من هم الشابين البحرينيين صادق ثامر وجعفر سلطان

الشابين البحرينيين صادق ثامر وجعفر سلطان الذين قامت السلطات السعودية بإعدامهم بعد إعلانها انضمامهما إلى خلية إرهابية هدفها هو تهديد أمن السعودية والبحرين، ونشر الفوضى فيهما، ليتم تنفيذ حكم الإعدام بحقهما يوم الاثنين الموافق 29 مايو 2023، ونقدم لكم عبر موقع خبرني كافة التفاصيل حول إعدام صادق ثامر وجعفر سلطان، وجميع المعلومات عنهم. الشابين البحرينيين صادق ثامر وجعفر سلطان إن صادق ثامر وجعفر سلطان…

View On WordPress

‼️#کلیپ مزدوران #استان آذربایجان‌شرقی #تبریز شماره ۴ (قیام آبان ۹۸)

‼️#کلیپ مزدوران #استان آذربایجان‌شرقی #تبریز شماره ۴ (قیام آبان ۹۸)۱. میثم گلی مراغه ای۲. علی عید گشایش۳. عماد فلاح۴. سینا نوروزی۵. سید کمال نظیری۶. محمد حسین فتحی۷. یاسر نجف زاده۸. فیروز نیک منش۹. جعفر مدبر خاکنژاد۱۰. مهدی محمدی۱۱. هادی سلطان نواز۱۲. یحیی غلامی سرای۱۳. محمد اسماعیل سعیدی۱۴. میلاد سالار نیا۱۵. هادی طرغله۱۶. مهدی طالبی۱۷. حسن صفدری۱۸. امیر صمدی۱۹. محمد عسگری۲۰. محمد صالحی۲۱. حسین…

View On WordPress

🚨🚨🚨🚨🚨

🚨🚨🚨🚨🚨

‏رسالة من الدكتور محمد جعفر السوداني

وكان محاضرا بجامعة حائل

ثم سافر للسودان وأرسل هذه الرسالة لجيرانه في حائل فقال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*جيراني الأعزاء* :

*أكرم وأنعم بكم يا خير جوار كان.*

[حفظكم الله ورعاكم وكم في النفس من شوق لرؤياكم].

ما كنت أريد أن أزعجكم بأخبارنا المؤسفة.. ولكني أكتب لكم لأخذ العبرة، وأن تكثروا من شكر الله على نعمة الأمن والاستقرار.

وأن تتأملوا في سرعة سنن الله تعالى في تحول الأمور والأقدار.

لقد استطال في بلادنا شر الخوارج الأوباش، الذين تمردوا علينا بالسلاح.

أخرجونا من الخرطوم قهرا وجهرا قبل سبعة أشهر، وقد نهبوها وحرقوها، ودمروها، دمروا أهم ما فيها.

وقبل أيام هجموا علينا في مدينتنا بعتاد -احتار لكثرته كل الناس- وجنود بجنسيات مختلفة، يضربون بكل قسوة القريب والبعيد.

احتل الأوباش مدينتنا، بل احتلوا كل الولاية، وقتلوا أبطالنا، ونهبوا أسواقنا، ثم حرقوها، ونهبوا البنوك ودمروها، دمروا المستشفيات، والشركات والمؤسسات، والجامعات، وأكثروا في الأرض الفساد.

قتلوا من جملة من قتلوا ابن عمتي الشاب الوقور الهيثم الضرغام الغيور، إمام الجامع الكبير في حارته، (ذبحوه بالسكين ومثلوا بجسده الطاهر العفيف، ولم يتركوا فيه عظما إلا كسروه ورضموه).

وقتلوا كذلك مثله العشرات.

وكل يوم نسمع بقتل ونهب مسلح.

سرقة السيارات بالسلاح (تؤخذ السيارة من داخل البيت، ومن يمانع يضرب رصاصة في قلبه وأخرى في رأسه).

*جيراني الأعزاء* :

*هدف هذه الكتابة* :

أن احمدوا ربكم على نعمة السلطان وقوته.

احمدوا الله على نعمة الأمن عندكم، ووحدة سلطان بلادكم، فإن من أفجع الفواجع، وأشد المواجع أن ترى عدوا غاشما جاهلا يجوب شوارع مدينتك مشهرا السلاح، ولا يعرف حرمة دم ولا مال.

أسهل عمل يعمله سفك الدماء البريئة.

*إخوتي الأعزاء* :

أرجو دعواتكم الصالحة أن يثبت الله بلادنا وينجيها من هذه المؤامرة الكبيرة، وأن يرد لنا أمننا وسلمنا وسلامنا واطمئناننا.

وإن سمعتم بما يحزنكم فينا فاستغفروا الله لنا، كثيرا.

والموعد معكم إن شاء الله جنات عرضها السموات والأرض، أعدت للمتقين.

والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين.

*واستودكم الله رب العالمين.*

استقبل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، اليوم، صاحب الجلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين عاهل المملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة، الذي يقوم بزيارة دولة إلى دولة الإمارات. وجرت لجلالته مراسم استقبال رسمية لدى وصول موكبه قصر الوطن في العاصمة أبوظبي .. فيما رافق موكبه ثلة من الفرسان على صهوات الخيول العربية في ساحة القصر، ثم اصطحب صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان جلالة الملك عبد الله الثاني إلى منصة الشرف ، وعزف السلام الوطني لكل من دولة الإمارات والمملكة الأردنية الهاشمية، فيما أطلقت المدفعية 21 طلقة ترحيباً بزيارة جلالته. وقبيل وصول موكب جلالته إلى القصر حلق فريق "فرسان الإمارات" الوطني للاستعراضات الجوية في سماء القصر، مشكلا لوحة بعلم المملكة الأردنية الهاشمية. وقد كان في الاستقبال .. سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس ديوان الرئاسة وسمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي وسمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان نائب حاكم إمارة أبوظبي وسمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان نائب حاكم إمارة أبوظبي والفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية وسمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية وسمو الشيخ حمدان بن محمد بن زايد آل نهيان ومعالي الشيخ محمد بن حمد بن طحنون آل نهيان مستشار الشؤون الخاصة في ديوان الرئاسة ومعالي علي بن حماد الشامسي الأمين العام للمجلس الأعلى للأمن الوطني ومعالي الدكتور أنور بن محمد قرقاش المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة ومعالي الدكتور سلطان بن أحمد الجابر وزير الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة ومعالي محمد حسن السويدي وزير الاستثمار ومعالي حميد عبيد أبوشبص رئيس ديوان المحاسبة ومعالي الشيخ خليفة بن محمد بن خالد آل نهيان سفير الدولة لدى الأردن. ويرافق جلالة الملك عبدالله الثاني خلال الزيارة.. صاحب السمو الملكي الأمير الحسين بن عبد الله الثاني ولي عهد الأردن. كما يضم الوفد المرافق.. دولة الدكتور بشر الخصاونة رئيس الوزراء ومعالي أيمن الصفدي نائب رئيس الوزراء وزير الخارجية وشؤون المغتربين ومعالي زينة طوقان وزيرة التخطيط والتعاون الدولي ومعالي جعفر حسان مدير مكتب جلالة الملك وعدداً من الوزراء وكبار المسؤولين وسعادة نصار الحباشنة سفير الأردن لدى الدولة. المصدر: الإمارات اليوم

أبو بكر الشاذلي العيدروسي أول من أكتشف القهوة .

هو أبو بكر العدني (851 - 914 هـ) عالم دين حضرمي وشاعر عامي من سلالة آل البيت النبوي من السادة آل باعلوي اشتُهر في مدينة عدن بـ العيدروس نسبةً إلى أبيه، ولُقب بـ العدني لسكناه عدن. كان له جاه عظيم لدى جميع الطبقات الاجتماعية، وحظي باحترام الكثير في عدن بسبب إسهاماته المجتمعية لرفاه سكان المدينة،حيث قام بإنشاء (مسجد العيدروس) الشهير بها بالإضافة إلى قيامه بالعديد من الأعمال والخدمات الخيرية. وبعد وفاته تم تبجيله باعتباره أحد أولياء الله الصالحين.وهو أحد من يُعزى إليه اكتشاف حبوب البن (القهوة) في بلاد اليمن.

يُعرف ب أبو بكر الشاذلي العيدروسي : أبو بكر بن عبد الله الشيخ الصالح العارف بالله تعالى الشاذلي، المعروف بالعيدروس، وهو مبتكر القهوة المتخذة من البن من اليمن، وكان أصل اتخاذه لها أنه مر في سياحته بشجر البن على عادة الصالحين، فاقتات من ثمره حين رآه متروكا مع كثرته، فوجد فيه تجفيفا للدماغ، واجتلابا للسهر، وتنشيطا للعبادة، فاتخذه قوتا وطعاما وشرابا، وأرشد أتباعه إلى ذلك، ثم انتشرت في اليمن، ثم إلى بلاد الحجاز، ثم إلى الشام ومصر، ثم سائر البلاد، واختلف العلماء في أوائل القرن العاشر في القهوة وفي أمرها حتى ذهب إلى تحريمها جماعة ترجح عندهم أنها مضرة، وآخر من ذهب إليه بالشام والد شيخنا الشيخ ش��اب الدين العيثاوي، ومن الحنفية بها القطب بن سلطان، وبمصر الشيخ أحمد بن أحمد بن عبد الحق السنباطي تبعا لأبيه، والأكثرون ذهبوا إلى أنها مباحة، وقد انعقد الإجماع بعد من ذكرناه على ذلك، وأما ما ينضم إليها من المحرمات فلا شبهة في تحريمه، ولا يتعدى تحريمه إلى تحريمها حيث هي مباحة في نفسها، وأما مبتكرها صاحب الترجمة، فإنه في حد ذاته من سادات الأولياء، وأئمة العارفين، وقد ألف كتابا في علم القوم سماه ’’الجزء اللطيف، في علم التحكيم الشريف’’ وذكر فيه أنه لبس الخرقة الشاذلية من الشيخ الفقيه الصوفي العارف بالله تعالى جمال الدين محمد بن أحمد الدهماني المغربي القيرواني الطرابلسي المالكي في المحرم سنة أربع وتسعمئة. كما لبسها من الشيخ إبراهيم بن محمود المواهبي بمكة في صفر سنة ثلاث وتسعمئة، كما لبسها من شيخه الكامل محمد أبي الفتوح الشهير بابن المغربي، كما لبسها من الشيخ أبي عبد الله محمد بن حسين بن علي التيمي الحنفي، كما أخذ من الشيخ ناصر الدين بن المبلق السكندري الأصولي، وعن الشيخ تاج الدين بن عطاء الله الإسكندري، عن الشيخ أبي العباس المرسي، عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي - رضي الله تعالى عنهم - وكانت وفاة صاحب الترجمة في أوائل القرن المذكور، ولعله لم يدرك العاشرة منه.

وُلدا بسنة 851 هجرياً بمدينة تريم باليمن ، مسلم شافعي المذهب من أهل السنة و الجماعة متصوف و إلى جانب أنّه عالم متفقه كان يبرع في الشعر وقد أفرد له بالترجمة تلميذه محمد بن عمر بحرق في كتابه «مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس ، وله ديوان شعر جمعه تلميذه عبد اللطيف باوزير بعنوان «محجة السالك وحجة الناسك»، وألّف أبو بكر المشهور منظومة شعرية في حياته باسم «تشنيف الكؤوس ، و توفي سنة 914 هجرياً بعدن ، مكان الدفن جامِع العيدروس

نَسَبهُ :

أبو بكر بن عبد الله العيدروس بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.

فهو الحفيد 23 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.

ولد في مدينة تريم بحضرموت عام 851 هـ/ 1447 م، ووالدته عائشة بنت عمر المحضار، ونشأ تحت رعاية والده عبد الله العيدروس، وعمه علي بن أبي بكر السكران، وسعد بن علي مذحج حيث كان لهم الأثر في بداية تعليمه وأخذه للعلم الشرعي ، وتعلم القرآن على يد محمد باجحدب وسالم بن نميري، وقد أثر أن والده كان يأمر معلمه أن يتلطف به، وأن لا ينهره ولا يعاقبه. ومن عجيب تصرف والده معه أنه كان يجلسه معه في حلقة مدارسة القرآن، وإذا ما قرأ القرآن تركه يقرأ من غير أن يرد عليه أحد حتى لو أخطأ، فيتركه حتى يعود بنفسه مرة أخرى إلى تصحيح ما أخطأ فيه ، وفي هذا العمر المبكر وجهه والده إلى قراءة مبادئ العلوم من لغة وحديث وتفسير وفقه وغيرها من العلوم المتداولة آنذاك. وكان يشجعه على المطالعة والمراجعة والبحث، حتى صار ميالا بطبعه للمطالعة في المؤلفات التي تزخر بها مكتبة والده، ومع هذا الميل الطبعي فقد حرص والده على أن يلاحظ توجهه من خلال مطالعاته ، فيتحدث عن نفسه فيقول: «لا أذكر أن والدي ضربني ولا انتهرني قط؛ إلا مرة واحدة لما رأى بيدي جزءا من كتاب «الفتوحات المكية» لابن عربي، فغضب غضبا شديدا، فهجرتها من يومئذ». وقال: «وكان والدي ينهى عن مطالعة كتب «الفتوحات» و«الفصوص» لابن عربي، ويأمر بحسن الظن فيه، ويقول إن كتبه اشتملت على حقائق لا يدركها إلا أرباب النهايات، وتضر بأرباب البدايات .

مؤلفاته : له تصانيف في الحقائق، وأجوبة تدل على سعة علمه ومعرفته، وله أيضًا: ثلاثة مجاميع: وسيط ، و بسيط ، و وجيز في الأذكار والأدعية النبوية.

ومن الشيوخ الذين ارتبط بهم وأخذ عنهم:

* والده عبد الله بن أبي بكر العيدروس

* عمه علي بن أبي بكر السكران

* عمه أحمد بن أبي بكر السكران

* سعد بن علي مذحج

* محمد بن علي مولى عيديد

* محمد بن عبد الرحمن بلفقيه

* عبد الله بن عبد الرحمن بافضل

* محمد بن علي باجحدب

* سالم بن نميري

* إبراهيم بن محمد باهرمز

* أحمد بن محمد بن عثمان العمودي

* محمد بن أحمد بافضل

* عبد الله بن أحمد بامخرمة

* أحمد بن عمر المزجد

* يحيى بن أبي بكر العامري

* مقبول بن أبي بكر الزيلعي

* مقبول بن موسى الزيلعي

* محمد بن عبد الرحمن السخاوي

* أحمد بن أحمد الشرجي

* عبد الله بن عقيل باعباد

* عبد اللطيف بن أحمد الشرجي

* عبد اللطيف بن موسى المشرعي

* محمد بن أحمد الدهماني

* موسى بن عبد الرحمن صاحب أرحب

تلاميذه :

اتسعت دائرة الأخذ والتلقي عنه بحضرموت وسائر مناطق اليمن والحجاز وغيرها من البلاد التي زارها، وكثر مريدوه وتلامذته، ومن هؤلاء:

* ابن عمه عبد الرحمن بن علي السكران

* عمر بن عبد الله بن علوي العيدروس

* أخوه شيخ بن عبد الله العيدروس

* أخوه حسين بن عبد الله العيدروس

* ابن أخيه عبد الله بن شيخ العيدروس

* ابنه أحمد المساوى بن أبي بكر العدني

* محمد بن عمر بحرق

* الحسين بن الصديق الأهدل

* محمد بن أحمد باجرفيل

* جار الله بن محمد بن فهد

* عبد الرحمن بن محمد باقشير

* أحمد بن علي الحلبي

* محمد بن عبد الله العيدروس

* عبد اللطيف بن عبد الرحمن باوزير

* جوهر بن عبد الله الحبشي

* عبد العليم الحوايجي

* عبد الله بن أحمد باكثير

* نعمان بن محمد المهدي

* محمد الطهطاوي المكي

* مرجان بن عبد الله الظافري

رحلاته :

عاش منذ ولادته في حضرموت متدرجا في السلوك والعلم والاستفادة، والقيام بمظاهر والده بعد وفاته، وقد بلغت مدة هذه الإقامة المتوالية ثمانية وثلاثين سنة تقريبا؛ إلا أنه بعد وفاة والده صار يتعهد السفر إلى الشحر كعادة والده، وقد كان والده دائم السفر إلى الشحر لزيارة الشيخ سعد بن علي الظفاري، وتأسيا بأبيه صار يسافر إلى شبام ودوعن لزيارة المشاهد والمآثر، ومنها زيارة قيدون، حيث ضريح الشيخ سعيد بن عيسى العمودي. وكان يتردد إلى شعب نبي الله هود، ويعبر أثناء رحلته على البداوة وأهل القرى لنشر الدعوة إلى الله.

وسافر إلى الحجاز للحج مرتين؛ الأولى كانت عام 880 هـ، وعاد منها إلى حضرموت، والثانية كانت عام 888 هـ، وسار في طريقه إلى بلاد كثيرة، عبر على عدن وتهائم اليمن كزبيد وبيت الفقيه والمراوعة، وكان مع ابن عمه عبد الرحمن بن علي، واتصلا في هذه الرحلة بجملة من العلماء والمحدثين. ثم عزم على السفر بعد الحج إلى زيلع، عاصمة بلاد الصومال آنذاك، للقاء حاكمها محمد بن عتيق، والذي له تعلق كبير بأبي بكر العدني، فقد ارتبط واتصل به قبل وصوله وكانت معرفته به من الحجة الأولى. وبعد أيام سافر إلى الحديدة بحرا، ومنها إلى تعز في أوائل عام 889 هـ. .

أحواله :

كان يقول: «إني إذا رأيت المؤمن قد وفقه الله لأداء الفرائض، واجتناب الكبائر أرحت خاطري منه؛ لأنه قد صار مع الركب يمشي على قدميه، وإنما أشغل خاطري، وأصرف عنايتي، وأبذل جهدي في خلاص من رأيته منهمكا في العصيان، واقعا في حبائل الشيطان». ولهذا كان بعد استقراره في مدينة عدن يجمع أتباعه ومحبيه في مجالسه كل ليلة، وخاصة من يعرف انصرافه وذهابه يعود عليه بالمعاصي والمخالفات، فكان يحفظهم بالمجالسة وسماع الذكر والقراءة حتى صلاة الفجر، فيصلي بهم في مسجده، ويعطي كل واحد منهم أجرة عمل يومه، ويسمح له بالذهاب إلى منزله لينام، حتى يتروض حاله على الطاعة، ويعزف عن حب المعصية، فيتركه بعد ذلك في كسبه وطاعته لله.

وكان جمالي المظهر، حسن الاختيار لكل طيب في الملبس والمأكل والمركب، وكان كثير الإنفاق حتى أثقلته الديون الكثيرة، ولامه بعض خاصته على كثرة إنفاقه فكان يقول لهم: «لا تدخلوا بيني وبين ربي، فما أنفقت ذلك إلا لرضاه، وقد وعدني أن لا أخرج من الدنيا إلا وقد أدى عني ديني»، فكان الأمر كما قال، وقضى عنه دينه الأمير ناصر الدين بن عبد الله باحلوان في حياته قبيل موته بمدة يسيرة. وحول ما أثير عن كثرة الإنفاق من يده فقد جرى ذكر أبي بكر العدني بحضرة السلطان عبد الله بن جعفر الكثيري، وكأن بعض الحاضرين عرّض بالطعن في أبي بكر العدني، فزجره السلطان وقال: «أشهد أنه سيد أهل عصره؛ لأن سادة الناس في الدنيا الأسخاء، ولا أعلم على وجه الأرض أكرم منه».

أعماله :

كان من أجلّ أعماله في عدن إقامة الرباط، والمسجد المعروف إلى اليوم (مسجد العيدروس)، وما فيهما من الدروس، والحضرة الشريفة التي يقيمها في مسجده، ويحضرها الجم الغفير من أتباعه ومريديه وبقية الفئات في المجتمع، وبعد وفاته نقلت هذه الحضرة إلى داخل القبة بجوار الأضرحة المدفونة هناك، وإشارته على ذوي السلطان والمال بإقامة السدود للمياه الموسمية، وإصلاح الطرق في عدن وحضرموت وغيرها. كما كان له صدقات ومساعدات عظيمة في إصلاح وادي ثبي، وتجديد عمارة مساجد تريم، وغيرها من المصالح العامة، وكان يكل هذه الأعمال وإنجازها ومراقبتها والإنفاق عليها إلى السيد محمد بن أحمد بن حسن باعلوي.

وأجرى في عدن صدقات سنوية ثابتة على طلبة العلم ورواد المقام، واشتروا للمقام أراض واسعة لتغطية نفقات المقام ومناسباته، ويذكر المؤرخون أن مناسبة الزيارة السنوية كانت تعقد خلال حياته بعدن حيث كان يعيد هذه الذكرى ويجري فيها من العادة الحسنة ما يعود بالنفع على المحتاجين والفقراء، ومنها عادة الكسوة، فقد كان يحمل في الموكب أحمال من الكساء والملابس، ثم يوزعها على الفقراء والمحتاجين، وقد أبدلها المتأخرون بحمل الكسوة المعروفة الآن من الألبسة التي تكسى بها القبور.

من أقواله :

جمع تلميذه عبد اللطيف بن عبد الرحمن باوزير في مقدمة الديوان «محجة السالك وحجة الناسك» بعضًا من المقولات التي س��عها في مجالس متعددة من شيخه أبي بكر العدني، منها:

ما خسر صاحب حسن ظن وإن أخطأ، وما أفلح صاحب سوء ظن وإن أصاب ، "عليكم بزيارة الأولياء والتعرف بهم، وإن صحت النية، و��بتت العقيدة، فإن عالم الغيب والشهادة مرتبطان كالروح والجسد، لا تأتي بركة من عالم الغيب إلا بواسطة حركة من عالم الشهادة، وعليه الدليل بقوله جل وعلا لمريم عليها السلام: ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَة﴾ [مريم:25]، ولموسى عليه السلام: ﴿اضْرِب بِعَصَاكَ الحَجَرَ﴾ [البقرة:60]، فجعل الهز وحركة العصا من عالم الشهادة سببًا للبركة النازلة من عالم الغيب" ، لا تستقلوا الطاعة وإن كانت يسيرة فإن فيها رضى الله، ولا تستحقروا المعصية وإن كانت صغيرة فإن فيها غضب الله ، وكان دعاؤه في غالب محاضر ذكره: «اللهم ارزقنا من العقول أوفرها، ومن الأذهان أصفاها، ومن الأ��مال أزكاها، ومن الأخلاق أطيبها، ومن الأرزاق أجزلها، ومن العافية أكملها، ومن الدنيا خيرها، ومن الآخرة نعيمها، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم».

ذريته : له ثلاث بنات: فاطمة، ومزنة، وفلانة، وابن واحد وهو أحمد المساوى المتوفى سنة 922 هـ، ولأحمد ابنان: محمد، وعقيل، وقد انقرض الجميع فلا يوجد اليوم من ذرية أبي بكر العدني أحد.

وفاته : توفي ليلة الثلاثاء الرابع عشر من شهر شوال عام 914 هـ/ 1509 م بمدينة عدن،ودفن بمسجده وعلى ضريحه قبة بناها عامر بن عبد الوهاب، وبنى مرجان الظافري رباطا كبيرا ودارا لسكنى القائم بالتربة، وشاد عبد الملك بن محمد الظافري ثلاثة أذرع محيطة بالقبة.وقد نعاه الكثير من العدنيين، ونشر سكان المدينة نسخ من نعيات ذكرى حياة أبي بكر، وسرد لمسقط رأسه، كما نشرت تريم. ومنذ ذلك الحين يزور قبره الآلاف كل عام.

إعدامات السعودية: تظاهرات في البحرين احتجاجاً على إعدام السلطات السعودية لمواطنيْن

خرج مئات البحرينيين في مناطق بحرينية عدة احتجاجا على إعدام السلطات السعودية لمواطنيْن بحرينييْن بتهمة الإرهاب هما جعفر سلطان وصادق ثامر. from BBC Arabic - الرئيسية https://ift.tt/fxc0siA via IFTTT

المكتب السياسي لأنصار الله يدين إقدام النظام السعودي على قتل شابين بحرينيين

أدان المكتب السياسي لأنصار الله، اليوم الثلاثاء، جريمة النظام السعودي بقتل شابين بحرينيين، مؤكدا أن دماء الشهداء تمثل وقود الثورة التي ستعصف بالظالمين. وقال المكتب في بيان: جريمة وحشية تضاف إلى السجل الإجرامي للنظام السعودي تمثلت في إقدامه على ارتكاب جريمة قتل الشابين البحرينيين جعفر محمد سلطان وصادق مجيد ثامر. وحمل البيان “النظام السعودي المسؤولية […] المشهد اليمني الأول المكتب السياسي لأنصار الله يدين إقدام النظام السعودي على قتل شابين بحرينيين

مملكة الحجاز I الحرب بين ال سعود والأشراف

مملكة الحجاز I الحرب بين ال سعود والأشراف الحرب ��لنجدية الحجازية أو الحرب السعودية الهاشمية الثانية (سبتمبر 1924 - ديسمبر 1925) هي حرب نشبت بين سلطنة نجد ومملكة الحجاز، سقطت فيها مكة والمدينة المنورة بيد ابن سعود، وانتهت الحرب بتسليم الهاشميين آخر معاقلهم في جدة، حيث تنازل الملك حسين عن العرش ورحل عن الحجاز، وأعلن عبد العزيز بن سعود في مكة لقبه ملكاً بدلا من سلطان ليصبح حاكما لمملكة الحجاز ونجد وملحقاتها. أسبابها «قام الشريف حسين بمنع أهل نجد من الحج، فكبر ذلك في نفوسهم وخصوصاً جماعة الإخوان، فكان أن ترأس الملك عبد العزيز في أواخر عام 1342هـ/يونيه 1924م, مؤتمراً في الرياض، حضره علماء نجد ورؤساء القبائل والقرى وزعماء الاخوان وحصل الملك عبد العزيز في هذا المؤتمر على فتوى شرعية، لشن الحرب على الشريف لضمان حرية أداء فريضة الحج، فصدر عن مؤتمر الرياض، قرار بالهجوم على الحجاز ووصلت الأوامر إلى قوات الإخوان المتمركزة في تربة والخرمة بالاستعداد كما وصلت الأوامر إلى الاخوان نحو الطائف» الزحف إلى الحجاز «مشى من تربة نحو ثلاثة الاف مقاتل من مختلف القبائل وكان الأغلبيه من قبيلة عتيبة يتقدمهم سلطان بن بجاد والشريف خالد بن لؤي فأجتازوا جبل حضن وأناخوا بالحويه (مطار الطائف اليوم) في الأول من صفر 1343هـ - 1924 م» محاولة صد أهل الحجاز خرج الجيش الحجازي الهاشمي من الطائف لصد الإخوان يتولى قيادتهم صبري باشا العزاوي وكيل حربية الملك حسين. ودارت معركة حامية بالحوية ومن معهم بلا حسن وأنتهت بتراجع الهاشميين واعتصامهم بالمرتفعات في الطائف يطلقون منها نيران مدافعهم، وهم في شبة حصار. ووصل بعد يومين الأمير علي، كبير أبناء الحسين، في نجدة من مكة. وعسكر في الهدا غربي الطائف بميل إلى الشمال. وذهبت إليه قوات الجيش الحجازي الهاشمي وجماعات من كبار موظفي الطائف واعيانها. قال خير الدين الزركلي: «أخبرني أحد شهود المعركة أن بعض المهاجمين للطائف دخلوا منزلا، فيه مكتبة، وأخذوا كتب الحديث والتفسير وتركوا كتب الأدب والنحو». وتتابعت النجدة للأمير علي من مكة واطرافها، جندا وقبائل ألى أن كانت المعركة الفاصلة مساء 26 / 27 صفر فأستولو على معسكر الأمير علي، في الهدة وأستباحوه، وتفرق الهاشميون ومن معهم. وتوقف الزحف في الطائف والهدى، وأرسل سلطان بن بجاد وابن لؤي إلى الملك عبد العزيز وهو لا يزال في الرياض يخبرانه وهو لا يزال في الرياض وينتضران أذنه بمواصل السير ألى مكة. ولم يكن من وسيلة لتبادل الرسائل غير الركائب. وعاد على ألى ابية بمكة، يقلبان وجة الرأي، ثم نزل علي ألى جدة فأبرق أعيانها إلى الملك حسين في (4 ربيع الأول 1343 هـ) يطلبون نزوله عن عرش الحجاز لأبنه علي. ولا شك في أن هذا بما أتفق علية الأب وأبنه في مكة. وبعد مداولات ومحاولات هاتفية أعلن الحسين أعتزال العرش، في عشية ذلك اليوم. وفي صباح 5 ربيع الأول نودي بالأمير علي في جدة ملك على الحجاز. يوم 6 ربيع الأول 1343هـ (1924م) عاد الملك علي ألى مكة ووالدة فيها يوم 10 ربيع الأول وصل الحسن إلى جدة وأبى أن يقابل أحد. يوم 15 ربيع الأول أخلى الملك علي مكة، وأنتقل ليلة 16 ألى ظاهر جدة يوم 16 ربيع الأول نزل الحسين وحرم وخدمة ألى البحر. وودعه بعض موضفيه السابقين واصحابه منهم غالب بن وهق العتيبي أحد شيوخ عتيبه ولم يخرج أبنه علي لوداعه. وأبحر على سفينة له تسمى «الرقمتين» ووجهته العقبة. وظلت قصور الحسين وأبناءه قرابة يومين بين خروج على في 15 ربيع الأول عرضة للعبث والغوغاء. لخلوها من سلطة تصون الأمن. الطائف في شهر صفر كانت طلائع الإخوان المتلهفه للقتال على مشارف الطائف، بقياده سلطان بن بجاد بـ 3000 الآف مقاتل جميعهم من الإخوان يتقدمهم عقاب بن محيا، وجهجاه بن بجاد بن حميد وسلطان بن مشعان أبا العلا وماجد بن جزاء أبا العلا وقد أصيب في تربه، وهذال بن فهيد الشيباني، وماجد بن ضاوي بن فهيد، وعقاب بن عميره، ونافل بن طويق الحافي، وعبد المحسن بن جبرين، وذعار بن زقيع، ومعيض بن جعفر ابن عبود وحزام الحميداني، وفيحان بن صامل وغيرهم، وفي نفس السنة كانت معركة الهدا الشهيرة. حيث تقدم 2000 مقاتل من الإخوان وهاجموا قوات الملك علي واستطاع الملك علي صدهم أكثر من مره، تقدم بعدها الاخوان وهجموا على جنود الملك علي هجوما عنيفا استطاع ان يزعزع جيشه وعندما شعر الجنود بقوة مهاجميهم تراجعوا إلى الخلف فظن بقية الجيش انهم منسحبون فهربوا وتزعزع الجيش الحجازي وضعفت معنويات الجنود ولم يترك الإخوان لهم الفرصة لجمع شملهم واغاروا عليهم فأضطروا للأنسحاب من الطائف، فدخلت قوات الإخوان الطائف وأرتكبت مجزرة يقدر عدد القتلى فيها ب300 مدني ثم كان الطريق سالكا إلى مكة واراد الإخوان ان يستمروا في مسيرهم لكن الملك عبد العزيز طلب منهم التوقف الدخول إلى مكة وجدة وفي يوم 17 ربيع الأول سنة 1342هـ دخل الإخوان مكة بأسلحتهم ملبين محرمين بعمره وارسل قائدا الإخوان سلطان بن بجاد وخالد بن لؤي رسائل إلى معتمدي الدول وقناصلها في جدة يخبرونهم بدخولهم لمكة ويستفسرون عن موقفهم تجاه الحرب. فتلقوا رداً من قنصل المملكة المتحدة وقنصل مملكة إيطاليا ووكيل قنصل فرنسا ونائب قنصل هولندا ووكيل قنصل الشاه يعلمون ابن بجاد بوقوفهم على الحياد التام ازاء الحرب، وفي 8 جماد الأولى وصل الملك عبد العزيز إلى مكة قادماً من الرياض فدخلها محرما واتاه أهل مكة مبايعين، وتقدم جنود الإخوان ومن كان مع الملك عبد العزيز وحاصروا جدة وفي 6 جماد الثاني عام 1344هـ استسلمت جدة بعد حصار طويل دام لمدة سنة كاملة قام من الاخوان في معركة تربة في 25 مايو 1919 - 26/ 8/1337هـ ضد الأمير عبد الله بن الحسين، ثم ضم الطائف ومكة المكرمة. ففي سنة 1342 هـ دخلت قواته مكة المكرمة ومعه الشريف خالد بن لؤي محرمين ملبين بعد انسحاب الشريف حسين منها. وشارك في حصار جدة. أصر زعماء الإخوان على غزو جدة، فعارضهم الملك عبد العزيز خوفا من تدخل الإسطول الإنجليزي المرابط على الساحل لحماية الرعايا الأجانب.

تفاوت باربری در اصفهان و مدینه در سال های گذشته

آنها معمولا در ازای دریافت مبلغی ناچیز، کارتنهایی با اندازههای در اختیار شما قرار میدهن که حمل اثاثیه منزل در اصفهان شبانه روزی برای باربری اسباب کشی بسیار مناسب هستند. پس بهتر است این کار را به یک باربری ماهر بسپارید که در این زمینه تجربه دارد و میتواند وسیلههای شما را بدون کوچکترین آسیبی جابهجا کند. پس با یک کلیک از الوپیک وانت بگیرید! را خرید. پس از آن حضرت، عریض به امام صادق7 منتقل شد. عبدالله دومین پسر امام صادق7 (پس از اسماعیل) (مفید، 1413ق، ج۲، ص۲۱۰)، و مادرش فاطمه، دختر حسین بن علی بن حسین بن علی7 بود، او به خاطرِ داشتن سرِ پهن (افطح الرأس) (ابن حزم اندلسی، 1418ق، ص۵۹) یا پاهای پهن (افطح الرِجلَین)، به عبدالله افطح معروف شد. وی همیشه همراه برادرش، موسی بن جعفر8، بود و از وی دانش فراوان آموخت و روایات بسیاری از ایشان نقل کرد (مفید، 1413ق، ج2، ص۵۵۸) برخی از آن روایات، در کتابی به نام مسائل علی بن جعفر ـ که مشهور است و بارها چاپ و انتشار یافته، گرد آمده است. سپس احمد نقیب، خدمتگزار سلطان بیتالله الحرام، شریف حسن بن ابینمی بن محمد بن برکات حسنی از آل قتاده شد. وی مکنا به ابوصالح و ملقب به محییالدین فاسی مکی بود که سال ۸۴۲قمری، در مکه به دنیا آمد و قضاوت حنابله این شهر را در سال ۸۳۶قمری، و سپس قضاوت مدینه را نیز در سال ۸۶۵قمری، به عهده گرفت.

نوکری کا جھانسہ دے کر نوجوان کا گردہ نکال لیا گیا

حافظ آباد میں گردہ مافیا نے نوجوان کو نوکری کا جھانسہ دے کر پشاور لے گئے، اس کا گردہ نکالا اور پھر ملتان میں چھوڑ دیا۔ اے آر وائی نیوز کی رپورٹ کے مطابق متاثرہ نوجوان جعفر نے چار ملزمان شبیر، حنیف، مرتضیٰ اور زاہد سلطان کے خلاف مقدمہ درج کروا دیا ہے۔ ایف آئی آر متن کے مطابق شبیر، حنیف، مرتضیٰ اور زاہد سلطان مجھے نوکری کا جھانسہ دے کر پشاور لے گئے اور وہاں میرا گردہ نکلوایا۔ متن کے مطابق ملزمان نے…

View On WordPress

أعلام من بيش .. مساعد صيدلي أحمد مهدي

أعلام من بيش .. مساعد صيدلي أحمد مهدي

هو أحمد بن محمد بن حسين بن هادي بن محمد بن مهدي بن عقيل بن علي بن عبدالكريم بن حمد بن سلطان بن علي بن أحمد بن شعلان امير الجعافرة بن أحمد بن الحسن بن سالم بن علي بن احمد بن محمد بن الحسن بن صلاح بن شكر بن جعفر بن الحسين العابد الشبيه بن نعمة الصغرى بن علي بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الكبرى بن علي الازرق بن داود المحمود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن…

View On WordPress

جعفر سلطان وصادق ثامر حكم بالإعدام ومطالبة بإطلاق السراح

جعفر سلطان وصادق ثامر حكم بالإعدام ومطالبة بإطلاق السراح

جعفر سلطان وصادق ثامر شابان من البحرين من منطقة دار كليب تم اعتقالهما في المملكة العربية السعودية في عام 2015 بيوم الثامن من مايو أيار حيث ألقت الحكومة السعودية عليهم تهماً بما يخص تفجير إرهابي بحق الجسر الذي يربط بين البحرين والمملكة العربية السعودية وهو جسر الملك فهد، حيث تم توجيه تهماً بحقهما بالتحضير المسبق لهذ التفجير، وبعد حكم الاستئناف في المحكمة أصبح لدي المتهمين فرصة فقط شهراً واحداً لا…

View On WordPress

أبوظبي - وام استقبل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" الأربعاء، صاحب الجلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين عاهل المملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة، الذي يقوم بزيارة دولة إلى دولة الإمارات. وجرت لجلالته مراسم استقبال رسمية لدى وصول موكبه قصر الوطن في العاصمة أبوظبي، فيما رافق موكبه ثلة من الفرسان على صهوات الخيول العربية في ساحة القصر، ثم اصطحب صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان جلالة الملك عبد الله الثاني إلى منصة الشرف ، وعزف السلام الوطني لكل من دولة الإمارات والمملكة الأردنية الهاشمية، فيما أطلقت المدفعية 21 طلقة ترحيباً بزيارة جلالته. وقبيل وصول موكب جلالته إلى القصر حلق فريق "فرسان الإمارات" الوطني للاستعراضات الجوية في سماء القصر، مشكلا لوحة بعلم المملكة الأردنية الهاشمية. وكان في الاستقبال .. سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس ديوان الرئاسة وسمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي وسمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان نائب حاكم إمارة أبوظبي وسمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان نائب حاكم إمارة أبوظبي والفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية وسمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية وسمو الشيخ حمدان بن محمد بن زايد آل نهيان والشيخ محمد بن حمد بن طحنون آل نهيان مستشار الشؤون الخاصة في ديوان الرئاسة وعلي بن حماد الشامسي الأمين العام للمجلس الأعلى للأمن الوطني و الدكتور أنور بن محمد قرقاش المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة والدكتور سلطان بن أحمد الجابر وزير الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة ومحمد حسن السويدي وزير الاستثمار ومعالي حميد عبيد أبوشبص رئيس ديوان المحاسبة ومعالي الشيخ خليفة بن محمد بن خالد آل نهيان سفير الدولة لدى الأردن. ويرافق جلالة الملك عبدالله الثاني خلال الزيارة.. صاحب السمو الملكي الأمير الحسين بن عبد الله الثاني ولي عهد الأردن. كما يضم الوفد المرافق.. دولة الدكتور بشر الخصاونة رئيس الوزراء ومعالي أيمن الصفدي نائب رئيس الوزراء وزير الخارجية وشؤون المغتربين ومعالي زينة طوقان وزيرة التخطيط والتعاون الدولي ومعالي جعفر حسان مدير مكتب جلالة الملك وعدداً من الوزراء وكبار المسؤولين وسعادة نصار الحباشنة سفير الأردن لدى الدولة. المصدر: صحيفة الخليج

فيلم و عبره

فيلم

علاء الدين

المارد أول ما طلعله قاله :

_ أنا كُلي القدرة لكن مش كُلي المعرفة

يعني يقدر ينفذ أي شيء

بس معندوش المعرفة الكاملة

اللي تخليه متأكد ١٠٠٪؜

إذا كان الشيء اللي حاينفذه ده

هو أصح حاجة ولا لاء

و لا عارف الأمور من كل زواياها و كل احتمالاتها

و قاله

_ لازم تكون أمنياتك محدده مش مبهمه

و قاله

_ إنه عنده قدرة كونية لا نهائية

لكن عايش في مساحة صغيرة جداً جداً

و اللي هي المصباح

و دول بقي حاجتين بيحصلوا غالباً مع بعض

كل ما تزيد القوة و القدرة و السلطة

بتقل جداً

المساحة اللي الإنسان يقدر يتحرك فيها

بحرية في الحياة

و ده اللي خلي المارد يرد على سؤال علاء الدين

بإن أمنيته هو "المارد" إنه يبقي عادي

عادي و حر

و إنه يتحرر من قدرته اللي واقعياً مش بيستمتع بيها

لكن بينفذ بيها أوامر أي حد يمتلك المصباح

و لما الوزير جعفر الطماع

سرق المصباح من علاء الدين

و قرر يتمني أمنيات تخليه سلطان قوي

علاء الدين قرر يوقعه في شر أعماله و استفزه

و قاله

أنت سلطان و ساحر و قوي

لكن رقم اتنين

لأن قوتك معتمده علي قوة المارد

اللي بيحققلك أمنيتك

فجعفر بغرور قاله

أنا هتمني أمنية تخليني أسمع الكلام ده لآخر مره

أنا بتمني أبقي الكائن الأقوي في العالم

فحققله المارد أمنيته المبهمة فوراً

خلاه الكائن الأقوي في العالم

مع مساحة صغيرة جداً جداً للعيش

و

اتحبس بكل قوته في مصباح ..

و أنت

بتتمني أتأكد مش عايز تخسر إيه

قبل ما تفكر عايز تكسب إيه

اتمني أي شيء + حريتك مش أي شيء بدل حريتك

لأن المال و القوة و السلطة

بدون حرية في اختيارك أنت الشخصي

لأبسط تفاصيلك و أحلامك آخرهم يخلوك مارد

مارد يقدر يحقق أحلام أي حد إلا نفسه

يقدر يخوف أي حد بس ميقدرش يطمن نفسه

يقدر يضيق عيشة أي حد

بس ميقدرش يوسع مساحة لروحه

--=_👑_=--

المكتب السياسي لأنصار الله يدين إقدام النظام السعودي على قتل شابين بحرينيين

أدان المكتب السياسي لأنصار الله، اليوم الثلاثاء، جريمة النظام السعودي بقتل شابين بحرينيين، مؤكدا أن دماء الشهداء تمثل وقود الثورة التي ستعصف بالظالمين. وقال المكتب في بيان: جريمة وحشية تضاف إلى السجل الإجرامي للنظام السعودي تمثلت في إقدامه على ارتكاب جريمة قتل الشابين البحرينيين جعفر محمد سلطان وصادق مجيد ثامر. وحمل البيان “النظام السعودي المسؤولية […] المشهد اليمني الأول المكتب السياسي لأنصار الله يدين إقدام النظام السعودي على قتل شابين بحرينيين

عن سفيان الثوري قال :

دخلت على جعفر الصادق فقلت له : يا ابن رسول الله(ص) أوصني ، قال : يا سفيان لا مروءة لكذوب ولا راحة لحسود ولا إخاء لملول ولا سؤدد لسيئ الخلق ، قلت : يا ابن رسول الله(ص) زدني ، قال : يا سفيان كف عن محارم الله . تكن عابرا وارض بما قسم الله لك تكن مسلما ، واصحب الناس بما تحب أن يصحبوك به تكن مؤمنا ، ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ، أي للحديث : { المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل } ؛ وشاور في أمرك الذين يخشون الله . قلت : يا ابن رسول الله(ص) زدني ، قال : يا سفيان من أراد عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فليخرج من ذل معصية الله إلى طاعة الله .