#ما يميز | Explore Tumblr Posts and Blogs

lifephilosophys-blog · 15 days

Text

في زمن القسوة والتحديات، تجد نفسك أمام خيارات صعبة ومواقف تتطلب منك الوقوف بصلابة وثبات. يظهر أمامك شخصًا يدعو للحياد، للبقاء بعيدًا عن الصراعات والصخب، ولكن تعلم أن ذلك الطريق ليس دائمًا الأفضل.

في عالم يعج بالتناقضات والصراعات، يعتبر الحيادي شخصًا يتجنب الصراعات ويسعى للابتعاد عن اتخاذ مواقف واضحة. قد يبدو الحياد وسيلة لتجنب الصراعات والخلافات، ولكن في النهاية، يمكن أن يكون ذلك أقل فعالية من تحديد موقف والتمسك به.

إن هذا الحيادي الذي يميل إلى التراجع أمام التحديات، يختبئ وراء واجهة من اللامبالاة، متجنبًا التصارعات والمسؤوليات. يبدو للوهلة الأولى كشخص يحسن استيعاب الأمور ويتجنب الصراعات، لكن في الحقيقة، يكون قلبه أضعف من أن يتحمل أعباء اتخاذ موقف ثابت.

حين يفتقد الشجاعة للوقوف معك في الظروف الصعبة، حينها يظهر الحيادي بثوبه الرقيق، يسارع إلى التخلي عنك في أقرب فرصة. فهو يخشى المواجهة ويتجنب المخاطر، لا يمتلك الجرأة للدفاع عن المبادئ والقيم التي تحملها في قلبك.

لذا، لا تجعل نصح الحيادي يلهيك عن تقدير الحقيقة، لا تدعه يعمي عينيك عن أهمية التمسك بقناعاتك. فالحقيقة أنه في النهاية، سيخذلك الحيادي، سيتركك وحدك في دوامة الصراعات دون موقف واضح، لأنه ببساطة، لا يمتلك القوة الكافية للوقوف إلى جانبك حين تحتاج إليه.

ابحر إلى عوالم الحق والصدق، واترك وراء ظلال الحيادية التي قد تغريك بلونها الخفيف، فالقلوب القوية تختار الوقوف بثبات حتى في وجه العواصف، تختار القول بالحق حتى وإن كانت الدنيا على جانبها. ودع الحيادي يبحث عن طريقه البدائية في عالم القوي والمؤمنين.

إذا كنت تُعاشر الحيادي، فقد تجد نفسك في مأزق عندما تحتاج إلى دعم ومبادرة حقيقية. فالحيادية قد تكون زمنًا من الضعف، حيث يكون من الصعب على الشخص الحيادي أخذ خطوات باتجاه مبادئه وقيمه.

لذا، لا تخشى أن تتخذ مواقفك وتعبر عن آرائك بوضوح، حتى لو كانت هذه المواقف تجلب معها صراعات واضطرابات. فالشجاعة في التمسك بمبادئك والوقوف بثبات على قناعاتك هي ما يميز القوي من الضعيف.

لا تتردد في الارتقاء بصوتك والتحدث بصدق، حتى لو كانت آراءك تتعارض مع توجهات الآخرين. فالتعبير عن الحقيقة والوقوف بثبات على مواقفك هو ما يبني الشخصية ويمنحك القوة لمواجهة التحديات بكل ثقة.

فلا تُعاشر الحيادي الذي سيخذلك يومًا، بل كن الشخص الذي يعبر عن آرائه بدون خوف ويسير في درب الحق والعدالة بكل ثقة وإصرار.

In a time of cruelty and challenges, you find yourself facing difficult choices and situations that require you to stand firm and steadfast. There shines before you a person who calls for neutrality, to stay away from conflicts and noise, but you know that that path is not always the best.

In a world full of contradictions and conflicts, a neutral is someone who avoids conflicts and seeks to stay away from taking clear positions. Neutrality may seem like a way to avoid conflicts and disagreements, but in the end, it can be less effective than setting a position and sticking to it.

This neutral, who tends to retreat in the face of challenges, hides behind a facade of indifference, avoiding conflicts and responsibilities. At first glance, he appears to be a person who understands things well and avoids conflicts, but in reality, his heart is too weak to bear the burden of taking a firm stance.

When he lacks the courage to stand with you in difficult circumstances, then he appears neutral in his delicate guise, rushing to abandon you at the earliest opportunity. He fears confrontation and avoids risks. He does not have the courage to defend the principles and values that you carry in your heart.

So, do not let impartial advice distract you from appreciating the truth, do not let it blind your eyes to the importance of sticking to your convictions. The truth is that in the end, the neutral will let you down. He will leave you alone in the vortex of conflicts without a clear position, because he simply does not have enough strength to stand by your side when you need him.

Sail to the worlds of truth and honesty, and leave behind the shadows of neutrality that may tempt you with their light color. Strong hearts choose to stand firm even in the face of storms, they choose to speak the truth even if the world is on its side. And let the neutral search for his primitive path in the world of the strong and the faithful.

If you associate with a neutral, you may find yourself in trouble when you need real support and initiative. Neutrality may be a time of weakness, as it is difficult for the neutral person to take steps towards his principles and values.

So, don't be afraid to take your stand and express your opinions clearly, even if these situations bring with them conflicts and unrest. The courage to adhere to your principles and stand firm on your convictions is what distinguishes the strong from the weak.

Don't hesitate to speak up and speak honestly, even if your opinions conflict with others. Expressing the truth and standing firm on your positions is what builds character and gives you the strength to face challenges with confidence.

Do not associate with the neutral who will let you down one day, but rather be the person who expresses his opinions without fear and walks the path of truth and justice with full confidence and determination.

21 notes · View notes

roon39 · 11 months

Text

ما يميز الشخص الا عقليته واسلوبه اما اشكالكم محد مهتم.

112 notes · View notes

omqo · 2 months

Text

سورة الإنسان

تبدأ سورة الإنسان باستفهام تقريري ، لتقرير وإثبات حالة معينه للإنسان ، وهي أنه كان في زمن معين لم يكن له ذكر ، ولم يكن مخلوقا ، إذن فمن اوجد هذا الإنسان علي هذه الخلقة الحسنة ؟!!

يأتي الجواب ( إنا ) اي الرب سبحانه ( خلقنا الانسان ) وأصل الخلق الإيجاد من العدم ، فالإنسان خلق من نطفة ، وقبل النطفة ماذا كان ؟ كان عدما . تلك النطفة كانت أمشاجا أي خليطا من ماء الرجل و ماء المرأة ، ليكون منهما بشر له سمع وبصر .

وبعد خلقنا للإنسان ، جعلنا له طريقين ، طريق الحق وطريق الغي ، ووهبناه عقلا يميز بينهما ، فمن آمن بالله وصدق بآلائه وشكر كان من أهل النعيم ، ومن كفر وجحد بالآيات كان من أهل الجحيم .

ثم يصف سبحانه وتعالي حال الأبرار أهل الإيمان والتقوي في الجنة : يشرب أهل الجنة من كؤوس خاصة ، الخمر فيها ممزوجة بالكافور الذي يحسن طعمها وينعشه ، ومن فضل الله عليهم أن جعل أعين الماء وغيرها تتفجر بأمرهم وقتما أرادوا ، وهذا علي غير العادة ، فهو نعيم خاص بأهل الجنة .

ثم يذكر سبحانه سبب جزاء المتقين بهذا النعيم ، وهو :

* أنهم إذا نذروا نذرا اوفوا به ، فمن صفات المؤمن أن يكون وفيا مع الله ومع عباده .

* يخافون يوم القيامه فشره كان مستطيرا أي شرا عظيما فاشيا ، استطار فعم بلاؤه كل شيء في السماء والأرض فانشقت السماء ونسفت الجبال وعظم هول ذلك اليوم .

*يطعمون الطعام : وهو وصف لسخائهم رغم حاجتهم وفقرهم ، فهم يطعمون الطعام علي حبهم له وحاجتهم إليه ، يطعمون المسكين أي المعدوم ، واليتيم وهو الطفل الصغير لا اب له ، والأسير وهو اسير الحرب .

* الإخلاص في الأعمال وهو أصل قبول الطاعات ، وهو جوهر الإيمان وعموده ، دل عليه قوله تعالى علي لسان المؤمنين المتصدقين ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا ) ، فما أعطيناكم الطعام إلا ابتغاء لرضا ربنا وطمعا في أن يرحمنا من عذاب يوم القيامة ، ولم يكن عطاؤنا لكم طمعا في مصلحة أو منفعة منكم ،

ولا يصل المرء لهذه الحال إلا بعدما يكون حب الله ملأ قلبه ، فنسيان حظ النفس مقابل رضا ربها ، هو من أعلي درجات الإحسان .

* الخوف من الله ، فهم يخافون من ربهم وخالقهم ، ويخافون ذلك اليوم الذي يحشر فيه الناس ، ليصور لنا القرءان ذلك اليوم وكأن له وجها عبوسا غاضبا قمطريرا اي شديدا لا يطاق ،

ثم لما كانت هذه صفاتهم ، وكان هذا الحال الحسن حالهم ، كانت لهم هذه الجوائز :

* وقاهم اي رحمهم الله من شر يوم القيامة وهوله .

* لقاهم نضرة في وجوههم وسرورا في قلوبهم ، نعم هذه هي السعادة التي طالما بحث عنها أهل الدنيا فلم يجدوها.

* جزاهم بما صبروا جنة فيها مالم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر علي قلب بشر ،

* (وحريرا ) ذالك الحرير الذي حرم عليهم في الدنيا ، صار لباسهم اليوم في الجنة ، ولباس الحرير ينبيء عن حال عظيمة من شدة النعيم .

* (متكئين ) تأملها وحدها ، فبعد العمل الشاق تأتي لتجلس وتتكيء علي أريكتك ،كذلك أهل الجنة تعبوا في الدنيا فمن طول قيام في الصلاة ، أو جهاد في سبيل الله ، أو عناء في طلب الرزق ، جاء هذا اليوم لتتكيء وترتاح وتنعم ، مضي عهد العناء ، كما قال حبيبنا لبنته فاطمه قبل وفاته ( ليس علي أبيك كرب بعد اليوم ) .

* علي أرائكهم متكئون في ظل ظليل ، فلا هو شمس حارقة ، ولا هو زمهرير أي برد شديد ، فجو أهل الجنة جو المتعة وهدوء الأعصاب وراحة البال .

* (ودانية عليهم ظلالها ) فبينما هم في الجنة ، إذ تظلهم أشجارها ، فظلها قريب منهم ، كما أن قطوفها وثمرها قريب منهم أيضا ، وأنت جالس في مكانك أيها العبد التقي ، تتدلي عناقيد العنب وأصناف الفاكهة ليكون قربها من فمك لربما هو أقرب اليك من يدك ، وهذا معني ( تذليلا ) اي ذللت تذليلا فوق تذليل ، فما هذا الترف وما هذا الجمال ؟!

*( ويطاف عليهم بآنية من فضة ) فهؤلاء الأطفال الذين هم كالدر المنثور ، يطوفون عليهم ليسقوهم شرابا وضع في آنية الفضة ، وأكواب كانت من فضة علي هيئة قوارير صافية شفافة ، ( قدروها تقديرا ) فتكون كمية الشراب مقدرة تقديرا بحيث تكون كافية وافية لهم .

* ( يسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا ) والكأس يعني بها كأس الخمر مازجها شيء من الزنجبيل لتكون طيبة ، وشتان ما بين خمر الدنيا وخمر الجنة .فليس مما في الجنة شيء يشبه مافي الدنيا إلا الاسماء .والزنجبيل كانت تحبه العرب وتشتهيه .

* (عينا فيها تسمي سلسبيلا ) تلك العين في الجنة من جملة مافي الجنة من العيون ، سميت سلسبيلا وهي العين السلسة في جريانها ، اللذيذة المشرب ، كذالك تسري في الحلق بسلاسة وطيب .

* (يطوف عليهم ولدان مخلدون ) وإذ هم كذلك علي تلك الحال الحسنة ، متكئين تحت ظلال أشجار وثمار الجنة ، إذ يخدمهم ويطوف عليهم أطفال صغار - وذلك لأن الإنسان جبل علي حب الاطفال الصغار لما فيهم من براءة وجمال رباني - قد خلقوا في الجنة لخدمتهم ، وإذا أنت رأيتهم من بعيد حسبتهم كأنهم مجموعة من الجواهر والدرر المنثورة علي الأرض .كناية عن فرط جمالهم وتألقهم في ثيابهم الجميلة .

* ( وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا ) وإذا نظرت إلي إلي مكان في الجنة تري النعيم في كل مكان حولك ، وذلك لا يكون إلا لمن كان له ملك كبير ، فمثلا: إذا دخلت قصرا عظيما في الدنيا فمن بداية دخولك كلما نظرت في زاوية لا تري إلا مبان ضخمة ، وأشياء مزخرفة من الفضة والذهب ، وكل وسائل الراحة والخدمة والنعيم في كل مكان .

* (عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق ) أي يلبسون السندس : قيل هو الحرير الغليظ وقيل :نوع من الصوف الناعم الجميل ، والإستبرق : وهو الحرير الناعم ، وذلك كناية عن حالة عظيمة من الترف والنعيم .وفيه دلالة علي توفر جميع أنواع الملبس . ففي الدنيا حينما تري إنسانا حسن المظهر طيب الثياب حسن الرائحة كان هذا مؤشرا علي أنه من الأغنياء أهل الترف والراحة .

* ( وحلوا أساور من فضة ) تلك الأساور وذلك الحلي الذي طالما حرم عليهم في الدنيا ، قد أجل لهم وصار حلالا لهم في الجنة

* ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) وأقول : يكفيك شرفا أن تكون السقيا بأمر الملك سبحانه وتعالي فهو الذي أمر بسقيهم ، فهو شرف عظيم جدا ، كذلك ( شرابا طهورا ) تلك اللفظة ( طهورا ,) نفت كل نقيصة أو سوء عن أي شراب في الجنة ، فليس الماء كماء الدنيا ، وليست الخمر كذلك .

ثم تجمل هذا الآية كل ذلك النعيم وتبين سببه ، ( أن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ) ، فهذا النعيم هو عاقبة سعيكم وتعبكم وصبركم في الدنيا ، نعم تلك عقبي الذين اتقوا ،وكان سعيكم مشكورا منا بأن كان جزاؤكم ذلك النعيم المقيم .

ثم تأتي هنا تسلية الرسول ، وطمأنته ، ودحض قول الكفار له ( لولا نزل عليه القرءان جملة واحدة ) فقوله سبحانه (إنا ) اي ان الله هو الذي أراد أن ينزل القرءان متفرقا ، وليس أمر الإنزال راجعا الي هوي الكفار وطلبهم ، بل السيادة في هذا الأمر لله وحده ، كذالك من أسباب نزوله مفرقا هو أن يكون داعما وملهما ومقويا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم ، لذا قال الله بعدها ( فاصبر لحكم ربك ) أي نحن نزلنا عليك القرءان آيات متفرقات لتكون داعمة لك لتصبر لحكم الله ، وتصبر علي أذي المشركين ، ولا تطع رأي الآثمين الكافرين .

وهنا تتبين لنا حسن تربية الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ، إذ يقول سبحانه ( واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ) فمن اول ما تقوم من نومك في البكور لابد أن تبدأ بذكر الله بلسانك وقلبك ، وكذلك في نهاية يومك ، حتي إذا ارخي الليل ظلامه ، نصبت رجليك واقفا بين يدي ربك ، ساجدا سجودا طويلا ومسبحا بحمد ربك كثيرا .

ولا عليك يا محمد من هؤلاء الكفار ، لا يغرنك ذلك النعيم الفاني ، وهذا الترف الظاهر عليهم ، فهؤلاء اشتروا العاجلة وهي الدنيا الفانية ، لاكنهم غفلوا عن ذالك اليوم الثقيل الذي ينتظرهم ، فصار وصف ذنوبهم الثقيلة مشابها لذلك اليوم الثقيل أيضا .

نحن خلقناهم وشددنا أسرهم ، اي خلقنا هؤلاء الكافرين وشددنا خلقهم ، وأعطيناهم الصحة والقوة والعقل ، ولو شئنا بدلناهم بأقوام آخرين أفضل منهم .

( إن هذه تذكرة ) فهذه السورة كلها تذكرة ، وحال الكافرين لابد أن يكون تذكرة وعظة ،وحال المؤمنين في الجنة تذكرة وحافز للعمل الصالح ، فمن شاء اتخذ الطريق إلي ربه ، تائبا راجعا إليه ، فارا من نفسه وهواها إليه ، راغبا في رحمته ، راجيا ثوابه ،

ثم ليعلم الإنسان أن مشيئته لا تتم ولا تكتمل إلا بمشيىة ربه وخالقه ، فهو العليم بحال عباده ، الحكيم بوضع كل شيء في موضعه ، فهو يدخل من يشاء في رحمته في الدنيا بأن يكون من عباده وأحبابه فهذه رحمة الدنيا ، وكذلك يدخل من يشاء جناته في الآخرة وهي رحمته يوم الدين ،

أما الظالمون المكذبون فليس لهم إلا العذاب الأليم المؤلم القاسي الذي ينال من الروح قبل البدن .

25 notes · View notes

3zef-el-harf · 2 months

Text

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بقلب خاشع ،، حضور القلب مما يميز سجودك وخضوعك بين يدي ربك ،، تجد من خلال ذلك معنى للعبادة ،، وطريقاً للريادة ،، وسُلّماً يرتقي بك إلى أعلى عليين ،، ذلك ما يميزك كعبد لله تشرفت بالإنتساب إليه ،، و اقتربت من خلال إنحنائك له ،، ليس أشرف ولا أعز من إنكسار اتصلت من خلاله بربك ،، دع الخلق واتجه للخالق ،، وأقبل بقلب خاشع صادق .

نهاركم انقياد

لرب العباد

21 notes · View notes

t-ablog · 3 months

Text

‏فائدتان جميلتان من سورةالعنكبوت:

🕸الفائدة الأولى:

لماذا ذُكِرَ العنكبوت في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟؟؟

تقول الآية :-

(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ..)

[العنكبوت: 41]

هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت؟

العنكبوت مذكر أم مؤنث؟

هل تقول هذه عنكبوت

أم هذا عنكبوت ؟

الصحيح هو :

هذا عنكبوت

لأنه مذكر

فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت

وقال:

" أتخذت" ؟

عاب الطاعنون في دين الله والمشككون

فقالوا هذا خطأ في القرآن والعياذ بالله

فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال

في الآية: " كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً "

لأن كلمة العنكبوت مذكر

لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة

حجة لتزيدنا يقيناً

وتزيد الكافرين ذلة ومهانة.

فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸

أما ذكر العنكبوت فلا حيلة له

يخرج فقط خيوط يستعملها للإنتقال والتحرك فقط

ولا قدرة له على بناء بيت🕸

فلو كان الله جل وعلا قال :-

كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً

لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً

لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث

لتوقر الإيمان في قلوبنا

ولنعلم أنه الحق

🕸 أما الفائدة الثانية:-

تقوم أُنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸..

وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم وإلقائها خارج المنزل🕸..

بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸

لقد وصفها القرآن بآية واحدة..

(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)

سبحان الله !!!

لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت

لكنهم لم يدركوا الوهن المعنوي

إلا في هذا العصر...!!

وبالتالي جاءت الآية :

لو كانوا يعلمون !!

ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة السيئة الصيت

ويتكلم عنها في آية

مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟

🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون)

و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)

قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت ؟

الجواب :

إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت

فالفتن متشابكة ومتداخلة

فلا يستطيع المرء أن يميز بينها

وهي كثيرة ومعقدة

ولكنها هشة وضعيفة

إذا استعنت بالله عز وجل لن تضل ما حييت

سبحانك ربي ما اعظمك

23 notes · View notes

mahaahassan · 2 years

Text

#لأنتركم _الصوتي المنازل والفيلات والشركات من الغرباء واللصوص والمتطفلين #من وحديتين الوحدة الخارجية هى وحدة قوية من الأمونيوم درجات الحرارة #و بالبساطة بأشكال تناسب جميع الأذواق #ما يميز #الأنتركم_الصوتى بشكل عام هو إمكانية الوصول بحارس العقار بشكل كبير #الأنتركم_الصوتى نوعين من المعلومات و هى المعلومات الفردية و هى عبارة عن إنتركم صوتى #كامل يشتمل على عدة #الأنتركم واللوحة و المحول #بالبساطة بإمكانية فتح و غلق الباب بشكل أوتوماتيكى #تركيب #أنتركم إضافي على الخط نفسه ، و تصلحذة هجرة الأنظمة #توفرها لكم بسعر مناسب وعروض خاصه #من خلال شركة #اونلاين_تك #للاستفسار زورو موقعنا #التعامل معنا والدفع عن طريق #الفيزا_كارد #اتصل بنا الان: 01026009733-01111306275-01019717419 #البريد الإلكتروني : [email protected]#موقع الويب : WWW.onlinetech-eg.com #نظام_انتركم_لاسلكي #افضل_نوع_انتركم #افضل_نظام_انتركم #انتركم_منزلي #انتركم_مرئى #انتركم_منزلي_لاسلكي #انتركم_منزلي_في مصر #محلات_بيع_انتركم

0 notes

fahad077 · 5 months

Text

‏ما يميز غيابك أنه أجمل من حضور البقية.

23 notes · View notes

panorama2024aaaa · 9 months

Text

ما يميز

‏الحب الايجابي .!

‏أن يتلاشي شعور الرغبة ب اخفاء

‏عيوبك واخطاءك امام الاخر .

‏أن يجعلك هذا الحب

‏منبهرا بصورتك الكاملة في عيون

‏من تحب ..

‏يقول

‏بافانا ريدّي في وصف هذه

‏الجزئية

‏(يكونُ الحبُّ أينما يمكننا أن نُطلِق أشباحَنا، ليس أينما نخفيهم.)

37 notes · View notes

jaberatiq · 2 years

Text

ما يميز الرواية ..

تحمل الرواية في طيلتها خط زمني طويل يميزها عن باقي الأعمال الأدبية ولا يعني هذا الأمر أن الرواية لا تحاكي الأزمنة القصيرة مثل اليوم أو الليل والنهار، فبعض الروايات حكت احداث ليلة ، لكنها حكتها بشكل مكثف يطيل مدة الحدث المحكي ليكون حدث مشروح بأبعاد أطول من الواقع الزمني الحقيقي، دون اهمال الزمن الحقيقي للحدث، والعكس صحيح فأحياناً تحكي الرواية مدة تاريخية طويلة بشكل يختصر الزمن، لكنها في الحالتين…

View On WordPress

1 note · View note

thedosky · 6 months

Text

لم يحدث قط أن سمعتُ إنسانًا شريرًا يتكلم ثم وجدتُ في كلامه معنى، دائمًا وأبدًا أسمعُ كلامًا فارغًا، أحيانًا كلامًا منمقًا ومُرتبًا وكثير من الأحايين كلامًا رديئًا لا تميز فيه الألف من كوز الذرة.

لفت نظري أن الأشرار يتبعون نمطًا ما، وأكثر ما يميز هذا النمط هو الكِبر، كبرٌ واضحٌ بيّن، لا أتذكرُ أني رأيتُ إنسانًا يعترف بخطأه ويعتذرُ عنه صادقًا إلا كان بعيدًا عن الشر قربه من الخير، ولم أرَ إنسانًا يراجع نفسه ويعتذر صادقًا إذا أخطأ إلا وكان قريبًا من الخير بعده عن الشر.

وما لفت نظري أيضًا أن الشريرَ إنسانٌ غير ناضج، كأنك ترى طفلا سخيفًا أفسده التدليل فأصبح كيادًا غياظًا ولكن الفارق أن الطفل في نهاية المطاف هو طفل وربما تصلحه التربية والتوجيه، بينما الرجل الكبير الذي يغيظُ الناس ويبذل ما في وسعه ليكيدهم ماذا يصلحه؟

يقول هاري أوفر ستريت في كتابه "العقل الناضج" أن هناك ما يسمى بعقدة توقف النمو، هذه العقدة تنشأ لدى الإنسان عندما يلبي له أبواه ما يريد إذا دبدب بقدميه على الأرض وصرخ وبكى وأحدث دوشة، لا يتوقف إلا بعد أن يستجيب الأهل لما يريد سواء كان ما يريده حلوى أو لعبة من متجر الألعاب أو أي شيء آخر، يقول ستريت أن عقدةً ما تنشأ عند هذه اللحظة وتستمر في التقعد والتكلكع كلما استجاب الأهل لابتزاز طفلهم. الخطير في الأمر أن الإنسان الذي تتعقد نفسيته بهذا المعنى لا تظهر العقدة على شكله، لن تجد مثلا على جبهته كلمة عُقدة يراها كل ناضج! حتى تحصيله الدراسي لن يتأثر بالسلب بسبب هذه العقدة إنما يمكنه التحصيل والتفوق والعمل والترقي في المناصب وكل شيء، يقول ستريت أيضًا أن هذا الإنسان يمكن أن يعمل في السياسة ويصبح مرشحًا للانتخابات ويقيم المناظرات لطرح برنامجه الانتخابي والجدال مع المنافسين الأحق بالفوز، كل هذا سيمر طبيعيًا ولن تستطيع حتى ملاحظة هذه العقدة المكلكلعة، ولكن هناك لحظة واحدة قصيرة يدرك فيها هذا الإنسان أنه خسر الجدال، عندها ستسطع بسهولة وبسرعة أن ترى هذه العقدة واضحة وضوح الألف من كوز الذرة، لأنه سيصرخ ويبكي ويدبدب في الأرض طالبًا المنصب الذي أدرك أنه خسره بالجدال والمناظرة ولكن ليس بالمعنى الحرفي للدبدبة في الأرض إنما سيفعل ذلك بطريقة الكبار.

بشكل ما هناك رابط بين نظرية هاري اوفر ستريت عن توقف النضج وبين الشر. المعيلة التي يمارسها الأشرار تدعو للتعجب، إذ أنك ترى هذا المختل الاجتماعي يمارس الشر العنيف وعندما تبحث عن دوافعه لا تجد إلا تصغير دماغ وتصدر في الهايفة، ومن غير المستغرب أن تجد هوؤلاء المختلين يملؤون المناصب الإدارية والسياسية فالأسوياء لا يحبون الدوشة ووجع الراس إنما يبحثون عن راحة البال والقعدة الرايقة.

وبشكل ما أيضًا فإن الكبر هو أساس الشرور، وأساس الخلل الاجتماعي. يمكن للكبر أن يجعلك تضرب طفلا أو تدلس على الحق أو ترفض الاعتراف باحتياجاتك الإنسانية فتسرقها وتغتصبها وإذا ساعدتك بعض إمكانياتك التعليمية أو واتتك الفرص الاجتماعية وأصبحت ذا منصب ستعتقل معارضيك في الرأي وتنكل بهم وربما تقتلهم.

عمومًا وفي كل الأحوال ستصبح كريهًا ثقيل الظل لا طاقة للناس على مجالستك أو النظر إلى وجهك السمج أو الاستماع إلى مزاحك السخيف وكلامك المهرتل.

18 notes · View notes