اللَهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي‌ فِي‌ كُلِّ كَرْبٍ؛ وَأَنْتَ رَجَائِي‌ فِي‌كُلِّ شِدَّةٍ؛ وَأَنْتَ لِي‌ فِي‌ كُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِـي‌ ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ.

كَمْ مِنْ هَمٍّ يَضْعُفُ فِيهِ الْفُؤَادُ، وَتَقِلُّ فِيهِ الْحِيلَةُ، وَيَخْذُلُ فِيهِ الصَّدِيقُ، وَيَشْمَتُ فِيهِ الْعَدُوُّ؛ أَنْزَلْتُهُ بِكَ، وَشَكَوْتُهُ إلَيْكَ، رَغْبَةً مِنِّي‌ إلَيْكَ عَمَّنْ سِوَاكَ؛ فَفَرَّجْتَهُ عَنِّي‌، وَكَشَفْتَهُ، وَكَفَيْتَهُ.

فَأَنْتَ وَلِي‌ُّ كُلِّ نِعْمَةٍ، وَصَاحِبُ كُلِّ حَسَنَةٍ، وَمُنْتَهَي‌ كُلِّ رَغْبَةٍ.

دعاء الامام الحسين "ع" في صباح يوم عاشوراء عندما حاصره الاعداء.

على العهدِ باقون ..!!

الفلسطينون لم يعيشوا (ربيع عربي) كالذي عشناه، ولذلك كل يوم يستنهضون العرب من ناحية ومن ناحية أخرى يشتموهم ويخونوهم. وهم معذورون لان مصابهم عظيم. لكن الحقيقة أن الشعوب العربية منذ أربعة عشر عاما تُقتل وتُشرد، وتُعتقل وتُعذب. العرب حاولوا ومازالوا يحاولون إسقاط الأنذال الذين يقفون بيننا اليوم، العرب مازالوا يُقتلون ويُعذبون ويُكسرون ويذلون ويحاربون حتى في لقمة عيشهم حتى اللحظة، ورغم ذلك استطاعوا مناصرة اخواتهم بالادوات المتاحة. وهذا مالم يفعلوه مع أي شعب مسلم او عربي ذُبح وقُتل أمام الكاميرات في كل السنوات الماضية. ناهيك عن تعقيدات التحالفات القائمة حاليا والكذب والتدليس المنتشر. كان الله في عون العرب فمصيبتنا كبيرة.

مكسوفة شوية إني هكتب كلام سيلف سينترد فشخ في ظل الإبادة المستمرة لأهلنا في غزة بس عزائي أن ديه مساحتي اللي محدش مهتم لأمرها تماما. أنا ازاي كنت عايشة في oblivion كده قبل ٧ أكتوبر؟ كنت اسمع عن قصف في غزة و عادي اكمل يومي، اسمع عن اشتباكات في الضفة و اكمل يومي، اسمع عن حي الشيخ جراح اللي هجروا أهله بأسوأ طريقة ممكنة و عادي اكمل يومي. الشخص الفلسطيني الوحيد اللي اعرفه في حياتي هو حسين، كان معايا في الكلية اتصحابنا لمدة شهر بس الموضوع ممشيش كنا عيال بس فضلنا صحاب فشخ الكلام ده كان في ٢٠١٦ يعني بعد سنتين من حرب ٢٠١٤ اللي هو حضرها و نجى منها، ازاي كنت بتكلم معاه ليل و نهار و مكنتش بسأله عن حياته في غزة كانت عاملة ازاي؟ ولا نفسيته بعد الحروب؟ ازاي مكناش بنفتح أحاديث مطولة عن الويل اللي بيشوفه في المعبر. شوفت تويت امبارح بيقول أنه كان بيتشتم و هو بيعدي من المعبر و الظباط بيهزأوه منغير سبب و في مرة كسروله التابلت بتاع واحد صاحبه كان واخده معاه يصلحه. و ازاي شخص بجماله و طيبته و جدعتنه طالع من ظروف غير آدامية بالشكل ده وأنا عمري ما وقفت للحظة و بصيت من بعيد اتأمل حياته. دلوقتي ببعت اسأل عليه من وقت للتاني، هو الحمدلله مش في غزة دلوقتي بس أهله كلهم في غزة لما بيفوت مكالمتي بلاقيه باعتلي يقولي متخافيش أهلي لسة عايشين الحمدلله، و كأنه عادي أنهم ميكنوش عايشين. معرفش غضبنا و إدراكنا للي بيحصل ممكن يغير إيه بس مش معنى كده أننا ننسى و نتلهي في حياتنا لازم نحيي القضية في حياتنا طول الوقت نتكلم عنها و نتابع أخبارها و ندافع عنها قدام أي خنزير متصهين. أنا فاكرة كويس أن قبل ثورة يناير كانت كل النشاطات الطلابية و الشبابية المستقلة كانت بتتكلم عن القضية، فعل الانتفاضة الثانية كان مستمر و مؤثر. أنا فاكرة مرة كنت في ٢ ابتدائي و كان الفصل اللي جنبنا في ٣ ابتدائي كانو عاملين مجلة قولت لنفسي ساعتها ديه اكيد مجلة عن فلسطين و كانت فعلا عبارة عن صور لمحمد درة و الانتفاضة، الكلام ده كان حوالي في ٢٠٠٣ او ٢٠٠٤، عيال مكملوش ال١٠ سنين بيتكلموا و بيعبروا و لو حتى بالصور. عندي لقطة من الذاكرة برضه ملهاش علاقة اوي و هي كانت وقت غزو امريكا للعراق لما كان عندنا حصة مكتبة و كانت المكتبة بدروم رحته كمكمة و ميس المكتبة كان اسمها عزة كانت تخينة اوي و طيبة و رغاية فشخ تحسها أم كده، كانت على طول تحكيلنا قصص (المكتبة الخضرا) في اليوم ده محكتش قصة، كانت قاعدة بتقرأ جرنان طبقته و حطته قدامها و قالت انتو عارفين أن أمريكا كانت بتخطط لغزو العراق؟ أمريكا خلاص دخلت العراق و فضلت ساكتة و واجمة طول الحصة.

قرار المحكمة الدولية في ملكية كل الحرم الشريف القدس للمسلمين

منقول ……

وثيقة لو كانت لصالح اليهود لترجمت إلى جميع لغات العالم، ولسمع بها كلّ الناس،

وأراهن بأن (٩٩٪) من المسلمين عامَّة، والعرب خاصَّة لم يسمعوا بها.. وما لا يعرفه اكثر العرب والمسلمين، أن هناك قرار محكمة دولية قبل 93 عاماً وأثناء الانتداب البريطاني لفلسطين، عندما تقاضى المسلمون واليهود حول قضية القدس والمسجد الأقصى: هل هو حقٌ للمسلمين، أم هو الهيكل المزعوم لسليمان – عليه السلام – وهو حق تاريخي لليهود؟! فماذا قال المحكمون الأوربيون والقضاة المحايدون والمحامون وعلماء التاريخ والآثار الدوليون ولم يكن بينهم عربي ولا مسلم واحد عن المسجد الأقصى وعن الحائط الغربي العتيق للمسجد الأقصى، هل هو حائط المبكى، وهل هو حق لليهود أم هو حائط البراق وهو حق وملك للمسلمين؟! وماذا كان قرار تلك اللجنة الدولية؟!

اثناء الانتداب البريطاني على فلسطين.. (اندلعت ثورة البراق عام 1929 ضد المستعمر البريطاني) احتجاجاً على تسهيلات قدمها الانجليز لليهود للوصول والصلاة عند الحائط الغربي للمسجد الأقصى ولم تهدأ الثورة أبداً، إلا بعد أن قبل الانجليز إحالة النزاع إلى محكمة دولية للبت في الموضوع: هل الحائط هو حائط البراق الإسلامي، أم هو حائط المبكى اليهودي؟!

عين وزير المستعمرات البريطاني في 13 سبتمبر 1929م لجنة عرفت باسم لجنة شو للتحقيق في الأسباب المباشرة للانتفاضة ووضع التدابير لمنع تكرارها، وكان من توصياتها لتحديد الحقوق والادعاءات تجنباً لحدوث انتفاضات أخرى، اقترحت الحكومة البريطانية على مجلس عصبة الأمم

تشكيل لجنة لهذا الغرض، حيث وافق مجلس العصبة في 15 مايو 1930م على تشكيلها برئاسة وزير الشؤون الخارجية السابق في حكومة السويد رئيساً، وعضوية نائب رئيس محكمة العدل في جنيف، ورئيس محكمة التحكيم النمساوية الرومانية المختلطة وحاكم الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة السابق وعضو ببرلمان هولندا، وهي لجنة دولية محايدة وعلى أعلى مستوى قضائي وتحكيمي.. وصلت اللجنة إلى القدس في 19 يونيو 1930 حيث أقامت (شهراً كاملاً) في فلسطين، وكانت في كل يوم تعقد جلسة أو جلستين.. أثناء الجلسات التي عقدتها اللجنة وعددها 23 جلسة استمعت إلى شهادة 52 شاهداً، من بينهم 21 من حاخامات اليهود و30 من علماء المسلمين، وشاهد واحد بريطاني.

وقدم الطرفان إلى اللجنة 61 وثيقة، منها خمس وثلاثون مقدمة من اليهود، وست وعشرون وثيقة مقدمة من المسلمين.

وتقاطرت الوفود من أنحاء العالم الإسلامي إلى القدس للدفاع عن القضية وإعلان تمسك المسلمين بملكية الحائط، فقد سافر من مصر أحمد زكي ومحمد علي علوبة ومحمد الغنيمي التفتازاني، ومن العراق مزاحم الباجهجي، ومن لبنان صلاح الدين بيهم ومن إيران ميرزا مهدي، ومن أفغانستان السيد عبد الغفور، ومن أندونيسيا أبو بكر الأشعري وعبدالقهار مذكر ومن الهند عبدالله بهائي والشيخ عبدالعلي، ومن بولونيا مفتيها الدكتور يعقوب شنكوفتش.. إضافة إلى عدد من الشخصيات الفلسطينية البارزة: عوني عبدالهادي، أمين التميمي، أمين عبدالهادي، جمال الحسيني، محمد عزت دروزة، راغب الدجاني والشيخ حسن أبو السعود، إضافة إلى شخصيات أخرى شاركوا من مراكش والجزائر وطرابلس والمغرب وسوريا وشرقي الأردن.

وثبت للمحكمة الدولية، أن (حجة المسلمين كانت هي الغالبة)، إذ استطاع دفاعهم أن يثبت أن جميع المنطقة التي تحيط بالجدار وقفٌ إسلاميٌ بموجب وثائق وسجلات المحكمة الشرعية، وأن نصوص القرآن وتقاليد الإسلام صريحة بقدسية المكان عندهم..

وأن زيارة اليهود للحائط ليست حقاً لهم، بل كانت منحة محددة بموجب (أوامر الدولة العثمانية)، وبموجب (أوامر الحكم المصري للشام)، ولم تكن إلا استجابة للألتماسات المتكررة بزيارة المكان (ودون السماح لهم بإقامة شعائر الصلاة في هذا المكان)، ويكتفى بالدعاء بلا صوت ولا إزعاج، ولا أدوات جلوس أو ستائر.. وكان ذلك منحة من الحكومات المسلمة كنوع من التسامح الديني (وليس حقاً تاريخياً ولا دينياً ولا عقارياً)!

جاء قرار المحكمة بعد أكثر من خمسة أشهر من بدء جلسات اللجنة الدولية في القدس، وبعد أن استمعت إلى ممثلي العرب المسلمين وممثلي اليهود، وأطلعت على كل الوثائق التي تقدم بها الطرفان، وزارت كل الأماكن المقدسة في فلسطين، وعقدت اللجنة جلستها الختامية في باريس من 28 نوفمبر إلى 1 ديسمبر 1930م، حيث انتهت اللجنة بالإجماع إلى قرارها الذي استهلته بالفقرة التالية، وهي التي تهمنا كمسلمين:

*“للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي، ولهم وحدهم الحق العيني فيه لكونه يؤلف جزءاً لا يتجزأ من مساحة الحرم الشريف التي هي من أملاك الوقف، وللمسلمين أيضاً تعود ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة المقابلة للحائط لكونه موقوفاً حسب أحكام الشرع الإسلامي لجهات البر والخير".*

ونصت أيضاً: *“إن أدوات العبادة وغيرها من الأدوات التي يجلبها اليهود ويضعونها بالقرب من الحائط لا يجوز في حال من الأحوال أن تعتبر أو أن يكون من شأنها إنشاء أي حق عيني لليهود في الحائط أو في الرصيف المجاور له”.*

وتضمن القرار عدداً من النقاط الأخرى، أهمها: *“منع جلب المقاعد والرموز والحُصُر والكراسي والستائر والحواجز والخيام، وعدم السماح لليهود بنفخ البوق قرب الحائط”*..

وقد وضعت أحكام هذا الأمر موضع التنفيذ اعتباراً من 8 يونيو 1931، وأصدرت الحكومة البريطانية كتاباً أبيض عن الموضوع اعترف بملكية المسلمين للمكان وتصرفهم فيه. وقد حمل كل من الحكم الدولي والكتاب الأبيض اليهود على التزام حدودهم، ولم يلبث أصوات اليهود أن خفت ظاهريا بالنسبة لموضوع الحائط.. كما أصدر ملك بريطانيا على أساس ذلك المرسوم الملكي المعروف باسم *”مرسوم الحائط الغربي لسنة 1931”*، الذي نُشر في حينه في الجريدة الرسمية لفلسطين.

انشروها ليعلم العالم هذه الحقيقة..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أروع ما قرأت من نوادر العرب

هذه القصة يرويها صاحب شرطة المأمون؛

قال صاحب الشرطة: كنت ذات يوم مع المأمون و جيئ بشخص مكبل، قال لي خذ هذا إلى دارك و احضره صباحا لاقطع رأسه ، فأمرت الشرطة بنقله إلى داري ، و أمضيت بقية وقتي مع المأمون ثم انصرفت إلى داري لأنام، و حين وصلت البيت قلت لأرى من يكون هذا الشخص.

فجئته و قلت من تكون أيها الرجل ؟ قال انا من الشام و أهلها خير فقلت: أتعرف فلان ابن فلان ؟

قال:و من أين تعرفه ؟

قلت لي معه قصة.

قال:لا أخبرك عنه إلا اذا قصصت لي قصتك معه.

قلت: كنت صاحب شرطة في الشام و حصلت ثورة فقتل الوالي و تدليت من الدار و حين وصلت الأرض فريت و التجأت الى دار شخص لا أعرفه فبقيت عنده اربعة شهور يقدم لي كل يوم طعاما شهيا وملابس نظيفة و أنا لا أعرفه و هو لا يعرفني.

ذات يوم قلت له أريد أهلي في العراق، قال إن القافلة ستبحر بعد ثلاثة ايام و أنا أخبرك.

و بعد ثلاث أيام جاءني و قال هيئ نفسك فالقافلة على أهبة السفر.

بدأت أفكر كيف لي بالسفر و أنا لا أحمل مالا و لا نقيرا و بينما أنا أفكر جاءني و هو يحمل حزاما يسمى هميان و فيه سيف مدلى ، قال هذا الهميان فيه خمسمائة دينار هي مصرفك للطريق ، و هذا الحسام سلاح لك و هذه الفرس لتركبها و هذا الخادم لخدمتك و هذا البغل محمل من نفائس الشام هدية منا لاهلك.

و تلك والله منة و أنا أتعقب أثره لعلي أثيب بعض هذه المنة.

قال: أنا هو

فأبصرت في وجهه فإذا هو بصاحبي فأرسلت إلى حداد كسر قيده و أدخلته الحمام فاغتسل و ألبسته ملابس نظيفة و قلت له هذه ألف دينار و هذه فرسي خذها و اذهب و دعني أصارع المأمون.

قال: والله لن افعلها!

قلت: لماذا ؟

قال: ذنبي عند المأمون عظيم و هو قاتلي لا محالة فإن ذهبت قتلك مكاني فلا أبرح !

و ألححت عليه فلم يفعل قلت: إذا تبقى هنا و أنا أذهب الى المأمون ألتمسها فإن أجابني فبها و إلا أرسلت أليك ليقطع رأسك.

قال: هذه قبلت بها

و ذهبت إلى البزاز و اشتريت منه كفنا و أبقيت الكفن معي إلى الصباح و الصباح صليت الصبح و جاءني رسول المأمون يطلب الرجل فأخذت الكفن و ذهبت.

لما جئت إلى المأمون وجدته يتمشى في حديقة الدار قال أين الرجل ؟ قلت اسمع مني يا أمير المؤمنين

قال: علي عهد الله إن قلت فر لقطعت رأسك مكانه.

قلت: اسمع مني يا أمير المؤمنين و لك أن تفعل بعدها ما تشاء.

قال: قل!

فقصصت قصتي من أولها إلى آخرها ..فلما سمع المأمون القصة بكى ! قال: والله لا أعلم أيكما أكرم ..أهو الذي آواك و كرمك دون معرفة ؟

أم أنت الذي أردت أن تفتديه بروحك بعد المعرفة ؟

و أنا لا اريد أن أكون ألأمكما فقد عفوت عن الرجل أحضره ..

و الآن طمعت فيه قلت يا أمير المؤمنين ذلك لا يكفي

قال: بل ! ..قلت صله ..قال وصلناه بخمسين ألف درهم ..قلت ذلك لا يكفي.

قال: لم ؟!

قلت: لأن ذنب الشخص كبير و هدايا الملوك على قدر ذنب الرعية فأجزل له العطاء.

قال: وصلناه بمئة ألف و ولاية الشام و عفونا عنه احضره ..

فلما حضر الرجل قبل العفو و صفح عن المال و الولاية قال المال عندي ما يكفيني منه و الولاية يكفيني ما صرت إليه !

تلكم هي شيم العرب قديما فأين نحن منها اليوم

الإمام أبو حنيفة

أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن مرزُبان الكوفيّ (80-150 هـ/ 699-767م) فقيه وعالم ، وأول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي، يلقب ب«الإمام الأعظم» ، اشتهر بعلمه الغزير وأخلاقه الحسنة، حتى قال فيه الإمام الشافعي: «من أراد أن يتبحَّر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة»، ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهم أنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية. كان أبو حنيفة يعتمد في فقهه على ستة مصادر هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس، والاستحسان، والعُرف والعادة.

وُلد أبو حنيفة بالكوفة ونشأ فيها، وقد كانت الكوفة إحدى مدن العراق العظيمة، ينتشر فيها العلماء أصحاب المذاهب والشرائع المختلفة، وقد نشأ أبو حنيفة في هذه البيئة الغنية بالعلم والعلماء، فابتدأ منذ الصبا يجادل مع المجادلين، ولكنه كان منصرفاً إلى مهنة التجارة، فأبوه وجده كانا تاجرين، ثم انصرف إلى طلب العلم، وصار يختلف إلى حلقات العلماء، واتجه إلى دراسة الفقه بعد أن استعرض العلوم المعروفة في ذلك العصر، ولزم شيخه حماد بن أبي سليمان يتعلم منه الفقه حتى مات حماد سنة 120 هـ، فتولى أبو حنيفة رئاسة حلقة شيخه حماد بمسجد الكوفة، وأخذ يدارس تلاميذه ما يُعرض له من فتاوى، حتى وَضع تلك الطريقةَ الفقهيةَ التي اشتُق منها المذهب الحنفي.

وقعت بالإمام أبي حنيفة محنتان :

المحنة الأولى في عصر الدولة الأموية، وسببها أنه وقف مع ثورة الإمام زيد بن علي، ورفض أن يعمل عند والي الكوفة يزيد بن عمر بن هبيرة، فحبسه الوالي وضربه، وانتهت المحنة بخروجه إلى مكة عام 130 هـ، وظل مقيماً بها حتى صارت الخلافة للعباسيين، فقدم الكوفة في زمن الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور.

أما المحنة الثانية فكانت في عصر الدولة العباسية، وسببها أنه وقف مع ثورة الإمام محمد النفس الزكية، وكان يجهر بمخالفة المنصور في غاياته عندما يستفتيه، وعندما دعاه أبو جعفر المنصور ليتولى القضاء امتنع، فطلب منه أن يكون قاضي القضاة فامتنع، فحبسه إلى أن توفي في بغداد سنة 150 هـ، ودُفن في مقبرة الخيزران في بغداد، وبني بجوار قبره جامع الإمام الأعظم عام 375 هـ

برأيك أستاذي بعد التحية والسلام 🌷، لماذا سطع نور الحلاج مع أن البشر صلبته لكي تخفي أثار رفعته وهل هذا تمكين ..؟!

هذا إيجاز برأي علماء المسلمين في الحلاج.

كذلك بإيجاز اريد ان اعطي رأيي الخاص بالحلاج ولا تطالبني بالدليل كوني لا امتلكه سيما وان كل ما اطلعت عليه بعد قرائتي لسؤالك هذا هي تخرصات بالجملة ما بين محب غالي ومبغض قالي..

الحلاج ومجموعة كبيرة من الشباب الرسالي كانوا يجهدون انفسهم في إيجاد طريقة لتصحيح المسار لا تستفز الحاكم السياسي ومن في ركبه من الفقهاء.. إذ لا بد من التغيير بأي حال من الأحوال.. ولا أريد التوسع في هذه النقطة رغم أهميتها ولي أسبابي.. ولد صاحبنا في الكوت محافظة واسط في العراق وبداية شبابه انتقل للبصرة جنوب العراق وشهد ثورة الزنج والبدو وكان حامد وزير المقتدر العباسي يعتبره من المحرضين على تلك الفوضى والحقيقة انه كان رافضا لمنهج السلطة الدينية والسياسية ولم يتبنى اي حركة غوغائية.. نعم الصقت به هذه التهمة وتهم أخرى تخص عقيدته من قبيل انه يقول بحلول الله في العبد وأمر زوجة ابنه بالسجود له كونه الله في الأرض..وهذه التهم جاهزة سواء للحلاج أو غيره..

لم يزاحم الحلاج فقيها على موقعه ولكن منهجه في توعية العوام والنهوض بمستويات تفكيرهم لم يرق لثلاثة اتجاهات دينية عاصرت الحلاج : الصوفية التي اعتبرته رجلا متلونا وطالب للدنيا لكونه خالف منهجهم في الانزواء والعبادة والزهد وترك أمور الخلق للخالق وهذا ما كانت تشجع عليه السلطة.. والشيعة اتهموه انه يدعي الباب ثم المهدوية وحلول روح المهدي فيه وهذا ما قاله ابن بابويه زعيم الشيعة في قم الذي امر غلمانه بطرده من قم ورفض مقابلته.. وكذلك قول علي النوبختي زعيمهم في بغداد وتقدم ادعائه لحلول الله فيه برأي فقهاء السلطة العباسية إذن الرجل منبوذ عند جميع مذاهب المسلمين..ولكن في الوقت الحاضر كشف اللثام عن الكثير من أقواله وبااان نورها لأهل المعرفة والسلوك لذا استبعد صدور ما نُسب اليه من الكفريات عنه سواء بإشعاره أو أقواله.. أما البعض الآخر فكانت التفاتات عرفانية لم يستوعبها علماء زمانه وانكروا عليه..

وعصارة ما اريد قوله : الحلاج رجل عارف حاول الإصلاح بالاساليب المتاحة التي لا تستفز السلطة السياسية والدينية يستهدف النهوض بالعقلية الإسلامية التي حُجِّرت عن عمد.. انكشف أمره فقتلوه معنويا وشوهوا سمعته باقوال لم يقلها ومن ثم تمت تصفيته جسديا بصلبه وتقطيعه بطريقة بشعة وهو يظهر لهم تجلده وقوة عقيدته.

صديقي لو كانت ساحة الصراع علمية وليست سياسية لأنصفوا الرجل ولكنهم يخشون ان يسحب البساط من تحت أقدامهم فأزالوه وجعلوه عبرة لكل من يفكر ان يحذو حذوه.

هَكَذَا يَصنعُ الأخُ لِأخِيهِ !

«.. وهٰذا اللِّوَاء حُمِل مع السَّبَايا والصَّفَايا

إلىٰ يَزِيد، فَلمَّا نشرهُ لم يجِد فيهِ مَوضعًا

سَالمًا! من رشقِ السّهام، وطعنِ الرِّماح،

وضربِ السُّيوف؛ سِوىٰ موضع قبضةِ كفِّ

العَبّاس!؛ فلمّا نظَرَ إليهِ بهٰذهِ الصِّفة أخذهُ

العجب، وجعلَ يقومُ ويقعدُ ويقولُ : أبَيتَ

اللَّعنَ أبا الفَضلِ، هٰكَذا يَصنَعُ الأخُ لِأخِيهِ!..»

- مَقتَلُ الإمامِ الحُسَينِ : الشَّيخ مُحَمَّد

الحُسَينِ آل كَاشِف الغِطَاء (قُدِّسَ سِرّه)

عائدون و بقوة 🇮🇶 ✌

قصة أعجبتني

🟢يقال أن الزعيم العراقي الراحل عبد الكريم قاسم المولود في بغداد عام ١٩١٤م .. وهو ضابط عسكري ورئيس وزراء العراق والقائد العام للقوات المسلحة ووزير الدفاع بالوكالة من العام ١٩٥٨م حتى العام ١٩٦٣م..

يعدُّ أول حاكم عراقي بعد الحكم المَلكي وأحد قادة ثورة ١٤ تموز يحكى أنه حين كان في زيارة لحي الأعظمية في بغداد اقترب من سيارته صبي صغير وسط الناس المتجمهرة والتي تهتف وتصفق له.. وأمام الجميع بصق الصبي على زجاج السيارة المفتوح فوقعت البصقة على وجه الرئيس عبدالكريم قاسم

ركض الصبي هارباً..

وركض مرافقو الرئيس خلفه وأمسكوا به واقتادوه للرئيس..

نزل الرئيس من سيارته فرأى طفلاً يرتدي ثوباً ممزقاً وينتعل حذاء بلاستيك كل فرده لون فردة لصبي وأخرى لبنت..

وبكل هدوء سأله الزعيم لماذا بصقت عليّ!!؟؟؟

فسكت الصبي ولم يتكلم..

فسكت الزعيم لحظات وهو ينظر إليه ثم سأله: لماذا ملابسك ممزقة وحذاؤك كل فردة شكل..

فقال له الصبي بلا خوف: أمي جابتهم لي من الزبالة..

فسأله الرئيس وين أبوك!!؟؟

فـرد الصبي: استشهد لما راح معاك على حرب فلسطين..

هنا تجمد الرئيس قاسم برهة ثم ظهر عليه الغضب فخاف كل الذين حوله من المرافقين والجمهور..

وصرخ بالصبي قائلاً: أريد منك تسع بصقات أخرى على وجهي حتى تصير عشرة.. لأني أستاهلها..

فرفض الصبي فعل ذلك..

عند ذلك أمر الزعيم مرافقيه إدراج اسم هذا الصبي وأخته فوراً بالمدارس الخاصة

على أن يتكفل هو بمصاريفهما..

وأمر فوراً بإيجاد عمل شريف يليق بأم هذا الصبي..

بعد أن أعطاه كل ما هو موجود في جيبه من بقايا راتبه ...

ويقال: لا زال أهل الأعظمية يتذكرون ذلك الموقف ويتناقلون هذا الحدث..

فكم من بصقة وبصقة يستحقها طواغيت هذه الأمه..

وكم من بصقة نستحقها نحن لإهمالنا الجرحى واستباحة أعراض الشهداء والرقص على جراح المصابين..!.؟

وآه وألف آه على آلاف الأيتام والحفاة والعراة والجائعين في زمن يتحكم فيه الرُعاع والفاسدون..

وللبصقة قصة.. وقصة ولكن كرم الله الوجه.

منقول

في العام 1976 حضر الى العراق ما مجموعه الف عامل مصري لكن القياده في العراق لم توافق على بقائهم في العراق فتم احتجازهم منذ دخولهم مطار بغداد لوصول معلومات ان هؤلاء هم من المساجين المصريين ..

فأمر الرئيس احمد حسن البكر ايداعهم السجن ليتم بعد ذلك ترحيلهم من جديد الى مصر . عندما علم صدام حسين وهو نائب رئيس الجمهوريه بالأمر ذهب وقابل السيد الرئيس احمد حسن البكر وابلغه ان لم يتم الافراج عن المسجونين المصريين وتعويضهم عن الايام العشر التي قضوها في السجن فإنه سيترك السلطه فورا . بالفعل تم اطلاق سراح السجناء المصريين وتم منح كل واحد منهم عشرين دينار عراقي وتشغيلهم في العراق كلن حسب مهنته وكانت تلك اولى وصايا السيد الرئيس صدام حسين بحق المصريين .

عندما استلم امور الحكم في العراق ابلغ جميع الجهات المسؤوله بالسماح للمواطن المصري بدخول العراق وبدون تأشيرة دخول ( الفيزا ) كما سمح للمواطن المصري ان يقيم على ارض العراق المده التي يرغب في قضائها بمجرد مراجعة مكتب شؤون المواطنين العرب لتسجيل اسمه وعنوانه . الاعتداء على المصري اعتداء على صدام حسين في يوم من ايام الحرب العراقيه الايرانيه من عام 1983 وبينما كان الشعب العراقي وجيشه يشارك في معركته ضد ايران ..كان المواطن المصري هو من يبني ويساعد في تطوير واستمرارية عجلة الحياة في العراق …

تعرض احد المواطنين المصريين الى الضرب من اثنان من الشباب العراقي وعندما قدم شكوى في قسم الشرطه لم يستمع له أحد .. واثناء وجود السيد الرئيس في مسجد ام الطبول الكبير ويعتبر المسجد الرئاسي الذي كان يتردد عليه صدام حسين .. وبعد انتهاء خطبة الجمعه التي حضرها السيد الرئيس صدام حسين قام احد المصلين وكان ذاك الشاب المصري الذي تعرض للضرب والاهانه … المصري – ياسيادة الريس صدام ردوه الحرس في بداية الامر لكن السيد الرئيس طلب منهم ان يسمحوا له بالتقرب منه . السيد الرئيس – تعال اخي اشعندك ؟ المصري – ربنا يخليك لينا ياريس انا عندي شكوى السيد الرئيس – شكوى ضد منو ؟ الحمايه – ارجع ولك شكوى السيد الرئيس – انا اسمحت له يتكلم مفهوم الحمايه – امرك سيدي الرئيس السيد الرئيس – احجي اخي اش عندك لا تخاف ؟ المصري – انا اضربت ظلم ياريس واشتكيت في قسم الشرطه وطردني الضابط وقال مصري وتشتكي على عراقي انا عايزك تنصفني يا ريس او ترجعني بلدي ؟ السيد الرئيس – حقك راح تاخذه لو عند صدام حسين أمر السيد الرئيس بمحاسبة الاشخاص الذين اعتدوا على المواطن المصري وايضا معاقبة ضابط الشرطه وصرف تعويض للمواطن المصري عن الضرر الذي لحق به . في اليوم نفسه قام السيد الرئيس بإلقاء خطاب على الشعب العراقي بمناسبة ذكرى ثورة السابع عشر من تموز وذكر فيها جملته المعهوده ( من يعتدي على اي مصري اعتدى على صدام ) .

صدام الذي قال وسطر التاريخ مقالته: إذا جاع العرب اطعمتهم مصر و اذا جاعت مصر لن يقدر العرب على اطعامها إذا سقطت مصر سقط العرب و اذا نهضت مصر نهض العرب لا تحقدوا على مصر والله ثم والله اذا سقطت مصر لن يبقوا علينا أعداءنا يوما واحدا إذا سقطت مصر اعلموا أنه قد سقط عنا الدرع الذى يحمينا..

رحمه الله رحمة واسعة وجعل مسكنه الجنة

منشور من الفيس بوك

#زلزال_سوداني_يضرب_الكويت

ردت إمرأة سودانية على تغريدة سياسي كويتي رد زلزلت به حياته وبرلمانه والكويت… ❤

قال الكويتي سعود مطلق

السبيعي في تغريدة عبر "تويتر": "ثورة الكسالى في السودان لن تنجح، فالجماعة تعودوا على الانقلابات العسكريه لانها لاتكلف جهدا ومشقه".

وردت نسرين يسري على المستشار السياسي السابق لرئيس مجلس الأمة الكويتي سعود مطلق السبيعي بما يلي : فكتبت

نسرين يسري

عدنا مجدداً للرد علي إعلامي كويتي تخطي اشكالاته المحلية ومشى علي رؤوس الازمات ليتحدث عن السودان واهله وثورته وإمكانية نجاحها وحتمية فشلها .

والمضحك المبكي ان يصفنا كويتي بالكسالي مع كوننا قد استيقظنا قبله بعقود من الزمان ونهضنا لنترك له نومة اهل الكهف فحينما تم تأسيس جامعة الخرطوم كأول جامعة سودانية في العام 1903 لم تكن الكويت قد تعرفت علي المدارس الابتدائية بعد وحين انطلق بث إذاعة امدرمان في العام 1940 كان الخليجي علي اطلاقه يفر من الراديو معتقداً انه شيطان رجيم .

وحين تواجدت اول إمرأة سودانية تحت قبة البرلمان كأول عضوة برلمانية بالشرق الاوسط،في العام 1956 لم يكن مثقفو الكويت من الرجال يعرفون ماهو البرلمان .

وحين كانت الخرطوم تُغسل بالديتول في اربعينيات القرن الماضي كان لقصر شيخ الصباح مربط لخيل وحمير وزرائه من اعضاء المشيخة .

وحين كانت الخرطوم تهوي إليها الافئدة والابدان في الخمسينات كنت انت ورهطك منهمكين في حملات مكافحة القمل .

فاينا الكسول يرحمك الله ومن الذي سبق باليقظة الحضارية والسياسيه والثقافية .

والمضحك حد الاستلقاء حديثه الممجوج عن الانقلابات العسكرية وكأنه ينتمي الي سويسرا وليس الي دويله تتوارثها اسرة منذ مئات السنين تحميها البنادق المأجورة والجيوش المستلفة وتحررها السواعد المستنفرة .

يصف السودانين بالكسالي وهو لجهله لا يعلم ان السودان هو القطر الوحيد الذي استعصي فتحه حتي علي الصحابه الذين بلغت فتوحاتهم المشرق والمغرب عجزوا عن فتح السودان وانت تستعمرك العراق التي انهكتها حربها مع ايران والتي تشاطرك الانتماء للعالم لم تمض سوي ساعات قليلة حتي اعلن صدام حسين انه قد تمت كامل سيطرته علي الكويت ليهرع مندوب موسوعه جينيس ليوثقه كأسرع احتلال لدوله علي مر التاريخ يتفوق بفارق مريح على توقيت احتلال هتلر للنمسا وبلجيكا .

ما علاقتك انت بالعسكرية لتتحدث عن عسكر السودان الذين والي يوم الناس هذا يعلمونك العسكرية واصول الانتماء .

فإن فاتك ان تعلم ان عسكر السودان قد حموك مرتين مرة من المد العربي واخيرة من المد الايراني فلا تنسي انهم هم لا غيرهم من ارسي دعامات مؤسساتك العسكرية قبل ان تفرق بين الجيش والشرطة .

لم انشر هذا المنشور لاسئ لاهل الكويت .. ولكن لاحقاق الحق ألا يجب أن يتوقفو لحظة ليفهمو أنفسهم ..

🖤.. وشكرا ✋❤️💔

بارزاني في طهران ، امام مهمة صعبة! محمدواني

العراق والمنطقة بشكل عام تشهد حراكا سياسيا و��بلوماسيا ساخنا وزيارات متبادلة بين زعماء المنطقة لم تشهده منذ ثورة الربيع العربي عام 2011  ، وخاصة بعد احداث  7 اكتوبر والحرب غير المتكافئة بين اسرائيل وقطاع غزة والتي خلفت ورائها ضحايا مهولة ، اثرت بشكل كبير على الضمير العالمي من خلال مظاهرات عارمة عمت المدن الامريكية والاوروبية تنديدا بالاعتداء الاسرائيلي ، ومن ثم دخول ايران وتوابعها في لبنان واليمن…

View On WordPress

شكري بلعيد.. يساري تونسي اغتاله مجهولون وسقطت بسببه حكومة النهضة https://sawtelghad.net/57961