أناقة المرأة في بيتها

من المهم أن تستمتعي بكل لحظة من✿ حياتك، سواءا في علاقتك الزوجية، أو في أمومتك أو في عملك أو في كل جانب من جوانب دنياك، لكن كل هذا يحتاج إلى تنظيم وترتيب وعناية، وقبل كل شيء يحتاج إلى وعي وتركيز، التركيز هو كل شيء بالنسبة للمرأة المتزوجة والأم العاملة.

عبر دورة قواعد السعادة الزوجية التي أقدمها لك أنا سعاده حصريا على صفحات موقع رووج أحمر a7mmr.com النسائي المتخصص، أقدم لك الفصل الثاني من فصول الدورة والذي يتحدث عنك كإمرأة جديدة بعد الزواج، تعيش حياة جديدة ومختلفة، كيف ستبدو هذه المرأة يا ترى؟ تابعي #دورة_قواعد_السعادة_الزوجية_الدائمة مجانا وحصريا على موقع رووج أحمر عبر هذا الرابط هنا: https://www.a7mmr.com/node/2163

تبادل اطراف الحديث بين زوجين

نظرت إليه بحدة وهو يعترف :

- سأتزوج...!

لكنها , ردت بهدوء :

- و السبب...؟!

رمقها بنظرة جامدة قبل أن يقول :

- كان يمكن أن أقول لكِ أن هذا حقي و اكتفي , لكني سأقر لكِ بأنك باردة...

علت وجهها الدهشة , و قالت بسخرية :

- باردة..!! هل هي عكس دافئة , أم مثيرة..؟!

امتعض من سخريتها !!

- تسخرين..!! لا , بل هي معنى متحجرة المشاعر...!

تلاعبت بصوتها بنبرة تمثيلية :

- أكتشاف مذهل , و قد تخطيت الخمسين بعد زواج دام خمس و عشرين عامًا .... ثم هزت رأسها بأسف لتكمل :

- لا توجد امرأة متحجرة , بل كل واحدة منا تنتمي لصنف من يتزوجها...!!!

رفع حاجبه بغيظ :

- ما معنى ذلك الهذيان..؟!

ارتفع صوتها ... :

- معناه أن من تتزوج بحرا فياضا تصبح موجة تتراقص على سطحه , و من تتزوج سماء تصير أحدى غيماته الممطرة , ومن تتزوج جبلا تتحول إلى صخرة صماء قد ينمو على جنباتها بعض الورود..!!

أرتفع صوت أنفاسه باضطراب... :

- وأنا من كنت فيهم بالنسبة إليك..ِ؟!!

نظرت إليه باشمئزاز.. !

- أنت صحراء جافة , ضللت طريقي فيها فحولتني إلى حفنة رمال مبعثرة.. و الغريب أنك تبحث عن السراب في ليلك البارد , لا في ظهيرتك المشمسة...!

تردد من وقع كلماتها...!!

- سراب..!!

ضحكت بسخرية... :

- هل هي صغيرة كما تزوجتني.. جميلة كما كنت قبل إهمالك.. ندية مثلي قبل ذبولي...؟!!

- هل ستقضي معظم وقتك معها , تدللها وأنت الذي لم تكن تطأ قدمك البيت إلا للطعام والمبيت..؟!

- هل ستنفق عليها مدخرات بُخلك علي.. أم ستغدق عليها مشاعر سألتك إياها فمنعتها..؟!

- هل ستجوب بها بقاع الأرض , لتسترد شبابًا دفنته في قبر العمل والانشغال , و دف*نتني معك لأتحجر كما تدعي..؟!

- هل ستتذكر تاريخ مولدها , وزواجكما , ولقاءكما الأول , وتفاجأها بالهدايا والحُلل والمصاغ , أم ستنسى كما كنت معي..؟!

ارتبك وعصرت أصابعه بعضها :

- لن أنكر , سأتغير , سأتعلم معها ما جهلت...

أمالت رأسها وهي تطيل النظر إليه :

- الصحراء إن جادت بالشجر فلن تجود بالثمر , ولن يصبر على الارتحال فيها إلا الجِمال...!

فهل حبيبتك صابرة , أم طامعة , أم شابة هوجاء , سرعان ما ستتمنى من في مثل شبابها..؟!

تركها وانصرف على قدمي التمني والعمى.. لكنه عاد على جناحي البصيرة والرجاء...!

- سامحيني .. ما كانت إلا ...

رفعت كفها لتقطع كلامه وتقول :

- هل سمعت يومًا عن ناجٍ من هلاك الصحراء .. عاد إليها!!!

عفاف سعيد

اهلا خالد اتمنى تكون سعيد ومرتاح ويومك خفيف لطيف تسمح لي اسألك سؤال؟ كيف تعرف اذا هذا الشخص هو المناسب لك؟ The one and only for you هل هو شعور يا ترى؟ هل هو اشارة من الكون؟ انا مقبله على شيء اول مره بحياتي اجربه ولكن اخاف اندم اخاف اتحسف اني اقدمت على هذي الخطوة ايش ممكن اسوي؟ اعتذر عن الاطالة لكن شعور الضياع والحيره وكثرة التساؤلات تقتل جدا💔

اهلاً وسهلاً الحمد لله

، الأمر مختلف ونوع العلاقة له دور سوى كان زواج او مجرد علاقة ..؟ ، المهم في العلاقات أن تجد شخص يخُرج أفضل مافيك ، تشُعر معه بأنك حر ، شخص يخاف عليك من أثر الكلمة ومن أثر التصرف ، يشُعرك بالراحة والطمانينة والأمان ، نحن نختلف في رؤيتنا لمواصفات الشخص المناسب بحسب الشخصية وحسب البيئة ، وفي النهاية نحتاج للوقت لنكتشف وللمواقف لنعرف أكثر ، أتمنى لك التوفيق وأسأل الله لي ولك أن يختار لنا ولا يُخيرنا.

كالفرسان الثلاثة يدخل الأخوة الثلاثة الذين لا أذكر أسمهم على أمهم الحاجة فاطمة تعلبة في مخدعها ليحدثوها في شأن زواج عيسى بعد طلاقه من الزيجة الأولى التي أجبروه عليها، فتقول لهم أمهم عليه أن يستسمح الحاج درويش أولا وما سيقضي به الحاج درويش ستقره الحاجة فاطمة كونها صاحبة الحل والعقد في الدار الضخمة المتكونة من عدة قاعات انفرد كل ذكر من أبناءها بقاعة منها مع زوجته، وبقيت قاعة الحاجة فاطمة نفسها في آخر الدار كالباب العالي، يصدر الفرمانات ويوزع الأرزاق على الرعايا والعبيد.

يطرق عيسى على باب قاعة الحاجة درويش ويكلمه في رغبته في سكينة، حبيبة قلبه الأولى التي حرموه منها لما أجبروه قبل ذلك على الزيجة لتي انتهت بطلاق. يقتعد الحاج درويش على المصطبحة مفترشا فرشة بلدية ومرتكزا بكوعه على ركبته محدقا في عيسى الذي وقف وقد أخذته الغشية..

عايز تجول حاجة يا عيسى؟

عايز أجول لا اله الا الله.

طب ما تجول. حد حاشيك؟

يتلجلج عيسى وهو يصرح بحب قديم لم تقض عليه زيجة اجبارية. الحاج درويش يعرف مكنون قلب عيسى لكنه يريد أن يسمعها منه بنفسه، لكنه -الحاج درويش- قبل أن يفتح -عيسى- فمه ليتكلم، اكد له أنه لن يتزوج أي عروسة ما لم يقبلوا بها اولا هو -الحاج درويش- ومن قبله أمهم السلطانة.

كان هذا ما شاهدته في الدقيقة التي وقفت فيها أتناول محشي الفلفل الأخضر كعشاء سريع على الواقف وأمي ميتة من الضحك على عيسى والحاج درويش وأنا أضحك معها ضحكا مخنوقا بذكريات بنت كلب نغصت على الواحد قرن الفلفل الذي يحبه. ذكريات قوامها المجتمع الفلاحي الشرموط الذي نشأ الواحد فيه على الخوف والفزع من كل شيء واستشارة خمستلاف واحد قبل أن يقدم على أي خطوة لأن الناس عزوته. مع أن الواحد منهم لم يعرف من الدنيا أبعد من عيدان القصب التي تمتد أمام داره إلى آخر الدنيا أو إلى دار سعيد وزوجته كوابس. اه والله.

كنت أحب مسلسل الوتد قديما، وما زلت أحبه للكوميديا الطريفة التي فيه كما أحب ممسلسل لن أعيش في جلباب أبي لنفس السبب وان أزعجني منهما الأفكار المروج لها عبرهما. سأعرف لاحقا ان الشخصيات في الروايات مختلفة عن الأعمال المصورة، وأن نظيرة أخت عبد الوهاب كانت تزور حبيبها في بيته عادي يعني، الأمر الذي أعتبره مشاهدوا سابع جار مصيبة وعارا على البنت المصونة، هكذا ظهرت نظيرة في المسلسل شابة حرشة لكن مؤدبة بمعايير المجتمع. بالظبط كما كان كمال عبد الجواد في الرواية ملحدا وفي الفيلم مجرد فتى متشكك. يلامشمهم. المهم أن السبب الأكبر للاهتمام بالوتد كان لشبه كبير بين الحاجة فاطمة تعلبة وستي فاطمة نفسها. وإن كانت ستي فاطمة بالتأكيد أكثر طبيعية وتلقائية من افتعال هدى سلطان غير المبرر في معظم الأحيان.

لما شاهدت الحاجة فاطنة تعلبة تقول لأولادها بعد ان اشترت عدة قراريط طين: صحيح يا ولاد، الأرض عزوة برضك. فهمت لمَ لم يترك أبي القرية وهو الموظف منذ الثمانينيات وعمله يستلزم منه السفر للمحافظة كل يوم. الأرض عزوة ولو لم يكن لك أرض فالبلد كلها عزوتك. سنوات طويلة ستمر وأنا أصدق هذا الكلام الفارغ بكل رومانسيته المفتعلة قبل أن أقرأ في الأنثروبولوجيا والاجتماع وأفهم معنى الرأسمال الإجتماعي وماهية الاجتماعيات المبنية على التبادل لا التعاقد، وعلاقة المادة بالثقافة وكيف تنشيء البيئةُ التي مواردُها كذا وكذا ثقافةً طبيعتُها كيت وكيت. سأقتنع ساعتها باستحالة أن تطالب الناس بانتاج أفكار فردانية في بيئة تعتمد اقتصاديا على الزراعة بطرق كلها قديمة. وأضع المشروع التنويري العربي من وشه لقفاه على الرف لأنه لا يقول شيئا جادا للناس على الأرض. لكن مع كل هذه الأعذار الثقافية سيبقى في صدري حرج مما يقولون هنا أو هناك، ونوع من الرغبة في الهجرة على طريقة العربي القديم كلما أجدبت من حوله أرض حمل متاعه إلى غيرها.

خيبة الأمل الكبرى كانت لما رحت المدينتين الكبيرتين وأنا متخيل انهما مختلفتان تماما عما تركته ورائي لأجد الناس هناك عندها خرافاتها هي الأخرى، خرافات لا تقل عبطا عن النداهة وأبو رجل مسلوخة والشمامة لكنها خرافات مودرن، تتمشى على الكورنيش وتضع الحجاب السبانيش مع المساحيق أو تخلعه تماما وتطلق شعرها للريح. ولكن تلك قصة أخرى طويلة.

هذا ما جرى في بالي وأنا أحمل الطبق إلى المطبخ وأغلي كوباية الشاي الأخيرة في اليوم، أحملها وأصعد لغرفتي وأفتح ليستة القراءة التي عملتها قبل أيام فأجد انني وضعت عملا واحدا لخيري شلبي ودراسة اقتصادية مهمة عن أثر سياسيات الغذاء على تطور الريف المصري، مع فصل مميز عن موقع النساء من هذا العالم السوسيوبوليتكال فأضيف لليستة رواية الوتد ولن أعيش في جلباب أبي لأتفرج على نظيرة وهي تحطم التصورات الأخلاقية المحافظة للطبقة الوسطى التي لم يعد ليها أي شيء لتحافظ عليه سوى النيش والصالون المدهب.

فيلم لحم رخيص | كمال الشناوي | إلهام شاهين | محمود قابيل | 1995

فيلم لحم رخيص | كمال الشناوي | إلهام شاهين | محمود قابيل | 1995

تدور أحداث الفيلم عن تجارة الجسد في الأرياف المصرية حيث تتواجد إخلاص وتوحيده و نجفه الفتيات الثلاث بنات القرية الواحدة بالظروف الصعبة المتشابهة اللاتي يتقدمن للمعلم مبروك ليبحث لهن عن فرصة عمل أو زواج فيزوج نجفه لشيخ عربي يجعلها خادمة لزوجاته بينما تتزوج إخلاص شابًا خليجيًا يتركها بعد أن تحمل منه بينما تعمل توحيده خادمة في أحد الأماكن سرعان ما تتركه.

ﺇﺧﺮاﺝ: إيناس الدغيدي (مخرج)

ﺗﺄﻟﻴﻒ: صلاح فؤاد (قصة وسيناريو وحوار)

طاقم العمل: كمال الشناوي, إلهام شاهين, محمود قابيل, وفاء مكي, محمد هنيدي, جيهان سلامة, طارق النهري, هانم محمد, فؤاد خليل, حمدي يوسف, طلعت زين, أحمد أبو عبية, عبدالحفيظ التطاوي, عثمان عبدالمنعم, بدرية عبدالجواد, سارة, سعيد عبدالنعيم, طارق ريحان, عاطف طنطاوي, عبدالله الكاتب, عمرو يسري, فتحية طنطاوي, قاسم الدالي, مروان حماد, مها كشيك, ياسمين

المشاهدة اونلاين

التحميل المباشر من سيرفرتنا

720p 540p 360p 270p 1080p

وثيقة عقد زواج 

يعتبر التعارف من اسمي السنن الذي حسن الإسلام علي اتباعها حيث قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ كما ان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يوجد وثيقة للزواج حيث يمكن أن يتم الزواج دون توثيق معتمدا فقط علي الاشهار ولكن الان سيصبح لا يوجد زواج دون وثيقة عقد زواج وهناك الكثير منا لا تعرف تفاصيل كثيرة عن اتفاقية عقد الزواج وكيف ويتم توثيقها كذلك من اين استخرجها معنا في هذا المو��وع وسنوضح كافيه تفاصيل وثيقة عقد الزواج ويمكن جواز السفر علي :  مأذون شرعي ابها

وثيقة عقد الزواج

ما هي اتفاقية عقد الزواج ؟

تعد وثيقة عقد الزواج كما كان يطلق علية من قبل الفقهاء (نكاح) و هي المستند الرسمي الذي يثبت او يوثق زواج الأشخاص وهي تعد اثبات لحقوق كلا الزوجين وبالأخص الزوجة  حيث يضمن لها ضمان حقوقها الزوجية مثل المؤخر كذلك يمكن ان تضع بعض الشروط في وثيقة عقد الزواج علي سبيل المثال

تشترط عدم الزواج بامرأة اخري 

تشترط وجوب لااراد الزواج باخري  

مأذون شرعي معتمد في المملكة العربية السعودية 

يعد مستشار الزواج الشرعي سعيد بن يحيى عسيري مأذون شرعي معتمد في المملكة العربية السعودية

وبالأخص أبها خميس مشيط أحد رفيدة وما جاورها فقط لا تتردد وقم بالاتصال للرد علي كافة التفاصيل التي تحتاجها

مأذون_شرعي

انشاءعقدزواج

عقد_قران

ماذون_شرعي

عقد_الزواج

وثيقةعقدزواج

مأذونشرعيخميس_مشيط

عقدزواجناجز

مأذونشرعيابها

عقد_نكاح

شروط_الزواج

مش ببتحسي انك طولتي فترة التعارف ولازم تتجوزي؟

مفيش حاجة اسمها لازم و ضروري و انكم بتخلو حدود للاشياء مع احترامي يا انون بس دة غباء ، انت متخيل كلمة زواج الها رهبة عظيمة و خوف يعني حاجة مش سهلة لازم تفكير عظيم و اختبارات للشخص عشان تشوفه قد المسؤوليه هل هتتقبله و تتقبل طبعه ايجابياته او سلبياته ،و اول كم شهر مش هتعرف الشخص ولا اهله مستحيل بعد السنة هتبدي تعرف ثغراته و الموضوع عميق جدآ وانا بصراحة ماخذه الموضوع على مهلي خطواتي بطيئة بس انا سعيدة بكدة ،اتزوج زواج ناجح و سعيد اهم من اني اتزوج لمجرد اني كبرت بالعمر ✨.

كيف تتعامل مع سلوك استخفاف شريك العمر بك؟ https://sawtelghad.net/61853

وصفة لزواج العانس بليلة واحدة

وصفة لزواج العانس بليلة واحدة اهلا وسهلا بكم في الموقع الرسمي والوحيد للشيخ والمعالج الصادق محي الدين ابو ادم 00905388540826

كثيراً ما يبحث الأشخاص العانس عن طرق للزواج بسرعة وفي وقت قصير. يعتبر سحر زواج العانس بليلة واحدة من الطرق

التي يلجأ إليها بعض الأشخاص لتحقيق هذا الهدف. ومع ذلك،

تسهيل زواج العانس

يجب أن نذكر أن هذه الممارسات ليست مشروعة ولا تستند إلى أسس علمية. إنها تعتمد على الخرافات والشعوذة وتستغل آمال الأشخاص في تحقيق رغباتهم.

سحر زواج العانس بليلة واحدة هو نوع من الشعوذة أو التعويذات التي يستخدمها بعض الأشخاص لجذب شريك حياتهم في ليلة واحدة فقط.

 يزعم المشعوذون أن هذه التعويذات تستطيع جلب الحبيب المنشود وإغراءه للارتباط بالشخص الذي يرغبون فيه. ومع ذلك، يجب أن نؤكد مرة أخرى أن هذه الممارسات لا تستند إلى أي دليل علمي ولا تحظى بأي قبول من قبل المجتمع العلمي. إنها مجرد خرافات وأوهام

أقوى سحر لتعجيل الزواج

بالنسبة للكثير من الأشخاص العانس، يمكن أن يكون الزواج حلمًا يرغبون في تحقيقه بأسرع وقت ممكن. وهنا يأتي دور سحر زواج العانس بليلة واحدة.

زواج العانس بليلة واحدة هو نوع من السحر الذي يهدف إلى جذب شريك الحياة المناسب في فترة زمنية قصيرة جدًا.

وإليك بعض الطرق التي يمكن أن يساعد بها سحر زواج العانس بليلة واحدة في حياتك:

زيادة فرص التعارف: يمكن أن يساعد سحر زواج العانس بليلة واحدة في جذب المزيد من الفرص للتعارف مع أشخاص جدد وزيادة احتمالية العثور على الشريك المناسب.

تعزيز الثقة الذاتية: يمكن أن يساعد سحر زواج العانس بليلة واحدة في تعزيز الثقة الذاتية للأشخاص العانس، مما يسهل عليهم التواصل والتفاعل مع الآخرين.

تحقيق الرغبات: يمكن أن يساعد سحر زواج العانس بليلة واحدة في تحقيق رغبات الأشخاص العانس في الزواج، وبالتالي تحقيق سعادة ورضاهم.

سحر جلب الحبيب للزواج

بالنسبة للعديد من النساء العانس، يمكن أن يكون الزواج حلمًا يصعب تحقيقه. ومع ذلك، هناك العديد من الأشخاص الذين يدّعون أنهم قادرون على استخدام السحر لجلب الزوج المثالي في ليلة واحدة. وصفة لزواج العانس بليلة واحدة

هنا سنستكشف بعض أنواع سحر زواج العانس بليلة واحدة المختلفة التي يمكن أن تكون متاحة:

سحر التهييج: يستخدم هذا النوع من السحر لجذب اهتمام الرجال وإثارة رغبتهم في الزواج. قد يشمل استخدام الشموع المخصصة والزيوت والأعشاب لإرسال إشارات جذابة.

سحر التجميل: يستخدم هذا النوع من السحر لجعل الشخص العانس يبدو أكثر جاذبية وجمالًا في عيون الآخرين. يمكن استخدام الأعشاب والزيوت والأحجار الكريمة لتعزيز الجمال الطبيعي.

سحر الجذب: يهدف هذا النوع من السحر إلى جذب شخص محدد ترغب في الزواج منه. قد يشمل استخدام الأعمال السحرية والتوابيت والأوراق لإنشاء اتصال قوي بينك وبين الشخص المستهدف.

مهما كان نوع سحر زواج العانس بليلة واحدة الذي تختاره،

يجب أن تتذكر أن استخدام السحر يتطلب المسؤولية والحذر. قد يكون من المفضل التشاور مع خبير في هذا المجال لضمان استخدام آمن وفعال للسحر.

وصفة لزواج العانس بليلة واحدة

إذا كنت ترغب في جذب الخطاب وتحقيق زواج سعيد بسرعة، فإن الخطوة الأولى هي جعل نفسك مغرية ومثيرة للاهتمام. قد يكون من الصعب على الرجال أن يتوجهوا إلى النساء التي لا تشعر بالثقة بأنفسهن أو تبدي اهتمامًا بمظهرهن الشخصي.

لذلك، لا تقلق بشأن جمالك الخارجي فحسب، بل كن أيضًا مبتهجة وتبدي اهتمامًا بصحتك وراحتك العامة.

بالإضافة إلى ذلك، كن واثقة من نفسك وتعاملي مع الآخرين بكل ود واحترام. لا تندفعي في الحديث عن نفسك بشكل غريب،

بل كوني استماعًا جيدًا وأظهري اهتمامًا حقيقيًا بالآخرين. كن قادرة على المحادثة الجيدة وتبادل الأفكار بشكل طبيعي.

أخيرًا، لا تنتظري فقط لبناء حياة زوجية سعيدة، بل حاولي بناء حياة سعيدة ومليئة بالمغامرات بمفردك.

امضي وقتًا في هواياتك المفضلة وتعرفي على نفسك بشكل أفضل. قد تجدين أن الرجل المناسب سيجدك تلقائيًا عندما تكونين سعيدة ومرتاحة في حياتك.

وصفة لزواج العانس بليلة واحدة

سحر الزواج بليلة واحدة هو عمل سحري يهدف إلى جلب الزوج في وقت قصير وبسرعة كبيرة. يعتبر هذا السحر قويًا وفعالًا إذا تم تنفيذه بالطريقة الصحيحة وبنية نية صادقة.

لبدء السحر، يمكنك القيام بالخطوات التالية:

ابدأ بتنظيف نفسك من الداخل والخارج. اصرف الوقت في الاسترخاء والتأمل وتجديد الطاقة الإيجابية.

اكتب بالحبر الأعمى أسماءكما وأسماء أقاربكما على ورقة وضعها تحت وسادتك أثناء النوم.

قم بنشر رائحة زيت الورد في كل زوايا المنزل لخلق أجواء ساحرة.

استخدم الأحجار الكريمة مثل الزمرد أو الياقوت لتعزيز قوة السحر وجلب الحب والسعادة.

اعلم أن السحر قد يكون مثيرًا للجدل وأن اعتماد طرق غير تقليدية لجلب الحبيب يحتاج إلى توجيهات صحيحة. قبل القيام بأي سحر، يجب عليك أن تكون على دراية بالقوانين والقيم الأخلاقية الخاصة بذلك.

أركان السعادة الزوجية

🌷 نرحب بك في دورة أركان السعادة الزوجية، الدورة القصيرة، والمبسطة، على صفحات موقعنا النسائي المتخصص رووج أحمر، والتي سنأخذك عبرها في رحلة جميلة، إلى عالم البناء والهندسة، وسنجعلك تتخيلين أن زواجك كالبيت، أو كالبناء، كمشروع هندسي جميل، يقوم على عدد من الأعمدة، والأركان التي يجب أن تحافظين عليها، والتي من المهم جدا أن تكون دائما سليمة، حتى يبقى الزواج قائما، قويا، وصامدا ضد الصدمات والتحديات...

🏡 أريدكِ أن تحاولي تخيل نفسكِ كالمهندس المعماري الماهر، الذي يحاول أن يؤسس لبناء أحد المباني الضخمة ذات الأسس المتينة والقواعد الثابتة؛ تخيلي أن زواجكِ وعلاقتك بزوجك هي ذلك البنيان الذي عليكِ أن تبنيه حجراً حجراً بتأن وصبر، ليبقى قائما، صامدا، حتى تحصدي ثماره على صعيد علاقتكِ بزوجك وحياتكِ ككل.

🤔 قد تتساءلين عن العلاقة بين إقامة زواج سعيد وبناء البيوت؛ إن كل منهما يهدف لبناء شيء جميل، ومثل إقامة الزواج، فإن تصميم وبناء المبانى والبيوت يتطلب التعاون والعمل الجماعي، الرعاية، المثابرة، المهارة، المعرفة، الإبداع، العاطفة، بل وأكثر من ذلك، كم هو شعور رائع أن ترى الشيء الذي قمت بتصميمه متجسداً أمامك، ويعمل تماماً بالطريقة التي كنتِ تحلمين بها.

👩‍❤️‍👨 الزواج السعيد، حق من حقوقك، الحب والرومانسية، المودة والرحمة، التفاهم والإنسجام، كلها من حقك، ويمكنك الحصول عليها، لكن لكل بناء قواعد يقوم عليها، ولكل بيت أركان يستند إليها، وإلا لما قام بناء ولا صمد بيت، ونحن عبر هذه الدورة الممتعة، سنخبرك أهم تلك الأركان، وسنشملها لك، وسنفصلها أيضا.

💋 رووج أحمر، هو منتدى متخصص في إسعادك، في جعل حياتك أجمل، علاقاتك أقوى، مسيرتك في مهنتك مليئة بالنجاحات والإنجازات، نحن هنا لنساعدك على أن تبني كل ركن من حياتك على أسس متينة، قوية، راسخة.

طبعا بعد ما انتبهت من نومى لم اصب بأى اذى .. انا على يقين من حرقة وقهرة و غيظ الشراميط الفاجرة الشاذة جنسيا .. و خولاتهم .. الى رفضى لهن ابدى و مطلق .. و الى عندهم مؤخرا .. داء عجيب اسمه التكرار .. واضح انه بيرضى احساسهم بالنقص و الدونية امامى

امس الفاجرة الشاذة الى دماغها لاسع.. تقولى حق مصطفى .. و هى بتصرخ .. و تزيده .. و تكرره كثيرا

والان قبل ما انا انتبه من نومى

واضح انها فرحانة بنفسها .. و بتفاهتها دى 😛.. الفاجرة الشاذة جنسيا الشرموطة المنحلة اخلاقيا

بتجعلنى انا .. اردد .. بتكرار .. مرات كثيرة .. مقطع اغنية سميرة سعيد

( قال جانى بعد يومي .. يبكيلى بدمع العين .. و سمعت وقلبى شاريه .. و سكت .. و قلبى شاريه )

هو ايه الهبل والعبط ده ؟؟

انا لم ارى مثل تلك الخيابة و التفاهة والهيافة من قبل؟

هى بتستفيد ايه الشاذة جنسيا الفاجرة المنحلة اخلاقيا .. لم بتجعلنى انا .. اعمل كده ؟

دا معناه .. ان دماغهم لاسعة جدا جدا جدا .. وان فيه خلل جوهرى فى سلوكهن .. لكنى لا استطيع ان اضع يدى عليه ؟؟

ربما عندى شاذة جنسيا .. اتجهت لطريق الشذوذ و الانحراف الاخلاقى و الزنا و الدعارة .. بعد ما اوهمتها القيادات الشاذة .. الى طمعوا فيها .. ان الشخص الى هى بتحبه .. خانها .. و عندما عاد لها .. جعلوها ترفضه😜و من يوميها حتى الان .. و هى بتولول عليه .. و بتحب هذا المقطع من أغنية سميرة سعيد😜

المهم بعد انتصارى العظيم فى معركة الليلة .. ولا زلت اتذكر كل المهندسات الى كانوا واقفين فى طرقة الادارة الهندسية حتى اراهن🤪🤪 الى تبع شاذات القطاع الهندسى المصرى ..

حتى تكون اللقطة الآخيرة التى تصاحبنى فى الجحيم .. عند القضاء عليا😜😜

وهذا معناه .. ان شاذات مصر و معاهم شاذات جامعة عين شمس .. قهرتهم و حرقتهم عظيمة .. انى ىم اصب بأى اذى الليلادى 💪💪

المهم .. كل صنوف النسوان الفاجرة الشاذة دى .. لن يكون لها اى وجود .. او دور بجوارى للابد .. فهذا شرطى لكى اوافق على العمل

لانى مسلمة مستقيمة خارقة ..

لن اتراجع ما حييت عن طلباتى .. وهى 👇👇

لن اسمح معى بأى شاذات جنسيا .. او اى ستات .. او جامعة عين شمس .. او اهل العار على الاس��ام بالجهات السيادية المصرية .. لأنى مسلمة مستقيمة  

كما أنى  ح احرص على الزواج  اولا زواج إسلامى .. قبل دخول هذا العالم الخفى ..  زواج على سنة الله ورسوله ..   من الرجل المسلم الشهم النبيل ال prof .. و لا احد غير ال prof  لأنى

(((((((  مسلمة مستقيمة )))))))

- لماذا العدة حيضة واحدة مع السبايا بينما عدة المرأة الحرة ثلاثة قروء؟ هل هذا ربما لأن المسبية أقل قيمة أم أن الرجال لا يصبرون على السبايا بعد الحرب؟ (كون عدة المسبية حيضة واحدة وخاصةً سبايا أوطاس مذكور في كتب الأحاديث الصحيحة.. علما أنه قيل لو الجارية مات عنها زوجها فتكون عدتها نصف عدة الحرة.. يعني ستكون شهرين وخمسة أيام بدلًا من أربعة أشهر وعشرة) - رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَامَ أَوْطَاسٍ، في المُتْعَةِ ثَلَاثًا، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا. (الحديث في صحيح مسلم). زواج المتعة رُخّص مرتين في الإسلام يبدو أن إحداها كان في عام أوطاس. زواج المتعة الذي هو زنا الآن حاليًّا بمعايير وفقه أهل السّنة. بل بعض السنّة يسخرون من الشيعة قائلين: "يا أولاد المتعة". المهم ما أريدُ قولَه أن المتعة ما رخِصت أصلًا إلا من شدة شهوة الصحابة. وهذا هو المذكور في هذا الحديث بصحيح البخاري: (سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: سُئِلَ عن مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَرَخَّصَ، فَقالَ له مَوْلًى له: إنَّما ذلكَ في الحَالِ الشَّدِيدِ،) راجع شرح الحديث مثلا: https://ift.tt/YxSmkce يعني للأمر علاقةٌ بالشهوة؟ - الصحابةُ كانت شهوتُهم شديدة. (كُنَّا نَغْزُو مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وليسَ لَنَا شيءٌ، فَقُلْنَا: ألَا نَسْتَخْصِي؟ فَنَهَانَا عن ذلكَ، ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أنْ نَنْكِحَ المَرْأَةَ بالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا) (صحيح البخاري ومسلم) وفي صحيح البخاري ألحّ أبو هريرة على النبيّ أن يأذن له في الاختصاء: (قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي رَجُلٌ شَابٌّ، وأَنَا أخَافُ علَى نَفْسِي العَنَتَ، ولَا أجِدُ ما أتَزَوَّجُ به النِّسَاءَ، فَسَكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قُلتُ مِثْلَ ذلكَ، فَسَكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قُلتُ مِثْلَ ذلكَ، فَسَكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قُلتُ مِثْلَ ذلكَ، فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبَا هُرَيْرَةَ، جَفَّ القَلَمُ بما أنْتَ لَاقٍ، فَاخْتَصِ علَى ذلكَ أوْ ذَرْ.) فهل هذا يعني أن للأمر علاقة بالشهوة؟ —- طيب الآن ننتقل لسبايا أوطاس تحديدًا: - الشيوخُ ردًّا على موضوع سبايا أوطاس يقولون: "واللهِ الموضوع ليس لمجرد الشهوة.. بدليل أن المشركة في المذاهب الأربعةِ لا يجوزُ وطءُها، سواءً كانَت حُرّة أم أم أمَة، ولو كان لمجرّد الشهوة لأُبيح في المشركة". وتعقيبًا عليه: الكلام هذا للوهلةِ الأولى يُشعرُك أنّ الصحابة لم يكن لهم حاجةً أصلًا في نكاح سبايا أوطاس، وهذا غريب! فكيفَ يرخّص لهم في النساء؟ سيكون الرد: "السبايا اللاتي أسلمنَ أو هن كتابيات (من أهل الكتاب يعني) يجوز وطؤهن" (ملحوظة لفظة "وطء" في الأصل اللغويّ تعني الدوسُ بالقدم. هل هي تعبرُ عن احتقارِ المرأة والجنس أم لا؟ لكن ما علينا وليس موضوعنا لكنّه موضوع جانبيّ). - سؤالٌ: الطلاقُ بالثلاثة يقعُ ثلاثًا في قول جماهير المذاهب الأربعة. ومع ذلك نجدُ أنّه في عموم الأمصار يُحسبونه الطلاق بلفظ الثلاثة طلقةً واحدةً. يعني ما عليه جماهير الفقهاء الأربعة ليس بالضرورة يُعمَل به. فلو حرم جماهير الفقهاء الأربعة نكاح الجارية المشركة فلا يعني هذا أن هذَا ما التزم به الصحابةُ فعلًا. ما التعقيب على هذا الكلام؟ للأسف تاريخ سبايا أوطاس حوله بعض الغموضِ قليلًا. وهذا عادة أشياء كثيرة في التاريخ الإسلاميّ. - ـ والقول الثاني هو جواز وطء الأمة المشركة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم. يعني عند علماء كبار يجوز وطء المشركة.. وليس مستبعدًا أن الصحابة وطءوا المشركات في سبايا أوطاس. يقول ابن القيّم: "فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسترق سبايا عبدة الأوثان، ويجوز لساداتهن وطؤهن بعد انقضاء عدتهن؛ كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة سبايا "أوطاس"، وكانت في آخر غزوات العرب بعد فتح مكة، فجوز وطأهن بعد الاستبراء ولم يشترط الإسلام، وأكثر ما كانت سبايا الصحابة في عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - من عبدة الأوثان، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرِّهم على تملك السبي". اهـ. ألا يعني هذا أن قول الشيخ "إن الموضوع في سبايا أوطاس ليس بشهوةٍ" مستشهدًا بتحريم نكاح الجارية المشركة يُعَدُ قولًا غيرَ دقيقٍ؟ - هل ترضى أن ينكح زوجتك رجلًا غريبًا بعدما أسرها؟ أترضاه لأمك؟ لأختك؟ لخالتك؟ لماذا لم يعمل الصحابة والنبيُّ مُحمّد بهذا المبدأ الجميل؟! - لماذا تحرج الصحابة من نكاح الجارية التي زوجها حي؟ الأمرُ مشينٌ فعلًا وكانوا بحاجةٍ لرخصةٍ إلهية؟ - هل حقًّا المرأة ترضى بمعاشرة قتلة زوجها وأهلها وإن أسلمت؟ قال شخصٌ: الإناث في السابق حتى في عهد القبائل.. لم يكنَ مخلصات فمثلًا ان تحصل حرب و يأخذ ذكر القبيلة الرابحة على أنثى احد الرجال،. فهي تستسلم له و تتقبل ذلك..

كيف تحصلين على زواج سعيد؟

البحث عن الزواج السعيد هو مسيرة مهمة يخوضها الكثيرون. يشكل الزواج السعيد أساسًا لحياة مستقرة ومليئة بالسرور. في هذا المقال من لهلوبة، سنستكشف كيف يمكنكِ الحصول على زواج سعيد يحمل في طياته السعادة والاستقرار.  لبناء... http://www.lahloba.com/article/60382/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%D9%84%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-?utm_source=dlvr.it&utm_medium=tumblr

أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب في مركز أبوظبي للغة العربية، القوائم الطويلة المؤهلة للجائزة في دورتها الـ18 لعام 2023-2024 لفروع «الترجمة»، و«الفنون والدراسات النقدية»، و«التنمية وبناء الدولة». وضمّت قائمة «الترجمة» 11 عنواناً: «في صحبة الوعي موسوعة بلاكويل عن الوعي» لسوزان شنايدر وماكس فيلمانز، ترجمه من الإنجليزية إلى العربية مصطفى عبدالرحيم (العراق). و«العَالَمُ إرادةً وتمثلاً» لآرتور شوبنهاور، ترجمه من الألمانية إلى العربية سعيد توفيق (مصر). و«دليل كمبردج في تاريخ الفلسفة العربية» لبيتر آدامسون وريتشارد تايلور، ترجمه من الإنجليزية إلى العربية أشرف منصور (مصر)، و«العلمُ والوعي» لإدغار موران، ترجمه من الفرنسية إلى العربية عزالدين الخطابي (المغرب)، و«لماذا نقرأ الأدب الكلاسيكي؟» لايتالو كالفينو، ترجمته من الإيطالية إلى العربية دلال نصر الله (الكويت)، و«النّظرَة النّظميّة إلى الحَياة - رُؤيَة مُوَحّدَة» لبيير لويجي لويزي وفريتغوف كابرا، ترجمه من الإنجليزية إلى العربية مأمون الزائدي (ليبيا)، و«الجسد في الغزل العذري» لجوخة الحارثي، ترجمته من الإنجليزية إلى العربية زوينه آل تويّة (سلطنة عمان)، و«العلم الجديد» لجيامباتيستا فيكو، ترجمه من الإيطالية إلى العربية أحمد الصمعي (تونس)، و«ما وراء الغرب: من أجل تفكير كوني جديد» لشتيفان فايدنر، ترجمه من الألمانية إلى العربية حميد لشهب (المغرب)، و«ضحك النساء: قصّة سُلطة» لسابين ملكيور بونيه، ترجمه من الفرنسية إلى العربية جلال العاطي ربي (المغرب)، و«نظرية التأدب: بعض الكلّيات في استعمال اللغة» لبنلوبي براون وستيفن لفنسن، ترجمه من الإنجليزية إلى العربية هشام الخليفة (العراق). بينما تضمنت القائمة الطويلة لـ«الفنون والدراسات النقدية»: «تاريخ الغناء الشعبي من الموال إلى الراب» ياسر ثابت (مصر)، و«أدونيس في الإبداع والتنظير الشعري» د. حسن الغُرفي (المغرب)، و«فلسفة اللغة وسؤال المعنى: بحث في سيميائيات الاستعارة الفنيّة» سعاد حمداش (الجزائر)، و«زواج المبدعين: ثراء المتخيل وفقر الواقع» شوقي بزيع (لبنان)، و«نقد النقد الثقافي: رؤية في مساءلة المفاهيم والضبط المعرفي» عبدالعظيم السلطاني (العراق)، و«إعادة بناء النظرية النقدية من المنظور الشكلاني إلى معقول الخطاب» عبدالفتاح أحمد يوسف (مصر)، و«عنادل حجرية» عدي جاسر الحربش (السعودية)، و«كل دا كان ليه (سردية نقدية عن الأغنية والصدارة)» لفيروز كراوية (مصر)، و«الإنسان في رعاية الكينونة: هايدغر في المتناول الفلسفيّ العربيّ» لمشير باسيل عون (لبنان)، و«بنات آوى والحروف المفقودة: عن الحيوانات الناطقة في لحظات الخطر» هيثم الورداني (مصر/ ألمانيا)، و«كتاب المسافات: مقاربة نقدية في جدلية القرب والبعد» ياسين النصير (العراق/ هولندا). أما قائمة فرع «التنمية وبناء الدولة» فضمّت تسعة عناوين: «الأسماء الجغرافية - ذاكرة أجيال» للدكتور خليفة الرميثي (الإمارات)، و«الدين في الفكر الفلسفي والاجتماعي الحديث» للدكتور عبدالإله دعّال (المغرب)، و«المدرسة والذكاء» للدكتور امبارك ربيع (المغرب)، و«النقلات الحضارية الكبرى: أين نحن منها؟» للدكتور مصطفى حجازي (لبنان)، و«فلسفة الأمن: نظريات إبستيمولوجية تطبيقات سوسيولوجية» للدكتور رمزي المحواشي (تونس)، و«سكة الترامواي: طريق الحداثة مرّ بدمشق» سامي مروان مبيّض (سورية/ المملكة المتحدة)، و«المُشترك الإبراهيمي والحوار الحضاري» صلاح سالم (مصر)، و«البينيّة في الأكاديميا العربيّة والإسلاميّة» علي الصالح مولى (تونس)، و«العَرَبيّةُ لُغَةُ العَينِ: دراسة دلاليّة عرفانيّة» للدكتورة فاطمة البكوش (تونس). المصدر: الإمارات اليوم

مخطوطات ألف مبروك، كل عام وأنتم بخير، زواج مبارك سعيد ، مصممة خصيصاً لبطاقات الزواج، دعوة زفاف، بطاقة تهنئة و غيرها من الأفكار الطباعة عند الطلبDigitizing Arabic calligraphy using the latest artificial intelligence methodsلرقمنة الخط العربي باستعمال أحدث وسائل الذكاء الاصطناعي3d illustration Digital art made with modern Floral Arabic calligraphy for wedding invitations & Greeting cards