#صلصال | Explore Tumblr Posts and Blogs

everest-magazine · 2 years

Text

عودة المودة.

كتبت: روان مصطفى إسماعيل. أصبحت الوحشية سلوك مُعتاد، أرى في الارجاء أن الرحمة تتلاشى من البشر، لم نعهد الجُرم والغِلظه قط، وُلدنا بَشريين من صلصال كالفخار، لا مثيل في فطرتنا الطيبة وروحنا الرحيمة، يُحزنني الأمر كلما غَاصت نظراتي إلى مُجتمعي، الويل على العولمة والهيمنة؛ فقد جعلت من عقولنا مرفأ تَرسو به سُفن الخراب، ياليتنا ما تركنا إرثنا وعقيدة فكرنا، بخاطري رجاء صغير أن تندثر الأفكار الواهية…

View On WordPress

#الأفكار #الرأفة #السلوك #الغلظه #الفخار #المتبادل #الواهية #الوحشية #روان مصطفى إسماعيل #صلصال #عقيدة #عودة المودة #مجلة إيڨرست

1 note · View note

maryam99k · 10 days

Note

انا فهمت انك بتعملي حاجة هاند ميد لكن هي ايه؟

الحاجات دي كلها بي صلصال الحراري

10 notes · View notes

leena-rosy · 8 months

Text

الذين لا ينظرون إلا للجانب السيئ فيك يشابهون صفة الشيطان يوم أن اعترض بأسوأ ما في آدم :

(لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون).

9 notes · View notes

naanomar · 3 months

Text

جزى الله خيرا من كتب هذا التوضيح

أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام، فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..

ومن أمثلة تلك الكلمات:

١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):

جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا..

٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):

قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..

٣- (أجر غير ممنون):

غير ممنون: أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..

٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):

قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول..

٥- (فأمُّه هاوية):

أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.

٦-(إن تحمل عليه يلهث):

تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.

٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :

الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.

٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :

(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..

٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):

الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..

١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):

قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.

١١- (كأن لم يغنوا فيها) :

يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.

١٢- (أو اطرحوه أرضاً):

اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.

١٣- (أيمسكه على هون):

هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل.

١٤- (فإذا وجبت جنوبها):

وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.

١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):

المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..

١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):

وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..

١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):

يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح..

١٨- (وأذِنت لربها وحقت):

أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..

١٩- (لوَّاحة للبشر):

لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..

٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):

الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..

٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :

الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..

اللهم ارزقُنا حسن الفهم عنك، وحُسنَ العمل لك واجعلنا من أهلِ القرآن.

الذين يتدبرونَ آياتهِ ويعملون بها.. *اللهم امين يارب العالمين *

نسَألكُم الدُعاء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ودمُتُم سالمين.

5 notes · View notes

dedeashor · 2 months

Text

جزى الله خيرا من كتب هذا التوضيح:

أحيانا وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام، فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..

ومن أمثلة تلك الكلمات:

١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):

جابوا: بمعنى قطعوا، وليس أحضروا.

٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):

قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة.

٣- (أجر غير ممنون):

غير ممنون: أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة.

٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):

قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول.

٥- (فأمُّه هاوية):

أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.

٦-(إن تحمل عليه يلهث):

تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.

٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :

الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.

٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :

(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..

٩- (الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون):

الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..

١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):

قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.

١١- (كأن لم يغنوا فيها) :

يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.

١٢- (أو اطرحوه أرضاً):

اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.

١٣- (أيمسكه على هُون):

هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل.

١٤- (فإذا وجبت جنوبها):

وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.

١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):

المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..

١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):

وصّلنا: أي بينّا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..

١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):

يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناثا وذكورا، وليس معناه الزواج أو النكاح..

١٨- (وأذِنت لربها وحقت):

أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..

١٩- (لوَّاحة للبشر):

لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..

٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):

الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..

٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام):

الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..

اللهم ارزقُنا حسن الفهم عنك، وحُسنَ العمل لك واجعلنا من أهلِ القرآن.🤲🌿📨

#مقتبس #اذكار ادعية #قران الكريم #ايات قرانية #اللهم لك الحمد #لا اله الا الله #صلى الله على سيدنا محمدﷺ❤#سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله واكبر #لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

5 notes · View notes

mysteriouslyclearenemy · 2 months

Text

جزى الله خيرا من كتب هذا التوضيح

أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام، فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..

ومن أمثلة تلك الكلمات:

١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):

جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا..

٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):

قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..

٣- (أجر غير ممنون):

غير ممنون: أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..

٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):

قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول..

٥- (فأمُّه هاوية):

أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.

٦-(إن تحمل عليه يلهث):

تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.

٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :

الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.

٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :

(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..

٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):

الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..

١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):

قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.

١١- (كأن لم يغنوا فيها) :

يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.

١٢- (أو اطرحوه أرضاً):

اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.

١٣- (أيمسكه على هون):

هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل.

١٤- (فإذا وجبت جنوبها):

وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.

١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):

المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..

١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):

وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..

١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):

يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح..

١٨- (وأذِنت لربها وحقت):

أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..

١٩- (لوَّاحة للبشر):

لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..

٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):

الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..

٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :

الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..

اللهم ارزقُنا حسن الفهم عنك، وحُسنَ العمل لك واجعلنا من أهلِ القرآن.

الذين يتدبرونَ آياتهِ ويعملون بها.. *اللهم امين يارب العالمين *

نسَألكُم الدُعاء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ودمُتُم سالمين.

2 notes · View notes

alattifaljuwaiberalhusaine · 11 months

Text

جزى الله خيرا من كتب هذا التوضيح

أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا

بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة

أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام

فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..

ومن أمثلة تلك الكلمات:

١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):

جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا..

٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):

قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..

٣- (أجر غير ممنون):

غير ممنون: أي غير مقطوع

ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..

٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):

قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول..

٥- (فأمُّه هاوية):

أمّه: أي رأسه هاوية بالنار

وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.

٦-(إن تحمل عليه يلهث):

تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من

حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.

٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :

الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.

٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :

(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..

٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):

الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..

١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):

قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.

١١- (كأن لم يغنوا فيها) :

يغنوا: أي لم يقيموا فيها وليس من الغِنَى وكثرة المال.

١٢- (أو اطرحوه أرضاً):

اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.

١٣- (أيمسكه على هون):

هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل.

١٤- (فإذا وجبت جنوبها):

وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها

والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.

١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):

المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..

١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):

وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن

وليس المراد إيصاله إليهم..

١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):

يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور

وليس معناه الزواج أو النكاح..

١٨- (وأذِنت لربها وحقت):

أذنت: أي انقادت وخضعت

وليس معناها السماح..

١٩- (لوَّاحة للبشر):

لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم

وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..

٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):

الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة

وليس الصَّلصال المعروف..

٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :

الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..

اللهم ارزقُنا حسن الفهم عنك

وحُسنَ العمل لك واجعلنا من أهلِ القرآن.

الذين يتدبرونَ آياتهِ ويعملون بها.. *اللهم آمين يارب العالمين * نسَألكُم الدُعاء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ودمْتُم سالمين.

9 notes · View notes

uniques-things · 1 year

Text

لمن يتلو القرآن 📖

… مهم جدًا

أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام، فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..

ومن أمثلة تلك الكلمات:

١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):

جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا..

٢- (وأما إذا ما ابتلاه فَقَدر عليه رزقه):

قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..

٣- (أجر غير ممنون):

غير ممنون: أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..

٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):

قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول..

٥- (فأمُّه هاوية):

أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.

٦- (إن تحمل عليه يلهث):

تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.

٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :

الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.

٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :

(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..

٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):

الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..

١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):

قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.

١١- (كأن لم يغنوا فيها) :

يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.

١٢- (أو اطرحوه أرضاً):

اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.

١٣- (أيمسكه على هون):

هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل.

١٤- (فإذا وجبت جنوبها):

وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.

١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):

المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..

١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):

وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..

١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):

يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح..

١٨- (وأذِنت لربها وحقت):

أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..

١٩- (لوَّاحة للبشر):

لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..

٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):

الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..

٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :

الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..

اللهم🤲 ارزقنا حسن الفهم عنك، وحسن العمل لك واجعلنا من أهل القرآن.📖

12 notes · View notes

iihtimalat-kitaba · 2 years

Text

كل هذا النهار الذي مضى كان يسير بضوء مغشوش يستجدي كل صلصال للخداع كي يجعلنا نبصر ... في الليل يبسط ذراعيه للهزيمة

ونحن نتنفس باقي الأفول لتيه ظلمة تعكس ملامحنا .

26 notes · View notes

rashayelle · 2 years

Text

904-

ما الفائدة من أن أحبك، وأنت مجرد تمثال من صلصال، جميل جدا، بارد جدا، خال من أي عاطفة .

22 notes · View notes

artmaan35 · 2 years

Text

تجاسرت على أعطاف النسيم

بلابل

وعلى صدرها

فراشات تلت خمور المواويل

تأهبت فاتنات الرحيق

لخطوكِ

و تصدرت حافياتكِ فاكهة المشاوير

يا ابنة السحر

وقافلة الشذى

الوقت صلصال

وطيفك بادئة النحات

الشوق تمثال غجريّ

يُجن إذا ما تغني بكِ

يلوح بأعلى نافذة الصوت

يعشق الصدى

و يمقته السكات

تأججي نبضا خرافي المجيء

وتوالدي شجنا

لازوردي الندى

ترددي هوىً

وتكاثري

قبل أن يمضي الطريق

وقبل أن يحكي الردى

سأرشف الفنجان

وفيروز تغرد

( نطرتك بالصيف نطرتك بالشتي )

18 notes · View notes

romanticpapers · 1 year

Text

تتمنعين لا أأبه ترفضين لا أبالي تقاومين لا أهتم أواصل زحفي نحوك أجوبك من قمة رأسك لأخمص قدميك أقلبك يمينا ويسارا من الأمام للخلف قطعة صلصال بين يدي أعيد خلقها كرة عجين أخبزها بنيراني جسدك يريدني ويناديني نداءا خفيا قلبك يريدني وينبض بتراتيل العشق روحك تناديني وتناجيني بهمس عقلك يريدني يحاول جاهدا أقناع نفسه.

#رغبة ملحة #كتابة حرة

3 notes · View notes

falastinashour · 1 year

Text

من قال أن أعمارنا لابد أن تقاس بعدد الأعوام التي عشناها من يوم ولدنا !!

أنا رأيت بأم عيني طفل له من العمر ستون عاما ورجلا شاربه يلتهم وجهه لم يتجاوز العشر سنين !! عشت أيام تجاوزت فيها السبعين ثم ردني قلبي إلى عالمه فعدت معه !! من يكذبني وكلنا قابل هذه الوجوه التي اثقلتها الذنوب والمعاصي فخطت عليها تجاعيد سنين لم تعشها و وجوه أخرى أنارتها الطاعات وصفاء السريرة فمحت ظلال أيام وأعوام عبرتها بكد وتعب !

ألم تعش يا هذا يوم بسنة وسنة مرت ولم تحس بمرورها !! وهذه الذكريات التي تستعصي على النسيان أترى أيامها كأيام تمر بالجملة لا فرق فيها بين حياة وممات

وكأنني بطيف يحملني لاستوعب أعمار من حملت همومهم فأهرم فجأة ويقعدني العجز حتى أقوم لامسح عنهم بعض الذي أهمهم وأمسح عن وجهي تجاعيد أخرى !! أقابل رجل تبهرني ملامح الرجولة على تقاسيم وجهه حتى إذا تكلم خيل إلي أنه تمثال من صلصال بحجم الكف يمكنني أفركه بين يدي لأصنع منه جرة جوفاء لا تبصر ولا تسمع !!

ويسألني أحدهم كم عمرك وأنا في ظله لا شيء فأربت على رأسه بلا مبالاة وقد ضاع فجأة في ظلي وأقول لا تتأخر وأسرع إلى البيت لأن لا تنشغل عليك أمك !!

2 notes · View notes

naguiadil1973 · 2 years

Text

‏(٢٢)معنى في القرآن ضروري تتعرف عليها

أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام،فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم

ومن أمثلة تلك الكلمات:‏

١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):

جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا..

٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):

قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..

٣- (أجر غير ممنون):

غير ممنون: أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..

‏٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):

قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول..

٥- (فأمُّه هاوية):

أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.

٦-(إن تحمل عليه يلهث):

تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.

‏٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :

الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.

٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :

(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..

٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):

الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..

‏١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):

قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.

١١- (كأن لم يغنوا فيها) :

يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.

١٢- (أو اطرحوه أرضاً):

اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.

‏١٣- (أيمسكه على هون):

هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل.

١٤- (فإذا وجبت جنوبها):

وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.

١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):

المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..

‏١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):

وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..

١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):

يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح..

١٨- (وأذِنت لربها وحقت):

أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..

‏١٩- (لوَّاحة للبشر):

لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..

٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):

الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..

٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :

الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..

‏٢٢- أهش بها على غنمي.

أهش: أي أخبط الشجر ليسقط الورق للغنم فتأكله.

وليس معنى أهش أرفع العصا للغنم لتمشي.

اللهم ارزقُنا حسن الفهم عنك، وحُسنَ العمل لك واجعلنا من أهلِ القرآن

7 notes · View notes

ma28a · 1 year

Text

" ونسيت من يدهِ أن أستردَ يديَّ!"

لا أستطيع تجاوز رقة التعبير!

أذكر ذات مرةٍ سمعتُ محاضرة باسم:"لماذا تخيب الأمال؟" للشيخ بدر بارك الله عمره، وقد شبّه المحبوبين بقطعتي صلصال ممتزجتين، لا يذهب أحدهما إلا ويترك بعضه مع الآخر..

بلغةٍ أخرى: ‏"ملمس يديك لازال عالقًا في كفي، كيف ينزع المرء أثر الحب من الحواس؟"

• نيرة مبارك.

2 notes · View notes

quran--kareem · 2 years

Text

أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام، فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..

👈ومن أمثلة تلك الكلمات:

🔷١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):

🔷جابوا: بمعنى قطعوا، وليس احضروا..

✳️٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):

✳️قدر: أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..

🔷٣- (أجر غير ممنون):

🔷غير ممنون: أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..

💠٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):

💠قائلون: من وقت القيلولة، وليس من القول..

✳️٥- (فأمُّه هاوية):

✳️أمّه: أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.

🔷٦-(إن تحمل عليه يلهث):

🔷تحمل عليه: أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.

💠٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :

💠الجان: نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.

🌹٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :

🌷(يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..

🌹٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):

🌷الظن هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..

🌹١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):

🌷قاسمهما: من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.

🌹١١- (كأن لم يغنوا فيها) :

🌷يغنوا: أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.

🌹١٢- (أو اطرحوه أرضاً):

🌷اطرحوه: أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.

🌹١٣- (أيمسكه على هون):

🌷هون: أي على هوان وذل، وليس على مهل.

🌹١٤- (فإذا وجبت جنوبها):

🌷وجبت: أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.

🌹١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):

🌷المصانع: هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..

🌹١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):

🌷وصّلنا: أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..

🌹١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):

🌷يزوجهم: أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح..

🌹١٨- (وأذِنت لربها وحقت):

🌷أذنت: أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..

🌹١٩- (لوَّاحة للبشر):

🌷لواحة: أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..

🌹٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):

🌷الصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..

🌹٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :

🌷الأعلام: هي الجبال، وليست الرايات..

🌹٢٢- أهش بها على غنمي.

🌷أهش: أي أخبط الشجر ليسقط الورق للغنم فتأكله.

وليس معنى أهش أرفع العصا للغنم لتمشي.

اللهم ارزقُنا حسن الفهم عنك، وحُسنَ العمل لك واجعلنا من أهلِ القرآن.الذين يتدبرونَ آياتهِ ويعملون بها.

5 notes · View notes