien y el mal” (Gn. 2:17; 3:1-

7). La mujer cayó, y junto a ella el hombre, entonces

Satanás recibió otro nombre; “Serpiente antigua, dia-

blo” (Ap. 20:2). Ese animal hermoso y erguido se co-

menzó a arrastrar, el veneno envolvió su cuerpo, sim-

bolizó la muerte y la destrucción. Fue así que el hombre

quedó dominado, esclavizado por el pecado. Nació el

reino de Satanás, al cual el hombre obedeció, rebelán-

dose contra su creador:“¿No sabéis que cuando os o-

frecéis a alguien para obedecerle como esclavos, sois

esclavos del que obedecéis; ya sea del pecado para

muerte o de la obediencia para justicia?” (Rom. 6:16).

Pero Dios no permaneció indiferente ante este aparente

triunfo diabólico. El ser humano había quedado bajo do-

minio del mal; juicio de muerte, dolor, hambre, sufrimi-

ento y lágrimas cayeron, pero Dios se compadeció, y no

cambió sus aspiraciones, la tierra sería del hombre re-

dimido; “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre

tu descendencia y su descendencia; ésta te herirá en la

cabeza, y tú le herirás en el talón.” (Génesis 3:15). Al fi-

nal el aparente triunfo de Satanás sería su fin, pues él

también había sido sentenciado por Dios; Un juicio que

confirmaría Jesucristo “cuando todo se consumase“,

cuando uno más poderoso que él se manifestase, en-

tonces el hombre volvería a ser libre, y dueño de su

destino, la tierra sería limpiada, y Satanás y sus segui-

dores serían echados por la eternidad en el lago de fue-

go preparado para éstos, y no podrán salir más, y al fi-

nalizar todas las cosas, será el principio de “UN CIELO

NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA” en donde Dios vivirá

con el hombre por la eternidad. (Mt. 25:41; 1ª Jn. 3:8;

Ap. 20:15; 21:1).

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diarioparanormal · 3 years

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Los Demonios más Conocidos y más Peligrosos

La tradición católica define a los demonios como “ángeles caídos que pecaron”, seres espirituales que se rebelaron contra Dios (2 Pedro 2:4).

El primer ángel que se convirtió en demonio fue Satanás, quien antes de convertirse en el príncipe del inframundo fue un hermoso árcangel llamado Luzbel o “portador de luz”, el cual, debido a su orgullo y junto a un tercio de las legiones angélicas que habían decidido seguirlo, fue precipitado para siempre a los infiernos.

En Apocalipsis (12, 7-10) se cuenta que “en ese momento empezó una batalla en el Cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron contra el monstruo. El monstruo se defendía apoyado por sus ángeles, pero no pudieron resistir, y ya no hubo lugar para ellos en el Cielo. Echaron, pues, al enorme monstruo, a la serpiente antigua, al diablo o Satanás, como lo llaman, al seductor del mundo entero, lo echaron a la tierra y a sus ángeles con él”.

El poeta inglés John Milton, en su obra “El Paraíso Perdido”, que describe la lucha entre el enigmático Satanás y los arcángeles de la Divina Providencia por el alma del hombre, nos relata que el diablo, cuando era un arcángel tan bello que era llamado el Hijo de la Aurora o Lucero del alba, “creyó igualarse al Altísimo, si el Altísimo se le oponía, y con ambicioso intento levantó en el cielo impía guerra contra el trono y el reino de Dios y orgulloso batalló con loco intento. Pero el Soberano Poder lo precipitó de cabeza, ardiendo desde la bóveda etérea, en espantosa combustión y ruina, hasta el abismo de una perdición sin fin, para que yaciera allí entre cadenas adamantinas y fuego eterno el que se había atrevido a medir su poder con el Omnipotente. Vencido quedó, rodando con su horrible turba en el abismo encendido, nueve veces el espacio que mide el día y la noche a los mortales; confundido pero inmortal, porque su destino lo reservaba para cólera mayor, pues ahora, tanto el recuerdo de la felicidad perdida como el de la pena eterna lo devoran. Pasea alrededor con sus ojos extraviados que atestiguan inmenso desaliento y aflicción, unidos a un orgullo indomable y a un odio endurecido”.

Milton agrega que “de un solo golpe, y tan lejos como la mirada del ángel penetra, descubre la tristísima región desierta y desolada: un calabozo horrible, por todas partes como una inmensa fragua encendida; pero aquellas llamas no proyectaban luz, sino más bien una oscuridad visible que servía únicamente para descubrir escenas de dolor, regiones de tormento; sombras tenebrosas donde la paz y el descanso nunca habitan, donde la esperanza nunca viene…Tal es el lugar que la justicia eterna había preparado para los rebeldes”.

El poeta añade que el archienemigo, por eso llamado en el cielo Satanás, “pronto descubre allí a los compañeros de su caída, sepultados entre las corrientes y los torbellinos de una tempestad de fuego, y revolcándose a su lado el que fue su segundo en el poder y en el crimen, conocido mucho tiempo después en Palestina como Belcebú”.

Belcebú, cuyo nombre significa etimológicamente “señor de la gran morada” o “señor del abismo”, es entonces el segundo jerarca infernal en importancia tras Satanás. Y en sus formas alegóricas toma a veces una apariencia colosal; de rostro hinchado, coronado con una cinta de fuego, cornudo, negro y amenazante, peludo y con alas de murciélago.

Belcebú, también conocido como Baal, es sindicado por los demonólogos como uno de los siete príncipes del infierno y el que representa el pecado capital de la gula.

Su nombre deriva de ba’ al zebuh, un término despectivo que los hebreos utilizaban para burlarse de los templos donde era adorado este personaje infernal, que estaban repleto de moscas, debido a la carne pútrida que dejaban sus fieles.

Por ello también era conocido como “señor de las moscas”. El exorcista del siglo XVII Michaelis Sebastien afirma que Belcebú es uno de los tres ángeles caídos más importantes junto con Satanás y Leviatán, mientras que algunas obras ocultistas afirman que forma junto Lucifer y Astaroth la “falsa trinidad”.

Y, según los antiguos inquisidores, este duque infernal era el señor y el maestro de los sabbaths de las brujas.

Junto a Satanás y Belcebú, la tradición católica identifica a otros cinco demonios que integran el réprobo grupo de los siete príncipes del infierno: Mammón, Belfegor, Leviathán, Asmodeo y Amon.

Mammón, cuyo nombre significaría “hijo del demonio”, es el demonio de la avaricia, codicia y materialismo.

Santo Tomás de Aquino describió metafóricamente el pecado de la avaricia como “Mammón, que era ascendido desde el infierno por un lobo, viniendo a inflamar el corazón humano con su avaricia”.

Asimismo, se alude a él en “El Paraíso perdido” de John Milton, en donde se lo ve como un ángel que, gozando de los privilegios de estar en el cielo, lo único que contempla de sus bellezas es el oro con que están hechas las calles de la ciudad divina.

En la versión de Milton, Mammón fue el encargado de sembrar en el hombre la codicia de excavar la tierra para extraer de ella sus tesoros.

El erudito jesuita Peter Binsfeld asegura que mammón, como uno de los “siete príncipes del infierno”, es un demonio ante el cual se arrodillan todos aquellos esclavos del dinero que habitan en el mundo consumista de la actualidad.

En Mateo 6:19-21.24 la Biblia advierte lo siguiente: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen y donde ladrones minan y hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mammón”.

Belfegor, en tanto, es el demonio de la pereza y todas las manifestaciones que la acompañan: la desidia, el conformismo y la comodidad que conduce a la inercia de la mediocridad.

Conocido también como “el señor de la apertura”, Belfegor suele incitar a caminos fáciles y poco éticos.

También ha sido sindicado como un demonio que ayuda a la gente a hacer descubrimientos, seduciéndola a través de inventos ingeniosos que supuestamente les proporcionarán riquezas.

Según demonólogos del siglo XVI, su poder es más fuerte en abril y en el signo aries.

Belfegor es representado como un demonio musculoso con nariz grande, de varios metros de estatura, con una barba larga, cuernos, con cara de viejo , unos pies de lobo y unas garras sucias y largas.

Leviatán, por su parte, cuyo nombre en hebreo significa “envuelto, enrollado o tortuoso”, es uno de los demonios más citados en la Biblia.

Es un demonio acuático asociado a la envidia muy difícil de exorcizar, aunque para muchos interpretes es una forma simbólica del mismo satanás.

Él es el “dragón que está en el mar” del que habló el profeta Isaías, la serpiente antigua, el terrible “amo demonio de los océanos” referido en el Diccionario Infernal de Collin de Plancy.

En los libros malditos de origen acadio, sumerio y cananeo, leviatán aparece como un monstruo marino descomunal, en el que los exégetas han creído ver al diablo como destructor incesante de la creación divina.

El profeta Isaías, en Isaías, 27-1, recurre al leviatán para anunciar el horrible castigo que impondrá la Providencia a los enemigos de Israel: “Aquel día castigará Yahvé, con su espada pesada, grande y poderosa, al leviatán, serpiente huidiza; al leviatán, serpiente tortuosa, y matará al dragón que está en el mar…”.

Asmodeo, por su parte, es llamado “el demonio de la lujuria”, el demonio de los pecados carnales, el ser que se encarga de llevar a los hombres a las turbias aguas de la lascivia, el espíritu impuro que disfruta incitando la infidelidad y destruyendo noviazgos y matrimonios.

Asmodeo aparece mencionado en el Testamento de Salomón: “Soy llamado asmodeo entre los mortales, y mi negocio es conspirar contra los recién casados de modo que no se conozcan. Yo los quebraré con varias calamidades. Me arrebata la belleza de las vírgenes y anhelo sus corazones…Yo transporto a los hombres a los lapsos de la locura y el deseo cuando ellos tienen sus propias esposas, así ellos las abandonan y se escapan de día y de noche con otras que pertenecen a otros hombres, con el resultado de que incurren en el pecado y caen en actos criminales”.

Dentro de las fábulas de la biblia hebrea, Asmodeo es el demonio de la ebriedad y lujuria, el que disfruta de estrangular a las novias en su noche de bodas dentro de la recámara nupcial, evitando así que consumen su amor.

El demonólogo holandés Johann Wier lo describió como “el banquero de la mesa de bacará en el infierno” y también el que controla todas las casas de apuestas en la tierra.

De acuerdo con el texto “La llave menor de Salomón” este demonio, que fue vencido por el árcangel Rafael, detesta el agua y las aves porque le recuerdan a Dios.

En el libro mágico “Lemegeton”, Asmodeo es descrito como una entidad con torso humano y 3 cabezas: una de carnero, un toro y un ogro, figuras todas asociadas comúnmente con lo licencioso, que cabalga un dragón portando una lanza.

En el Diccionario Infernal escrito por Collin de Plancy, Asmodeo también tiene piernas de gallo, un ave conocida por su vigor sexual; además posee una cola de serpiente y cabalga un león con cuello y alas de dragón, criaturas que están asociadas con el deseo y venganza.

Amon, el demonio de la ira, es el último príncipe del infierno, un marqués infernal que a veces se le representa como un hombre con cabeza de búho, y otras como un hombre con cabeza de lobo y cola de serpiente.

También conocido como el ángel de la muerte, su nombre significa “aquél que induce a la ira y asesinato”.

Johann Wier, en su obra “Pseudomonarchia daemonum” (1583) dice que Amon o Aamon “es un gran y poderoso marqués que entiende todas las cosas pasadas y por venir, procura favores y reconcilia a ambos, amigos y enemigos, y gobierna cuarenta legiones de demonios”.

Anton Szandor LaVey (1930-1997), conocido como el Papa Negro, autoproclamado sacerdote de la Iglesia de Satán, y autor de la Biblia Satánica, explicó una vez que “los teólogos han catalogado algunos de los nombres de diablos en sus listas de demonios, pero la lista siguiente contiene los nombres más efectivamente utilizados en rituales satánicos”.

Según LaVey, además de Asmodeo y Belcebú, estos demonios eran Astaroth, Azazel, Balaam, Behemot, Cimeries y Damballa:

-Astaroth: célebremente conocido como el “gran duque del Infierno”, su casta comparte estatus con la primera jerarquía demoníaca, que involucra a los poderosos Belcebú y Lucifer.

Es un demonio de primera jerarquía que seduce por medio de la pereza, la vanidad y las filosofías racionalistas.

En el Diccionario infernal, Astaroth es dibujado como un hombre desnudo con manos y pies de dragón y un par de alas con plumas, llevando una corona, sosteniendo una serpiente con una mano y cabalgando sobre un lobo o un perro con alas de dragón.

Su gran enemigo es San Bartolomé, el santo que puede proteger contra él porque venció sus tentaciones.

-Azazel: es el líder de aquellos ángeles caídos que fornicaron con mujeres mortales y dieron a luz una raza de gigantes, conocida como Nephilim.

Enseñó a los hombres cómo fabricar armas de guerra y a las mujeres el ocultismo y el uso de cosméticos.

Su nombre alude, en el Judaísmo rabínico, al nombre del macho cabrío que era enviado al desierto en el Día de la Expiación cargando los pecados de los israelitas para así purificar el Tabernáculo.

-Balaam: En demonología, abalam (también balaam o balan) es un poderoso duque o príncipe infernal que manda sobre cuarenta legiones de demonios. Da perfectas respuestas sobre el pasado, presente y futuro, y también puede hacer al hombre invisible e ingenioso.

Es representado con tres cabezas: una cabeza es la cabeza de un toro, la segunda de un hombre y la tercera de un carnero.

Tiene ojos ardientes y la cola de una serpiente. Porta un halcón en su puño y cabalga un fuerte oso. En otras ocasiones se presenta como un hombre desnudo cabalgando un oso.

-Behemot: también conocido como bégimo, este demonio de origen hebreo y características metamórficas, es sumamente poderoso y capaz de adoptar la forma de una bestia, como un elefante monstruoso, aunque muchos lo relacionan con un hipopótamo, un rinoceronte o un búfalo.

Mencionado en Job 40:15-24, metafóricamente, su nombre se ha llegado a usar para designar cualquier entidad poderosa y extremadamente grande.

-Cimeries: también conocido con el nombre de cimejes, este demonio es un marqués del infierno, descrito como un guerrero enorme, montado en un caballo negro y escoltado por 20 legiones demoníacas.

Es además el gobernante de todos los espíritus africanos. Y puede enseñar Gramática, Lógica y Retórica, teniendo también el poder de revelar cosas ocultas.

-Damballa: esta deidad demoníaca y primitiva, deriva de los orígenes del vudú africano. Se mueve lenta y sigilosamente, pero es capaz de realizar movimientos repentinos y extremadamente veloces.

Se especula con que la palabra “zombie” deriva de la palabra “nzambi”, que significa dios en referencia a Damballa. Iconográficamente, se le representa como una monstruosa serpiente que reside en el primer lugar en el altar haitiano.

El poeta John Milton, además de los demonios ya mencionados, menciona a otros peligrosos espíritus infernales, como Moloch, dios de origen canaanita que fue adorado por los fenicios, cartagineses y sirios y que era considerado el símbolo del fuego purificante.

Identificado por los griegos y romanos como Cronos y Saturno, respectivamente, generalmente Moloch era representado como una figura humana con cabeza de carnero o becerro, sentado en un trono y con una corona u otro distintivo de realeza, como un báculo.

Los sacrificios preferidos por Moloch eran los niños, especialmente los bebés, por ser los seres más impregnados de materia.

Milton dice de él que era un “monstruoso rey salpicado con la sangre de sacrificios humanos y las lágrimas de las madres, bien que el ruido atronador de sus tambores y timbales no deje oír los gritos de sus hijos que pasan por medio del fuego hacia el horrendo ídolo”.

John Milton también menciona a Belial, cuyo nombre significa “rebelde o desobediente”, y que recibe los apelativos de “señor de la arrogancia”, “señor de orgullo” y “el hijo del infierno”.

Vierio, en su revista de la monarquía de Satán, asegura que Belial, “uno de los reyes del infierno, fue creado inmediatamente después de Lucifer, y que arrastró a la mayor parte de los ángeles a la revolución, y fue también uno de los primeros que fueron arrojados del paraíso”.

Respecto de belial, que también ha sido llamado el demonio de la sodomía, pues era venerado en la bíblica ciudad de Sodoma (destruida por una lluvia de fuego y azufre debido a la conducta pecaminosa de sus habitantes) el poeta inglés escribe que “espíritu más impuro nunca cayó del cielo, ni más impúdico para amar el vicio por el vicio mismo. No se elevó en su honor templo alguno ni humeaba ningún altar; pero ¿Quién se halla con más frecuencia en los templos y los altares, cuando el sacerdote reniega de Dios, como renegaron los hijos de Elí, que mancharon la casa divina con sus violencias y prostituciones? Reina también en los palacios, en las cortes y en las corrompidas ciudades donde el escandaloso estruendo de ultrajes y de improperios se eleva sobre las más altas torres y cuando la noche tiende su manto por las calles, ve vagabundear por ellas a los hijos de belial, repletos de insolencia y vino”.

Fuante: guioteca.

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