طباعه وتصوير عرض العام الدراسى الجديد 2023/2024

طباعه #تصوير #محل_طباعه #رقم_طباعه #رقم_مطبعه #سياره_طباعه #طباعه_وتوصيل #طباعه_وتصوير #طباعه_سريعه #طباعه_وتغليف #تصوير_وتغليف #طباعه_مذكرات #…طباعه وتصوير عرض العام الدراسى الجديد 2023/2024

View On WordPress

بحث صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، والرئيس رجب طيب أردوغان، رئيس الجمهورية التركية الصديقة، خلال جلسة المباحثات التي عقدها الجانبان في قصر الوطن بأبوظبي، مسارات التعاون ومستوى تطوّره في مختلف المجالات، كما استعرضا مجمل القضايا والتطورات الإقليمية والدولية التي تهم البلدين، وتبادلا وجهات النظر بشأنها. وشدد صاحب السمو، رئيس الدولة، على العلاقات التاريخية القوية التي تجمع البلدين، والتي تتطور بشكل فاعل وحيوي على جميع المستويات، وقال سموه إن دولة الإمارات تَعُدّ تركيا شريكاً أساسياً، ولديها توجّه استراتيجي لدفع العلاقات معها إلى مستويات عليا. وقال سموه إن هناك تحوّلات إيجابية تشهدها المنطقة، ومن المهم البناء عليها وتشجيعها ودفعها إلى الأمام، مؤكداً أن دولة الإمارات داعم أساسي لأي خطوة تعزز أسباب السلام والاستقرار والازدهار في المنطقة والعالم. من جانبه أكد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان أن العلاقات بين دولة الإمارات وتركيا شهدت خلال الفترة الماضية نمواً وتطوراً على جميع المستويات، معرباً عن حرص بلده على تعزيز علاقاتها مع دولة الإمارات. وسجّل الرئيس رجب طيب أردوغان كلمة في سجل كبار الزوار أعرب خلالها عن شكره وتقديره لحفاوة الاستقبال، وتطلّعاته لتحقيق علاقات البلدين الصديقين مزيداً من النماء والازدهار خلال المرحلة المقبلة. على صعيد متصل، شهد صاحب السمو رئيس الدولة والرئيس التركي إعلان اتفاق مشترك لإنشاء لجنة استراتيجية عليا بين دولة الإمارات وتركيا، كما شهدا تبادل مذكرات تفاهم واتفاقيات بقيمة تبلغ 50.7 مليار دولار، تستهدف تنويع مجالات الشراكة الاستراتيجية الشاملة بين البلدين وتوسيع آفاقها بما يحقق تطلّعات البلدين إلى النمو الاقتصادي والازدهار المستدامين. كما منح صاحب السمو رئيس الدولة الرئيسَ التركي الصديق «وسام زايد» الذي يُعد أعلى وسام تمنحه دولة الإمارات قادة الدول وملوكها، ورؤساءها، وذلك تقديراً للجهود التي بذلها في تعزيز علاقات الصداقة والتعاون الثنائي بين البلدين وازدهارها على جميع المستويات. المصدر: صحيفة الخليج

”هذا صاحبي ، أعرفه منذ خمسين شدّة ، وعشرين أزمة .. لا تُقاس بالسنين أبدًا.“

عزيزي

وكلمة عزيزي لا تدل على حبي لك، لا تدل على أي شيء أصلاً، لقد كتبتها لأنني تعودت عليها، مساء الخير ومساء الخير للجميع ليست لك، أنا لا أحبك أصلاً، لا أحبك أبدًا، أنا أبكي فقط لأنك لست هنا ولأنني حينما أمد بصري لا أراك، وحين أمد يدي لا أجدك، وحين أشعر بالوحدة في الليل لا أتمكن من الاتصال بك، لأنني خائفة، ولأنك بعيد، بعيد، ولو توقعت عكس ذلك.

لدي كلام كثير يتداعى الآن يدفع بعضها البعض ليخرج للنور، شكاوى، قصائد من النثر، حواديت، قصص، لدي فكرة رواية جديدة للمرة العاشرة في شهر واحد، ولدي فكرة مجموعة قصصية، لدي نص أريد أن أذكر فيه الكثير عنك، عنكم، عن الرجال والحب وتوقعات النساء، لدي رواية عن الحرب عن الأطفال المشردين، وعن الحياة، لدي قصة عن مقهى لمنكسري القلوب، لدي حكايات عني وأشتاق مذكرات الوحدة وأتمنى اختفاء الفيسبوك، وأريد أن أسمع نفسي، أريد أن أسمع نَفَسي، وأقول لي لست فاشلة وأربت على ظهري، وأحتضني بقوة، أريد أن أركب لعبة السفينة في الملاهي، وأن تطوحني في السماء وأن أصرخ بشدة، حتى يخرج كل ما بقلبي، أريد أن أصرخ حتى أجرح حنجرتي، أريد أن أقابلك وأمشي معك، أمشي وأمشي في شوارع القاهرة، في الزحام حتى أذوب، أريد أن أعود للماضي ليوم واحد وأعانق صديقتي لساعة أو ساعتين، أو ربما أمضي يومي أحدق في قسماتها، أريد أن أخبر الصديق أن وجوده كان فارقًا في حياتنا وأننا نحبه، أريد أن أعود لئلا أرد على رسالة ما فتنتهي نصف مواجعي الحالية، أريد أن أبكي وأبكي حتى تبلل دموعي الأرض، وأن أحطم الكثير من الاكواب الزجاجية لأفرغ طاقة الغضب، أريد أن لا أريد شيئًا أحقق كل ما في قلبي، أن أمتلك شجاعة الذين ذهبوا إلى الموت بكامل أناقتهم، دون أن يهابوه، أريد أن أتخفف من الأماني.

أفتقد مذكرات الوحدة، أشعر منذ اقترفت يدي ذلك الخطأ ومحوتها أنني دخلت إلى شرنقة، لقد سلبني ذلك شجاعتي، لم أعد أكتب عني، بل لم أعد أكتب أصلًا في الصباح سأمحو هذا النص أيضًا، الكتابة تحبني وأحبها، لكن الحياة اقتضت أن أمتنع عنها، الحياة لم تعد تترك لي متنفسًا لأخلو لنفسي، لأفعل أشياء أحبها، عند الظهيرة كانت أمي تشاهد فيلمًا، وصلت الموسيقى إلى أذني تذكرت أنني توقفت عن تناول وجبة الغداء معهم منذ ستة أشهر، فأيامي ما بين اعتلال صحي، أو طعام لا يشبه طعامهم ومحاولات جادة للالتزام بالحمية، أو وجبة منزلية سريعة في أوقات العمل، ستة أشهر الا مرات يمكن عدها على اليد أكل بلا عجلة، او نظر إلى الساعة، ماذا جنيت من هذه العجلة؟ لا شيء

أخسرني كل يوم فحسب.

عن عمره فيما أفناه؟

يجري!

عزيزي أرجو ان تعرف أنني قصدت ما قلته مسبقًا، لأنني لا أحبك بالفعل، بل أحبك جدًا!

وأرجو ألا أهزم جدًا!

اميره محمود يوسف

​مصطلحات مفيدة​ ​هذه المصطلحات التي كثيراً مانقرأها و معناها :​ 1_الليبراليه: الحرية المطلقة 2_ألامبريالية: ألأستعمارية 3_ألديمقراطية: حكم الشعب لنفسه 4_الأرستقراطية: طبقة ألنبلاء 5_البرجوازية: الطبقه بين العمال و النبلاء (التجار) 6_البروليتاريا: الطبقة العمالية (الكادحين) 7_التيكنوقراطية: السلك الوظيفي 8_أيديولوجية: علم الأفكار 9_السيميائيه: العلاميه/علم العلامه 10_البيروقراطية: المزاجيه/أنتقائيه 11_سايكوبوتية: العدائيه أو النزاعيه 12_البرجماتية: معرفة تخضع للعمل 13_المنشفيك: الأقليه 14_البلشفية: الأغلبيه 15_الغائية: نهاية العقل 16_الغنوصية: المعرفه 17_اللاأدريه: الأشياء مظاهر لايدري حقيقتها 18_الميكيافيلية: احدى النظريات المادية 19_النرفانا: النجاة 20_ميتافيزيقيا: ماوراء الطبيعه 21_فينيمينيلوجيا: علم الظاهراتيه 22_أستطيقيا: علم الجمال 23_الأبيتيملوجيا: علم المعرفه 24_ميثيلوجيا: علم الأساطير 25_أركلوجيا: علم الخلاصه 26_أنطلوجيا: علم الكل التضاريسي 27_جيولوجيا: علم الأرض 28_الميثودولوجيا: علم المنهج 29_ثولوجيا: علم اللاهوت 30_الأنثروبولوجيا: علم الأنسان 31_البانثولوجيا: علم الأنسان القديم 32_الأركيولوجيا: علم الثقافات البائدة 33_الفلسفة: محبة الحكمه 34_المنطق: علم بقوانين التفكير 35_العقل: الأستعداد الغريزي او القوة الفطريه ومكانه(القلب) 36_الكبالا: الأفكار القبالية 37_الديالكتيك: الجدل 38_برلمان: أي اجتماع للمناقشة 39_بروتوكول: وثائق رسميه 40_البداء: تغيير الأراده 41_الكنيسة: مجمع المواطنين 42_التوراه: القانون والتعليم والشريعة 43_الأنجيل: البشاره بالخير 44_المسيح: الصديق 45_مسيا: مبارك 46_البطريك: الأب الرئيس 47_كاردينال: عضو أعلى هيئه 48_المطران: رئيس ديني 49_قسيس: شيخ 50_الكهنه: المعبرون 51_يهوه: الرب/ الكائن 52_النبوة: منحة إلهيه 53_الكرامة: أمر خارق للعادة 54_الناسك: خلوه خاصة 55_الاهوت: طبيعة إلهيه 56_الناسوت: طبيعة إنسانيه 57_الأفخارستيا: العشاء الرباني 58_القبط: سكان مصر/ نصارى مصر 59_كيمي: الأرض السوداء 60_الأم المتوجة: التي لم تتزوج الأ مرة واحدة 61_إليكترا: البنت تحب الأب 62_الأوديبيه: الأبن يحب أمه 63_بوذا: العارف المستيقظ 64_برم آتما: الجوهر الذاتي 65_برميشور: الذات العليا 66_سبرتزم: تحضير الأرواح 67_طوطم: لقب لأي حيوان يعبد 68_بندكت: الحاوي الأوفى 69_ديجت: المذهب المختار 70_منو اسمرتي: مذكرات <منو> 71_اليوجا: الأتحاد 72_برهما: الموجد 73_سيفا: المهلك 74_فشنو: الحافظ 75_ألراديكالية: ألدعوه ألى تغيير جذري 76_دكتاتور: حاكم مطلق 77_أجندا: جدول أعمال https://www.instagram.com/p/B5NocuAFq-v/?igshid=co11apnbggug

منقول يقول كسينجر انه سأل السادات: كم عدد الدبابات التي تريد مصر ان تسمح لها اسرائيل بالتراجد في سيناء؟ أجاب السادات: أي رقم..أي رقم..! قال كسينجر: هل يكفي ثلاثون دبابة مثلاً لكي تشعر مصر باحترامها لنفسها؟ عاد السادات ليؤكد "لصديقه" كسينجر من جديد: أي رقم..أي رقم ترضي به اسرائيل سأوافق انا عليه..! ..ويسأل السادات صديقه كسينجر في النهاية ما تعليقك بعد ان وافقت علي كل هذا؟ ..وكيسنجر نفسه لا يصدق، فيكتب في مذكراته متهكماً: تعليق؟ بالطبع لم يكن لدي أي تعليق.. لأنه لم يكن لدي ما أقوله، لقد حصلت إسرائيل على ما تتمناه، وحصلنا نحن على ما نريده، حيث تسجل هذه الاتفاقية تحرك مصر بلا رجعة، بعيداً عن السوڤييت وفي اتجاه الولايات المتحدة. ————— يطير "الصديق"..كسينجر إلى إسرائيل لإبلاغهم بنتيجة المفاوضات مع "السادات" وصل كسينجر إلي اسرائيل في الساعة الحادية عشرة مساء الأثنين-١٤ كانون الثاني/ يناير ١٩٧٤، وفي جناحه في فندق الملك داوود، عقد اجتماعًا تمهيديًا مع ابا إيبان -وزير خارجية إسرائيل-..وسميحا دينتز -السفير الإسرائيلي في واشنطون- وكلاهما عضو فريق التفاوض الإسرائيلي. وبدأ كيسنجر في سرد بشائر الإنتصار المدوية على السادات. -وافق السادات على سحب كل القوات المصرية التي عبرت الى سيناء في حرب اكتوبر -وافق السادات على منع الجيش المصري من العودة-مستقبلاً -إلى ارضه المحررة في سيناء، -وافق السادات على منع تواجد أي أسلحة ثقيلة في الجزء المحرر من سيناء. -وافق السادات على منع تواجد أسلحة ثقيلة على عمق ٣٠ كيلو متر غرب القناة. -وافق السادات على إزالة حائط الصواريخ الشهير-ولهذا الحائط قصة طويلة مجيدة- داخل هذا العمق غرب القناة. وافق ..وافق..وافق.. وبدا ابا إيبان وسميحا دينتز يصابان بالذهول سأله دينتز وهو ما زال غير مصدق: هل تقصد حقاً ان السادات لم يطلب سوى ثلاثين دبابة في سيناء؟ هل تعني انه لم يبدأ طلباته مثلاً معك بثلاثمائة..ولكن بمجرد ثلاثين؟ ....نعم. هذا ما حدث بالظبط. السادات يرجو ان اسمح اسرائيل بثلاثين دبابة فقط.. ضعفي كل الأرض التي حررها الجيش المصري في سيناء، والتي تصل الى ٢٨٠٠ كيلو متر مربع،..كل هذا في الوقت الذي تمتلك فيه مصر ٧٢٠ دبابة علي أرض سيناء، بالإضافة الى ٩٢٠ مدفع ثقيل. المصدر : مذكرات هنرى كيسنجر - ترجمة عاطف أحمد عمران- الأهلية للنشر والتوزيع. الراية العربية https://www.instagram.com/p/BwvFWnrjfoy/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=17znjwhyzos5a

لا تكن واضحا إلى تلك الدرجة التي يقف بها الأخرون أمامك مثل مرآة عملاقة لمشاهدة وجوههم و انعكاسات ردات أفعالهم عليك ثم يشيحون بأنظارهم بعيدا عنك الغموض لغة العصر الحديث و موسيقاه الرسمية كن غامضا بعض الشيء يا عزيزي فما عاد للواضحين أمثالنا مكان في هذا العالم و ماعادت كلمات الحب تكتب على أغلفة الكتب و ظروف المعايدات ولا تدون كشاهد حب في أجندة مذكرات كلمة احبك تلك التي تغنى في أغنيات كاظم او تقرأ في شعر نزار غدت الآن مجرد ذكرى صارت ترسل صباحا لحبيب و مساءا ترسل لأخر في قائمة الأصدقاء ما عاد الصديق مثل قديم الزمان ذاك الذي يشاركك لحظات الحزن بانكسار برغم المسافات التي تناءى به عن الحضور الآن تجمعنا وتفرقنا برامج تدعى بوسائل التواصل اترك مثاليتك المتعبة و أخلع عنك عباءة الماضي الجميل وانت تسير وسط اكتظاظ الأنوف المرتفعة عن امثالك الصادقين فالتكبر على المتكبر تواضع https://www.instagram.com/p/BuUN_N7BE0rcva_qHXEq90vceNQBci-xRQs0EA0/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=885cs75xlt6h

خدمه الطالب الصديق 66963432

خدمه الطالب الصديق 66963432

#طباعه#تصوير#خدمه_طالب#ترجمه#تقرير#تقارير#ابحاث#بحوث#مركز#مكتب#كوبىسنتر https://wa.me/9656696343 واتس اب كوبى سنتر #طباعه#تصوير#خدمه_طالب#ترجمه#تقرير#تقارير#ابحاث#بحوث#مركز#/مكتب#كوبىسنتر #خدمه #طالب #-طباعه #وتصوير #-طباعه #عربى #-طباعه #انجليزى #-طباعه #بى #دى #اف #- #تحويل #صور #بى #دى #اف #- #توقيع #الكترونى #- #فك #باسورد #- #ضغط #ملفات #- #سحب #ملفات #بى #دى #اف #- #حذف #صفحات #- #اضافه…

View On WordPress

#الصديق_الصور ، أصدرنا مذكرات اعتقال بحق 27 شخص متهمين بإقفال حقل الشرارة النفطي أكد رئيس قسم التحقيقات بمكتب النائب العام المدعو الصديق الصور أن النائب العام أصدر أمر بضبط مجموعة أشخاص عددهم 27 شخص بخصوص إقفال الحقول النفطية ومن ضمنهم بشير الشيخ و أفراد من كتيبة 30 مشاة. وقال الصور إن هذه جريمة وفقاً لقانون الجرائم الاقتصادية وإقفال منشآت إنتاجية وتعطيل الإنتاج بحقل الشرارة وآثارها الاقتصادية وضرر الجسيم للمال العام وهذه الأفعال تعد جرائم وفقاً للقانون. وأضاف أن رئيس المؤسسة الوطنية للنفط المدعو مصطفى صنع الله” قدم بلاغ واستمعت النيابة إلى إدارة العمليات وبعض الأشخاص المعنيين وتم معرفة الأشخاص الذين قامو باقفال الحقل وعلى ضوء ذلك تم إصدار قرار بضبطهم.

​مصطلحات مفيدة​ ​هذه المصطلحات التي كثيراً مانقرأها و معناها :​ 1_الليبراليه: الحرية المطلقة 2_ألامبريالية: ألأستعمارية 3_ألديمقراطية: حكم الشعب لنفسه 4_الأرستقراطية: طبقة ألنبلاء 5_البرجوازية: الطبقه بين العمال و النبلاء (التجار) 6_البروليتاريا: الطبقة العمالية (الكادحين) 7_التيكنوقراطية: السلك الوظيفي 8_أيديولوجية: علم الأفكار 9_السيميائيه: العلاميه/علم العلامه 10_البيروقراطية: المزاجيه/أنتقائيه 11_سايكوبوتية: العدائيه أو النزاعيه 12_البرجماتية: معرفة تخضع للعمل 13_المنشفيك: الأقليه 14_البلشفية: الأغلبيه 15_الغائية: نهاية العقل 16_الغنوصية: المعرفه 17_اللاأدريه: الأشياء مظاهر لايدري حقيقتها 18_الميكيافيلية: احدى النظريات المادية 19_النرفانا: النجاة 20_ميتافيزيقيا: ماوراء الطبيعه 21_فينيمينيلوجيا: علم الظاهراتيه 22_أستطيقيا: علم الجمال 23_الأبيتيملوجيا: علم المعرفه 24_ميثيلوجيا: علم الأساطير 25_أركلوجيا: علم الخلاصه 26_أنطلوجيا: علم الكل التضاريسي 27_جيولوجيا: علم الأرض 28_الميثودولوجيا: علم المنهج 29_ثولوجيا: علم اللاهوت 30_الأنثروبولوجيا: علم الأنسان 31_البانثولوجيا: علم الأنسان القديم 32_الأركيولوجيا: علم الثقافات البائدة 33_الفلسفة: محبة الحكمه 34_المنطق: علم بقوانين التفكير 35_العقل: الأستعداد الغريزي او القوة الفطريه ومكانه(القلب) 36_الكبالا: الأفكار القبالية 37_الديالكتيك: الجدل 38_برلمان: أي اجتماع للمناقشة 39_بروتوكول: وثائق رسميه 40_البداء: تغيير الأراده 41_الكنيسة: مجمع المواطنين 42_التوراه: القانون والتعليم والشريعة 43_الأنجيل: البشاره بالخير 44_المسيح: الصديق 45_مسيا: مبارك 46_البطريك: الأب الرئيس 47_كاردينال: عضو أعلى هيئه 48_المطران: رئيس ديني 49_قسيس: شيخ 50_الكهنه: المعبرون 51_يهوه: الرب/ الكائن 52_النبوة: منحة إلهيه 53_الكرامة: أمر خارق للعادة 54_الناسك: خلوه خاصة 55_الاهوت: طبيعة إلهيه 56_الناسوت: طبيعة إنسانيه 57_الأفخارستيا: العشاء الرباني 58_القبط: سكان مصر/ نصارى مصر 59_كيمي: الأرض السوداء 60_الأم المتوجة: التي لم تتزوج الأ مرة واحدة 61_إليكترا: البنت تحب الأب 62_الأوديبيه: الأبن يحب أمه 63_بوذا: العارف المستيقظ 64_برم آتما: الجوهر الذاتي 65_برميشور: الذات العليا 66_سبرتزم: تحضير الأرواح 67_طوطم: لقب لأي حيوان يعبد 68_بندكت: الحاوي الأوفى 69_ديجت: المذهب المختار 70_منو اسمرتي: مذكرات <منو> 71_اليوجا: الأتحاد 72_برهما: الموجد 73_سيفا: المهلك 74_فشنو: الحافظ 75_ألراديكالية: ألدعوه ألى تغيير جذري 76_دكتاتور: حاكم مطلق 77_أجندا: جدول أعمال https://www.instagram.com/p/Bqf6gfgFn_G/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=8ahb42lfjiut

الأسبوعيات الوطنية: من التاريخ المغربي.. حين فكر الملك في التخلي عن العرش لولي عهده

الأسبوعيات الوطنية: من التاريخ المغربي.. حين فكر الملك في التخلي عن العرش لولي عهده

تطرقت أسبوعية “الأيام” إلى الأسرار الكاملة في كتاب “خديم الملك”، للإعلامي محمد الصديق معنينو، الذي كشف من خلاله أسرارا وسلط الضوء على وقائع وأحداث.

من ضمن ما جاء في آخر جزء من مذكرات معنينو الخماسية أن الملك محمد الخامس كان يفكر في التخلي عن العرش وقت الأزمات لصالح ابنه مولاي الحسن، الذي كان يرى فيه الوحيد الذي يحسن التعامل مع الأوضاع الحرجة، على أن ينتقل إلى الاستقرار في إيطاليا.

ونقرأ في الملف…

View On WordPress

دهوك والناموسيات والعقارب

مقتطفات من مذكرات والدي المخطوطة: ٢-٧

‏وفي١٩١٩/١/١٩ (اي عندما كان الكاتب في التاسعة من عمره-المحرر) نقل أخي من وظيفة مدير خزينة لواء الموصل إلى مدير تحريرات "قضاء دهوك" وقد شغل تلك الوظيفة حتى ١٩٢٤/١/٢ فكانت فرصة مناسبة لخروجي من الموصل ولأول مرة وقضاء العطلة الصيفية في المنطقة الجبلية.

سافرت إلى دهوك بالكروان وعلى ظهر البغل. تركنا الموصل عصرا باتجاه "تلكيف" فوصلناها بعد حلول الظلام. وقضينا ساعات الليل الأولى في بيت "الكروانجي" أو "القاطرجي" كما يسمونه.

تناولت طعام العشاء من الزوادة التي وضعها أهلي في احد صندوقي البيض الفارغين اللذين جلست وسطهما على ظهر البغل.

وفي حوالي الساعة الثالثة صباحا تحركنا نحو "فلفيل" حيث توقفنا فترة تكفي لإرواء الدواب من ماء البئر الكائن على الطريق العام، حيث توقفنا مرة ثانية في قرية "فايدة". وبعد عبورنا لرشتة قيري او "السهل الأسود" كما يسمونه وصلنا قرية "كفركي" ومنها إلى دهوك.

إن السفر بالكروان صيفا وفي الليالي الحالكة السواد ‏وفي برية تبدو واسعة لا نهاية لها يخيم عليها صمت رهيب مما يثير الهواجس ويلقي الرعب في النفوس إلى درجة كانت الأشباح تتراءى لنا أشبه بسور عال ومنيع يصعب اختراقه. أو تمر بنا ساخرة تمد لنا ألسنتها وتغمز لنا باعينها الجاحظة.

ولعل الصديق الوحيد والعزيز للكروانجية والمسافرين والدواب كان القمر وخاصة إذا كان بدرا وقبل أن يدنسه الإنسان بأقدامه. مع انه ‏الأشباح لا تختفي عند طلوعه غيران أشكالها وألبستها وألوانها هي التي تتبدل فقط.

وفي دهوك كان الوقت يمر علينا بسرعة لتعدد نشاطاتنا وكثرة الاماكن والبساتين التي نزورها. ومن أشهرها بساتين "حنا بدي". و "اسحق صادق" . و"يونان كورو" .و "متي خمو". حيث كان أصحابها يبدون لي جميع التسهيلات ويهشون في وجهي لمجرد صلتي بمدير التحرير ‏الذي يعتبرونه من كبار الموظفين بعد القائمقام.

إضافة إلى ما كانوا يكنونه لأخي من احترام وتقدير لأنه كان ينصت إليهم ويحاول حل مشاكلهم بروح سمحة. ويتحدث معهم بلغتهم الكردية إذا كانوا من المسلمين. والكلدانية إذا كانوا من النصارى.

وكم كان يطيب لنا قضاء النهار بطوله فيه احدى البساتين بين أشجار المشمش والتفاح والخوخ والرمان والعنب الطايفي المتسلق نسبة إلى عنب "الطائف" في السعودية.

فإذا حلت الظهيرة كنا نأوي إلى "الكپرة" لتناول طعام الغداء وبضمنه طشت من السلاطة المصنوعة من البصل الجبلي الأبيض والطماطة وحب الرمان الحامض.

وبعد الغداء مباشرة نتوجه إلى "الروبال" للسباحة في إحدى "الگرات" وقضاء الوقت بمطاردة الأسماك وصيدها بواسطة "الجاجيم" الذي يحمله اثنان منا ليقطعا به مجرى النهر. على أن يتولى الآخرون ‏النزول الى الماء ودفع الأسماك نحوه و باتجاه التيار. ثم نتعاون على رفع الجاجيم من زاويتيه السفلتين بسرعة خاطفة ونفرغ ما قد علق به من الأسماك على الأرض.

اما السمكات الكبيرة فإن أخي "إبراهيم" كان يتولى أمر صيدها بيديه بعد محاصرتها في احدى الشقوق او الكهوف المائية الصغيرة ثم يلقي بها إلينا لنشكها في غصن من أغصان "الخليف" اللينة.

‏وبعد أن يتجمع لدينا من السمك ما نظنه كافيا نعود الى البستان لشيها على كومة من الأغصان الجافة و تناولها طعاما لذيذا قبل رحلة العودة إلى البيت . وهي أشبه بطريقة شي السمك المسكوف في بغداد.

وكثيرا ما انتظرنا أخي إبراهيم وهو يلاحق الأفاعي المائية او البحث عنها في مخابئها تحت الصخور للقضاء عليها بضربها بشطب أو غصن الرمان الذي يعتبره سكان الجبل خير وسيلة لقتل الأفاعي دون الإقتراب منها كثيرا.

وفي طريقنا من البساتين واليها كنا نتحرش بالزنابير الجبلية السامة فإذا عثرنا على احد أكوارها، وهو على شكل تلة صغيرة عادة، يبادر احدنا لا بالتبول عليه فتهب الزنابيرغاضبة وتخرج بأعداد كبيرة لتحوم حول المكان بحثا عن المعتدين. وعند عدم العثور عليهم كانت توسع دائرة هجومها تدريجيا حتى إذا عثرت على احدنا او على احد المارين الأبرياء تنادت للتجمع ومهاجمته من جميع الجهات إلى أن تفقده توازنه وتسقطه على الأرض بعد أن تكون قد أفرغت سمومها في وجهه ورأسه ويديه واي جزء مكشوف من جسمه بشراسة تنم عن روح انتقامية عنيدة.

لذلك كنا نستعد لمثل تلك المعركة بحزم من أغصان البلوط نلوح ‏بها في جميع الجهات لإبعاد الزنابير المهاجمة.

وقد ظهرلنا بأن الزنابير ترسم خطأ احمرا حول بيوتها او أكوارها لا تتجاوزه او تبتعد عنه سواء في عملية الهجوم أو عملية الدفاع.

وليالي الصيف في دهوك ما أنعشها والذها. تهب فيها النسائم العليلة ليستمتع بها الناس جميع الناس بدون تحيز آو تفريق وهم على ‏أفرشتهم على سطوح المنازل أو في الكپرات او في أرض البيادر .

ومن السكان من كان يطيب لهم التجمع لقضاء السهرة على احد السطوح يتفرقون بعدها دون حاجة الى النزول على السلم الخشبي في الظلام. لأن البيوت كانت ذات طابق واحد عادة والسطوح متلاصقة أشبه بسطح واحد كبير لا تفصل بينهما الحواجز او الستارات. وباستطاعة الإنسان أن يتنقل من سطح إلى آخر بيسر وسهولة إلا البيوت التي تفصل بينها الطرق العامة.

‏ومن عادة العائلات الفقيرة منها والمقتدرة أن تنصب الناموسيات حول الفراش اتقاء من عقصات البق والناموس ومن أجل الستر أيضا.

وكان منظر تلك الناموسيات البيضاء عند الشروق او قبيل الغروب أو في ضوء القمر يضيف إلى جمال الطبيعة التي لا تنام جمالا وجاذبية.

ولاسيما عندما تبدأ الصبايا صباحا بجمع الأفرشة وتغطيتها ووضع الحجارة الثقيلة عليها كي لا تبعثرها الرياح التي ‏تهب في ساعات النهار.

أو عند قيامهن مساء بفتح المنامات و إعادة نصب الناموسيات. فتتكون منها ومن البستهن الملونة وفي تمايلهن وابتساماتهن ومن وداع شمس الغروب لوحة حية لا يمكن العثور عليها اوعلى امثالها في أي مكان آخر.

وقبل ان نخلد الى النوم وبعد انقطاع الحركة في الشارع كنا نتسلى، اتدرون بماذا؟ …بصيد العقارب السامة وجمعها من الازقة أثناء، تنقلها وراء بعضها البعض بمحاذاة الجدران. وذلك بغرز سيخ حديدي في ظهورها الصلبة ووضعها في الوعاء الذي أعددناه لهذا الغرض.

وبعد ان نجمع العدد الكافي ما بين ٢٠ و ٣٠ عقربا نضعها في الحفرة التي نكون قد أعددناها سلفا لحرقها بعد صب النفط عليها.

وكثيرا ما عثرنا على عقرب أو عقربة كبيرة تحمل ‏صغارها التي ولدتهم حديثا على ظهرها فتصبح حصيلة الغرزة الواحدة بالسيخ عدة عقارب.

كما كنا نلاحظ أن بعض تلك العقارب الصغيرة وقد بقرت بطون أمهاتها للتغذي بإحشائها. ولا غرابة في ذلك لأن هناك بشرا لا يتردد من أكل أحشاء أمه.

مفاجأة مثيرة من وزير جزائري بشأن صدام حسين.. ما هي؟

مفاجأة مثيرة من وزير جزائري بشأن صدام حسين.. ما هي؟

فجّر وزير جزائري سابق، مفاجأة بشأن الرئيس العراقي الراحل صدام حسين.

  وزعم الوزير أن صدام ارتكب مجزرة ضد جزائريين، بينهم وزير.

  وذكرت شبكة “السومرية” العراقية، أن وزير الدفاع الجزائري السابق، اللواء خالد نزار، وفي مذكرات له ستصدر قريبا، اتهم صدام حسين بالوقوف وراء مقتل وزير الخارجية الأسبق محمد الصديق بن يحيى، و13 جزائرياً آخرين، في حادثة تفجير الطائرة التي كانت تقل بن يحيى في الثالث من أيار…

View On WordPress

خدمه الطالب ارسل ما تريد على الواتس اب يصل الى منزلك مذكرات روضه مذكرات متوسط مذكرات ثانوى نوتات ومذكرات جامعه  احدث الماكينات وارخص الاسعار 

COPY CENTER NEAR ME

STUDENT SERVICE

COPY PRINT CENTER

COPY CENTER 24 HOURS

مركز طباعه وتصوير وتوصيل خدمه 24 ساعه مركز خدمه طالب

ارسل ما تريد على الواتس اب يصل الى منزلك

‏‎طباعه وتصوير وتوصيل ارسل ما تريد طباعته على

‏‎ الواتس اب #طباعه  #تصوير  #كتب  #مستندات  #كتب-انترنت  #كتب_pdf #طباعه-الوان  #طباعه-عادى  #مكتبه-الجامعه  #طالب-جامعى  #طالب-حقوق  #دعاوى  #كتب-بى-دى-اف  #قانون  #كتب-حقوق  #مذكرات #ابحاث  #طباعه-ابيض-واسود  #تغليف-حرارى-حلزونى  #مركزطباعه-وتصوير  #خدمه-طالب  #توصيل  #طباعه-ملفات #نوتات  #مذكرات  #طباعه-فايلات  #طباعه-صور  #ورق  #طباعه-قصص  #ابحاث  #تقرير #تحويل-كتب-ورقيه-الى # Pdf خدمه-المعلم #مساعده-طلبه  #امتحانات-جميع_السنوات  

لدينا قسم لتصوير المستندات والمذكرات تصوير عادى او الوان سحب اوراق تحويل ملفات Pdf ارسال ايميلات سكانر للاوراق المهمه تغليف حرارى او حلزونى صور طباعه كتب هندسيه طباعه ابحاث شخصيه جميع المقاسات

مركز خدمه طالب المؤسسة التعليمية طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب جامعة الكويت طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب الشويخ التعليمية طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب جامعة جابر الأحمد

طباعه وتصويرالعارضية 2012

مركز خدمه طالب جامعة الخليج للعلوم والتكنولوجيا طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب الجامعة العربية المفتوحة في الكويت طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب جامعة الشرق الأوسط الأمريكية طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب الجامعة الأمريكية في الكويت طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب الكلية الأسترالية في الكويت طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب كلية ماسترخت لإدارة الأعمال طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب كلية القانون الكويتية العالمية طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب كلية بوكسهل للبنات في الكويت طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب كلية الكويت للعلوم والتكنولوجيا طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب كلية الكونجوين في الكويت طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب كلية الشرق الأوسط الأمريكية طباعه وتصوير العقيلة

مركز خدمه طالب كلية الكويت للتقنية طباعه وتصويرابو حليفة

مركز خدمه طالب كلية تكنولوجيا الطيران طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب التخصصات النادرة طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب كلية الحقوق طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب كلية اآلاداب طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب كلية العلوم طباعه وتصوير

 كلية الهندسة والبترول مركز خدمه الطالب طباعه وتصوير

 مركز خدمه طالب كلية العلوم الطبية المساعدة مركز خدمه الطالب طباعه وتصوير

مركز خدمه طالب كلية التربية طباعه وتصوير

 مركز خدمه طالب كلية الشريعة والدراسات طباعه وتصوير

 مركز خدمه طالب كلية العلوم الادارية طباعه وتصوير

 مركز خدمه الطالب كلية الطب طباعه وتصوير

مركز خدمه الطالب كلية طب األسنان طباعه وتصوير

مركز خدمه الطالب كلية الصيدلية طباعه وتصوير

مركز خدمه الطالب كلية الصحة العامة طباعه وتصوير

مركز خدمه الطالب كلية العلوم اإلجتماعية طباعه وتصوير

مركز خدمه الطالب كلية العلوم الحياتية طباعه وتصوير

مركز خدمه الطالب كلية العمارة طباعه وتصوير

مركز خدمه الطالب ادارة مكتبة الالطالب طباعه وتصوير

مركز خدمه الطالب عمادة شؤون الطلاب طباعه وتصوير

مركز خدمه الطالب السالمية

مركز خدمه الطالب حولي

مركز خدمه الطالب سلوى

مركز خدمه الطالب الجابرية

مركز خدمه الطالب الرميثية

مركز خدمه الطالب بيان

مركز خدمه الطالب مشرف

مركز خدمه الطالب الشعب

مركز خدمه الطالب السلام

مركز خدمه الطالب حطين

مركز خدمه الطالب الزهراء

مركز خدمه الطالب ضاحية مبارك العبد الله الجابر

مركز خدمه الطالب الشهداء

مركز خدمه الطالب البدع

مركز خدمه الطالب الصديق

مركز خدمه الطالب ابرق خيطان

مركز خدمه الطالب الأندلس

مركز خدمه الطالب اشبيلية

مركز خدمه الطالب جليب الشيوخ

مركز خدمه الطالب خيطان

مركز خدمه الطالب العمرية

مركز خدمه الطالب العارضية

مركز خدمه الطالب العارضية الصناعية

مركز خدمه الطالب الفردوس

مركز خدمه الطالب غرب عبد الله المبارك

مركز خدمه الطالب الفروانية

مركز خدمه الطالب الشدادية

مركز خدمه الطالب الرابية

مركز خدمه الطالب الرحاب

مركز خدمه الطالب الرقعي

مركز خدمه الطالب الري الصناعية

مركز خدمه الطالب ضاحية صباح الناصر

مركز خدمه الطالب ضاحية عبد الله المبارك

مركز خدمه الطالب الضجيج

مركز خدمه الطالب ضاحية صباح السالم.

مركز خدمه الطالب ضاحية مبارك الكبير.

مركز خدمه الطالب منطقة المسيلة.

مركز خدمه الطالب منطقة المسايل.

مركز خدمه الطالب منطقة العدان.

مركز خدمه الطالب ضاحية القصور.

مركز خدمه الطالب منطقة القرين.

مركز خدمه الطالب منطقة أبو الحصاني.

مركز خدمه الطالب منطقة أبو فطيرة.

مركز خدمه الطالب منطقة صبحان.

مركز خدمه الطالب منطقة الفنيطيس.

المرحوم العلامة سيدي عبد الله الجباري ((قطب العلم والصلاح )) ذ/ عبد المالك العسري: يقول الامام ابن القيم الجوزية في حق العلماء والفقهاء (من دارت الفُتيا على أقوالهم بين الأنام ، الذين خُصّوا باستنباط الأحكام ، وعُنوا بضبط قواعد الحلال والحرام ، فهم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء ، بهم يهتدي الحيران في الظلماء ، وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب ) لعل هذه الاوصاب انطبقت على مترجمنا سيدي عبد الله الجباري رحمه الله ، احد العلماء الاجلاء ، الذين لهم فضل على اجيال تخرجت من تحت يديه ، في بحثي عن تعريف به ، لم يبخل حفيده الصديق عبد الله الجباري الذي مدني بهذا التعريف هو الفقيه العلامة الشيخ الجليل المفتي المحقق سيدي عبدالله الجباري بن محمد بن إدريس الجباري القصري ولد بالقصر الكبير بحومة النيارين بعدوة الشريعة سنة 1318 هجرية الموافق لسنة 1901 ميلادية.. و في سن مبكرة و هو لا يتجاوز التاسعة من عمره حفظ القرآن الكريم حفظا متقنا على يد الفقيه سيدي عبدالسلام التطواني و على عمه الفقيه سيدي عبدالسلام الجباري و على الفقيه البركة سيدي محمد بن الطاهر الجباري ، ثم انتقل إلى حفظ المصنفات نذكر منها المرشد المعين و ألفية ابن مالك و بعض من الكافية و الأجرومية و الخزرجية و السلم الأخضر في علم المنطق ثم شرع في دراسة اللغة العربية و الفقه على يد الفقيه سيدي أحمد مومن و الفقيه الحاج الحسن السوسي و مختصر الشيخ خليل على يد عمه الفقيه سيدي عبدالسلام الجباري.. و بعد ذلك توجه إلى مدينة فاس قاصدا جامعة القرويين و هو لم يتجاوز الثامن عشر من عمره فانكب على الدرس و التحصيل على أجلة مشايخ الوقت بالقرويين من بينهم: مولاي عبدالله التكناوتي و سيدي عبدالله الفضيلي و العلامة سيدي الطايع بلحاج و سيدي محمد العلمي و العلامة سيدي محمد أقصبي و العلامة سيدي محمد بناني و صاحب كتاب الابتهاج العلامة مولاي أحمد البلغيتي و العلامة الشهير الشيخ أبو شعيب الدكالي و الشيخ الأكبر الذي أخد عنه الكثير و صاحبه خلال الفترة التي قضاها بفاس هو العالم الجليل سيدي محمد الراضي السنني و هو الذي أعطى له السند المتصل بالبخاري إلى رسول الله صل الله عليه وسلم.. ذكرت هذا بإيجاز نظرا لضيق المقام عن إطالة الكلام و هؤلاء السادة الكرام كلهم اجازوه شفاهة و كتابة في كل ما درس عنهم و ما لم يدرس إجازة عامة و مطلقة و ذلك سنة 1351 و من الرفقاء الذين كانوا يدرسون معه نذكر منهم : سيدي محمد داوود و السيد بوشتى الجامعي و السيد الطنجي و السيد علال الفاسي و السيد عبدالخالق الطريس سيدي محمد الدردب الذي كان يشغل قاضي قضاة مدينة تطوان و سيدي أحمد بنتاوت و سيدي بوكر جسوس و سيدي محمد بنعجيبة و سيدي جواد الصقلي و سيدي التهامي الوزاني و سيدي أبو بكر الشامي و هؤلاء السادة من فاس و تطوان.. و في تلك السنة 1351 هي السنة التي عاد فيها إلى موطنه القصر الكبير حاملا معه مشعل العلم و الثقافة بغية نشرها في مدينته المجاهدة.. و ما أن وصل خبر وصوله إلى الطلبة حتى جاؤوا يهنئونه بالعودة و طلبوا منه أن يفتتح معهم دروسا في بعض المواد الفقهية و اللغوية و حتى بعض العلوم العقلية كالمنطق.. و بقي على هذا الحال إلى أن أسس فرع للقرويين بالقصر فعين به أستاذا رفقة العلامة سيدي عبدالسلام الجباري و العلامة سيدي المفضل الجباري و الفقيه الحاج علال بوسلهام الزرهوني بالمسجد الأعظم.. و في نفس السنة 1932 الموافق لسنة 1351 تقدم بطلب المشاركة في سلك العدالة ، فعقد الإمتحان بتطوان و أصبح يتمتع بصفته عدلا بنظارة الأحباس بالقصر الكبير . كما شارك في امتحان الولوج لسلك الإفتاء و أصبح مفتيا شرعيا.. و بقي على هذا الحال إلى أن دخل التنظيم فبدأ يدرس بالمعهد الديني الذي كان يحج إليه العديد من الطلبة من مدن اخرى بالإضافة إلى نواحي المدينة مثل قبيلة بني يسف و أهل سريف.. حيث كان هناك فراغ ثقافي في المدينة و لم تكن لا ثانوية دينية مهتمة بالعلوم الفقهية و اللغوية بل كانت سوى المدرسة الأهلية الحسنية و المدرسة القرآنية الموجودة بالقرب من المسجد الأعظم و مدرسة سيدي أبو أحمد و مدرسة اليهود ( بنشبروط للا فاطمة الأندلسية حاليا ) و groupo scolar مدرسة إبن خلدون حاليا فكانت لهم صبغة إسبانية استعمارية.. مما جعل الطلبة يحجون إلى المعهد الدين بكثرة.. فقال عنه الأستاذ محمد بن عبدالرحمن بنخليفة في كتابه المجتمع القصري في المنتصف الأول من القرن العشرين أحداث و عادات " و من فقهاء الأسرة الجبارية السيد عبدالله الجباري فقيه عالم تولى العدالة في وزارة الأحباس بعد تخرجه من القرويين بفاس و عمل أستاذا بالمعهد الديني بالقصر و تميز بتواضعه و اندماجه في مجتمعه و باشتغاله بالفلاحة و باكرامه للطلبة و لمن يرد عليه من العلماء من فاس و تطوان و الرباط ، و كان صديقا للعالم الرباطي السيد عبدالله الجيراري إذ كثيرا ما كان يزوره في القصر و يقيم عنه و له مكتبة علم و فقه و عربية " إنتهى كما ذكره صديقه العالم و الفقيه التطواني الشهير المؤرخ سيدي محمد داوود في كتابه عائلات تطوانية عندما وصل إلى حرف الجيم فتحدت عن عائلة الجباري بتطوان و طنجة و أصيلة و العرائش و لما وصل إلى القصر الكبير قال و لنا بالقصر الكبير صديقا عالما و هو سيدي عبدالله الجباري . إنتهى و ايضا ذكره الشريف الأستاذ العربي العسري في كتابه أعلام و أقلام في جزئه الأول .. كما ذكره الأستاذ المقتدر سيدي عبدالرحمن الروسي و هو من الطلبة الذين تخرجوا على يده في كتابه ورقات من مذكرات الحاج عبدالرحمن الروسي و ايضا ذكره ذ الخضر عبدالسلام الجباري في كتابه تيسير الباري في ثبوت النسبة النبوية الشريفة لأولاد الجباري .. و في سنة 1971 أحيل على التقاعد ليتفرغ بعد ذلك إلى الوعظ و الارشاد الذي كلف به من طرف المجلس العلمي بتطوان كما كان من مؤسسي رابطة علماء المغرب الذي كان يترأسها آنذاك الأستاذ عبدالله كنون.. و قد تخرج على يده الجم الغفير من الطلبة و كان له دور كبير في تكوين أبناء هذه المدينة التي تزخر بالعديد من الشخصيات البارزة و الأطر المثقفة ممن تزخر بهم دواليب الدولة المغربية في التعليم و الإدارة و القضاء و غيرها و نذكر منهم : نجله العلامة سيدي محمد الجباري و بعض أبناء عمومته ثم العلامة سيدي عبدالسلام نخشى و اخوه العلامة سيدي محمد نخشى و العلامة سيدي إدريس الطود و اخوه العلامة سيدي عبدالقادر الطود و العلامة سيدي عبدالسلام اطريبق و العلامة سيدي مصطفى اليعقوبي و القاضي سيدي محمد بن عبدالقادر نخشى و العلامة سيدي عبدالقادر الساحلي و العلامة السيقال و العلامة سيدي الأمين الروسي و أخوه الأستاذ سيدي عبدالرحمن و العلامة سي امويح و العلامة سيدي عبدالقادر ويا و العلامة سيدي بوسلهام العسري والعلامة سيدي عبدالسلام القيسي و العديد من الطلبة الآخرين... و هكذا بعد حياة حافلة بالعطاء الجاد و نكران الذات و في ليلة الأربعاء يومه 14 رجب من سنة 1411 الموافق ل 30 يناير سنة 1991 التحق بالرفيق الأعلى تاركا وراءه السمعة الطيبة و السلوك الإنساني الراقي بتواضعه و طيبوبته و نبل الأخلاق و عطفه على الفقراء و المساكين.. رحمه الله و اسكنه فسيح جنانه

رصيف الأسبوعيات نبدأ جولتنا في رصيف الصحافة الأسبوعية من “الأسبوع الصحفي” التي حاورت عبد العزيز أفتاتي، أحد أبرز الوجوه المنتمية إلى حزب العدالة والتنمية، والبرلماني السابق، الذي اعتبر أن الالتفاف حول عبد الإله بنكيران ضرورة حتمية لاستعادة المبادرة، وبالرغم من أنه يعتقد بإمكانية الاصطفاف وراء بعض الشباب لقيادة المرحلة، الذين يوجدون خارج الحكومة، حسب قوله.ويدعو أفتاتي إلى التشبث بموقفه الداعي إلى مراجعة قوانين الحزب من أجل السماح باستمرار بنكيران على رأس الأمانة العامة للحزب، معتبرا أن المسألة تتعلق بـ”اختيار شعبي للعدالة والتنمية في شخص بنكيران”، وفق تعبيره. وفي معرض جوابه عن سؤال متعلق بما إذا كان التشبث برئيس الحكومة السابق قد يؤدي إلى انشقاق حزب العدالة والتنمية، يقول أفتاتي إن “الانشقاق هو فقط حلم الدولة العميقة، والأحلام لا علاقة لها بالواقع”، مؤكدا أن “الدولة العميقة ستفاجأ بمخرجات المؤتمر المقبل”.“الأسبوع الصحفي” تطرقت في ملف العدد، الذي عنونته بـ”المساجد المغربية في فرنسا مصيدة الملايير”، لكون المغرب ينفق على مساجده في فرنسا أكثر من الدولتين النفطيتين، السعودية والجزائر، ووصل الغلاف المالي الذي خصصته وزارة الأوقاف لسنة 2016 ستة ملايين أورو، أي مجموع ما أنفقته الرياض والجزائر العاصمة.ويقول تقرير للبرلمان الفرنسي تحت رقم “757” المسجل في 5 يونيو الماضي تحت رئاسة كورين فيري: “إن مسجد إيفري يمثل التيار المغرب، في مقابل التيار الجزائري الممثل في المسجد الكبير بباريس. والبلدان متنافسان، وقد يزيد من تطاحنهما قرار رئيس المجلس الفرنسي للديانة المسلمة مضاعفة عدد المساجد في السنتين المقبلتين”.وحسب جريدة “لوموند” الفرنسية، فإن ارتفاع التمويلات الخارجية شيء متوقع لتصير المساجد المغربية في فرنسا، بحق، “مصيدة الملايير”.الأسبوعية ذاتها قالت إن تعيين الاتحادي محمد الحجوي أمينا عاما للحكومة نال قسطا مهما من تعليق الزعيم الاتحادي عبد الرحمان اليوسفي، حيث قال مبتسما: “هاداك راه اتحادي طنجاوي كيمثل الاتحاد الاشتراكي، وطنجة في أهم منصب حكومي”. وحكى اليوسفي جزئية غير معروفة عن تاريخ الحجوي، حيث إن اليوسفي هو الذي طلب من جطو المحافظة على الرجل ككاتب عام للوزارة الأولى.أما “الأيام” فقد تطرقت لشخصيات مدنية وعسكرية سامية أخبرت الملك الراحل الحسن الثاني عن اعتزام محمد أوفقير القيام بمحاولة انقلابية ضده؛ منهم أفراد من العائلة الملكية تهيبوا من الوصول إلى الملك بالخبر، بسبب الثقة العمياء التي كان يضعها الجالس على العرش في أوفقير، حيث تجاهل كل التحذيرات إلى أن وقعت الواقعة.وقد اعتمدت “الأيام” على رواية الإعلامي محمد الصديق معنينو، الذي أورد المعلومات حول المحاولتين الانقلابيتين الفاشلتين في مذكرات “أيام زمان” التي تم تجميعها من مصادر قريبة من سلطة القرار روتها، وفقه، بدقة وأريحية، و”رغم غناها ودقتها فما زالت هناك “مناطق ظل” وجملة أسئلة، وقد ظل اللغز المح��ر في هذا الموضوع هو موقف الملك بعدما جرى إبلاغه من قنوات مختلفة بأن أوفقير يعد لانقلاب عسكري”.“الحسن الثاني لم يتحرك ولم يقم ببحث عميق، ولم يبعث بلجان مراقبة وتفتيش، ولم يتخذ الاحتياطات الضرورية الأمنية منها والعسكرية، فماذا أصاب الحسن الثاني وهو المعروف بذكائه وسرعة ردود فعله وقدرته على الحسم السريع؟”، أسئلة من بين أخرى تم التطرق لها في الملف الذي حمل عنوان “هؤلاء أخبروا الحسن الثاني بالانقلاب قبل حدوثه”.وفي ملف آخر، تطرقت “الأيام” لـ”أسرار الخيانة الزوجية لأكبر الشخصيات المغربية”، حيث أوردت في التقديم أن الخيانة الزوجية مثل الرشوة تظل سرية بين الراشي والمرتشي، ويستفيد طرفاها معا من الكتمان، مشددة على أن الهدف من نشر الموضوع للقراء ليس النبش في العلاقات الحميمية بين الناس وكشفها أمام الجمهور.“الأيام” اعتبرت أن الخيانة الزوجية منتشرة في كل المجتمعات، وغير مقتصرة على أحد طرفي العلاقة، ولا على مستوى الطبقات الاجتماعية أو الوضع الثقافي للقائمين بها، مشددة على أنها ستقتصر في “الملف” على أكبر الخيانات الزوجية لأشهر الشخصيات المغربية التي تولت بنفسها الكتابة أو الحديث عن الخيانة الزوجية التي قامت بها، كما فعلت فاطمة الشنا بجرأة استثنائية، أو كانت ضحية لها، أو وصل أمرها إلى القضاء وانفجرت بين الناس”.“الأيام” أوردت أيضا أن صلاح الدين مزوار، وزير الخارجية والتعاون السابق، وبعد تخليه طواعية عن رئاسة حزب التجمع الوطني للأحرار، يروج اسمه بقوة لتعويض عبد اللطيف الجواهري على رأس بنك المغرب، علما أن الأخير طالب منذ مدة بإعفائه نظرا لحالته الصحية ورغبته في الخلود للراحة بعدما شغل المنصب منذ 2003. هسبريس