#لا للتحرش | Explore Tumblr Posts and Blogs

mona--el-tahan · 1 month

Text

تخيلوا يا رجالة المعلمة .. ماذا حدث الآن؟!

بنتى الان بتوسوسلى فجاة .. انى ربيتها تربية وسخة 😭.. وانى اتكلمت على زوجات اعمامها و عمتها حنان

تخيلوا لما إبنتى .. نور عينى .. فلذة كبدى .. تقولى كده الآن 😪 .. طبعا ادركت ان هذا تسليط الشاذات جنسيا .. و قلت فى نفسى .. يبقوا يبرموا التسليط ده .. و يحطوه فى مؤخراتهم النجسة .. و طظ فيهم.. و فى بنتى قبليهم 😜😜 .. ما تفرقشى معايا .. بنتى حاليا فى اى حاجة.

لكن يا رجالة المعلمة انا انتظر منكم .. القصاص فى من اذى بنتى .. لان القصاص ده .. انا بأحبه جدا .. دا الحاجة بتاعتى انا .. ولن أتنازل عنه ما حييت .. و متعطشة الى اراقة المزيد من الدماء فى سبيله .. لأنه حقى .. فى من تجرأ و آذانى .. و كان فرحان بالجن و السحر خاصته .. وتخيل انه سيسبب لى الألم بما فعله فى ابنتى .. لكنه فوجئ

.. كما انا فوجئت .. أن الجميع اصبحوا أبنائى

المهم .. طبعا لم استطع ان اخبرها .. انى كنت باتحايل على ابوها انه يصل الرحم .. و ما يروحشى بايده فاضية فى زيارة إخوته .. و ضغطت عليه جاب خاتم دهب هدية لامنية بنت اخته حنان لما نجحت فى الاعدادية او الابتدائية لا اتذكر .. و كنت بأضغط كثيرا .. مرارا و تكرارا .. على مر سنوات .. لاحضار كيلو بانيه .. علشان احمره ..لهم فى العشاء .. عندما علمت انهم أتوا لزيارتنا .. كان يأتى إخواته عندنا .. و كنت بأتحايل عليه .. نزور بنت اخوه اشرف ..الى اسمها ريهام ..لما اتجوزت فى تلا ابن خالتها .. لكى نكبرها أمام زوجها و عيلة جوزها .. الى كانت ساكنة معاهم فى نفس البيت .. و كنت ألفت نظر زوجى السابق .. ان لابد ان ناخد معانا علبة حلويات كبيرة .. و كنت انا بأرفض ان نتناول عندها اى غذاء .. فزوجها ظابط الشرطة ليس بالمنزل .. و أنا كنت أشفق عليها أن تستخدم تموين بيت زوجها .. لكى يأكل عمها و زوجته انا .. أنا طبعى كده و دماغى كده .. و كنت اصر ان نسرع بالسفر الى القاهرة

و ماتت حماتى شديدة الطيبة .. فى المستشفى .. بعد ان لقنتها بنفسى الشهادة و كان معى أبنائى .. بعد ان جلست حولها .. و معى ابناى .. أقرأ لها أدعية .. و طلبت من ابنى و بنتى .. ترديد آمين .. ورائى .. لأفاجئ بها أيضا بتردد ذلك .. لأنظر لها مبتسمة .. هو انتى منتبهة معانا يا ماما؟! .. فنظرت لى بعينها ولم ترد .. فطلبت منها .. ترديد الشهادة ورائى .. و بالفعل رددتها والحمدلله .. ثم اتجهنا الى القاهرة مسافرين ... ليصل لنا خبر وفاتها .. قبل ان ندخل المنزل .. بمجرد أن وطئت اقدامنا منطقة عمارتنا .

فأنا تعاملت مع الجميع .. من أهل زوجى السابق .. بشخصيتى الطيبة المتوحدة .. و لم اكن ادرى هذا الكم .. من مشاعر الحقد

.. و الكره لشخصى .. والسيطرة بالجن و بالسحر .. على تصرفات زوجى السابق .. لدرجة .. دفعه للتحرش بزوجة شقيقى .. و ابنته .. يبدو انها صفات فى تلك العائلة

فلقد انتقم الله من زوجى السابق .. على تصرفه ذلك .. عندما دفع شقيقه أشرف الى بيصلى وراه جماعة و هو الامام .. يتجرأ .. و يفكر يعتدى على حرمة بيته .. و يطمع فيا انا .. لانى مصرية خارقة .. و زوجى السابق .. مسطول و اهطل .. ولا يدرك حتى تلك اللحظة

المهم انا رديت على ابنتى الآن 👇👇

ان انا طول عمرى .. بأزور أهل زوجى .. و أحث ابوها على صلة الرحم

لكن لما يبقى شقيقه الاكبر .. خول .. يعرض نفسه عليا ..فهذا اكبر دليل على انه خول بتاع زنا محارم .. خان شقيقه .. و ابن حرام مصفى

الحقيقة البنت رديت عليا .. قالتلى👇👇

اثبتى .. هل معاكى رسالة منه؟! .. هل معاكى تسجيل؟! .. طبعا انا ضحكت و سكت .. و بقيت فرحانة جدا بردها هذا .. لأنه رد logic .. رائع .. يعنى انى نجحت فى تربيتى لها

لان هذا طبيعى .. لما يبقى اشرف شقيق زوجى السابق .. بتاع زنا المحارم .. وراه عيلة .. بتاعة جن و سحر .. اختارتها لزواجى من ابنهم .. شاذات المخابرات البريطانية الى يتكيد لامى .. علشان تورطنى انا بزواجى .. من شقيقه الأهطل زوجى السابق .. الذى غير مؤمن باى جن او سحر .

يبقى اكيد بعد .. ما تم اكتشاف كل المستخبى .. و يتفضخ الخول شقيقه بتاع زنا المحارم ده .. و يتفضح مؤخرا .. بقية اهل تلا مؤخرا .. بعد فشلهم فى حرق الشقة التى تقيم فيها امى و فى دفع ابنتى للانتحار .. و تمكنى من القصاص منهم جميعا .. فى جريمتهم البشعة لشقيقى قبل خطوبته بيوم .. بفضل الله عز وجل .. الذى سخر لى .. حبايبى و أهلى و ناسى و سندى و جنودى الى جمايلهم عليا .. و مغرقانى🙏🙏

لم استطع ان اخبر ابنتى .. عن المبلغ الضخم الى دفعه اهل زوجى السابق .. لبعضهم .. لكى يتركوا مساعد وزير الداخلية .. الى من عيلة بلال .. نسيب اشقاء زوجى السابق .. يموت فى سلام .. عقابا ليهم جميعا .. انهم جعلوا توكتوك يخبط أخى .. بعد ان تم اثبات ان زوجى السابق تحرش بزوجة شقيقى هذا .. و بابنته .. ((( كم اشعر بالخجل الشديد انى تزوجت هذا الرجل))) .. ولكنى بالفعل متوحدة لا أفهم فى تلك الأمور .

و انا على يقين انها كانت إرادة السماء .. استكمالا لاخفائى حتى يحين موعد ظهورى

وهل هناك اخفاء للمصرية الخارقة .. اعظم من جحر افاعى .. يتبع شاذات الجهات السيادية البريطانية التى تكيد لأمى .. فأنا كنت تحت أعينهن .. عند خدامينهم .. من أهل تلا

لن أنسى ما حييت عندما أخبرنى إسماعيل ابن خالى محمد .. بعد ان اتخطبت لزوجى السابق .. مقولته لى .. التى ضايقتنى فى حينها 👇👇

بقى انتى يا منى يا بنت عمتى .. ما لقتيش غير التلاوية تتجوزى منهم ؟!

ارجح انها كانت سخرية و تهديد مبطن .. من أهل السحر والجن .. من قرية دناصور .. و لا يعلم إسماعيل طبعا عنه شئ

المهم .. اتحدى اى خول .. او شرموطة شاذة .. من اصحاب النفوذ .. الى بيستخدموا اهل زوجى السابق .. خيالات مآته .. و جزم فى رجليهم .. باعتبارهم حجة لدفعى للمعارك.. بعد تحضير درزينة من الاكاذيب والافتراءات .. بيستعبطوا بيها كبير و يلبسوه العمة علشان يعرص عليهم .. ان يقدر ان يأذينى اى احد .. وهذا طبعا .. لانى انا المسلمة المستقيمة التى أخاف الله .. ولذلك جعلنى الخارقة المصرية

اما بقى.. الى بيموت منهم .. من اهل تلا .. و فضيحتهم الحالية فى أوساط الجن والسحر .. بعد أنا ما سكتهم على قفاهم .. فهذا اقل عقاب لأشكالهم الوسخة لأنهم اهل شر

سامعين

دا اقل عقاب لاشكالكم الوسخة .. واضح إن انتم افتريتوا على الكثيرين .. و حظكم الاسود الى جعلكم تجرأوا .. و تيجوا عندى انا .. بجوازة الندامة الى انا تزوجتها .. والحمد لله خلصت منها للأبد الى غير رجعة .. و غير مأسوفا عليها

واتحرم عليكم يا اهل الفسق والفجور تبع تلا .. يالى سعيتوا لقتلى بعد زواجى باسبوع .. تستفيدوا بقوتى الخارقة الحالية

انا على يقين من قهرتكم .. و حرقتكم .. على خسارة ق��تى .. و التباهى بها .. لدرجة بعتوا الخول .. شقيق زوجى .. و انا لا زلت زوجة شقيقه .. يعرض نفسه عليا .. انا عارفة انه من قيادات اهل العار على الاسلام 😜😜 ولكم الفضل يا أهل الشر من تلا .. انى عرفت ان التخصص الدقيق .. لاهل العار على الإسلام بالجهات السيادية المصرية .. هو زنا المحارم 😜😜

0 notes

thetruth47 · 4 months

Text

—التحرش—

المجتمع العربي يعاقب الرجل اذا تحرش ولا يعاقب الانثي اذا تحرشت لمرض وعله في ثقافتهم فالانثي ايضا تتحرش جسديا بالرجل ولفظيا وبالنظرات وبكل الطرق

ولا تجد احد يعاقبها ويلومها ويحقرها بل وينكرون الواقع اذا حدث أمام اعينهم،

..وايضا لا تجد الرجال يخرجون في السوشيال ميديا وهم يصرخون بحرقة ويصورون بالكاميرا ان انثي تتحرش بهم كما تفعل الاناث وبالباطل اغلب المواقف مع الرجال

او يقولون انهم خائفون من النزول للشارع ويبكون ثلاثة ليالي متتالية لان هناك من نظر اليهم فقط

فالعقاب امن لاي ست وبنت اما للرجل فله كل العقاب بل واحيانا يخوضو في عرضة بالباطل ويتهمونه بالباطل

"هذا حال كثير من الفديوهات المليونية علي الفيس وكمثال واحد فقط:

انتشار فيديو لامرأة تصرخ في وجه رجل بحرقة شديدة وتصورة في ميكروباص ولماذا لانها تدعي ان عضوة يظهر من تحت الملابس او منتصب ويخبئة بشنطة وما المشكلة في هذا المشكلة:

اولا ان هذا المجتمع يعترف بحرية اللبس للانثي بدون عقاب فطبيعي ان تظهر الانثي اعضائها التناسلية للعامة بملابس ضيقة ولكن يختلف الامر اذا كان الرجل هو من يفعل هذا وايضا هذا الرجل كان جالس ويخبئ نفسة بشنطة اذا هو لا يفعل هذا عن عمد مثل اغلب الاناث واذا كشفته بالخطأ برغم وضع الشنطة علي رجلية فهذا لا يعني انه متعمد ولا يتعمد اظهار شئ بداعي الحرية مثل النساء ولا يريد ان يظهر نفسة لأحد فربما كانت لديه مشكلة ما، فما علاقتها بالموضوع وبكل مرض وفبجاحة كل المتفاعلين كانو في صف الباطل والا منطق بتناقد فالمجتمع مريض ومسموم بالكراهية والبطلان بدون مبرر ومتناقض لاقصي درجاته"

وتجد التعليقات علي اي بوست يناقش التحرش بالانثي بسخرية من الرجال في الكومنتات علي نفس البوست لانهم يتعرضون للتحرش بكافة انواعة ولكن في الاغلب لا احد يتكلم ويحكي عن قصته وانا لدي قصص تحرش من اناث جسديا في المواصلات ونظراتيا وكل شئ ولكن لست مضطرا لذكرها

..الامثلة فعلا كثيرة لا داعي لذكر اي منها..

التحرش يحدث من الانثي مثل الرجل وتجد الكذب والانكار ولا تجد العقاب لأي متحرشة فما تسمية هذه الثقافة غير انها مريضة بها علة

وفكره تعري الرجل او الست وحدها تعتبر تحرش والست هي اكثر من يتعري؟

بل وليأكد غبائهم أكثر مقتنعين ان دينهم يقول ان الرجل مختل جنسيا او****ن ومع ذلك لا يسمون تعري النساء في مجتمعهم تحرش ولا يعتبرون نزول المرأة من بيتها تحرش وهذا تناقد مع مبدأهم وفوق كل هذا لا يعتبرونها تتحرش في الاساس .

وتجد بعض الشباب أيضا يتحرشون بمن لا يتحرش بهم ويتحرشون بدون وجه حق ومبرر من الإناث غير المتحرشة،

وتجد ايضا الإناث المتحرشة ينزعجون من رد الفعل بسبب تحرشهم وينتظرون ان ينظرو نظره خبيثة او يظهرو اعضائهم التناسلية والخ بدون ان يكون هناك رد فعل علي تحرشهم

واذا اسـتثنيت اتباعا لثقافة معينه تقول ان التعري لا يعتبر تحرشا ،فعلي الاقل في ثقافة عالمنا العربي الرجل يعتبر مجنون جنسيا بيلوجيا فـلا يجب ان تستثني هذة القاعدة هنا

-ويجب اعتبارة تحرشا وفقا لهذا المنطق والثقافة-

#15

0 notes

my-yasiuae · 7 months

Text

يعيش جمهور الدورة الـ42 من معرض الشارقة الدولي للكتاب يوم الجمعة 10 نوفمبر المقبل، لحظات مميزة في لقاء استثنائي مع الإعلامي باسم يوسف، حيث يشارك في جلسة حوارية، ويوقع كتابه «نادية في مغامرة ساحرة»، الذي يروي فيه قصة فتاة تحب جمع الدمى وتدافع عن تاريخ حضارتها المصريّة رغم هجرتها مع عائلتها في سن السادسة إلى الولايات المتحدة الأميركية. وتأتي الجلسة ضمن فعاليات المعرض في إطار السعي إلى تقديم برنامج واسع يشمل فعاليات ثقافية وفنية متنوعة، تلبي اهتمامات الجمهور، وتشجعه على الاستمتاع بالقراءة والثقافة والفن، وتربطه مع مختلف الشخصيات التي أثرت المشهد الثقافي بأساليبها، سواء كانوا مبدعين أو مفكرين أو فنانين عرب وأجانب، وإبراز إسهاماتهم في تشكيل المشهد الإبداعي الإنساني. يعد باسم يوسف واحداً من أشهر الإعلاميين العرب، وقبل أن يدخل عالم الفن والإعلام كان باسم يوسف جراح قلب متخصصاً في مصر، حيث تخرج من كلية الطب بجامعة القاهرة عام 1998، وعمل جراحاً لمدة 13 عاماً، ثم انتقل إلى عالم الإعلام عام 2011، حين أطلق أول برنامج له على اليوتيوب بعنوان «The B + Show»، والذي حقق نجاحاً كبيراً أسهم في انتقاله إلى التلفزيون في عام 2012. اختارته مجلة تايم كواحد من أكثر 100 شخصية مؤثرة في العالم عام 2013. كما ظهر باسم يوسف في عدة برامج عالمية، مثل «ذا ديلي شو» مع جون ستيوارت، و«ذا ليت شو» مع ستيفن كولبير. يسعى باسم يوسف أيضاً إلى تثقيف جمهوره بأهمية التغذية والصحة؛ إذ أطلق قناة خاصة به على اليوتيوب تحت اسم «Plant B TV»، حيث جمع بين خلفيته الطبية والإعلامية لإنشاء محتوى هادف بطريقة مبسطة. كما شارك في عدة حملات خيرية وإنسانية، مثل حملة «لا تغض بصرك» لدعم المكفوفين، وحملة «أطفالنا أمانة» لمكافحة العنف ضد الأطفال، وحملة «لا للتحرش» لمواجهة التحرش الجنسي. كما أنه زميل مقيم في معهد هارفارد للسياسة، حيث يقوم بإلقاء محاضرات وورش عمل. المصدر: الإمارات اليوم

0 notes

approach20 · 10 months

Text

الخزي

"ميت هو من يتخلى عن مشروع قبل أن يهم به، ميت هو من يخشى أن يطرح الأسئلة حول المواضيع التي يجهلها، ومن لا يجيب عندما يُسأل عن أمر يعرفه. ميت هو من يجتنب الشغف ومن لا يجازف باليقين في سبيل اللايقين من أجل أن يطارد أحد أحلامه" ما علاقة الإساءات بشعور الضحية بالخزي والعار؟! أتذكر يوم سمعت تلك الرابطة للمرة الأولى فكنت مندهشًا كمن أصابته صدمة! متسائلًا كيف يتم ذكر الكلمتين في عبارة واحدة، ماعلاقة (الخزي الذاتي) بالتعرض للإساءات؟! كيف يمكن للضحية أن تشعر بالذنب، أو الخزي؟! عشتُ عمرًا لا أفهم أن هناك رابطًا بين جروحنا وصدماتنا ومآسي تاريخنا التي تَشَكَّلنا في تربتها وبين شعورنا بالخزي وحاجتنا للاختباء! فتعلمت - متأخرًا للغاية - أن النشأة تحت سطوة ذلك الأب المؤذي أو الأم المسيئة لا تجعل الأبناء يكبرون وهم يكرهون آباءهم، إنما يكبرون وهم يكرهون أنفسهم! يكبر كل من تربى في تربة الإساءة المالحة الصخرية لا يشعر مستحق للحب، أو أنه يمكن لأحدهم أن يقبله كما هو، فكيف يقبلني أحدهم ومن كانت فطرتهم على محبتي وقبولي، لم يستطيعوا أن يمنحوني هذا القبول وتلك المحبة اللامشروطة. يفكر لا واعيًا -: (الخلل فيَّ أنا!) كجزء من تلك المثالية التي نخلعها على الأبوين في الطفولة لا يمكننا أن نراهم على خطأ، إذا نحن على خطأ، بل نحن الخطأ نفسه! نحن من كُنَّا بغيضين وسيئين ومثيرين للمتاعب. بل حتى إن كانت الإساءة من خارج نطاق الأبوين، فهي أيضًا تمنحنا نفس الشعور بأن خطأ ما فينا نحن. كنا دوما نشعر أننا مستحقون للوم، وكأننا شركاء في الجرم من زاوية ما كنا دوما نشعر أننا نستحق هذه العقوبة. وكل من تعرض أو تعرضت للتحرش مثلا في الصغر ورغم كونه ضحية مغلوبة إلا أنه يكبر ليشعر أن الدنس جزء منه، وأن جسده ملوث، وأن به خطأ ما خلل ذاتي، ذلك هو الخزي. يتحول الخزي ليكون (جوهر) البناء النفسي لدى الناجين. https://www.booktransfer.net/2023/08/blog-post_5.html

0 notes

aaaalsafar · 1 year

Text

خيانة زوجة #القاضي 📚

كان هنالك طالب جامعي يدرس بقسم القضاء بإحدى الجامعات

رجع ذات يوم الى بيته فاذا بزوجته تخونه على فراشه مع شخص اخر

فلما رأوه اصابهم الخوف وكانما نزل عليهم صاعقه من السماء

فقال للرجل : البس ثيابك

فقال له الرجل : اقسم بالله العظيم انها من اغرتني

فقال : البس ثيابك وستر الله عليك

واخرجه من منزله وهو يجتاش غيظا وقهرا ولكن اراد ماعند الله

واراد ان يكون الستير ابن الستير

فلما خرج الرجل ابتسم ابتسامه ربما تعجبنا من نجاته او سخريه من ذلك الانسان الملتزم

فما كان من ذلك الطالب الجامعي الا ان قال : حسبي الله ونعم الوكيل بكل حزن وقهر مما الم به

وهذا موقف يتمنى الواحد ان يموت ولا يعيش في مثل هذا الموقف

ورجع الى زوجته وقال لها :

اجمعي ملابسك واشيائك وانا انتظرك بخارج الغرفه لكي تذهبي الى اهلك

جلست تبكي وتفسر مااصابها وانها من نزوات الشيطان وتختلق كثير من الامور

المهم التزم الصمت الين انتهت من كلامها

وطلقها ثلاث طلقات وقال لها :

ستر الله عليك وحسبي الله ونعم الوكيل

انتظرها بخارج الغرفه وسافر بها حوالي 300كلم الى ان اوصلها بيت اهلها

وعندما اوصلها لبيت اهلها قال لها ستر الله عليك واتقي الله الذي يراكي وسوف يرزقك من اوسع ابوابه

فقالت له : فعلا انا لااستحقك وجلست تلطم في نفسها

واعاد الكلام السابق عليها

ومن ثم ذهب للمدينه

ويقول لي ذلك القاضي

مرت علي السنين حتى تخرجت من الجامعة ولم افكر قط حضور اي مناسبه من مناسباتنا

ورغم تلك السنين لم تغب عن عيني للحظه واحده تلك الضحكه الساخره من ذلك الرجل

تزوج من امراه ثانيه وانجب منها

وتم تعيينه كقاضي بالمحكمه

ويذكر مدى تفاني زوجته الثانيه ومافعلته من اجله من مقاعد الدراسه الجامعيه

ويقول : عوضني الله بانسانه لم احلم بيوم من الايام بها فكانت عظيمه بكل ماتعنيه الكلمه

وطلب منه ان يدرس بالجامعه لانه حاصل على مرتبة الشرف الثانيه ولكنه رفض واكتفى بالقضاء

ومن ثم اكمل دراسته حتى حصل على الدكتوراه بالقضاء الاسلامي

ووصل الى المحكمه الكبرى بجده

يقول : طلبت من الله في كل صلاه انا انسى ذلك الموقف

ولكن دائما يمر بي كل مارايت شخص يضحك

فاستعيذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم

يقول وفي ذات يوم اتت لي اوراق القضايا كالعاده وادخلت علي

وكان الدور على قضية قتل للبت فيها

وهنا كان دوائي علتي وثمرة قولي لكلمة حسبي الله ونعم الوكيل

كان هو نفس الرجل الذي وجدته ببيتي وقام بقتل شخص اخر ومكبل بالحديد وحالته يرثى لها

فلما دخل علي

بدء حديثه ياشيخ انا دخيل الله ثم دخيلك

فقال القاضي : ماذا اتى بك الى هنا وماهي مشكلتك

فقال الرجل : لقد وجدت رجل في فراشي مع زوجتي وقتلته

فقال له القاضي : ولماذا لم تقتل زوجتك كي تكون الشجيع ابن الشجيع

فقال الرجل : لقد قتلت الرجل ولم اشعر بنفسي

فقال القاضي : لماذا لم تتركه وتقول له ستر الله عليك

فقال الرجل : هل ترضاها ياشيخ على نفسك

فقال القاضي : نعم ارضاها على نفسي ولا اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل

فما كان من الرجل الا ان فتح فمه وقال لقد سمعت هذا الكلام من قبل

فقال القاضي : نعم سمعته مني عندما غدرت بزوجتي وتستغل ذهابي للتحرش بها حتى اوقعت تلك المسكينه بالزنا

هل تذكر ضحكتك علي وانا اقول ستر الله عليك حتى تركتي اتحسب عليك والقهر يقطع جوفي

نعم ترك الله لك المهله ولكنك تماديت بعصيانك وسفورك حتى اراد الله ان يقتص منك عباده

اقسم بالله العظيم انني اعلم انه كل ماطالت حياتك لن تنسى ذلك الموقف

ومن ثم سكت القاضي قليلا

وقال ماذا تظن انني استطيع ان افعل

ليس بيدي شيء اذا لم يتنازل عنك أهل القتيل

والان ساصدر فيك حكم شرع الله عز وجل

فقال الرجل : اعلم ذلك ولكن لااريد منك الا شيء واحد

فقال القاضي : وماذا تريد

قال الرجل : اريدك ان تسامحني وتدعوا لي بالرحمه نعم اطعت شيطاني

وهذا اقل من جزائي ويعلم الله انني من ماقالته لك زوجتك صحيح فانا من تحرشت فيها بوسائل عده

وكل ماتفشل وسيله ائتي بوسيله شيطانيه اخرى وهذه الحقيقه وياليتك قتلتني ذلك الوقت ولم ارى مارايته

فما كان للقاضي الا ان قال : سامحك الله دنيا واخره

ولم ينتهي القاضي عند هذا الحد

يقول القاضي : ماعشته لحظة الصدمه الاولى لم يكن بالشيء الهين لو ذكري لله عز وجل

ولذلك سعى من ضمن اهل الخير الذين يريدون اقناع اهل المتوفي في التنازل

ولكن حكمة الله فوق كل شيء

(اراد الله عز وجل ان يقتص من ذلك الرجل بقلم ذلك القاضي الذي كان يحمله لكي يتعلم به علوم الشريعه الاسلاميه سبحان الله الحكيم العليم ) البر لا يبلي والذنب لا ينسي والديان لا يموت..

1 note · View note

yooo-gehn · 1 month

Note

مش حاسس ان ده نفس منطق اني الوم الضحية اللي نازلة ب ايا كان لبسها واتعرضت للتحرش وارجع اقول اصل هي اللي لابسة كذا ؟

واحدة ست لابسة فستان سهرة اتحرشوا بيها شوية عيال فقالولها انتي اللي جيبتيه لنفسك = حركة مقاومة أدت تصرفاتها لموت 40 ألف إنسان وتدمير استقرار حياة مليون ونص شخص حياتهم على كف عفريت. مش حاسس إن فيه مشكلة في المنطق ده؟ مش شايف الفرق بين الفرد اللي حر يعمل اللي هو عايزه، وبين الفرد اللي تصرفاته تأثر عليا تأثير كارثي أنا وكل اللي ساكنين معاه في نفس البلد؟

الحقيقة أنا حاليا أي جدل لا يضع في اعتباره كل هؤلاء الضحايا والقتلى وأساسيات الحياة اللي أصبحت أحلام بعيدة في بلد بحالها، وبيركز على الجانب العقائدي والانتصارات العسكرية الاستراتيجية، وفكرة أننا هاننتصر مهما حصل، ولو مش معانا تبقى علينا، وتبقى معاهم هما، بعتبره أعمى البصيرة وأيدولوجيته نايكاه في أفكاره، وقاعد ينظّر على آلام الناس وينظر ليهم كأبطال مأساة إغريقية مش بشر من حقهم يعيشوا ويفكروا ويحلموا ويختاروا.

هما مش مطالبين يحققولك أحلامك، ولا يثبتوا إن رؤيتك للعالم صح، ولو مش أنت اللي بتدفع التمن من حياتك ودمك، يبقى على الأقل خالص ارجع خطوتين كده واسمع اللي بيدفع التمن بيقول إيه.

18 notes · View notes

ahmedalys-blog · 1 year

Text

انا المصرى

المدونة ليست سياسية بل هى اجتماعية

الأربعاء، 20 يوليو 2022

مجمع

رايت ابنتي خمس سنوات بتلعب مع اختها تمان سنوات لكن بتلمس المنطقة الحساسة عندنا عرفت اني رايتها ذهبوا الي غرفتها تبعتهم ولم اتمالك نفسي ضربتهم الاثنان ولم اتمالك نفسي ( لان في صغري تعرضت للتحرش والاعتداء ولم اتكلم هذا سبب لي خوف شديد ع بناتي وعندنا سالت الصغيرة قالت انها شاهدت في يوتيوب مقطع كرتون احسست بالذنب بعد ماضربتهم وهددتهم ان الله سيرميهم بالنار ،، اعرف اني مخطئة لكن لم اتمالك نفسي ومن توتري وعصبيتي اصابتي صداع شديد، ماذا افعل رجاء انا منهارة وخائفةأوهام الحب من عصر المشربية لعصر السوشيال ميديا..

الحب أون لاين ميزة عصرية ولا مجرد وهوجود الفجوة العمرية بين الآباء والأبناء ، فعندما تكون في الخمسين يكون ولدك في العشرين وهذا فجوة زمنية كبيرة وقلة قليلة تستطيع كسر هذه الفجوة بينها وبين أبنائها ، وتصبح العلاقة بينك وبينه على أنك السلطة العليا وليس كرفيق وصديق لهم ، وفقدان الشغف والحماس في مشاركتهم لحياتهم اليومية .لا يخدعوك بقولهم : فاقد الشيئ لا يعطيه !

قل لهم : فاقد الشئ يُعطيه ببذخ

لأنه أدري الناس بمرارة فقده 💔🧡

#خواطر #محتوى_ثقافي

#باز_يWatch "عجائب الاستغفار - استغفر الله العظيم واتوب اليه - معجزات لا تتخيلها بعد الإستغفار" on YouTubeمنصات التواصل استحدثت خصيصا لهدم فكرة "المركزية" ولتقويض مبدأ "الملهم والأتباع" و"الزعيم والحاشية" وذلك بحصول الجميع على منابرهم الخاصة .. المصيبة أن فكرة الزعيم والحاشية استفحلت أكثر في أجواء مواقع التواصل بدلا من تقويضها ، الفارق الوحيد أننا انتقلنا من أحادية المركزية إلى تعددية المراكز التي يطوف حولها ملايين الأتباع .. تحت مسمى "مؤثرين ومتابعين"..

الحكمة من هذا أن البشر يتفاوتون في طبيعتهم، وفي جو المساواة كل منهم ينحاز إلى طبيعته التي جبل عليها ، فمنهم من يهفو للريادة والرياسة ، ومنهم من يميل إلى التبعية وفكر القطيع ، ومنهم من لايرضون أن يكونوا لا أتباعا ولا زعماء .. خلقوا ليكونوا أحرارا من تبعية القطيع و متخففين من مسؤولية الزعامة .. هؤلاء هم الأخيار كن منهم أو مت وأنت تحاول ..

#nsoumer_ns

#محتوى_ثقافي

#باز_يجمعفي الحقيقة نحن لسنا بحاجة لا إلى #فيسبوك ولا إلى #باز .. نحن بحاجة إلى مصحة عقلية ونفسية كبيرة تسع العاهات النفسية التي تظهر بعد مرة بعد مرة .. شخصيات سيكوباتية وجدت لها متنفسا في منصات التواصل وصارت تتغذى عليها كالفطريات اللهم ارحمنا برحمتك يا عظيم

#مقاطعه_فيسبوعقدة العنوسة والتي يساهم المجتمع في تكوينها عند الإناث تحديداً (اقرأي كتاب عقدك النفسية سجنك الأبدي الفصل الخاص بهذه العقدة) ولو كان الأمور معقد ومسبب لك أزمة فهذا طبيعي لأن المجتمع من حولك يمارس ضغط مرعب بالمقارنة وربما الازدراء لغير المتزوجات او تمييزهم بالمعاملة .. من المفيد الاستعانة بالمعالج النفسي أيضا

ختاما …أنتي بذاتك دون أي شيء قيمة لا … (المزيبعد الطلاق؟.. نصائح وأسرار من أم وطبيبة ناجحة

لكل أم وحيدة تحيط بها الأسئلة بعد الطلاق، عن نفسها، وعن حياتها..

كيف سأمضي؟

وكيف سأربي أبنائي؟

وكيف سأتعامل مع المجتمع.

مقابلة خاصة لـ بودكاست على بلاطة مع الدكتورة فاطمة الشروني مدير إدارة الصحة المهنية سابقًا.

حاورتها فيها حول العديد من الأمور:

- علاج القلب المكسور broken heart بعد أزمة الطلاق.

- تربية الأبناء بعد الطلاق.

- التعامل مع الاحتياج العاطفي والاستعفاف.

- الزواج بعد الطلاق.

- نظرة المجتمع للمطلقة وكيفية فرض الاحترام.

- الاستقلال والسيطرة على الحياة وشعور الأبناء بالأمن وأن حياتهم ليست مشاعًا للجميع من حولهم للالتعدد المفترض أنه كشرع إلهي موجود لحل مشكلة.. ولكن التطبيق المعاصر يصنع منه وبه مشكلة، والله يقول " ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى"

٣- التطبيق المعاصر كثيرا ما يجعل التعدد مهربا من المسؤوليات والإحباطات والزهق والأمراض النفسية وقلة الرجولة.

يظن الظانَ أن التعدد صندوق سحري لحل مشكلاته، وأنه سيحييه من جديد، سيتوب من المواقع الاباحية ومعرفة البنات مع أن العفة قرار ومجاهدة ولو معك ألف امرأة ولا تستعف فلن تشعر بالعفة أبدًا..

هنا يصبح التعدد انعكاسا لأزمة الرجولة وليس علامة على جودتها!

في التطبيق المعاصر للتعدد - ومن خلال مشاهدات كثيرة- قد يعدد ليربي الزوجة الأولى والنتيجة أنه يخرب بيته ظاهرا أو باطنا، ويتلاعب حزب الله بأنه «دولة داخل دولة»، وتطور إلى منظمة لها مقاعد في الحكومة اللبنانية، و‌محطة إذا ...

‫حزب الله اللبناني من ar.m.wikipedia.org‬‎

المقاعد في مجلس النواب اللبناني: 13 / 128

قائد الحزب: حسن نصر االمودة فهي خير وأبقى، ولا تخلو من دوبامين العشق اللذيذ ولكن دون إسراف ولا جنون، والأمر ليس سهلًا ولكنه يستحق، الحفاظ على جذوة الحب مشتعلة، والشعور بتجدد الشغف في علاقة طويلة الأمد يحتاج لاستثمار وجهد، وبعض الصبر.تحرري من وهم المثالية: تعلق كثير من الأمهات تحت ضغط المثالية، وهو بالإضافة لكونه مفهومًا جدليًا وغير محدد يجعل الأم دومًا وكأنها تلاحق كل شيء، وأيضًا يأتي على حساب صحتها الجسدية والنفسية، تذكري أن مثالية البيت والأبناء ليست أهم منك.

ليس مطلوبًا ولا طبيعيًا أن يكون البيت مرتبًا على الدوام، فمن الطبيعي أن يتحرك الأطفال ويثيرون الفوضى، ورغبتك في مثالية مظهر البيت باستمرار ستوقعك في فخ التنظيف والتنظيم المستمر المبالغ بهكان احتياجي للزواج الدافع الأول له مرتبط بالعفاف والخوف من الوقوع في الفتنة..فلابد أن أخفض سقف توقعاتي في زوج المستقبل وأكتفي بكونه انسان سوي وذو خلق ودين…اكتفي بكونه "ونس"..أحب هذه الكلمة كثيرا…من ذاق مرارة الوحدة يدرك قيمة "الونس"……اكتفي بكونه رجل صادق ومسئول وسند وضهر..اذا مال بيا الزمان لا يميل…اكتفي أن وجوده بحياتي يملأني سكينة و اطمئنان…اكتفي بأن أعد له الطعام الذي يحبه…أن اوقظه لصلاة الفجر ونجلس بعد الصلاة نقرأ القرءان سويا…ونردد اذكار الصباح…ونستشعر وجود الملائكة في بيتنا وهي تدعو لنا بالبركة والمغفرة…اكتفي بوجوده بجانبي اذا مرضت يعطيني الدواء ويدعو لي بالشفاء…اكتفي بصحبته في الماركت لشراء طلبات البيت..كل هذه الأشياء أهم بكتير من كونه مثقف وكاريزما وينظم الشعر ليعبر عن حبه لي…الثقافة لن تعطيني الحياة…ولكن هذه الأشياء مجتمعة ستعطيني أجمل حياةنصيحة يا اختي لا تتزوجي الا صالح وايضا لا مشكلة في عدم الزواج ولكن الزواج افضل بكل تأكيد ولا ضير في البحث عن رجل صالح تتزوجيه وايضا ركزي على علاقتك مع ربك واذا كنت تعملين فاتقني عملك وتعلمي اكثر واكثر ومن الممكن أن تنشرين نصائح على أحد المواقع لنفع المسلمين والمسلمات ولا تجعلي الزواج كل همك هذه كانت نصائح عسى ولعل أن تفيدكِ ولكن طبعا اذا اردت نفع الناس بالتأكيد من دون افكار النسوية وافكار العلمانية وهذه الاشياء بل نصائح دينية وعن التعلم مثلا او عن قراءة ورد يومي الخ.الرفيعة.

اللون الأحمر

يتميز محبي اللون الأحمر بقوة الشخصية، وهم أشخاص عاطفيون بشكل عميق، ويمتلكون الإصرار على ما يريد و يتصفون بالمجازفة و حب المغامرة والحالتعلق بالروح هو أعمق وأشد من إحساس التعود 💙

فالتعود شي ينتهي بمرور الأيام 💚

لكن التعلق بروح انسان يشبه الأدمان ..🍃

إحساس يفوق الوصف 🤚🏻

سلاماً على أرواحٍ مَلئت أرواحنا حباً دون لقاء 👥💕

#باز_يجمعنا

#خواطر.

اللون البنفسجي

يعتبر اللون البنفسجي من الالوان النادرة حيث يصعب الحصول عليه، ويتميز محبي هذا اللون بأنهم شخصية حساسة ومرهفة عاطفية وتحب مساعدة الآخريوالقناعة الأهم التي تجعلني أحافظ على هذه السطحية في التعامل مع فيسبوك هي أنني أصبحتُ مؤخرًا أرى أنه يجب أن يتم تقدير ما أقول أ

و أكتب أو أفعل سواء ماديًا أو معنويًا، وأن المكان الذي أشعر فيه بأن ما أفعله يتساوى والعدم لا يستحق أن أعطيه من وقتي ومجهودي. وهو ما لم يستطع فيسبوك أن يفعله لي خلال 8 سنوات.محاولات العلمانيين في إزالة تدين وأخلاق أهل الريفText scannerمن عقوبات المعصية أن يُسلب منك التوفيق ، تسهر بلا فائدة ، تنام على إثم ، تستيقظ بعد طلوع الشمس وتُضيِّع صلاةَ الفجر ، وبعد ذلك تستقبل يوماً كئيباً مليئاً بالمشاكل هي كالأغلال على عنقك.إحذر الغفلة !!ويجب أن نتذكر أيضًا الهدف الأسمى، إذا لم نتمكن من تحديد حقيقة الحياة، فسنرى كل شيء بلا معنى؛ هذا الشعور يزيد القلق والاكتئاب

بغض النظر عن مدى نجاحنا في تحقيق أهدافنا الشخصية؛ فلا يمكننا أن نحصل على سلام داخلي دون معالجة الهدف الأسمى؛ الغرض من وجودنا.

من الخطأ القول "دعونا نستمتع برحلة الحياة وننسى ما بعد ذلك".

إذا وجدت نفسك في قطار، فلا يجب أن تستمتع بالمشاهد الجميلة قبل أن تسأل أولاً: لماذا أنا هنا؟ أين محطة الوصول؟، يجب أن نسأل أولاً "ما هو الغرض من الحياة؟"

فما هي قيمة الحياة إذا كنا لا نعرف الغرض من تلك الحياة؟

"أعظم فائدة للفرد أن يناقش ويتعلم الحكمة، لأن الحياة بدون معرفة الحقيقة هى حياة لا تستحق العيش". (سقراط)

إن حياتنا على الأرض هي فترة قصيرة جدًا مقارنة بالمقياس الزمني للكون؛ يمكن أن تكون فترة اختبار مؤقتة.

قد يريد الله أن يختبرنا في حياتنا القصيرة على الأرض، للأب الثري الحق أن يختبر أبناءه قبل توزيع الثروة. وليس من المفترض أن تكون فترة الاختبار يسيرة ومريحة. وليس من المفترض أن تكون أسئلة الاختبار معروفة مُسبقًا.

فالابن المطيع الذي يعتني بالآخرين يجب أن يُكافأ أفضل من الابن العاصي الما أفضل الخدع العقلية التي تعرفها؟

مد يديك للشخص الذي يتحدث وهو مشغول في حديثه وسوف يعطيك أي شئ في يداه.

لديك هذا الشخص الذي يتحدث كثيرا،ولا يعطيك أي فرصة للحديث؟

حسنًا كل ما عليك فعله هو إسقاط أي شئ من يدك-ورقة أو قلم مثلاً-بعد ذلك جاء دورك للحديث.

3. تريد أن تجعل أحدهم يحس بعدم الراحة أو عدم الأمان؟

حدق(أنظر طويلا وبشدة)إلى شعره

4. لست متأكدا من أن أحدهم ينظر إليك بتركيز؟

انظر إلى ساعتك أو تظاهر أنك تحاول البحث عنها،سوف تجده هو الآخر يبحثالاستهزاء بالتعليم؛ نعم، أسوأ مشكلة في هذا العصر هي هذه الجملة؛ "أي شيء ناله من تعلم؟ متعلمون وجالسون على المقاهي؟"، هذه جملة مثبطة للعزيمة، ولها إخوة أكثر تثبيطا وإحباطا. كفّوا عن قولهم. فئة من الآباء يظنون أبناءهم إن لم يدخلوا كلية طب أو هندسة فهم فاشلين، ويقطعون عنهم أي مدد معنوي ومادي، كأنهم ضائعون بلا وجهة، وهذا لا يصح، كل شخص خلقه الله لمهمة، لا تبخس قدر ابنك لأنه لم ينجح بدرجة جيدة وكلية جيدة، تمسك به حتى يجد مكانا له بين الناس، ويزود عن رزقه بما لديه من تجارب، ويضع منكبيه حارسين له، وساعده كلمة مفتاحية لقضاء حاجته، وأناملة لانتهاء مهماتهولتجعل رفقتك هكذا مجرد "توصيلة" استمتع بالجيد فيها، ولا تتحسر على ما ترجوه وتشتاقه، فليس في الدنيا اكتمال، ولم يذق أحد في الرحلة الأرضية القصيرة -مهما بلغ عشقه- ذلك الحب الموعود في دار السلام، كما لا يضاهى بصر زرقاء اليمامة بأبصار أهل الجنة، ولا ما رأت بما يرون.."من الأدب أن لا تسأل أحدًا عن شيء يخفيه عنك فإن لم يكن ظاهرًا لك فهو غالبًا لا يخصك ."عزيزتي اذا كنتي غير سعيده مع نفسك قبل الزواج تاكدي لن تكوني سعيده بعد الزواج . عليكي اولا البحث عن اسباب عدم سعادتك و حاولي اصلاحه حتي تتم السعاده و اولها ان تتقربي الي الله حتي ينير طريقك و تدخل السكينه و السعاده الي قلبك. ذلك افضل لكي عن البحث عن رجل اخر .

تلك هي نصيحتي لكي و اتمني من الله ان تختاري الطريق الصحياهتمي بشكلك و مظهرك، ربما تستغربين من هذه النصيحة و لكن الرجل مخلوق بصري، شئنا هذه الحقيقة أم أبيناها و هذا الشيء مغروس فيه في أصل تكوينه، أول مايلفت نظر الرجل في المرأة هو مظهرها،بصفة عامة في الشكل و المظهر توجد مساحة لايمكننا التحكم فيها مثل الطول و لون البشرة و غيره و توجد مساحة يمكننا التحكم بها،عملنا كله سيكون في المساحة التي يمكننا التحكم بها،مبدئياً احرصي على جمال بشرتك و نضارتها و أن يكون شعرك صحي و غزير و أن تحتفظي بوزن معقول،كل هذا طبعا ضمن استطاعتك، و بلا مبالغة لأن النفوس بصفة عامة تنفر من المكياج و عمليات التجميل المبالغ فيها،صدقيني كلما ظهرت أصغر من عمرك و بشكل أنيق كلما كان هذا في صالحك و جمال المرأة رأس مال مهم لها في مشروع الزواج.اللون الأسود

يعد اللون هو لون الفخامة والعزة، وكل من يفضل هذا اللون يقوم بارتدائه بشكل مستمر، حيث يحاول التحكم في مشاعره من خلال إخفائها باللون الأسود، كما أنه شخصية حساسة للغاية على الرغم من محاولة إخفاء ح. عن ساعتهذي يضطهد الآخرينن��

#كلمةماس.للهبالنساء.اقتراح والآراء والتحكمد)كناجمعنام؟

مرسلة بواسطة احمد على المصرى @ 3:01 م 0 تعليقات

0 تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في تعليقات الرسالة [Atom]

<< الصفحة الرئيسية

من أنا

‏الاسم:احمد على المصرى‏الموقع:المعادى, Egypt

عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي

الرسائل السابقة

وكلى

اسئلة تحليل

اليوم الحاضر

حديثة

معلومات

مصوراتى

الاشتراك في

الرسائل [Atom]

0 notes

mirrorsnews · 1 year

Text

دكتور محمود الشافعي: .يكتب مبادرة متخافيش "لا للتحرش"

دكتور محمود الشافعي: .يكتب مبادرة متخافيش “لا للتحرش”

عن مبادرة متخافيش يقوم بها الحزب الشعب الجمهوري برئاسة النائب مجدي الوليلي يقدم أولى فعاليات مبادرة متخافيش تحت رعاية النائب مجدي الوليلي المجتهد وافادة سيادتة بان عمل يساند المراة وتقوم بالتوعية والفهم والثقافة، مبادرة متخافيش التى اطلاقتها امانه حزب الشعب الجمهوري الاسكندرية تنطلق السبت ١٠ _ ١٢ _ ٢٠٢٢ تستهدف لا للتحرش ،لا للعنف ضد المرأة مسيرة وحدة مناهضة العنف ضد المرأةحملة الـ 16 يوما وتضم…

View On WordPress

0 notes

elmisbahi · 2 years

Text

استراحة قانونية رقم 1

التحرش الجنسي في أماكن العمل

من إعداد :عبد العالي المصباحي محامي عام بمحكمة النقض المغرب،

متخصص في قضاء النيابة العامة وعلم الإجرام

يشرفني اليوم أن أتجاذب أطراف الحديث مع القارئ حول موضوع التحرش الجنسي بالعمل، وأدلي في تواضع بوجهة نظري وتصوراتي لمكافحة هذه الآفة التي تضرب في العمق الحضارة الإنسانية جمعاء، ولماذا أقول الحضارة الإنسانية، لأن هذه الظاهرة لم تستثني مجتمعا متحضرا أو في طريقه للنمو، ولا هيئة دولية أو مؤسسة وطنية، ولا مدينة أو بادية، ولا شركة ضخمة أو مكتبا متواضعا، إلا استطاعت أن تدخله من نافذة التقهقر الخلقي وتنسج فيه شباك العنكبوت المضطرب نفسيا، فأنجبت لنا مسخا مشوها ما بين متحرش متلهف لتحقيق النزوات ومتحرش به قد يتنازل عن قيمه لتحقيق الذات، أو يصارع طاعون التحرش في صمت وسكات. فتنبهت البشرية جمعاء لهذه الظاهرة، مما دفعها للمبادرة بالتصدي لها بالتجريم والعقاب عسى أن تحد من امتدادها واستفحالها. وإن كانت هذه التشريعات لازالت فتية إما من حيث دخولها حيز التنفيذ، أو من حيث تفعيلها على أرض الواقع، حيث يظهر لنا هذا من خلال الاجتهادات القضائية التي لازالت محتشمة وشبه منعدمة على الساحة القضائية، وأخص بالذكر هنا المجتمعات العربية التي لازالت في بدايات مسيرتها حول التصدي لظاهرة التحرش الجنسي، سواء بالشارع العام أو بامتداداته كأماكن العمل ومواقع التواصل الاجتماعي .

فتحية لكل أم و زوجة وبنت وأخت و كنّة تحية حب لكن أينما كنتن فلولاكن ما ولدنا وما كنّا.

التحرش الجنسي فعل قديم ومصطلح جديد

التحرش الجنسي حسب القاموس اللغوي، هو مراودة أو محاولة استثارة المرأة جنسيا دون رغبتها، وهذا لأن الرجل ميال للتزاوج فتكون هذه الرغبة مترجمة في كل تصرفاته، وغريزته الذكورية تجعل من الجنس أول شهوة يحب إشباعها لتحقيق المتعة وإثبات الفحولة، فيعبّر بما في داخله من هيجان ورغبة في التزاوج، بواسطة كلمات أو أفعال ذات طابع جنسي ينتهك بها خصوصية ومشاعر وكرامة المرأة المتحرش بها. ولأن الترتيب في القرآن ليس اعتباطيا فما ذٌكر أولا هو أسبق وأعظم من الثاني، يقول جل وعلا: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ ال��ِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ} آل عمران. وكلمة الناس هنا جاءت بصيغة الرجال، أي زين للرجال حب الشهوات من النساء، وبٌني فعل زيّن للمجهول، لأن الفاعل قد يختلف باختلاف الحالات.

- وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : “سبعة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله .. رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله“، وفي هذا إشارة أن الأصل في الدعوة للتزاوج هي من طرف الرجل، ورٌتب على الاستثناء، جزاء الدخول للجنة، لما في التّمنع الذي قد يكون شبه مستحيل في هذه الأحوال، من أجر عظيم، إذ لم ينجح في هذا الأمر إلا سيدنا يوسف، بعدما رأى برهان ربه. لهذا فجل المتحرشين رجال، وقليل من النساء مراودات. وحسب تعريفي المتواضع للتحرش الجنسي يمكن القول أن :

التحرش إشارة أو عبارة، لفظ أو استعارة، إ��حاء أو إيماء، عنف أو إيذاء، مبطن أو ظاهر، بمكان عمومي أو شاغر.

تعريف التحرش الجنسي من طرف المنظمات

- عرفت اتفاقية منع التمييز ضد المرأة التحرش الجنسي بأنه “كل سلوك لا أخلاقي يرمي إلى استهداف جسد المرأة في تنكر تام لرغبتها ورضاها وباستغلال السلطة الذكورية“.

- وعرفته الجمعية الديمقراطية لنساء المغرب بأنه “كل سلوك يتضمن إيحاءات جنسية مباشرة أو ضمنية تستهدف الإيقاع بالطرف الآخر سواء كان ذكرا أو أنثى رغما عن إرادته في ممارسة جنسية مستغلا بذلك سلطته ونفوذه“.

- وعرفته منظمات حقوق الإنسان بأنه ”القيام بتوجيه أي نوع من الكلمات غير المرحب بها أو القيام بأفعال لها طبيعة أو إيحاء جنسي مباشر أو غير مباشر، تنتهك السمع أو البصر أو الجسد، وتنتهك خصوصية فرد أو مشاعره وتجعله لا يشعر بالارتياح أو يشعر بالتهديد أو عدم الإحساس بالأمان، والخوف ، أو شعوره بعدم الاحترام، والترويع و الإساءة، أو الإهانة والانتهاك والشعور بدناءة الفعل والفاعل“.

ومن خلال هذه التعريفات الثلاثة فقط، يتضح أنه لازال هناك اختلاف في توحيد مفهوم التحرش الجنسي، فالتعريف الأول حصر التحرش في الرجل فقط، والثاني عممه على الجنسين وقرنه بوجود سلطة للمتحرش على المتحرش به، مع جعل النتيجة بالضرورة هي الاستدراج للممارسة الجنسية، والثالث ركز على مشاعر الضحية، فاعتبر كل فعل أو قول من شأنه انتهاك خصوصية الضحية أو تخويفها أو المس براحتها ومشاعرها، هو تحرش جنسي، ولم يتطرق لمسألة الممارسة الجنسية كهدف أو نتيجة محتملة.

تعريف التحرش الجنسي في القوانين المقارنة

عرف القانون الكندي التحرش: (يعتبر التحرش الجنسي شكل من أشكال التمييز على أساس الجنس وليس على أساس الأخلاق)؛ وعرفه القانون الأمريكي بأنه: (أي شكل من أشكال السلوك الجنسي غير المرغوب فيه، والذي يمكن أن يشمل السلوك اللفظي، أو المضايقة الجسدية، أو التحرش المرئي، أو السلوك غير المناسب)؛ وعرفه القانون الفرنسي بأنه: “هو الفعل الذي يقع من خلال التعسف في استعمال السلطة باستخدام الأوامر و التهديدات أو الإكراه بغرض الحصول على منفعة أو مزايا ذات طبيعة جنسية”؛ كما عرفه القانون التونسي بأنه: (كل إمعان في مضايقة الغير بتكرار أفعال أو أقوال أو إشارات من شأنها أن تنال من كرامته أو تخدش حياءه وذلك بغية حمله للإستجابة إلى رغباته أو رغبة غيره الجنسية)؛ ولم يعرف القانون المصري التحرش الجنسي ولكن جرم بعض الأفعال التي تتعلق بهذا الأمر: كالفعل الفاضح العلني أو غير العلني، والتعرض للأنثى على وجه يخدش حياءها، والتصرف غير اللائق كالتقبيل علنا.....)، وفي اليابان لم تدرج عبارة التحرش الجنسي إلا سنة 1989 حينما رفعت سيدة يابانية دعوى من أجل التحرش الجنسي بمحكمة فوكوكا، وبعد عدة سنوات عَدَّل المجلس التشريعي الوطني قانون تكافؤ فرص العمل لإدراج حكم إلزام أرباب العمل بمنع التحرش الجنسي في مكان العمل. وأصبحت العبارة هي sekuhara لأنها مشتقة من العبارة الإنجليزية harassment sexual.

نلاحظ هنا أن التشريع يتأثر باختلاف الثقافات وعادات أهل البلد وما استقروا عليه، فالرجل الأمريكي يرفض ملامسته من طرف رجل آخر، والفرنسي يصافح الرجل ويقبل المرأة، والعربي يعتبر تقبيل المرأة غير المحرم هو إيذان لكل إباحة، واليابان تعتبر المداعبات الجنسية مسموحة بين الطرفين والممارسة الجنسية ممنوعة خارج إطار الزواج. لهذا فالتحرش الجنسي هو أمر مقرون بثقافة كل أمة يختلف باختلاف معتقداتها وعاداتها، ويتأرجح فيها بين ميزان التحريم والإباحة.

هل عرّف المشرع المغربي التحرش الجنسي

لم يعرف المشرع المغربي التحرش الجنسي في القانون الجنائي، ولكن نستشفه من خلال بعض فصوله:

- الفصل 483 من ق ج: من ارتكب إخلالا علنيا بالحياء، وذلك بالعرى المتعمد أو بالبذاءة في الإشارات أو الأفعال، يعاقب بالحبس من شهر إلى سنتين وغرامة من مائتين إلى خمسمائة درهم. ويعتبر الإخلال علنيا متى كان الفعل الذي كونه قد ارتكب بمحضر شخص أو أكثر شاهدوا ذلك عفوا أو بمحضر قاصر دون 18من عمره، أو في مكان قد تتطلع إليه أنظار العموم. وهنا نطرح التساؤل هل المعني بالحماية هو الجمهور أم الضحية، وهل القصد الجنائي يتحقق بالفعل أم بالمشاهدة، فمثلا، أشخاص عراة بالمسبح وآخرون عراة بالشارع العام، فمتى يتحقق الإخلال العلني، علما أن العلنية متوفرة في المكانين معا، وكيف نعتبر التعمد في حالة شخص يتعرى أمام حاسوبه فينتشر التسجيل خطأ. أسئلة كثيرة قد تدخلنا في متاهات التحليل الفقهي والقضائي للفصل، مما لا يمكن معه التوصل لتعريف موحد لمفهوم التحرش الجنسي.

- الفصل 502 من ق ج: يعاقب بالحبس من شهر إلى سنة وغرامة من 20 ألف إلى 200 ألف درهم، من قام علنا بجلب أشخاص، ذكورا أو إناثا، لتحريضهم على الدعارة، وذلك بواسطة إشارات أو أقوال أو كتابات أو أية وسيلة أخرى. فالعقوبة هنا أقل من عقوبة الفصل 483، وكأن الإخلال العلني بالحياء أشد من التحريض على الدعارة، كما أن قراءة الفصل قد توحي بضرورة اشتراط ثلاث أشخاص لتحقق الفعل: المحرض المحرّض المحرّض له. وإذا كانا نستشف فعل التحرش الجنسي من خلال مضامين الفصول فقط، فإن فصولا أخرى قد تجعل من هذا الفعل ـ متى توافرت عناصرهاـ ظرف تشديد، لما أصبح يشكل الفعل من خطورة على المجتمع. كما هو الشأن بالنسبة للفصل 263: إهانة موظف، والفصل 308-5 شغب الملاعب، والفصل 400 و 401: الإيذاء العمدي، والفصل 425 : التهديد – والفصل 431: التمييز، والفصل 442 و 443: السب و القذف، والفصل 445: الوشاية الكاذبة، والفصل 446: إفشاء السر، والفصول 467 -482 -484 -485 -486 - 487-490 -503/2 -607/6 – 608 - 269-و271،كما أن صفة الفاعل أو صفة الضحية أو ظروف ارتكاب الفعل قد تؤثر في الفعل ليتغير وصفه أو تصنيفه، من جنحة التحرش جنسي إلى جريمة أخرى أشد عقوبة كالجناية مثلا.

2004، سنة تجريم التحرش الجنسي

صدور القانون رقم 24.03 المتعلق بتغيير وتتميم مجموعة القانون الجنائي بتاريخ (11 نوفمبر 2003)، حيث جاء على الشكل التالي:

-الفصل 1-503 : يعاقب بالحبس من سنة إلى ثلاث سنوات وبالغرامة من 5 آلاف إلى 50 ألف درهم، من أجل جريمة التحرش الجنسي كل من استعمل ضد الغير أوامر أو تهديدات أو وسائل للإكراه أو أية وسيلة أخرى مستغلا السلطة التي تخولها له مهامه، لأغراض ذات طبيعة جنسية. ما يلاحظ في هذا الفصل هو رفع مدة الحبس والغرامة، وذلك بالنظر لخطورة الفعل، استعمال عبارة جريمة على غير المألوف ثم استعمال عبارة الغير عوض المرؤوس، علما أن هذا الأخير هو الشخص الذي قد يكون موضوع التحرش، عوض الغير الذي يسع عموم الناس).

للفصل 1ـ1-503 : يعتبر مرتكبا لجريمة التحرش الجنسي ويعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر وغرامة من ألفي إلى 10 آلاف درهم، أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من أمعن في مضايقة الغير في الحالات التالية: في الفضاءات العمومية أو غيرها بأفعال أو أقوال أو إشارات ذات طبيعة جنسية أو لأغراض جنسية، بواسطة رسائل مكتوبة أو هاتفية أو إلكترونية أو تسجيلات أو صور ذات طبيعة جنسية أو لأغراض جنسية. تضاعف العقوبة إذا كان مرتكب الفعل زميلا في العمل أو من الأشخاص المكلفين بحفظ النظام والأمن في الفضاءات العمومية أو غيرها. والملاحظ هنا ورود مصطلحات جديدة مثل كلمة إمعان وهو الإصرار والتدقيق والإطالة ، فهل التحرش بلفظ واحد لا يدخل في نطاق التجريم مثلا، ثم كلمة فضاء عمومي، أي بالمفهوم المعاكس فالتحرش بالأماكن الخصوصية والخالية من العموم غير مجرم.

كما جاء الفصل 504 بعقوبات إضافية وهي: في جميع الحالات، يجوز الحكم على مرتكبي الجنح المعاقب عليها في هذا الفرع، زيادة على ما ذكر، بالحرمان من حق أو أكثر من الحقوق المنصوص عليها في ف 40 وبالمنع من الإقامة، من خمس إلى عشر سنوات. ومحاولة هذه الجنح تعاقب بنفس العقوبات التي تعاقب بها الجريمة التامة. فكيف يمكن تصور المحاولة هنا، هل بالتربص للضحية أو بالبدء بالتحرش دون الإمعان أو بالجلوس الدائم في الأماكن العمومية التي ترتادها النساء.

وقد جاء في المادة الأولى في باب التعريف من أجل تطبيق هذا القانون، يراد بما يلي:

العنف ضد المرأة: كل فعل مادي أو معنوي أو امتناع أساسه التمييز بسبب الجنس, يترتب عليه ضرر جسدي أو نفسي أو جنسي أو اقتصادي للمرأة.

العنف الجسدي: كل فعل أو امتناع يمس أو من شأنه المساس بالسلامة الجسدية للمرأة والطفل أيا كان مرتكبه أو وسيلته أو مكان ارتكابه.

العنف الجنسي: كل قول أو فعل أو استغلال من شأنه المساس بحرمة جسد المرأة والطفل لأغراض جنسية أو تجارية أيا كانت الوسيلة المستعملة في ذلك.

العنف النفسي: كل اعتداء لفظي أو إكراه أو تهديد أو إهمال أو حرمان سواء كان بغرض المس بكرامة المرأة والطفل وطمأنينتهما أو بغرض تخويفهما أو ترهيبهما.

العنف الاقتصادي: كل فعل أو امتناع عن فعل ذي طبيعة اقتصادية أو مالية يضر, أو من شأنه أن يضر بالحقوق الاجتماعية أو الاقتصادية للمرأة والطفل.

وسائل الإثبات في جريمة التحرش الجنسي

الإثبات حر في القضاء الجنائي بصريح قانون المسطرة الجنائية التي نصت في المادة 286: يمكن إثبات الجرائم بأية وسيلة من وسائل الإثبات, ....... ويحكم القاضي حسب اقتناعه الصميم ......ولكنه مقيد ببعض الإجراءات المسطرية. ونصت المادة 287 قانون المسطرة الجنائية: لا يمكن للمحكمة أن تبني مقررها إلا على حجج عرضت أثناء الجلسة ونوقشت شفهيا وحضوريا أمامها.

المادة 289 قانون المسطرة الجنائية: لا يعتد بالمحاضر والتقارير التي يحررها ضباط وأعوان الشرطة القضائية ...إلا إذا كانت صحيحة الشكل وضمن فيها محررها وهو يمارس مهام وظيفته ما عاينه أو تلقاه شخصيا في مجال اختصاصه.

المادة 290 قانون المسطرة الجنائية: المحاضر والتقارير التي يحررها ضابط الشرطة القضائية في شأن التثبت من الجنح والمخالفات، يوثق بمضمنها إلى أن يثبت العكس بأي وسيلة من وسائل الإثبات.

المادة 291: لا يعتبر ما عدا ذلك من المحاضر أو التقارير إلا مجرد معلومات.

وفي هذا الأمر استحسان، لأنه يمكن للضحية إثبات الفعل بأية وسيلة إثبات أو قرينة أو بداية حجة، تدين بواسطتها الفاعل أو تقلب عليه عبء الإثبات.

المتحرش والاضطرابات النفسية

إذا كان الإنسان السوي يتميز بالانضباط والتوازن فهناك من له اضطرابات نفسية تؤثر في سلوكياته اليومية مع الآخر مثل: - السادي: - المازوشي: - الفتشي: - التبصصي: - الاستعراضي: - التحككي: - البيدوفيل، وللأسف فالمشرع المغربي لم يرتب الآثار القانونية على هذه السلوكات، أو أعطى لبعضها أوصافا مختلفة كحالة عود أو ظرف تشديد مثلا يغلظ معه العقوبة أو يرفعها لدرجة الجناية.

عقد الشغل عقد مقدس وقديم قدم البشرية

لأن عقد الشغل مذكور في القرآن وحددت به صفات الأجير والمؤجر مسبقا، كأن يسخّر أحد لخدمة الآخر، وحددت صفات الأجير في القدرة والأمانة، وصفة المؤجر في الصلاح والرأفة بالأجير، إذ قال الله تعالى:“أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚوَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا“ سورة الزخرف، وقال تعالى: “قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ....وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ“. سورة القصص. كما حدد القرآن أخلاقيات التعامل مع الجنس الآخر في قوله تعالى: ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم.. ﴾ سورة النور، وقوله تعالى: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْن مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها....﴾ سورة النور.

هل حمى المشرع المرأة في كرامتها وفي جسدها ؟

- أصدر المغرب القانون رقم 125.12 بتاريخ 4 غشت 2015 الموافق على البروتوكول الاختياري لاتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة الموافق عليه بنيويورك في 6 أكتوبر 1999 من طرف الجمعية العامة للأمم المتحدة CEDAW :

Convention on the Elimination of All forms of Discrimination Against Women

المادة 1 : يعني مصطلح التمييز ضد المرأة أي تفرقة أو استبعاد أو تقييد يتم على أساس التمييز الجنسي ويكون من آثاره أو أغراضه النيل من الاعتراف للمرأة، على أساس تساوي الرجل والمرأة، بحقوق الإنسان والحريات الأساسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية أو في أي ميدان آخر. أو إبطال الاعتراف للمرأة بهذه الحقوق أو تمتعها بها وممارستها لها بغض النظر عن حالتها الزوجية.

الفصل 19 من الدستور: يتمتع الرجل والمرأة، على قدم المساواة، بالحقوق والحريات المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية،

الفصل 9 من مدونة الشغل: يمنع كل تمييز بين الأجراء على أساس السلالة اللون الجنس. ونصت المادة 16 من قانون نوفمبر 2007 المتعلق بأعمال الحراسة ونقل الأموال.... يمنع بوجه خاص على مستخدميهم القيام بتلمسات أمنية أو تفتيشات جسدية(……. . وهذا ما نصت عليه المادتان 60 و 81 من قانون المسطرة الجنائية، حيث لا تفتش المرأة إلا من طرف جنسها. في حين نصت المادة 6 من قانون العمال المنزليين الصادر في 10غشت 2016 : على أنه يمنع تشغيل العاملات والعمال المنزليين المتراوحة أعمارهم بين 16 و 18 سنة في أشغال من شأنها أن تشكل خطرا على سلوكهم الأخلاقي أو تخل بالآداب العامة. ونصت المادتان 16 و 56 من قانون الصحافة والنشر الصادر في 10 غشت 2016 : على أنه لا يمكن أن يكون مديرا للنشر أو مدير شركة طبع من صدر في حقه حكم نهائي من أجل قضايا الابتزاز والنصب وخيانة الأمانة والرشوة واستغلال النفوذ أو في قضايا الاغتصاب أو التغرير بالقاصرين أو في الاتجار في المخدرات أو أفعال إرهابية؛

التحرش الجنسي خطأ جسيم بمدونة الشغل

المادة 39 : تعتبر بمثابة أخطاء جسيمة يمكن أن تؤدي إلى الفصل، الأخطاء التالية المرتكبة من طرف الأجير ارتكاب جنحة ماسة بالشرف، أو الأمانة، أو الآداب العامة، صدر بشأنها حكم نهائي وسالب للحرية؛ ارتكاب الأفعال التالية داخل المؤسسة أو أثناء الشغل؛.... - السب الفادح - التحريض على الفساد؛ استعمال أي نوع من أنواع العنف والاعتداء البدني الموجه ضد أجير أو مشغل أو من ينوب عنه لعرقلة سير المقاولة.....

إذا كانت المادة 39 من مدونة الشغل قد جاءت لتحدد الأخطاء الجسيمة في حق الأجير، فإنها لم تتطرق للتحرش الجنسي وإنما قالت التحريض على الفساد، مما يظهر النظرة الذكورية للمشرع المغربي، الذي لا يتصور التحرش الجنسي الصادر من طرف الأجير في حق زميلة أو رئيسة له أو ربة مقاولة، كما فعلت في المادة 40 من مدونة الشغل بالنسبة للمؤجر : يعد من بين الأخطاء الجسيمة المرتكبة ضد الأجير من طرف المشغل أو رئيس المقاولة أو المؤسسة، ما يلي : - السب الفادح؛ - استعمال أي نوع من أنواع العنف والاعتداء الموجه ضد الأجير؛ - التحرش الجنسي؛ - التحريض على الفساد. وتعتبر مغادرة الأجير لشغله بسبب أحد الأخطاء الواردة في هذه المادة في حالة ثبوت ارتكاب المشغل لإحداها، بمثابة فصل تعسفي.

وإذا كانت المادة 40 قد تطرقت للتحرش الجنسي في حق الأجير، فكيف يمكن تحديد العبارات الداخلة في هذا السياق، مثلا المديح المفرط – الغزل – الكلام المبطن – التكلم عن الآخر بسوء – الاستهزاء بالآخر – حضور واقعة التحرش بشخص آخر- استغلال المهنة: (طبيب نساء - دلاك طبي- معلم رياضة- حلاق نساء...) هل هذا تحرش بمفهوم القانون. وماذا عن الإشهارات التجارية التي تشيء جسد المرأة وتجعله أداة وبضاعة لترويج المنتجات الصناعية.

رأي القضاء في التحرش الجنسي بأماكن العمل

قضت محكمة النقض في قرارها عدد 758 بتاريخ 2/ يونيو/ 2011 بما يلي : قيام الأجير بالتحرش الجنسي بزميلة له في مكان العمل بإرساله لها رسائل هاتفية مخلة بالآداب يعد خطأ جسيما يبرر فصله عن العمل، وإن صدور حكم ببراءته من جريمة التحريض على الفساد لا يمنع المشغل من إثبات ارتكابه الفعل المعد خطأ جسيما، والذي يثبت بجميع وسائل الإثبات بما فيها شهادة الشهود.

وقضت محكمة النقض الفرنسية في قرارها عدد: 7-44082 بتاريخ 3/3/2009

Le harcèlement sexuel peut conduire à l’ inaptitude de la victime

لأن المؤجر استغل ظرف الأجيرة العائلي ” مطلقة وترعى ثلاث أبناء“ فبدأ يقدم لها الهدايا ” حلي ملابس سيارة جديدة ” مطالبا إياها الانتقال للعيش معه وتأسيس أسرة جديد، أدى هذا الإصرار إلى دخولها في حالة اكتئاب متلازمة مما استدعى متابعتها طبيا ” واعتبر هذا ناتج عن التصرف الخاطئ للمشغل. وقد أقر القضاء الفرنسي بأن التحرش الجنسي يمكن أن يأخذ الشكل الأفقي التنازلي أو التصاعدي أو العمودي أو المثلي. وهناك مقترح قانون أمام البرلمان الفرنسي حول تقنين BURN OUT كأحد الأعراض المهنية التي تستوجب العلاج والتعويض، عن الضغط النفسي الحاد

عواقب التحرش الجنسي على العمل

- قلة المردودية الناتجة عن التفكير المستمر في التعرض مجددا للتحرش ؛

- تجنب ملاقاة المتحرش والتحدث معه في أمور العمل خوفا من تصرفاته؛

- خلق جو من الحقد داخل المؤسسة ناتج عن التمييز بين الأجراء والضحية؛

- محاولة المتحرش تخفيف العبء على المتحرش بها لاستمالة عطفها؛

- إعطاء المتحرش بها امتيازات ومناصب قد لا تستحقها بالنظر لقدراتها الشخصية؛

- انشغال المتحرش بالضحية يلهيه عن تحقيق أ��داف المؤسسة؛

- عزوف ضحايا ال��حرش عن العمل مما يؤثر سلبا على سوق الشغل؛

- محاولة المؤسسات المنافسة استغلال هذه النقطة لتحقيق السبق؛

- خلق سفريات وتنقلات قد لا تكون ضرورية وتثقل كاهل الشركة، ولكن لمجرد الانفراد بالضحية؛

- حرمان المؤسسة خبرة الضحية التي انتقلت أو استقالت بسبب التحرش؛

- قد تعرف المؤسسة جوا من الاحتقان الضغط تقهقر القيم وانحطاط المستوى الأخلاقي في التعامل بين مختلف الأطراف.

لماذا تصدّق الأجيرة مبدئيا في قضية التحرش الجنسي

- الحفاظ على مورد الرزق والاستقرار المادي عاملان أساسيان للبقاء في العمل؛

- تقدير عواقب الوشاية الكاذبة في حالة عدم ثبوت الإدعاء؛

- انعدام تضارب المصالح مع المؤجر، لمحاولة توريطه بدون سبب؛

- انعدام السوابق في هذا الادعاء، ما يجعله موضع ثقة؛

- شواهد عمل سابقة للأجيرة تؤكد حسن السيرة والخلق؛

- أقدمية في العمل تشهد على الانضباط؛

- عدم وجود خصومة قضائية مع المؤجر؛

- شهادة شهود في وقائع توحي بذلك؛

- وجود أثر اعتداء أو إيذاء أو ما نحوه؛

- شخص الفاعل وطبعه وخلقه؛

- ظروف ارتكاب الجرم توحي بإمكانية وقوعه.

مقترحات للتغلب على الظاهرة

- وضع مدونة أخلاقيات العلاقة الشغلية بين كل الأطراف المعنية؛

- إعداد دورات تدريبية للعمال والموظفين ضد مكافحة التحرش الجنسي، لأنه حينما أشعرك أنك شرطي يصعب عليك لعب دور المجرم ؛

- إحداث لجنة إقليمية لتتبع الحالات الشاذة أو المصرح بها “ نظرية الوصم“؛

- إبلاغ المتحرش بأن سلوكه يسبب عدم الارتياح حتى يكف عن الأمر.؛

- إبلاغ إدارة الموارد البشرية أو النقابة، دون الإفصاح عن هويتك إذا رغبت؛

- اعتماد تصاميم المساحات المطلقة والحيطان الزجاجية والستائر الشفافة في المكاتب والإدارات والمصانع، لتفادي حالات الانفراد بالضحايا؛

- تعليق صور وملصقات بجانب قانون الشغل تذكر بمخاطر التحرش؛

- سبورة الإفشاء، تعليق سبورة يكتب عليها وجود حالة تحرش دون ذكر اسم الفاعل ولا المفعول، وذلك لخلق الرهبة لدى المتحرش؛

- الإبلاغ عن التحرش داخل أجل معقول تفاديا للانتقام أو الابتزاز من طرف الضحية؛

مقترح عملي وفعال للرد على المتحرشين

المادة 124 من ق ج الفقرة 3: إذا كانت الجريمة قد استلزمتها ضرورة حالة للدفاع الشرعي عن نفس الفاعل أو غيره أو عن ماله أو مال غيره، بشرط أن يكون الدفاع متناسبا مع خطورة الاعتداء.

عبد العالي المصباحي

0 notes